社会主义经济浅谈
1984年11月
目录
一，三个历史阶段
二，列宁的无产阶级领导下的国家资本主义
  1，国家资本主义的提出
  2，实行国家资本主义的必要性
  3，国家资本主义的定义
  4，国家资本主义的形式
  5，实行国家资本主义的成效和危险性
三，科学社会主义
  1，几点说明
  2，关于无产阶级的国家学说
  3，关于科学社会主义的经济
四，当代社会主义国家经济改革不成功的原因
五，关于中国的问题

一，三个历史阶段
  无产阶级从掌握政权的那一天起，到共产主义高级阶段的实现，要经过那些阶段呢？ 
  马克思和恩格斯的答案是：由科学社会主义过渡到共产主义。
  列宁的答案是：由无产阶级领导下的国家资本主义过渡到科学社会主义，再过渡到共产主义。
  这是矛盾的吗?不！这并不矛盾，这是统一的。
  马克思恩格斯的两个阶段的根据是：社会如果发展到1876年英国的资本主义经济水平，无产阶级掌握政权就应该直接进入科学社会主义进而过渡到共产主义。
  列宁的三个阶段的根据是：社会如果没有发展到1918年德国（类似于1876年英国）的资本主义经济水平，而是存在着资本主义以前的各种经济成分（例如苏联在1918年存在五种经济成分）在这种情形下，列宁提出料用无产阶级领导下的国家资本主义这个退却的方法，道路，手段，把俄国的经济发展到1918年德国的资本主义水平。这时才可以进入马克思，恩格斯所说的两个阶段。
  由此可知，一个社会主义国家，要从小农经济占优势的起点进入共产主义，必须经过列宁指示的三个阶段：第一阶段：无产阶级领导下的国家资本主义经济。第二阶段：马克思主义的科学社会主义经济。第三阶段：共产主义经济。
  各阶段的大致情形如下：
  第一阶段：
   1，总的题目是为创建科学社会主义经济基础而奋斗。
   2，经济成分：甲，宗法式的即在很大程度上是自然的农民经济；乙，小商品生产（这里包括大多数出卖粮食的农民）；丙，私人资本主义；丁，国家资本主义；戍，社会主义。
   3，国家：“没有资产阶级的资产阶级国家”列宁《国家与革命》
   4，生产：大量存在受限制的资本主义商品生产。
   5，分配：被限制的货币交换，按劳分配。
   6，矛盾：“无产阶级专政时代的俄国经济表现为如下双方的斗争，一方面是在一个大国的全国范围内按照共产主义原则联合起来的最初步骤，另一方面是小商品生产，是保留下来的以及在小商品生产基础上复活着的资本主义”列宁《无产阶级专政时代的政治和经济》
   7，目标：达到1876年英国或者 1918年德国的资本主义经济水平。工人农民的文化水平普遍提高。
  第二阶段：
   1，总的题目是:为创造共产主义的经济基础而奋斗。
   2，经济成分：甲，农民全部进入集体化生产。乙，社会主义。
   3，国家：国家职能已由政治职能变成维护社会利益的简单的管理职能。
   4，生产：取消商品生产，用“劳动变换”来逐步消灭旧的分工，用“大工业在全国的尽可能分布”来逐步消灭城乡差别。
   5，分配：用物物交换代替货币交换，按劳分配。
   6，矛盾：主要表现在生产力和生产关系的矛盾与上层建筑和经济基础的矛盾。
   7，目标：“要造成使资产阶级既不能存在，也不能再产生的条件”国家自行消亡，旧的分工消失，城乡差别消失。
  第三阶段：
   “在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成料生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配”马克思《哥达纲领批判》
二列宁的无产阶级领导下的国家资本主义
1，无产阶级领导下的国家资本主义的提出
   当苏联在1917年11月7日成立时，国内人民的生活处于非常困难的境地，急待恢复国民经济，而当时国内又存在五种经济成分，小农经济又是占优势的经济成分，面对这个现实怎么办呢？列宁说：“社会主义无产阶级面对这样的经济现实，能采取什么样的政策呢？是从社会主义大工厂的生产中拿出小农所需要的全部产品来向小农交换粮食和原料吗？这是一个最理想的最‘正确的’政策，这种政策我们已开始实行了。但是，我们不可能，根本不可能拿出所需要的全部产品，而且也不可能很快就拿出来，至少在全国电气化第一批工程完成之前是拿不出来的。那么怎么办呢？或者是试图完全禁止，堵赛一切私人的非国营地交换的发展，即商业的发展，即资本主义的发展，而这种在有千百万小生产存在的条件下是不可避免的。一个政党要是实行这样的政策，那它就是愚蠢，就是自杀。其所以是愚蠢，因为这种政策在经济上行不通；其所以是自杀，因为试行这类政策的政党，必然会遭到失败。错误是用不着隐瞒的，有些共产党员正陷入了这样的政策，而在‘思想，言论和行动’上犯了错误，否则后果将不堪设想。
   或者（这是最后一种行得通的和唯一合理的政策）不去试图禁止或堵塞资本主义的发展，而努力把这一发展引上国家资本主义轨道。这是在经济上行得通的，因为在有自由贸易成分和一般资本主义成分的地方，都已经有了这种形式，这种或那种程度的——国家资本主义”《列宁选集》四卷519页
2，实行无产阶级领导下的国家资本主义的必要性
  列宁说：“我们我有充分的，极其充分的政治权力，也拥有足够的经济资源，但是我们却缺少作为工人阶级先锋队的本领，工人阶级先锋队已被提升出来，直接进行管理，确定范围，划清界限，是别人受自己控制，而不是使自己受别人控制。这里所需要的只是这种本领，但是我们恰恰缺少这种本领。”同上607页
  列宁还说：“要知道，革命先锋队——无产阶级掌握料极其充分的政治权力，同时又存在着国家资本主义，这是历史上从未有过的一种情况。问题的关键在于我们要懂得：这就是我们可以而且应当容许其存在，我们可以而且应当给与一定限制的资本主义，因为这种资本主义为广大农民所需要，为必须作买卖来满足农民需要的私人资本所需要。必须让资本主义经济和资本主义流转能够照常进行，因为这是人民所需要的，少了它人民就不能生活”同上628页
   列宁在俄共（布）第十一次代表大会闭幕词中特别指出：“世界各先进国家的无产阶级正在成熟，如果他不能把奋勇斗争和进攻的本领同实行有革命秩序的退却的本领结合起来，它就无法解决自己的任务。我们斗争的第二个阶段的经验，即退却的经验，将来至少对某些国家的工人大概也是适用的，正像我国革命第一阶段的经验，即奋不顾身地英勇进攻的经验，无疑适用于所有国家的工人一样”同上656页
  当今社会主义国家的实践证实了列宁的这个预见是正确的。
3，无产阶级领导下的国家资本主义的定义
  列宁说“照所有经济著作解释，国家资本主义就是资本主义制度下由国家政权直接控制某些资本主义企业的一种资本主义。”这是资本主义制度下的国家资本主义的定义，那么社会主义国家的国家资本主义是什么呢？ 列宁说：“国家资本主义就是我们能够加以限制，能够规定其活动范围的资本主义。”列宁解释道：“我们现有的这种国家资本主义，在任何理论，任何著作中都没有探讨过，原因很简单，通常一切同这一名词有关的概念都只适用于资本主义社会的资产阶级政权。而我国的社会制度虽已脱离资本主义轨道，但还没有走上新轨道，领导这个国家的不是资产阶级，而是无产阶级。我们有些人不愿了解，我们说的‘国家’指的就是我们，就是无产阶级，就是工人阶级的先锋队。”同上627页
4，无产阶级领导下的国家资本主义的形式
  列宁谈料国家资本主义的四种形式：租让制，合作制，雇商制，租借制。
 租让制：“就社会经济结构及其相互关系看来，苏维埃制度下的租让制是什么呢？这就是苏维埃政权及无产阶级的国家政权为反对小私有者（宗法式的和小资产阶级的）自发势力，而和国家资本主义缔结的一种合同，同盟和联盟。承租人就是资本家。”资本家得到的好处是：'他按资本主义样式经营，是为了获得利润，它同意和无产阶级政权订立合同，是为了获得高于普通利润的额外利润，或者是为了获得用别的办法得不到或极难得到的原料。”无产阶级苏维埃政权得到的好处是：发展生产力，就是立刻或者最短期间增加产品数量。”列宁接着举例说：“譬如说，我们有100个某种企业，矿山和森林区。我们不能全部开采，因为我们的机器，粮食和运输工具不够。由于同样的原因，我们在其他产区也开采的不好。正由于大企业开采的不好和不充分，因此，小私有者的自发势力在各方面都加强起来：附近的（以后便是整个的）农民经济被削弱，它的生产力被破坏，农民对苏维埃政权的信任降低，盗窃公物的现象发生，小规模的（但是最危险的）投机活动大量的出现等等。”因此，实现租让制的意义就在于：“苏维埃政权‘培植’租让制这种国家资本主义，就是加强大生产来反对小生产，加强先进生产来反对落后生产，加强机器生产来反对手工生产，增加可以自己支配的（即份额扣除）大工业产品数量，加强由国家调整经济关系来对抗小资产阶级无政府状态的经济关系。”“租让制政策执行得恰当而谨慎，无疑能帮助我们迅速（在一定的不大程度内）改进生产状况，改善工人和农民的生活，——当然要以某种牺牲作代价，要把千百万普特最宝贵的产品交给资本家作代价。”但是无产阶级在执行租让制时要特别注意：“要确立在怎样的范围和条件下租让制对我们有利而无害，那取决于力量的对比，取决于斗争，因为租让制也是一种斗争形式，是阶级斗争在另一种形式下的积蓄，而绝不是用阶级和平代替阶级斗争。至于斗争的方式如何，实践是会告诉我们的。”同上520-521页
  合作制：列宁说：“由于施行粮食税，所以党和苏维埃机关全体工作人员的最重要的任务，就是要善于把‘租让’（即和‘租让制的’国家资本主义相类似的）政策原则，原理和基础，运用到自由贸易及地方流转等等的其他资本主义形式上去。”同上521页“合作社也是国家资本主义的一种形式，但他却不那么简单，不那么明显，而比较复杂，因此它使我们政权在实践上遇到更多的困难。...小商品生产者合作社（这里所说得实在小农国家中占优势的典型的小商品生产者合作社，而不是工人合作社）必然会产生出小资产阶级的，资本主义的关系，促使这种关系的发展，把小资本家提到首位，给他们以最大的利益。既然小业主占优势，既然有交换的可能和必要，那么事情也只能是这样。在俄国目前的情况下，合作社有自由，有权利，就等于资本主义有自由有权利。漠视这已明显的真理便是愚蠢或犯罪。”同上522页列宁在《论合作制》一文中说“在实行经济政策时，我们向买卖的农民让了步，即向私人买卖的原则让了步；正是从这点（这与人们的想法恰恰相反）产生料俄国居民充分广泛而深入地合作化，这就是我们所需要的一切，因为现在我们已经找到料私人利益，私人买卖的利益的检查监督相结合的尺度，而这是过去许许多多的社会主义者解决不了的难题。”同上681-682页这种合作社虽然也是国家资本主义的形式，但是“在我们现存制度下，合作企业与私人资本主义企业不同，因为合作企业是集体企业，，但它与社会主义企业没有区别，如果它占用土地和使用的生产资料是属于国家即属于工人阶级的。”因此列宁说，如果把租让制单独划开，那么在我国的条件下合作制往往是同社会主义完全一致的。同上686页因此列宁说：“合作制政策施行成功，就会使我们把小经济发展起来，并使小经济易于在相当期间内在自愿结合的基础上过渡到大生产。”同上523页
  雇商制：就是“国家把资本家当作商人吸引过来，由他们来推销国家货物和收购小生产者的产品，付给他们一定的佣金。” 
  租借制：就是“国家把国有企业或产区，森林区，土地等租给企业资本家，而且租借合同和租让合同及其相类似。”
  以上就是无产阶级领导下的国家资本主义的四种基本形式，对于这些国家资本主义形式特别是后两种，人们常常不关心或根本不关心。这种情况的产生不是因为我们强大和聪明，而是由于我们软弱和愚蠢。列宁说：“我们害怕正视‘低微的真理’，往往受‘抬高我们身价的谎言’所摆布。我们常常谈论‘我们’是从资本主义向共产主义过渡，但却忘记明确地想一想这‘我们’究竟是指谁。”列宁说“五种经济成分，一切不同的结构，必须予以重视，以使这一明确概念不致被遗忘。‘我们’无产阶级的先锋队，无产阶级的先进部队，正直接向社会主义过渡，但先进部队只是整个无产阶级中的一部分，而无产阶级又只是全体居民群众中的一部分。”从全体居民的实际情况出发制定方针政策，这就是列宁制定无产阶级领导下的国家资本主义的出发点，因此列宁说：“所以为了使‘我们’能够顺利地解决我们直接向社会主义过渡的任务，就必须懂得，需要经过那些中间的途径，方法，手段和补助办法，才能将资本主义以前的各种关系过渡到社会主义去。全部关键就在这里。”同上524页
  5，实行无产阶级领导下的国家资本主义的成效和危险性
  列宁在《俄国革命五周年和世界革命的前途》中总结料执行新经济政策的成效。
   在财政方面“我们在这里取得了决定性的成就，就是说，我们是朝着稳定卢布的方向开始推动经济，这对于商业，自由贸易流转，对于农民和广大的小生产者有极重大的意义。”
   在农民方面“一年来，农民不仅战胜了饥荒，而且缴纳了这样多的粮食税，现在我们已经得到几亿蒲特的粮食，而且几乎没有使用任何强迫手段。”
   在轻工业方面“轻工业有了普遍的高涨，因而，贝德格勒和莫斯科工人的生活状况，都有了一定的改善。”
   在重工业方面“总算有了一个开端，我们的商业使我们取得了资金，我们可以用来提高我们的重工业。”
   所以列宁说：“根据这一切可以得出结论说，新经济政策现在已经收到成效。我们现在已经有证据可以说《我们这个国家能够经商，能够保持农业和工业的巩固阵地并能够向前行进。”同上662-6626夜 
   但是，列宁提醒无产阶级，特别是在取得成绩的情况下不要忘乎所以，要认清国家资本主义是一种‘退却’是进入社会主义的中间途径、方法、手段和补助办法，以呢日一种改良主义市的办法。列宁说：“1921年开春以来，我们提出（还不是已经‘提出’只是刚刚提出并且还没有充分意识到这一点）完全不同的办法即改良主义的办法，来代替原先行动的办法、计划、方法、制度。所谓改良式的办法，就是不摧毁旧的社会经济结构——商业，小经济，小企业，资本主义，而是活跃商业，小企业，资本主义。审慎地逐渐地掌握他们，或者说，只是随着他们的活跃程度，能够使他们受到国家的调节。”同上575页列宁还用无产阶级驾驶国家资本主义这辆汽车的比喻，警告无产阶级，不要随波逐流，该刹车时就刹车该转向时就转向，千万不要叫国家资本主义这辆汽车把我们拉到资本主义社会去。
   列宁说：“过去一年来，国家掌握在我们手中，但是在新经济政策方面，它是否按照我们的意志行动了吗？没有。我们不愿意承认它没有按照我们的意志来行动。他是怎样行动的呢？就像一辆不听使唤的汽车，虽然有人坐在里面驾驶，可是汽车不是开往驾驶者要它去的地方，而是开往别人要它去的地方，不知这个别人是谁，是密密的、不合法的、天知道是从哪里来的人，还是投机者和私人经济资本家，或者两者都是，总之，车不完全按照甚至常常完全不按照掌握方向盘的那个人所想象的那样行使。这就是在国家资本主义问题上我们要记住的主要之点。应该在这个主要方面从头学起；只有当我们完全领会到和意识到这一点的时候，我们才能担保说，我们能够学会这点。”628页

