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尊敬的 工人农民 ( 117.12.189.*** ) 于 2008/2/29 写到(3103):
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消灭资本主义生产方式是消灭社会弊病的唯一办法 ——致胡总书记的一封信 尊敬的胡总书记: 您好!打扰您了! 从上世纪九十年代以来,中国的社会弊病愈演愈烈似有扩大之势,面对这种趋势怎么办?我谈点个人的看法,供您参考。不确之处望批评指正。 一,社会弊病产生的原因是资本主义生产方式 目前最紧迫的是直接危害人民生命的弊病。据估计,15年来全国交通事故造成的伤亡人数超过100万;生产、火灾造成的伤亡人数超过100万;爱滋病患者人数超过100万;吸毒人数超过100万;因环境污染(污水、乱采乱挖、)造成的各种不治之症病患人数超过100万;卖淫人数超过100万;因贩毒、贩人、贩黄、制假贩假判刑人数超过100万;因贪污腐化判刑的乡以上干部超过100万;为了钱财进行抢劫杀人而判刑的人数超过100万;因不良网吧、望子成龙造成与家长敌对的儿童超过100万;等等。这些人数加起来超过1000万。 这些枯燥的数字,其准确性是次要的,重要的是存在这些事实。 为什么会发生这些令人可怕的事呢?江泽民同志认为其产生的原因是:要钱不要命。毫无疑问这是完全正确的。现在要问:人们为什么会有要钱不要命这个动机呢?因为钱是社会财富的代表,有了钱就有了一切,因此,追求金钱自然就成了人们的动机。追求金钱的方法、活动是多种多样的,有一种方法是受法律保护的,是国家允许的,这就是在第一产业、第二产业、第三产业中用钱赚钱的方法、活动。现在要问:产业中用钱赚钱的方法、活动的实质是什么呢?恩格斯早在1867年为“莱茵报”作的《卡.马克思“资本论”第一卷书评》中说:“马克思从阐述商品和货币的关系开始,其中最重要之点,早已在一部单独的著作中发表过了。然后他转到资本上,而这里我们立刻就接近到本书的中心点了。资本是什么?是一宗货币,这宗货币变成商品,以便从商品再变成比原先数量更多的货币。”由此可见,首先,马克思的《资本论》的“中心点”:资本--就是在商品经济活动中的用钱赚钱的方法、手段、活动。其次,发生在我们身边,司空见惯见怪不怪,甚至引以为荣的用钱赚钱的活动原来就是资本。 我们的社会是商品经济的社会,用钱赚钱的活动已经深入到社会的方方面面,这是不可否认的事实,按照毛主席有的放矢,实事求是的态度,一方面,我们就会在我们的社会实践中看到用钱赚钱这个“的”,另一方面,我们就会在马克思主义中找到用钱赚钱就是资本这个“矢”,用马克思主义这个“矢”射中国社会实践这个“的”,理论和实践就结合起来了。如果我们确认了用钱赚钱就是资本,那么,我们就会理解恩格斯在《英国工人阶级状况》中的一个结论:在资本主义条件下“如果一个人伤害了另一个人的身体,而且这种伤害引起了被害人的死亡,我们就把这叫做杀人;如果杀人者事先知道这种伤害会送人的命,那么我们就把他的行动叫做谋杀。但是,如果社会把成百的无产者置于这样一种境地,即注定他们不可避免地遭到过早的非自然的死亡,遭到如同被刀剑或枪弹所杀死一样的横死,如果社会剥夺了成千人的必需的生活条件,把他们置于不能生存的境地,如果社会利用法律的铁碗强制他们处在这种条件之下,直到不可避免的结局--死亡来临为止,如果社会知道,而且知道得很清楚,这成千的人一定会成为这些条件的牺牲品,而他们仍然不消除这些条件,那么,这也是一种谋杀,和个人所进行的谋杀是一样的,只不过是一种隐蔽的阴险的谋杀,没有人能够防御它,它看起来不像是谋杀,因为谁也看不到谋杀者,因为谋杀者是所有的人,同时又谁也不是,因为看起来被杀的人似乎是自然地死去的,因为这与其说是犯罪,不如说是渎职。但这仍然是谋杀。”由此可见,在我们当前社会条件下成百万人非自然死亡,成千万人犯罪,其根本原因就是因为用钱赚钱这种资本主义生产方式造成的。是社会谋杀引起的。接受这个结论虽然是痛苦的,不接受这个结论将是悲哀的。 二,政治经济学不是无产阶级发展生产的科学 中国改革开放以后所确立的社会主义市场经济是建立在斯大林的《政治经济学教科书》社会主义部分的基础上,这本教科书又是建立在一般的政治经济学的基础上,因为它保留了商品、货币,工资、利润,价值、价值规律。虽然斯大林给这些经济范畴披上社会主义的外衣,但他无法改变其实质内容,因此这些经济范畴,不可避免地按它的本来面目发生作用。社会主义国家的历史充分证明了这一点。 恩格斯在《政治经济学批判大纲》中说:“政治经济学的产生是商业扩展的自然结果,随着它的出现,就有了一整套成熟的官许的欺诈办法、一门完整的发财致富的的科学来代替那简陋的非科学的生意经。”因此,政治经济学是资本主义社会中资本家发财致富的理论科学。这门科学由古典政治经济学家亚当.斯密在《国民财富的性质和原因的研究》系统化了,他说:“被看作政治家和立法家的一门科学的政治经济学,提出两个不同的目标:第一,给人民提供充分的收入或生计,或者更确切地说,使人民能给自己提供这样的收入或生计;第二,给国家或社会提供充分的收入,使公务得以进行。总之,其目的在于富国裕民。”亚当.斯密认为资本的自由竟争是富国裕民的最好办法。因此,恩格斯把亚当.斯密的理论叫做自由贸易学说。直到现在一切资本主义国家都把亚当.斯密奉为发财致富富国裕民的祖师爷。 马克思从古典政治经济学中继承了劳动价值学说,发现了剩余价值理论。马克思以此为武器对政治经济学进行了革命性的批判,写成了《资本论》。 恩格斯在《论马克思“政治经济学批判”》中说:“我们面前这样的著作,决不是对于政治经济学中的个别章节作零碎的批判,决不是挑选出经济学上某些争论问题作孤立的研究。相反,它一开始就以系统地总结经济科学的全部复杂内容,并在联系中说明资本主义生产与交换法则为目的。经济学家门既然无非是这些法则的解释者和辩护人,那么,这个说明同时就成为对于全部经济学著作的批判。”恩格斯在为“莱茵报”作的《资本论》一卷书评中说:“这里放在我们面前的这部著作的作者,却以无可争辩的罕见的博学,在与整个经济学的联系中,考察了资本与劳动的全部关系,把‘揭示现代社会的经济运动规律’作为自己的终极目的,并且根据以无可怀疑的知识所作的绝对认真的研究,得出了这个结论:整个‘资本主义生产方式’必定要被消灭。其次,我们还想使人们特别注意的是,除了这部著作的最后结论,作者在其整个篇幅中以全新的观点陈述了政治经济学上许多重要之点,并在纯科学的问题上得出了一些结果,这种结果大大不同于一切先前公认的政治经济学。”由此可见,马克思的《资本论》就是对全部政治经济学的批判。 这种批判表现在什么地方呢?我们要特别注意,马克思以全新的观点陈述了政治经济学上许多重要之点,并在纯科学的问题上得出了一些结果。这些全新的观点是什么呢?这些结果又是什么呢?例如,政治经济学认为,资本是积累起来的劳动。因此,资本主义永世长存。马克思认为,资本是在商品经济环境中用钱赚钱的活动。因此,按照政治经济学规律发展,必然要走向灭亡;政治经济学认为,工资是工人劳动的收入。因此,工资是资本家产品的一部分。马克思认为,工资是工人在市场上出卖劳动力这个商品时获得的货币,这个货币是从资本家钱袋里掏出来的。因此,工资不是资本家产品的一部分;政治经济学认为,工人为资本家生产的产品越多,工人就越富裕。马克思认为,工资是劳动力这个商品的价值的别名,是由工人的必要的生活资料的价值决定的。因此,随着生活资料的价值的减少,工资必然降低;政治经济学认为,发展社会劳动生产力,是富国裕民的根本途径。马克思认为,发展社会劳动生产力,是减少工人工资的必要手段,这是因为资本家为了获得更多的相对剩余价值,自然就要减少工人的工资,为要减少工人的工资自然就要降低生活资料的价格,要降低生活资料的价格,自然就要提高生活资料生产部门的劳动生产力,为要提高生活资料生产部门的劳动生产力,自然就要提高为生活资料生产提供生产资料的生产资料部门的劳动生产力。马克思说:“因此,提高劳动生产力来使商品便宜,并通过商品便宜来使工人本身便宜,是资本的内在的冲动和经常的趋势。”;政治经济学认为,资本家的利润是在商品交换中产生的。因此,应归资本家所有。马克思认为,资本家的利润是工人无偿创造的剩余价值。因此,资本家是剥削了工人;等等。由此可见,马克思的全新观点是和资本家以及他的理论政治经济学完全对立的,马克思的结论是资本家和政治经济学家不可能接受的。因此,无产阶级的国家把政治经济学作为发展生产的理论是不可思议的。 三,《资本论》是工人阶级解放的圣经书 恩格斯在为“莱茵报”作的《资本论》一卷书评中说:“无论少数社会民主党议员之间有多大的分歧,我们还是可以肯定地说:这个政党的一切党团,都将欢迎这部书,把它看作自己理论的圣经,看作一个武库,他们将从这个武库中取得自己的最重要的论据。单是这个原因,这本书就值得特别注意。”由此可见,面对中国社会经济、政治、思想、文化等方面出现的无法克服的弊病,无法解决的矛盾,我们应该到《资本论》这个武器库中寻找、取得自己的最重要的论据。 这些论据是什么呢? 恩格斯在为“爱北斐特日报”作的《资本论》一卷书评中说:“这部50印张的学术著作,其目的是为了证明:我们的银行家、商人、工厂主和大土地占有者的全部资本,不外是工人阶级的积累起来的无偿劳动!”为什么会是这样呢? 这是因为工人阶级无偿为资本家阶级创造了剩余价值。马克思说:“如果1000镑资本周期地(例如每年)创造剩余价值200镑,而这些剩余价值每年又都被消费掉,那就很清楚,同一过程重复五年以后,所消费的剩余价值=5x200,也就是等于原予付资本价值1000镑。如果年剩余价值只是部分地被消费掉,例如只消费掉一半,那么,在生产过程重复十年以后,也会产生同样的结果,因为10x100=1000,总之,予付资本价值除以每年所消费的剩余价值,就可以求出,经过若干年或者说经过若干个再生产周期,原予付资本就会被资本家消费掉,因而消失了。资本家认为,他所消费的是别人无酬劳动的产品即剩余价值,而保存了原资本价值,但这种看法绝对不能改变事实。经过若干年以后,资本家占有的资本价值就等于他在这若干年不付等价物而占有的剩余价值额,而他所消费的价值额就等于原有资本价值。诚然,他手中握有一笔数量没有改变的资本,而且其中一部分如厂房、机器等等,在他开始经营的时候就已经存在。但是,这里问题在于资本的价值,而不在于资本的物质组成部分。如果某人借了等于自己全部财产的价值的债务而把全部财产耗尽,那么他的全部财产正好只代表他的全部债务。同样,如果资本家把自己予付资本的等价物消费掉,那么这些资本的价值不过只代表他无偿占有的剩余价值的总额。他原有资本的任何一个价值原子都不复存在了。 因此,撇开一切积累不说,生产过程的单纯联系或者说简单再生产,经过一个或长或短的时期以后,必然会使任何资本都转化为积累的资本或资本化的剩余价值,即使资本在进入生产过程的时候是资本使用者本人挣得的财产,它迟早也要成为不付等价物而被占有的价值,成为别人无酬劳动的货币形式或其他形式的化身。”由此可见,全世界一切资本都是工人阶级的剩余价值的转化物,因此,一切资本应归工人阶级所有、支配和享受。这个结论无疑是向资产阶级脑袋发射的最厉害的炮弹,是在理论方面给资产阶级一个使它永远翻不了身的打击。这就是从《资本论》中找到的最重要的论据。 总而言之,为要解决中国社会面临的各种社会弊病,各种社会矛盾,唯一的办法就是到马克思的《资本论》里寻找武器,而不是到政治经济学里去寻找答案。唯一的出路就是消灭资主义生产方式,而不是修补资本主义生产方式。 此致敬礼 劳动者2004年8月24日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.189.*** ) 于 2008/2/29 写到(3102):
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资本是工人阶级的财产(续) 2,剩余价值的实现过程 剩余价值在转化为资本以后,一切资本家的资本都是剩余价值的转化形式。因此剩余价值的实现就表现为资本的流通。 (1)资本的循环过程 资本家为了实现剩余价值,把资本价值投入流通必须经过三个阶段, 第一阶段,资本家作为买者出现在商品市场和劳动市场。他的货币转化为商品,或者说完成G-w这个流通行为。在这个阶段里,只是因为资本家购买了生产剩余价值的条件,即生产资料和劳动力。只是因为劳动力这个商品不仅有生产价值的功能,而且有生产剩余价值的功能。所以这里的货币只是资本价值的货币形态或货币资本。 第二阶段,资本家用购买的商品从事生产消费。他作为资本主义商品生产者进行活动,他的资本完成生产过程。在这个阶段里,只是因为在生产过程中,他消费自己的商品(生产资料和劳动力)使它们转化成一个具有更高价值的产品量。只是因为劳动力的剩余劳动使产品价值超过产品形成要素的价值而形成的余额,产生了资本的果实,这个果实就是无偿得到的剩余价值。因此产品不只是商品,而且是孕育着剩余价值的商品。所以这里的生产只是资本价值的生产形态,或生产资本。 第三阶段,资本家作为卖者回到市场,他的商品转化为货币,或者说完成W-G这个流通行为。在这个阶段里,只是因为他的商品不仅包含有价值,而且包含有剩余价值。只是因为他出售的商品不仅实现了成本价格,而且也实现了剩余价值。所以这里的商品只是资本价值的商品形态,或商品资本。 由此可见,资本家实现剩余价值的过程就是资本的流通过程,就是资本价值相继以货币资本,生产资本,商品资本来表现自己的循环过程。 资本价值的三种形态的内部联系是: 在第一阶段,资本价值通过G-w这个流通行为,从货币形态转化为生产形态,或者说,从货币资本转化为生产资本。这里进行的是等价值转化;在第二阶段,资本价值通过生产行为,从生产形态转化为商品形态,或者说从生产资本转化为商品资本。这里进行的是不等价值转化,商品资本比生产资本多了一个剩余价值;在第三阶段,资本价值通过W-G这个流通行为,从商品形态转化为货币形态,或者说,从商品资本转化为货币资本。这里进行的是等价值转化。但是这里的从流通中取出的货币,比资本家在第一阶段投入流通的货币,多出了一个和剩余价值相等的货币额。多出的货币额就是资本家的予付价值的增殖额,是“比原先数量更多的货币”。 在这个内部联系中,我们可以看出,在资本家发财致富的过程中,在赚钱的过程中,在价值增殖的过程中,在剩余价值的实现中,资本价值是运动的主体,是运动的内容,是运动的目的,是运动的实质,而它的货币形态、生产形态、商品形态不过是运动的枝叶,运动的形式,运动的手段,运动的结果。 古典政治经济学家亚.斯密,李嘉图,一切资本家,一切为资本主义辩护的人们,之所以会把资本主义商品经济看作简单商品经济。第一,他们不理解,资本就是价值,资本的运动就是资本价值的运动。资本价值是看不见摸不着,只有通过揭露才可认识的抽象的概念但它确确实实存在于货币,商品,生产中。因此在资本主义生产条件下,货币,商品,生产的运动只是,仅仅是资本价值的运动。因此,抛开了资本价值,自然就会把资本主义商品经济看作简单商品经济。 第二,他们不理解,货币资本在流通中仅仅执行货币职能,生产资本仅仅执行生产职能,商品资本在流通中仅仅执行商品职能。这些职能和简单商品经济中的职能是一样的,但这种一样只是形式上的一样,其内容则是完全不一样的,而且是本质上不一样的。因此,只看见现象看不到本质,只看见形式看不见内容,自然就会把资本主义商品经济看作简单商品经济。 第三,他们不理解,资本家要赚钱,在流通中必须从货币资本开始,顺次经过生产资本和商品资本才能赚到钱。也就是说必须有货币资本,生产资本,商品资本的内在的本质联系,才能实现剩余价值,才能达到发财致富的目的。因此丢开了这些本质联系,自然就会把资本主义商品经济看作简单商品经济。斯大林就是这方面的代表。 在资本的流通中,资本表现为一个价值,它经过一系列互相联系的,互为条件的转化,经过一系列的形态变化,而这些形态变化也就形成总过程的一系列阶段。在这些阶段中,两个属于流通领域,一个属于生产领域。在每个这样的阶段中,资本价值都处在和不同的特殊职能相适应的不同形态上,在这个运动中,予付的价值不仅保存了,而且增长了,它的量增加了。最后在终结阶段,它回到总过程开始时它原有的形式。因此这个过程是循环过程。 资本价值在它的流通阶段所采取的两种形式是货币资本的形式和商品资本的形式;它属于生产阶段的形式是生产资本的形式。在总循环过程中采取时而又抛弃这些形式,并在每一个形式中执行相应职能的资本,就是产业资本。这里所说的产业包括任何按资本主义方式经营的生产部门。因此在这里,货币资本,生产资本,商品资本,它们只是指产业资本的特殊的职能形式,产业资本是依次采取所有这三种形式。 这三种形式在流通中分别形成了三种循环:货币资本的循环,生产资本的循环,商品资本的循环。如果从总的过程看,过程的所有前提都表现为过程的结果,表现为过程本身的前提。每一个因素都表现为出发点、经过点和复归点。总过程表现为生产过程和流通过程的统一。生产过程成为流通过程的媒介,流通过程成为生产过程的媒介。所有这三个循环都有一个共同点:价值增殖是决定的目的,是动机。任何一个单个产业资本都是同时处在所有这三种循环中。这三种循环,三种资本形态的这些再生产形式,是连续并列进行的。总循环是它的三个形式的现实的统一。 因此,产业资本的连续进行的现实循环,不仅是流通过程和生产过程的统一,而且是它的所有三个循环的统一。但是,它之所以能成为这种统一只是由于资本的每个不同部分能够依次经过相继进行的各个循环阶段,从一个阶段转到另一个阶段,从一种职能形式转到另一种职能形式,因而只是由于产业资本作为这些部分的整体同时处在各个不同的阶段和职能中,从而同时经过所有这三个循环。在这里,每一部分的相继进行,是由各部分的并列存在即资本的分割所决定的。 资本循环的顺利进行是资本主义连续生产的保证。但是资本的循环却受到以下限制: 第一,资本的循环只有不停顿地从一个阶段转入另一个阶段,才能正常进行。如果资本在G-w阶段停顿下来,货币资本就会凝结为储藏货币,如果资本在生产阶段停顿下来,一方面生产资料就会搁置不起作用,另一方面,劳动力就会处于失业状态;如果资本在W-G阶段停顿下来,卖不出去而堆积起来的商品就会把流通的流阻塞。 第二,循环本身当然又要求资本在各个循环阶段中,在一定时间内固定下来。在每一个阶段中,产业资本都限制在一定的形式上:货币资本,生产资本,商品资本。产业资本只在完成一种和它的当前形式相适应的职能后,才取得可以进入一个新的转化阶段的形式。 第三,资本家投入流通的价值=C+V,而他从流通中取回的价值=C+V+M。这是因为他以商品形式投入流通的价值大于他以商品形式从流通中取出的价值。既然他只是作为资本的人格化,只是作为产业资本家执行职能,他对商品价值的供给,总是大于他对商品价值的需求,资本家的供给和需求的差额越大,就是说,他所供给的商品价值越是超过他所需求的商品价值,资本家的资本增殖率就越大。他的目的不在于使二者相抵,而在于使他的供给超过他的需求。就单个资本家来说是如此,就资本家阶级来说也是如此。 (2)资本的周转过程 资本的循环,不是当作孤立的行为,而是当作周期性的过程时,叫做资本的周转。这种周转的持续时间,由资本的生产时间和资本的流通时间之和确定。这个时间形成资本的周转时间。因此,资本的周转时间包含着资本价值从一个循环周期到下一个循环周期的间隔时间。包含着资本生活过程的的周期性,或者说,包含着同一资本价值的增殖过程或生产过程更新、重复的时间。对资本家来说,他的资本的周转时间就是他必须予付他的资本,以便它增殖并回到它原来的形式的时间。因此,资本家为了赚钱予付一定量货币使它增殖,并回到货币形式所经历的时间就是周转时间。 为了说明周转对生产过程和价值增殖过程的影响,必须由流通过程划分出固定资本和流动资本的区别。劳动资料在执行职能时,在损耗时,把一部分价值转移到产品中去,另一部分则仍固定在劳动资料中,也就是仍旧固定在生产过程中。固定在劳动资料上的这部分资本取得了固定资本的形式。在生产过程中,予付资本的其他一切物质组成部分则与此相反,形成流动资本。它们在所参加的每一个劳动过程中被全部消耗掉。因此,对每一个新的劳动过程来说,必须全部用同一种新的物品来代替。在它们执行职能时,资本价值没有任何部分固定在它们的旧的使用形式即实物形式上。 固定资本的独特流通引起独特的周转。固定资本因损耗而在实物形式上丧失的那部分价值,作为产品的一部分价值来流通,它由货币形式再转化为使用形式是和商品再转化为商品的其他生产要素分别进行的。是由它本身的再生产期间决定的。在这个再生产时间到来之前,它的价值先以货币准备金的形式逐渐积累起来。 由辅助材料和原料构成的那部分不变资本价值,它的周转不象固定资本的周转那样被中断,而是不断地通过它的各种形式的全部循环。因此,生产资本的这些要素不断地在实物形式上更新。 予付在劳动力上的那部分生产资本的价值,完全转移到产品中去(撇开剩余价值不说)同产品一起经过流通领域的两个形态变化。并通过这种不断的更新不断并入生产过程。因此,流动可变资本与流动不变资本的周期性形式是相同的。 予付资本的总周转,是它的不同组成部分的平均周转。因此,必须把固定资本不同部分的特殊周转化为周转的同种形式,使它们只有量的差别,即周转时间的差别。我们把它的全部要素固定在货币形式上,这样,回到货币形式就是周转的终结。我们总是把价值看作以货币予付的,甚至在价值的这种货币形式只是以计算货币出现的连续生产过程中也是如此。这样我们就可以算出平均数。 即使予付资本的极大部分,是由再生产时间从而周转时间包含一个持续多年的周转的固定资本组成,但由于流动资本在一年内反复周转,一年内周转的资本价值还是能够大于予付资本的总价值。 因此,予付资本的价值周转是和它的实际再生产时间或者说和它的各种组成部分的现实周转时间相分离的。假定一个4000元的资本每年周转5次,这样周转的资本是5*400=20000元。但每次周转的终结时回来被重新予付的是原来予付的4000元资本。它的量不会因为它重新执行职能的周转期间的数目而改变。(撇开剩余价值不说)因此,予付资本价值必须完成一个包含多次周转的周期,而这个周期是由使用的固定资本的寿命决定的,从而是由它的再生产时间或周转时间决定的。 甲,周转时间对予付资本的影响 假定有一个商品资品T比如说是一个9周的劳动期间的产品。暂不计固定资本平均损耗加到产品上的价值,也不计剩余价值。这样,这个产品的价值就等于予付流动资本价值(原料和工资价值)。假定流通时间为3周,那么整个周转期就要持续12周。在9周完后 ,予付生产资本转化为商品资本了。但是还有3周留在流通期间内。因此,新的生产周期要到第13周时才开始。生产停顿3周,每3个月中生产要停顿3周。为了使生产连续进行,一周一周按相同规模进行。只有两种办法,或是缩小生产规模,或是追加流动资本。 一般采用追加流动资本的办法。现在把追加流动资本叫资本t。它不是由一年内流通时间的总量或总数决定的,而只是由流通时间和周转时间之比决定的。因此,为了把资本T的流通期间转变为生产时间而必须追加的资本加入,不仅会增加予付资本的量和总资本必须予付的时间,而且,特别增加作为货币储备金存在,因而处于货币状态,并且具有可能的货币资本的形式的那一部分予付资本。 不管劳动期间和流通期间的比例如何,也就是不管资本T和资本t的比例如何,在第一个周转期结束后,照例经过一步和劳动期间的长短相等的间隔时间,就会有一个劳动期间所必须的资本(同资本T相等的资本额)以货币的形式流回到资本家手里。假定生产按当前的规模不间断地进行,要做到这一点就要有货币,也就是要有货币的流回。就流动资本T来说,产业资本家在每个周转结束时所处的地位,完全和企业开始时一样,资本家手头一下子又会有全部流动资本,可是只能逐渐地把它们再转化为资本。这是因为,一方面,产业资本的一个可观的部分必须不断处于货币资本,另一方面,一个更可观的部分必须暂时取得货币形式。 乙,可变资本的周转 流通的第一阶段即售卖阶段对于流动不变资本和流动可变资本是共同的。在第二阶段即购买阶段,它们分开了。商品再转化成货币的一部分转化为生产储备(流动不变资本)。另一部分则作为货币储备以便逐渐支付并入生产过程的劳动力的报酬。这部分货币构成流动可变资本。为了说明问题,现在把剩余价值加入产品价值。 那么,一年内生产的剩余价值总额和予付的可变资本价值额之比就是年剩余价值率。它等于予付可变资本在一个周转期内生产的剩余价值率乘以可变资本的周转次数(它和全部流动资本的周转次数是一样的)。 假定一年周转10次,一年内生产剩余价值5000元,从而年剩余价值率=1000%的可变资本500元我们称为资本A。再假定有另一个可变资本B是5000元,它为全年(即50周)而予付,因此,一年只周转一次。在这里年剩余价值=5000m/5000v=100%。要知道,生产剩余价值的只是劳动过程中实际使用的资本。予付的可变资本只是在它被实际使用的时间内才作为可变资本执行职能,而在它没有被实际使用仅仅被予付充当储备的时期中不作为可变资本执行职能。 比较一下这两个资本的年剩余价值率。对资本B来说是100%,年剩余价值率和实际的剩余价值率是一致的。在A的场合,年剩余价值率是1000%,在B的场合,500m这个5周的产物按予付资本5000元计算;在A的场合5000m却按500v计算,这500v仅仅是5000m生产上实际使用的可变资本的1/10。在剩余价值率已定时,每年生产的剩余价值量,决定于一年内所使用的资本,而不是取决于一年内予付的资本。因此,每年周转一次的资本5000元的剩余价值不会大于每年周转10次的资本500元的剩余价值。总的来说,不管各周转的可变资本的相对量如何,它们各自在一年内生产的剩余价值的比率,总是由各该资本在各平均劳动时间(例如平均每月或每周)内提供的剩余价值率决定的。 如果可变资本象资本A一样,在一年内周转10次,那么同一个予付资本在一年内的进程中生产的剩余价值就会是和一个周转期间相当的剩余价值量的10倍。因此,年剩余价值率不是按照一个予付10次的资本500元或5000元计算,而是按一个予付一次的资本500元计算。这个500元的资本由于周转了10次,并且它的予付已经更新了10次,所以已经起了一个相当于它的10倍的资本5000元的作用。 剩余价值的生产规律是:在剩余价值率相等时,执行职能的等量可变资本生产等量的剩余价值。因此,如果资本A和资本B在相同的期间内,以相等的剩余价值率使用等量的可变资本,它们就一定会在相同的期间内生产等量的剩余价值,而不管在一定期间内使用的可变资本和在这同一期间内予付的可变资本(不是和使用的可变资本)的比例多么不同。这种比例不同,不会和那些已经阐述的有关剩余价值生产规律相矛盾,反而会证实这些规律,并且是这些规律不可避免的结果。 单个可变资本的周转表现为:资本A有10个5周的周转期间。在10个周转期间内,每5周都有一个新生产的商品量(其价值,只要是补偿可变资本的都是新生的)投入市场,以便新的劳动力不断地并入生产过程。但是对B来说,补偿予付可变资本并把剩余价值加到它的价值的产品,不是处在能重新作为生产资本或可变资本来执行职能的形式上。它的价值确实以一个新的价值补偿了,但是它的价值形式(货币形式)并没有更新。因此,必须象为第一期间一样,也为第二、第三等期间准备好一个500元。由此可见,补偿价值转化为货币,从而转化为可变资本的予付形式的迟早不同,显然是一件和剩余价值本身完全无关的事情。剩余价值的生产取决于所使用的可变资本的量和劳动剥削程度。但是,这件事会影响为在一年内推动一定量劳动力所必须予付的货币资本的量,因而会决定年剩余价值率。 从社会角度看可变资本的周转表现为:第一,在生产规模已定时,予付的可变资本的绝对量按照周转期间缩短的比例而减少,年剩余价值率则按这种比例而提高。第二,在B的场合从市场上取走了劳动力,取走了这种劳动力的生活资料,取走了B所用的劳动资料形式的固定资本以及生产材料,而把货币等价物作为他们的补偿物投入市场;但是在一年内没有把任何商品投入市场来补偿从市场上取走的生产资料的各种物质要素。第三,至于所使用的流动资本本身(可变和不变流动资本),由劳动期间的长短,会产生这种区别:在一年周转多次的场合,可变流动资本或不变流动资本的一个要素可以由它本身的产品供给,例如煤炭生产,服装生产等。在不是这样的场合就不能这样,至少在一年内不能这样。 (3)剩余价值的流通过程 我们知道,即使一年内生产的剩余价值量相等周转期间的差别也会引起年剩余价值率的差别。但是剩余价值的资本化,积累,必然又会引起差别。而且只要剩余价值率不变,一年内生产的剩余价值量也必然会有差别。例如资本A,不仅积累的资本而且连一部分予付资本也可以仅仅是资本化的剩余价值。一旦信用发展,原予付资本和资本化的剩余价值的关系就更为复杂。 生产规模的扩大,可以小部分地进行,但很清楚,除了实际的积累或剩余价值向资本的转化(以及与此相适应的规模扩大的再生产)以外,还进行着货币积累,即把一部分剩余价值作为潜在的货币资本积累起来。这部分货币资本只有达到一定数量后,才会作为追加的能动的资本执行职能。随信用的发展,资本家还不能在自己的企业里使用的货币资本,会被别人使用,而他从别人那里得到利息,再别人手里起资本的作用。首先,当再生产按原规模进行时,一年中生产的和实现的剩余价值都由资本家消费掉。这样一部分剩余价值也必须经常以货币形式存在,而不是以商品形式存在,否则资本家就不能为了消费而由货币转化为消费品。现在的问题是,商品资本在它再转化为生产资料和它所包含的剩余价值被消耗以前,必须转化为货币,这个货币从何而来。 在货币资本500元转化为生产资本后,这个生产资本会生产出600元商品价值。因此,处在流通中的不仅有一个原予付的货币资本相等的500元的商品价值,而且还有一个新产生的100元的剩余价值。这个追加的100元剩余价值已经以商品形式投入流通,这一点是毫无疑问的。但是通过这个行为不会为这个追加的商品价值的流通提供任何追加的货币。 问题的答案是:当一个X*1000元的商品量要流通时,不论这个商品量的价值是否包含剩余价值,不论这个商品量是否按资本主义生产方式生产,这个流通所需要的货币量(按商品流通所需要货币量的规律)决不会因此有所改变。可见这个问题本来就不存在。这里的问题是,一个国家的商品流通所必需的货币从何而来? 从资本主义生产的观点看 ,的确存在着一个独特的假象。这就是货币投入流通的起点在这里是资本家。如果他们只是不断地投入500元,又怎么能在流通中取出600元呢?无中不能生有。资本家把货币投入流通,以便实现商品中包含的剩余价值,乍看起来是一种怪论。其实请注意,他们不是把它作为予付货币即作为资本投入流通的。他们只是把它作为个人消费品的购买手段花费的。因此,这不是他们予付的虽然他们是这种流通的起点。 假定有一个资本家现在开办一个企业。在最初一年内他予付了货币资本比如是5000元,用以支付生产资料的费用4000元,周转期为一年。