三，科学社会主义
甲，几点说明
  首先为了同当今的“社会主义”的名字相区别我采用料恩格斯的提法：科学社会主义 ，其原因是，我将要印证的革命导师的教导、知识都是马克思主义的，因而也是科学的。
  其次，革命导师特别是马克思，恩格斯在他们论述自己的新社会理论时，时而用“共产主义”时而用“共产主义第一阶段，”时而用“社会主义”，虽然名称不一样，但本质的内容是一样的。正如列宁在《国家与革命》中所说：“社会主义同共产主义在科学上的差别是很明显的。马克思把通常所说的社会主义称作共产主义社会的‘第一’阶段或低级阶段。既然生产资料已成为公共财产，那么‘共产主义这个名词，在这里也是可以用的，只是不要忘记，这不是完全的共产主义。”因此在理论上争论什么是共产主义，什么是社会主义，并把他们截然分开是违背马克思、恩格斯、列宁的教导的。因此在实践上，把马克思主义的科学社会主义理论割裂成哪些是社会主义应该实施的，哪些是共产主义应该实施的，从而把共产主义偶像化、神秘化显然是反马克思主义的。
  最后，马克思主义的科学社会主义今天在苏联和某些社会主义国家的遭遇正如列宁所说：“在他们逝世以后，便企图把它们变为无害的神像，即所谓把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便‘安慰’和愚弄被压迫阶级，同时却阐割革命学说的内容，磨灭他的革命锋芒，把它庸俗化。”
  因此为了恢复马克思主义的科学社会主义，我必须大段大段地引证革命导师本人的著作。。当然大段地引证会使文章冗长，不通俗，但是没有这样的印证是不行的。革命导师著作中，有关马克思主义的科学社会主义的地方，至少一切有决定意义的地方，一定要尽可能完整地加以引证。我的目的是：一方面使读者对科学社会主义的创始人及其继承人的基本观点以及这些基本观点的发展有一个独立的概念。同时也可以确凿地证实并清除知名当今世界所流行的所谓的社会主义这对这些观点的歪曲。
   我认为马克思主义的科学社会主义理论、原理、原则及其发展主要包括在以下著作里：马克思恩格斯的《共产党宣言》，《哥达纲领批判》，《法兰西内战》，《反杜林论》。列宁的《国家与革命》，《无产阶级专政时代的政治与经济》。毛泽东的《论十大关系》，《关于正确处理人民内部矛盾》《政治经济学教科书读书笔记》。
乙，关于无产阶级的国家学说
  1，马克思在《法兰西内战》中说：“从前有一种错觉，一位行政和政治管理是神秘的事情，是高不可攀的职务，只能委托给一个受过训练的特殊阶层，即国家寄生虫，高奉厚禄的阿谀之徒，闲置大员等高位权贵们，这个阶层从群众中吸取有教养的分子，并利用他们去反对居于等级社会下层的群众自己。”《马恩选集》二卷414页。恩格斯说：“对国家的迷信，已经从哲学方面转到资产阶级甚至很多工人的一般意识中去了。按照哲学家的学说，国家是‘观念的现实’或是译成了哲学语言的尘世的上帝王国，也就是永恒的真理和正义所借以实现的场所。由此就产生了对国家以及一切有关国家事务的崇拜，由于人们从小就习惯于认为全社会的公共事业和公共利益只能用旧的方法来处理和保护，即通过国家及其收入极多的官吏来处理和保护，这种崇拜就容易生根。”同上336页
   由此可知，劳动者不破除对于旧的国家机器的迷信，就不会真正当家作主，就不能管理好自己的国家，也就不能真正解放自己。
  2，国家的起源
   恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说：“国家绝对是从外部强加于社会的一种力量。国家也不像黑格尔缩短演的是‘道德观念的现实’，‘理性的形象和现实’。国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入料不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面，而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己消灭和社会消灭，就需要有一种表面上驾驭社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内。这种从社会中产生，胆自居于社会之上，并且日益同社会脱离的力量，就是国家。”这里恩格斯清楚指明：如果社会里存在着经济利益互相冲突的阶级，就必须由国家来缓和冲突，因此，如果冲突的阶级消灭了，那么国家就自行消亡了。
  3，资产阶级国家政权的性质
  马克思说：“政府被置于服从议会监督，即服从有产阶级直接监督的地位，一方面它变成了巨额国债和苛捐重税的温床；由于拥有令人倾心的官职、金钱和权势，它变成了统治阶级中各个争权夺利的党派和冒险家彼此争夺的对象。另一方面，它的政治性质也随着社会经济的变化，而发生了变化。现代工业进步促使着资本和劳动之间的阶级对立更为发展、扩大和深化，国家政权也就随着愈益具有资本压迫劳动的全国性质，具有为进行社会阶级而组织起来的社会力量的性质，具有统治阶级的性质。”同上二卷372页
  可见，既然资产阶级国家政权一方面是“具有资本压迫劳动的全国性质，具有为进行社会奴役而组织起来的社会力量的性质，具有统治阶级的性质。”一方面又是“巨额国债和苛捐重税的温床，”那么，无产阶级为了不再受压迫受奴役受统治，为了不再把社会财富白白地浪费在捐税和国债上，就必须彻底粉碎、摧毁旧的国家机器。列宁说：“过去一切革命使国家机器更加完备，但是这个机器时必须打碎，必须摧毁的。这个结论是马克思主义国家学说中主要的、基本的东西。”正是这个基本的东西被当今的人们忘记了，有些甚至歪曲了。
  4，无产阶级的国家政权——巴黎公社
  马克思主义国家学说告诉我们，国家在一定的条件下是会自行消亡的。但是无产阶级夺取政权以后，只要社会上还存在着反动阶级，还存在着阶级冲突是还需要国家，即是到了共产主义只要外部还存在资本主义，国家家还不能取消。但是特别重要的是，无产阶级这个国家是在彻底打碎、摧毁了旧的资产阶级国家政权的情况下建立起来的 ，根本不同于资产阶级的国家。那么无产阶级的国家机器是个什么样子呢？那就是巴黎公社。公社就是帝国的对立物。马克思总结的巴黎公社的经验是：
  第一，废除常备军和取消捐税和国债
  “公社的第一个法令就是废除常备军而用武装的人民来代替它。”
  “公社实现了所有资产阶级革命都提出来的廉价政府的口号，因为它取消了两项最大的开支，即军队和官吏。”
   “人民只要在全国规模内组织这种国民军就足以根除常备军；这是一切社会进步在经济方面的第一个必要条件，它立刻消除捐税和国债这种根源和阶级统治——不论是通常的阶级统治，还是一个字拯救所有阶级的冒险家的统治——篡夺政府的这种经常的危险。”“同时它也是抵御外国侵略的最可靠的保障，而且在事实上是所有其他国家也不可能维持耗费资财的军事机器；它使农民免除了血税和那要求无止境地增加一切国税和国债的根源。”毛泽东提出的全民皆兵就是这样的国民军。
  第二，对公职人员实行选举，随时撤换，降低薪金，并用“同时监管行政和立法的工作机构”来代替议会式   的机构。
   “公社不应该是议会式的，而应该是同时监管行政和立法的机关。一向作为中央政府的工具的警察，立刻失去了一切政治职能，而变为公社随时可以撤换的负责机关。其他各行政部门的官吏也是一样。从公社委员起，自上之下一切公职人员，都只应当领取相当于工人工资的薪金。国家高级管理所享受的一切特权以及支付给他们的办公费，都随着这些管理的消失而消失了。社会公职已不再是中央政府走卒们的私有物。不仅城市的管理，而且连先前属于国家的全部创议权，都已转归公社。”
   列宁在《国家与革命》中指出“在这方面特别值得注意的是马克思着重指出的公社所采取的措施：取消支付给管理的一切办公费和一切金钱特权，把国家所有公职人员的薪金减到‘工人工资’的水平。这里恰巧最明显地表现出一种转变：从资产阶级的民主转变为无产阶级的民主，从压迫者的民主转变为被压迫者的民主，从国家这个队一定阶级实行镇压的‘特殊力量’转变为由人民的多数——工人和农民用共同的力量来镇压压迫者。正是在这特别明显的一点上，也许是国家问题最重要的一点上，人们把马克思的教训忘记得干干净净！”
  列宁还说：“降低国家高级官吏的薪金，看来‘不过’是优质的原始的民主制度的要求.”一切机会主义者“完全不懂得：第一，如果不在某种程度上‘回复’到‘原始’的民主制度，从资本主义过渡到社会主义是不可能的（不这么做怎么能够过渡到有大多数人民和全体人民行使国家职能呢？）第二，以资本主义和资本主义文化为基础的‘原始民主制度’同原始时代或资本主义以前时代的原始民主制度是不一样的。资本主义文化创立了大生产，工厂，铁路，邮政，电话等等，在这个基础上，旧的‘国家政权’的绝大多数职能已经变得极其简单，已经可以简化为登记，填表，检查这样一些极其简单的手续，以至每一个识字的人都完全能够行使这些职能，行使职能只需要普通‘工人的工资’并且可以（也应当）把这些职能中任何特权制，‘长官制’的残余产出干净。”《国家与革命》39-40页。
  这里马克思列宁把降低公职人员的桐子，取消特权，让工人参加管理讲得清清楚楚了，还有什么可说的呢？     
  关于选举马克思说：“普选权在此以前一直被滥用，或者被当作以议会方式批准神圣国家政权的工具，或者被当作统治阶级手中的玩物，只是让人民每隔几年行使一次，来批准议会制的阶级统治（选举这种统治工具）；而现在，普选权益被用于它的真正目的：有个公社选举他们的行政和创制法律的公职人员。”公社“彻底废除了国家等级制 ，以随时可以罢免的勤务员来代替其在人民头上作福作威的老爷们，以真正负责制来代替虚伪的负责制，因为这些勤务员经常是在公社的监督下进行工作的。他们所得到的报酬只相当一个熟练工人的收入。...所谓国家事务的神秘性和特殊性这一套骗局被公社一扫而净；公社主要是由普通工人组成，它组织着巴黎的防务，对波拿巴的御用军队作战，保证这座庞大城市的粮食供应，担负着原先由政府，警察局和省政府分担的全部任务，在最困难、最复杂的情况下，公开地、朴实地做他的工作；...它光明正大地进行工作 ，不刚腹自用，不埋头在文牍主义的办公室里，不以承认错误为耻而勇于改正。公社一举而把所有职务——军事、行政、政治的职务，变成真正的工人的职务，使他们不再归一个受过训练的特殊阶层所有。”
   这就是由工人选举出由工人组成并掌握的政府的工作情况。
   建立这样的政府可能吗？列宁说：“一下子彻底消灭各地的管理机构是谈不到的。这是空想。但是一下子打碎旧的官僚机器，立刻开始建立一个新的机器来逐步消灭一切官吏机构，这并不是空想，这是公社的经验，这是革命无产阶级当前的直接任务。”44页
   列宁还说：“国家管理的特殊‘长官职能’可以并且应该在一天之内就开始用‘监督和会计’的简单只能来代替，这些只能现在只要有一般市民水平的人就能胜任，只要发给‘工人工资’就完全能执行了。”
   列宁解释“监督和会计”时说：“监督生产和分配，统计劳动和产品。”而且是“计算加减乘除和发发有关字据的手续。”90页
   第三，公社的组织机构
   马克思说：“巴黎公社自然应当作为一切大工业中心的榜样。只要公社制度在巴黎的各次要的中心确立起来，旧的中央集权政府就的也在外省让位给生产者的自治机关。在公社环没有来得及进一步加以发挥的全国组织纲要上说明十分清楚，公社应该成为甚至最小村落的政治形式，常备军在农村地区也应该有服役期极短的国民军来代替。设在专区首府里的代表会议，应该主管本地区所有一切农村公社的公共事务，而这些专区的代表会议则应该派代表参加巴黎的全国代表会议；代表必须严格遵守选民的确切训令，并且随时可以撤换。那时还会留给中央政府为数不多的然而非常重要的职能，则不应当像有人故意捏造的那样予以废除，而应当交给公社的官吏，即交给那些严格负责的官吏。”376页
   “公社制度会使农村生产者在精神上受个省主要城市的领导，保证他们能够得到城市工人做他们利益的天然代表者。公社的存在自然而然会带来地方自治，但这种地方自治已经不是用来对抗现在已经成为废物的国家政权的东西了。”377页
  马克思说：“联合起来的合作社按照总的计划组织全国生产，而从控制全国生产，直至资本主义下不可避免的经常的无政府状态和周期的痉挛现象。”“生产者的政治统治不能与他们的社会奴隶地位的永久不变状态同时并存 。因此公社应当成为根除阶级存在的赖以维持，从而阶级统治的存在赖以维持的那些经济基础的工具。劳动一被解放，大家都会变成工人，于是生产劳动就不再是某一个阶级的属性了。373页
  列宁在《国家与革命》中说：“把整个国民经济组织的像邮政一样，使技术人员、监督、会计、以及所有公职人员所领的薪金不超过‘工人工资’使他们受武装无产阶级的监督和领导，这就是我们的最近的目标。”“整个社会将成为一个管理处，成为一个劳动平等，报酬平等的工厂。”46页
  第四，公社的其他措施
   “立即着手摧毁精神压迫的工具。”
   
 “一切学校对人民免费开放，不受教会和国家的干涉。这样，不但学校教育人人都能享受，而且科学也摆脱了阶级成见和政府权力桎梏。”
   “市税由公社规定和征收，用于全国性的公共需要上的税款，由公社公职人员征收，并由公社自己拨给各项公共需要（用在各项公共需要上的开支，由公社自己监督。”439页
  第五，公社的使命
  马克思郑重宣告：“无论巴黎公社的命运怎样，它必然将遍于全世界。”
  马克思说：“公社的真正秘密就在于：它实质上是工人阶级的政府，使生产者阶级同占有者阶级斗争的结果，是终于发现的，可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”378页
   “工人阶级并没有期望公社作出奇迹。他们并没有想靠人民的法令来实现现成的乌托邦。他们知道，为了谋得自己的解放，同时达到现代社会由于本身经济法发展而不可遏制的趋向着的更高形式，他们必须经过长期的斗争，必须经过一系列将把环境和人都完全改变的过程。工人阶级不是要实现什么理想，而只是要解放那些在旧的正在崩溃的资产阶级社会里孕育着的新社会的因素。工人阶级充分认识到自己的历史使命，满怀着完成这种使命的英勇决心，所以他们能用鄙视的微笑回答奴才报人的粗野谩骂，回答好心肠的资产阶级空谈家的训诫，这些资产阶级空谈家万无一失的口味宣讲其不学无术的滥调和宗派主义的臆造。”，
  以上五条就是马克思总结的基本经验。巴黎公社的经验是用鲜血换来的。英勇的巴黎公社从3月18日成立到5月8日最后一批战士阵亡。虽然仅仅存在了72天，但是却创造了工人阶级自己的政府。这是多么了不起的一个伟大功绩啊！马克思肯定了这个政府，并且预言“它必将遍于全世界”。这就是说，全世界无产者，无论哪个民族，无论是哪样肤色，无论在哪个国家，只要砸烂了旧的政权，就必然要建立巴黎公社式的工人阶级政府。如果不是这样，那么就要问一问这个非巴黎公社式的政府下的工人阶级是否解放了呢？
  丙，关于科学社会主义的生产方式
1， 理论 
恩格斯在《反杜林论》中说：“唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会的基础；在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么，怎样生产以及怎样交换产品来决定的。”《反杜林论》264页恩格斯详细地论述了资本主义生产的产生，发展过程后，从中得出了一下的结论：社会化大生产和资本主义私人占有的矛盾包含着资本主义世界的一切冲突。这个矛盾表现在无产阶级和资产阶级的对立上；表现在个别工厂中的生产的自制性和整个社会的生产无政府状态的对立上。由于这些对立，造成了无产者的贫困，劳动折磨，受奴役，物质，粗野和道德堕落。工人的产品变成了奴役工人的工具。由于这些对立，导致了资本主义下的10年一次危及“商业停顿，市场盈溢，产品滞销，银根奇缺，信用停止，工厂关门，工人群众因为他们生产的生活资料过多而缺乏生活资料，破产相继发生，拍卖纷至沓来。”“经济的冲突达到了顶点：生产方式起来反对交换方式，生产力起来反对已被它超过的生产方式。”273页“因此，一方面，资本主义生产方式暴露出自己无能驾驭这种生产力，另一方面，这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”恩格斯说：“这种解决只能在事实上承认现代生产力的社会本性，因而也就是使生产，占有和交换方式同生产资料的社会性相适应。而要实现这一点，只有有社会公开地和直接地占有已经发展到出了社会管理不适于任何管理的生产力。”这就是资本主义的生产方式不依人们意志为转移地发展的必然结局 同时这也就是创立马克思主义的科学社会主义的理论根据。 
   接着恩格斯论述了新社会（除了社会管理不适于任何管理）的基本原理：
   对于现代生产资料的本性为基础的产品占有方式“一方面又社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活和享乐的资料。
“无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产〉。”“国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。国家不是‘被废除’的它是自行消亡的。”277页
   “ 消灭阶级划分的基础——旧的分工 。”
    生产资料从资本主义生产方式中解放出来“是生产力不断增长的唯一先决条件。”“生产资料的社会占有不仅会消除生产的现存的人为障碍，而且换汇消除生产力和产品的明显的浪费和破坏。”
    “一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”
“只是从这时起，人们才完全自觉的自己创造自己的历史；只是从这时起，游人们是指起作用的社会原因才在主要方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”
恩格斯最后说：“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现及科学社会主义的任务。”280页
2， 生产
恩格斯说：“到目前为止的一切生产的基本形式是分工，一方面是社会内部的分工，另一方面是每个生产机构内部的分工。”
对于社会内部的分工“第一次大分工，即城市和乡村的分离，立即使农村人口限于数千年的愚昧状况，使城市居民受到各自专门手艺的奴役。它破坏料农村居民的精神发展的基础和城市居民的体力发展的基础。”接着就是脑力劳动和体力劳动的分离“.当社会总劳动所提供的产品除了满足社会全体成员最起码的生活需要外只有少量剩余，因而劳动还占去社会大多数成员的全部或几乎全部时间的时候，这个社会就必然划分为阶级。在这个完全委身于劳动的大多数人之旁，形成了一个脱离直接生产劳动的阶级，他从事与社会的共同事业：劳动管理，政务，司法，科学，艺术等等。”
    对于生产内部的分工“工场手工业把一种手艺分成各种精细的工序，把每种工序分给个别工人，作为终生的职业，从而使他一生束缚与一定的操作和一定的工具之上，”“大工业的机器使工人从机器下降为机器的单纯的附属品。”
   恩格斯说：“不仅使工人，而且直接或间接剥削工人阶级的人们，也都因分工被自己活动的工具所奴役；精神空虚的资产者为他自己的资本和利润欲所奴役；律师为他的讲话的法律观念所奴役，这种观念作为孤立的力量支配着他；一切‘有教养的等级’都为各式各样的地方局限性和片面性所奴役，为他们自己肉体上和精神上的近视所奴役，为他们的由于受专门教育和终身束缚与这一专门技能本身而造成的畸形发展所奴役，——甚至当这种专门技能纯粹是无所事事的时候，情况也是如此。”
   和资本主义生产方式对立的科学社会主义的生产方式就是： 
   消灭社会内部的分工和消灭生产内部的分工。
   用新的生产组织代替旧的分工“在这个组织中，一方面，任何个人都不能把自己在生产拉动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上；另一方面，生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会，这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”290页
第一， 消灭生产内部的分工
消灭旧的分工.已被大工业变为生产本身的条件。马克思说：“及其生产不需要向工场手工业那样，使同一些工人始终从事同一职能，从而把按不同机器分配一批一批工人的情况固定下来。由于工厂的全部运动不是从工人出发，而是从机器出发，因此不断更换人员也不会使劳动过程中断。….最后，年轻人很快就可以学会使用机器，因此也就没有必要把一种特殊工人专门培养成机器工人。”“如果说劳动变换现在只是作为不可克服的自然规律，并且常带着自然规律在任何地方遇到障碍时都有的那种盲目破坏作用而为自己开辟道路，那么，大工业又通过它的灾难本身是下面这一点成为生死攸关的问题：承认劳动变换，从而承认工人尽可能多方面的发展是社会生产的普遍规律，并且使各种关系适应于这个规律的正常实现。大工业还使下面这一点成为生死攸关的问题：用适应于不断变动劳动需求而可以随意调动的人来代替那些适应于资本的不断变动的剥削需要而处于后备状态的随时可以利用的、大量的贫穷工人人口；用那种把不同社会职能当作互相交替的活动方式的全面发展的个人，来代替只是承担一种社会局部职能的局部个人。”
    由此可见，承认劳动变换，实行劳动变换，是消灭脑力劳动和体力劳动的强有力的手段，是消灭生产内部分工的强有力的手段，是进行社会管理的强有力的手段 ， 是社会化大生产的普遍的经济规律 
第二， 消灭社会内部分工（消灭城乡的分离）
     恩格斯说：“城市和乡村的对立的消灭不仅是可能的，他已成为工业生产本身的直接需要。”因为“蒸汽机的第一需要和大工业差不多一切生产部门的主要的需要，都是比较纯洁的水。但是工厂城市把一切水都变成臭气冲天的污水。因此，虽然向城市集中式资本主义生产的基本条件，但是每个工业资本家又总是力图离开资本主义生产所必然造成的大城市，而迁移到农村地区去经营。…因而不断地造成新的大城市…在那里，一部分另外的原因造成同样的结果。”因此恩格斯说：”要消灭这种新的恶性循环，要消灭不断重新产生的现代工业的矛盾，又只有消灭工业的资本主义性质才有可能。只要按照统一的总计划协调地安排自己的生产力的那种社会，才能允许工业按照最适合于他自己发展和其他生产要素的保留或发展的原则分布于全国。”因此“大工业在全国的尽可能平衡分布，是消灭城市和乡村分离的条件。”当今社会主义国家大力扩展城市规模把大工厂集中于城市，和恩格斯的教导师背道而驰的。
第三， 创造优越的劳动条件
     马克思说：“把劳动普遍限制在合理的程度，并且把工人阶级的各个阶层再按年龄和性别进行适当安排，那么要依照现有的规模继续进行国民生产，目前的工人人口是绝对不够的，目前的‘非生产’工人的大多数都不得不转化为‘生产’工人。”
“在劳动强度和劳动生产力已定的情况下，劳动在一切有劳动能力的社会成员之间分配的越平均，一个社会阶层把劳动的自然必然性从自己身上解脱下来并转给另一个社会阶层的可能性就越小，从而个人从事自由活动，脑力活动和社会活动的时间部分就越大。从这一方面来说，工作日缩短的绝对界限就是劳动的普遍化。”《资本论》一卷579页
3，分配
马克思在《政治经济学批判>导言中说：“再分配是产品分配之前，它是生产工具的分配和社会成员在各类生产之间的分配（个人仅属于一定的生产关系）….这种分配包含在生产过程本身中，并且决定生产的结构，产品的分配显然只是这种分配的结果。”
科学社会主义的分配就是按劳分配。劳就是劳动，劳动就是劳动的产品。劳动产品首先进行社会分配，然后进行个人分配。