假定剩余价值率为100%,他占有的剩余价值就是1000元。不到年底1000元剩余价值拿不回来,但他要生活,假定他的消费额是1000元。在第一年他必须自己掏腰包,他把这1000元化掉,把它作为他所消费的生活资料的等价物来支付。他从流通中取回商品,他耗费这些商品。他用来支付这些商品的货币,作为流通货币的要素而存在。但在年终时,他把6000元商品价值投入流通,因此流回他手中的有予付货币资本5000元,和剩余价值1000元。这样他投入流通的1000元又回到他手里。这个行为以后每年进行。但从第二年起,他所消费的1000元,就始终是他生产的剩余价值的转化形式。由此可见,是剩余价值转化为货币的不是他自己作为资本家投入流通的货币,而是他作为消费者投入流通的货币,这些货币不是予付的,而是化掉的。他每年化掉这些货币,这些货币每年又流回到他手里。 资本主义生产方式--它的基础是雇佣劳动,工人的报酬是用货币支付的,并且实物报酬一般已转化为货币报酬--只有在国内现有的货币量足以适应流通和由流通决定的货币储藏(准备金等)的需要的地方,才能够得到较大规模的、比较深入和充分的发展。这是历史的前提,虽然我们不能把这一点理解为,必须先有充足的储藏货币,然后才开始有资本主义生产,应当说,资本主义生产是和它的条件同时发展的,其中条件之一就是贵金属有足够的供给,那么一方面以产品形式存在的剩余价值投入流通时,没有该产品转化为货币所需要的货币,另一方面以产品形式存在的剩余价值在投入流通时,不需要事先由产品转化为货币。因此,要转化为货币的追加商品会找到必要的货币量,因为另一方面要转化为商品的追加的金,可以不通过交换,而通过生产资本投入流通。 当积累和扩大再生产时,如果积累以规模扩大的再生产的形式发生,那么很明显,它对于货币流通不会提出什么新的问题。但是,现在由于有了追加的生产资本就会有追加的商品量作为这个资本的产品投入流通。问题是,用以实现现在以商品形式存在的追加的剩余价值追加货币从何而来?答复还是一样。要取得这个具有较大价值的较大的商品量所追加的货币,就必须或者更多地节约流通货币量--要么使支付互相抵消,要么加速同一资本流通。--或者把货币由储藏形式转化为流通形式。如果所采用的这些方法还不够,那就必须进行追加金的生产,或者用一部分追加的商品同生产金的国家的产品交换。 现在有这样一种情况,没有发生实际的积累,没有直接扩大生产规模,,但部分已经实现的剩余价值会在或长或短的时间内作为货币准备金积累起来,以便以后转化为生产资本。这里积累起来的货币是已经出售的商品的货币形式,并且对商品所有者来说,表现为剩余价值的货币形式(假定没有信用制度)。积累的这种货币的资本化是响应地卖而不买。如果只是局部现象,那就不需要做说明了。一部分资本家把出售产品所得的货币保留起来,不用它从市场上取出产品。相反,另一部分资本家把他的除了不断返回的为生产经营所必须的货币资本以外的货币全部转化为产品。 但是如果是普遍的货币积累,那么困难就会发生。这种全面的货币积累,只是表示追加的进口的贵金属,在各单个资本家之间的分配,而不管分配的比例如何;撇开这种情况不说,整个资本家阶级要怎样才能把货币积累起来呢?为了以后的使用而积累起来的潜在的货币有以下几项:一,银行贷款。二,公债券。三,股票。在所有这些场合,都没有货币积累,而是一方面表现为货币资本的积累,另一方面表现为不断的实际货币支出。 在资本主义生产的基础上,储藏货币从来就不是目的。因此,如果一方面从流通中取出了以货币形式实现的剩余价值的一部分,把它作为储藏货币积累起来。那么同时会不断地把剩余价值的另一部分转化为生产资本。除了追加的贵金属在资本家之间的分配外,从来不会在所有其他地方同时发生货币形式的积累。 (4)剩余价值的实现过程 剩余价值的实现是根据两个原理:第一个原理,资本主义总产品和个别产品一样是由不变资本,可变资本和剩余价值组成的。第二个原理,必须区分资本主义生产的两大部类:甲部类生产资料的生产,乙部类消费资料的生产。 直接摆在我们面前的问题是:生产上消费掉的资本就它的价值来说,怎样由年产品得到补偿?这种补偿运动怎样同资本家对剩余价值的消费和工人对工资的消费交织在一起? 社会资本的运动由社会资本的各个独立部分的运动的总和,即各个单个资本的周转的总和组成,社会资本的总过程,既含生产消费和作为其媒介的形式转化或交换,也包含个人消费或作为其媒介的形式转化或交换。一句话,它包含可变资本向劳动力的转化,从而包含劳动的并入资本主义生产过程。在这里,工人是劳动力的卖者,资本家是这种商品的买者。另一方面,商品的出售,包含工人阶级对商品的购买也就是说,包含工人阶级的个人消费。在这里,工人阶级是买者,资本家是向工人出售商品的卖者。商品资本的流通,还包含剩余价值的流通,从而也包含对资本家个人的消费,即对剩余价值的消费起媒介作用的买和卖。因此,各单个资本综合而成的社会资本的循环,不仅包括资本的流通,而且也包括一般的商品流通。 甲,在简单再生产中的情况 在简单再生产中,一年社会总产品分为 甲类:4000C+1000V+1000m=6000生产资料 乙类:2000C+500V+500m=3000生活资料 交换过程表现为,第一,乙部类,工人工资500V和资本家的收入500m必须用于消费资料,它们的价值存在于1000的消费资料中,因此,交换在乙部类内部进行。 第二,甲部类,工人工资1000V和资本家的收入1000m同样必须用于消费资料,即用于乙部类的产品,因此甲(1000V+1000m)就与乙(2000C)进行交换。 第三,社会总产品最后剩下的4000C,它们由生产资料构成,只能用于甲部类,以便补偿该部类消费掉的不变资本。因此,要通过甲部类各个资本家之间互相交换。 甲(V+m)和乙C的交换 在甲部类中1000V+1000m的价值,以生产资料的形式存在于资本家手中。在乙部类2000C的价值以消费资料的形式存在于资本家的手中,通过交换,乙部类的资本家把他们的不变资本2000C从消费资料形式再转化为消费资料的生产资料的形式。另一方面,甲部类资本家把他们的1000V+1000m在消费资料中实现,二者都由生产资料的实物形式转化为一种可以作为收入来消费的实物形式。 这种交换是通过货币流通来完成的。无论甲部类、乙部类可变资本都必须以货币形式来予付。甲部类资本家已经支付给工人1000元=1000V。工人用1000元向乙部类资本家购买等价值的消费资料,这就把乙部类资本家的一半不变资本价值转化为货币。乙部类资本家用换来的1000元向甲部类资本家购买等价值的生产资料。这样甲部类资本家就可以把1000元重新作为货币资本执行职能,由于甲部类资本家的一部分商品资本的实现,他们的可变资本就以货币的形式流回到他们手中。 至于甲部类的商品资本的1000m部分和乙部类的不变资本的另一半交换时所需要的货币,可以按不同方式予付。在任何情况下,资本家手中除生产资本外,必须有一定的货币储备--或作为资本予付,或作为收入化掉。这里交换需要1000元货币。假定货币的一半由乙部类资本家予付来购买生产资料,以补偿他们的不变资本,另一半由甲部类资本家为消费而支出。这样乙部类资本家予付500元向甲部类购买生产资料用实物补偿他们的不变资本;然后甲部类用换来的500元购买乙部类的消费资料,使甲部类这部分产品实现为消费基金。通过这两个过程500元就作为货币资本回到乙部类资本家手中,同他们的生产资本并存。另一方面甲部类资本家支出500元购买乙部类的消费资料,乙部类用换来的500元向甲部类购买生产资料,从而补偿了自己的不变资本,而甲部类则使自己的全部剩余价值在消费资料中实现。通过这两个过程,500元做为货币回到甲部类资本家手中,而与他们的收入或消费基金基金并存。 总起来看,价值甲(1000V+1000m)+乙2000C=4000的商品交换,是通过2000元的货币流通来进行的。其中1000元是工人工资,另1000元是甲、乙部类资本家投入流通的货币,通过交换这些货币又重新回到他们手中。在交换的过程中,他们通过各自的商品等价物的交换,彼此付请了各自的款项。他们在自己的商品价值额以外作为这种商品交换的手段投入流通中的货币,按照他们各自投入流通的货币数量的比例,从流通中回到他们手中。他们并不因此增加分文。由此可见,产业资本家为了促成他们自己的商品流通而投入流通的货币,无论是记在商品的不变资本部分的帐上,还是记在存在于商品中的剩余价值(在它作为收入化掉的时候)的帐上,总是按照各个资本家为货币流通而予付的数额回到他的手中。 在乙部类内部的交换中,乙(500V+500m)是以消费资料的形式存在于资本家手中。资本家支付给工人工资500V,工人用500元购买资本家的东西,一方面保证了工人的生存,另一方面资本家又把予付的可变资本转化为货币形式。可见,予付的可变资本是通过工人阶级作为买者和资本家作为卖者出现的过程流回的。 资本家的消费资料分为两部分:a必要生活资料,b奢侈品只为资本家消费。这样生产也就分为:乙a必要生活资料的生产,乙b奢侈品的生产。在乙a中,资本家按支付工人工资的数额,把必要生活资料卖给他们自己的工人。可变资本作为货币流回到他们手中,这种流回是直接的。这是靠工人支出的货币直接提供流通手段的流通过程。在乙b中却不同,乙b是以奢侈品的实物形式存在的,是工人无法购买的。因此,这一分类予付的可变资本以货币形式流回不是直接进行,而是象甲V一样,必须间接进行。 假定乙部类,V=500V,m=500m,其中必要生活资料乙a(400V+400m),奢侈品乙b(100V+100m)。 乙b的工人得到100元工资,购买乙a生活资料。乙a资本家用这100元向乙b购买奢侈品,从而乙b的资本家的可变资本以货币形式流回到他们手中。 在乙a中资本家和他们自己工人的交换,已经有400V以货币形式存在于资本家手中,此外他们产品中已有剩余价值的1/4转到了乙b的工人手中,以此换取了以奢侈品形式的乙b(100V)。 现在我们假定,乙a的资本家和乙b的资本家把他们的收入按相同的比例分别用于消费资料和奢侈品。假定二者各以收入的3/5用于必要生活资料,2/5用于奢侈品,那么,乙a以400m的3/5即240用于他们自己的产品即必要生活资料,以2/5=160用于奢侈品;乙b以3/5即60必要生活资料,以2/5=40用于奢侈品。后者在他们即乙b内部交换。 用乙a m得到的奢侈品160是这样流到乙a资本家手中的:乙a160m和乙b(100V+60m)他们正好彼此相抵。乙b的工人用他们得到的工资向乙a购买100的必要生活资料。乙b资本家也用他们的剩余价值60向乙a购买他们的必要生活资料。乙a资本家因此也得到了必要生活资料,以便象上面假定的那样,把他们的剩余价值160m用于乙b所生产的奢侈品。 由此可见,无论是在甲部类和乙部类的交换中,无论在乙部类内部的交换中,资本家都未化分文实现了各自的商品资本价值,实现了剩余价值。在资本主义连续生产过程中,资本家未化分文占有了工人阶级的剩余价值,现在在流通过程中也未化分文就实现了剩余价值。单个资本家是这样,整个资本家阶级也是这样。 对整个资本家阶级来说,为了使他们的剩余价值实现(同时也是为了使他们的资本即不变资本和可变资本流通)就必须把自己的货币投入流通中,这种说法不仅不是奇谈怪论,而且还是整个机构的必要条件,因为在这里只有两个阶级:只能支配自己劳动力的工人阶级;对社会生产资料和货币拥有垄断权的资本家阶级。如果说,为实现商品所包含的剩余价值而必须的货币,首先要工人阶级自己予付,那才是奇谈怪论。但是单个资本家总是以下列形式实现这种予付:起买者的作用,支付货币来购买消费资料或者予付货币来购买他的生产资料的各种要素--或是劳动力或是生产资料。他付出的货币总只是为了换取一个等价物。把货币予付到流通中去,只不过是采取和予付商品一样的方法。在这两个场合,他都是起流通起点的作用。 现实过程被两种情况所掩盖: 第一,商品资本和货币资本在产业资本的流通过程中,作为特殊类型的资本家的经营对象出现。商品资本是商人经营的对象,货币资本是金融家经营的对象。 第二,剩余价值(必然总是首先在产业资本家手中)分成不同范畴。作为这些范畴的承担者出现的,除了产业资本家外,还有土地所有者(地租),高利贷者(利息)等同时还有政府和它的官吏,食利者等。这些家伙对产业资本家来说是作为买者出现的,因为他们把他的商品转化为货币。他们各自也把“货币”投入流通,产业资本家则从他们手中得到这些货币。这时人们总是忘记,他们最初得到的并不断重新得到的货币的来源是什么。 现在我们还得看一下甲部类内部的交换。甲部类的不变资本=4000甲C。这个价值等于甲部类的商品产品中再现的价值,即在这个商品量的生产上所消费的生产资料的价值。它不是在这个过程中生产的,而是转入这个生产过程的。甲部类资本家包括生产资料生产的全部资本家。4000甲C是社会产品的一部分,这部分不能和任何别的部分相交换。 甲部类的全部产品=6000按其实物形式来说是由生产资料即不变资本本身的物质要素构成的。因此,其中用来补偿这个部门所使用的不变资本的那一部分,能够以他的实物形式立即重新作为生产资本的组成部分执行职能。甲部类消费的不变资本价值,是在甲部类的部分商品产品=4000C中再现的,而且是以实物形式再现的,这种形式的商品产品能立即再作为不变生产资本执行职能。 甲部类的不变资本由大量的不同资本群构成。他们被分别投入不同的生产资料生产部门,有若干被投入铸铁厂,有若干被投入煤矿等。每个这种资本群又由许多大小不等的独立执行职能的单个资本构成。甲部类中以它的商品产品形式再现的不变资本价值,它有一部分作为生产资料进入把它当作产品生产出来的特殊生产部门(或者,甚至就是它那一个企业),例如谷物进入谷物生产,煤炭进入煤炭生产,铁以机器进入铁的生产等等。 当构成甲部类的不变资本价值的部分产品不再进入自己特殊生产部门或自己哪个生产部门的时候,这些产品只是变换了位置。它们以实物形式进入甲部类的另一个生产部门,而甲部类其他生产部门的产品则对他们进行实物补偿。这只不过是这些产品的换位。在这里,只要交换是在甲部类的各个资本家之间进行的,这种交换就是一种实物形式的不变资本和另一种实物形式的不变资本的交换,就是一种生产资料和另一种生产资料的交换。甲部类的每个资本家按照他的作为这4000C不变资本的共有者所占的比例,从这个商品量中取出他所需要的相应的生产资料。 至此,我们已经认识了一年社会资本总产品在两大部类之间以及在各自内部进行相互交换,互相补偿的问题。这个问题的解决是靠资本家把货币投入流通,然后又流回资本家手中,也就是资本家不破费分文的手段解决的。这显示了资本流通的本质特征。这也就是剩余价值实现的本质特征。认识这个特征对我们理解资本主义有重大意义。 最后剩下的就是固定资本补偿问题。不变资本的价值部分,只要是由真正的劳动资料构成的,就由劳动资料转移到商品中去;这些劳动资料继续作为生产资本的要素执行职能,而且是以它的旧的实物形式继续执行职能。 机器以及其他具有比较耐久形式的固定资本会发生这样的情况:尽管建筑物或机器的躯体寿命很长,但是其中有一部分器官却必须在这一年内全部进行补偿。商品的这个价值要素决不能和各种维修费用混为一谈。如果商品出售了,这个价值要素就会和别的要素一样货币化,即转化为货币。但是在转化为货币后,它和其他价值要素的区别就出现了。为了开始商品的再生产,在商品生产上消费的流动资本必须由实物和劳动力来补偿。相反地,出售商品所得到的货币当它使等于固定资本损耗的那部分商品价值转化为货币时,是不会再转化为生产资本的组成部分的。它在生产资本旁边沉淀下来,保留它的货币形式。这种货币沉淀反复发生,直到数年不等的再生产时期结束为止。当机器、厂房报废时,这些货币就用来对固定资本进行实物补偿,从而对生产资本的这个组成部分进行实际更换。因此这种货币储藏是资本再生产过程的一个要素。 固定资本的损耗的价值包含在甲部类的4000C和乙部类的2000C中。在乙C与甲(C+m)的交换中,乙部类资本家把价值2000商品卖给甲部类,为了取出固定资本的损耗转化成的货币,而向甲部类资本家只购买了1800的商品。这样他就储存一个200元的货币。这时为了流通甲部类资本家只好用200元货币补足这个差额,这些货币不会再流回到他那里,因为他已经不能用那种把商品200投入流通的办法再取出他予付到流通当中的货币。这样以来,在乙部类方面有一个用来补偿它的固定资本损耗的货币基金,而在另一方面,即甲部类方面却有价值200的生产资料的生产过剩。在这种情况下,保持完全的比例平衡为前提的规模不变的生产,也就遭到破坏。 在不仅生产规模不变,劳动生产率不变时,如果乙C的固定要素比去年有更大一部分已经寿命完结,从而有更大一部分要用实物更新,那么,还在死亡途中的,在死亡期到来以前暂时要以货币形式补偿的那部分固定资本,必然会按同一比例减少,因为按这个前提,在乙部类执行职能的固定资本部分之和是保持不变的。但是这会引起下述情况: 第一,如果甲部类的商品资本中的较大部分由乙C的固定资本要素构成,那么它的相应的较小部分就由乙C的流动部分组成,因为甲部类为乙C生产的总额保持不变。而另一方面,乙部类的生产总额也保持不变,但是乙部类原料、半成品、辅助材料减少时,这又怎么可能呢? 第二,恢复货币形式的固定资本乙C中有较大部分流到甲部类,以便从货币形式再转化为实物形式。所以除去单纯为了甲部类和乙部类之间的商品交换而投入流通的货币,还会有更多的货币流到甲部类,这些货币,不成为相互间商品交换的媒介而只是单方面地执行购买手段的职能。但同时乙C中承担补偿损耗价值的商品量将会按比例减少,从而乙部类中无须和甲部类的商品交换,而只须和甲部类的货币交换的商品量也会按比例减少。所以会有更多的货币作为单纯购买手段从乙部类流到甲部类;而对乙部类来说,甲部类单纯作为买者向它购买的商品则减少。因此,甲部类的剩余价值m--因为甲C已经和乙部类的商品交换--会有较大的部分不能转化为乙部类的商品,而是要保留在货币形式上。 因此,尽管是规模不变的再生产,但危机--生产危机--还是会发生。一句话,在简单再生产的各种条件不变特别是劳动生产力,劳动量,劳动强度不变的情况下,假定在寿命完结的固定资本和以旧的实物形式继续起作用的固定资本之间的比例不是不变,那么,在一个场合,尽管需要再生产的流动组成部分的量保持不变,但需要再生产固定组成部分的量也会增加;因此,甲部类的生产总额必须增加,不然即使把货币关系撇开不说,也会出现再生产不足的现象。 在另一个场合,如果需要用实物形式来再生产的乙部类的固定资本的比例量减少,从而只须用货币进行补偿的乙部类的固定资本组成部分会按同一比例增加,那么,尽管需要由甲部类再生产的乙部类不变资本的流动组成部分的量保持不变,需要再生产的固定资本的组成部分的量却会减少。因此,或者是甲部类的生产总额减少,或者是出现过剩而且是不能转化为货币的过剩。 诚然在前一个场合,同一劳动可以靠提高劳动生产率,延长劳动时间或增加劳动强度提供更多的产品,这样就可以弥补第一个场合的不足;但是发生这种变化的时候,总不免会有劳动和资本从甲部类的某个生产部门移动到另一个生产部门,并且每一次这样的移动都会引起暂时的紊乱。其次,甲部类(由于劳动时间和劳动强度增加)不得不用较多的价值来交换乙部类的较少的价值,因而甲部类的产品就要跌价。 在第二各场合则相反,甲部类必须压缩自己的生产,这对该部类的工人和资本家来说,意味着危机。或者甲部类提供的产品过剩对他们来说又是危机。 由此可见,在简单再生产条件下,由于固定资本的补偿会造成资本主义生产危机。 乙,扩大再生产的情况 单个资本家的积累,由于商品资本转化为货币,代表剩余价值的剩余产品也转化为货币,资本家把这样转化为货币的剩余价值,再转化为他的生产资本的追加的实物要素。这个增大的资本,再生产的下一个循环内会提供更多的产品。但是,在单个资本上发生的情况,也必然会在全年的总再生产上出现,正象在考察简单再生产时我们已经看到,在单个资本的再生产中,单个资本的已经损耗的固定组成部分相继沉淀为储藏货币的现象也会在社会的年再生产上表现出来。 从流通中取出的,因而以前处在流通中的货币,可以是以前的储藏货币的组成部分,或者可以是工资的货币形式,它可以曾经使生产资料或其他商品转化为货币,或者曾经使某一个资本家的不变资本部分或收入进行流通。这些货币储藏起来,并不是新的财富。虽然这个以货币形式储藏的剩余价值不代表追加的新的社会财富,但由于它储存后所要执行的职能它还是代表着新的可能的货币资本。 规模扩大的再生产的前提是:既定产品的各种要素已经有了不同的组合,或不同的职能规定,因此按价值量来说,这种生产首先是简单再生产。所改变的不是简单再生产的各种既定要素的数量,而是它们的质的规定。要扩大再生产,必须要有积累。 甲部类的积累。 积累就是剩余价值的资本化。剩余价值转化为资本,必先从流通中取出来成为储藏货币。储藏货币的产生是因为商品在出售以后没有接着进行购买。投在甲部类的许多产业部门的资本和投在每一个这样的产业部门内的不同单个资本,都会由于它们的年龄不同,也就是由于已经经历的执行职能的时间不同,处于剩余价值相继转化为可能的货币资本这个过程的不同阶段。因此,一部分资本家不断地把他们的已经增加到相应数量的可能的货币资本转化为生产资本,即成为追加的不变资本要素。而另一部分资本家则仍然从事可能的货币资本的储藏。因此,这两类资本家是互相对立的:一方面作为资本家,另一方面作为卖者,并且每一方在这两种作用中都只起一种作用。 例如A卖给B600(400C+100V+100m)换成货币600元,其中100代表剩余价值。他把100从流通中取出储藏起来。这种做法不仅A,而且A1、A2等也在许多点上把货币从流通中取出,并积累成无数单个的货币储藏或可能的资本。货币储藏现在是资本主义生产过程的一个内在因素。在信用制度下,所有这些可能的资本积聚在银行手中,而成为可供支配的资本,而不再是被动的东西,而是生动的生利的东西。 但A所以能进行这种货币储藏仅仅是因为就他的剩余产品来说,他只作为卖者,而不接着作为买者出现。因此,他的剩余产品的连续生产,就是这种货币储藏的前提。在甲部类内部的流通场合,作为剩余产品的实物形式一样,是甲部类不变资本的一个要素的实物形式,属于生产资料的生产资料的范畴。尽管A从流通中取出相当于他的剩余价值的货币,把它储藏起来,但另一方面,他没有从流通中取出其他商品。因此,B以及B1、B2、等就能够把货币投入流通而只取出商品。在这里这种商品按实物用途来说,是要加入到B、B1等的不变资本的固定要素或流动要素中去。 既然发生的只是单方面的交易,一方是大量的单纯的买,另一方是大量的单纯的卖,那么这种平衡只有在如下前提下才能保持:单方面买的价值额和单方面卖的价值额互相抵消。商品生产是资本主义生产的一般形式这个事实,已经包含着在资本主义生产中货币不仅起流通手段的作用,而且也起货币资本的作用。同时又会产生这种生产方式所特有的、使交换从而也使生产(包括简单再生产和扩大再生产)得以正常进行的某些条件,而这些条件转变为同样多的造成过程失常的条件,转变成为同样多的危机的可能性。因为在这种生产的自发形式中,平衡本身就是一种偶然的现象。 甲部类的工人要不断地提供劳动力,甲部类的商品资本有一部分要再转化为可变资本的货币形式。乙部类的商品资本有一部分要用不变资本乙C的实物要素来补偿,--这一切必要前提是互为条件的,但是,它们是用一个极为复杂的过程作为媒介的。这个过程,包括三个彼此独立进行的但又互相交错在一起的流通过程。过程本身的复杂性,呈现出同样多的造成过程失常的原因。 甲部类追加的不变资本是剩余价值,剩余价值是不费资本家分文的。他们用不着按任何方式予付货币和商品就可以得到它。资本家予付的不外是他们的不变资本和可变资本。工人不仅为他们保存了不变资本,补偿了可变资本,而且无偿地创造了剩余价值。他们通过相继出售这种剩余产品,形成了追加的可能的货币资本。这里剩余价值一开始就是由生产资料和生活资料构成的。这个剩余产品只有在B、B1等资本家的手中,才执行追加的不变资本的职能。但在出售以前在A、A1等资本家手中已经是潜在的追加的不变资本了。这里,追加资本是用来生产生产资料的生产资料,而不是用来生产乙C的生产资料的。在简单再生产的条件下,前提是甲部类的全部剩余价值在作为收入花费掉,即用在乙部类的商品上,所以它只不过是以自己实物形式重新补偿乙部类的生产资料。依次,为了扩大再生产,甲部类的生产要能少为乙部类制造不变资本要素,而相应地多为甲部类创造不变资本要素。 由此得出结论:如果只考虑价值量,扩大再生产的物质基础是在简单再生产内部生产出来的。简单说来,这种物质基础就是:直接用在甲部类生产资料上的,用在甲部类潜在的追加资本的创造上的甲部类工人的剩余劳动。因此,A、A1等潜在的追加资本的形成,在这里也就只是追加地生产出来的甲部类的生产资料的货币形式。 因此,追加的潜在货币资本在流通领域许多点上大规模生产,不外是潜在的追加生产资本的多方面的生产的结果和表现,这种生产资本的形式本身,并不是以产业资本家方面的任何追加货币支出为前提。 A、A1等的潜在的追加生产资本向潜在货币资本的相继转化,是由他们的剩余产品的相继出售引起的。因而是由没有购买作为补充的反复进行的单方面的商品出售引起的,这种转化是靠反复从流通中取出货币以及形成与此相应的货币储藏来完成的。这种货币储藏决不包含贵金属财富的增加,而只包含到目前为止处于流通中的货币的职能的改变。以前是流通手段,现在是储藏手段。因此追加货币资本的形成和一个国家现有贵金属的数量彼此间是没有任何因果关系的。 由此还可以得出结论:已经在一个国家执行职能的生产资本(包括并入资本的劳动)越多,劳动的生产力,从而生产资料生产迅速扩大的技术手段越发展,因而,剩余产品的量无论在价值方面或在价值借以体现的使用价值量方面越大,那么下列二者就越大: 第一,A、A1等手中的剩余产品形式的潜在的追加生产资本和 第二,A、A1等手中的要转化为货币的剩余产品的量,即潜在的追加货币资本的量。 如果由资本家A、A1等直接生产和占有的剩余产品是资本积累即扩大再生产的现实基础(显然它要到B、B1等手中,才实际执行资本职能),那么,当它还处于储藏货币,作为只是逐渐形成的潜在货币资本时,它是绝对非生产的,它在这个形式上虽然和生产过程平行进行,但却处在生产过程之外。它是资本主义生产的死荷重。渴望利用这种作为潜在货币资本储藏起来的剩余价值来取得利润和收入的企图,在信用制度和有价证卷上找到了努力的目标。货币资本由此又以另一个形式对资本主义生产体系的进程和巨大发展,产生了极大的影响。 已经执行职能的资本的总额越大,转化为潜在货币资本的剩余产品的量也就越大。但是当每年再生产的潜在货币资本的量绝对增大时,这种资本的分裂也就会更容易,因此,这种资本可以更迅速地被投入一个特殊的企业,不论这个企业是在同一资本家手中,还是在另一些人手中。在这里,货币资本的分裂是指:完全离开原有资本,以便作为新的货币资本投入一个新的独立企业。 这里问题是,B、B1等以前从流通中取出并积累的货币资本是从那里来的?在简单再生产中各资本家手中必须有一定货币投入流通,然后又回到他们手中。在扩大再生产中,同样的货币也会出现,但它们的职能改变了。A、A1和B、B1等将交替提供货币,以便使剩余产品转化为追加的潜在的货币资本,并且交替地把新形成的货币资本作为购买手段再投入流通。 这里唯一的前提是:国内现有货币量,既要足以适应能动的流通的需要,也要足以建立储藏货币的储备的需要。现有的货币量必须更大。因为一切产品都是商品,都要转化为货币;因为日益不断增大的可变资本,必须转化为货币资本;因为商品资本量不仅绝对增大而且无比迅速增大;因为新货币资本的形成和生产的扩大同时并进,因而货币储藏的材料必须是现成的。货币量必须更大,不仅用于资本主义最初阶段,而且也是用于信用阶段,甚至信用发达阶段。一方面,贵金属的追加生产,只要时而增加,时而减少,就会不仅在比较长的时期内,而且在极短的时期内扰乱商品价格。另一方面,整个信用机构不断地忙于用各种操作、方法、和技术设施,把现实的金属流通限制在一个相对日益缩小的最小限度,这样整个机构的人为性质以及扰乱正常的进程的机会也会相应地增加。 要扩大再生产,也要追加可变资本。在资本主义生产的基础上,劳动力总是准备好的。现在只要假定新形成的货币资本可以转化为可变资本的部分,在应该转化时总能找到劳动力。 乙部类的积累 上边假定A、A1等是把他们剩余产品买给甲部类的B、B1等。现在假定甲部类的A、A1(甲)把他的剩余产品卖给乙部类的B、B1(乙),以后,不接着购买消费资料。这里是单方面的卖。乙C所以能购买生产资料,只是因为不仅甲V而且至少是甲m的一部分和乙C相交换。而现在A(甲)把他的甲m转化为货币,是由于这种交换没有进行,相反,A(甲)把通过出售甲m从乙部类得到的货币从流通中取出,储藏起来。因此,在A(甲)方面,虽然形成追加的潜在货币资本;但另一方面B(乙)却有同等价值量的一部分不变资本,被凝结在商品资本的形式上,不能转化为不变资本的实物形式。因此,就这部分商品来说,发生了生产过剩,这种过剩阻碍着这部分商品的再生产,甚至规模不变的再生产。 因此,在这里,A(甲)方面的追加的潜在的货币资本,虽然是剩余产品转化的货币形式,但就剩余产品本身看,它在这里是简单再生产现象,这不是规模扩大的再生产。如果我们考虑的是整个社会再生产,那么,A(甲)把剩余产品转化为潜在货币资本就表示,B(乙)的具有同等价值量的商品资本不能再转化为生产(不变)资本,这不是表示潜在的规模扩大的生产,而是表示简单再生产受到阻碍。这里,我们也就看到了下述各种互为条件的现象:甲部类形成潜在的追加资本(从乙部类观点看来就是生产不足);乙部类的商品不能再转化为生产资本(从甲部类看来就是相对的生产过剩);甲部类的货币资本过剩,乙部类的再生产不足。 乙部类的积累表现出,乙C方面的第一个困难,即怎样由乙部类的商品资本一个组成部分转化为乙部类的不变资本的实物形式,是与简单再生产有关的。(1000V+1000m)甲和2000乙C交换。假如甲m的一半或500甲m再作为不变资本并入甲部类,不补偿乙C任何部分。因此和2000乙C交换的是(1000V+1000m)甲,这样500乙C就不能从它的商品形式再转化为乙部类不变资本,于是乙部类就会发生生产过剩,过剩的程度恰好与甲部类生产已经扩大程度相适应。 有人可能说,放在资本家仓库中的500乙C远远不是生产过剩,它代表再生产的一个必要要素。问题是在简单再生产时并没有碰到上述困难。这个事实证明,这个困难之所以发生,只是由于甲部类各要素之间有了不同的组合,没有这种组合的变化,就根本不可能发生规模扩大的再生产。 简单再生产的前提是甲(V+m)=乙C,这个前提同资本主义生产是不相容的。资本主义积累的事实排斥了这个前提的可能性。不过甚至在资本主义积累中,仍然可能出现这样的情况:由于过去的一系列生产期间进行积累的结果,乙C不仅与甲(V+m)相等,甚至大于甲(V+m)。这就是说,乙部类生产过剩了,而这只有通过一次大崩溃才能恢复平衡,其结果是资本由乙部类转移到甲部类。 