首先，欢迎你光临《实践共产主义网》，参加有关共产主义理论与实践的学习与讨论！

其次，《实践共产主义网》是马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯共同创立的共产主义基本原则与实践在21世纪的中国大陆的传播、探索和发展。

所以，马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯共同创立的共产主义基本原则就是《实践共产主义网》的指导思想！

根据以上原则，我们在《共产主义论坛》发表一切言论都必须符合马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯共同创立的共产主义原则！

这是我们衡量一切是非的唯一标准，也是我们坚持什么，反对什么，在一起讨论问题的基础！

很遗憾，在你的讨论跟贴中有明显的违背上述原则的观点，最突出的就你提出中国应该搞私有制？？？！！！马克思和恩格斯在《共产党宣言》明确提出共产党的全部理论就是消灭私有制！这就要求我们在任何场合任何情况下都必须坚持这个最最基本的原则！否则，就不是真正的共产党人和共产主义者！

另外，当前是资本主义占统治地位的世界，但是这就是我们一定要发展私有制的理由吗？

当初，马克思和恩格斯就是在没有共产主义公有制的条件下提出腰彻底消灭私有制，并且，迅速得到全世界的无产阶级的承认和行动指南；实现共产主义公有制的！列宁也是资本主义的汪洋大海之中建立了第一个社会主义国家，由斯大林发展和建设成世界最强大的国家；陈独秀李大钊毛泽东是在半封建半殖民地的黑暗的旧中国建立了中国共产党，并且进行无产阶级革命取得成功，很快地实现了社会主义公有制的经济基础，在很短的时间内，把一个贫穷落后的旧中国建设成能够战胜世界上最强大的美帝国主义，使中华民族自立于世界民族之林！

怎么？现在中国强大了，却要走回头路，重新恢复私有制，这样下去，只能是毁灭共产主义，决不是发展和实践共产主义！！！

                                 严正声明

前天我屏蔽了阿杂网友关于维护私有制的跟贴，昨天直接导致整个论坛都无法发贴与跟贴了！

不知道，故意给我们《实践共产主义网》的“实践共产主义论坛”制造麻烦，故意捣乱破坏的人能否公开承认自己的行为？？？

我们从来就是光明正大，坚决反对一切阴谋诡计！！！

我们这个《实践共产主义网》就是学习宣传坚持和捍卫马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯共同创立的共产主义的基本原则，如果你不赞同可以不来，但是你要发言，就一定要按照我们的原则，否则，你完全可以去与你一样观点的网站或论坛去发表文章或观点！

我们强烈抗议采取下流手段，对我们的《实践共产主义》和“实践共产主义论坛”进行捣乱和破坏的卑鄙行为！！！强烈要求立即恢复我们的一切正常功能！！！否则，你们是不会有好结果的！！！！

                    特声明如上！

                             《实践共产主义网》主办人：王长友
                              实践共产主义论坛总版主：共产先锋

                                2008年1月19日

 热爱祖国  热爱共产党  热爱社会主义的公民    

岳求珍
                                                

2008年2月18日于北京

“他接过一个扶木犁的穷国，却留下了一个拥有核武器的强国”。——这是英国前首相丘吉尔对斯大林的经典评价。斯大林，无疑是上世纪最显赫的历史人物之一。作为他的后代，生活在世人对斯大林功过是非的评说中，他们享受过人们敬仰的目光，也尝过委屈。如今，他们都找到了各自的生活轨迹，但不变的是，他们的血管里都留着斯大林的血液。

　　申请结婚花了7年

　　加林娜·朱加什维利（朱加什维利是斯大林原先的姓氏）是在卫国战争中牺牲的斯大林长子雅科夫的女儿。她继承了芭蕾舞演员母亲的纤瘦身材和姣好面容，宛若美丽的仙女。加林娜最后一次见到父亲时只有3岁，这令她时常感叹父爱的缺失。

　　作为斯大林的孙女，她的生活处处受到制约，婚姻更是颇费一番周折。为了能和阿尔及利亚裔丈夫霍辛登记成婚，她奔走了7年。最后，她通过熟人向当时的克格勃头目、后来荣升苏共中央总书记的安德罗波夫求情才被获准结婚，不过前提是她永远不准离开苏联。如今，加林娜已结婚37年，她多想到丈夫的家乡看一看，但这注定是个奢望。

　　拥有副博士学位的加林娜，长期在俄科学院世界文学所工作，是俄作家协会成员。她现在赋闲在家，每月有5500卢布退休金。加林娜和儿子住在离克里姆林宫1公里远的地方，房子是普通的三居室，全部由儿子——天生残疾的艺术家谢里姆设计和装饰，家中唯一能与斯大林联系起来的，就是一张摆放在书架上的斯大林肖像画。谈起斯大林，她深情地说，这是我的爷爷。我的身躯里流淌着斯大林的血液。我怎能不爱他？

　　在电影里扮演爷爷

　　今年69岁的叶夫根尼·朱加什维利与斯大林在身材和相貌上颇为相像，两撇胡子很具“爷风”，因为这份相似，他曾应邀在一部电影中扮演斯大林。在斯大林的孙辈中，他是唯一的职业军人。拥有历史学博士头衔的他，退休前一直在伏罗希洛夫总参军事学院担任军事历史教员，直到1990年以上校军衔退休。

　　叶夫根尼在政治上也试图走爷爷的路，始终以爷爷的政治纲领作为政治取向。2000年，他申请参加格鲁吉亚总统选举，但因其俄罗斯国籍没有得到批准。今年10月，他与罗斯福、丘吉尔的孙子齐聚荷兰，并从此保持联系。12月12日是丘吉尔诞生131周年纪念日，叶夫根尼特意给丘氏后人寄去了雅尔塔会议时斯大林招待贵宾的格鲁吉亚葡萄酒。

　　叶夫根尼住在格首都第比利斯一幢楼里，房内到处张贴着斯大林画像。他对祖父佩服得五体投地，即使在斯大林受攻击的时代，他仍虔诚地保留着朱加什维利这一族姓，直到现在他还一刻不停地收集有关祖父的所有纪念物。他说要用一生捍卫斯大林的名誉。

　　避开尘世的外孙女

　　叶卡捷琳娜是斯大林的外孙女，从小在特权学校上学，在富丽堂皇的大房子里过着舒适的生活。1967年，母亲斯维特兰娜借送丈夫骨灰去印度的机会投奔美国，宣布放弃苏联国籍。年仅17岁的叶卡捷琳娜无法理解母亲，为此承受了巨大的心理压力。10年后，她利用到堪察加半岛参加火山考察的机会离开莫斯科，在遥远的边疆呆了下来。她自始至终不愿意称呼斯维特兰娜一声“妈妈”。1984年，斯维特兰娜出人意料地回到苏联，叶卡捷琳娜仍旧拒绝与她见面。

　　重孙玄孙选择回归

　　叶夫根尼有两个儿子，都与艺术结下不解之缘。40岁的大儿子维萨里昂是位小有名气的导演。2002年，他以拍摄影片为由，持旅游签证进入美国。33岁的小儿子雅科夫留学英国，是位职业画家。日前，雅科夫通过网络致信俄总统普京，请求为他和哥哥恢复“俄罗斯国籍”，成为俄罗斯的真正成员。

　　如今，斯大林家族已有了玄孙。保留家族名字成了后人对斯大林的一种情结。维萨里昂的大儿子今年11岁，名叫约瑟夫，这是斯大林曾用过的名字；二儿子瓦西里也已6岁。叶夫根尼最喜欢指着斯大林等人的画像对小孙子说：“这是老爷爷，这是更大的老爷爷，这是最大的老爷爷。”▲

批判《千秋功罪》导言之一：“倒三七”的“群众基础” 是欺骗
辛子陵的《千秋功罪》导言，一开始就有恃无恐地说, 毛泽东“过大于功”。并且拍着胸口气壮如牛地说，他的“这个认为毛泽东过大于功的评价是有群众基础的” 。为了支持他的观点, 他举出1994年中宣部、中央政研室、社科院政策研究室和国家教委搞的一次民意测验。得出的结论是：认为毛泽东过大于功, 是倒三七开。这就是他有群众基础的铁证。
      ————这里的关键词是群众。一般地说民意调查, 应该是以人民群众为调查对象。而辛子陵引证的这个民调是对四部分人的调查。即:1, 高级干部;2, 高级知识分子,3, 记者和理论工作者;4, 教职员工和学生。就是没有工人农民和解放军战士。在辛子陵们的心目中, 根本就没有工农兵群众， 只看重干部和知识分子, 瞧不起工农兵。这样的民调, 正好适合他们的需要。而这种必将工农兵排出在外的民调有什么意义?排除了基本群众，还算什么民调？这不是欺骗是什么！
      ————当然, 话说回来，这四部分人也是“群众”, 但毕竟是少数, 就全国范围来说，这四部份人的总数也不过10%多一点，最多不超过20%。是绝对少数。所以代表的也是少数，而决没有普遍意义。难道搞了几十年政治理论, 研究社会科学的专家、学者的辛子陵,怎么会不懂得这个起码的知识呢? 当然不是, 这是有意而为之! 像李锐、谢韬、辛子陵一伙人，他们既是高级干部, 又是高级知识分子, 还是理论工作者, 而且是教职员工。四部分都沾边, 他们的圈子是很小的。 为了说明自已的观点正确，不择手段地弄虚作假，这不是欺骗是什么！
――――辛子陵在引用这个民调时，又作了手脚。关于毛泽东是“功大于过，还是过大于功”的问题，既没有肯定前者的回答, 也没有肯定后者的回答的人不少：其中第一部分有33%没回答；第二部份有25%没回答；第三部分有34%没回答；第四部分有26%没回答。辛子陵把这些不回答的人都“列入过大于功的行例” 了,这才得出了倒三七的结论。这就是说,在这些少数人中作的民调，也不能证明他们要说的观点能站得住，就只得如此强奸民意，进行大胆地篡改。这不是欺骗是什么！
————辛子陵还有意隐瞒了这个民调的另一半，这也不是偶然的。当时社会上出现了新的毛泽东热。当时的领导人可能是心中没底，要中宣部牵头，就以下两个问题搞一次民调。一是前面讲的毛泽东功大于过，还是过大于功？二是毛泽东热是否正常？如果拿这两个问题向工农兵去测验, 很可能会遭到抵制, 工农兵不会给他们好脸色, 说不定会被工农兵质问,“是谁提出这种混账问题! 毛泽东热怎么就不正常! 是谁胡说毛泽东过大于功!” 也许把测验者给顶回去。辛子陵单单引用了经过了篡改的第一个问题的民调。而对笫二个问题的民调避而不谈。我估计是因为对他不利，这也有隐瞒真像的欺骗之嫌。
————为了弄清这个民调为什么会这样搞？到底是为了什么！查来查去发现，当时的中宣部长，原来是那位因陪领导人打乔牌得力，而被提拔起来的人。他来搞民调，是有其目的的。是为了讨好领导，附合上头的意图，制造所谓的根据，拿出一个“群众基础” 。这样会拍马的能人, 提出这样混淆是非的问题, 在这样的一个小范围内, 又这样有目的专门避开工农兵基本群众, 进行这样不大正常的民调, 其结果能说明什么呢? 辛子陵这样的学者来引用它,再加上进行这样大胆的篡改。这不是证明都是在欺骗吗！
 -----------辛子陵在《千秋功罪》的导言中, 还胡说什么毛泽东在文革中有罪。这完全是欺骗和污蔑。无产阶级文化大革命,是毛泽东同志关于在无产阶级专政下继续革理论和实践相结合的伟大创举;是世界共产主义运动的一个新里程碑,是马克思列宁主义的重大发展和创新。既便是因为是前无借鉴,出现这样那样的缺点也在所难免。毛泽东同志是共产主义伟大理论家、政治家、军事家、革命导师。他的一生，是为人民忘我奋斗、不曲不挠、功劳卓著、前无古人，后无来者，盖世无双英雄的一生。当然，他也是人，有七情六欲，他也可能有这样那样的缺点、弱点或不足之处，但决不是什么罪过。他是正义的化身，他是人民的救星，他是一切反动派包括帝国主义、资本主义、封建主义、修正主义、阶级异己分子、各种人民敌人不可逾越的屏障。毛泽东同志代表了最广大人民群众最根本的利益。不管是谁，他要想统治愚弄人民，演变共产党，反对社会主义，都必然把矛头指向毛泽东同志。就好比前苏联那样，首先是从赫鲁晓夫反斯大林开始的。中国的赫鲁晓夫妄想照此办理，这是白日作梦。
     那个曾经多次检讨，多次保证永不翻案的人，一手泡制了所谓毛泽东同志的“晚年错误”。这也是欺骗。毛主席晚年发动并领导了无产阶级文化大革命。真正的共产党人，可从苏共亡党，苏联解体，东欧剧变和我国近三十年改革开放以来的演变中，越来越认识到无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟是完全正确的，非常及时的，非常必要的。那有什么错误！那有什么罪过！我们要批判这些谬论，洗刷这些污泥浊水，还毛泽东同志的清白，这是亿万人民群众的强烈要求和迫切愿望。在广大人民群众中, 蕴藏着热爱毛泽东的巨大能量，排山倒海，不可阻挡。有人出资修建毛主席纪念厅、纪念堂；有人出资举办毛泽东影展；有人出资编印毛主席语录；有人出资印制毛主席论语；有人举办毛泽东像章展；全国各地自发组织读书会，座谈会，报告会，讨论会，纪念会，热烈纪念毛泽东同志的逝世、华诞和重要文章发表若干周年纪念。大家缅怀毛主席的丰功伟绩，学习毛主席著作，运用毛泽东思想，观察社会万象，分析阶级矛盾和阶级斗争，向当今领导献言献策。毛泽东思想仍然在指引我们战斗，鼓舞着我们奋勇向前。毛泽东的功绩将永远在一代一代人中承续，永远不断。

                                 岳求珍      2008.1.23. 于北京

岳求真同志：你好！

我看到你的留言，十分感动！因为在你留言之前，我们已经结识了一大批还在坚持马克思列宁主义毛泽东思想伟大真理和共产主义崇高理想的革命同志，想不到现在又增加了你这样既能够坚持原有的马列毛原理，又能够勤于思索，对如何解决现实的问题进行探索，也就是为我们党和国家以及广大人民群众的利益去发奋努力的同志，为此我们感到欣慰和自豪！

首先声明：我不是什么高人，我只是把自己在几十年学习和实践马克思列宁主义毛泽东思想以及党中央在改革开放中的一系列理论观点和方针政策所得到的收获和体会，以及一些观点告诉你和其他同志，以作交流，共同提高。

我们在探讨问题时必须明确一个基本原则。就是我们是在对客观真理的追求与探索。我们的目的就是一个：把事物的本来面目，也就是事物的本质及事物的客观规律如实地告诉大家。使大家得到一个正确的判断，按照其客观规律，采取正确的办法与行动。这就是我们要找的真理，所以我们在真理面前是人人平等的。由于，我们要追求和探索真理，我们就必须要抱着一个实事求是的态度，而不是为了达到自己的个人目的，如为个人私利，争权、争名、争功、求官、求财，而故意把别人正确的观点说成是错误的观点，加以否定甚至攻击或污蔑；把自己错误的观点说成是正确的观点，强加于人，如果别人不同意自己的错误观点，就别人当成自己的敌人。所以，我们的原则就一定是为追求真理，不管是谁，只要观点正确，我们就应该接受；也不管谁，包括我们自己，只要是观点错误，就一定要改正！

其次，我们在探讨问题时，必须明确的另一个基本原则就是：我们必须把马克思列宁主义,毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯创立共产主义的基本原则作为我们的指导思想和判断一切是非的唯一标准。一是必须承认这一条，否则就不是真正的共产党和共产主义同志；二是必须搞清楚马克思列宁主义,毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯创立共产主义的基本原则包括哪些具体内容，我们认为马克思和恩格斯在共产党宣言里明确指出的基本观点必须彻底消灭私有制，必须同传统的所有制关系实行彻底决裂，必须传统的思想观念实行彻底决裂，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，无产阶级在整个共产主义运动中始终没有丝毫的属于自己的特殊利益，共产主义就是要使全社会每一个人的利益都与其他人和全社会的利益都是完全一致的，全社会每一个人的自由发展都成为其他人自由发展的条件，要用社会教育代替家庭教育，要使全人类彻底消灭一切不平等和罪恶，进入一个崭新的共产主义时代。列宁的基本观点国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家必然随着阶级消亡而消亡。毛泽东的基本观点是党指挥枪，枪杆子里面出政权，在无产阶级专政下进行革命，核心与宗旨全心全意为人民服务的等等。这些都是马克思列宁主义,毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯创立共产主义的基本原则，我们必须坚持，不得有丝毫的怀疑和否定！

再次，什么是继承和发展？我们认为：继承是把原的东西进行扬弃（扬弃就是发扬积极的和正确的因素，抛弃消极的和错误的因素），发展是在原有基础上的前进。马克思列宁主义和毛泽东思想就是真正的发展和继承。一、马克思主义是在理论上提出了关于无产阶级如何才能联合起来，推翻资产阶级统治，通过无产阶级专政彻底消灭一切私有制度和私有观念，最终实现共产主义社会制度；没有一个正确的革命的理论，就没有革命的行动，更不会有革命的成功，所以说：马克思主义是共产主义革命的第一个里程碑。二、列宁主义是在把马克思主义的基本内容全部用于俄国无产阶级革命的实践，同时也把马克思和恩格斯的一个观点即无产阶级只能在很多个发达的资本主义国家同时取得成功，发展成为无产阶级在资本主义最不发达的一个农奴制俄国取得成功，就是这样，列宁主义是把马克思主义从理论上变为实践，把共产主义从理论上发展到社会现实，并取得成功，所以说列宁主义是真正的继承和发展了马克思主义，是共产主义革命的第二个里程碑。三、毛泽东思想也是把马克思主义基本原理和列宁主义的革命实践具体应用到中国无产阶级实践并且也发展了列宁所采取的通过城市暴动的方法取得革命成功变为通过农村包围城市的方法取得成功；并且在无产阶级夺取资产阶级的政权以后，如何建立巩固和完善社会主义制度，坚持在无产阶级专政下继续革命，防止党内走资本主义道路当权派上台，防止党内出现腐败，防止帝国主义对社会主义国家的和平演变进行了一系列探索和尝试，虽然没有取得成功，但是也为我们提供了宝贵的理论支持和经验教训，不管如何，毛泽东思想都是中国人民和世界人民的宝贵的精神财富，毛泽东思想完全可以成为共产主义革命的第三个里程碑！我们认为列宁主义和毛泽东思想才是真正的对马克思主义的继承和发展。相反，有的人把已经是非常强大的社会主义国家变为半封建、半资本主义的帝国主义的附庸，明明是在偏离和背叛马克思主义，却还要说是继承和发展马克思主义。这不是自欺欺人又是什么？又有谁会相信他们是在继承和发展马克思主义呢？