因此,在资本主义生产中甲(V+m)与乙C不能相等。在以资本的增加为基础的生产中甲(V+m)必须等于乙C加上再并入资本的那部分剩余产品,加上乙部类扩大生产中所必须的不变资本追加部分;而乙部类扩大生产的最低限度,就是甲部类本身进行实际积累,即实际扩大生产所不可缺少的最低限度。 因此,在资本主义生产中,生产资料的生产总是大于生活资料的生产。 3,剩余价值的瓜分过程 (1)利润理论 甲,剩余价值向利润的转化 按照资本主义生产方式生产的每一个商品的价值=C+V+m。减去m在商品中剩下的只是一个在生产要素上耗费的资本价值C+V的补偿价值。对资本家来说,这就是成本价格。这样商品价值=成本价格+剩余价值。可以看出,成本价格小于商品价值;成本价格同商品的价值形成或与资本的增殖过程毫无关系。成本价格表示的资本主义费用是用资本的耗费来计算的。在成本价格中C即不变资本价值是生产资料的旧价值转移到产品中去的,不是生产出来的,因此产品价值会随这个资本价值绝对量的增减而增减。成本价格中的V即可变资本价值是工人劳动新增加的价值,这个价值只补偿所使用的劳动力的价格或资本家在工资上的耗费,但是资本家予付的可变资本决不会参加新价值的形成,它仅随工人的劳动力价值的变化而变化,因此它丝毫不会改变商品价值的绝对量。当我们只看到完成的现有价值,即加入产品价值形成中的予付资本的各个组成部分,看不到创造的新价值的要素时,不变资本和可变资本的区别就消失了。一个予付资本=1680元:固定资本1200元+流动资本480元(生产材料380元+工资100元)。但是商品成本价格只等于500元(固定资本耗费20元,流动资本480元)。可以看出,商品成本价格和予付资本的这种差别只是证明:商品成本价格仅仅是由商品的生产上实际耗费的资本构成的。 剩余价值,商品价值的另一个组成部分,超过成本价格的余额。但是因为成本价格等于所耗费的资本价值,并且不断地再转化为所耗费的资本的各种物质要素。所以这个价值余额就是商品生产上所耗费的并且会从流通中流回的资本价值的增加额。这个增加额不仅对商品的成本价格来补偿的所耗费的资本来说是一个价值增加额,而且对生产中使用的全部资本来说也是一个增加额。剩余价值作为全部予付资本的这样一种观念上的产物,取得了利润这个转化形式。因此,一个价值额之所以成为资本,就因为它是用来生产利润的,换句话说,利润之所以生产出来,就是因为有一个价值额被当作资本来使用。这样商品价值=成本价格+利润。可以看出,正是因为一方面在一极劳动力价格表现为工资这个转化形式,才使得另一方面在另一极剩余价值表现为利润这个转化形式。这里,利润就是剩余价值,不过它具有一种神秘化的形式,这种神秘化的形式必然会从资本主义生产方式中产生出来。 乙,剩余价值率转化为利润率 资本家的利润是这样来的:他可以出售他没有支付分文的某种东西。剩余价值或利润恰恰就是商品价值超过商品成本价格的余额,或者说,就是商品包含的劳动总额超过它所包含的有酬劳动的差额。因此,不管剩余价值来自何处,它总是一个超过全部予付资本的余额。这个余额和总资本会保持一个比率,这个比率可以用分数m/C来表示,其中C表示总资本。这样我们就得到一个与剩余价值率m/c不同的利润率m/C=m/(V+c)。用可变资本来计算的剩余价值的比率叫剩余价值率;用总资本来计算的剩余价值的比率叫利润率。这是同一个量的两种不同的计算方法,由于计算标准不同,它们表示同一个量的不同比率或关系。 资本家关心的是出售商品所得到的价值余额和生产商品时所予付的总资本的比率。而对这个余额和资本的组成部分的特定关系及内在联系,他不仅不关心,而且还掩盖着这个特点关系和内在联系。这正是他的利益所在。 在剩余价值中,资本和劳动的关系赤裸裸地暴露出来了;在资本和利润的关系中也就是在资本和表现为超过成本价格和总资本的余额的关系中,资本表现为一种对自身的关系。在这种关系中,资本作为原有价值额同它自身创造的新价值相区别。 丙,资本家如何提高利润率 第一,资本家发财致富从本质上说是决定于对工人的剥削程度,决定于剩余价值率。工人阶级创造的剩余价值越多,剩余价值率就越高,和总资本相比利润率就越高。 剩余价值率决定于工人的劳动时间,劳动强度,决定于工资,决定于劳动生产率等因素。资本家为了提高剩余价值率,也就是为了提高利润率,总是强迫工人延长劳动时间提高劳动强度,降低工人工资,提高劳动生产率。这种用提高剩余价值率的办法提高利润率在中小资本家的企业里是司空见惯的事情,在大资本家那里也是必然的现象。 第二,缩短周转时间提高利润率。资本周转需要经过生产和流通。在生产中总是不能同时使用全部资本,一部分资本总是以货币形式,以储存原料的形式,以制成但未出售的商品形式或以尚未到期的债权形式闲置起来。发生作用的资本总是要减去这些部分,所生产的剩余价值也总是要按相同的比例减少。周转时间越短,这个闲置资本的部分就越小,所占的剩余价值就越大。周转时间包括生产时间和流通时间,其中任何一部分的缩短都会增加生产的剩余价值,从而提高利润率。缩短生产时间的主要方法是提高劳动生产率,即工业进步。缩短流通时间的主要方法是改进交通,改善通讯。 第三,节约不变资本提高利润率。要剥削一个较大的劳动量,就必须增加工人人数,同时还要按一定比例增加固定资本建筑物,机器等数量,或者在劳动强度增加或劳动生产力提高,总之有较多相对剩余价值生产的时候,在那些使用原料的生产部门中,不变资本的流动部分的量也会增加,因为在一定时间内会有更多的原料被加工了,同数工人开动的机器会增加,因而不变资本的这个部分也会增加。可见,剩余价值的增加会引起不变资本的增加,对劳动的剥削的增加会引起用来剥削劳动的生产条件的费用增加,从而会引起资本支出的增加。在所有这些情况下,要提高利润率,就要节约不变资本。 节约不变资本,首先要延长劳动时间。延长劳动时间加快了机器价值的再生产;各种非生产费用都不会因劳动时间的长短而变化;在可变资本不变,使用工人人数不变时,延长劳动时间会相对降低不变资本同总资本同可变资本相比的价值,并提高利润率。因为不变资本的固定部分不管工作8小时还是12小时都会仍旧不变,因此,延长劳动时间并不要求不变资本这个最化钱的部分上有新的支出。甚至在额外时间支付报酬而且在一定限度内甚至比正常劳动时间支出较多的报酬的情况下,延长劳动时间都会提高利润率。由此可见,现代工业制度下不断增长的增加固定资本的必要性也就成了唯利是图的资本家延长工作日的一个主要动力。 节约不变资本,还要节约生产条件。在大规模的生产中,生产条件的节约本质上是这样的:这些条件是作为社会劳动条件,劳动的社会条件发生作用的。它们在生产过程中由总体工人共同消费。在一个工厂内发动机的费用不会和它们的可能作用范围按相同比例增加;工作机机身也不会因为执行工具职能的数目增加按比例变得更贵。生产材料的集中,可节省各种建筑物。燃料照明等支出也是这样。其他生产条件不管有多少人使用会仍旧不变。但是这种由生产资料的集中及大规模应用而产生的全部节约,是以工人的集聚和共同工作这一重要条件为前提的。这种节约来源于劳动的社会性质。关于生产条件节约的另一大类也是这样。排泄物即生产废料再转化为同一产业或另一产业的新的生产要素,通过这个过程生产废料再回到生产从而消费的循环中去。显然这也是大规模社会劳动的结果。由于这些废料很大,本身也重新成为商业的对象,从而成为新的降低了价格的原料费用。 节约不变资本还要减少不变资本价值。如果剩余价值率已定利润率就只能由生产商品时所需要的不变资本价值的减少来提高。就不变资本加入商品生产来说唯一要考虑的不是它的交换价值,而是它的使用价值。在劳动生产率的程度已定时,原料在一个工厂内吸收多少劳动,不仅取决于原料的价值,而且取决于它作为机器的使用价值,取决于它的性能好坏。资本家因原料和机器的便宜取得更大的利润,这是劳动生产率提高的结果,但这不是使用这种原料和机器的生产部门劳动生产率提高的结果,而是生产这种原料和制造这种机器的生产部门劳动生产率提高的结果。一个产业部门的利润率的提高要归功于另一个产业部门的劳动生产力的发展。这里资本家得到的好处,仍然是社会劳动的产物,虽然不是他自己直接剥削工人的产物。生产力的这种发展归根到底总是来源于发挥着作用的劳动的社会性质,来源于社会内部的分工,来源于智力劳动,特别是来源于自然科学的发展。这里资本家利用的是整个社会分工的好处。在这里,劳动生产力在为资本家提供生产资料的部门的发展,相对地降低资本家所使用的不变资本价值,从而提高利润率。 最后,要节约不变资本,还要节约不变资本的使用。工人的集中和他们的大规模的协作,从一方面看会节约不变资本,同样一些建筑物,取暖和照明设备用于大规模生产所花费的费用比用小规模生产相对来说更少一些。它们的价值虽然绝对地说是增加了,但是同不断增大的生产相比,同可变资本的量相比,相对地说是减少了。这种节约是用最经济的办法,就是说,在一定的生产规模上用最少的费用,来实现对别人无酬劳动的最大占有。这种节约的基础是不变资本使用上的节约。资本家狂热地节约生产资料是可以理解的。要做到一点也不损失,一点也不浪费,要做到生产资料只按生产本身的需要来耗费,这部分地取决于对工人的训练和教育,部分地取决于资本家强加给工人的纪律。另一方面,这种狂热也表现在生产要素的搀假。这种搀假是使不变资本价值同可变资本相比相对降低的一种手段,因而也是提高利润率的一种手段。在工人同他的劳动条件的经济的合理的节约的使用之间,不仅存在着异化和毫不相干的现象,而且资本主义生产按照它矛盾的对立的性质还把浪费工人的生命和健康压低工人的生存条件本身,看作不变资本使用上的节约,从而看作提高利润率的手段。因为工人一生绝大部分时间都是在生产过程中度过的,所以生产过程的条件大部分也就是工人的能动的生活过程的条件,是工人的生活条件,这些生活条件的节约是提高利润率的一种方法。过度劳动把工人变成一种役畜,是加速剩余价值生产的一种方法。资本主义生产尽管非常吝惜,但对人身材料却非常浪费。 第四,降低原料价格提高利润率。如果原料价格降低了,利润率就会提高,相反,原料价格上涨了,利润率就会降低。因此,其他条件不变时,利润率的高低与原料价格成反比。 因为原材料和辅助材料的价值全部一次加入商品价值,固定资本只是部分耗费才加入。因此原料价格对商品价格的影响比固定资本对商品价格的影响要大得多。对使用原料的产业部门来说,劳动生产力的增长表现为吸收一定量劳动需要更多的原料。因此,随着劳动生产力的发展,原材料的价值会在商品产品的价值形成中形成一个越来越大的部分。因为原料和辅助材料完全同工资一样,是流动资本的组成部分,必须不断地从产品的每次出售中全部得到补偿。所以如果出售商品所得的价格不够补偿商品的一切要素,或者不能使生产过程按照它的技术基础相适应的规模继续进行,以致只有一部分机器能够工作,那么原料价格的提高就会缩小或阻碍全部生产过程。由此可见,原料价格的变动,对利润率的影响是致命的。 拿农产品原料来说,剧烈的价格波动会在再生产过程中引起中断、巨大的冲突、甚至灾难。真正的农产品即从有机自然界得到的原料,由于收成的变化不定等就会发生这种价值变动。这里由于无法控制的自然条件年景好坏等,同量劳动可以体现为极不相等的使用价值。因此,一定量的这种使用价值,会有极不相同的价格。这就是原料价格波动的第一个因素。第二个因素按事物的性质,植物性物质和动物性物质不能象机器和其他固定资本,煤炭、矿石等那样会突然增加,因为二者的成长和生产必须服从一定的有机界规律,要经过一段自然时间间隔。而机器等这些东西在一个工业发达的国家里,只要有相应的自然条件,在最短时间内就会增长起来。因此,由固定资本机器等组成的不变资本部分的生产和增加,可能会并且在发达的资本主义生产中甚至不可避免地会由有机原料组成的不变资本部分快得多,结果对有机原料的需求会比它的供给增长得快,因此它的价格就会提高。这种价格的提高会导致如下结果:(1)这种原料会从较远的地方运来,因为提高的价格可以弥补较贵运费。(2)这种原料的生产会增加,不过也许要在一年以后产量才能实际增加起来。(3)以前没有使用过的各种代用品会被利用起来,废料会更经济地利用。如果价格的提高开始明显地影响生产的扩大和供给,这多半表明已经达到一个转折点:由于原料和有机原料作为要素加入的各种商品长期持续的涨价,需求下降了,商品卖不出去,因此对原料价格产生一种反作用。这种反作用会由于不同形式的贬值,引起动荡。这里也会出现以下情况: 首先资本主义生产越发达,因而由机器等组成的不变资本部分突然增加和持续增加的手段,积累的越快(在繁荣时期),机器和其他固定资本的相对生产过剩就越严重,植物性和动物性原料的相对生产不足也就越频繁。上述原料涨价的现象以及随后产生的反作用也就越显著。由此,原料价格的剧烈波动引起的激变也就越频繁。 但是,如果由于原料价格的提高一方面引起了原料需求的减少,另一方面既引起了当地原料生产的扩大,又使人们从遥远的一向很少利用的或根本不利用的生产地区去取得原料供给,而这两方面加在一起,又使原料供给超过需求(在高价下)以致这种高价现在突然跌落下来,那么由此产生的后果是:原料价格的突然跌落,会阻碍原料的生产;因此,生产条件最有利的原料出产地会恢复它的垄断地位。当然一旦受到一定的刺激,原料的再生产,就会按照扩大的规模进行,特别是在对这种生产或多或少占垄断地位的地区。但是,在机器等增加以后生产借以进行的基础也由于上一次周转期中发生的过程而显著地扩大了。但是这样以来,在一部分次要的原料产地刚刚开始增长的再生产,会再次遇到严重障碍。但是直接的刺激一旦过去“在最便宜的市场购买”这个竞争的一般原则一旦重新取得统治,人们就会重新让价格调节供给。 一切企图对原料生产进行共同的果断的和有预见的控制办法都要让位给供给将互相调节的信仰。这种控制整个说来是和资本主义生产的规模根本不相容的,因而始终只是一种善良的愿望,或者只是在面临巨大危险和走投无路时例外采取的一种共同的步骤。由于原料生产部门不过是跳跃式的,有时突然扩大,有时突然缩小。因此,在生产上特别在有决定意义的生产部门中,从有机界获得原料是一种处在不断重演的变动中:首先是相对昂贵,然后是由此引起的贬值。 丁,一般利润率的形成 在不同生产部门由于资本的有机构成不同,它们的可变部分也就不同,因而它们所推动的活劳动量也就不同,它们所占有的剩余价值从而利润的实际的量也就不同。因此,用百分比计算的不等量资本在工作日相等时,会产生极不相同的利润量。由此可见,不同生产部门的不等量资本的利润,不可能和这些资本的各自大小成比例,也就是说,不同生产部门的利润不和各部门分别使用的资本量成比例。除了资本有机构成不同外,利润率不等还有另外一个源泉,即不同生产部门资本的周转时间不同。在资本构成相同,其他条件也相同时,利润率和周转时间成反比。如果同一可变资本的周转时间不同,它生产的年剩余价值量就会不等。所以周转时间的差别是等量资本在不同生产部门在相等时间内生产出不等量利润的另一个原因,因而也是这些不同生产部门利润率不等的另一个原因。 但是不论资本有机构成如何不同,只要为生产所予付的资本额相等,不同生产部门的产品的成本价格总是相等的。不管所生产的价值和剩余价值多么不同,成本价格对投在不同部门的等量资本来说总是一样的。成本价格的这种等同性,形成不同投资竞争的基础,而平均利润就是通过这种竞争确定的。 一个商品的价格如果等于成本价格加上按一般利润率计算,按百分比应加到这个成本价格上的利润,或者说成本价格加上平均利润就是商品的生产价格。如果资本家按商品生产价格出售,他就取回与他在生产上所耗费的资本的价值量一致的货币,并且取得与他的只是作为社会总资本的一定部分的予付资本成比例的利润。由此可见,虽然不同生产部门的资本家在出售自己的商品时收回了生产这些商品所使用的资本价值,但是他们不是得到了本部门生产的这些商品所生产的剩余价值或利润,而只是取得了社会总资本在所有生产部门在一定时间内生产的总剩余价值或总利润的均衡分配时归于总资本的每个相应部分的剩余价值。就利润来说,不同资本家在这里彼此只是作为一个股份公司的股东发生作用的。在这个公司中,按每100元资本均衡地分配一份利润。 把不同生产部门的资本加以平均就得到社会平均资本。和这个平均资本相比,不变资本占的百分比高,可变资本占的百分比低的资本叫高构成资本,相反叫低构成资本。和社会平均资本构成相同的资本叫平均构成资本。在具有平均构成资本的生产部门中,生产商品的生产价格,是同这些商品的用货币来表现的价值完全一致,或接近一致,在这些生产部门中利润和剩余价值完全一致,因此,平均利润就和这些部门的利润率是一致的。具有不同构成的各生产部门之间的平均化,总是力求使这些部门同那些具有中等构成的部门相等。一切其他资本,不管它们的构成如何,在竞争的压力下都力求和中等构成的资本拉平。这样结果就形成了一般利润率。 当一般利润率形成后,如果一个特殊生产部门实际生产的剩余价值或利润同商品出售价格中包含的利润相一致,那只是一种偶然的现象。现在,不仅利润率和剩余价值率,而且利润和剩余价值通常都是实际不同的量。现在在剩余价值率已定时,一个特殊生产部门的剩余价值量对社会资本的平均利润,从而对整个资本家阶级,比直接对每个生产部门的资本更重要。它对每个特殊生产部门的资本家之所以重要,只是由于他那里生产部门生产的剩余价值作为决定因素之一参与平均利润的调节。但是,这是一个在他背后进行的过程,这个过程是他看不见的、不理解的、实际上是不关心的。现在,在各特殊生产部门内利润和剩余价值之间,实际的量的差别,把利润的真正性质和起源完全掩盖起来,这不仅对资本家是这样,而且对工人来说也是这样。如果在剩余价值单纯转化为利润时形成利润的商品价值部分作为商品成本价格的另一部分相对立,以致对资本家来说,价值概念在这里已经消失。因而在他看来,利润是某种存在于商品的内在价值以外的东西。当一般利润率形成后,这种看法得到确认。 戊,利润到一般利润率的平均化过程 在资本主义生产条件下,商品不只是当作商品来交换,而是当作资本来交换。这些资本要求从剩余价值的总量中分到和他们各自的量成比例的一份,或者在它们的量相等时,要求分到相等的一份。一定资本在一定时间内生产的商品总价格应当满足这个要求。不同生产部门的商品按照它们的价值来出售这个假定当然只是意味着,它们的价值是它们的价格围绕着运动的重心。而且价格的不断涨落也是围绕着这个重心来拉平的。市场价值与不同生产者所生产的个别商品的个别价值不同。在这些商品中,有的商品的个别价值低于市场价值,另外一些商品的个别价值高于市场价值。这种市场价值又成为市场价格波动的中心。如果满足需要的是平均价值,也就是按两端之间的大量商品的中等价值来供给商品,那么个别价值低于市场价值的商品,就会实现一个额外剩余价值或超额利润;而个别价值高于市场价值的商品,却不能实现它们所包含的剩余价值的一部分。问题在于:在资本主义生产占统治地位的社会里,商品是按照它们的生产价格进行交换。这里关于市场价值所说的,也适用于生产价格,只要把市场价值换成生产价格就行了。不过生产价格本身又是一个中心,日常的市场价格就是围绕着这个中心来变动,并且在一定时间内围绕着这个中心来拉平。 不管价格是怎样调节的,我们都会得出如下结论:(1)价值规律支配着价格的运动,生产上所需要的劳动时间的增加或减少,会使生产价格提高或降低。(2)决定生产价格的平均利润,必定总是同一定资本作为社会总资本的一个相应部分所分到的剩余价值量接近相等。既然商品的总价值调节总剩余价值,而总剩余价值又调节平均利润,从而一般利润率--这是一般规律,也就是支配各种变动的规律--那么价值规律就调节生产价格。 竞争首先在一个部门内实现的,是使商品的各种不同的个别价值形成一个相同的市场价值和市场价格。但是只有不同部门的资本竞争,才能形成那种使不同部门之间的利润率平均化的生产价格。 要使同一生产部门相同的商品按它们的价值出售,必须具备两个条件:第一,不同的个别价值,必须平均化为一个市场价值,为此就需要在同种商品的生产者之间有一种竞争,并且需要有一个可供他们共同出售自己商品的市场。如果供求调节着市场价格,即市场价格同市场价值的偏离,那么另一方面市场价值调节着供求关系,即调节着一个中心,供求变动使市场价格围绕着这个中心波动。这里社会需求本质上是由不同阶级的相互关系和它们的各自经济地位决定的,即由全部剩余价值和工资的比率决定的,是由剩余价值分成不同部分的比率决定的。 现在假定,这些商品的很大部分是在大致相同的正常社会条件下生产出来的,那么,市场价值就由中间的大量商品价值来决定。另一方面假定投放在市场上的商品量仍旧不变,然后在较坏条件下生产的商品价值,不能由较好条件下生产的商品价值来平衡,以致在最坏条件下生产的那部分商品,构成了一个很大的量,那么,市场价值就由较坏条件下生产的大量商品来调节。最后,假定在高于中等条件下生产的商品量大大超过在较坏条件下生产的商品量,甚至比中等条件下生产的商品量也大,那么,市场价值就由最好条件下生产的那部分商品来调节。这就是市场价值确立的原则。 第二,说商品有使用价值,无非是说它能满足某种社会需要。只要一方面有了整个生产部门的产品,另一方面又有了社会需要,这个量就是一个重要因素了。商品的供给量小于或大于对它的需求,市场价格就会偏离市场价值。如果这个量过小,市场价值就总是由最坏条件下生产的商品来调节,如果这个量过大,市场价值总是由最好条件下生产的商品来调节;如果需求和生产量之间的差额更大,市场价格也就会偏离市场价值更远。如果某种商品的产量超过了当时的社会需求,这些商品必然要低于它们的市场价值出售,其中一部分甚至会根本卖不出去。在需求方面,看来存在着某种数量的一定的社会需求,要满足这种需求,就要求市场上有一定量的某种物品。但是从量的规定性来说,这种需求具有很大的伸缩性和变动性。它的固定性只是一种假象。资本主义的实际的内在规律,显然不能由供求的相互作用来说明,因为这种规律只有在供求不在发生作用时,也就是互相一致时,才纯粹地实现。供给是资本的供给,需求是资本的需求,资本主义的特征是无限扩大生产,为生产而生产,因此供求实际上从来不会一致。 说到市场,那么供给等于某种商品的卖者或生产者的总和,需求等于这同一商品的买者和消费者(包括个人消费和生产消费)的总和。而且这两个总和是作为两个统一体,两个集合力量来互相发生作用的。个人在这里不过是作为社会力量的一部分。在这个形式上竞争显示出生产和消费的社会性质。在竞争中,一时处于劣势的一方,个人不顾那群竞争者,而且常常直接反对这群竞争者而行动,并且正因为如此,使人可以感觉出一个竟争者对其他竞争者的依赖。而处于优势的一方则或多或少地始终作为一个团结的统一体来同对方抗衡。如果对这种商品来说,需求超过了供给,那么在一定限度内,一个买者就比另一个买者出更多的价钱,这样就会使这种商品对全体来说都昂贵起来,提高到市场价值以上;另一方面卖者却共同努力,力图按高价来出售。相反,如果供给超过了需求,那么一个人开始廉价出售,其他人不得不跟着干,而买者却会共同努力,力图把市场价格压低到尽量低于市场价值。只有各方通过共同行动比没有共同行动可以得到更多的好处,他们才关心共同行动。只要自己这一方变成劣势的一方,而每个人都力图找到最好的出路,共同行动就会停止。其次,只要一个人用较便宜的费用进行生产,用于现有市场价格出售商品的办法能出售更多的商品,在市场上夺取一个更大的地盘,他就会这样做,并且开始起这种作用即逐渐迫使别人也采用更便宜的生产方法,从而把社会必要劳动减少到更低的标准。如果一方处于劣势,每一个属于这一方的人都会得到好处,好象他们实现了一种共同垄断一样。如果一方处于劣势,每个人就企图通过自己的努力取得优势,或者尽可能摆脱这种劣势。这时他根本就不顾他周围的人了,尽管他的做法,不仅影响自己,而且也影响他的同伙。这就是资本市场的显著特征。这里可以看出,第一,市场经济精确地证明了,为什么资本家在他们的竞争中表现出彼此都是虚伪的兄弟,但面对整个工人阶级却结成真正的共济会团体。第二,把市场经济说成是,价格由供求决定同时供求又由价格决定。说什么需求决定供给,反过来供给决定需求。说什么生产决定市场,市场决定生产等等都是不了解资本的真正的市场规律的混乱观点。 己,利润率趋向下降的规律 不变资本同可变资本相比逐渐增加,就必然会有这样的结果:在剩余价值率不变或资本对劳动剥削程度不变时,一般利润率会逐渐下降。随着资本主义生产方式的发展,可变资本同不变资本相比,从而同被推动的总资本相比,会相对减少,这是资本主义生产方式的规律。这只是说由于资本主义生产内部所特有的生产方式的日益发展,一定价值量的可变资本所能支配的同数工人会在同一时间内推动、加工、生产地消费掉数量不断增加的劳动资料,机器和各种固定资本,原料和辅助材料,--也就是价值量不断增加的不变资本。可变资本同不变资本从而同总资本相比的这种不断的相对减少和社会资本的平均构成的不断提高是同一的。不变资本价值量的这种增加会使产品相应地日益便宜。由此产生的直接结果是:在劳动剥削程度不变甚至提高时,剩余价值会表现为一个不断下降的一般利润率。一般利润率日益下降的趋势,只是劳动的社会生产力日益发展在资本主义生产方式所特有的表现。在资本主义生产方式的发展中,一般的平均的剩余价值必然表现为不断下降的一般利润率。 利润率下降的规律,或者说,所占有的剩余劳动同活劳动所推动的物化劳动的量相比减少的规律,决不排斥这样的情况:社会资本所排斥和所剥削的劳动的绝对量在增大,因而社会资本所占有的剩余价值的绝对量在增大;同样地也决不排斥这样的情况:单个资本家所支配着日益增加的劳动量,从而支配着日益增加的剩余价值量,甚至在他们所支配的工人人数并不增加的时候,也支配着日益增加的剩余劳动量。 利润率的下降,不是由于总资本的可变组成部分的绝对减少,而只是由于它的相对减少,所以尽管利润率不断下降,资本所使用的工人人数,即它所推动的劳动的绝对量,从而它所生产的剩余价值量,从而它所生产的利润的绝对量,仍然能够增加,并且不断增加。事情还不只是能够如此,在资本主义生产的基础上,撇开那些暂时波动事情必然如此。 从资本主义积累过程的性质看,自然会得出如下结论:用来转化为资本的已经增加了的生产资料的量,会随时找到相应增加了的甚至过剩的可供剥削的工人人口。 因此,劳动的社会生产力的同一发展,在资本主义生产方式的发展中,一方面表现为利润率不断下降的趋势,另一方面表现为所占有的剩余价值或利润的绝对量的不断增加。由此可见,资本主义生产方式越是发展,要使用同量劳动力,就需要越来越大的资本量;如果要使用更多的劳动力,那就更是如此。因此,在资本主义生产的基础上,劳动生产力的提高必然会产生永久的显而易见的工人人口的过剩。如果可变资本以前占总资本的1/2,现在占1/6。那么要使用同量劳动力,总资本就必须增加6倍。如果所使用的劳动力增加一倍,资本就须增加6倍。 利润率因生产力的发展而下降,同时利润量却会增加,这个规律也表现为:资本所生产的商品的价格下降,同时商品所包含的并通过出售所实现的利润量却会增加。 利润率的下降和积累的加速,就二者都表现为生产力的发展来说,只是同一过程的不同表现。积累既然引起劳动的大规模集中,从而引起资本有机构成的提高所以又加速利润率的下降。另一方面 ,利润率的下降又加速资本的积聚,并且通过积聚对小资本家的剥夺来加速资本的集中,所以虽然积累率随着利润率的下降而下降,但积累在量的方面还是会加速进行。总资本的增殖率即利润率是资本主义生产的刺激,因而是资本主义生产的唯一目的。就这一点说,利润率的下降会延缓新的独立的资本形成。从而表现为对资本主义生产过程发展的威胁;利润率的下降在促进人口过剩的同时,还促进生产过剩、投机、危机和资本过剩。 直接剥削的条件和实现这种剥削的条件不是一回事,二者不仅在时间和空间上是分开的,而且在概念上也是分开的。前者只受社会生产力的限制,后者受不同生产部门的比例和社会消费力的限制。但是社会消费力既不是取决于绝对的生产力,也不是取决于绝对的消费力,而是取决于以对抗性的分配关系为基础的消费力。这种分配关系使社会上大多数人的消费缩小到只能在相当狭小的界限内变动的最低限度。这个消费力还受到追求积累的欲望的限制,受到扩大资本和扩大剩余价值生产规模的欲望的限制。这个内部矛盾力图用扩大生产的外部范围的办法来求得解决。但是生产力越发展,它就越和消费关系的狭隘基础发生冲突。在这个充满矛盾的基础上资本过剩和日益增加的人口过剩结合在一起是完全不矛盾的,因为在二者结合在一起的时候,所生产的剩余价值量虽然会增加,但是生产剩余价值的条件和实现这个剩余价值的条件之间的矛盾正好因此而日益增长。第一,生产扩大和价值增殖之间发生了冲突。利润率的下降同时利润量的增加,与此并进的是现有资本的贬值。这种贬值阻碍利润率的下降,刺激资本价值的加速积累。生产力发展,同时资本构成越来越高,可变部分同不变部分相比越来越相对减少。这些不同的影响,时而主要是在空间上并行地发生作用,时而主要是在时间上相继发生作用。各种互相对抗的要求之间的冲突周期性地在危机中表现出来。危机永远只是现有矛盾的暂时的暴力的解决,永远只是使已经破坏的平衡得到瞬间的恢复的暴力的爆发。资本主义生产总量竭力克服它所固有的这些限制,但是它用来克服这些限制的手段,只是使这些限制以更大的规模重新出现在它面前。资本主义生产的真正限制是资本本身。第二,人口过剩时的资本过剩。所谓资本过剩,实质上总是指那种利润率的下降不会由利润量的增加得到补偿的资本过剩,或者是指那种自己不能独立行动而以信用方式交给广大产业部门的指挥人去支配的资本的过剩。资本的过剩是由引起相对人口中的同一些情况引起的,因而总是相对过剩人口的补充现象。虽然二者处在对立的两极上,一方面是失业的资本,另一方面是失业的工人人口。因此,资本主义生产过剩,仅仅是资本积累的过剩。只要资本同工人人口相比已经增加到如此程度,以致不能延长这些人口所提供的绝对劳动时间,也不能增加相对剩余劳动时间,就是说,只要增加以后的资本同增加以前的资本相比,只生产一样多甚至更少的剩余价值量,那就会发生资本的绝对生产过剩。一部分资本全部或部分地闲置下来,另一部分资本由于受到失业或半失业的压迫以较低的利润率来增殖。究竟是哪部分会这样闲置下来,这取决于竞争斗争。对整个阶级来说,损失是不可避免的,但是每个资本家要分担多少,要分担到什么程度。这就取决于力量的大小和狡猾的程度了。在任何情况下平衡都是由于一个或大或小的资本被闲置下来,甚至被毁灭而得到恢复。这会部分的影响到资本的物质实体,就是说,部分生产资料即部分固定资本和流动资本将不执行资本的职能,不起资本的作用,已经开始生产的部分企业将会停工。现有的部分金银闲置下来,不再执行资本的职能。市场上的一部分商品,只有通过它的价格的极大下降,即通过资本贬值,才能完成它的流通过程和再生产过程。同时另一些要素也会起作用,生产的停滞会使工人阶级的一部分停滞下来,由此使就业的部分处于这样一种境地:他们只好让工资下降,甚至下降到平均水平以下。另一方面,价格下降和竞争斗争,也会刺激每个资本家采用新的机器、新的改良的劳动方法,新的结合,来使他们的总产品的个别价值下降到它的一般价值以下,从而把工人游离出来。