综上所述，就是我们必须是为了一个共同的目标，就是彻底消灭人类社会的一切不平等和腐败及罪恶，使人类社会尽快地进入到使全社会的每一个人都能够真正地享受自由和幸福的光辉灿烂的崭新时代！换句话说，就是我们必须是真正忧国忧民忧天下，而不是为自己的私利；我们必须是真正地坚持共产主义的崇高理想和对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展，除此之外没有其他任何东西可以取代！同时，我们也必须是真正的与人为善，是在探讨真理，必须是对事不对人，决不是要整人或要搞坏某一个人的名声！历史的经验值得注意，我们党在历史上曾经多次因为思想观点不同，而把对方当成敌人来对待！轻则批评教育，要求改正，重则撤职或开除党籍，更严重的是人身迫害，甚至是肉体消灭！！所以，我们这里讨论问题决不能出现上述情况。这就是我们必须要遵循的原则。也是我们党在今后在处理不同观点都必须要与人为善，对事不对人，我们必须承认在某种情况下，真理可能会在少数人手里的客观事实！党内斗争只能是和平的手段，用民主集中制的原则，用实践检验人们的认识是否正确的原则！

现在我们就来讨论你在学习理论中所遇到的困惑：

十七大报告中讲:
一个高举中国特色社会主义伟大旗帜;
一个坚持中国特色社会主义道路;
一个坚持中国特色社会主义理论体系。

你说的对！旗帜和道路都是由理论体系而来的;旗帜是什么颜色;道路怎么走,走到那里去,都是理论 体系指导和规定的。

我们认为：社会主义本身，就是一个明确的概念，列宁定义为：社会主义是新生的共产主义同垂死的资本主义进行斗争的一个历史阶段，后来斯大林把发展为一种社会制度并 进行了本质上的定义，即在体制上继承了一些带有剥削阶级色彩的等级制和特权制，同 时，极其强调马克思主义的意识形态，共产党的领导，生产资料公有制，工农劳动群众 当家作主，无产阶级专政和对世界一切无产阶级政党和革命的支持和援助！到毛泽东时代基本上继承了斯大林关于社会主义的定义和模式，又根据中国的国情，强化了为中国和世界上绝大数人谋利益，全心全意为人民服务的宗旨和必须开展在无产阶级专政下继续革命的新内容。到了改革开放时代，社会主义就简单地定义为：解放生产力、发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
而我们认为：列宁的定义是正确的，社会主义只是共产主义革命的一个历史阶段，社会主义仅仅是个时间的概念！对每一个真正共产党员来说，任何带有剥削阶级的等制和 特权制的观念都是与马克思主义和共产主义相背离的，都可以起到“蝼蚁之穴，可以毁 掉千里之堤”的具大的破坏作用，从苏共和苏联亡党亡国，东欧剧变，中国改革开放的 结果来看，就是最直接的验证！

所以，我们认为，真正的社会主义，就是个时间的概念，就是共产主义革命从开始到全 世界彻底胜利之前的历史时期。而共产主义就是共产主义，共产主义是绝对不可有任何 剥削阶级色彩的东西出现！真正的共产党员必须是一心一意地为了全人类的彻底解放和 共产主义的早日实现，为了实现这个最崇高最伟大的目标，真正的共产党员随时可以奉 献自己一切财产、名誉、地位和权利，直至牺牲自己的生命，否则就不是真正的共产党 员！同时，对人民群众则是全心全意地为他们服务，通过各种物质和精神的手段，鼓励 他们为社会创造物质财富和精神财富，以及推动社会进步的积极性和创造性。

再说中国特色，马克思和恩格斯在共产党宣言里对各种各样的社会主义进行了彻底的批判，包括小资阶级的社会主义，封建的社会主义，僧侣的社会主义等等，我们完全可以想到：如果中国特色的社会主义在那时就有了，也一定会遭到马克思和恩格斯的彻底批判。

我们认为：特色理论是有一个从产生到发展，再到演变，直至走向相反的一个过程。特 色理论在形成时，十分强调的是要坚持一个中心，两个基本点，即以经济建设为中心， 坚持四项基本原则，坚持改革开放。强调的是改革开放是对社会主义制度的巩固和完善 ，强调的是精神文明和物质文明要两手抓；可是到了后来就是改革不问姓社姓资，改革 就是少数人先富起来，改革就是逐步扩大和强化私有制；过去的开放，强调的是引进西 方发达国家的科学技术，为我国社会主义建设服务，可是到了后来却变成了引进西方资 本主义的价值观念，和生活方式，引进西方国家的投资，其结果就是把在毛泽东时期建 立的自力更生和独立自主的社会主义公有制国民经济变成资本主义和帝国主义的殖民地 经济！现在的特色理论只强调现实，只追求超阶级的和谐与发展，其实狼和羊是不可能 和谐的，所以现在的特色理论所强调的和谐是不可能实现的。由此我们不难看出，邓小 平一开始也是在高举马克思主义的和社会主义的旗帜，但是它的致命所在就是没有马克 思主义和社会主义真正地坚持到底，也说明了特色理论本质上就是一种摸着石头过河的 理论，也就是在坚持马克思主义和社会主义遇到困难和挫折时，就畏缩了，茫然了，不 知所措了！最终，是放弃了马克思主义和社会主义，走向了完全相反的。最根本的原因有两条，一是马克思主义和共产主义的信仰很不坚定，经不起困难和挫折的考验；二是特色理论本身就是不科学的理论，是一个摸着石头过河的理论，只能够把中国共产党和中国人民引向一个不可知甚至是很危险的前途！

现在的特色理论体系，到底是不是继承了马列主义、毛泽东思想？

前面已经讲了什么是真正的继承和发展，为了更清楚地说明问题，不妨粘贴过来，再说一遍。

什么是继承和发展？我们认为：继承是把原的东西进行扬弃（扬弃就是发扬积极的和正确的因素，抛弃消极的和错误的因素），发展是在原有基础上的前进。马克思列宁主义和毛泽东思想就是真正的发展和继承。一、马克思主义是在理论上提出了关于无产阶级如何才能联合起来，推翻资产阶级统治，通过无产阶级专政彻底消灭一切私有制度和私有观念，最终实现共产主义社会制度；没有一个正确的革命的理论，就没有革命的行动，更不会有革命的成功，所以说：马克思主义是共产主义革命的第一个里程碑。二、列宁主义是在把马克思主义的基本内容全部用于俄国无产阶级革命的实践，同时也把马克思和恩格斯的一个观点即无产阶级只能在很多个发达的资本主义国家同时取得成功，发展成为无产阶级在资本主义最不发达的一个农奴制俄国取得成功，就是这样，列宁主义是把马克思主义从理论上变为实践，把共产主义从理论上发展到社会现实，并取得成功，所以说列宁主义是真正的继承和发展了马克思主义，是共产主义革命的第二个里程碑。三、毛泽东思想也是把马克思主义基本原理和列宁主义的革命实践具体应用到中国无产阶级实践并且也发展了列宁所采取的通过城市暴动的方法取得革命成功变为通过农村包围城市的方法取得成功；并且在无产阶级夺取资产阶级的政权以后，如何建立巩固和完善社会主义制度，坚持在无产阶级专政下继续革命，防止党内走资本主义道路当权派上台，防止党内出现腐败，防止帝国主义对社会主义国家的和平演变进行了一系列探索和尝试，虽然没有取得成功，但是也为我们提供了宝贵的理论支持和经验教训，不管如何，毛泽东思想都是中国人民和世界人民的宝贵的精神财富，毛泽东思想完全可以成为共产主义革命的第三个里程碑！我们认为列宁主义和毛泽东思想才是真正的对马克思主义的继承和发展。相反，有的人把已经是非常强大的社会主义国家变为半封建、半资本主义的帝国主义的附庸，明明是在偏离和背叛马克思主义，却还要说是继承和发展马克思主义。这不是自欺欺人又是什么？又有谁会相信他们是在继承和发展马克思主义呢？

你说得对！

要说坚持四项基本原则,那就是继承！要是光说而不做,不去落实四项基本原则,那就是没 有真继承;而是假继承！

这样的认识对不对？

我们认为你这样的认识非常正确！

因为理论体系内部有一些不协调,甚至互相矛盾的问题怎么办？还有一些实际问题，怎么用这个理论体系来回答呢？

现在我们已经搞清楚了什么是真正的继承和发展，我们也搞清楚了特色主义本身所存在的问题，所以因为理论体系内部有一些不协调,甚至互相矛盾是很正常的，这个理论体系是不可能回答我们现实中的实际问题！

我们现在只能按照马克思列宁主义和毛泽东思想的本来面目去继承和发展马克思列宁主义毛泽东思想，我们必须根据当前的形势提出真正的符合马克思列宁主义毛泽东思想基本原理和共产主义基本原则的新的科学理论，来指导我们现在革命和实践！

我们现在革命和列宁、斯大林、毛泽东的革命也是一样的，必须首先有我们自己的科学理论作指导，否则，我们也将一事无成。

你说得对！

不要问姓社姓资,不要问姓公姓私;不争论。这是特色理论体系的重要内容。

这条理论保证反“左”,保证“解放思想”。

但是,它同坚持社会主义道路是相矛盾的。既然不问是社会主义,也不问是资本主义,有了不同的认识又不争论,那怎么坚持社会主义道路?

难道说中国特色社会主义道路是不管是社是资吗?社会主义要实行生产资料公有制！

不要问姓公姓私，那不就同社会主义、公有制相抵触吗！

那就不是继承了,或者说修正了,篡改了,是不是这样的?我们认为就是这样！

你说得对！

而吸收资本家加入共产党;或者允许共产党员当资本家,这就是改变了共产党的无产阶级性质！

这是同马列主义、毛泽东思想建党学说就是对立的。

这要本就不是坚持马列主义、毛泽东思想！这就是违背马列主义、毛泽东思想的,不可能是继承和发展！

推行私有化,使国有经济丧失了主体地位,不仅违背了党章,违反了宪法,这都是违背马列主义、毛泽东思想的,也不能说是继承的！

我们认为：你这样认识是非常正确的，没有什么不对的！

我们认为：

现在的特色理论体系，认为当前中国社会还有没有阶级、阶级矛盾和阶级斗争是错误的，是一种掩耳盗铃的表现！

我们认为在社会主义这个历史阶段，不仅始终存在阶级斗争，而且这种阶级斗争必然导致无产阶级革命和无产阶级专政！但是，人类社会发展到今天的历史阶段，无产阶级革命既可以通过列宁和毛泽东的暴力革命方法取得成功，也可以通过非暴力的即和平演变的方式取得成功，虽然还没有经过实践检验，但是既然帝国可以对社会主义和平演变成功，那么共产主义也必然会对资本主义和帝国主义和平演变取得成功！（除非我们认为共产主义不如帝国主义和资本主义更具有优越性）这才是真正继承和发展马列主义、毛泽东思想！

你说得对！

如果只是口头上承认，那就只是口头上继承。如果不承认存在阶级斗争，那就是偏离或背叛，根本说不上继承。

我们现在强调的是：不仅要有语言上的宣传、捍卫马列主义、毛泽东思想的伟大真理和共产主义的崇高理想，更重要的是：要从现在开始，从我做起，用自己的实际行动来实践马列主义、毛泽东思想的伟大真理和共产主义的崇高理想！

如果特色理论体系不承认社会主义这个历史阶段存在着阶级斗争，那就会否定无产阶级专政（即人民民主专政）那就说不上坚持四项基本原则，当然谈不上是继承了马列主义、毛泽东思想。你说的对，我们完全同意你的观点！

如果党的无产阶级性质改变了；社会主义道路走偏了，无产阶级专政不坚持了，再空谈坚持马列主义、毛泽东思想有什么意义！还说是继承，那不是自欺欺人吗？

现在的特色理论体系,到底是不是发展了马列主义、毛泽东思想?要说在继承的基础上才能发展,这才合理。根本就没继承,就谈不上发展。或者说是假继承，那也只有假发展。是不是应该这样看问题？

我前面讲的已充分说明问题，你的看法是正确的！

提倡一部份人先富起来，先富帮后富，走共同富裕的道路。这也是特色理论体系的重要内容。

它也是反“左”、保证解放思想起了重要作用的。

如果是走集体合作化道路是可以的。

否则，先富起来的人成了资本家，他还会帮助工人也成为资本家吗！如果不能的话,工人和资本家能共同富裕吗！这种思想更同继承马列主义、毛泽东思想沾不上边。

特色理论体系为什么不说现在的民营企业家，就是新资本家？他们难道说没有剥削吗？不承认他们剥削工人的劳动剩余价值，不承认他们是剥削阶级，这偏离了、或者说背叛了马列主义，怎么能说是继承和发展了马列主义、毛泽东思想呢！

提倡科学发展观应理论联系实际，现在在对待党的理论体系这个十分重大，又十分重要的问题上，首先要讲科学，只有科学地继承，才能科学的发展。那种口头上的继承（假继承）名义上的发展（假发展），是自己骗自己，是一种坏风气，也是一种腐败，是政治上的腐败，思想上的腐败，意识形态上的腐败，比经济上的贪污腐败更可怕。这种经济上的贪污腐败，所造成的损失大部份是有数的；而政治思想和理论体系上的混乱、腐败造成的危害，是无法计数的。

总而言之，你的观点是正确的，我们是同意的，我们希望通过各种有效手段，尽快地改正我们党和国家在理论上和实践所出现的各种问题，我们相信：我们的努力一定会获得成功！

另外，在理论体系这些问题上的结,我们普通党员之难以解开,其根本原因，就是平时上至中央，下至基层，没有把认真学懂弄通马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理和共产主义的基本原则，所以，在出现问题和挫折时，我们的大多数领导和党员就发生了动摇，从理想信念到政治立场，逐渐地、不知不觉地背离马克思主义伟大真理和共产主义的崇高理想！好在有像你我这样还在顽固地坚持原有的马克思主义和共产主义理论和理想的同志，为了劳苦大众的利益，为了共产主义理想的实现在百折不挠地探索和追求，我们一定取得大多数领导和党员理解、信任与支持，最后的胜利必定属于我们！

同时我们也必须清楚的认识到：中宣部、中央马列学院、中央党校：或十七大报告起草组的专家,学者来加以都是现任中央的职能机构和参谋服务人员，他们的观点受着时任中央决策者的制约。所以，在现有的体制下，他们是不可能真正地站在马克思主义和最最广大工农劳动群众的立场、观点上追求，探索，坚持和捍卫真理的。所以,我们普通党员难以解开在理论体系这些问题上的结，而把希望寄托在他们身上，是极其不现实的！

我们必须牢记国际歌所强调的：从来就有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！

我们只有自己真正学懂弄通马克思主义哲学，树立马克思主义的世界观，掌握马克思主义的方法论,使我们时时刻刻都 能够用马克思主义的立场观点和方法去解决发生在我们身边的一切问题；

真正学懂弄通马克思主义政治经济学，真正认识到私有制是一切罪恶的根源，物质资料私有制同社会化大生产之间的矛盾，思想观念的私有制同人类社会和谐发展的矛盾，必将导致物质资料私有制和思想观念私有制的彻底灭亡，共产主义必然在全世界取得最后的彻底胜利，坚定我们的共产主义理想和信念！

真正学懂弄通马克思和恩格斯创立的科学共产主义理论，只有在全世界彻底消灭私有制和私有观念才能实现共产主义，真正的共产党员必须能够同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，必须同传统的思想观念实行最彻底的决裂，真正的共产党员在整个共产主义革命中始终没有自己的丝毫的特殊利益，不能搞任何特权和等级制，只有解放全人类，才能最后解放自己，也就是只要全人类还有一个人在受苦受难，共产党员就不能自己去追求物质利益搞享受！真正的共产党员必须把自己的物质生活水平降到与最最广大的工农群众中最低的生活水平保持一致，否则就不是完全的共产党员。

同时我们也必须明确地强调：我们只是要求真正的共产党员不能自己去追求物质利益搞享受！必须把自己的物质生活水平降到与最最广大的工农群众中最低的生活水平保持一致，必须发挥模范带头作用，对一切真正信仰和实践共产主义的同志发扬互相关心、互相爱护、互相帮助，亳不利已，专门利人的共产主义精神，不怕苦，不怕累，艰苦奋斗，无私奉献，随时随地准备着为共产主义事业奉献和牺牲我们的一切！而对真正忧国忧民的仁人志士和最最广大的工农劳动群众则是采取通过各种物质的和精神的方法来鼓励和激发他们的积极性和创造性，使他们能够为人类社会的进步做出更大的贡献！

王长友对岳求珍同志学理论困惑的回复 

党的十七大闭幕之后，我想找马老谈谈，看他有何看法。经电话联系后谈录（十二），马老欣然同意。按照予先约定的时间，晚饭后我到了马老的家。一见面就谈起了正题。
马：十七大的报道你都看了吗？
问：都看了。而且还听了我们单位领导的简要传达，和上级单位首长（十七大代表、新入选的中央委员）的传达。
马：我从始至终都看了电视的报道。我认为大会的基本精神，同胡锦涛6。25讲话是一致的。果然不出所料。正象我们去年11月第一次谈话时所讲的那样，把科学发展观、和谐社会加进了党章。不过在文字上作了些调整。
问：去年是谈过这事。你说文字上的调整是什么意思？
马：这次正式提出了“高举中国特色社会主义伟大旗帜；坚持中国特色社会主义道路；坚持中国特色社会主义理论体系。一个特色旗帜, 一条特色道路, 一个特色理论体系。以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”。（这是大会的主题）
这样表述的结果是：第一，把“马列主义、毛泽东思想”从指导思想中拿掉了；第二，把科学发展观、和谐社会加了进去；第三，突出了中国特色社会主义理论体系。
      问：这就是说，邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观和谐社会就是中国特色社会主义理论体系了。是这个意思吧！
      马：对。报告讲，这些都是继承和发展了的马列主义、毛泽东思想，是当代中国的马列主义。如果真是这样，就是不再提马列主义、毛泽东思想，也还说得通。但是，近30年来，这种“继承和发展” 的说法一直在说，可是又总觉得言不及意、似是而非、不能使人信服，到底问题的症结在那里？从实践来看，嘴上是怎么说的，纸上是怎么写的，实际又是怎么做的。听其言、观其行，认真对继承、发展、创新作一次认真的考察、分析，才能弄清问题。
      问：这是一个符合科学发展观的正确方法。
      马：首先说继承吧。我认为基本继承的有三个方面： 一是继承了共产党的执政权，坚持了共产党对国家的领导，不像国民党丢了政权； 二是继承了共产党对军队的绝对领导，顶住了军队国家化的议论；三是继承了社会主义可以集中力量办大事的优势，建成了一系例伟大的工程。如三峡工程等。其他继承了什么？还可以想一想。按照马列主义、毛泽东思想，进入社会主义社会以后，要坚持在无产阶级专政下继续革命。这条主线就没有继承下来。
      问：两个彻底否定之后，就改变了路线。 
      马：是这样的。我认为没有继承的有这样几个方面：
第一， 马列主义、毛泽东思想关于阶级斗争、无产阶级专政的学说；
第二， 关于坚持无产阶级专政下继续革命的理论；
第三， 关于坚持共产党无产阶级性质的学说；
第四， 关于消灭剥削阶级、剥削制度的理论；
第五， 关于反对帝国主义的论述等等，都没有很好继承，更说不上发展创
新了。
      问：这倒是真的。 社会主义经济制度继承和坚持的不好。现在的党也有了一些变化，同原来的党不完全一样了。
      马：对。公有制经济的主体地位丧失了，私有制和外资占了很大的比重。“国退民进”是新提出来的，还有抓大放小，MBO出卖国企，中外合资、独资等都不是继承，也不是在继承基础上的发展、创新。都是推行的私有制。有人说“共产党不要共产了”， 社会主义路线和共产党的无产阶级性质没有很好地继承！而发展了资本主义！这创的是什么新！
     再说发展吧。真正在马列主义、毛泽东思想基础上的发展我还真没有找出来。有不少是重复了马列或毛主席早己明确讲过的。例如坚持四项基本原则，毛主席不知讲过多次：“领导我们事业的核心力量是中国共产党”，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”，“ 我们的国家是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家”。 毛主席还在《关于正确处理人民内部矛盾的问题 》中提出了判断我们的言论和行动是非的六条标准，并指出“最重要的是社会主义道路和党的领导两条”。 而摸着石头过河、不问姓公姓私、不问姓社姓资、不管白猫黑猫、等等，不论怎么说，也不能说是发展了的马列主义、毛泽东思想吧！说这是偏离了马列主义、毛泽东思想还是附合实际的。
      问：在坚持无产阶级专政方面又怎样呢？
      马：因为不讲阶级斗争，不抓阶级斗争，无产阶级专政也不讲了。本来阶级斗争是纲，用调整工作重心的方法以经济建设代替了以阶级斗争为纲。此后再不提阶级斗争了。自然也就不讲无产阶级专政了，专政的对象也不明确，有的甚至颠倒了。例如黑砖窑主压迫、剥削、残害工人，有些工人是骗来的或是被拐卖来的童工和智障者，记者揭发了真相。黑窑主和记者，那个是专政的对象？要扣压记者，说他泄漏了国家机密。到底谁是专政对象，这不是搞颠倒了吗？坚持四项基本原则只停留在嘴上和纸上, 实际工作中很少抓落实。
      问：社会治安、社会风气、社会道德状况也不如过去好，这也是事实。
      马：再说“三个代表”吧。毛主席很早就都讲过的“共党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。 在毛泽东选集第一篇文章中就指出：“工业无产阶级人数虽不多，却是中国新的生产力的代表者” 后来一再强调“ 革命就是解放生产力”。 说到文化，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出在“五四”以后，中国的新文化运动、中国的文化革命的领导资格，不得不落在无产阶级文化思想的肩上。实际上毛泽东同志关于无产阶级、共产党是先进生产力、先进文化和最广大人民的最大利益的代表，都有许多论述。看不出“三个代表”思想有些什么发展。
      问：在对待帝国主义的挑衅上，我认为没有很好地继承毛泽东主席的斗争精神。
      马：在对待帝国主义势力的挑衅上，毛泽东同志是真正的英雄，例如1949年4月21日, 在长江中的英国“紫石英号” 等4艘军舰向我开炮事件；建国初期的抗美援朝战争；后来金门打炮不准美舰护航；中苏边境珍宝岛事件等。都是表现了针锋相对、敢于斗争、敢于胜利的革命精神。提出三个代表的人，对这种革命精神并没有很好继承，更不要说什么发展了。例如“银河号轮船事件”、 美国轰炸我驻南斯拉夫大使馆事件、美国在我海南撞毁我战机等事件的处理上，软弱无力，甚至不了了之，那里有毛泽东同志对帝国主义那样，针锋相对，敢于斗争、敢于胜利的革命斗争精神。
      问：在台湾问题上, 现在很有意思, 反对台独有求于美国人出力了。
      马：怪事！美国至今还在制裁我们, 还伙同日本对我国实行战略包围, 一起阻挠欧盟解除对我的禁止军售。经常以人权、民主向我发难; 明目张胆地豢养反共反华的社会渣滓、邪教头目，如方历之, 魏京生,李洪志,……等。而我们的领导人还低声下气地要与其建立战略伙伴关系。被顶回来以后, 又要同其一起建设和谐世界。为配合美国的称霸, 压朝鲜, 支持制裁伊朗……总之在反帝问题上没有继承毛泽东的遗志, 没什么发展, 反而有些倒退。
       问：由于不坚持四项基本原则，不坚持共产党的无产阶级性质，同时无节制地发展资本主义，不仅社会主义公有制经济的主体地位被资本主义的私企和外企所取代；而且有千万工人下岗失业，农民失地，由领导阶级和工农联盟退到弱势群体，政治地位下降，生活陷入困境，不得不靠社会救济，低保渡日。
       马：发展资本主义的结果必然是贫富悬殊，两极分化，少数人富者愈富，多数人贫者愈贫，尤其是遇到天灾人祸，病人，更是困难。现在国家生产发展了，人均GDP增长不少，可是一般老百姓上不起学，治不起病，买不起房的呼声到处都是。比30多年前严重多了。那时比现在穷，可是没有现在这么强烈的反应。
       问：看来那种说法不确实。有人讲：“继承、发展又创新，原来都是忽攸人。”不是没有道理的，真正逐一分析，许多事情看清楚了。
       马：是的！既没有继承，又没有发展，更没有在继承基础上的创新。而所谓的继承、发展和创新只是一种掩饰而已。现在也有人说，硬要把资本主义说成是特色社会主义，这是“赵高主义”， 指鹿为马。他们掌握舆论工作，且有话语权，你有不同意见表达不出来，或者是不争论，不予理会。现实情况就是如此。
       问：这种指鹿为马的忽攸人，真正还下苦心在逐级贯输、培训，又是宣讲团，又是讲师团搞得热热闹闹。
       马：现在都还是打着社会主义的旗号，利用广大人民群众热爱共产党，热爱社会主义的诚心和热情。善良的人们总是容易被欺骗的。由此，可见真正宣传真理，传播真实的马列主义、毛泽东思想的艰巨性。不过，欺骗是不能长久的。
靠欺骗过日子也是很心虚的，终日搞得自已的神经很紧张。 
       问：那倒是真的！靠说谎干不成大事业。林彪曾说：“不说谎办不成事”。 可是他靠说谎也没办成什么事，反而落得个身败名裂！
马：时间很晚了，我们休息吧，以后有时间再谈。
问：好，每次同您谈，都有不少收获。我告辞了，请马老多保重。
                  
                           岳求珍   2007。11。5。于北京
                                                      

回复：

尊敬的新客网友；你好！
            看了你的留言，虽然我觉得非常好笑，因为到目前为止，所有与我见过面的同志和网友以及有在本网站跟贴或留言的同志或网友，还没有一个人提出象你这样由于根本就不着边际，而显得十分可笑的问题！！！
           尽管如此，我还是自己反思了好几天，觉得还是应该回答你的问题，否则，你一定会继续坚持你的错误认识！
           首先，我提出：实现共产主义的的一个必要条件就是要消灭家庭！马克思主义的基本原理和共产主义的基本原则都提出要一个最最核心的问题，就是要彻底消灭私有制，见马克思和恩格斯的经典著作《共产党宣言》。关于私有制是如何形成和产生的？恩格斯在其经典著作《家庭，私有制和国家的起源》中明确指出：在私有制度出现之前先出现了家庭，由于每个家庭的财产多寡不同，便出现了私有制度以防止财产多的家庭受到损失。而要消灭私有制，则必须首先消灭产生私有制的根源——家庭！
另外马克思和恩格斯在《共产党宣言》里明确指出：    现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。 ———资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消失，两者都要随着资本的消失而消失。
          其次，我提出：用社会教育代替家庭教育，把养育下一代的任务从一家一户的传统模式中彻底解放出来，变成完全由社会全权负责的免费义务抚养和教育！马克思和恩格斯在《共产党宣言》中针对资产者的攻击明确指出：但是，你们说，我们用社会教育代替家庭教育，就是要消灭人们最亲密的关系。    而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的影响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。 无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕！

                   第三，我提出：共产主义在消灭家庭以后，所有老年人的赡养问题将有社会全权负责，完全彻底地实行免费养老并且一包到底，这里要求全社会的每一个都必须非常强烈地具有一种尊老爱幼的思想和行为准则。这一观点，虽然马克思主义的基本原理和共产主义的基本原则没有具体论述，但是你能够说这一观点同马克思主义的基本原理和共产主义的基本原则是矛盾的吗？答案只能是绝对不矛盾，这一观点同马克思主义的基本原理和共产主义的基本原则是是完全一致的
          第四，我提出：共产主义的两性关系男女双方在充分保证自愿，健康和避孕的原则下仅仅和当事人自己的事，而社会与任何第三者都无权干预。这是恩格斯在马克思主义和共产主义的经典著作《共产主义原理》的重要观点之一，原文是：“第二十一个问题：共产主义社会制度对家庭将产生什么影响？答：共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。共产主义社会制度之所以能实现这一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童，从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所产生的妻子依赖丈夫、孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。”
第五，我提出：共产主义绝不是共产共妻。恩格斯在马克思主义和共产主义的经典著作《共产主义原理》里明确指出：“公妻制完全是资产阶级社会的现象，现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随著私有制的消失而消失。因此，共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制。”
另外，马克思和恩格斯《在共产党宣言》针对资产者的攻击也明确指出：“ 但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊，----整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。 资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。”
马克思和恩格斯《在共产党宣言》针对资产者的攻击也明确指出：“其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。/    我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。    资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。”
此外，共产主义的本质与核心是对每一个真正的共产主义者和共产党人的基本要求就是：在共产主义人群内部，每一个人都必须具备非常高尚的共产主义思想觉悟和道德品质，必须是每个人都能够做到真正地毫不利己，专门利人；都能够做到把自己的幸福建立这些别人更幸福的基础上，都能够是“主观为别人，客观为自己”！所以，在共产主义人群内部永远不会有强奸行为！只能够永远存在互相关心，互相爱护，互相帮助！  

   第六，我提出真正的共产主义者和共产党人必须“从我做起，从现在开始，在现有的环境和条件下尽可能更多地亲身实践共产主义的生产方式与生活方式和人际关系已及所有能够亲身实践的共产主义的具体内容！”同时，我也提出：“当然，共产主义者和共产党人这种“从我做起，从现在开始”的共产主义实践，绝不是不分场合，不分具体时间，地点，环境和对象，而是真正的共产主义者和共产党人在共产主义人群这个特定的场合，时间，地点，和环境下，针对的是与自己同样是真正的共产主义者和共产党人的特定对象，必须“从我做起，从现在开始，在现有的环境和条件下尽可能更多地亲身实践共产主义的生产方式与生活方式和人际关系已及所有能够亲身实践的共产主义的具体内容！”马克思主义的哲学原理始终要求我们必须要用唯物辨证法的观点去认识分析和解决发生在我们身边的一切事物！而具体问题具体分析，把马克思主义的基本原理和共产主义基本原则和我们的共产主义革命的具体实践相结合，恰恰是马克思主义世界观共产主义人生观和价值观的具体体现！

马克思和恩格斯在《共产党宣言》里明确指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”真正的共产主义者和真正的共产党人是必须要做到：“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；”  “同传统的观念实行最彻底的决裂。” 这就是区分真假共产主义者和共产党人试金石！而在现实中，我们很多号称马克思主义者，共产主义者和共产党人的人，还非常顽固地抱封建主义的和资本主义的传统观念死死不放，或者是封建主义的三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）五常（仁、义、礼、智、信）家天下（父子权力继承财产继承），或者是资本主义的人不为己天诛地灭拜金主义享乐主义等等！并且以次来作为所谓共产主义的标准来衡量某一同志是不是真正的 马克思主义者，共产主义者和共产党人，他的观点是不是或者是符合不符合马克思主义和共产主义！！！真是岂有此理，在他们眼里，只有他们思想观念里的这些东西，才能算是真正的马克思主义和共产主义，而我的这些源自于马克思主义和共产主义基本原理的观点到成为一切不符合马克思主义和共产主义的歪理邪说，或者是被污蔑为教条主义，或者是被污蔑为修正主义，或者是被污蔑为空想，或者是干脆就被污蔑为是邪教！其实在他们的心理是非常明白的：他们所反对的恰恰就是真正的共产主义，因为他们现在已经成为共产主义革命的对象，或是资产者，或是既得利益者，或是特权阶层的一员，或是梦想自己在将来的某一天也能够成为资产者，或是既得利益者，或是特权阶层的一员！
而我提出的真正的 马克思主义者，共产主义者和共产党人，必须真正学懂弄通马克思主义哲学，以树立马克思主义的世界观，掌握马克思主义的方法论，使自己能够时时刻刻，事事处处都能够用马克思主义的立场观点和方法去观察，分析和处理一切问题！必须真正学懂弄通马克思主义政治经济学，时时刻刻把自己的立场站在占全人类人数最多的无产阶级和最最广大的被剥削被压迫的工农劳动群众的立场上，为了他们的彻底解放，必须彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，必须彻底消灭一切私有制度和私有观念，在全世界彻底实现共产主义的社会制度！也就是在真正明白了资本主义社会不可解决的生产资料私人占有与社会化大生产的基本矛盾，其结果只能是资本主义必然彻底灭亡，共产主义必然彻底胜利，以坚定自己的共产主义信念，树立牢固的共产主义人生观！必须真正学懂弄通马克思主义的科学共产主义的基本原理，真正懂得马克思主义，共产党人和共产主义的全部理论就是彻底消灭私有制和私有观念，私有制包括物质即生产资料和生活资料，也包括非物质的即思想文化和科学技术的创造与发明的专利权，同时，更重要的思想观念的私有制！而彻底消灭私有制的关键则是要彻底消灭产生私有制的根源-----家庭！真正的 马克思主义者，共产主义者和共产党人，只有解放全人类才能最后解放自己！也就是说只要世界上还有一个被剥削被压迫的劳苦群众没有获得彻底解放，真正的 马克思主义者，共产主义者和共产党人就不能够自己先去享受生活；或者说是真正的 马克思主义者，共产主义者和共产党人的生活标准必须是与全人类的最低生活标准保持一致，否则，我们就没有任何理由号称自己是真正的真正的 马克思主义者，共产主义者和共产党人！这就是要求我们每一个真正的 马克思主义者，共产主义者和共产党人通过真正学懂弄通马克思主义的科学共产主义的基本原理而最终树立的坚如钢铁般的共产主义的价值观！！！

 这也是我的思想境界，如果你认为不是共产党人的，我要向你请教：你认为我的思想境界是什么的？

拜托了！

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共产主义的本质与核心就是要用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理指导我们的一切言论和行动：要在全世界彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，彻底消灭产生一切罪恶和邪恶的根源即私有制度和私有观念；彻底摧毁一切私有制度和私有观念的最后堡垒——以私有制度和私有观念为本质与核心的家庭！共产主义革命是全世界的革命,只有全世界无产阶级联合起来，才能取得全世界共产主义革命的最后胜利！无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己！！！

学习、宣传、捍卫和发展马克思列宁主义毛泽东思想，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！

关于第三代共产党员的定义是:

第一代共产党员是建党时期参加中国共产党的党员;

第二代共产党员是建国以前参加中国共产党的党员;

第三代共产党员是在1976年毛主席逝世以前参加中国共产党的党员;

另外,帝国主义早在上个世纪50年代就明确指出:要把对社会主义国家进行和平演变的希望寄托在第三代和第四代身上!

而作为我们这一代人,差不多与新中国是同龄,可以说是生在新中国,长在红旗下,从小就在毛泽东思想和共产主义理想的脯育下成长,亲身经历了新中国建成后直至今天的一切政治的和经济的以及文化等等各个阶段各个方面的运动,
同改革开放以后参加中国共产党的党员有着本质的区别!

但是,问题也就出现在我们这一代身上,帝国主义的和平演变就在我们这一代成功了！！！！！

而我们真正的共产党员和共产主义者要想反和平演变，把共产主义事业推向成功，这是多么艰难的呀！攻击我们的网站，只是小意思！

我们正在认真思考，总结和吸取教训，如何解决这个问题！！！

我们也强烈呼吁一切真正的共产党员和共产主义者积极地行动起来，

彻底粉碎一切干扰和破坏我们这个坚持马克思列宁主义毛泽东思想基本原理，努力推动共产主义事业积极发展的网站和行动的阴谋诡计！！！

全世界无产者联合起来！

马克思列宁主义毛泽东思想和共产主义必将取得最后的胜利！！！！

编者按：本建议书由原国家统计局局长李成瑞执笔并定稿，经北京大学法学教授龚献田等五十多人签字后送交有关部门后上网公开发表。但在《实践共产主义网》转载时，王长友同志又做了局部修改，修改后也未送交原作者审阅，特此说明。

中国共产党中央委员会胡锦涛总书记和各位委员，
全国人民代表大会吴邦国委员长和各位代表，
中国人民政治协商会议贾庆林主席和各位委员：

党和国家各级领导干部及公职人员申报并公布家庭财产以接受公众监督，是世界上许多国家通行已久的制度。我国在1988年，国务院监察部便会同法制局起草了《国家行政工作人员报告财产和收入的规定草案》, 1994年经中共中央同意并转发的全国人大“八五”立法规划中，便将《党和国家各级领导干部及公职人员财产收入申报法》列入立法项目。此后，又有各方人士，包括全国人大代表、全国政协委员、专家、学者、公民多次建议或呼吁建立这一制度。然而，时至今日，连这项法律的草案还没有出台。
根据中共中央2005年印发的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和胡锦涛总书记在十七大报告中关于“把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败”的讲话精神，鉴于广大人民群众强烈而迫切的要求，我们郑重建议：尽快制定并认真实施党和国家各级领导干部及公职人员财产申报公布法》（以下简称“领导干部财产申报公布法”）。现将我们的建议陈述如下，并将拟订的法律草案附录于后。

一、尽快制定和实施“领导干部财产申报公布法”的重大意义

首先，尽快制定和实施“领导干部财产申报公布法”是反腐倡廉、巩固人民政权、保证社会主义国家长治久安的一项重要制度。毛主席早在建国前夕就谆谆告诫各级干部“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，特别要警惕“糖衣裹着的炮弹的攻击”。建国之初，毛主席又亲自发动和领导广大人民群众开展了以反贪污、反行贿为重点的“三反”、“五反”运动，在廉政建设上取得了举世瞩目的历史性成就，体现了社会主义制度的优越性。2007年10月，胡锦涛总书记在十七大报告中针对当前存在的问题，着重指出：“坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务”。我们认为，制定和实施“财产申报公布法”是保证我国人民政权不会改变面貌和长治久安的一项重要制度。
第二、尽快制定和实施“领导干部财产申报公布法”是在我国改革开放中坚持四项基本原则的一项重要举措。我们中国共产党是马克思主义的无产阶级政党，同时我们的中国共产党也是社会主义新中国的执政党，马克思主义要求我们要搞光明正大，执政党要求我们必须接受人民群众的监督！我国《宪法》规定，坚持社会主义道路必须“坚持社会主义公有制的基本经济制度”，同时也必须防止我们多和国家的各级领导人因为财产巨富而变为新的工人贵族，背叛和摧毁社会主义制度！无产阶级专政就是我们 党的马克思主义的思想政治路线和我们国家的社会主义制度根本保证！我国宪法规定“社会主义的公共财产神圣不可侵犯”！我们必须对于一切危害我们 党的马克思主义的思想政治路线和我们国家的社会主义制度的一切背叛行为进行专政，“制定和实施“领导干部财产申报公布法”，是预防和惩处领导干部侵吞公共财产，以权谋私、权钱交易，加强无产阶级专政的一种锐利武器。
第三、尽快制定和实施“领导干部财产申报公布法”是加强政治文明建设、发扬社会主义民主和爱护领导干部、加强干部队伍建设的一项重要内容。政治文明的首要条件就是领导干部对马克思主义的忠诚和廉洁勤政，其次是广大人民群众行使民主管理权、民主监督权，而知情权则则是必要条件！我们认为只有制定和实施“领导干部财产申报公布法”，才能落实人民群众对领导干部财产状况的知情权，从而对他们进行有效的监督，以加强我国的民主法治建设。这项制度对领导干部具有警钟长鸣的作用，可以促使他们遵纪守法，廉洁自持，提高政治素质。
第四、尽快制定和实施“领导干部财产申报公布法”是加强精神文明建设，培养良好的党风、政风，凝聚党心、民心的一个重要因素。胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“少数党员干部作风不正，形式主义、官僚主义问题比较突出，奢侈浪费、消极腐败现象仍然比较严重。”“优良的党风是凝聚党心民心的巨大力量。”毋庸讳言，贪污腐败的领导干部虽属少数，但他们践踏了社会主义法制，败坏了社会风气，严重地损害了党和人民政府的形象。通过制定和实施“财产申报公布法”，可以使清正廉洁行为得到肯定和发扬，使贪污腐败行为受到惩处和谴责，以正反两方面的实例教育各级干部和社会公众，是提高政府和社会诚信，确立良好的党风、政风，维护中国共产党和各级政府在人民群众中应有形象，密切党群关系和政民关系，加强上下团结，推进社会主义现代化建设的一个关键性环节。