总之就是造成人为的过剩人口,已经发生的生产停滞为生产在资本的界限内以后的扩大准备好了条件。这样,周期将重新通过,由于职能停滞而贬值的一部分资本将重新获得它存在的价值。而且在生产条件扩大、市场扩大以及生产力提高的情况下,同样的恶性循环将再次发生。 资本的生产过剩,仅仅是指可以作为资本执行职能,即可以用来按一定剥削程度剥削劳动的生产资料的生产过剩。如果资本输往国外,那么这种情况之所以会发生,并不是因为它在国内已经绝对不能使用,这种情况之所以发生,是因为它在国外能按更高的利润率来使用。但是这种资本对就业工人人口和整个国家来说,都是绝对的过剩资本。 生活资料和现有人口相比不是生产的太多了,正好相反,要使大量人口能够体面地象人一样的生活,生活资料还是生产的太少了。对于人口中有劳动能力的那部分人的就业来说,生产资料生产的也不是太多了。但是要使劳动资料和生活资料作为一定的利润率剥削工人的手段起作用,劳动资料和生活资料就周期地生产的太多了。 (2),剩余价值的瓜分 甲,商人 在资本主义生产方式占统治地位的社会里,产业资本家是剩余价值的第一个占有者.随着产业资本的不断扩大,它的货币资本和商品资本的运动,在流通中就独立为货币经营资本和商品经营资本.商品经营资本的当事人是商人,货币经营资本的当事人是金融家.这样社会就形成了商业和金融业。商品资本和货币资本是产业资本的表现形式,因此,商业和金融业不过是产业的附属形式。 商人予付货币资本,这种资本之所以能作为资本自行增殖,能执行资本的职能,是因为它只从事一种活动,即作为媒介实现商品资本的形态变化,实现它的商品资本职能,即实现它向货币的转化,而这一点它是通过商品的不断买卖来办到的。这是商品经营资本的唯一活动。对产业资本流通过程起中介作用的这种活动,就是商人使用的货币资本的唯一职能。通过这种职能,商人把他的货币转化为货币资本,并且通过这一过程,他把商品资本转化为商品经营资本。 如果商人资本没有超过它的必要的比例,那就必须承认:第一,由于分工,专门用于买卖的资本(这里,除了购买商品的货币外,还包括在经营商业所必要的劳动方面,和在商人的不变资本即仓库、运输等方面必须支出的货币)小于产业资本家在必须亲自从事他的企业的全部商业活动时所需要的这种资本。第二,因为商人专门从事这种业务,所以不仅生产者可以把他的商品较早地转化为货币,而且,商品资本本身也会比它出在生产者手中的时候更快地完成它的形态变化。第三,就全部商人资本同产业资本的关系来看,商人资本的一次周转不仅可以代表一个生产部门许多资本的周转,而且也可以代表不同生产部门若干资本的周转。商人资本仅仅为了完成上述周转不需要按自己的全部价值量先买进商品然后再把它卖掉,商人可以同时完成这两种运动。在这种情况下,他的资本分成两部分,一部分由商品资本构成,另一部分由货币资本构成。他在这里买东西,从而把他的货币转化为商品。他在那里卖东西,从而把另一部分商品资本转化为货币。以一种形式存在的部分越大,以另一部分形式存在的部分就越小。二者互相交替互相平衡。如果货币作为支付手段的应用和由此发展起来的信用制度,同货币作为流通手段的应用结合在一起,那么商人资本的货币资本部分同这个商人资本完成的交易额相比,就会更加减少。 商人资本不外是在流通领域内执行职能的资本。流通过程是总再生产过程的一个阶段,但是在流通过程中,不生产任何价值因而也不生产剩余价值。在这个过程中,只是同一价值量发生了形式变化。但既然它有助于流通时间的缩短,它就能有助于市场的扩大,并对资本之间的分工起中介作用,因而使资本能够按照更大规模来经营,它的职能就会提高产业资本的生产效率和促进产业资本的积累。既然它会缩短流通时间,它就会提高剩余价值和予付资本的比率,也就是说提高利润率。既然它会把资本的一个较小部分作为货币资本束缚在流通领域中,它就会扩大直接用于生产的那部分资本。 商品经营资本既不创造价值,也不创造剩余价值,但是,因为产业资本的流通阶段和生产一样,形成生产过程的一个阶段,所以在流通过程中独立地执行职能的资本,也必须和在不同生产部门中执行职能的资本一样,提供年平均利润。如果商人资本比产业资本提供百分比更多的平均利润,那么一部分产业资本就会转化为商人资本。如果商人资本提供更低的平均利润,那就会发生相反的过程。 因为商人资本本身不生产剩余价值,所以很清楚,以平均利润的形式归商人资本所有的剩余价值,只是总生产资本的剩余价值的一部分。商人资本会按照它在总资本中所占的比例,参加决定一般利润率。我们仍然要把生产价格理解为商品的价格,即=商品成本+平均利润。但这里不是按这个总生产资本来计算的,而是按照总生产资本+商业资本来计算的。因此,全部商品资本的实际价值或实际生产价格=成本价格+产业利润+商业利润。所以生产价格或者说产业资本家本人出售商品的价格小于商品的实际生产价格。很清楚,产业资本家的利润等于商品的生产价格超过它的成本价格的余额,和这种产业利润不同,商业利润等于商品出售价格超过它的生产价格的余额。这个生产价格对商人来说就是商品的购买价格。但是商品的实际价格=商品的生产价格+商业利润。正象产业资本家之所以能实现利润,只是因为利润作为剩余价值已经包含在商品价值中一样,商业资本之所以能实现利润,只是因为产业资本在商品的价格中实现的并非全部的剩余价值或利润。商人的利润,第一是通过只在流通过程中完成的行为获得的。第二它是在后一种行为即卖中实现的。因此,这是让渡利润。 工人的劳动创造价值,创造剩余价值,那么,商业工人的情况是怎样的呢?从一方面说,商业工人和别的工人一样是雇佣工人。但是产业资本和商业资本之间,从而产业资本家和商人之间的差别必然会在商业工人和产业雇佣工人之间发生。商业资本家会把他的货币借以成为资本的职能本身,大部分交给他的工人去担任,这些办事员的无酬劳动虽然不会创造剩余价值,但会为他创造占有剩余价值的条件。这对这个资本家来说,结果是完全一样的。因此,这种劳动对这个资本家来说是利润的源泉。 商业工人不直接生产剩余价值,但是他的劳动价格是由他的劳动力价值决定的,也就是由他的劳动力的生产费用决定的,而这个劳动力的应用作为一种力的发挥,一种表现,一种消耗却和任何别的雇佣工人的情况一样,是不受他的劳动力价值的限制的。因此,他的工资和他帮助资本家实现的利润量之间不保持任何必要的比例。资本家为他支出的费用,和他带给资本家的利益是不同的量,他给资本家带来利益,不是因为他直接创造了剩余价值,而是因为他在完成一部分无酬劳动的时候,帮助资本家减少了实现剩余价值的费用。 乙,金融家或银行家 货币在产业资本和商业资本的流通中所完成的各种纯技术性的运动,当他们独立起来成为一种特殊资本的职能,而这种资本把它们,并且只是把它们当作自己特定的活动来完成的时候,就把这种资本转化成为货币经营资本了,或财政资本或金融资本。所以这种货币资本的运动仍然不过是处在自己再生产过程的产业资本的一个独立部分的运动。 货币在这里是作为流通手段还是作为支付手段执行职能,资本家都要不断地把货币支付给许多人,并且不断地得到许多人支付给他的货币。这种纯粹性的收付货币业务本身形成一种劳动。 资本的一定部分必须不断作为储藏货币作为可能的货币资本存在。这就是,购买手段的准备金,支付手段的准备金,一种在货币形式上等待使用的闲置资本。而且资本的一部分不断以这种形式流回。除了收付货币和记帐外,这又使储藏货币的保管成为必要,而且这又是一种特殊业务。 一种特殊的营业出现了。在这种特殊的营业内部又实现了分工,分成不同的互相独立的部门。在这些部门形成了专门的机构。这些不同业务(由于它们独立出来而成为特殊的营业就产生了货币经营业)是从货币本身的各种规定性中,从货币的各种职能,从而也是资本在货币资本的形式上必须执行的各种职能中产生的。 货币经营业,即经营货币商品的商业,首先从国际交易中发展起来的。自从各国有不同的铸币以来和把当地铸币换成本国铸币,或者把不同铸币同作为世界货币的为铸币的纯银或纯金相交换。由此就产生了兑换业,它应被看成是近代货币经营业的自然基础之一。汇兑银行就是从兑换业中发展而来的。 一旦借贷的职能和信用货币贸易同货币经营业的其他职能结合在一起,货币经营业就得到了充分的发展。货币经营业者的利润不过是从剩余价值中所做的一种扣除,因为他们的活动只与已实现(即使在债权形式上实现)的价值有关。 丙,企业家 第一,生息资本 货币使资本家能够从工人那里榨出一定量的无酬劳动、剩余产品和剩余价值,并把它椐为己有。因此货币在这里会生产利润。就货币作为可能的资本,作为生产利润的手段这种属性来说,它变成了商品,不过是一种特殊的商品。或者换一种说法,资本作为资本变成了商品。 假定平均利润是20%。一个拥有100元的人交给另一个人一年,让后者把这100元实际当作资本来使用,他也就给了后者生产20元利润即剩余价值的权力。如果后者在年终把比如说5元,即他生产的利润的一部分付给100元的所有者,他就是用这5元来支付这100元的使用价值,来支付这100元的资本职能即生产20元利润的职能的使用价值。他支付给所有者的那一部分利润叫利息,这样使用的资本叫生息资本。 要把自己的货币作为生息资本来增殖的货币所有者,即食利者,把货币让渡给第三者,把它投入流通,使它成为一种作为资本的商品;不仅对他自己来说是作为资本,而且对别人来说也是作为资本。它既不是被付出,也不是被卖出,而只是被贷出;作为资本贷放的货币也正是作为这样一种自行保存,自行增长的货币额贷出的,它经过一定时期后,带着附加额流回来,并且可以不断地重新通过相同的过程。当我们把资本主义生产过程看成整体和统一体时,资本就表现为这样一种关系,在这种关系上,资本表现为会生出货币的货币。 贷出者把他的货币作为资本放出去,他让渡给另一个人的价值额是资本,因此,这个价值额会流回到他那里。但单是流回到他那里还不是作为资本回流,就必须在运动中不仅保存自己,而且增殖自己,增大自己的价值量,也就是必须带着一个剩余价值作为G+G1流回。在这里,这个G1是利息,即平均利润中不是留在执行职能的资本家手中,而是落到货币资本家手中的部分。 因为利息只是利润的一部分,所以利润本身就成为利息的最高界限。利息的最低界限则完全无法确定。如果利息等于平均利润的一个不变部分,结果就是,利润率越高,总利润和利息之间的绝对差额就越大,因而总利润中归执行职能的资本家部分就越大;反过来情况就相反。在利润率不同时,不同利息率可以代表总利润中的同一部分,或总利润中同一个百分比部分。在利息有这样不变的比率时,一般利润率越高,产业利润就越大,反过来情况就相反。假定其他一切情况相同,也就是说假定利息和总利润之间的比率或多或少是不变的,执行职能的资本家就能够并且也愿意与利润率高低成正比地支付较高或较低的利息。所以由此得出结论:如果利息率的差别实际上表示利润率的差别,一个国家的利息率的高低就同样会和产业的发展水平成反比。在这个意义上说,利息是由利润调节的,确切些说,是由一般利润率调节的。并且,这种调节利息的方法,甚至也适用于利息的平均水平。不管怎样,必须把平均利润率看成是利息的有最后决定作用的最高界限。 如果我们考察一下现代工业在其中运动的周转周期,我们就会发现,低利息率多数与繁荣时期或有额外利润时期相适应,利息的提高与繁荣到周期的下一阶段的过渡相适应,而达到高利贷极限程度的最高利息则与危机相适应。当然,另一方面低利息可能和停滞结合在一起,稳步提高的利息可能和逐渐活跃结合在一起。 第二,企业主收入 利息分割为纯利润和利息这种量的分割,转变为质的分割。一切资本不管是不是借入的,都要作为生息资本。 对那种用借入资本从事经营的生产资本家来说,总利润会分成两部分:利息和超过利息的余额。他必须把前者支付给贷出者,而后者则形成自己所占有的利润部分。归他的那部分利润必然采取产业利润或商业利润的形式,或者用一个把二者包括在内的名词来表达就是采取企业主收入的形态。总利润的这两部分之间的这种质的分割,即利息是资本自身的结果,是与生产过程无关的资本所有权的果实,而企业主收入则是处在过程中的、在生产过程中发挥作用的资本果实,因而是资本使用者在再生产过程中所起的能动作用的果实。总利润的这两部分硬化,并且独立化了,好象它们是出自两个本质上不同的源泉。这种硬化和互相独立化,对全体资本家阶级和全体资本来说,现在必然会固定下来。而且不管能动资本家所使用的资本是不是借入的,也不管属于货币资本家的资本是不是由他自己来使用,情况都总是一样的。每个资本的利润都分成或被割裂成两个不同质的互相独立的互不依赖的部分,即利息和企业主收入。二者都由特殊的规律来决定。 在再生产过程中,执行职能的资本家作为别人所有的资本的代表,同雇佣工人相对立;货币资本家则由执行职能的资本家来代表,参与对劳动的剥削。因为在资本主义生产方式下,具有支配别人劳动的属性的资本所有权已经固定下来,利息又因此表现为资本在这种条件下生产剩余价值的一部分,所以剩余价值的另一部分--企业主收入--就必然表现为它并不是由资本本身生出的,而是由同它的已经以资本利息的这个名称取得特殊存在方式的独特社会规定性相分离的生产过程生出的。但是生产过程同资本相分离,就是一般劳动过程。因此,同资本所有者相区别的产业资本家,就不是表现为执行职能的资本,而是表现为甚至与资本无关的管理人员,表现为一般劳动过程的简单承担者,表现为劳动者,而且表现为雇佣劳动者。他创造剩余价值,不是因为他作为资本家进行劳动,而是因为除了他作为资本家的性质外,他也进行劳动。因此剩余价值的这一部分也就不再是剩余价值,而是一种和剩余价值相反的东西,是所完成的劳动的等价物。 企业主收入是劳动的监督工资的这种看法,是从企业主收入同利息的对立中产生的,并由于下面这个事实而得到进一步的加强:利润的一部分事实上能够作为工资分离出来,并且确实也就作为工资分离出来;或者不如反过来说,在资本主义生产方式的基础上,一部分工资表现为利润的不可缺少的组成部分。在那些生产规模等等允许有充分的分工,以致可以对一个经理支付特别工资的营业部门中,这个利润会以经理薪水的形式纯粹地表现出来。一方面同利润(利息和企业主收入的总和),另一方面同扣除利息以后作为所谓企业主收入留下的那部分利润相独立并且完全分离出来。 资本主义生产本身已经使那种完全同资本所有权分离的指挥劳动比比皆是。因此,这种指挥劳动就无须资本家亲自担任了。 同货币资本家相对来说,产业资本家是劳动者,不过是作为资本家的劳动者,即作为对别人劳动的剥削者的劳动者。 在资本主义生产的基础上,一种关于管理工资的新的欺诈勾当在股份企业中发展起来,这就是:在实际经理之外,并在他们之上,出现了一批董事和监事。对这些董事和监事来说,管理和监督实际上不过是掠夺股东,发财致富的一个借口而已。 丁,土地所有者 在农业中,资本主义生产方式是以农业劳动者的土地被剥夺,以及农业劳动者从属于一个为利润而经营的资本家为前提。实际耕作者是雇佣工人,他们受雇于一个只是把农业作为资本的特殊使用场所,作为在一个特殊生产部门的投资来经营的资本家即租地农场主。这个作为租地农场主的资本家,为了得到在这个特殊生产场所使用自己的资本的许可,要在一定期限内(例如一年),按契约的规定支付给土地所有者即他所使用土地的所有者一个货币额。这个货币额不管是为耕地,建筑地段,矿山,渔场,森林等支付,统称为地租。地租是土地所有权在经济上借以实现即增殖价值的形式。 戊,国家税收 资本主义国家是为了保护资本家的所有权,为了调节社会各阶级之间产生的矛盾,而建立起来的凌驾于社会之上的特殊机器。它由官吏、军队、警察等组成。国家为了维护这些机器的生存,必然要征收适当的赋税。这些赋税毫无疑义是剩余价值的组成部分。 (3),国民生产总值和国民收入 一个国家每年的全部商品产品的价值,和一个特殊投资部门的商品产品的价值以及任何一个商品的价值完全一样,会分解成两个价值组成部分:一个部分是补偿予付不变资本价值的A;另一部分是表现为工资、利润和地租这种收入形式的B。 价值A是当年的工人阶级用具体劳动把资本家予付的不变资本价值转移到产品中去,不是当年的工人阶级新创造的。但不要忘记,它是由去年以及以前些年的工人阶级创造的剩余价值的资本化。由于它只是补偿予付不变资本价值,因此不采取收入形式。 价值B即商品价值中代表工人在一天或一年内所追加的总劳动的那部分,即年产品中由这个劳动所创造的总价值,分为工资价值、利润和地租。因为这个总劳动分为必要劳动和剩余劳动,工人通过必要劳动创造出作为报酬支付给自己的产品价值部分即工资,通过无酬的劳动创造出代表剩余价值的产品价值部分,而这一部分后来又分为利润和地租。除了这个劳动之外,工人没有完成任何劳动,除了这个采取工资、利润、地租形式的产品总价值之外,工人没有创造任何价值。年产品中体现工人在一年内新追加的劳动的那个价值等于工资加上剩余价值。因此,年产品的总价值中由工人在一年内创造的那个部分价值表现为三种收入的年价值总额,也就是表现为工资价值、利润和地租。 一个国家的国民生产总值即总收益或总产品是再生产出来的全部产品。把固定资本中曾被使用但是没有消费掉的部分撇开不说,总收益或总产品的价值等于予付的、并在生产中消费掉的资本即不变资本和可变资本的价值加上分解为利润和地租的剩余价值。或者总产品等于构成不变资本和可变资本的物质要素加上表现为利润和地租的那种剩余产品的物质要素。 总收入是总产品扣除了补偿予付的,并在生产中消费掉的不变资本的价值部分和由这个价值部分计量的产品部分以后,所余下的价值部分和由这个价值部分计量的产品部分。因而,总收入等于工资+利润+地租。但是纯收入却是剩余价值,因而是剩余产品,这种剩余产品是扣除了工资以后所余下的实际上也就是由资本实现的并与土地所有者瓜分的剩余价值和由这个剩余价值计量的剩余产品。 单个资本家的产品和社会的产品之间的区别只在于:从单个资本家看来,纯收入不同于总收入,因为后者包括工资,前者不包括工资。如果考察整个社会收入,那么国民收入是工资加上利润加上地租,也就是总收入。但是,这也只是一种抽象,因为在资本主义生产的基础上,整个社会持有资本主义的观点,认为只有分解为利润和地租的收入才是纯收入。 五,帝国主义时期的资本发展过程 列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中研究了这个时期的特征。 19世纪60年代和70年代是自由竟争的资本主义发展到了顶点的时期。那时期垄断组织还只是一点不甚明显的萌芽。1873年危机之后,卡特尔有过广泛的发展,但不稳固,还是一种暂时的现象。19世纪末和1900-1903的危机使卡特尔成了全部经济生活的一种基础,资本主义变成了帝国主义。 1,竞争变成垄断 在帝国主义时期生产和资本的集中发展到这样的程度,以致造成了在经济生活中起决定性作用的垄断组织。工业蓬勃发展生产集中于越来越大的企业的过程进行得非常迅速。在德国当时不到1/100的企业,竟占有总数3/4以上的汽力和电力。几万个最大的企业拥有一切,数百万个小企业几乎一无所有。一部分大企业主实际上完全受几百个金融富家的奴役。在美国生产集中发展得更加猛烈。美国所有企业的全部产值差不多有一半掌握在仅占企业总数的1/100的企业手里。3000个大型企业包括了258个工业部门。垄断组织统治着经济。一方面,因为几十个大型企业彼此之间容易成立协定,另一方面正是企业的规模巨大,造成了竞争的困难,这样就产生了垄断的趋势。集中发展到一定阶段,就自然而然地走到垄断。这种从竞争到垄断的转变,是最新资本主义的最重要的现象之一。 竞争变成垄断,结果,生产的社会化有了巨大的进展。特别是技术的发明和改良的过程也社会化了。从前是各个企业主自由竞争,他们是分散的,彼此毫不了解,他们进行生产都是为了在情况不明的市场上去销售。现在就不同了,集中已达到了这样一种程度,可以对本国的甚至对许多国家,以至全世界所有的原料来源做出大致的估计。现在不但进行这样的估计,而且这些来源完全操纵在一些大垄断同盟手里。垄断熟练的劳动力,雇佣最好的工程师,霸占交通路线和工具。资本主义进到帝国主义阶段,就使生产走道最全面的社会化,它不顾资本家的愿望与意识,可以说把他们拖进一种从完全自由竟争过渡到完全社会化的新的社会制度。 生产社会化了,但是占有仍然是私人的。社会化了的生产资料仍旧是少数人的私有财产。表面上大家公认的自由竞争的一般架子依然存在,但是,少数垄断者对其居民的压迫更加百倍的沉重、显著和令人难以忍受。 垄断同盟对中小企业的手段是(1)剥削原料。(2)用“联盟”方法剥夺劳动力。(3)剥夺运输工具。(4)剥夺销路。(5)同买主订立合同,使他们只能同垄断同盟发生买卖关系。(6)有计划地降低价格。(7)剥夺信贷。(8)宣布抵制。现在已经不是小企业同大企业、技术落后企业同技术先进企业进行竞争了。现在已是垄断者扼杀那些不屈服垄断组织,不服从垄断集团的压迫和摆布的企业了。 所谓垄断可以消除危机,这是拼命替资本主义粉饰的资产阶级经济学家的谎言,相反,在几个工业部门中形成的垄断,使整个资本主义生产所特有的混乱现象更加厉害,更加剧烈。作为一般资本主义特点的农业和工业的发展的不相适应的现象变得更加严重了。 2,银行资本和工业资本发生了融合 银行原先的主要业务是在支付中起中介作用。这样银行家就把不活动的货币资本变成为活动的即生利的资本,把所有一切货币收入集合起来交给资本家阶级支配。随着银行的发展及其集中于少数机构,银行就由普通的中介人变为极少数的垄断者。这就是自由资本主义发展到帝国主义的基本过程之一。 小银行被大银行排挤,小银行成了大银行的分行,变成了附属银行。银行的密网扩展的非常迅速,它布满了全国,汇集了所有的资本和货币收入,把成千成万分散的经济变成一个统一的全国的资本主义经济,后来又变成一个全世界的资本主义经济。随着资本的集中和银行的周转额的增加,银行的作用根本改变了。分散的资本合成了一个集体的资本家。银行替几个资本家办理往来帐,似乎只是执行一种纯技术性的、纯辅助性的业务。而当这种业务的范围扩展到很大的时候,极少数垄断者就控制着整个资本主义社会的工商业业务,就能通过银行的联系,通过往来帐及其他金融业务,首先确切地了解各个资本家的业务状况,然后加以监督,用扩大或减少,便利和阻难信贷的办法来影响他们,最后则完全决定他们的命运,决定他们的收入,夺去他们的资本,或者使他门有可能迅速而大量地增加资本。 在资本主义经济社会化方面,国家储金局和邮政机关也开始同银行进行竞争,它们的势力范围扩展到更多的区域,更多的偏僻地方和更大的居民群众中。实际储金局的几十亿资本终究还是由那些银行资本巨头们支配的,这是一方面,另一方面,在资本主义社会里,国家的垄断不过是提高和保证某个工业部门快要破产的百万富翁的收入的一种手段罢了。 说到银行和工业的互相联系,那么正是在这一方面,银行的新作用恐怕表现的最明显。银行给某个企业贴现期票,给他开往来帐户等,这些业务单独来看,一点也没有减少这个企业主的独立性,银行也没有越出普通的中介人作用的范围。可是,如果这些业务愈来愈频繁,愈来愈加强,如果银行把大量资本“收集”在自己手里,如果办理某些企业的往来帐使银行能够更详细更充分地知道这位顾客的经济情形,那么结果就是工业资本家愈来愈完全依赖于银行。同时,银行同最大的工商业企业之间的所谓个人联合也发展起来。由此可见,工业企业之间的联系及其新内容、新形式、新的机构既按集权又按分散原则组织起来的大银行成为国民经济的有代表性的现象。 3,金融资本形成金融寡头 金融资本就是由银行支配而由工业资本家运用的资本。生产的集中,由集中而成长起来的垄断,银行和工业的融合或混合生长--这就是金融资本产生的历史和这一概念的内容。 在商品生产和私有制的一般环境里,资本家垄断组织的经营怎样变成为金融寡头的统治呢?应当作为主要之点提出来的是“参与制”。领导者控制着总公司即母公司,总公司又统治着依赖于他的女儿公司,女儿公司又统治着孙女公司。于是拥有不太多的资本就可以统治巨大的生产部门。经验证明,只要占40%的股票就能操纵股份公司的业务。因为总有一部分分散的小股东实际上完全不可能参加股东大会。所谓股东占有权的“民主化”,虽然资产阶级经济学家期望它会成为“资本的民主化”会加强小生产的作用和意义等等。可是实际上它不过是加强金融寡头实力的一种手段而已。“参与制”不仅使垄断者的势力大大增加,而且还使他们可以不受惩罚地为所欲为地干一些见不得人的龌龊勾当,可以盘剥大众。因为母公司的领导人在形式上,在法律上是不替女儿公司负责的,女儿公司算是“独立的”但是他们可以通过女儿公司做出种种事情。好心的--即怀有辩护和粉饰资本主义的好心的--教授和官员们,用来吸引公众注意的办法,就是对金融寡头进行监督,例如,拟订种种监督条例,公布资产负债表,制定一定的资产负债表格式,设立监督机构等。在这里,根本不能起什么作用,因为私有制是神圣的,谁也不能禁止股票的买卖、交换和典押等。 集中在少数人手里并且享有实际垄断的金融资本,由于创办企业,发行有价证券,办理公债等而获得大量的愈来愈多的利润,巩固了金融寡头的统治,替垄断者向整个社会征收贡税。发行有价证券是金融资本的主要业务之一,这种业务的利润率特别高,对于金融寡头的发展和巩固起着极重大的作用。 在工业高涨时期,金融寡头获得大得无比的利润,而在衰落时期,小企业和不稳固的企业纷纷倒闭,大银行就“参与”减价收买这些企业,或者“参与”有利可图的“整理”和“改组”。在整理亏损的企业时,把股份资本降低,也就是按照比较小的资本来分配收入,以后就按这个资本额来计算收入了。如果收入降低到零,就吸收新的资本,这种新资本同收入比较少的旧资本结合起来,就能获得相当多的收入。拿发展的很快的大城市近郊的土地做投机生意,也是金融资本的一种特别盈利的业务。在这方面,银行的垄断同地租的垄断,也同交通运输业的垄断结合起来了。 资本主义的一般性,就是资本的占有同资本在生产中的运用的分离,货币资本同工业资本或生产资本的分离,全靠货币资本的收入为生的食利者同企业家和其他一切参与运用资本的人相分离。帝国主义或金融资本的统治,是资本主义的最高阶段,这时候,这种分离达到了极大的程度。金融资本对其他一切形式的资本优势,表明食利者和金融寡头占有统治地位,表明少数拥有金银实力的国家比其余一切国家都突出。 4,垄断引起资本的输出 自由竟争的旧资本主义特征是商品输出,垄断资本主义的特征是资本输出。英国早于别国成为资本主义国家,到19世纪中叶,英国实行自由贸易,企图成为“世界工厂”,由它供给各国商品,这些国家则供给它原料作为交换。但英国这种垄断局面,在19世纪最后的25年,已被破坏了,因为当时有许多国家用“保护”关税来自卫,发展成了独立的资本主义国家,到20世纪开始时我们看到已经形成了另一种垄断。第一,所有资本主义发达国家都有了资本家的垄断同盟;第二,少数积累了大量资本的最富的国家已经处于垄断地位。在先进的国家里出现了大量的“剩余资本”。 假如资本主义能发展现在到处远远落后于工业的农业,假如资本主义能提高在今天这种技术惊人进步的情况下仍然到处是半饥半饱,乞丐一般的人民大众的生活水平,那当然不会有什么过剩资本了。用小资产阶级观点批评资本主义的人就常常提出这种“论据”,但是这样以来,资本主义就不成其为资本主义了。因为发展的不平衡和民众的半饥半饱的生活水平是这种生产方式根本的,必然的条件和前提。只要资本主义还是资本主义,过剩的资本就不会用来提高本国民众的生活水平。因为这会降低资本家的利润。过剩的资本而会输出国外,输出到落后的国家去,以提高利润。在这些落后的国家里,利润通常是很高的,因为那里资本少,地价比较溅,工资低,原料也便宜。其所以有输出资本的可能,是因为许多落后的国家已经卷入世界资本主义的流通范围。主要的铁路线已经建成,发展工业的起码条件已有保证等。其所以有输出资本的必要,是因为资本主义少数国家中已经“成熟过度”了,“有利可图”的投资场所已经不够了。 资本输出是在20世纪初才大大发展起来的。在第一次世界大战的前夜,英、法、德三个主要国家的国外投资已达到1750-2000亿法郎,这就是帝国主义压迫和剥削世界上大多数民族和国家的坚实基础,这就是极少数最富的国家的资本主义寄生性的坚实基础。 资本输出多半是借贷,而不是对工业的投资。资本输出必然要影响到输入资本的国家的资本主义的发展,大大加速那里的资本主义发展。因此,如果说资本输出会在某种程度上引起输出国发展的一些停滞,那么这只会扩大和加强资本主义在全世界的发展。 金融资本造成了垄断组织的时代。而垄断组织到处实行垄断的原则:利用“联系”来订立有利的契约,以代替开放市场上的竟争。最普遍的现象就是规定拿出一部分贷款来购买债权国的产品,尤其是军用品轮船等作为贷款的条件。 5,瓜分世界的资本主义同盟已经形成 资本家垄断同盟卡特尔、辛加迪、托拉斯首先分割国内市场,在不同程度上把本国的生产完全霸占到自己手里。但在资本主义制度下,国内市场必然是同国外市场相联系的。随着资本输出的增加,随着最大垄断同盟的国外联系和殖民地联系以及势力范围的扩张,自然就使得这些垄断同盟之间达成全世界的协定,形成国际卡特尔。这是全世界资本集中和生产集中的一个新的,比过去高得无比的阶段。电力工业是最能代表最新技术成就和19世纪末20世纪初的资本主义的一个工业部门。当时著名的A.E.G电器总公司统治着175-200个公司(通过“参与制”)总共支配约15亿马克的资本。单是它在国外的直接代表机构就有34个,其中12个是股份公司,分设在10多个国家中。此外,还有煤油托拉斯,钢业辛加迪,锌业辛加迪等都是这样。 包括卡.考茨基在内的资产阶级作家认为:国际卡特尔作为资本国际化的最明显的表现之一,给人们带来了在资本主义制度下各民族间可以实现和平的希望。这种意见在理论上是绝顶荒谬的,在实践上则是一种诡辩,是一种用欺骗的方法替最恶劣的机会主义辩护的手段。国际卡特尔只是表明现在资本主义的垄断组织已经发展到什么程度,资本家同盟究竟为了什么而互相斗争。后面这一点最重要,只有它才能向我们说明当前事件的历史经济意义,因为斗争形式由于各种比较局部的和暂时的原因,可能发生变化,而且经常发生变化,但是斗争的实质,斗争的阶级内容,时而强调这种形式,时而强调那种形式,这是符合资产阶级的利益的。资本家瓜分世界,并不是因为他们的心肠特别毒辣,而是因为集中已经达到这样的阶段,使他们不得不走上这条获取利润的道路。而且他们瓜分世界是“按资本”“按实力”来瓜分的,在商品生产和资本主义制度下,也不可能有其他瓜分的方法。实力是随经济和政治的发展而变更的。最新资本主义时代向我们表明,资本家同盟在从经济上分割世界的基础上形成一定的关系,与此同时,与此有联系的是,各个政治同盟,各个国家在从领土上分割世界争夺殖民地,争夺经济领土的基础上也形成了一定的关系。 6,帝国主义的寄生性和腐朽 垄断是从资本主义成长起来的并且处在资本主义商品生产和竞争的一般环境里,同时又经常同这一般环境发生无法解决的矛盾。但这种垄断也和任何垄断一样,必然要引起停滞和腐朽的趋势。既然规定了(暂时的)垄断价格,那么技术进步因而也是其他一切进步的动因,前进的动因,也就在相当程度上消失了;其次在经济上也就有可能人为地阻碍技术进步。 帝国主义就是货币资本大量积聚于少数国家。这种资本是数目达到1000-1500亿法郎的有价证券。于是以“剪息票”为生,根本不做任何事情终日游手好闲的食利者阶级,确切些说,食利者阶层,就大大增长起来。帝国主义最重要的经济基础之一资本输出更加使食利者阶层完完全全脱离了生产,给那种靠剥削几个海外国家和殖民地的劳动力为生的国家打上了寄生的烙印。高利贷国利息的收入比对外贸易的收入高5倍以上,这就是帝国主义寄生性的实质。债权国,债务国就是这种经济的产物。 食利国是寄生的腐朽的资本主义国家,这种情况不能不影响到这种国家的一切社会政治条件,尤其是影响到工人运动中的两个基本原则。金融家从承包业务和供应商品中获得利润增加是资本家指挥的,但同一动机也影响到了工人中间的特殊阶层。在很多城市中,最重要的工业部门都要靠政府的定货。两种情况削弱了附属国的力量:第一,经济寄生性,寄生习气,使得占领国利用占领地,殖民地和附属国来达到本国统治阶级发财致富的目的。利用垄断高额利润来收买本国下层阶级,使他们安分守己。第二,用附属国的人民编成军队,以便再侵略别国。西方国家更广泛的同盟在战争后不仅不会推动世界文明事业的发展,反而会造成西方的寄生性,产生出一批先进的工业国家,这些国家的上层阶级从亚、非两洲获得巨额的贡款,并且利用这种贡款来豢养大批驯服的职员和仆役,这些职员和仆役不再从事大宗的农产品和工业品的生产,而是替个人服务,或者在新的金融贵族监督下从事次要的工业劳动。一旦中国屈服于这种“金融家”“投资者”及其政治方面和工商业方面的职员的经济控制,使他们能够从这个世界上所仅有的最大富源吸收利润,并且用于欧洲,这种剥削制度将会扩展到怎样巨大的程度。 这些食利者把体力劳动,起初把农业劳动和矿业劳动,然后把比较重的工业劳动推给穷国,穷人去干,自己则安心地过着食利者的生活。在食利者愈来愈多的地区不再用于农业生产,而成为专供富人运动作乐的场所。 在食利国工人分为上层和无产阶级下层。上层中间有大批人参加合作社、工会、体育团体和许多教派,选举发是同这个阶层的地位相适应建立的。在这些国家,移出国外的工人减少了,移入国内的工人增加了。产业工人、农业工人、采矿工人很大一部分是外国人。帝国主义有一种趋势,就是在工人中间也造成一种特权阶层,并且使他们脱离广大的无产阶级群众。原因是这个国家剥削全世界。结果是食利国的无产阶级已资产阶级化了。一部分无产阶级甘愿受那些被资产阶级收买或至少是领取资产阶级的报酬。 1998年10月于天津塘沽 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.189.*** ) 于 2008/2/29 写到(3101):