二、制定和实施“领导干部财产申报公布法”
必须有坚强的决心和最高领导人的以身作则

自从1988年有关方面起草《国家行政工作人员报告财产收入的规定草案》到现在，已经拖了将近20年了。这个期间，在1995年由中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于党政机关县（处）级以上领导干部收入申报的规定》，但其内容是只报个人收入、不报家庭财产，只报劳务收入、不报非劳务收入，只在内部向人事部门报告，不向社会公布，人民无法监督。2001年，中纪委、中组部联合发布了《关于省部级现职领导干部报告家庭财产的规定》，增加了报告财产的内容，但仍未规定信息公开的办法，致使本应成为“阳光法案”的制度仍然未能落实。
对于这项利国利民也在根本上有利于领导干部的制度，为什么拖了如此之久，总是踟蹰徘徊、不能落实呢？从客观上看，建立这项制度确实存在着种种困难和阻力，特别是来自那些有黑色收入和灰色收入官员的阻力；从主观上看，存在着思想方面、组织方面和配套措施方面的问题。我们认为，必须从主观上解决这三方面的问题，才能克服客观上的困难和阻力。
第一，在思想上，必须有坚强的决心和信心，有勇于改革创新的勇气和魄力。
从媒体的报道中可以看到，有个别人以维护领导人的隐私权为由，反对建立“财产申报公布法”。这种说法是站不住脚的。领导人掌握和行使公共权力，其财产的隐私权应当服从公众的知情权。这是国际上早已在法理上和实践上解决了的问题。如果在我们社会主义中国反而要加以否定，岂非开国际玩笑？据报道，目前在我国有关机构中，绝大多数人是表示原则上赞成建立这项制度的，其中有些人主张尽快建立，但更多的人面对实际困难，顾虑重重，甚至存在着某些片面的、错误的思想。其中有一种“监督无效论”，认为财产申报制度依靠的是官员个人的道德意识：清者自清，浊者自浊，即使有了法律也无法了解个人财产的实情。这显然是在反腐斗争中知难而退、失去信心的表现，也是对法律作用的否定，显然是不对的。还有一种“成本过高论”，认为中国官员众多，操作复杂，立法和执法花费人力财力过大。这种意见显然没有看到，不加强反腐而让贪腐泛滥所造成的物质和社会损失，比之反腐举措的成本高出何止千万倍！再有一种“条件不具备论”。这种意见没有看到条件是须要人去积极创造的，也没有看到最近几年来银行存款实名制的开始实行，法律界人士对这项法律的研究日益重视，特别是广大人民群众对建立这一制度更加强烈的要求和支持，说明有利条件正在增长。再加上有外国成熟的立法经验可资借鉴，建立这项制度是完全可行的。全国人大常委会2005年10月审议并批准我国成为《联合国反腐公约》的缔约国，提供了制定和实施“财产申报公布法”的国际有利条件。我们认为，只要在思想上把这项反腐倡廉的大事，真正提高到关系“党的生死存亡”、关系到党和国家“会不会改变面貌”的高度去认识，下定最大的决心反腐败，再大的困难也是一定能够克服的。

第二，在组织上，必须有坚强的决心和最高领导人的以身作则

制定和实施“财产申报公布法”，是一项深刻的政治改革和社会改革，势必遇到那些亦官亦商、官商勾结、权钱交易、以权谋私的官员多方阻挠和抵制。因此，如果没有一个依法独立的、权威性的、强有力的监察机构，即使制定了这项法律也难以贯彻落实，甚至可能成为徒具形式的摆设。我国的监察部和地方各级监察局，以及新建的国家预防腐败局，都是隶属于国务院和地方各级人民政府的。由这样的部门来主管这项工作，就是要求被领导者彻底查清领导者的财产状况，要求下级干部严格审核那些对他们握有奖惩升降大权的“顶头上司”有无贪污行为，这在事实上是很难做到的。就地方来说，还可能有上级监察部门的某些干预；就中央一级来说，就完全没有上级监察部门的干预了。而对于中央一级领导干部的监察是否严格、彻底，对全国的监察工作具有关键性的导向作用。我国现行的监察体制，恰恰在这个关键环节上存在着明显的漏洞。现在流行于许多地方的“老子大官儿（女）大款”的现象，就是由个别中央领导人带头而后出现于许多地方的。事实证明，这种具有先天缺陷的监察体制，已经到了非改革不可的时候了。根据我国的实际情况和《联合国反腐公约》中关于反腐机构要有“必要的独立性”的规定，我们建议，将现有的国务院监察部升格为全国人民代表大会领导下的最高廉政监察院，这就把它从行政部门分离出来，进入司法部门序列。在最高廉政监察院之下，地方各级设立相应的廉政监察院，实行逐级垂直领导。最高廉政监察院院长如同最高人民法院院长、最高人民检察院院长那样，由全国人民代表大会选举产生，并向全国人民代表大会负责和报告工作。这种监察体制并不是我国的“创新”，而是许多国家的惯例，如美国的“廉政署”就是直接向总统和国会报告工作的。许多国家赋予廉政反贪机构对有关人员和组织进行调查、检查、搜查、起诉和限制转移（处置）财产等权力。我们认为，以最大的决心和勇气，建立起这样的权威监察机构，是我国反腐败能够取得重大成效的一个关键。为了解决这个关键问题，应依法定程序对宪法的有关条文作应有的修订。
第三，在配套条件上，必须有严格的核查手段和相应的法规、措施。
为了有效地实施“财产申报公布法”，还须要有若干配套条件，如规定对领导干部财产核查的程序和方法，严格实行金融实名制和建立不动产交易实名制，建立领导干部向海外转移财产的事先报告审核制度，以及国家对核查工作在人力、财力、技术上给以足够的保障等等。此外，目前我国《刑法》中对“巨额财产来源不明罪”处罚的规定过于笼统而又畸轻，往往成为巨贪分子逃避应得重刑的“依据”，也需要加以修订，改为按照来源不明财产数额分档规定应得的刑罚。所有这样一些配套条件都是必要的。但是，只有首先解决上述思想和组织问题，有了坚强的决心，特别是在建立起依法独立的权威机构的基础上，才能较快地把这些条件一一落实。如果要等待配套条件完全具备后再建立“财产申报公布”制度，那就是本末倒置、先后倒置，只能使该法的制定继续拖延下去。

三、 “财产申报公布法”的主要内容

世界各国关于公职人员财产申报公布法的内容，可说是基本相同，又各有特点。不少国家还不断地总结经验，力求加以完善。例如，美国1978年颁布了《政府伦理法》，以后曾多次修订。1989年颁布了《政府伦理改革法》。该法规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法、司法机构中一定级别以上的工作人员，必须依法申报财产。申报人员在任职后和离职后30天之内申报本人、配偶以及所抚养子女的收入和财产状况，在职期间每年按期申报一次。美国有2.5万名高级官员和雇员的申报内容要全部公开，另有25万名中、下级官员的申报内容作有限制的公开。该法还对申报资料的接收和保管办法、公布方式、查阅手续、审查办法以及对迟报、拒报、谎报的处罚办法作了详细规定。据传媒报道：1989年美国众议院院长詹姆士·赖特因多次迟报，并超额收取讲课费，他的妻子超额收取别人馈赠礼品等违规行为而被迫辞职；2007年田纳西州2名县专员（相当于县长）和2名县司法官因一再迟交申报表，每人被罚款1万美元。2005年2月，法国财政部长因在财产申报中谎报住房情况，终于被迫辞职。许多国家还对公职人员的亲属的违法敛财行为依法从严惩处。如韩国前总统金大中在任期间，他的两个儿子利用自己的特殊身分，为公司和企业疏通关系，大肆收受钱财，被检察机关以《特定犯罪加重处罚法》中的“斡旋获利罪”判刑。许多国家还在互联网上建立了专门的官员财产申报系统，任何人可以随时从网上查到这些官员的收入和财产状况。这样一些做法，在资本主义制度下虽然不能根本解决腐败问题，但对预防和减少腐败起到了一定的积极作用。世界上任何国家的有益经验都是我们应当借鉴的。
我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。我国的公职人员应当比资本主义国家的公职人员更加廉洁清正，才能更好地为人民服务。这一点，在建国初期“三反”“五反”运动后相当长的时期是做到了的。到后来才出现了相当严重的贪污腐败现象。在1985年，陈云同志就严肃地指出：“一说到对外开放，对内搞活，有些党政军机关、党政军干部和干部子女，就蜂拥经商。仅据十几个省市的调查，从去年第四季度以来一下子就办起了两万多个这样那样的公司。其中相当一部分，同一些违法分子、不法外商相互勾结，互相利用。钻改革的空子，买空卖空，倒买倒卖，行贿受贿，走私贩私，弄虚作假，敲诈勒索，逃避关税，制造和销售假药、假酒，谋财害命，以至贩卖、放映淫秽录像，引诱妇女卖淫等等丑事坏事，都出现了。‘一切向钱看’的资本主义腐朽思想，正在严重地腐蚀我们的党风和社会风气。我们搞社会主义，一定要抵制和清除这些丑恶的思想和行为，要动员和组织全党和社会的力量，以除恶务尽的精神，同这种现象进行坚决的斗争。”（《陈云文选》第3卷，第355、356页）从那时以来的20多年中，虽然不断地对贪污腐败行为进行斗争，并取得一定成绩，但总的看来，贪污腐败现象比那时不是减轻了，而是加重了。
我国的“领导干部财产申报公布法”应当体现对腐败现象“除恶务尽”的精神，其主要内容如下：
（一）申报人的范围。应当包括担党和国家的各级领导干部和所有公职人员。2005年4月27日由国家主席公布的《中华人民共和国公务员法》第二条规定：“本法所谓公务员，是指依法履行公职，纳入国家行政编制，由国家财政负担工资福利的工作人员。”当时的人事部长在第十届全国人大第十三次会议上对这一法律草案的说明中指出：不仅行政机关人员，而且立法机关、司法机关以及共产党、民主党派和人民团体，所有这些履行公职、纳入编制、由国家财政供给的人员都属于公务员的范围。《公务员法》第十六条还规定：“公务员职务分为领导职务与非领导职务。”“领导职务层次分为：国家级正职、国家级副职、省部级正职、省部级副职、厅局级正职、厅局级副职、县处级正职、县处级副职、乡科级正职、乡科级副职。”财产申报人的范围应定为乡科级副职以上（含乡科级副职）的公职人员。但在大中城市郊区和重要交通线附近的某些乡村，经济发达，土地价格很高，官商勾结的现象时有发生。为了切实防止腐败，经省、市、自治区人代会决定，也可以把这些地区的所有公职人员，列入申报人的范围。此外，国有企业（包括国有控股企业）中各级领导干部，也应列入申报人的范围。
（二）申报的内容。应当包括本人、家庭成员和已另立家庭的子女及其配偶的全部财产，即全部动产和不动产。由于我国相当广泛地存在着“老子大官儿（女）大款”的现象，有些子女及其配偶直接或间接地利用领导干部的权势谋取私利。如果申报人不同时申报已另立家庭的子女及其配偶的财产，这一法律就不可能起到应有的作用。
（三）申报、公布财产的时间、方式和程序。领导干部如在任职前由主管机关公示的，应在公示中列入其申报财产的内容；所有领导干部任职后应在一定期限内申报，以后每年申报一次；离职后也应在一定期限内申报。各级执法机关应将申报人申报的内容分别在全国性的、本部门的、本地区的互联网上和大众媒体上公布，使社会公众得以了解，并便于查询和监督。
（四）严格的审核和处罚办法。执法机关对于申报人不按期申报的，应责令其限期补报。对于申报内容的真实性、合法性应予严格核查。发现违法行为，情节轻微的，给予行政或纪律处分；情节严重的，追究法律责任。
（五）强有力的执法机关。这个执法机关必须是具有必要的独立性、足够的权威性和强有力的机关。为此，应设立最高廉政监察院和地方各级（至县、市级）廉政监察院，直接对全国人民代表大会和地方各级人民代表大会负责。
（六）认真实行专门机关与人民群众相结合的原则。专门机关要依法认真做好受理、公布、审核和管理各级领导人的财产申报工作。同时，要动员各方面的力量，通过多种渠道主动征集和倾听人民群众的意见，通过广大群众“雪亮的眼睛”进行监督。还要大力支持、保障和鼓励报刊、广播、电视、互联网等媒体加强舆论监督。这样才能防止走过场，搞形式主义。
希望中央领导在依法申报和接受核查中率先垂范，充分尊重和支持最高廉政监察院依法行使职权。
以上建议和所附法律草案，殷切希望中共中央和全国政协予以肯定和支持，殷切希望中共中央和全国人大予以采纳，争取在2008年完成此项立法工作并开始实施。

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附：
中华人民共和国县处级以上公职人员财产申报公布法（草案）

第 一 条  为了保障和加强廉政建设，防止贪污腐败，维护人民民主权利，保障社会主义现代化建设的顺利进行，根据中华人民共和国宪法的规定制定本法。
第 二 条  国家级正职和副职、省部级正职和副职、厅局级正职和副职、县处级正职和副职的公职人员，乡科级正职和副职的公职人员，包括国有企业（包括国有控股企业）中相当于上述级别的公职人员，都是法定申报人，都须依照本法申报财产。
经省、自治区、直辖市人民代表大会决定，可以将某些经济发达地区的全体公职人员列为法定申报人。
省、自治区、直辖市人民代表大会和常务委员会认为需要申报的其他人员。
本法所称公职人员，是指依法履行公共职务的国家立法机关、司法机关、行政机关、中国共产党和各个民主党派的党务机关、各人民团体以及国有企业的工作人员。
第 三 条  法定申报人应申报的财产，包括本人家庭成员的全部财产和已单独成立家庭的子女及其配偶的全部财产。
本法所称全部财产包括：土地、建筑物以及附着其上不可分割的物等不动产；现金、存款、有价证券和期权，汽车和其他贵重用品、饰品和字画、古玩等收藏品，以及价值在3000元以上的其他动产。申报人在境外、国外的财产亦须申报。
申报的各项财产，应逐项列明种类、数量和价值及其来源。其中的主要财产还须列明所有权（或占有权、使用权、收益权）证件的颁发机关、颁发时间和编号。
申报人和家属及另立家庭的子女及其配偶参与的所有金融活动和不动产交易，均须实行实名制。
第 四 条  中共中央纪律检查委员会和党的各级纪律检查委员会，最高廉政监察院和地方各级廉政监察院，是本法的执行机关。
中共中央纪律检查委员会和党的各级纪律检查委员会，受理党内各级领导干部的财产申报工作；最高廉政监察院和地方各级廉政监察院负责受理、公布、审核和管理申报人的申报，有对申报人及相关的人员和组织进行调查的权力，以及对涉嫌违法者进行检查、建议处分（行政、纪律处分）和对涉嫌犯罪者起诉（追究法律责任）的权力。
最高廉政监察院，由全国人民代表大会选举；地方各级廉政监察院的院长由同级人民代表大会选举。
各级廉政监察院向同级人民代表大会负责并报告工作，由人民代表大会予以审议。报告全文及审议结果应在互联网和大众媒体上公布。
各级廉政监察院在人民代表大会闭会期间，受同级人民代表大会常务委员会领导和监督。
上级廉政监察院领导和监督下级廉政监察院的工作。
第 五 条  法定申报人在就职后二十日内应向同级廉政监察院进行申报。在职期间，须在每年五月二十日前申报上年度的全部财产，其中新增加的财产，应具体说明其来源。
主管机构在公示遴选新的领导人员之前二十日，应通知被遴选的法定申报人申报全部财产，并将申报内容列入公示之中。
法定申报人在离职（包括调动、退休等）后的二十日之内，须向原所在地同级廉政监察院进行申报。
第 六 条  各级廉政监察院在收到法定申报人的申报后，应于十五日内将申报内容在相应范围的互联网的专设系统上和大众媒体上公布，即：中央国家机关、各部委，各省、自治区、直辖市申报人的申报，在全国人大网站和中央级报刊上公布；各县以上至地区申报人的申报在本省、自治区、直辖市的网站和报刊上公布；各乡镇村申报人的在本县的网站和报刊上公布；国有企业申报人的申报，在本系统内公布。
凡公民或单位对法定申报人申报的财产及其来源的真实性、合法性提出质疑或检举的，廉政监察院应于一个月内给予书面答复，情节复杂一个月不能予以答复的，不得迟于三个月内给予书面答复，但应向质疑人或检举人说明推迟答复的具体理由。
第 七 条  廉政监察院对于申报人不依法定日期申报或申报内容不详的，应责令其限期补报。逾期不报的，以拒报论处。对拒报者，视情节轻重给予相应的行政、纪律处分，开除公职，直至移交司法机关依法处理，并可处以罚款。
廉政监察院对申报人申报的内容应进行严格审核；发现瞒报、谎报的，转移财产的以及新增财产来源不合法或不能说明来源的，情节轻微的，应给予行政或纪律处分，并可处以罚款；触犯刑法的，应承担刑事责任。
第 八 条  廉政监察院的工作人员不依法履行职责，有失职行为的，应予以行政处分；有包庇或诬陷申报人行为或其他渎职行为的，应承担刑事责任。
廉政监察院工作人员的权利受法律保护，其职务未经同级人民代表大会或人民代表大会常务委员会的决定，任何人不得予以变更。
廉政监察院工作人员，在工作中有立功表现的，国家应予奖励，并授予国家反腐倡廉荣誉称号。
申报人和申报人的利益相关人报复陷害廉政监察院工作人员的，应依法从重惩处。
第 九 条  廉政监察院在预防和反对腐败工作中，应主动征求并广泛听取人民群众意见，维护人民群众反对腐败的权利不受侵犯。
廉政监察院应支持、保障和鼓励各种媒体对公职人员的贪污腐败行为进行舆论监督。
各级廉政监察院以外的任何机关、组织和个人，在接到公民检举、揭发贪污腐败和与之有直接关系的举报后，应及时转交廉政监察院或国家检察机关处理。
第 十 条  中华人民共和国公民都有维护政府清廉、反对腐败的权利。
公民对于任何公职人员的贪污腐败行为，有检举、揭发、控告或提出质疑、提供核查线索的权利。
任何公民不得包庇申报人。如有为申报人隐瞒和转移财产以及利用其他方法规避本法之行为的，情节轻微的给予行政处罚，情节严重的应承担刑事责任。
任何公民不得故意捏造或者歪曲事实对申报人进行诬告。对诬告者，情节轻微的给予行政处罚，情节严重的应承担刑事责任。
第 十 一 条  本法自2008年×月×日起施行。