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资本是工人阶级的财产 --资本主义发展的历史(提纲) 前 言 二十世纪末,震撼全球的经济危机在中国人羡慕的亚洲“四小龙”发生了,在东南亚发生了,在俄罗斯发生了。人们寻找了各种各样的原因,很少见到把这个原因归咎于资本主义制度。其实,经济危机的根本原因就是资本主义的生产过剩造成的。因此要消除经济危机唯一的办法就是消灭资本主义。 自从资本主义在历史上诞生以来,已有400多年的历史。有两个人对资本主义进行了科学系统的研究。一位是亚.斯密,另一位是马克思。亚斯密的研究成果是《国民财富的性质和原因的研究》。马克思的研究成果是《资本论》。 亚.斯密站在资产阶级的立场上,以资产阶级的观点,用资产阶级的方法得出的结论是:资产阶级把自己的闲置的财富当作资本,投在生产和流通中,利用分工,不仅为自己生产了利润,而且为社会生产了财富。这些财富应归资产阶级所有、享受和支配。因此,亚.斯密的著作是资产阶级发财致富的科学。 马克思站在工人阶级立场上,以工人阶级的眼光,用工人阶级的方法得出的结论是:工人阶级用自己的剩余劳动无偿地为资产阶级生产了剩余价值即利润。资产阶级把从工人阶级那里无偿占有来的财富当作资本在商品经济环境中发财致富。资产阶级这样做不仅造成了社会生产的经济危机,而且造成了工人阶级的贫困。马克思证明,资产阶级的一切财富--资本是工人阶级自己的财产,应归工人阶级所有、享受和支配。因此马克思的著作是工人阶级的圣经。 这样以来,就在社会经济活动中形成了两面旗帜:一面是亚.斯密的旗帜,这面旗帜上写着,资本是资产阶级的财富。另一面是马克思的旗帜,这面旗帜上写着,资本是工人阶级的财产。 400多年以来,资产阶级高举的是亚.斯密的旗帜。全世界一切大大小小的资本家都集中在这面旗帜之下,一代又一代地为发财致富奔波着战斗着。150多年来,工人阶级高举的是马克思的旗帜。全世界各个国家的工人不分民族不分肤色都集合在这面旗帜之下,一代一代地为把自己的财产夺回来奔波着奋斗着。 150多年过去了,占世界人口90%以上的工人阶级为什么至今还没有把自己的财产从资产阶级手中夺回来?是因为工人阶级的力量不强大吗?工人阶级一声吼地球也要抖三抖。是因为马克思的旗帜错了吗?既然资本是工人阶级自己的财产,工人阶级要求把自己的财产从资产阶级手中夺回来,为自己所有、为自己享受、为自己支配难道不是天经地义的吗? 由此看来,原因既不是工人阶级力量弱,也不是马克思的旗帜错了。而是因为强大的工人阶级受了资产阶级的骗,还没有认识到资本是工人阶级自己的财产,因而也就没有把马克思的旗帜坚持到斗争的胜利。巴黎公社的工人高举过,列宁领导的俄国工人阶级高举过,毛泽东领导的中国工人阶级高举过,但是由于种种原因现在马克思的旗帜被搁置一旁。 现在,在经济危机正在破坏国家经济,正在给工人阶级带来灾难的时候,把马克思的旗帜高举起来,是工人阶级的当务之急。 马克思的旗帜集中于马克思的《资本论》、列宁的《俄国资本主义的发展》、列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》三部著作中。这三部著作向工人阶级揭示了从前资本主义经济到自由竟争资本主义经济到帝国主义经济的发展过程。 作为一名中国共产党党员,我为了向中国工人阶级介绍马克思的旗帜,写了《资本是工人阶级的财产》。这篇文章的构思如下: 资本主义以资本为核心。因此,我把资本的概念作为第一部分。马克思在《资本论》并没有给资本下定义。这里我选用了恩格斯关于资本的概念,选用了马克思在经济学手稿中关于资本的概念。并且指出了斯大林关于资本的片面概念和较详细地介绍了亚.斯密关于资本的概念。为了说明没有资本生产会照常进行,我介绍了马克思关于一般生产的表述,并作为这部分的第一节。 资本主义不是人类社会初期就有的,也不是共产主义社会应有的永恒的生产方式,而是从自然经济一步一步地发展起来的。为了说明资本主义生产方式是从自然经济发展到商品经济,从商品经济发展到资本主义经济的自然的历史过程,我选用了列宁在《论所谓市场问题》的有关材料作为第二部分。 第三部分介绍了列宁的从前资本主义经济到资本主义经济的转化过程。选自《俄国资本主义的发展》。 第四部分介绍了马克思的资本主义生产方式占统治地位时期的资本主义发展过程。选自《资本论》。 第五部分介绍了列宁的从自由竟争的资本主义向帝国主义的发展过程。选自《帝国主义是资本主义的最高阶段》。 如果想真正了解马克思列宁关于从前资本主义到帝国主义的发展过程,自然要通读几遍这三部著作。这对马克思列宁主义专家,对政治经济学专家是不会有什么困难的。但是对于整天疲于在机器旁劳作的工人阶级来说就会有很大的困难。三部书洋洋261万多字,要让工人阶级读实在难为工人了。但是马克思列宁的书却恰恰是写给工人阶级读的,是专门为工人阶级写的。因此把马克斯、恩格斯、列宁的书介绍给工人阶级应该是共产党人义不容辞的责任。 我的选材原则是:把工人一看就明白,一听就理解的与工人阶级的利害有关的表述,在不损害马克思列宁的基本原则的条件下,介绍给工人阶级。 向工人阶级介绍马克思列宁的著作,是一项很大的任务,决不是一个人力所能及的。我这里只是抛砖引玉,期望中国的马克思列宁主义专家门,把你们的体会介绍给中国工人阶级。中国工人阶级渴望拿起马克思列宁主义这个武器! 一 资本的概念 1、一般 生产 人和动物一样赖无机自然界来生活,而人较之动物越是万能,那么,人赖以生存的那个无机自然界的范围也越广阔。自然界为人的生活准备好了一切精神食粮和物质材料。人的万能正是表现在把整个自然界--首先就它是人的直接活动的生活资料而言,其次就它是人的生活活动的材料对象工具而言,--变成人的无机的身体,人靠自然界来生活。这就是说,自然界是人为了不致死亡而与之形影不离,这就等于说,自然界同自己不可分离,因为人是自然界的一部分。 人与自然界的联系是劳动。劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力--臂和腿,头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然,并改变自然时,也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己控制,他不仅使自然物发生形式变化,同时他还在自然物中实现自己的目的,这个目的是他所知道的,是作为规律决定着他的活动方式和方法的,他必须使他的意志服从这个目的。 在劳动过程中,劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性以便把这些物当作发挥作用的手段,依照自己的目的作用于其他的物。劳动者直接掌握的东西不是劳动对象,而是劳动资料。这样自然物本身就成为他的活动的器官,他把这种器官加到他身体的器官上去,不顾圣经的训诫,延长了他的自然肢体。劳动资料的使用和创造是人类劳动过程独有的特征。各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。 劳动过程消失在产品中,它的产品中的使用价值是经过形式变化而适合于人的需要的自然物质。劳动与劳动对象结合在一起,劳动物化了,而对象被加工了。在劳动方面曾以动的形式表现出来的东西,现在在产品方面作为静的属性,以存在的方式表现出来,劳动者纺纱,产品是纺成品。如果整个过程从其结果的角度,从产品的角度加以考察,那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。生产劳动的目的是为了消费。 消费作为一种物质消耗的行为。在生产劳动过程中表现为主体的消费和客体的消费。劳动者在生产过程中发挥其能力,也就是在行为中支出和耗费这种能力,这是其一。其二,生产手段的消费,生产资料被使用、被消耗。因此,在生产劳动过程中,生产行为直接就是人的体力脑力即劳动力和生产资料的消费行为,或者说,生产直接就是消费。 生产作为一种物质转化的行为,在生产劳动中也表现为主体的生产和客体的生产。正如自然界中的要素和化学物质的消费是植物的生产一样,劳动者吃饭、喝水、穿衣、住房、看病、学习、娱乐等等的消费生产着他的身体,或者说生产着劳动者的劳动能力,这是其一。其二,物质的生产即生产资料和生活资料的生产,自然要消耗已经生产出来的生产资料。因此在生产劳动中,消费行为直接就是人的劳动力和生产资料,生活资料的生产行为,或者说,消费直接就是生产。 由此可见,生产和消费是同一的。生产就是消费,消费就是生产。每一方表现为对方的手段,以对方为媒介,这是作为它们的相互依存表现出来的。这是一个运动,它们通过这个运动彼此发生关系,表现为相互不可分离,但又各自处于对方之外。生产为消费创造了当作外在对象的物质,消费为生产创造了当作内在的对象,当作目的的需要。没有生产就没有消费,没有消费就没有生产。生产不仅直接是消费,消费也不仅直接是生产;而且生产不仅是消费的手段,消费不仅是生产的目的,--就是说,每一方都为对方提供对象,生产为消费提供外在的对象,消费为生产提供想象的对象;两者的每一方不仅直接就是对方,不仅媒介着对方,而且,两者的每一方当自己实现时也就创造着对方,把自己当作对方创造出来。消费完成生产行为,只是在消费使产品最后完成其为产品的时候,在消费把它消灭,把它的独立的物体形式毁掉的时候;在消费使得在最初生产行为中发展起来的素质,通过反复的需要达到完美程度的时候。所以,消费不仅是使产品成为产品的最后行为,而且也是使生产者成为生产者的最后行为。另一方面,生产生产出消费,是在生产创造出消费的一定方式的时候,然后是在生产把消费的动力,消费能力本身当作需要创造出来的时候。 在生产过程中,生产是实际的起点,因而也是居于支配地位的要素。消费作为必需,作为需要,本身就是生产活动的一个内在要素。但是生产活动是实现的起点,因而也是实现的居于支配地位的要素,是整个过程借以重新进行的行为。个人生产出一个对象,因而消费了它再回到自己身上,然而他是作为生产的个人把自己再生产的个人。所以消费表现为生产的要素。令人痛心的是在商品交换的社会中,生产与消费的这种同一的关系被人为的破坏了。在产品和生产者之间插进了分配。分配借社会规律决定生产者在产品世界中的份额,从而决定生产和消费的关系。 生产劳动过程是制造使用价值的有目的的活动,是为了人类的需要占有自然物,是人和自然之间的物质变换过程,是人类永恒的自然条件,任何人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上。因此人类劳动的政治经济学可以用一句话来概括:不劳动者不得食。 自从社会出现分工以来,上述人类自然的劳动生产方式改变了,产品不再是劳动者直接消费的对象,而是变成了通过交换,或者说通过买卖才能消费的商品。产品生产变成了商品生产,自然经济变成了商品经济。交换即商品流通不仅成了生产和消费的中间环节,而且成了生产和消费的先决条件;不仅成了生产和消费的调节力量,而且成了生产和消费的统治力量;不仅把劳动者变成了不劳动者的奴隶,而且把劳动者逼上死路;不仅不断地破坏着生产和消费的条件,而且惊人地浪费着社会劳动生产力。可阻咒的商品交换成了政治经济学的核心。自从商品转化成资本以后,资本主义生产就成了社会的统治力量, 2、亚.斯密的资本概念 亚.斯密是古典政治经济学中的杰出代表,他的《国民财富的性质和原因的研究》被恩格斯称为“一门完整的发财致富的科学著作”。他关于资本主义生产和分配的研究对于资本家有指导作用。400多年来,一切资本家不论私人资本家还是垄断资本家都是按亚.斯密的经济理论发财致富的;一切资产阶级经济学家,不论是古典学派的门徒,还是当代庸俗经济学家如马歇尔、凯恩斯等都是以亚.斯密的经济理论对发展着的资本主义进行辩护的。弄清这个经济理论,对资本主义的发展的认识具有非常重要的意义。 亚.斯密说:“被看作政治家或立法家的一门科学的政治经济学,提出两个不同的目标,第一,给人民提供充足的收入或生计,或者更确切的说,使人民能给自己提供这样的收入或生计;第二,给国家或社会提供充分的收入,使公务得以进行。总之其目的在于富国裕民”《国民财富的性质和原因的研究》下卷p1页。亚.斯密研究政治经济学的出发点是个人利己主义--在经济生活中所追求的完全是个人利益。在追求个人利益的基础上,给人民提供充足的生计,给国家提供充足的收入。在亚.斯密的政治经济学中的经济人是资本家和工人,首先他们都是人,人要互相关心,为此他写了《道德情操论〉。他研究道德世界的出发点是同情心,也就是“对别人遭遇的关心”。亚.斯密研究的主题是国民财富,一个国家的国民财富如何增加,或者说怎样才能富国裕民,第一要不断追求个人利益,第二要对别人的遭遇有同情心。 亚.斯密认为,国民财富的不断增加是由于劳动生产力的不断提高;劳动生产力不断提高是由于分工不断扩大;分工不断扩大是由于人类有一种互通有无物物交换互相交易的倾向。“分工一经完全确立,一个人的劳动生产物,便只能满足自己欲望的极小部分。他的大部分欲望,便用自己消费不了的剩余劳动生产物,交换自己所需要的别人劳动生产物的剩余部分来满足。于是一切人都要依赖交换而生活,或者说,在一定程度上,一切人都要成为商人,而社会本身,严格地说也成为商业社会。”同上上卷20页。亚.斯密从人的本能出发引出了商业社会。“这种倾向,为人类所共有,亦为人类所特有,在其他动物中是找不到的。”上卷13页。因此商业社会是自然形成的。这种自然主义的形而上学的观点,贯穿于“经济理论中”,形成了自然的商品经济。例如,商品有自然价格,货币有自然利息,工资有自然工资率,利润有自然利润率,地租有自然地租率。所有这些范畴都是围绕自然率定义的。 在商业社会里,个人是如何取得收入的呢? 亚.斯密认为一个人“所有的资财,如果足够维持他数月或数年的生活,他自然希望这笔资财中有一大部分可以提供收入,他将保留一适当部分作为未曾取得收入以前的消费,以维持他的生活。他的全部资财于是分成两部分。他希望从以取得收入的部分称为资本。另一部分则供目前消费。”上卷254页。可见是通过资本取得收入。资本包括什么?包括固定资本和流动资本。固定资本“其特性是不必经过流通,不必更换主人即可提供收入或利润。”上卷257页。它包括四项,一、一切便利劳动和节省劳动的有用机器和工具。二、一切有利可图的建筑物。三、已经投下的土地改良费。四、学到的有用才能;流动资本“其特性是要靠流通,要靠更换主人而提供收入。”上卷258页。也包括四项,一、货币。二、供出售的食品。三、未曾制成的衣服、家具等。四、已经制成仍在制造者或商人手中的物品。由此可见,资本就是能给私人带来收入或利润的私人占有的一切资财。这些资财既包括货币、商品,也包括生产资料和生活资料。这就是亚.斯密关于资本的概念。 资本的用途是什么?“资本有四种不同的用途。第一,用以获取社会上每年所须使用所须消费的原生产物;第二,用以制造原生产物,使适于目前的使用和消费;第三,用以运输原生产物或制造品,从有余的地方运往缺乏的地方;第四,用以分散一定部分的原生产物或制造品,使成为较小的部分适于需求者的临时需要。第一种用法是农业家、矿业家、渔业家的用法;第二种用法是制造者的用法;第三种用法是批发商人的用法;第四种用法是零售商人的用法。我以为,这四种用法已经包括了一切投资的方法。”上卷330页。由此可见,资本是用来进行生产和流通的资财。 在商业社会里,实际上就是在资本主义社会里,商品是如何交换的或者说商品的价格是如何确定的。亚.斯密说:“在每一个社会及其临近地区,各种用途的劳动工资以及各种用途的资本利润,都有一个普通率或平均率。...这些普通率或平均率可称为那地方,那时侯通行的工资自然率,利润自然率或地租自然率。一种商品价格如果不多不少恰恰等于生产制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的,按自然率支付的地租、工资和利润,这商品就可以说是按它的自然价格的价格出售的。”上卷49页。工资自然率是由劳动者的必要工资确定的“需要靠劳动过活的人,其工资至少必须足够维持其生活。在大多数场合,工资还得稍稍超过足够维持生活的程度,否则劳动者就不能赡养家室而传宗接代了”上卷67页。利润的自然率是由货币的利息率确定的。“一国内资本的一般利润,必定随着其市场的一般利息率的变动而变动。利息率下落,利润率必随着下落;利息率上升,利润率必随着上升。所以利息的变动情况可使我们略知利润的变动情况。”上卷81页。可以看出,商品价格中的工资自然率是由工人的平均工资决定的,利润自然率是由利息率决定的。工资、利息又是单个资本家在竞争中形成的。至于地租自然率,在后来论述地租时有些改变。属于足够支付工资和利润以后的剩余部分,即由土地所有者按地租加上去的。由此可见,商品的自然价格是由工资+利润+地租组成的。 商品自然价格确定后,就在市场上进行交换“商品通常出卖的实际价格叫做它的市场价格。商品的市场价格有时高于它的自然价格,有时低于它的自然价格,有时和它的自然价格完全相同。...每一个商品的市场价格都受支配于它的实际供售量和愿意支付它的自然价格(或者说愿支付它出售前所必须支付的地租、劳动工资和利润的全部价值)的人的需要量这二者的比例。愿支付商品的自然价格的人可称为有效需求者,而他们的需求称为有效需求。...每种商品的上市量自然会使自己适合于有效需求。因为,商品量不超过有效需求,对其他一切人有利。”上卷52页。亚斯密认为,如果供给大于需求,价格就跌到自然价格以下,这时资本就会从这种商品中抽走,从而使商品供给慢慢适于有效需求;如果供给小于需求,价格就会涨到自然价格以上,这时资本又会流回到这种商品中来,从而使商品供给慢慢适于有效需求。“这样,自然价格可以说是中心价格,一切商品价格都不断受其吸引。...尽管有时各种障碍使商品价格不能固定在在这恒固的中心,但商品价格时时刻刻都向着这个中心。”上卷52页。亚斯密的结论是“为使一种商品上市每年所使用的全部劳动量,自然会依着这个方式使自己适合于有效需求。其目的当然在于始终把适当商品量提供市场,使供给足够适应需求,而不超过需求。”上卷53页。这就是一切资本家和经济学家所信奉的市场经济规律。 亚.斯密在商业社会里,奉行的是自由竟争。“小商贾群立,虽然他们相互间也许有妨害,但对社会毫无妨害。所以不需要对他们课税,或限制他们的人数。...他们间的竞争,决不会妨害消费者,亦不会妨害生产者。比之一两个人独占的时候,那只能使零售商人贵买而溅卖。零售商人多了,其中也许有坏分子,诱骗软弱顾客购买自己全不需要的货品。不过这种小弊病,值不得国家去注意,更用不着国家去干涉。”上卷33页。这种自由竟争的资本主义一直是资本主义发展的动力。 资本家把自己的资财投入到生产中,通过出售不仅使自己获得利润,而且使工人获得工资,也使土地所有者获得地租。其结果一方面使资本家发财致富,另一方面使国民财富不断增加。“在一个政治修明的社会里,造成普及到最下层人民的那种普遍富裕情况的,是各行各业的产量由于分工而大增。各劳动者除自己需要以外,还有大量产物可以出卖;同时,因为其他一切劳动者处境相同,各个人都能以自身生产的大量产物,换得其他劳动者生产的大量产物,换言之,都能换得其他劳动者大量产物的价格。别人所需要的物品,他能予以充分的供给;他自身所需要的,别人亦能予以充分供给。于是社会各阶级普遍富裕。”上卷11页。亚斯密告诉一切资本家:发财吧!这不仅会给自己带来利益,而且会为社会造成普遍富裕。你们是社会的主人,社会应尊重你们。 竞争是残酷的。这在亚.斯密以前及同时代的许多经济学家都指出过。一部分人发财,一部分人破产,如何对待这些不平等呢?亚斯密在《道德情操论》中告诉人们“对别人的遭遇要有同情心”,“这种同情心便是旁人的不幸对于我们所引起的怜悯或同情和其他各种感情的来源。”,“对于我们不熟悉的灾祸发生一种夸张的同情,首先就是不智的,无理由的。请你们看看四周,如果有一个苦恼的不幸的人,你就可以找到30个完全健康和幸福的或至少是勉强过得去的人。那么你根据什么理由宁可要同那一个人一起去哭泣,而不同另外那30个人去分享快乐呢?”资本家为我们提供了工作,提供了收入,我们一定要尊敬他们“我们对于成功所表示的惊奇,是同我们对于财富和名誉所表示的尊敬,建立在同一原则的基础上的;为了建立社会上的等级和秩序,这种惊奇心同样也是必要的。追求成功的努力教导我们对于成功所造成的不可抵抗的暴力表示敬意,甚至表示最尊敬的态度”。这就是亚斯密在资本主义社会里必须遵守的人道主义原则。 以上便是亚.斯密关于资本以及资本主义的大概情形。了解了亚.斯密的资本概念,我们就会知道,400多年来,一切资本家,一切经济学家,一切资本主义国家都清楚的知道,无论资本主义发展初期,无论资本主义规模发展的多么大,始终不渝地按照亚.斯密的经济理论发财致富的,都是按照亚.斯密的基本理论来欺骗工人阶级的。事实告诉我们,现在不但资产阶级占统治地位的国家坚持亚.斯密的理论,就是第三世界,甚至破产了的社会主义国家也是这样。 3,马克思的资本概念 首先,马克思直接对亚斯密的资本概念进行了批判。 亚.斯密认为,资本是资财包括原料、劳动工具和各种生活资料,这些东西是用以生产新的原料,新的劳动工具和新的生活资料的。资本的所有这些组成部分都是劳动创造的,劳动的产品,积累起来的劳动。作为进行新生产的手段的积累起来的劳动就是资本。 马克思批判说:什么是黑奴呢?黑奴就是黑种人。亚斯密的这个说明和这个说明是一样的。黑人就是黑人,只有在一定的关系下,他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器,只有在一定的关系下,它才成为资本。脱离了这种关系,它就不是资本。 在亚斯密的资本主义社会里,资本家占有生产资料和生活资料,并把这些东西当资本使用。工人是在资本家的企业里劳动获得工资。这实际上是一种生产关系。“这是资产阶级的生产关系,是资产阶级社会的生产关系。构成资本的生活资料,劳动工具和原料难道不是在一定的社会条件下,不是在一定的社会关系下生产出来和积累起来的吗?难道这一切不是在一定的社会关系内被用来进行生产的吗?并且,难道不正是这种一定的社会性质把那些用来进行新生产的产品变成资本的吗?”马克思《雇佣劳动与资本》。马克思说:“一些商品即一些交换价值的总和究竟是怎样成为资本的呢?它成为资本是由于它作为一种独立的社会力量,即作为一种属于社会一部分的力量,借交换直接的活的劳动力而保存下来并增殖起来。除了劳动能力以外一无所有的阶级的存在是资本的必要前提。只是由于积累起来的过去的物化的劳动支配直接的活劳动,积累起来的劳动才变成为资本。资本的实质并不在于积累起来的劳动是替活劳动充当进行新生产的手段,它的实质在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存自己并增加其实际价值的手段。”同上。 为了彻底揭露资本主义生产实质,马克思写了《资本论》。马克思是从价值出发。 什么是价值?价值是工人在生产产品时耗费的体力和脑力在产品中的凝固或物化,这种物化是抽象劳动的物化或劳动的物化。价值概念表明,工人只有通过劳动才能创造价值,价值一旦创造出来就物化在产品中永远不会变化。工人劳动的多少是用劳动时间衡量的,因此产品中包含的价值或物化的劳动量是用劳动时间计量、衡量的,换句话说,劳动时间是价值的尺度。 规定价值的目的是什么呢?就是为了计量确定不同产品在交换时的交换数量或交换价值。每一种产品生产时工人花费的劳动时间是一定的,或者说,它们包含的物化劳动即价值的量是一定的。以此为根据就可以确定两种不同产品在劳动时间相等,即价值相等时的交换数量或交换价值,并进行等价交换。 在产品作为商品交换时,最初是以劳动时间为价值尺度的。随着商品生产的发展,交换范围的扩大,人们便选用一种公认的特殊的商品,并以它本身包含的价值作为等价物,代替劳动时间成为新的价值尺度。这种公认的特殊商品就是货币。可见货币就是商品,是货币商品。货币商品起初用牛、贝壳、牛皮等,后来才发展成为铁、铜等金属,最后落在了金银这些商品上。金银生来不是货币,货币生来就是金银。现在金银货币则用它们的代表--纸币来代替。这里要记住:第一,货币就是商品。第二,货币是以它本身包含的物化劳动即价值代替一般劳动时间作为一般等价物来确定商品的交换数量或交换价值。第三,货币作为等价物就是商品的交换价值的尺度。第四,货币与商品的交换和商品与商品的交换一样是等价值的交换。 马克思在《资本论》中开明宗义的第一句活是:“资本主义生产方式占统治地位的社会财富,表现为庞大的商品堆积,单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此,我们的研究就从分析商品开始。”《资本论》一卷1页。商品是价值,货币是商品,货币也是价值。因此,价值便是资本的核心。 在商业社会里,资本家要把自己的资财投入到生产中去获得收入或利润。必然要在商品市场上购买生产的条件,即购买生产资料和劳动力。从价值的观点看,资本家用一部分货币购买生产资料,就是用货币中包含的价值与生产资料中包含的价值进行交换,或者说用同量的价值的货币形态与生产资料的形态进行交换,资本家失去的是货币得到的是生产资料,他的价值由货币形式转化为生产资料的形式。价值仍然掌握在他的手中。马克思把这部分价值称为不变资本价值,用c表示。之所以不变,就是在生产资料消耗以后它的价值仍然不变。 资本家用另一部分货币购买劳动力。这里前提是劳动力已成为商品。工人之所以出卖劳动力是因为他没有生产资料,也没有生活资料,只有出卖劳动力才能生存。这个前提也就成了资本主义生产的前提。和生产资料一样,货币同劳动力的交换,也是等价值交换。资本家失去的是价值的货币形式,获得的是价值的劳动力形式。和生产资料不同的是,劳动力的价值是作为工资交给劳动力的所有者--工人,工人拿这个工资购买生活资料来维持自己的生存。这个部分是物化在劳动力中的价值。劳动力的使用和生产资料的使用不同,它是让工人劳动。工人劳动就是创造价值,不但会创造和劳动力价值一样多的价值,而且还会创造比这个价值多的价值。因此购买劳动力的这部分价值是可变的,马克思称为可变资本价值,用v表示。 这里必须说明以下几点,第一,工人和资本家交换的结果是获得了工资。可见,这是在劳动市场上进行的,因此工资不是工人生产的产品的一部分,而是从资本家的腰包里掏出来的和购买生产资料一样的货币的一部分。资本家的产品与工人毫无关系。说资本家生产的越多对工人越有好处是纯粹的谎言。第二,劳动力的价值和任何商品的价值一样是由生产它的劳动时间决定的。生产劳动力,就是使劳动力能在明天不致死亡而继续劳动。这就是对劳动力的维持养护。维持劳动力就是让工人吃饭、穿衣、休息生活。工人生活必须有一定量的生活资料。因此维持工人一天生活的生活资料价值就成了劳动力的日价值。可见,劳动力的价值是由工人必要的生活资料的价值决定的。当然也是由劳动力市场的竞争调节的。资本家和工人交换,支付工资,必须保证工人的最低生活水平,否则工人就要饿死。第三,资本家使用劳动力就是让工人劳动。工人劳动就是创造价值。 工人在资本家的企业里劳动,创造的价值分成两部分,第一生产了和工资一样的价值。因为工人得到了工资,因此这部分劳动就是有偿劳动,马克思称为必要劳动。这部分劳动创造的价值补偿了资本家的可变资本价值即工资价值。以后我们会知道,随着资本家原予付资本的消失,工人创造的工资价值成了后来工人的劳动基金。这是工人自己为自己创造出来的。第二生产了超过工资价值的价值。马克思称为剩余价值,用m表示。这部分劳动就是剩余劳动。剩余劳动创造剩余价值。因为工人已还给资本家一个工资价值,自己得到的相等的工资,那么剩余价值就是工人未得到分文创造的价值,换句话说,资本家无偿占有了工人的剩余价值,或者说剥削了工人的剩余价值。 资本家予付的资本价值=c+v而获得的产品价值=c+v+m。资本家把产品拿到市场上出售,按价值出售,就实现了剩余价值。这个剩余价值转化为利润。因此资本家获得的利润就是靠剥削工人阶级的剩余价值获得的。 因为资本家是通过商品交换获得利润的。因此,恩格斯为资本下了一个通俗易懂的定义:“资本是什么,是一宗货币,这宗货币变成为商品,以便变成比原先数量更多的货币”《对“资本论”一卷的评论》。可见,资本就是用钱赚钱。 马克思在手稿中也对资本下了一个定义:“在w-g-w这一运动中出现的价值是从流通中产生,进入流通,在流通中保存自己,并且自行增殖的价值,是产生剩余价值的价值。这样的价值就是资本。”《马恩全集》47卷13页。“正是货币所有者(或商品所有者,因为货币只是商品的转化形式)是他的货币或者他在货币形式上所占有的价值完成w+g+w的过程。这种运动是他活动的内容,因此,他不过表现为这样规定的资本的人格化,表现为资本家。他这个人(或不如说是他的钱袋)是g的出发点,而且也是复归点。资本家是这个过程的有意识的承担者。价值的保存和增殖(价值的自行增殖)是过程的结果,运动的内容就是资本家的有意识的目的。由此可见,他唯一的目的是使他所占有的价值增殖,也就是不断地越来越多地占有一般形式的财富,占有交换价值,而只有当这一点是他唯一的动机时,他才是资本家或g-w-g这一运动有意识的主体。因此他的直接的目的不是使用价值,而是交换价值。他要满足的需要是发财致富本身的需要。但是不言而喻,他要不断地扩大对现实财富对使用价值世界的统治。”同上15页。 以上就是马克思恩格斯关于资本的基本概念。 4,斯大林的资本概念 在1921年3月18日俄共(布)第十次代表大会上,在1922年3月27日俄共(布)第十一次代表大会上,列宁根据当时的前资本主义经济情况,提出了在困难时期实施“新经济政策”。其实质内容是在无产阶级领导下允许资本主义在一定范围内存在和发展。这种资本主义是受到无产阶级控制的,规定其活动范围的资本主义,因此列宁称为无产阶级领导下的国家资本主义,或共产主义制度下的国家资本主义。无产阶级深受资本主义的压迫、剥削、奴役,怎么会在夺取政权以后允许资本主义存在和发展呢?这些疑问列宁在1921--1923年的多次会议上进行了解释工作,从而使全党达到了统一认识。后来的实践证明无产阶级夺取政权以后,遇到工业不发展的前资本主义经济,必须实行“新经济政策”。但是列宁明确指出,这不是社会主义,更不是社会主义的经济政策。只有当“新经济政策”达到1918年德国国家资本主义水平后,就应该进入社会主义,即消灭资本。不幸的是列宁没有看到社会主义在苏联取得胜利就与世长辞了。 斯大林掌握政权以后,遇到的情况是,由于“新经济政策”的实施,苏联工业生产获得了大发展,农业生产也起了很大的变化。无产阶级国家财富不断增加,人民生活水平日益提高。问题是,如何和在什么时候消灭资本主义进入社会主义。正是在这个重大的问题上,斯大林犯了一个不可饶恕的错误,这就是他把“新经济政策”即无产阶级领导下的国家资本主义篡改为社会主义的商品经济。并在1952年《苏联社会主义经济问题》一文中形成了所谓的社会主义商品经济理论。 斯大林在文章中,第一,他拉大旗作虎皮说什么社会主义商品经济理论是列宁在《论粮食税》中制定的。可是我们知道,列宁是在两次代表大会上提出允许资本主义存在,是资本主义而不是商品经济。这种资本主义是倒退的,暂时的是要消灭的。显然斯大林是对列宁的背叛,是对列宁的陷害。第二,为了对自己的理论辩护,对恩格斯的论断进行曲解。恩格斯说,当生产资料归社会所有的时候,就应该消灭商品生产。斯大林辩解说,苏联工业生产资料已归社会所有,而农业生产资料还没有归社会所有,因此苏联不能消灭商品生产。其实斯大林在谈到集体农庄的所有权时说,机械等农用生产资料归国家所有,农庄社员集体所有的只是小家畜,小菜园等,土地也是国家所有。由此可见,无论在城市还是在农村,生产资料都已归国家所有。在这种情况下,不承认恩格斯的论断,显然是对马克思主义的背叛。第三,斯大林的所谓社会主义商品经济是什么货色呢?他要在社会主义经济中保留商品生产,商品交换,保留价值,保留价值规律,保留工资,利润,保留货币等等这些与资本主义经济有关的范畴。为了掩人耳目他禁止使用必要劳动,剩余劳动,剩余价值等等范畴。斯大林认为,只要取消了与资本主义直接有关的字眼,而保留其经济范畴就消灭了资本主义,就可以建立起所谓的社会主义商品经济。 铁的事实告诉人们,让货币规律发生作用的所谓社会主义商品经济,就是资本主义经济。正是这种名为社会主义实为资本主义的商品经济导致了共产党的垮台和社会主义国家的失败。这是无产阶级解放运动史上最可耻的一页。 斯大林之所以能建立他的所谓的社会主义商品经济,是与他的资本概念有关。 在斯大林领导编写的《政治经济学教科书》中给资本下的定义是“资本是靠剥削雇佣工人剩余价值的价值”。为了说明这个问题,第一,我们把这个定义和恩格斯的定义比较一下会知道,恩格斯说的资本是包括购买--生产--销售这个过程在内的价值运动过程。而斯大林只是强调了价值的生产过程,显然这个定义是不完全的定义。如果只有生产过程没有流通过程,生产如何进行,产品如何实现就是一个无法解答的迷。只有通过购买,生产,销售资本家才能赚到钱,才能实现剥削雇佣工人的剩余价值,才能使价值增殖,才会成为资本主义。第二,斯大林之所以要强调资本的生产过程,是因为当时苏联的生产资料已归国家所有,私人资本家消灭了。斯大林的推论是,生产资料归国家所有,私人占有生产资料消灭了,工人阶级在国有企业里为国家生产利润(自然也是为自己生产利润),工人挣工资,并且实行商品交换。在这种条件下,资本就消灭了。其实,在斯大林的所谓社会主义商品经济里,国家是生产资料的所有者,国家是工人阶级组成的,因此也是工人阶级所有。但是,购买--生产--销售获取利润的这个方法不变,那么国家自然就是资本的人格化,就是国家资本家。 二 资本主义发展时期的划分 列宁在1893年写的《论所谓市场问题》一文中简明扼要的列表说明了自然经济向商品经济,商品经济向资本主义经济的转化过程。他用6个生产者组成的村社经济体系中渐次发生的变化,阐明了自然经济转化为资本主义经济的各个阶段。这里假定是简单再生产,假定社会生产部门分为农业、采掘业和加工业。经济变化分为6个时期。 第一个时期,自然经济时期。6个生产者把自己的劳动分别投入三个生产部门为自己生产,产品供自己消费。这是纯自然经济时期。 第二个时期,自然经济向商品经济转化时期。有一个生产者放弃采掘业生产,并把这部分劳动投在加工业生产中去,形成专业化生产,社会出现了分工。在社会总产品不变的情况下,其他5个生产者就要多生产采掘业产品,少生产加工业产品。为了调剂余缺,必然要进行产品交换。正是产品的这种交换使产品变成了商品,或具有商品的性质。产品生产者因此变成了商品生产者,产品交换形成了市场。由此可见,正是因为社会出现了分工,才使自然经济转化为商品经济。 第三个时期,商品经济时期。分工继续发展,有三个生产者专门从事采掘业生产,另外三个生产者专门从事加工业生产,自然他们都没有放弃农业生产。在这种情况下,分工的扩大引起了市场的扩大。社会有1/3的生产变成了商品生产,有1/3的产品作为商品进入市场。这里有一个显著的特征是他们用自己的生产资料,自己劳动。他们在市场上买和卖仅仅是为了供自己消费,因而进行的是商品--货币--商品的交换过程。 第四个时期,商品经济向资本主义经济的过渡时期。在第三个时期,独立生产者都不依赖别的生产者而各自独立地为市场生产。当然,市场量是他们谁也不知道的。这种共同为市场而劳作的独立生产者之间的关系就叫做竞争。不言而喻,在这种情况下,生产和消费(供给和需求)之间的平衡,只有经过多次波动才能达到。手艺好,善于经营的强的生产者会因这多次的波动而更为强大,弱的,手艺差的生产者则会因为这些波动而垮台。少数人发财而大多数贫困,--这就是竞争规律的必然结果。结局是,破产的生产者丧失经济独立性,只有到他那幸运的对手扩大了的作坊去当雇佣工人。在这个时期不仅产品变成了商品,而且劳动力也变成了商品;在使用别人劳动生产的商品,已不再是商品而是变成了资本,因为这种商品中包含了剩余劳动;商品生产变成了资本主义商品生产;资本生产者之间发生的竞争,使独立生产者和商品生产者趣于消灭,使小资本者破产,少数人变成大资本家,多数人变成雇佣工人;生产资料市场,生活资料市场不断扩大,资本家阶级和工人阶级的对立形成了。资本家变成了社会的主人,工人则变成了奴隶。 第五个时期,自由竟争的资本主义时期。实际上在第四个时期就已经有资本的积累,因为资本主义社会不进行积累就不能存在,竞争迫使每个资本家在破产的威胁下扩大生产。到了第五个时期积累不断增加。随着积累的增加,生产的厂房在扩建,生产工具在增加,购买的原料在增加。个别作坊的扩大和生产的积聚必然引起为资本家进行的机器、铁、煤炭等生产。生产资料的生产增长的最快成了一种必然的规律。生产资料的不断增长,劳动生产力就不断提高,社会产品即国民财富就不断增加。亚斯密看到了这个时期的社会财富的增长,就站在资本家的立场上,提出了自由竟争的学说。自由竟争便成了这个时期显著的特征。在这个时期商品生产者的分化扩展到了农业生产部门。这就产生了一无所有的工人。随着雇佣工人队伍的扩大,资产阶级和无产阶级变成了这个时期两大主要阶级。在这个时期,一个人数众多的并且不断增长的阶级,只有为生产资料的占有者工作以挣得工资才能生存,变成了这个时期的主要的生产方式。 第六个时期,垄断资本主义即帝国主义时期。社会分工已经完成,三个生产者分别垄断了农业,采掘业和加工业的生产。在第五个时期,工业蓬勃发展,生产集中于愈来愈大的企业和过程进行的非常迅速。集中发展到一定阶段就自然而然地走向垄断。这种从竞争到垄断的转变就是这个时期的主要特征。 以上便是列宁划分的资本主义发展的6个时期。列宁在《俄国资本主义的发展》中以俄国的材料描述了第四个时期即商品经济向资本主义的过渡时期的特征。马克思的《资本论》则以英国的材料描述和论证了资本在第五个时期即自由竞争的资本主义或资本主义占统治地位的时期的特征。列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中描述了第六个时期即帝国主义时期的特征。 三,商品经济向资本主义经济的过渡时期, 1,一般理论 社会分工产生了商品经济,也就成了商品经济的基础。商品经济的发展意味着社会分工的扩大,使单独的和独立的生产部门的数量增加。这种发展的趋势是:不仅把每一种产品的生产,甚至把产品的每一部分生产都变成专门的生产部门;而且不仅把产品的生产,甚至把产品准备好以供消费的各种工序都变成单独的生产部门。在这些不断分化的工业生产部门里,起先是独立的手工业生产,即独立的小商品生产,由于他们为市场生产便发生了竞争的关系,结果一部分人发财,一部分人破产。资本主义生产便侵入到工业内部。资本家通过积累不断扩大生产规模,把雇佣工人组织在协作,进而是工场手工业的作坊内,通过积累不断地采用机器生产,提高劳动生产力。工业中的资本主义就是这样从手工业发展到机器大工业,完成了商品经济到资本主义经济的过渡。加工工业与采掘业的分离,制造业与农业的分离,使农业本身也变成了工业,即变成生产商品的经济部门。上述发展趋势出现在农业中,建立了日益专业化的种种农业区域和农业系统,不仅引起了农产品和工业品的交换,而且引起了各种农产品之间的交换。这就是农业的商业化。 农业的商业化,也就是独立的农业生产者为市场生产产品,他们之间也发生了一种竞争关系,结果出现了农民的分化。一部分农民变成了农村的资产阶级,一部分农民变成了农村的无产阶级。随着资本主义在农业中的发展,愈来愈多的人口脱离农业而转到工业中来。农业变成工业。 2,资本主义在农业中的发展过程 (1)地主从徭役经济到资本主义经济的过渡 在地主经济下,农民进行两种劳动。一种是在自己的份地上用自己的劳动,农具和牲畜耕种这块土地,从而养活自己。另一种劳动是用自己的农具和牲畜来耕种地主的土地,为地主生产粮食。农民在自己的份地上经营“自己的”经济是地主经济存在的条件,其目的不是保证农民获得生活资料,而是保证地主获得劳动力。这种经济就是徭役经济。徭役经济是农奴制的经济。 随着农奴制的废除,徭役经济崩溃了。但是徭役经济不能一下子消灭。因此唯一可能的是一种既包括徭役经济,又包括资本主义经济的特点的过渡的制度。这种过渡制度就是,工役制度和资本主义制度。所谓工役制度就是用附近农民的农具和牲畜来耕种土地,其偿付形式是计件雇佣下的货币偿付,对分制下的实物偿付,或狭义工役制下的土地或各种农用土地偿付。所谓资本主义制度,就是雇佣工人(年工、季节工、日工等)用私有主的农具和牲畜来耕种土地。上述两种制度在实际生活中以各种各样的形式奇妙地交织在一起,它们在许多地主田庄上相互结合,并被应用到各种经济工作中去。 工役制有“计件雇佣制”,“按亩制”,“全包制”,借债用工役补偿制等。工役制的报酬往往比资本主义“自由”雇佣下的劳动报酬低。工役制属于“半自由”性质的劳动,总是以受雇者对雇主的人身依附为前提。因此工役制带来的必然结果是劳动生产力低下。工役制与资本主义制度的结合使现代地主经济有可能提高劳动生产率,走上资本主义经济。在这个过程中,商品经济的发展和工役制不相容 。因此,商品经济和商业性农业的每一步发展都破坏着工役制度。现代地主经济中的工役制应分成两种:(1)只有役畜和农具的农民才能承担的工役制。(2)没有任何农具的农民承担的工役制。第二种工役制是向资本主义的直接过渡,它通过一系列极不显著的转变过程同资本主义相融合。农民的分化排挤着工役制的发展。机器在农业中的使用克服了闭关自守的宗法式经济排挤了工役制。地主在购置机器或改良农具时,就用自己的农具代替农民的农具,这样他就从工役制过渡到资本主义经济。 (2),农民从商品经济向资本主义经济过渡 农民演进的基本特征是,农业越来越带有商业即企业的性质。只要农民使用雇佣劳动并为了赚钱,那么一切用独立的经营来满足自己支出的小商品生产者都属于农村小资产阶级范畴。农村小资产者通过许多过渡的阶梯同小块土地“农民”同农村无产者结合在一起。 这里的前提是现代农民所处的社会经济环境是商品经济。这里存在着任何商品经济和任何资本主义经济所固有的一切矛盾:竞争,争取经济独立的斗争,生产集中在少数人手中。在农民中没有一种经济现象不具有资本主义所特有的矛盾形式,也就是没有一种经济现象不表现出利益的斗争和磨檫,不意味着对一些人有利,而对另一些人有损。因为农业,特别是农民受传统影响,因此,资本主义改造作用在这里是极缓慢地和逐渐地表现出来。 在农业商业化的条件下,农民中一切经济矛盾的总和构成了农民的分化。农民的分化减少了“中等农民”而发展着两极的两种农民。他们的共同特征是经济的商品性即货币性。第一种新型农民是农村资产阶级或富裕农民。这是包括经营各种形式的商业性农业的独立业主,以及工商业企业主和商业企业主。商业性农业与工商企业相结合。这是农民特有的一种农业同手工业相结合的形式。这里的经营规模在大多数情况下都超过本户劳动力可以胜任的程度。所以农村雇农,特别是日工队伍的形成,是富裕农民存在的必要条件。这种农民以纯收入的形式所获得的闲置的货币,或者是从事商业或高利贷活动,或者是在有利的条件下用来购买土地,改善经营等等。农民资产阶级从数量上说只占全体农民的少数,但是就他们在整个农民经济中(在农民的生产资料总数中,在农民生产的农产品总数中)的意义来说,农民资产阶级是占绝对优势的。他们是现代农村的主人。 另一类新的类型的农民是农村无产阶级,即有份地的雇佣工人阶级。这里包括无产的农民,有份地的雇农,日工,小工,建筑工人和其他工人。小块土地上极小规模的经营及其处于完全衰落状态,不出卖劳动力就无法生存,生活水平极其低下,大概还比不上没有份地的工人的生活水平。这就是这一类农民的特征。 介于上述两者农民中间的是中等农民。他们的特征是商品经济发展得最差。独立的农业劳动,只有在最好的年成和特别顺利的条件下才能维持这种农民的费用。所以这种农民的地位是极不稳固的。在大多数情况下,中等农民如果不以劳动偿还等为条件来借债,如果不寻找部分也是出卖劳动力的“辅助的”外水是如不敷出的每当发生一次歉收便有大批中等农民落入无产阶级队伍。就其社会关系来说,这一类农民摇摆于上等户和下等户之间,它向往上等户,但能爬上去的只有极少数幸运者,而社会的演进的整个过程却使它论为下等户。 农民的分化建立了资本主义的国内市场。在下等户中这种市场的形成是靠消费品,与中等农民相比,农村无产者消费较少(并且消费的是质量低劣的产品)而购买较多。农民资产阶级的形成和发展从两方面来建立市场,第一主要靠生产资料(生产资料市场)。第二也靠消费品,因为他们的需求在日益增长。 商业性农业的发展为农业的资本主义发展开辟了道路。 由于农业的性质,它向商品生产的转变是以特殊形式进行的,和工业的这种过程并不一样。加工工业分为各个完全独立的部门,这些部门都只生产一种商品或产品的一个部分。而农业性工业则不分为各个完全独立的部门,它只是在一种场合下专门生产一种市场产品,而在另一种场合下又专门生产另一种市场产品,而且农业的其他方面都要适于这种主要的(即市场的)产品。例如商业性谷物,商业性畜牧业,亚麻业,农副产品加工业,果园业,甚至市郊经济都是这种情况。因此,商业性农业的形式非常多种多样,它不仅在不同的地区形式各异,而且在不同的农场或企业也不相同。 商业性农业的增长建立了资本主义国内市场,第一,农业专业化引起了各农业地区之间,各农业企业之间和各种农产品之间的交换。第二,农业愈是被卷入商品流通农村居民对供个人消费的加工工业产品的需求就增加的愈快。因此,第三,对生产资料的需求也增长的愈快。第四,生产对劳动力的需求。 资本主义在农业人口中间大大扩大了和加剧了这样一些矛盾,没有这些矛盾,资本主义就不能存在。第一,资本主义把务农者从宗法式农民变成了同现代社会中其他业主一样的手工业者。第二,农业资本主义第一次打破了农业数百年来的停滞状态,大大地推动了农业技术的改造和社会劳动生产力的发展。第三,资本主义在农业中建立了以机器的使用和工人的广泛协作为基础的大规模农业生产。第四,农业资本主义第一次连根摧毁了工役制和农民的人身依附关系。 总而言之,农业资本主义使农业生产社会化了。农业从最高等的特权或最低等级的租赋变成了普通的工商业;农民的劳动产品开始在市场上受到社会的核算;墨守成规的单一的农业正变成在技术上经过改造的和具有多种多样形式的商业性农业,小农的地方闭塞性和分散性正在破坏,劳动力的非人身交易,正在排挤各种各样的高利贷形式和人身依附形式,--这一切情况都是资本主义在农业中发展过程的各个环节,这个过程使农业劳动社会化了,并且使市场波动这种无政府状态中的矛盾,即各个农业企业的个体性同资本主义大农业的集体性之间的矛盾日益尖锐。在强调资本主义在农业中的进步历史作用时,我们丝毫没有忘记这种经济制度的历史暂时性,也没有忘记它固有的深刻的社会矛盾。 (3)资本主义在工业中的发展过程 甲,最初阶段 农户把他取得的原料进行加工的家庭工业是自然经济的必然附属性。按消费者的定货来制造产品的手艺是脱离了宗法式农业的第一种工业形式。在这里,材料可能是定货的消费者,也可能是手艺人的,而手艺人的劳动报酬或者是给货币,或者是给实物。手艺是城市生活的必要组成部分,它在乡里也相当普遍,是农民经济的补充。专门手艺人在农村人口中占一定的百分比,他们从事(有时是专门有时是同农业相结合)制革、缝衣、打铁、染布、磨粉等。与小商品生产者相比,手艺人的特点是和本地有着最牢固的联系。在这种工业形式中,还没有商品生产。这里只在下述场合出现商品流通:手艺人得到货币工资或出卖工作所得的那一部分产品而去为自己购买原料和生产工具。手艺人的劳动产品不在市场上出现,几乎不越出农民的自然经济领域。因此很自然的,手艺同宗法式的小农业一样,其特征是墨守成规、分散零碎、规模狭小。手艺人外出到其他地方去找外水,是这种工业形式所固有的唯一的发展因素。 手艺人一旦和市场接触,就逐渐地过渡到为市场生产,即成为商品生产者。这种过渡是渐进的。商品经济的进一步发展,表现为贸易的扩大,专业的商人--包买主的出现,制品销售市场不再是农村的小市场或集市,而是整个区域,然后是全国,有时甚至是其他国家。作为商品的工业品的生产,为工业和农业的分离以及二者之间的相互交换奠定了初步基础。 在商品生产处于萌芽状态时,手工业之间的竞争还不厉害,但是随着市场的扩大并遍及广大地区,这种竞争就日益加剧,它破坏了小手工业者靠他那真正垄断地位而造成的宗法式的安宁。小生产者害怕竞争,千方百计地阻止竞争,“不让”竞争者进入本地区,巩固自己拥有一定顾客圈子的小业主的稳定地位。这种对竞争的恐怖,十分明显地说明小商品生产者的社会本质。 一种新的手工业的出现,意味着社会分工的发展过程。所以每一个资本主义社会中必然会发生这一过程。商品经济每发展一步都不可避免地使农民从自身中分出一批又一批的手工业者。反映了资本主义发展最初步骤的小手工业的增长,过去和现在都表现为两个过程:第一,小手工业者和手艺人从人口一向稠密,经济十分发达的省份迁移到边疆地区。第二,在当地居民中形成新的小手工业,并扩展原有手工业。小手工业即小商品生产不断地形成许多小作坊,雇佣劳动的作用,随着作坊规模的扩大而自然增长,雇佣劳动的使用随本户工人人数的增加而增加。因此,家庭协作式的小作坊是资本主义协作的基础。这里“靠自己劳动为生”变成靠剥削他人劳动为生。此外,劳动生产率随着作坊规模的扩大而提高。大作坊的劳动生产率大大超过小作坊。大作坊总是在技术装备方面较好,配备有优良的工具、设备和机器等。这样,随着作坊之间的竞争,原材料必然涨价。这种原材料、产品涨价,加速了小作坊的灭亡。因此,在商品经济环境中,农民小手工业的扩大、发展和改善,只能是一方面分出少数小资本家,另一方面分出多数雇佣工人或生活的比雇佣工人更坏的独立手工业。 小商品生产者建立较大的作坊,是向比较高级的工业形式的过渡。资本主义简单协作是从分散的小生产中发展起来的。资本主义作坊同小手工业者的作坊的差别,最初只是表现在同时雇佣工人的人数上。但是使用较多的工人必然会引起生产本身一连串的变化,必然会引起生产的逐步改善。小手工业者的地位由于使用原始技术,各个工人体力技艺差别很大,因此,小手工业者的地位已极不稳定。他对市场波动的依赖性很大。资本主义作坊的商品生产和销售则具有大得多的正常性和稳定性。于是有可能更充分地利用建筑物工具等,这样就降低了较大作坊的生产费用。为了进行较大规模的生产和同时雇佣许多工人,需要积累相当的资本。这种资本是在商业领域里形成的。 农民小手工业在许多情况下产生出特种的包买主。他们专门从事销售产品和收购原料的商业业务,并且通常以这种或那种形式使小手工业者从属于自己。包买主是商业资本的代表。个别人手中形成了闲置的货币资金是一切资本(不论是产业资本还是商业资本)的起点。小生产者的分散性,孤立性以及他们之间存在着经济磨檫和斗争,随着市场的扩大,小规模的,分散的销售成为不可能。因此产生了包买主。在大市场上大规模的销售和小生产的分散产生了不可调和的矛盾。在小生产分散的条件下,要解决这些矛盾,就只有由少数富裕者独揽销售,把销售集中起来。这就是包买主的自然的任务。包买主大批收购制品或原料,这样就减少了销售的费用。这种大规模销售的纯经济上的优越性,必然是小生产者同市场隔绝,使他们在商业资本的权力面前无力自卫。小商品生产者必然依赖于商业资本。 在小生产者分散和完全分化的情况下,只有大资本家才能组织大规模销售。这样大资本家使手工业者处于完全孤立无援和依附的地位。商业资本在小手工业中采取以下基本形式:第一,商人(或大作坊主)向小商品生产者收购制品。包买主就利用自己的垄断地位无限制地降低他付给生产者的价格。第二,商业资本同高利贷的结合,经常要钱用的农民向包买主借钱,然后用自己的商品来偿还债务。在这种情况下,商品的销售总是按人为地降低了的价格进行。此外,债权人同债务人的关系必然使后者处于人身依附的地位,使他们遭受盘剥。使债权人利用债务人穷困的特殊情况等等欺压债务人。第三,以商品偿付制品,这是农村包买主通常采用的方法之一。第四,商人以手工业者生产上所必需的各种商品(原料和辅助材料等)来做支付。如果制品的包买主开始以“手工业者”所需要的那些原料来偿付,这就意味着在资本主义关系上的发展跨了很大的一步。包买主把小手工业者同成品市场的联系切断以后,现在又切断了他同原料市场的联系,这样就使手工业者完全从属于自己。手工业者事实上成了在自己家里为资本家工作的雇佣工人。包买主的商业资本在这里转为产业资本。资本主义家庭劳动形成了。 在资本主义最初阶段里,一方面表现出资本主义的进步性,另一方面表现出资本主义的盘剥性。只要想到小生产的惊人的分散性这种宗法式的农业的必然后果,就可以确信资本主义的进步性,因为它彻底破坏了旧的经济形式和生活方式,以及它们长期以来停滞不前和因循守旧的状态,破坏了陷于中世纪壁垒中的农民定居状态,造成了新的社会阶级,这些阶级根据需要而竭力联系起来,联合起来,并积极参加国家和世界的经济生活。 除了手艺的原始形式之外,商业资本和高利贷资本的原始形式也是地方小市场的必然附属物。农村愈偏僻,受资本主义新制度、铁路、大工厂、资本主义大农业的影响愈小,地方商人和高利贷者的垄断就愈厉害,周围农民受他们的支配也愈厉害,而且这种支配的形式也愈粗暴。这些小吸血鬼的数量很多,各地对他们的称呼也名目繁多。如鱼贩子,包货商,投机者,贩卖人,收货人等都是这一号人。自然经济占优势,使货币在农村中成为罕见的和贵重的物品,这样,所有这些盘剥者所起的作用,要比他们资本的数量大得不可估量。农民对货币所有者的依附必然带有盘剥形式。没有地方小市场的“主人”小商人的包买主,前资本主义的农村是不可想象的。资本主义把这些市场联系起来,把它们结成一个巨大的国内市场、世界市场,破坏了盘剥和人身依附的原始形式,并为解决农民中出现的矛盾做了准备。 乙,资本主义工场手工业 一方面,拥有较多工人的作坊逐渐地实行分工,资本主义简单协作就这样变成资本主义工场手工业。另一方面,小手工业中的商业资本达到高度发展而使生产者处于替别人加工原料以获得计件工资的雇佣工人的地位,包买主的作坊便成了资本主义工场手工业。工场手工业在资本主义工业形式中,是小商品生产和大机器工业生产的中间环节。使工场手工业同小手工业接近的,是工场手工业的基础仍然是手工技术,因而大作坊不能根本排挤小作坊,不能使手工业完全脱离农业。使工场手工业同工厂接近的是大市场,拥有雇佣工人的大作坊以及使无产者工人群众完全依附的是大资本的形成。 保持手工业生产和系统而广泛地实行分工是一切工场手工业的特点。生产过程分为若干局部工序,由各种专业工匠去做。这些专业工匠的培养,需要经过相当长的时间的训练,因而学徒制就成为工场手工业的自然伴随物。 工场手工业分工为进入大机器工业准备了条件,第一,只有把生产过程分解为一系列最简单的纯粹机械的工序,才有可能使用机器。但是这样以来就把工人变成局部工人,变成畸形和残废。第二,工场手工业培养了手艺高超的工人。如果没有一个工场手工业培养工人的漫长的时代,大机器工业就不可能迅速的发展。 工场手工业造成了许多专门从事某种生产和培养出大批手艺高超的工人的广大地区具有十分重要的意义。各地区专门生产一种产品,有时是产品的一个品种,甚至是产品的某一部分。手工生产占优势,存在大批的小作坊,工人同土地保持联系,工匠被固定在某一专业上,这一切必然造成工场手工业各个工业地区的闭塞状态。资本主义的整个演进阶段,具有农业同工业分离的特殊形式。最典型的手工业者现在已不是农民,而是不从事农业的工匠(另一极则是商人和作坊主)。在大多数的场合下,按照工场手工业类型组织起来的手工业都拥有非农业的中心,或是城市,或是村庄,这些村庄的居民几乎都不从事农业,这样的村庄应该列为工商业性质的居民点。工业同农业的分离在这里有很深的基础,其根源既在于工场手工业的技术,也在于它的经济和它的文化特征。技术把工人束缚在一种专业上,因而一方面他不适于从事农业,另一方面要求他不间断地长期地从事一种手艺;工场手工业的经济结构的特征,是手工业者的分化比小手工业中的分化深刻的多。在大批生产者完全贫困化的情况下,工场手工业的工人是不能由稍微宽余的农民来补充。工场手工业的文化特点在于:第一,一个行业存在很久,它给居民留下特殊的印记。第二,居民生活水平较高,较高的识字率,高得多的生活水平,他们同“乡下佬”迥然不同。是中心居民特点。 工场手工业的经济结构表现为:在工场手工业中,商业资本通过各种各样的方式同产业资本交织在一起,工人对资本家的依附形式和差别也是多种多样的,从在别人的作坊中当雇工开始,接着是为业主进行家庭劳动,直到在采购原料或销售产品方面的依附。除了大批依附工人外,在工场手工业中始终还保持有相当数量的所谓独立生产者。 在工场手工业中除了资本主义大作坊外,还常常看到为数极多的小作坊。小作坊在数量上占优势,而在生产总额上则完全起着从属的作用。在这种情况下,包买主和工场手工业是交错在一起。因此,商业资本同产业资本之间最密切的不可分割的联系,是工场手工业最有代表性的特征之一。商业资本同产业资本的结合,就会使直接生产者的状况比工人的状况恶劣得多,就会延长他们的工作日,降低他们的工资,阻碍经济和文化的发展。 在家里加工从企业主那里领来的材料以取得计件工资的资本主义家庭劳动,是工场手工业的最大特征。在资本主义工场手工业时期,不把工作分到家里去做,那是很难想象的,几乎是不可想象的。在家庭劳动的情况下资本家和工人之间有很多中间人,这些人不费分文从中盘剥,这是最厉害的榨取血汗的剥削制度。 资本主义家庭劳动必然同极不卫生的工作环境联系起来,过长工作日、吸收妇女和儿童劳动,几乎是常见的现象。资本主义家庭劳动最大的害处之一是使工人需求水平降低。因为企业主可以到一些偏僻地方去选择工人,因为那些地方的居民生活水平特别低。 为资本家进行家庭劳动同农民的分化有联系。第一,大批必须出卖而且必须廉价出卖自己劳动力的农村无产者的存在。第二,在分配工作时能执行代理任务的非常熟悉本地情况的富裕农民的存在,是家庭劳动广泛流行的条件。 最后,资本主义家庭劳动的工人几乎是资本主义后备军中的最大的部分。企业主把工作分到家里去做,就可以不花费大量资本和很多时间去建造作坊等,而把生产规模迅速扩大到自己所期望的程度。 丙,资本主义大机器工业 工业中资本主义的最高阶段就是大机器工业,工厂工业。其主要的和重要的标志是在生产中使用机器体系。从手工业工厂向工厂过渡,标志着技术根本变革。随着这个技术变革而来的必然是:社会关系最剧烈的破坏,各个生产参加者集团之间的彻底分裂与传统的完全决裂,资本主义一切阴暗面的加剧和扩大,以及资本主义使劳动大量社会化。因此,大机器工业是资本主义的最高峰,是它的消极因素和“积极因素”的最高峰。 大机器工业把生产集中在最大的工厂,这是显而易见的。除此而外,生产集中在各个工厂工业中心和工厂中心的各种不同形式,也是大机器工业的特征。工厂中心有三种类型,第一,城市。它占第一位,其特点是工人与企业的最大集中。第二,工厂村。大机器工业把附近成千农民聚集起来,并把他们变成工厂工人,相当多的乡村工厂中心是由一些大的矿厂与冶金厂形成的。第三,“手工业”村。当我们谈到工厂工业在城市中心与乡村中心的发展速度比较时,我们看到乡村中心在这方面无疑是领先的。