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共产主义的本质与核心就是要用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理指导我们的一切言论和行动：要在全世界彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，彻底消灭产生一切罪恶和邪恶的根源即私有制度和私有观念；彻底摧毁一切私有制度和私有观念的最后堡垒——以私有制度和私有观念为本质与核心的家庭！共产主义革命是全世界的革命,只有全世界无产阶级联合起来，才能取得全世界共产主义革命的最后胜利！无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己！！！

学习、宣传、捍卫和发展马克思列宁主义毛泽东思想，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！

陈学明的“西方左翼思想家对当今资本主义民主制度的批评”中深刻揭露了美国的民主和新闻自由。

1，美国真的是“新闻自由”的“最民主的国家”吗？

人们总认为美国是当今世界上最民主的国家，而这种民主最鲜明地体现在新闻自由上。但是在乔姆斯基看来，西方资本主义国家，特别是美国对新闻媒体有着严格的所有权和控制权。

2，美国新闻是如何“过滤”的？

“把大多数没有钱的人的东西“过滤”掉。新闻媒体是需要大量投资的，就报纸而言，自由市场的竞争、利润的驱动，造成了一种“越来越强调读者群”的趋势，再加上技术的进步也意味着成本的日益提高。在这种情况下，一般的人是无法进入新闻媒体这个圈子的。一个事件是不是加以报道以及如何报道，完全取决于掌握媒体的有钱人。”

“工人阶级和激进媒体受到广告者的政治歧视，“广告看重的是那些有钱购买的人，因此政治歧视已被嵌入到广告配置的结构当中去了”。”

“正因为已经持有了大量来自政府和大公司的“客观”的信息，新闻媒体也就来个顺水推舟，即不再花钱去寻求真正客观的信息。正是在这一过程中，一些非政府、非大公司的真正客观的信息就被媒体置之度外了。”

“媒体只能按照政府和大公司的意愿行事。乔姆斯基认为，在这种压力下，媒体“反映资助者的权力”。而其他大量的信息媒体是不承受压力的，不承受压力的东西反而被置之不理。”

“在西方国家有一种“反共产主义的意识形态”，这种“反共产主义的意识形态”构成了新闻媒体最有效的“过滤”机制。只要一种东西被视为对国家统治者的财产利益产生了威胁，就把这种东西当作“共产主义的”或“亲共产主义的”加以封杀。这种东西就不可能以客观的形式见之于新闻媒体”

总之，是过滤穷人的，弱势群体的，共产主义倾向的新闻内容。

3，媒体自由的假象

“政府官员、媒体与公司精英三者之间也并不是铁板一块的，他们之间会时常出现不一致从而会在媒体上争吵。在这种情况下，人们就会被这些争吵所迷惑，以为这些争吵的存在就表明媒体的民主与自由。实际上，所有这些争吵都是围绕着“采取何种最好的措施达到共同的目标”所展开的争吵，根本说明不了媒体是自由的、民主的。”

4，美国的新闻自由实际上是“思想控制”

“从美国和其他西方国家的新闻媒体的实际操作来看，非常明显的是在那里正在实施“思想控制”。而借用新闻媒体来实施“思想控制”是西方国家的一个惯用伎俩，其关键步骤就是：“把语言夸张、滥用、曲解，以达到意识形态的目标。””

“用足以称得上所谓官方的消息铺天盖地地占据版面，从而迫使其他的新闻被推迟或干脆被取消”。这样一来，“不停的重复……就把主义……变成了既成的真理”。美国的新闻媒体也精于此道，他们不仅知道如何无尽地强调某一话题，而且也知道如何用煽动性语言来达到这一目标或那一目标。“对于某一事件解释的不停重复，将使任何挑战现有解释的声音变得微不足道，难以解释。””

“问题不在于受众者有没有选择权这一空名，而在于他一旦做出了某种选择，媒体能接受这种选择吗？媒体能反映这种选择吗？媒体能把这种选择报道出来而加以支持吗？”

5，美国的新闻媒体制度是一个令人可悲的失败的例子

根据西方民主体制理论，一个民主社会的新闻媒体，它应当具有这样两种功能：第一，对公共部门和私人部门的当权者和期望当权的人的行为进行严格真实的报道，这就是履行监督功能；第二，对当今重大的社会政治问题提供真实可靠的信息和进行广泛客观的阐述。任何一个社会倘若没有能同时兼有这两种功能的新闻媒体业，这个社会就称不上是一个自治民主的社会。按照这样两个标准来衡量，美国的新闻媒体制度是一个令人可悲的失败的例子，美国的新闻媒体对当权者的监督是那么的软弱无力，而对当今重大社会政治问题提供可靠的信息和可供大众参考的意见方面又是那么的麻木不仁。

6，多数人的民主权利被少数有权的人的个人私利所破坏

美国的媒体“并不是为了服务于民主而存在的，而是为少数大公司和投资者们谋得最大利润而存在的”，可以说，它在这方面“做得非常出色”。从而我们可以从美国的媒体中看到“我们时代的核心矛盾：多数人的民主权利被少数有权的人的个人私利所破坏”。

7，媒体的所谓“中立”

“美国的新闻媒体业自我标榜是“中立的”，“独立于政治影响之外”，而且这一点甚至写进了美国的宪法。但实际情况是，随着印刷出版费用的降低、人口的增长以及作为新闻媒体业的收入的主要来源——广告业的兴起，新闻媒体业逐渐成为一部可以源源不绝地产出利润的机器。这样一来，新闻媒体业也就成了一种商业，从而也就成了只有少数富人才能占有的领地。这些占有新闻媒体业的投资者和经理们在这一非竞争的市场上完全把公众的利益置之度外，而为所欲为地追求自己最大的利益。”

8，所谓的“独立的新闻报道权”

“美国的新闻记者表面上都有比较独立的新闻报道权，但这种权力实际上是虚假的。那个时期在职业新闻领域里，存在着一个普遍认可的原则，那就是：仅占美国人口的1一2％的、控制着大部分资本并且管理着最大的机构的美国的显贵们，只要他们在某一问题上取得了较为一致的看法，那么就应当以此作为既定事实来加以报道。”

“他们一致同意美国必须在全世界范围内加强其军事和资本的利益，于是美国的新闻媒体就大肆宣扬美国有权侵略它想侵略的国家。”

“自由市场”与“民主”没有必然联系，但是美国的显贵们都认为是有联系的，于是美国的新闻媒体就把市场概念的传播看作和民主概念的传播一样重要。”

“当今的美国，七八家大公司主宰着美国的新闻媒体业。另外大约还有15家左右的公司和这七八家大公司一起构成了美国的新闻体制。大商业集团想从新闻媒体业中获取像他们在电影、音乐等娱乐业中所获取的一样多的利润，于是他们就采取种种手段来促使新闻媒体业更加适合广告商和母公司的要求，这些手段包括：解雇新闻记者、关闭某些编辑部门、使用更多免费的公共关系素材、偏重报道高层消费者和投资者感兴趣的新闻等。从这里，美国的新闻媒体已走上了赤裸裸的反民主道路。”

9，美国的新闻媒体已沦为美国少数富人向穷人进行意识形态上的阶级斗争的工具

“美国的新闻媒体的反民主本质主要体现在其只为少数富人服务，而完全不顾广大穷人呼声这一点上。在一定意义上说，美国的新闻媒体已沦为美国少数富人向穷人进行意识形态上的阶级斗争的工具。”

“如今，整个新闻业也才有不超过10个负责报道这方面问题的专职记者，特别是有关工人阶级经济问题的报道现在几乎已经绝迹了。与此相反，在过去的20年中，新闻报道越来越定位于只占人口1／2或1/3的富人身上，这就非常自然地形成了所谓的主流新闻和商业新闻。”

“近期美国的两极分化越来越严重，在整个20世纪80年代和90年代里，占60％的贫困人口的实际收入降低或没有发生变化，而富人的财富和收入却迅速上升。”

“美国的新闻媒体对这些穷人完全熟视无睹，而把报道集中在少数富人身上，“在新闻材料筛选及加工中带有阶级偏见性”。”

“美国的人口占世界人口的5％，而囚犯人数占世界囚犯人数的25％。这其中近90％的囚犯是因非暴力原因关押的，而且这些囚犯绝大多数都来自于社会底层。其实并不是穷人比富人犯罪更多，而是现行的司法制度对穷人不利。”

“穷人，特别是在押的穷人已从富人的视线消失了，“也几乎从媒体中消失了”。”

10，美国是民主社会吗？

“美国的新闻媒体反复鼓噪的是这样两个主题：第一，美国社会是一个创新的社会；第二，美国政治生活是民主实践的直接体现。”

“只是由于在19世纪美国绘画作品中有印第安人的形象，由于有印第安人形象的作品与其他作品挂在同一面墙上，由于在旁边还附有描述印第安人在白人手中被贬低的解说，就惹恼了美国国会议员。他们认为这种不爱国的或不够美国化的歪曲是不能容忍的，特别是一个作为政府资助的展览，更不能展出这样的东西。而美国的专家、教授和记者们也纷纷发表言论，认为这是对美国“惟一性”的中伤。”

“美国作为一个由多种文化组成的移民国家，它的公共话语的受控制却比其他任何国家来得严厉，它如此迫不及待地要把这个国家表现成一尘不染，要更紧密地围绕在一个天真、胜利铁幕下的主流话语的周围。这种把事物美化和简单化的行径使美国脱离了其他的社会和人民，也因此而使自己倍加孤立。”

“美国所实施的文化战争充分暴露出其推崇的民主的虚假性。赛义德说，在美国，“可以使任何人说任何话，但是，所说的一切或是被吸入到主流中，或是被排斥到边缘上去”。”

11，美国是在向全世界推行民主吗？

“当今在西方世界特别在美国有一句非常流行的日号，即“使世界更加民主”。以在全世界范围内推行民主、建立世界新秩序为名，来实现自己的帝国主义和霸权主义的野心，这是当年追求统治全球的宗主国曾使用的伎俩，而当今的美帝国主义再次祭起了这一“法宝”。”

“西方国家，特别是美国的意识形态话语的核心内容是，宣扬他们所干的这些征服和扩张行径是为了民主，所以要揭露这种意识形态话语的本质，关键在于要弄清楚他们这样做究竟给民主带来什么。”

12，市场制度与民主天然一致吗？

“目前以美国为首的西方国家，到处宣扬资本主义市场制度与民主天然一致的观点，似乎它们推行全球化，即把西方的市场制度推及整个世界，就是在全世界范围内实施民主，而那些第三世界国家，接受西方的市场制度也就是接受民主。”

“认清西方国家意识形态话语的实质，进而认清西方国家热衷于全球化，向全世界推行市场制度的实质不是要输出民主，而是要实施霸权主义。”

“自20世纪90年代以来，随着在全世界范围内实施市场经济，西方国家的统治者实际上已转向后者，即通过强化市场来掏空民主。”

“现在的实际情形是，“民主正被掏空了一切实质内容，而落入市场的股掌之中”。从表面看，你拥有民主，你可以以你所喜欢的方式自由投票，但实际上这根本没有什么作用，“因为你的命运决定于他处，决定于议会之外，决定于市场当中”。在这种情况下，民主完全从属于市场，市场越是强大，市场越是形式化。在一切由市场决定的社会里，民主又有什么用呢？”

“市场与民主一致的理论今天只是纯粹的教条，是虚构政治学的一种学说。”他呼吁人们“再也不能接受被普遍宣传的所谓民主与资本主义一致的观念”，一定要清醒地认识到当前资本主义推行的全球化和市场经济“潜藏着专制主义”。”

13，“民主制”成为颠覆共产主义的工具

“自20世纪70年代以来，资本主义的辩护者却陷入了“民主狂热”之中，他们看到了民主对于倾覆共产主义具有号召力，并且大力宣扬只有资本主义社会才能与民主制度相容。”

14，民主的表面和实质

“资本主义的所谓民主制度实际上是一种多头政治制度。从表面上看，这一制度会让所有的问题都进入民主的程序加以决定，实际上许多问题都会被从自由讨论的领域中剔除。由于资本家具有控制权，从而他们不会把涉及经济变迁等重大问题放到民主的程序之中”

15，资本主义选举真的民主吗？

“资本主义辩护者对资本主义的所谓民主的推崇主要是对其选举制的推崇，于是他着重分析了资本主义的选举制是不是真正体现了民主。”

“在现行的资本主义体制下，“财富可以通过多种渠道来提高让正式的民主程序反映有钱人利益的可能性”。”

16，历史上美国的霸权主义战争和对独裁政权的支持暴露了美国民主的虚伪

   要团结，不要分裂。 ——毛泽东

   苏共二十大是“走向分裂的第一步”。 

“社会被分裂成“反斯大林主义者”和“斯大林主义者”是这次代表大会造成的后果。斯大林主义者坚持认为不能全盘否定过去。国际共产主义运动和工人运动陷入分裂。茹科夫的结论是，苏共二十大是“走向分裂的第一步”。 ”

“显然，某些被调查者认为，苏联解体是从赫鲁晓夫的这种行为开始的。”

    苏共二十大新论（［俄］Ａ．Ｃ．谢尼亚夫斯基　著）是苏联教训的迟到的总结，但对于我国却有极大的借鉴意义。

1，回看苏联历史是苏联人惊醒

“在当代俄罗斯的地缘政治几乎被挤压到17世纪时的状况时，对苏联历史进行“骑兵式攻击”这种做法如今越来越显得极其简单化和不理智，而国家的“民主化”和“资本主义化”并不能帮助俄罗斯成为与西方权利平等的伙伴，美国正在从各条战线向俄罗斯发起全面进攻。”

2，“秘密”报告把复杂的历史问题简单地混为一谈，此举预先注定了苏联在冷战中的失败并且使俄罗斯遭受了无法补救的损失

“赫鲁晓夫极端自负的“秘密”报告以及他掀起的批判斯大林的热潮使这次代表大会非比寻常。报告人极简单地并且出于私利地把与20世纪30年代镇压运动有关的十分复杂的整个过程“混为一谈”。而且赫鲁晓夫把本应由包括自己在内的苏联党和国家全部领导人负责的失误、失败和罪过全记在斯大林一个人的账上。这个报告彻底动摇了包括西方共产党在内的整个共产主义世界。按谢尼亚夫斯基的意见，此举预先注定了苏联在冷战中的失败并且使俄罗斯遭受了无法补救的损失。尽管苏联动员型的发展模式不尽如人意，但是在那个时期，正是这个优点和缺点兼有的模式是俄罗斯国家存在的历史因素，使苏联在与西方的对抗当中拥有足够的竞争实力。”

3，没有任何证据令人信服的报告在意识形态和政治斗争及冷战中被敌人人利用

“赫鲁晓夫报告中的内容没有任何证据令人信服。这种反科学的方法使这个报告有可能在意识形态和政治斗争及冷战中被人利用，因为报告把大清洗运动作为20世纪30—40年代苏联所固有的，几乎是主要的现象提出来，宣布斯大林时代是血腥的暴政时代，而赫鲁晓夫是开创崭新的民主化时代的人物。”

4，苏共二十大是“走向分裂的第一步”。 

“社会被分裂成“反斯大林主义者”和“斯大林主义者”是这次代表大会造成的后果。斯大林主义者坚持认为不能全盘否定过去。国际共产主义运动和工人运动陷入分裂。茹科夫的结论是，苏共二十大是“走向分裂的第一步”。 ”

“显然，某些被调查者认为，苏联解体是从赫鲁晓夫的这种行为开始的。”

5，抹黑斯大林做到了敌人作不到的事情

“西方特别痛恨斯大林不是因为他残酷的镇压行为和实行集体化，而是因为他是强大的工业和军事大国的创立者。在斯大林的领导下，苏联在第二次世界大战中取得了胜利并且是世界历史进程的主要参加者之一。斯大林使俄国各族人民恢复了对自己的力量和创造精神的信心，因而令西方憎恨。”

6，共产党人自己给了自己一个致命的打击。不幸的是，当时苏联人民的命运掌握在他们手里。

“在50年代下半期苏联的地缘政治状况开始恶化。赫鲁晓夫关于个人崇拜的报告在其中起了特殊的作用。第一，报告给苏联在世界社会各界的心目中的威信带来了严重损害，而在冷战的情况下苏联的反对者可以利用它破坏苏联的威信和贬低共产主义思想。其次，报告导致共产主义运动的分裂，许多西方国家的共产党员退党。第三，报告导致“社会主义阵营”的分裂，苏联失去了最重要的盟友——中国，失去了东欧附庸国对苏联的忠诚。第四，赫鲁晓夫分裂了苏联社会，出现了得到西方支持的保护人权运动。总之，共产党人自己给了自己一个致命的打击。不幸的是，当时苏联人民的命运掌握在他们手里。 ”

7，损坏领袖形象是一个严重的事关价值观的全局问题，是“为了个别人的利益而牺牲国家利益”

“赫鲁晓夫的报告是统一的价值观被破坏的开端。这个报告损坏了把苏联人民联合在一起的领袖形象。”

“ 事情不在于斯大林本人被指责犯有许多罪行，而在于斯大林的形象被破坏，使几代人的意识中出现了真空从而迷失了方向。赫鲁晓夫的报告是为了彻底损害斯大林作为国家领袖和军事领导人的形象。赫鲁晓夫的报告企图给斯大林树立一个懦夫和外行人的形象。赫鲁晓夫对斯大林的攻击实际上是为了损害、吓唬和排挤自己党内的那些指责他是“唯意志论”、脱离了集体领导原则和外行的战友。因此，我们遇到了世界史上少有的现象，即为了个别人的利益而牺牲国家利益。”

8，报告不是代表党的利益，实际是代表了“巩固自己权力”的私利

“为巩固自己权力而斗争的赫鲁晓夫的动机在个人方面决不是大公无私的，并没有代表党的机构的利益。”

9，报告改变了苏联的命运，改变了苏联前进的方向 

“苏共二十大对苏联的命运起到了极其重要的作用，给了苏联社会主义模式重大打击，破坏了苏维埃制度的“承重结构”。”