这种工厂工业大概具有下列趋势:在城市以外扩展特别迅速,建立新的工厂中心并比城市中心更快地把它们向前推进,深入似乎与资本主义大企业世界隔绝的群穷乡僻壤。这表明:第一,大工业以怎样的速度改造着社会经济关系。过去要几百年才能形成的东西,现在不过10年光景就实现了。第二,工厂向乡村迁移表明,资本主义克服了农民村社的等级闭塞状态为它设置的障碍,甚至从这种闭塞状态中取得了利益。第三,相当数量的乡村工厂中心及其迅速的发展表明,它的影响很广泛,远不限于工厂围墙内。 直接与工厂有联系的雇佣劳动形式与小工业形式叫工厂附属物。这里包括木材工人,建筑工人,他们有时直接归入工厂中心的工业人口,有时属于周围乡村人口,这里还包括附属工人,车夫,搬运工人,商品包装工人和一般所谓小工。这些工人总是占工厂中心人口不小的一部分。最后资本主义家庭劳动也往往是工厂附属物。 正是大机器工业对工业人口的生活条件进行了完全的和彻底的变革,使他们同农业以及与之相联系的几百年的宗法式生活传统彻底分离。但是大机器工业在破坏宗法关系与小资产阶级关系时,另一方面却创造了使农业中的雇佣工人和工业中的雇佣工人相接近的条件:第一,大机器工业把最初在非农业中心所形成的工商业生活方式带到乡村中去;第二,大机器工业造成了人口的流动性以及雇佣农业工人与手工业工人的巨大市场。第三,大机器工业把机器应用与农业时,把具有最高生活水平的有技术的工人带到乡村。 工业中资本主义的发展经历了三个阶段:小商品生产,资本主义工场手工业,大机器工业。三种工业形式的联系与继承是最直接和最密切的。事实十分清楚的表明,小商品生产的基本趋势是发展资本主义,特别是形成工场手工业。而工场手工业在我们面前极其迅速地成长为大机器工业。许多大厂主与最大厂主本人曾经是小而又小的手工业者,他们经历了从“人民生产”到“资本主义”的一切阶段。也许这一事实,就是各种依次相连的工业形式之间有密切和直接联系的最突出表现之一。 三种基本形式,首先是以各种不同的技术结构来区别的。小商品生产完全是原始手工技术。手工业者仍是按传统方法对原料进行加工的农民;工场手工业采用了分工,把农民变成工匠,变成局部工人。但手工生产仍保存着。分工是自发形成的,象农民劳动一样是按传统学来的;只有大机器工业才引起急剧的变化,把手工技术远远抛开,在新的合理的基础上改造生产,有系统地将科学成就应用于生产。 根据各种不同技术结构,我们看到资本主义发展的各种不同阶段。小商品生产与工场手工业的特点是小作坊占优势,从小作坊中只产生大作坊,大机器工业彻底排挤小作坊。资本主义关系就在小手工业中形成起来。表现为有雇佣工人的作坊及商业资本。但它们在这里发展还很微弱,没有在各生产参加者集团间形成尖锐的对立。这里既没有大资本家,也没有广大的无产阶级阶层。在工场手工业中,我们看到了这两者的形成,生产资料占有者与工人间的鸿沟,已经达到颇深的程度。“富裕”的工业市镇成长起来,其中大批居民是没有任何财产的工人。少数商人握有巨款以采购原料和销售产品,大批局部工人过着朝不保夕的生活。这就是工场手工业总的情景。但是小作坊的大量存在与土地联系的保存,传统的保存,这一切造成了两极之间的大批中间分子,阻碍了两极的发展。在大机器工业中,所有这些阻碍都消失了;社会对立的两极达到了最后的发展。资本主义的一切黑暗面仿佛都集中在一起了:工作日无限延长,妇女,儿童参加劳动,失业后备工人形成。然而工厂大规模实行的劳动社会化,以及对雇佣工人感情的改造,引起了一种反作用:大机器工业坚决要求有计划地调节生产和对生产实行社会监督(工厂立法就是这样)。 生产发展的性质本身在资本主义各阶段上是变化着的。在手工业中,这种发展是随着农民经济的发展行进的;市场极其狭小,生产者和消费者间的距离不大,微不足道的生产规模容易适应与波动极小的地方需求。因此,最大的稳定性是这一阶段工业的特点,但这种稳定性等于技术的停滞,等于保守,与中世纪传统的种种残余纠缠在一起的宗法式的社会关系。工场手工业为大市场而工作,有时是为全国而工作,因而生产就具有资本主义所固有的不稳定性。这种不稳定性在工厂生产条件下达到了最高峰。大机器工业的发展只能以跳跃方式、以繁荣时期与危机时期的周期性的更替方式进行。小生产者的破产由于工厂的这种跳跃式的增长而大大加剧了,工人时而在兴旺时期大批被工厂吸收进去,时而又被抛掷出来,失业者和甘愿从事任何工作的广大后备军的形成,成为大机器工业存在与发展的条件。正是大机器工业的这种不稳定性才以生产方式与全部社会关系的迅速改造代替了以前的停滞。 这种改造的表现之一,就是工业与农业的分离。在小商品生产中手工业还未完成从农民中脱变出来,小资产阶级与雇用工人的各自形成是在农业和工业中间同时进行的,因而在分化的两极,为手工业者脱离农业作了准备。在工场手工业中,这种脱离已很明显。许多不经营农业的工业中心形成起来,工业与商业的交往提高了居民的生活水平和文化程度,手工工场的工人已经瞧不起农民,大机器工业彻底完成了这种改造,使工业与农业完全分离。 工业发展的前两个阶段是人口的定居。相反,大机器工业必然造成人口的流动,各个区域间的商业交往大大扩展了,铁路促进了人们的流动。对工人的需求总的来说是增加的,在兴旺时期增高,在危机时期下降,于是工人从一个工厂转到另一个工厂,从一个地方转到另一个地方,就成为必然的了。 上述大机器工业与以前的工业形式不同的一些特点,可用一句话来概括:劳动的社会化。事实上,为巨大国内市场与国际市场生产在购买原料及辅助材料上同国内各个地区及各个国家的密切的商业联系的发展,巨大的技术进步,庞大的企业所造成的生产与人口的集中,宗法式生活的陈腐传统的被破坏,人口流动的形成,工人的需求和开化水平的提高,--所有这些都是使国内生产日益社会化,同时也使生产参加者日益社会化的资本主义过程中的各种要素。 丁,资本主义发展的结果 资本主义发展的结果在国民经济各个部门相互依存关系中表现出来。资本主义在国内的发展,促进了商品流通的增长。在20多年里,铁路网增加6倍多,铁路运货量增加12倍多,客运量增加5倍多,水运量增加12倍。外贸进出口总值增加4倍,银行放款增加6倍,存款增加4倍。存款最多的是从事农业与乡村手工业者。乡村正在开化,靠农夫破产去办工业日益变得有利。这些资料证明:商业流通与资本积累的巨大增长。 资本主义发展造成了工商业人口的增长。城市不断增加,30多年大城市由13个增加到44个,城市人口比农村人口增长快一倍。城市人口不断增加说明人口离开农村而转向工商业在不断发展。大工商业中心的城市人口的增加比整个城市人口增加要快得多。 资本主义发展促进了人口的流动在工业地区城市人口增长的特别迅速,从14.1%增长到21.1%,农村人口增长缓慢;移民象巨流般地从这一地区到那一地区。人口异常地离开农业走向工业。 资本主义的发展,促进了工厂村镇和工商业村镇的增长。除了城市以外具有工业中心的性质的,第一是城市近郊,它们包括日益扩大的大城市周围地区。第二是工厂村镇。这种工业中心在城市人口的百分比极小的工业省内特别多。第三,工商业村,它们或者居于大工业地区的首位,或者因为地处河岸或铁路车站附近。这些村庄的数量迅速增加。 在资本主义发展中,外出做非农业的零工不断增加。这些农民靠在工业中心做工而取得生活资料,每年要在这些工业中心度过一部分时光,因此,他们应该列入工业人口之内。与居民离开农业而转向城市一样,外出做非农业零工是进步的现象。它把居民从偏僻落后的、被历史遗忘的穷乡僻壤拉出来,卷入现代化社会生活的旋涡,它提高了居民的文化程度及觉悟,使他们养成文明的习惯和需要;外出到城市,削弱了旧的父权制家庭,使妇女处于比较独立的,与男子平等的地位;最后,外出做非农业零工不仅提高了外出雇佣工人的工资,而且也提高了留在当地的工人的工资。 雇佣劳动的增长在资本主义发展中具有最大的意义。劳动力现在是商品,资本主义的基本趋势是:国民经济的全部劳动力只有通过企业主买卖后,才能应用于生产。全国参加物质财富生产的劳动人口是劳动力的出卖者,约占全国成年男性人口的一半左右。如果对小生产者的剥夺没有造成千百万的雇佣工人群众,使他们随时准备一有号召就去满足企业主在农业、木材业、建筑业、商业、加工业、采掘业、运输业等等中最大限度的需求,那么资本主义永远也不能发展到目前的高度,而且连一年也不能存在。现代资本主义经济制度有两个基本特征:第一,货币经济是这种经济的制度的基础。“货币权力”充分表现在工业中和农业中,城市中与乡村中,但只有在大机器工业中它才得到充分的发展。第二,劳动力的买卖是资本主义经济制度的基础。正因为这样,雇佣劳动的使用才得以迅速增长。 劳动力国内市场的形成是资本主义发展的必然结果。资本主义国内市场的建立是由于资本主义在农业中与工业中的平行发展,是由于一方面形成了农业企业主与工业企业主阶级,另一方面形成了农业中和工业中的雇佣工人阶级。 资本主义在国民经济发展中的历史作用可以归结为:承认这种作用的进步性与完全承认资本主义的消极面和黑暗面,与完全承认资本主义的历史暂时性的深刻的全面的社会矛盾是完全一致的。 资本主义的进步的历史作用,可用两个简短的论点来概括:社会劳动生产力的提高和劳动的社会化。 社会劳动生产力的发展,只有在大工业时代才会十分明显地表现出来。资本主义生产所支配的国民经济的各个部门没有一个不曾是发生克服手工原始技术用机器代替旧工具的技术改革。这种改革过程,根据资本主义本质,只能通过一系列不平衡与不合比例来进行:繁荣时期被危机时期所代替,一个工业部门的发展引起另一个工业部门的衰落,农业的进步,在一个区域包括农业一方面,在另一区域则包括农业另一方面,工商业的增长超过农业的增长等等。这种发展是跳跃式的,寒热病似的发展。社会劳动生产力发展的另一个特点是生产资料的增长远远超过个人消费的增长。 劳动社会化表现在以下过程中,第一,商品生产的增长本身破坏自然经济所有的分散性,并把小市场合成大市场。为自己生产变成为整个社会生产。资本主义愈高度发展生产的这种集中性与个人占有性间的矛盾就愈激烈。第二,资本主义在农业中和工业中造成了空前的生产集中以代替过去的生产分散。第三,资本主义排挤人身依附形式。第四,资本主义造成人口流动。第五,资本主义不断减少农业人口增加工业人口。第六,资本主义扩大居民对联盟和联合的需要。第七,上述一切变化必然引起人的精神面貌的变化。 四,自由竟争的资本主义时期 自从商品经济转化为资本主义经济以后,第一,资本主义不仅在工业中占统治地位,而且在农业中占统治地位,由此决定了资本主义在整个社会生产中占统治地位。第二,在农业变成工业后,社会资本就不再分为工业资本和农业资本,而是统一为产业资本。第三,在农民变成工人后,雇佣工人就不再分为工业雇佣工人,农业雇佣工人,而是统一为产业雇佣工人,即产业无产阶级。第四,自由竟争时期的资本主义表现为繁荣与危机交替的跳跃式发展。在这种发展中,一方面资本不断地积累,另一方面产业工人阶级不断地贫困。第五,生产这种畸形发展的根本原因是:资本家阶级在生产中无偿占有剩余价值,在流通中不费分文地实现剩余价值,并由此造就了瓜分剩余价值的社会寄生虫阶层。 马克思的《资本论》揭露的是:剩余价值的生产过程,剩余价值的实现过程。剩余价值的瓜分过程。 1,剩余价值的生产过程 (1),剩余价值的生产 雇佣工人在资本家的监督下劳动。他的劳动分为必要劳动和剩余劳动,两部分劳动合成一个工作日。必要劳动创造工资价值,偿还了资本家的可变资本价值,因而是有偿劳动。剩余劳动创造了剩余价值,工人除了工资分文未得,因此是无偿劳动。资本家无偿得到工人的剩余劳动创造的剩余价值,表现了资本家对工人的剥削。 当工资已定时,必要劳动时间就已定,要增加剩余价值就要延长剩余劳动时间,因而就是要延长工作日。靠延长劳动时间剥削的剩余价值就是绝对剩余价值 。在资本主义初期在技术程度不高的中小资本家的企业里,大多靠延长劳动时间剥削剩余价值。通过延长工作日不仅使人的劳动力由于被夺去了道德上和身体上正常发展和活动的条件而处于萎缩状态,而且使劳动力本身未老先衰和死亡。资本主义靠缩短工人的寿命,在一定期限内延长工人的生产时间,是永远丢不开的剥削手段。 延长工人劳动时间既受到自然的限制,又受到工人的激烈反抗。因此,把工作日限制在一定时间内就成了自然的事。当工作日已定时,要增加剩余劳动时间,必然要缩短必要劳动时间。这种靠缩短必要劳动时间,相对增加剩余劳动时间,剥削的剩余价值就是相对剩余价值。 资本家是怎样缩短必要劳动时间呢?必要劳动时间是由工人的工资决定的。工资的价值是由可买到的必要生活资料的价值决定的。因此,要缩短工人的必要劳动时间,就要减少工人的工资价值,要减少工人的工资价值,就要降低生活资料的价值。 资本家如何降低生活资料的价值呢?要降低生活资料的价值,就要提高生产生活资料部门的劳动生产力。劳动生产力提高了,同一劳动时间内生产的生活资料的数量增多了,包含在生活资料中的价值就降低了。 生活资料的价值是由生产生活资料部门的不变资本即生产资料的价值加上可变资本价值和剩余价值构成的。在可变资本价值和剩余价值已定的情况下,要降低生活资料的价值,自然就要降低生产资料的价值。要降低生产资料的价值,就要提高生产资料部门的劳动生产力。这样看来要降低生活资料的价值,不仅要提高生产生活资料部门的劳动生产力,也要提高生产生产资料部门的劳动生产力。一句话,就是要提高社会一切生产部门的劳动生产力。 由此可见,只要社会一切生产部门的劳动生产力提高了,生产资料的价值就降低了,生活资料的价值也就降低了。购买生活资料的工资价值也就降低了,由工资价值决定的必要劳动时间也就缩短了。相对来说,在工作日已定时,剩余劳动时间就增加了,创造的剩余价值也就增加了。 由此可知,在资本主义生产方式下,提高劳动生产力的目的,仅仅是为了降低生产资料和生活资料的价值,仅仅是为了降低工人工资价值,仅仅是为了缩短工人的必要劳动时间,从而增加工人的剩余劳动时间。最终目的是为了用文明的手段剥削工人的剩余价值。 由此可知,说什么在资本主义生产方式下,发展生产力会增加社会财富,会使工人阶级共同富裕起来,这种看法不是无知,就是骗子。提高劳动生产力来使商品便宜,并通过商品便宜来使工人本身便宜,是资本主义的内在冲动和经常的趋势。 提高劳动生产力的方法是什么呢?那就是在资本主义生产过程中充分利用协作、分工和工场手工业、机器工业以及一切先进的科学技术。 协作劳动是一种集体劳动,协作劳动产生的集体力,即社会劳动生产力,表现为资本的生产力。因此协作劳动表现为资本通过提高劳动过程的生产力来更有利地剥削劳动的一种方法。正如协作发挥的劳动的社会生产力表现为资本的生产力一样,协作本身表现为同单个的独立劳动者和小业主的生产过程相对立的资本主义生产过程的特有形式。因此,一方面资本主义生产方式表现为劳动过程转化为社会过程的必然性,另一方面,劳动过程的这种社会形式表现为资本通过提高劳动过程的生产力,来更有利地剥削劳动过程的一种方法。在工场手工业中也和在简单协作中一样,执行职能的劳动体是资本的存在形式。由许多单个的局部工人组成的社会生产机构是属于资本家的。因此,由各种劳动的结合所产生的生产力,也就表现为资本的生产力。工场手工业分工不仅只是为资本家,而不是为工人发展社会劳动生产力,而且靠使各个工人畸形化来发展社会劳动生产力,它产生了资本统治劳动的新条件。因此,一方面,它表现为社会经济形成过程中的历史进步和必要的发展因素,另一方面,它又是文明的精确的剥削手段。 由协作和分工产生的生产力,不费资本分文,这是社会劳动的自然力。用于生产过程的自然力如蒸汽、水等也不费分文。要利用水的动力就要有水车,要利用蒸汽力就要有蒸汽机。利用自然力是如此,利用科学也是如此。电流作用范围内的磁针偏离规律,或电流绕铁通过而使铁磁化的规律一经发现,就不费分文了。但是要在电报等方面利用这些规律,就需要有极昂贵的和复杂的设备。因此,大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率,这一点是一目了然的。但是,生产力的这种提高并不是靠在另一个地方增加劳动耗费换来的,这一点并不是一目了然的。机器比工具坚固寿命长,使用和磨损之间的差别比工具大的多。如果我们不算机器和工具每天的平均损耗和机器、煤炭等辅助材料的消费加到产品上去的那部分价值。那么机器的作用是不需代价的。同未经人类加工就已存在的自然力完全一样,机器的生产作用范围越是比工具大,它的无偿服务的范围也就越是比工具大。只是在大工业中,人才学会让自己过去的、已经物化的劳动产品大规模地、象自然力那样无偿地发生作用。 机器生产对工人的直接影响表现为,机器使肌肉力成为多余的东西,成了一种使用没有肌肉力或身体发育不成熟而四肢比较灵活的工人的手段。如果说机器是提高劳动生产率即缩短生产商品的必要劳动时间的最有力的手段,那么它作为资本的承担者,首先在它直接占领的工业中成了把工作日延长到超过一切自然界限的最有力的手段。一方面,它创造了新条件,使资本能够任意发展自己这种一贯倾向 ,另一方面,它创造了新的动机,使资本增强了对别人劳动的贪欲。 (2)剩余价值资本化 在资本的直接生产过程中,工人通过延长劳动时间为资本家创造了绝对剩余价值,通过提高劳动生产力为资本家创造了相对剩余价值。这是资本主义生产的本质特征。在这种生产方式下,资本家支付给工人的工资无论怎样低如每天10元,无论怎样高如每天1000元,都丝毫不会改变剩余价值的这样一种性质:它是资本家不费分文无偿占有的靠剥削得来的一种收入。资本家把这个收入是完全用于个人消费即用以简单再生产,还是用以扩大再生产,都是把剩余价值当作资本使用,或者说把剩余价值再转化为资本。这个过程就是资本的积累。由此可见,积累或剩余价值转化为资本,是直接生产过程的一个要素。 在简单再生产条件下,首先看一下可变资本。生产过程是以购买一定时间的劳动为开端的。在这个过程中,工人既生产了剩余价值,也生产了付给自己报酬的基金即可变资本。可变资本是在它以工资形式流回到工人手里之前生产的,只有当它不断地再生产这种基金时,他才被雇佣。因此,可变资本不过是劳动者为维持和再生产自己所必须的生活资料基金或劳动基金的一种特殊的历史表现形式。资本家的可变资本以货币工资支付给工人,这些货币不过是劳动产品的转化形式。在生产过程中,当工人把一部分生产资料转化为产品的时候,他以前的一部分产品就再转化为货币。工人今天的劳动或下半年的劳动是用他上星期的劳动或上半年的劳动来支付的。这个事实证明,资本家把工人自己的物化劳动予付给工人。资本家在开业的时候,可能使用属于自己劳动所得的收入作为私人基金,用以购买劳动力。但是,资本主义生产过程的单纯连续或简单再生产,资本家的可变资本就失去了从私人基金中予付的价值的性质,而变成用工人自己生产的劳动基金作为可变资本。 可变资本是这样,不变资本也是这样。这里承认资本家予付的原始资本是自己劳动所得,或从父辈手里继承下来的。例如1000元是劳动所得,投入生产后,每年由工人创造200元剩余价值。这些剩余价值在简单生产条件下,全部用于个人消费。那么很清楚,同一过程重复五年之后,资本家所消费的剩余价值量=5X200,也就是说等于原予付资本价值1000元。这样,予付资本价值除以每年所消费的剩余价值,就可以求出,经过若干年后原予付资本价值就会被资本家消费掉,因而消失了。资本家认为,他虽然消费的是别人无偿的剩余价值,但他却保存了原资本价值,这种看法,绝对不能改变以下事实:经过若干年以后,资本家占有的资本价值就等于他在这若干年不付等价物而占有的剩余价值,而他所消费的价值额就等于原有资本价值。资本家还认为可能他手中握有一笔数量没有改变的资本,而且其中一部分如厂房、机器等,在他开始经营的时候就已存在。但是这里问题在于资本的价值,而不在于资本的物质组成部分。如果某人借了等于自己全部财产的价值的债务而把全部财产耗尽,那么他的全部财产正好只代表他的全部债务。同样,如果资本家把自己予付资本的等价物消费掉,那么,这些资本可能还是以厂房、机器存在,但是它们的价值不过只代表他无偿占有的剩余价值总额。他的原有资本的任何一个价值原子都不存在了。 因此,撇开一切积累不说,生产过程的单纯连续或简单再生产经过一个或长或短的时期以后,必然会使任何资本都能转化为资本化的剩余价值。即使资本在进入生产过程时是资本家本人劳动挣得的财产,它迟早也要成为不付等价物而被占有的价值,成为别人无酬劳动的货币形式或其他形式的化身。 在扩大再生产的条件下,资本家不是把剩余价值完全用于个人消费而是把一部分积累起来,到一定程度,就作为追加资本使用。在简单再生产时,原予付资本通过若干时期后完全消失。从这时起,资本家的予付资本就是剩余价值的结晶,再加上追加的资本化的剩余价值,就成了扩大再生产的起点。这里,我们就得出了一个无可辩驳的真理:单个资本家的可变资本和不变资本,整个资本家阶级的全部资本,都是工人阶级无偿创造的剩余价值构成的。在此基础上无论进行的是简单再生产或扩大再生产,一切资本家都是用工人阶级无偿创造的剩余价值,剥削工人,让工人创造新的剩余价值。由此可见,现有的资本和不断再创造的资本,即亚.斯密所说的国民财富,完全是由工人的无偿剩余劳动创造出来的。 当剩余价值转化为资本以后,我们就会理解:在资本主义生产中,工人本身不断地把客观财富当作资本,当作同他相异化的,统治他和剥削他的权力来生产,而资本家同样不断地把劳动力当作主观的,同它本身物化的和实现的资料相分离的、抽象的、只存在于工人身体中的财富源泉来生产,一句话,就是把工人当作雇佣工人来生产。工人的这种不断再生产和永久化是资本主义生产必不可少的条件。因此,资本主义生产过程在本身的进行中,再生产出劳动力和劳动条件的分离。这样,它就再生产出剥削工人的条件,并使之永久化。它不断迫使工人为了生活而出卖自己的劳动力,同时不断使资本家能够为了发财致富而购买劳动力。可见,资本主义生产不仅是生产商品,不仅生产剩余价值,而且还生产和再生产资本关系。一方面是资本家,另一方面是雇佣工人。 当剩余价值在转化为资本后,我们还会理解:在资本主义生产中,资本家总是要购买劳动力,工人总是要出卖劳动力,甚至可以假定这种交易是按劳动力实际价值进行的。这种交易是符合商品交换规律的。这种表现为最初行为的等价物交换,已经变得仅仅是表面上的交换。因为第一,用来交换劳动力的那部分资本本身只是不付等价物而占有别人的劳动产品的一部分;第二,这部分资本不仅必须由它的生产者即工人来补偿,而且在补偿时还要加上新的剩余价值。这样以来,资本家和工人之间的交换关系,仅仅成为属于流通过程的一种表面现象,成为一种与内容本身无关的并只能使它神秘化的形式。劳动力的不断买卖是形式,其内容则是,资本家用它总是不付等价物而占有别人的已经物化的劳动的一部分,来不断再换取更大量的别人的活劳动。最初所有权似乎是以自己劳动为基础,至少我们应该承认这一点。现在所有权对于资本家来说,表现为占有别人无酬劳动或产品的权利。而对于工人来说,则表现为不能占有自己的产品。所有权和劳动的分离,成了似乎是一个以它们的同一性为出发点的规律的必然结果。由此可见,商品生产按自己本身内在的规律越是发展成为资本主义生产,商品生产的所有权规律也就越是转变为资本主义的占有规律。 (3)剩余价值资本化对工人阶级的影响 资本的构成,一方面从价值方面看,是由不变资本和可变资本的比率构成的,这种构成叫资本价值构成。另一方面从物质方面看是由所使用的生产资料量和所使用的劳动力的量的比率构成的,这种构成叫资本的技术构成。我们把由资本技术构成决定并且反映技术构成变化的资本价值构成,叫资本的有机构成。我们所说的资本构成,就指的是资本有机构成。 因为资本每年都生产出剩余价值,其中一部分每年都并入原资本,因为这种增殖额本身随着已经执行职能的资本的规模的扩大每年都在增长。因为在特殊的致富欲的刺激下,例如,在由于新发展起来的社会需求而开辟了新的市场,新的投资领域等的情况下,只要改变剩余价值分为资本和收入的比例,剩余价值向资本的转化--积累的规模就能突然扩大,所以资本的积累的需要,能超过劳动力或工人人数的增加,对于工人的需求,能够超过工人的供给,这样以来,工资就会提高。简单再生产不断地再生产出资本关系本身,同样,规模扩大的再生产或积累再生产出规模扩大的资本关系:一极是更多或更大的资本家,另一极是更多的雇佣工人。因此,资本的积累就是无产阶级的增加。 在工人自己所生产的日益增加的并且越来越多地转化为追加的资本的剩余产品中,会有较大的份额以支付的手段的形式流回到工人手中,使他们能够扩大自己的享受范围,有较多的衣服、家具等消费基金,并积蓄一小笔货币准备金。但是吃的好一些,穿得漂亮点,待遇高一些特有的财产多一些,不会消除奴隶的从属关系和对他们的剥削,同样也不会消除雇佣工人的从属关系和对他们的剥削。由于资本积累而提高劳动价格实际上不过表明,雇佣工人为自己铸造的金锁链已经够长够重,容许把它略微放松一点。 但是劳动价格的提高会被限制在这样的界限内,这个界限不仅使资本主义制度的基础不受侵犯,而且还要保证资本主义制度的规模扩大的再生产。可见,被神秘化为一种自然规律的资本主义积累规律实际上不过表示:资本主义积累的本性,决不允许劳动剥削程度的任何降低或劳动价格的任何提高有可能严重地危及资本关系的不断再生产和它的规模不断扩大的再生产了。在一种不是物质财富为工人的发展需要而存在,相反是工人为现有价值的增殖需要而存在的生产方式下,事情也不可能是别的样子。正象人在宗教中受他自己头脑的产物的支配一样,人在资本主义生产中受他自己双手的产物支配。 在资本主义积累的过程中,一定会出现这样一个时刻,那时社会劳动生产率的发展成为积累的强有力的杠杆。社会劳动生产率的水平表现为一个工人在一定时间内,以同样的劳动力强度使之转化为产品的生产资料的相对量。工人用来进行劳动的生产资料的量,随着工人的劳动生产率的增长而增长。在这里,这些生产资料起着双重的作用。一些生产资料的增长是劳动生产率增长的结果,另一些生产资料的增长是劳动生产力增长的条件。不管是条件还是结果,只要生产资料的量比并入生产资料的劳动力相对增长,这就表示劳动生产率的增长。因而,劳动生产率的增长表现为劳动的量比它所推动的生产资料的量的相对减少,或者说表现为劳动过程的主观因素的量比它的客观因素的量相对减少。资本技术构成的这一变化,又反映在资本价值的构成上,即资本价值的不变资本部分靠减少它的可变资本组成部分而增加。资本的不变部分比可变部分日益相对增长的这一规律,在每一步上都由商品价格的比较分析所证实。 就单个资本来说,每一单个资本,都是生产资料或大或小的积累,并且相应地指挥着一支或大或小的劳动军。社会资本的增长是通过许多单个资本的增长来实现的。假定其他一切条件不变,各单个资本,从而生产资料的积聚,会按照它们各自在社会总资本中所占的份额的比例而增长。同时,从原资本上会分出枝杈来,作为新的独立的资本来执行职能。这样积累和伴随积累的积聚不仅分散在许多点上,而且,执行职能的资本的增长还受到新资本的形成和旧资本的分裂的阻碍。因此,积累一方面表现为生产资料对劳动力的支配权的不断增长的积聚,另一方面,表现为许多单个资本的互相排斥。这种积聚和排斥,又遇到各部分间的互相吸引的反作用。这种反作用造成了资本家剥夺资本家,许多小资本家变成少数大资本家。这就是资本的集中。随着资本主义生产和积累的发展,竞争和信用--集中的两个最强有力的杠杆,也以同样程度发展起来。 集中补充了积累的作用,使工业资本家能够扩大自己的经营规模。不论经营规模的扩大是积累的结果还是集中的结果,不论集中是通过强制的道路进行吞并,还是通过建立股份公司这一比较平滑的办法把许多已经形成的或正在形成的资本融合起来,经济作用总是一样的。 就社会总资本来说,时而它的积累运动引起周期的变化,时而这个运动的各个因素同时分布在各个不同生产部门。在某些部门,由于单纯的积聚资本的构成发生变化,而资本的绝对量没有增长;在有些部门,资本的绝对增长同它的可变资本部分或它所吸收的劳动力的绝对减少结合在一起;在另一些部门,资本时而在一定的技术基础上持续增长,并按它增长的比例吸引追加的劳动力,时而有机构成发生变化,资本的可变组成部分在缩小;在一切部门中,资本可变部分的增长,从而就业工人人数的增长,总是同过剩人口的激烈波动,同过剩人口的暂时产生结合在一起。随着已经执行职能的社会资本量的增长及其增长程度的提高,随着生产规模和使用的工人人数的扩大,随着他们劳动的生产力的发展,随着财富的一切源流的更加广阔和更加充足,资本对工人的更大吸引力和更大的排斥力互相结合的规模不断扩大,资本的有机构成和资本技术形式的变化速度不断加快,那些时而同时地时而交替地被卷入这些变化的生产部门的范围不断增大。因此,工人人口本身在生产出资本积累的同时,也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段,这就是资本主义生产方式所特有的人口规律。 随着积累的增进而膨胀起来的并且可以转化为追加的资本的大量社会财富,疯狂地涌入那些市场突然扩大的旧生产部门,或涌入那些由旧生产部门的发展而引起的新兴生产部门。在所有这些场合都必须有大批的人可以突然地被投到决定性的地方去,而又不致影响其他部门的生产规模。这些人就由过剩人口来提供。现代工业特有的生产过程,由中等活跃,生产高度繁荣,危机和停滞这几个时期构成的,穿插着较小波动的十年一次的周期形式,就是建立在产业后备军或过剩人口的不断形成,或多或少地被吸收,然后再形成这样的基础之上的。而工业周期的阶段变换又补充新的过剩人口,并且成为过剩人口再生产的最有力的因素之一。 如果说,生产资料在扩大自己的规模和作用的同时,在越来越小的程度上成为工人的就业手段,那么,这种情况本身又会由于下述事实而有所变化:劳动生产力越是增长,资本造成的劳动供给比资本对工人的需求越是增长得快。工人阶级中就业部分的过度劳动,扩大了它的后备军的队伍,而后者通过竞争加在就业工人身上的增大的压力,又反过来迫使就业工人不得不从事过度劳动和听从资本摆布。工人阶级的一部分从事过度劳动迫使它的另一部分无事可做,反过来,它的一部分无事可做迫使它的另一部分从事过度劳动,这成了各个资本家致富的手段,同时又按照与社会积累的增进相适应的规模加速了产业后备军的生产。 社会财富即执行职能的资本越大,它的增长的规模和能力越大,从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大,产业后备军也就越大。可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样,是由同一原因发展起来的。因此产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。但是同现役劳动军相比,这种后备军越大,常备的过剩人口也就越多,他们的贫困同他们所受的劳动折磨成正比。最后,工人阶级中贫困阶层和产业后备军越大,官方认为需要救济的贫民也就越多。这就是资本主义积累的绝对的一般的规律。这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此,在剩余价值向资本的不断的转化过程中,在一极是财富的积累,同时在另一极即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面,是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。 (4)在资本主义生产占统治地位的社会里,独立生产者的性质 在资本主义生产占统治地位的社会里,那些不使用别人劳动,因而也不以资本家资格从事生产的独立手工业者或农民会是怎样的呢?他们是商品生产者。手工业者按照定货方法提供商品,农民则按他所有的资金来提供商品。他们是以商品售卖者的资格出现,不是以劳动力售卖者的资格出现。所以这种关系与资本和劳动的交换无关。他们的生产不属于资本主义生产方式。 但是,在资本主义社会里,一方面有一种发展方向,整个商品界,整个物质财富生产领域都已经在形式上或实际上从属于资本主义生产方式。这样看来,一切在商品生产上就业的劳动者就都是工资雇佣劳动者,生产资料则在这一切这些部门都当作资本和他们相对立。他们的劳动会实现在商品中即物质财富中,这一点就可以用来表示生产劳动者即生产资本的劳动者的特怔。另一方面,生产资料的独立的社会性质--它表示着一种确定的生产关系--已经这样和这种生产资料作为生产资料的物质存在结合在一起,并且,在资产阶级社会的思想方法中,已经这样和这种生产资料作为生产资料的物质存在不可分离。因此,尽管独立手工业者和农民的生产资料不是资本,和这些生产资料相对而言,他们也不是工资雇佣劳动者,不过他们的赚钱过程中,这些生产资料还是会被当作资本来看,他自己也会这样割裂开来,以致他当作资本家竟然把自己当作雇佣劳动者来雇佣。他以资本家的资格付给自己工资,并由自己的资本提取利润。那就是,他把自己当作工资雇佣劳动者剥削自己,并在剩余价值的形式上把劳动应付给资本家的贡物付给自己。 实在说,这种表现形式尽管最初一看好象不合理,但在这个程度内仍然是正确的:即在所说的场合,生产者确实创造他自己的剩余价值,或者说,这全部产品只有他自己的劳动在其中物化。在他看来,他所以能够把他自己的劳动的全部产品占为己有,是由于他对生产资料拥有所有权,所以他能够支配他自己的剩余劳动,所以他能够当作自己的资本家,而把自己当作工资雇佣劳动者来发生关系。 根本的问题在于,生产资料和劳动的分离。这种分离在资本主义社会内表现为一种正常的关系。所以在这种分离事实上没有发生的地方,也假定有这种分离,在刚才所说的范围内,这个假定是正确的。因为在资本主义社会内,结合表现为一种偶然现象,分离则表现为正常的现象,因而,甚至在不同功能在一个人身上结合的时候,分离也当作关系坚持下来。在这个社会内,这个事实非常明显地表现出来:资本家本来只是资本的一种功能,劳动者只是劳动力的一种功能。然后还有着个规律:经济的发展会把功能分配在不同的人身上。用自有生产资料从事生产的劳动者,不是逐渐地转化为也剥削他人劳动的小资本家,就是失去生产资料转化成一个工资雇佣劳动者。在资本主义生产方式占统治地位的社会内,这本来就是大势所趋。(待续) 劳动者 |