>>苏共二十大新论

苏共二十大新论

［俄］Ａ．Ｃ．谢尼亚夫斯基　著　赵振英　摘译  

《国外理论动态》 2007年第12期 
 

　　 2006年2月28日俄罗斯科学院俄罗斯史研究所举办了题为《苏共二十大：在苏联和苏维埃制度历史命运中的作用》的圆桌会议。会议组织者认为，赫鲁晓夫在苏共二十大上所作的《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告对苏共、苏维埃制度、共产主义思想和国际共产主义运动，最终对整个世界历史都产生了严重后果。为此，与会专家对苏共二十大及其影响进行了热烈的讨论，提出了许多新观点。会后历史学博士谢尼亚夫斯基根据提交的报告撰写了会议综述。该综述刊登在俄罗斯《祖国史》杂志2007年第1期。现将其主要内容摘译如下。 
　　 
　　谢尼亚夫斯基在题为《苏共二十大在历史中的分量》的报告中指出，20世纪90年代初的剧变以及当时在俄罗斯发生的国家和民族灾难迫使历史学家重新看待20世纪全部历史发展的过程。同时，甚至惰性十足的历史科学也较快地从那个时期的情绪中“清醒过来”。当时许多作者由于揭露“极权制度的弊病”和填补（通常用阴暗的调子）苏联历史的“空白点”而高兴得忘乎所以。在当代俄罗斯的地缘政治几乎被挤压到17世纪时的状况时，对苏联历史进行“骑兵式攻击”这种做法如今越来越显得极其简单化和不理智，而国家的“民主化”和“资本主义化”并不能帮助俄罗斯成为与西方权利平等的伙伴，美国正在从各条战线向俄罗斯发起全面进攻。对“民主”和“自由”的幻想的逐渐破灭使许多产生迷茫的历史学家开始从另一个角度观察当代的祖国史并且承认，历史上没有，也不可能有真正的朋友和永久的同盟者，只有永久的、根本的国家和民族利益。 
　　在这种情况下应该重新研究苏共二十大。赫鲁晓夫极端自负的“秘密”报告以及他掀起的批判斯大林的热潮使这次代表大会非比寻常。报告人极简单地并且出于私利地把与20世纪30年代镇压运动有关的十分复杂的整个过程“混为一谈”。而且赫鲁晓夫把本应由包括自己在内的苏联党和国家全部领导人负责的失误、失败和罪过全记在斯大林一个人的账上。这个报告彻底动摇了包括西方共产党在内的整个共产主义世界。按谢尼亚夫斯基的意见，此举预先注定了苏联在冷战中的失败并且使俄罗斯遭受了无法补救的损失。尽管苏联动员型的发展模式不尽如人意，但是在那个时期，正是这个优点和缺点兼有的模式是俄罗斯国家存在的历史因素，使苏联在与西方的对抗当中拥有足够的竞争实力。 
　　历史学博士Ю.П.茹科夫在题为《赫鲁晓夫在苏共二十大的秘密报告——“悄然”完成的国家政变》的发言中指出，当代人中很少有人超出报告的范围对报告进行分析。赫鲁晓夫报告中的内容没有任何证据令人信服。这种反科学的方法使这个报告有可能在意识形态和政治斗争及冷战中被人利用，因为报告把大清洗运动作为20世纪30—40年代苏联所固有的，几乎是主要的现象提出来，宣布斯大林时代是血腥的暴政时代，而赫鲁晓夫是开创崭新的民主化时代的人物。有一种占优势的观点认为，正是赫鲁晓夫使在1917年被布尔什维克引入死胡同的国家开始走出困境。实际上早在1953年4月，苏联部长会议主席马林科夫就准备召开讨论个人崇拜问题的中央全会，分析这种现象产生的根源，不要把个人崇拜的责任归咎于逝世的领袖，而是归咎于追求个人利益的党的干部。但是当时苏共中央主席团的大多数成员，主要是赫鲁晓夫、苏斯洛夫和贝利亚不允许召开全会。赫鲁晓夫在1954年还下令刊登纪念斯大林逝世一周年的歌功颂德的社论。因此，不是赫鲁晓夫，而是马林科夫是外交政策和经济改革方面“解冻”的“奠基人”。但是，党内权势分子（赫鲁晓夫是这些人的利益的代言人和捍卫者）不愿意支持马林科夫提出的路线。尤其是1953年仅提高了执行机关一些官员（从部到区执委会领导人）的工资（用发“信封”的方法），而党的机关干部的物质状况没有触及，他们感到自己被漏掉了。赫鲁晓夫于是增加了党的中高级干部的津贴，此后在1953年9月他们一致选举赫鲁晓夫为苏共中央第一书记，放弃了刚宣布的“集体领导”的原则。从此，马林科夫在政权机关开始受到排挤。茹科夫强调指出，早在1944年斯大林和马林科夫就准备了一个中央全会草案，根据这个草案，党仅剩下宣传职能，但这个草案被政治局大多数成员否决。赫鲁晓夫和党的机关干部担心在人民中有威信的马林科夫重新恢复这项政策，所以极力给予党的机构最大限度的权力，并且破坏政治论敌的威信。 
　　1955年2月马林科夫被解除了政府首脑职务，并指责他实行的是“右倾机会主义的”、“反马克思主义的”路线。担心有威望和有影响的反对派（莫洛托夫、卡岗诺维奇、马林科夫、伏罗希洛夫和米高扬等）团结在一起，赫鲁晓夫在苏共二十大上打出了“斯大林牌”。在严厉谴责了20世纪30年代中期针对党的领导人的镇压运动后，他做了两件事。首先向代表们保证，他们将来不会受到侵犯。其次，警告“斯大林的近卫军”，如果建立针对新领导人的反对派，他们将永远被指责为同情斯大林的行为和同情发动大清洗运动的人。社会被分裂成“反斯大林主义者”和“斯大林主义者”是这次代表大会造成的后果。斯大林主义者坚持认为不能全盘否定过去。国际共产主义运动和工人运动陷入分裂。茹科夫的结论是，苏共二十大是“走向分裂的第一步”。 
　　历史学博士Ю.B.阿克休金在提交的报告中集中谈了国内外对苏共二十大的反响。代表大会后不久向700万共产党员和1800万共青团员宣读了赫鲁晓夫报告的原文。人们对报告的反应不一。例如，在格鲁吉亚发生了骚动。3月9日在第比利斯8万人参加的集会上发言的人要求重新审查代表大会的决议，一些人提出给贝利亚恢复名誉，撤销赫鲁晓夫的职务，并且传出了要求格鲁吉亚退出苏联的声音。在国内其他地区对代表大会的反应是矛盾的。意见相差很大：从认为不应该这样做和完全不接受批判“个人崇拜”到要求宣布斯大林是罪犯。 
　　后斯大林时代社会心理环境有如下特征：受过对“伟大领袖和导师”虔诚和崇拜传统教育的人中的主要部分不准备改变评价。一个同时代人回忆说：“在莫斯科人们对斯大林的怀念和爱戴着实令我吃惊。”在国立莫斯科州大学历史系、政治学系和法律系进行的社会调查的结果证明，社会意识的改变和苏共二十大反斯大林的决议的贯彻是很难的。相关调查按照既定的方法在1994—2004年间询问了15000人，让他们回忆这个时代发生的重大事件。提出的问题是：你怎样评价赫鲁晓夫在报告中对斯大林的指责?34.9％的被询问者相信和赞成赫鲁晓夫。不相信赫鲁晓夫和不赞成报告的占39.7％。他们回答说：“斯大林对我们来说是父亲，怎能对此信以为真?”；“是的，是有过个人崇拜，但是，要知道个人也是存在的。”11.5％的被询问者持模棱两可的意见。有些人随着时代跟着反斯大林的一般趋势改变看法。对当时的情况没发表任何意见的占3.8％，2.8％的被调查者确定，对这个事件一无所知。由此可见，苏联社会从整体上没有准备实行非斯大林化。因此，不难理解，为什么赫鲁晓夫忽然停止批判斯大林并采取了倒退的步骤。按着阿克休金的意见，来自赫鲁晓夫盟友的反对意见、中国同志的劝说、担心事件失控和不按既定方案发展而走波兰和匈牙利的道路等因素起了重要作用。显然，某些被调查者认为，苏联解体是从赫鲁晓夫的这种行为开始的。 
　　取消镇压制度是“解冻”时期的积极后果之一。历史学博士Г.M.伊万诺娃在题为《苏共二十大与古拉格（劳动改造营管理总局）的撤销》中谈了这个问题。斯大林逝世后立即就开始对劳改营制度进行改组。1953年3月古拉格的继任者就力图把镇压制度纳入法制轨道。通过大赦，120万人（占全部被监禁犯人的53.8％）从劳改营和教养院被释放出来，104个劳改营、1567个教养院和劳改营分队被取消，古拉格的工作人员减少了18万人。到1954年春天前夕，许多著名的党和国家领导人及社会活动家被平反。1954—1955年期间，许多管理劳改营的机构和分支机构被缩减和改组。 
 
　　早在二十大召开以前，由波斯佩洛夫任主席的委员会研究了克格勃保存的档案文献并且在1956年2月9日提交了详细的报告，报告里引用了1935—1940年，特别是1937—1938年期间因为“反苏联的活动”而被镇压和枪毙的苏联公民的数字。在激烈地交换意见的过程中，苏共中央主席团成员实际上要解决米高扬提出的一个极其重要的问题：“如何对待过去?”同后来赫鲁晓夫的秘密报告一样，波斯佩洛夫的报告也是在极其秘密的情况下准备的，报告首先谈到了20世纪30年代对党的、苏维埃的经济和军事领导干部的大规模的镇压。关于古拉格和数百万失踪的以及仍然在苏联集中营里过着可怜的半饥饿日子的不同职业的、不同宗教和民族的苏联公民的问题还悬而未决。但是赫鲁晓夫报告关于“彻底纠正对革命的社会主义法制的破坏”的总调子预先决定了继续从根本上改革劳改营制度。然而，给数十万在劳改营活下来的囚犯恢复名誉（首先在司法方面）和给许多人党内平反这个过程拖延了好多年。 
　　1956年10月27日苏联内务部颁布了《将苏联内务部劳动改造营和教养院管理总局改组为苏联内务部劳动教养管理总局》的命令，这在国内逐渐建立了正常的惩戒制度。这个制度仍带有共产主义制度所有弊端的痕迹，但已不是骇人听闻的运用强迫劳动和大规模的政治暴力的制度。苏共二十大召开的这一年是取消古拉格的一年。 
　　历史学副博士B.A.舍斯塔科夫在题为《苏共二十大与社会经济政策》的报告中提出了这样一个问题，斯大林去世后国家能否走渐进现代化的发展道路，即在保持共产主义意识形态和苏共领导地位的前提下按照允许市场价格形成和竞争的西方模式发展。苏联的精英们在20世纪60年代初期前夕已经意识到革新社会经济发展模式的必要性，当时发展模式面临着选择：或者重新考虑经济制度，在社会主义模式中吸收市场调节，或者接受丧失经济活力的现实。 
　　20世纪50年代初期苏联的主要经济发展指标严重下降。经济增长仅依靠减少人民的福利来保证。1953年国家面临新的饥饿的威胁，住房和对工业品的需求问题突出。应该承认执政精英的经济知识水平不高，没有意识到完善经济机制的客观需要。后来，随着镇压机器被拆除，劳动的消极动机（害怕惩罚）明显淡化，另一种极重要的刺激劳动的消极因素——饥饿也已成为过去。尽管马林科夫宣布了新方针，经济发展仍旧按照老办法进行，管理主要靠组织行政手段，同西方的军事对抗促使国家一切经济的发展完全服从军事工业委员会。 
　　斯大林去世后最初几年，马林科夫对苏联社会经济政策的基本方向作了重大修正，但是并不是所有新领导人都赞同他的支持农村和保持人民消费品生产直线上升的方针。赫鲁晓夫在二十大上重新强调优先发展重工业。这样，到20世纪50年代中期前夕国家继续发展不能按照允许市场机制调节的西方模式走渐进现代化道路：苏维埃制度还拥有极大的坚固的后备力量，保持着经济增长的高速度和高度的社会公正（贫困中的平等）。那个时候的马林科夫敢于创新的经济方针与苏维埃制度存在的一切逻辑是相矛盾的，使苏联的大国地位受到怀疑，国家失去成功解决对外政策问题的能力。因此马林科夫被党的上级任命的官员支持的赫鲁晓夫解除了职务。 
　　历史学博士И.B.贝斯特罗娃在《二十大与军事政策的改变：国际和国内方面》指出了这样一种情况，赫鲁晓夫在二十大上提出了一个极其重要的理论，认为“战争不是不可避免的”。赫鲁晓夫本人和其他一些领导人（谢皮洛夫、莫洛托夫和朱可夫）在代表大会的发言中强调，美国军国主义是世界战争危险的主要策源地，而冷战是西方“保持高水平的军事工业和榨取巨额利润的手段”。在莫洛托夫、朱可夫等人的发言中提出应该增强苏联的军事实力来抗衡帝国主义国家侵略，必须从本质上改造苏联的武装力量——给军队装备原子和热核武器、导弹、火箭武器。他们的主张得到了与会者的赞同。1954—1958年是苏联历史上少有的时期，在这期间减少了军费开支，将军事人员减少到120万人，而消费品在国民生产总值中的比重增长了。在军事上优先发展导弹、电子技术和核武器，而1959年以后军费在国民生产总值中的份额开始减少，但始终是增长的。苏联与人民民主国家的军事技术协作积极发展。苏联向“第三世界”国家扩张，向这些国家提供武器是出于政治目的，而从经济角度来看是亏本的。二十大并不意味着国内军事建设发生根本性的改变。代表大会的创新之处就在于宣布了防止战争的可能性，但是60年代初发生的一些事件使苏联和西方的领导人逐渐认识到，核战争中没有胜利者。 
　　历史学博士Ю.П.博卡列夫报告的题目是《苏共二十大与地缘政治》，分析了在俄国历史发展中一直存在的地缘政治因素，认为，无论是专制的农奴制俄国，还是布尔什维克的苏联以及“民主化”和“公开性”时期的“苏联帝国”都不能令西方满意。俄罗斯巨大的经济和军事建设潜力使他们害怕。西方特别痛恨斯大林不是因为他残酷的镇压行为和实行集体化，而是因为他是强大的工业和军事大国的创立者。在斯大林的领导下，苏联在第二次世界大战中取得了胜利并且是世界历史进程的主要参加者之一。斯大林使俄国各族人民恢复了对自己的力量和创造精神的信心，因而令西方憎恨。由于正确地选择了地缘政治方针，苏联的国际地位在斯大林死后得以继续巩固：签订了《华沙条约》，建立了平衡的两极世界地缘政治体制，从而限制了爆发超级大国直接军事冲突和新的世界战争的可能性。但是在50年代下半期苏联的地缘政治状况开始恶化。赫鲁晓夫关于个人崇拜的报告在其中起了特殊的作用。第一，报告给苏联在世界社会各界的心目中的威信带来了严重损害，而在冷战的情况下苏联的反对者可以利用它破坏苏联的威信和贬低共产主义思想。其次，报告导致共产主义运动的分裂，许多西方国家的共产党员退党。第三，报告导致“社会主义阵营”的分裂，苏联失去了最重要的盟友——中国，失去了东欧附庸国对苏联的忠诚。第四，赫鲁晓夫分裂了苏联社会，出现了得到西方支持的保护人权运动。总之，共产党人自己给了自己一个致命的打击。不幸的是，当时苏联人民的命运掌握在他们手里。 
　　苏联各民族人民缺乏统一的价值观是苏联解体的客观基础，而赫鲁晓夫的报告是统一的价值观被破坏的开端。这个报告损坏了把苏联人民联合在一起的领袖形象。在普通人的意识中，领袖应该具有神圣性和一贯正确性。任何地方的历史活动家的官方形象与他们的现实经历都是不一致的。因此，事情不在于斯大林本人被指责犯有许多罪行，而在于斯大林的形象被破坏，使几代人的意识中出现了真空从而迷失了方向。赫鲁晓夫的报告是为了彻底损害斯大林作为国家领袖和军事领导人的形象。赫鲁晓夫的报告企图给斯大林树立一个懦夫和外行人的形象。赫鲁晓夫对斯大林的攻击实际上是为了损害、吓唬和排挤自己党内的那些指责他是“唯意志论”、脱离了集体领导原则和外行的战友。因此，我们遇到了世界史上少有的现象，即为了个别人的利益而牺牲国家利益。 
　　尽管对讨论的问题在观点和方法上有差别，但是所有的发言者都一致认为，苏共二十大的后果极其矛盾。为巩固自己权力而斗争的赫鲁晓夫的动机在个人方面决不是大公无私的，并没有代表党的机构的利益。仍然存在争议的问题是，从整体上看赫鲁晓夫的“秘密”报告对苏共和苏联是否必要，报告的必要性经常用需要废除古拉格这种镇压制度来论证。这个论据相当缺乏说服力，因为二十大召开以前绝大部分被监禁的人，包括政治犯已被释放，而二十大以后仅是结束了废除古拉格制度的过程。不应忘记赫鲁晓夫时期又出现了许多镇压现象，其中包括对新切尔卡斯克人民暴动的血腥镇压。赫鲁晓夫在对内对外政策方面实行的混乱曲折的“左倾”路线促进了寡头政治制度的建立。这种制度夹杂着思想上的教条主义并且使苏维埃制度停滞了整整几十年。“圆桌会议”的参加者一致认为，苏共二十大对苏联的命运起到了极其重要的作用，给了苏联社会主义模式重大打击，破坏了苏维埃制度的“承重结构”。显然，关于这些问题的讨论还将继续下去。 
　　 
　　［赵振英：辽宁师范大学历史文化旅游学院］ 

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演奏版 
http://dose.0wnz.at/sergi/Soviet%20-%20Soviet%20......echno%20mix.mp3泰嘉乐 
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《牢不可破的联盟》
伟大俄罗斯，永久的联盟，独立共和国，自由结合成。 
各民族意志，建立的苏联，统一而强大，万年万万年。 
自由的祖国，你无比光辉，各民族友爱的坚固堡垒。 
苏维埃红旗，人民的红旗，从胜利引向胜利！ 

自由的阳光，照耀着我们，伟大的列宁，指明了前程。 
斯大林教导，要忠于人民，并激励我们，去建立功勋。 
自由的祖国，你无比光辉，各民族幸福的坚固堡垒。 
苏维埃红旗，人民的红旗，从胜利引向胜利！ 

战争中成长，我们的红军，敌人来侵略，就消灭干净。 
斗争中决定几代人的命运，引导我祖国，向光荣前进。 
自由的祖国，你无比光辉，各民族光荣的坚固堡垒。 
苏维埃红旗，人民的红旗，从胜利引向胜利！

《苏联颂》
自由共和国组成牢固的联盟，伟大俄罗斯永久地团结。
在斗争中依人民意志建立，是我统一而又强大的苏联！
自由的祖国，你无比光辉，各民族友爱的坚固堡垒。 
列宁党，人民力量，引我们向共产主义胜利。

自由之光穿过风暴照耀我们，伟大的列宁指明了道路：
因正义之故，他领导人民，激励我们劳动，奋勇向前！
自由的祖国，你无比光辉，各民族友爱的坚固堡垒。 
列宁党，人民力量，引我们向共产主义胜利。

在共产主义的不朽胜利中，我们看到亲爱祖国的未来：
为了她那飘扬的鲜红旗帜，我们永远忠诚无私地屹立。
自由的祖国，你无比光辉，各民族友爱的坚固堡垒。 
列宁党，人民力量，引我们向共产主义胜利。

《全联盟共产党（布尔什维克）党歌》
史无前例之国与自由之子，今天我们骄傲地唱着歌。
有关我国强大的党，有关我们最伟大的人。
将荣耀围绕我们，使我们更强大并得永存，
列宁—斯大林的党，明智之党布尔什维克！

您在我国土地造出克里姆林，自由人民与强大祖国。
因您真正的力量，我们的苏维埃坚如磐石。
将荣耀围绕我们，使我们更强大并得永存，
列宁—斯大林的党，明智之党布尔什维克！

卑鄙奸贼是肮脏之种，借我们的力量擦他的手。
您是人民的自豪与智慧，人民及其良心。
将荣耀围绕我们，使我们更强大并得永存，
列宁—斯大林的党，明智之党布尔什维克！