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尊敬的 红色潮流 ( 60.1.135.*** ) 于 2008/2/28 写到(3100):
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擎旗向前 鞠躬尽瘁 ——悼旗帜网执行理事孙永仁同志 毛泽东旗帜网站 优秀的中国共产党员和马列主义毛泽东思想宣传家,著名新闻工作者和社会活动家,《人民日报》社原编委兼理论部主任,《农民日报》社原党委书记和社长,国务院“有突出贡献专家特殊津贴”享有者和高级编辑,“毛泽东旗帜网站”执行理事孙永仁同志,因心肌梗塞抢救无效,于2008年2月21日8时50分在海南省海口市逝世,享年69岁。 孙永仁同志1939年10月10日生于内蒙古自治区海拉尔市。1947年—1959年在辽宁省三江口及阜新铁路小学、锦州铁路中学读书。1956年11月加入中国共产主义青年团,1974年12月加入中国共产党。1959年9月考入中国人民大学哲学系,在校期间曾获吴玉章校长颁发的优秀学生奖。1964年10月大学毕业分配到北京市总工会干部学校工作,1968年12月调入《北京工人》报。孙永仁同志从此开始了30多年的新闻工作生涯。 1972年6月调入《北京日报》社,先后任记者、编辑,理论部副主任、主任,报社副总编辑兼理论部主任。在此期间,他编发了一大批具有广泛社会影响的文章,《从广东物价的回降看价值规律的作用》、《论国际经济发展战略的动向和对策》、《改革的基本思路》等篇,引起中央和北京市委的高度重视。他撰写的《评全盘西化论》等评论文章,受到中央领导同志及有关部门的充分肯定和表扬。1986年他主持编写的《社会主义商品经济问题》一书,被全国十几个省、市、自治区推荐为干部学习经济改革理论的基本读本。 1990年5月,孙永仁同志调入《人民日报》社,先后担任理论部主任、编委会委员兼理论部主任等职务。其间,他积极宣传社会主义制度的优越性,宣传有中国特色社会主义理论,主持编发了许多有影响的文章。他依托报纸认真组织理论研讨,《只有社会主义才能发展中国》等笔谈活动,受到中央领导同志的表扬和广大基层干部的欢迎。他参与了中央《关于社会主义若干问题学习纲要》的起草工作,担负了部分章节的撰写工作;后又与专家共同主编了《关于社会主义若干问题的思考》一书,并编辑出版了《只有社会主义才能发展中国》笔谈的第一集和第二集、《学习社会主义理论,坚定社会主义信念》、《当代社会主义的实践与前途》和孙永仁同志的个人新闻文集《遵循实事求是的哲学》,从理论与实际的结合上宣传马列主义毛泽东思想。 1993年7月,孙永仁同志调任《农民日报》社社长、总编辑,1993年10月任《农民日报》社党委书记、社长兼总编辑,1994年12月任社党委书记、社长。他主持报社工作期间,始终坚持马克思主义新闻观,坚持党的基本路线、方针、政策,按照党中央和农业部党组的要求制定办报方针,强化记者编辑“政治家办报”的思想,牢牢把握正确的舆论导向,坚持全心全意为“三农”服务,成为工人阶级同盟大军——亿万农民的忠实代言人。除亲自编发重要稿件、撰写重要评论外,他还组织策划了《京九百村大写真》、《中国农村改革20周年纪念特刊》、中国农村新闻人物等重大宣传活动,受到中宣部、中组部、新闻出版总署、农业部领导的肯定和表扬。“农村致富文摘”专栏被中宣部评为“中央主要新闻单位名专栏”,报社有7人荣获全国百佳新闻工作者、韬奋新闻奖提名奖、范长江新闻奖提名奖等荣誉,有10篇文章荣获中国新闻奖。1997年4月,在报社党委的切实领导下,由他精心谋划和实施,农民日报成功地扩版改版,取得了良好效果,报纸质量不断提高。 孙永仁同志退休后,仍然执着追求马克思主义真理,作为义工成了中国社会科院所属《真理的追求》杂志三主编之一。他密切联系坚持马列主义毛泽东思想的老一辈无产阶级革命家、党内高级干部和基层干部群众,为杂志编务呕心沥血,为人作嫁衣在所不辞。当《真理的追求》和《中流》两杂志同时被封杀之后,他义无反顾,倡议谋划坚持宣传毛泽东思想的新阵地,酝酿建立毛泽东旗帜网。在许多老革命、老同志的支持下,联络“北京百位热爱毛主席的老同志”,包括关心、支持《真理的追求》、《中流》两杂志的编者、作者、读者,于2003年8月1日共同发起建立“毛泽东旗帜网站”,并被委托担任网站执行理事。 旗帜网的办网宗旨是:高高举起毛泽东这面伟大旗帜,推动对毛泽东思想的学习、研究、宣传和运用,焕发毛泽东思想的革命战斗精神,认识和分析现实社会,把握历史航向,为建设一个真正独立、安全、统一、民主、文明、富强的社会主义中国而尽自己一份力量,为推动国际共产主义运动走出低潮作一份贡献。 旗帜网顺应社情民意,首先动议并联合多家网站和研究机构、社会团体,在纪念毛泽东主席诞辰110周年之际,发出《关于将12月26日法定为国家纪念日——“毛泽东日”——的倡议书》。郑重倡议:通过全国人民代表大会立法,将国际公认的世界历史伟人、中华人民共和国的立国之父毛泽东的诞辰——12月26日——确立为国家法定纪念日,定名为“毛泽东日”(或全国人民代表大会审议定的其它合适节日名称);并法定放假一天,以便于各界举办缅怀纪念、学习研讨、表彰庆功活动;纪念活动的主题应是:学习和发扬毛泽东同志等老一辈革命家为祖国、为民族、为人民矢志奋斗的崇高精神和高尚品德,坚定不移地把他们开创的、几代共产党人持续为之奋斗的社会主义—共产主义事业继续推向前进。立法的结果载入《中华人民共和国宪法》,世世代代,永志不忘;子子孙孙,得绳不肖。为促进这一立法,网站响应众多老一辈革命家和众多网友的建言,依据宪法赋予的人民民主权利,依托现代化网络提供的人民民主新渠道,采用网络签名的新形式,致力于广泛表达民识、民情、民意。当2008年2月27日在北京八宝山革命公墓举行追悼孙永仁同志的仪式之时,倡议者签名已达37251人。 旗帜网同“毛泽东的人民历史观”课题组、大地微微文化研究所联手编著,由中央文献出版社出版《向往毛泽东——新世纪第一波“毛泽东热”大潮扫描》一书,忠实记录了应运而生的“毛泽东热”,在全国发行后受到广大群众和干部的热烈欢迎,进一步助推了一波接一波的“毛泽东热”。 旗帜网把电子媒介同纸质媒介结合起来,每月将网上几万、十几万字的精萃文章汇集成册,新创印制一种像《真理的追求》、《中流》月刊那样的“本本”,这种或曰“文萃”的内部参阅文字资料在全国许多地方拥有热心读者、特别是不能上网的读者。 在孙永仁同志主持下的旗帜网,努力高举马列主义毛泽东思想旗帜,为同志和盟友关注国脉、风议时政提供平台;为我党和国家广开言路、集纳民智构架桥梁。几年来的实践表明,旗帜网正在追求和塑造应有的无产阶级党性品格:“为民代言,向党建言;旗帜鲜明,尖锐泼辣;实事求是,勇往直前。” 孙永仁同志忠诚于马列主义毛泽东思想,始终不渝地坚持共产主义理想和信念,把毕生的聪明才智无私奉献给了党的新闻事业,为我国报纸、杂志和网络媒体的发展作出了富有成果的艰辛探索。他注重理论与实际相结合,坚持解放思想,实事求是,善于思考,勇于创新。他才学广博,文笔犀利。他密切联系群众,为人谦和,平易近人。他作风正派,严以律己,清正廉洁。他不愧为优秀的中国共产党员和马列主义毛泽东思想宣传家 。 孙永仁同志擎旗向前、鞠躬尽瘁,他的逝世是“毛泽东旗帜网站”的巨大损失。“毛泽东旗帜网站”同仁悼念他纪念他的最好办法,就是把这个网站更好地办下去,在任何时候任何情况下,都要始终高举毛泽东思想伟大旗帜。“毛泽东旗帜网站”同仁决心化悲痛为力量,和广大网友携手前行,同心同德,努力工作,奋斗不息,积极、稳妥地把网站办得更加旗帜鲜明而又生气勃勃。让我们戮力同心,继续投身于孙永仁同志的未竟事业! 孙永仁同志,安息吧! (2008年2月27日) http://mao9.70.7871.com/Forum_showNote.asp?Board_ID=1-2&ID=335565 |
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版主回复 |
没有孙永仁同志,就没有毛泽东旗帜网!!! 孙永仁同志为毛泽东旗帜网和团结高层离退休老干部以及团结各界群众坚持和捍卫马克思列宁主义毛泽东思想的伟大真理和共产主义的崇高理想,批判修正主义做出了不可磨灭的贡献!!!我们永远怀念孙永仁同志!!! 我们一定要化悲痛为力量,继承孙永仁同志的遗志,誓将以毛泽东为首的老一代革命家开创的这个无产阶级革命事业进行到底!!!我们一定要彻底解放全人类!!! 马克思列宁主义毛泽东思想的伟大真理必将战胜一切谬误和邪恶,马克思和恩格斯共同创立的共产主义的崇高理想必定在全世界彻底实现!!! 孙永仁同志永垂不朽!!! |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.197.*** ) 于 2008/2/28 写到(3097):
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用钱赚钱的生产就是赌博 什么是赌博?赌博是用玩牌、掷股、摇宝等碰运气的方式,投放一定的钱财作赌注,比较输赢。常见的赌博工具有:扑克牌、麻将、所有能玩的工具,股子、色子、钱币、彩票、电脑等等。常见的赌博方式有:打扑克、打麻将、掷股 、摇宝、玩电脑、买彩票等等。由此可见,凡是为了赚钱,把金钱作为赌注投入到赌场,通过碰运气的方式,或者赢或者输的活动就是赌博。赌博有三个特点:第一,赌博人有靠运气赚钱的期望,有压小钱赚大钱的胆量。第二,有赌博的场所。第三,赌博人有或者赢或者输的准备。只要符合这三个特点的活动我们都称为赌博。 改革开放以后,购买各种彩票包括:六和彩票、福利彩票、体育彩票以及他们的各种变种,都是赌博。有奖销售是一种赌博。传销也是一种赌博。这些大家都不会有疑问。他们都符合赌博的三个特点,都是靠运气用小钱赚大钱的活动。 股票是一种赌博。期货交易是一种赌博。金融业是一种赌博。商业是一种赌博。人们就不那么理解。生产也是一种赌博人们就更不理解了。 什么是股票?股票是股份公司发给股东人的入股凭据,并借以取得股息的一种有价证券。可以作为抵押品或买卖,本身没有价值,因可以获得股息收入而具有价格=预期股息/利息率。有价证券是社会经济主体,用于筹措资金的一种手段,能够给持有者定期带来收益,可以在证券市场上买卖,具有交易价格。证券交易所,就是买卖股票、公债、公司债券等有价证券的有组织、有固定场所的市场。证券交易所是商品经济发展的必然产物。其产生和发展为证券买卖创立了一个常设市场和聚集社会资金的场所。交易所在指定地点公开营业。一切交易必须在场内公开作价成交,并每天向顾客公布证券交易的行市、数量等信息。由此可见,股票本来是入股集资的手段,在股市上,股票变成了可以交换的商品。从理论上说,股票作为商品它的价格受供求规律支配,供大于求时价格就向下跌,求大于供时,价格就往上涨。买卖股票的人就是按照股票的涨落的时间差获取差价。从实践上说,人们都知道:股市有风险入市要谨慎。但是高额的差价却让股民们很少考虑风险,人们就靠碰运气炒股。股民有靠运气赚钱的期望。股市就是赌场。股民有或者输或者赢的准备。因此股票交易就是赌博。 什么是期货交易?期货交易是期货票据买卖的场所及期货交易关系的总和。期货票据是一种商业信用形式,是商业中通用的一种定期付款票据。即债务人向债权人开出的定期付款证书,出票人到期必须付款。期货交易是一种商品的交易方式,包括期货购买和期货票据的转卖两个方面。在期货市场上,主要予买予卖,期货票据代替商品在市场上流通。期票经过债权人在期票背面作专门的签署(即背书)之后,未到期也可以作为购买手段或支付手段,用来购买商品或偿还债务。在期货市场上,一般专门有人从事期货交易、买卖期货票据。期货交易的特点是:1,交易对象,以供求弹性较低、产需相对稳定,宜于间隔时间较长的交易产品为主,例如原材料、燃料等基本生产资料和部分农副产品。2,市场容量大,期货市场的交易空间、交易额都比现货市场大。在交易所内,双方根据商品的品级或样品进行买卖,成交时无需立即付款,只向交易所清算委员会 登记并付一定的押金 (一般5%),待交货期届临时再进行交割。这期间,卖方只把代表商品所有权的证件转让给买方即可。在此之前,无论是购买者(俗称多头)或售卖者(俗称空头)都可以通过出售或购买在同一交货月份的、同等数量的期货合同来冲销以前购进或售出的合同。期货交易为投机商买空卖空,追逐价格变化的利润提供了条件。股票交易是把股票作为商品,期货交易是把期货票据作为商品。股民靠运气炒股票,投机商靠运气炒期货票据。投机商有靠运气赚钱的期望。期货市场就是赌场。投机商有或者输或者赢的准备。因此期货交易就是赌博。 金融业是吸收存款,放出贷款。吸收存款要支付利息。放出贷款要收取利息。两种利息差就是金融业的利润。如果贷款和利息收不回来,支付不了存款本金,就出现了风险。金融业是直接用钱换钱,用钱赚钱。金融业主在一定程度上说,也是有靠运气做金钱买卖赚钱的期望。金融市场就是赌场。金融业主有或者输或者赢的准备。因此金融业是赌博。 商业就是通过商品收购、销售、调运和储备,为生产和消费、工业和农业、城市和乡村、地区及其之间的经济联系发挥桥梁和纽带的作用。在商品市场上,商品供求关系,社会商品可供量同社会有支付能力的需求之间的相互关系,是生产、交换、分配、消费关系的集中表现。在交换中,当供大于求时,商品积压。当求大于供时,商品紧缺。这两种情况都都会影响生产。由于供求双方各种因素经常变动,供求关系总是依着从不平衡到平衡,又从平衡到不平衡运动着。商人是用略高于成本价格进货,用市场价格售货。市场的风险商人自己承担。这样看来,商人也就有靠运气做商品买和卖赚钱的期望。商品市场就是赌场。商人有或者输或者赢的准备。因此,商业也是赌博。 以上我们分析了股票交易,期货交易,金融交易,商品交易。在这些交易中人们很容易地看到,交易人都是不经过生产这个复杂的、令人烦恼的过程,单纯地用钱赚钱的过程。除了商品交易需要搬运商品储备商品以外,其他只是在账面上进行交易。这和真正的赌场里的交易方法没有什么两样。因此我们认为,股票交易、期货交易、金融交易、商品交易就是赌博。如果不信,我们可以找任何一个炒股者、任何一个期货交易者、任何一个金融家、任何一个商人。问问他们的交易行为是不是冒着风险用小钱想赚大钱。如果回答是,那么它们的交易行为就是赌博行为。 现在我们看看生产。这是根最难啃的骨头! 生产就是业主为了赚钱在市场上投入一笔货币,购买生产资料和劳动力,然后组织生产,最后出售产品,以便获得比原先投入的货币更多的货币,多余出来的货币就是利润。这个生产过程不是单单是在厂房里工人操作机器生产产品的过程,而是要经过购买——生产——销售三个连续不断的过程。有一个过程不正常,甚至停滞,生产过程就无法进行。这是每一个业主都可以证明的。 在改革开放以后生产离不开市场,这是众所周知的。因此每一个业主都要遵从市场营销的规则。什么是市场营销呢?就是以市场为中心,满足用户现实需求和潜在需求的企业的整体经济活动。市场的需要是企业生产和推销的目标,贯穿于企业经济活动的全过程。生产前分析营销机会、研究消费者需要,确定目标市场;生产经营过程中,把产品生产策略、定价策略、促销策略综合考虑;产品销售后,注意售后服务,征求用户意见。 在市场营销规则明确了以后,就要计算自己的产品的生命周期。一般说,一种新产品从投入市场开始到被市场淘汰为止的全部时间就是产品生命周期。这个周期包括:介绍期,成长期,饱和期,衰退期四个阶段。在介绍期,产品成本高于市场价格,不赚钱。在成长期,大批量生产,成本下降,企业开始盈利。进入饱和期,成本仍有下降,但降至一定点后,随着代用品增加,竞争加剧,为了维持该产品在市场上的地位,必须进行产品改良和促销,此时成本开始增加,直到产品进入衰退期,最后被市场淘汰。 在认识了自己的产品周期以后,就要调查市场容量。一定时期、一定市场范围内自己产品的最高市场需求,就是市场容量。与销售容量的区别在于:销售容量指某种牌号的产品在该类产品中的最高销售量。市场容量为销售容量之和。市场容量既包括市场对产品的现实需求,也包括市场对产品的潜在的需求。掌握市场容量有助于业主了解销售前景,确定合理的生产规模。 由此可见,业主要在生产中赚钱,必须明确市场营销规则,必须计算产品的生命周期,必须调查市场容量。这就是企业生产的三原则。但是,我们常说:市场是一只看不见的手,在背后操纵着市场。因此再高明的企业家,在确定上述三原则的时候总会有失误,就一般的企业家来说,由于资金有限,精力有限,知识有限,所以,只能摸着石头过河,走一步说一步。这种盲目的生产,(撇开恩格斯说的,大工业的巨大的扩张力造成了市场的扩张赶不上生产的扩张,冲突成为不可避免的了的论断不说,)就在主观上为企业的破产留下了隐患。 由此可见,我们的业主有靠运气进行生产赚钱的期望。看不见的手操纵的市场就是赌场。业主有或者输或者赢的准备。因此为市场生产就是赌博。我想每一个企业主对此都有刻骨的体会,只是他们不愿意承认罢了。 我们从股票交易、期货交易、金融交易、商品交易、生产活动中除去它们的特殊性以外,我们发现了它们的共性,那就是:他们都是为了赚钱,都是用少钱赚大钱。简单说:他们的活动是用钱赚钱的活动。用钱赚钱的活动是什么呢?就是资本! 因此我们就可以得出这样的结论:资本就是赌博! 我们拿这个结论看一下我们的第一产业、第二产业、第三产业、第四产业的当事人,只要他(他们)的活动是用钱赚钱的活动,只要他(他们)是为了赚钱。那么他(他们)就是赌博。 我们还可以用这个结论证明:一切企业只要它是进行用钱赚钱的活动,那么它就是把人类的生产这个为了人类生存的人与自然之间的物质变换过程变成了赌博。这是多么可怕的危险的事情啊! 劳动者2007年5月7日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.197.*** ) 于 2008/2/28 写到(3096):
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经济危机必然要发生的原因 ——给江总书记的一封信 尊敬的江总书记:您好! 在中国的社会弊病愈演愈烈,愈禁不止,另人烦恼的时候,我根据马列主义的理论和中国的一些具体事实,提出了一些假设。这些假设只是推测和假定,有待进一步的检验和证实。 1、自1997年以来,中国经济处于生产过剩时期。它既是繁荣时期的必然后果,也是危机时期的前提条件。生产过剩向危机的发展是必然的。它会以一种偶然的原因,一触即发。党和政府几年来,采取一系列措施力图防止危机发生,这样做只会延缓危机发生的时间,却不能阻止危机的不发生。危机爆发的时间拖得越久,危机爆发的威力就越大,威力越大,经济的损失就愈严重。 2、之所以会是这样,是因为中国社会的生产方式是资本主义的生产方式。之所以是资本主义的生产方式,第一是因为改革开放前中国就是资本主义生产方式。第二是因为改革开放把国民生产总值的增殖作为社会生产的目标,第三是因为把资本主义生产方式误认为是社会主义生产方式。因为资本主义的生产要经过一定的周期性的循环,它要经过消沉、逐渐活跃、繁荣、生产过剩、危机和停滞等阶段。所以,产生这些现象的原因必定是资本主义生产方式。 3、消灭经济危机的唯一办法,就是消灭资本主义的生产方式,就是取消商品生产,取消货币,实行社会主义的生产方式。只有社会主义才能救中国,只有社会主义生产方式才能彻底消除社会弊病。 4、1917年十月社会主义革命胜利后,无产阶级在俄国掌握了政权。当时俄国是前资本主义经济现实。从1917年到1920年列宁试图用马克思的社会主义原则发展生产,结果行不通。1921年3月在俄共(布)第十次代表会议上,列宁决定实行以实物税代替余粮收集制的政策。1921年5月在俄共(布)第十次全国代表大会上正式通过了《关于新经济政策问题的决议》。新经济政策的实质就是无产阶级领导下的国家资本主义。这种政策是在相当长的一段时间内,在国家的经济生活中,在无产阶级政权的领导下保留和发展国家资本主义。这种资本主义是受到无产阶级限制的,并规定其活动范围的资本主义。列宁把这个时期称为从资本主义向社会主义的过渡时期。这个过渡时期不是社会主义。只有当国家经济达到国家垄断资本主义水平后,才能消灭资本主义,进入社会主义。 5、列宁逝世后,斯大林从1924年起,就把无产阶级领导下的国家资本主义篡改为国家社会主义。后来又称为社会主义商品经济。斯大林的名为社会主义实为资本主义的商品经济,是导致苏联和东欧社会主义国家垮台,和共产党失败的根本原因。由于斯大林的这个错误,给世界无产阶级解放运动蒙上了阴影,推迟了无产阶级联合起来,消灭世界资本主义的时间。相反,却帮助了世界资产阶级统治全世界的进程,并把已经取得了政权的无产阶级推向世界资本主义的水深火热之中。 6、1949年中华人民共和国的成立,标志着中国工人阶级登上历史舞台。当时中国也处于前资本主义经济现实中。毛泽东同志把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论同中国的具体实践结合在一起,在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践。1949-1957年的过渡时期的总路线就是列宁的革命理论的实现。从1958年起中国在农业上实行集体化,在工业上实行国营经济,私人资本主义在中国基本上消灭了。在这种情况下,毛泽东同志受斯大林的影响,也就把这个时期称为社会主义。这是毛泽东同志的最大失误。1958年以后,中国经济生活中存在国家资本主义这个事实,决定了毛泽东同志不得不用马克思列宁主义的科学社会主义原理,对国家资本主义进行严格的限制、改造和利用。而这又成了毛泽东同志的伟大功绩。毛泽东同志晚年已意识到自己的失误,并告戒全党和全国工人阶级,中国现在实行的商品经济和旧社会没有多大区别,只是所有权改变了。这实际上证明毛泽东同志已承认从1958年到1976年中国仍然是无产阶级领导下的国家资本主义生产方式。 毛泽东同志在中国进行的无产阶级领导下的国家资本主义实践所创造的经验,与巴黎公社为无产阶级创造的工人阶级政府的经验,与列宁为无产阶级创造的工人阶级在前资本主义经济的国家里,夺取政权以后,要经历一个从资本主义到社会主义的过渡时期的经验,都是世界工人阶级解放运动的宝贵经验。可见,毛泽东同志不仅是中国人民的大救星,也是世界人民的大救星。 7、毛泽东同志逝世后,面对无产阶级领导权与国家资本主义生产方式产生的矛盾,邓小平同志提出了改革开放的政策。改革开放的实质在于;逐步解除毛泽东同志行之有效的,对工人阶级有利的对国家资本主义的各种限制,逐步限制和解除工人阶级对国家资本主义的领导权。 邓小平同志把集体生产改革成为小农生产和小手工业生产,允许私人资本死灰复燃,这就形成了小资产阶级的社会主义。在商品经济逐渐占领工业生产和农业生产的情况下,从1978到1988年中国的社会经济,特别是农村经济,完全按照列宁在《俄国资本主义的发展》中所揭示的经济运动规律发展的。这种发展的结果是农民和小手工业者的分化,新兴的资产阶级和特权阶层在中国产生了。这些人自然要按照资本主义生产方式发财致富。 从1989年开始,特别是邓小平同志的南巡讲话,资产阶级和特权阶层就逐渐地变成了生产的主人,社会的主人。小资产阶级的社会主义就逐渐地变成了资产阶级的社会主义。从1988年以后中国的经济,特别是工业经济完全是按照马克思在《资本论》中,列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中所揭示的经济运动规律发展的。这种发展的结果必然是周期性的经济危机。必然出现:商业停顿,市场盈溢,产品滞销,银根奇缺,信用停止,工厂关门,工人群众因为他们生产的生活资料过多而缺乏生活资料,破产相继发生,拍卖纷至沓来。 8、把国民生产总值作为目标产生了无法克服的矛盾,阻碍着四个现代化的实现。 国民生产总值是社会总产品的价值表现,货币形式。把国民生产总值作为目标,就是把价值作为目标。社会生产部门把价值作为目标,就把生产的目的,由为了满足人民的生活需要变成为了价值的增殖,为了利润。这种生产的目的恰恰就是资本主义生产的本质特怔。 把国民生产总值作为目标就是把货币作为目标。国家、集体、个人把货币作为目标,就把追求物质产品变成了追求货币。追求货币不仅成了人们的唯一动机,而切成了人们的唯一目的。这样就产生了万恶的求金欲。万恶的求金欲就是产生一切社会弊病的根本原因。 什么是价值?价值就是工人在生产劳动中耗费的体力和脑力即劳动力的结晶。劳动物化在商品中就形成了商品价值。商品价值是由劳动时间计量的。价值规律是:价值是由劳动者的劳动决定的,价值的量与劳动时间成正比,与劳动生产力成反比。 工人人数越多,加起来的劳动时间就越多,创造的价值就越多。可见,增加工人人数是增加价值的必要条件。改革开放中出现的下岗失业,农村劳动力流入城市,这些现象说明工人人数有减少的趋势。工人人数减少,创造的价值也就减少,国民生产总值也在减少。这就产生了国民生产总值的增加与工人人数减少的矛盾。 为要增加国民生产总值,就要克服这个矛盾。其办法就是用先进设备,用先进的科学技术,用知识经济来代替工人人数减少的趋势。这个办法实际上是提高劳动生产力。提高劳动生产力的结果如何呢?举个例子。一个制鞋厂,在提高劳动生产力以前,一个工人一天生产一双鞋。提高劳动生产力以后,一个工人一天生产两双鞋。可见,劳动生产力提高一倍,产品的数量增加一倍,而这正是实现四个现代化所需要的。但是就价值来说,提高劳动生产力以前,一双鞋的价值=一个工作日,假定值4元钱。提高劳动生产力以后,一双鞋的价值=0.5个工作日,在货币价值不变时,就由4元降到2元钱。可见,劳动生产力提高一倍,产品的价值却减少了一半。这样就产生了国民生产总值的增加与提高劳动生产力减少产品价值的矛盾。 克服这个矛盾的办法是,把产品的数量增加两倍。例如要把鞋的价值由4元钱增加到8元钱,在其他一切条件不变时,就要把产品的数量由一双增加到4双,这样4x2=8元,才能实现价值增加一倍。在劳动生产力提高以后,一个鞋厂只能生产2双鞋,要生产4双鞋,就要增加一个同样的制鞋厂。这就是说要扩大生产资料的生产,保证一个鞋厂的生产资料、厂房、设备原料等。扩大了的生产资料的生产遇到一个问题,就是多余生产的生产资料只有买出去,才能使用。售卖生产资料受到市场的制约,受到生产生活资料的生产部门的效益情况的制约。生活资料的生产部门是为人们提供生活必需品,这又受到人们手中货币多少的制约。假定人们手中货币在减少了的时候,生活资料就卖不出去,生产生活资料的生产部门就无钱购买生产资料。这样,本来是为了增加产品数量,为了增加国民生产总值,生产出来的生产资料就会卖不出去。因而形成了生产过剩。这是一个什么矛盾呢?这就是不断增长的生产力与不断减少的消费力之间的矛盾。正是这个矛盾导致了经济危机。这个矛盾是无发克服的矛盾。 9、假如我们不是把国民生产总值作为目标,而是把实现四个现代化作为目标,情况就会完全两样。 实现四个现代化难度最大的是农业现代化和工业现代化。只要这两个现代化实现了,国防现代化和科学技术现代化才会有坚实的物质基础。 农业现代化就是要使全部农业的电气化、机械化、化学化、水利化等达到世界先进水平,就是要象资本主义国家那样实行大规模的经营。资本主义国家的农业现代化是靠羊吃人实现的,工人阶级国家的农业现代化是靠集体化实现的。实现农业现代化的目的是,使8亿多农民的生产方式象工业工人一样使用机器完成耕犁播种,田间管理,收割碾打。使8亿多农民的生活方式象城里人一样集中居住,集中活动,过有规律的生活。中国农民无论在革命战争年代,还是在国家建设时期,都是有特殊贡献的。如果在国家日益富强的今天,还让农民用原始的耕作方式,人拉牛犁,在一小块土地上靠天吃饭,怎么能对得起我们的衣食父母呢? 工业现代化就是把全部工业,按人口分布,按原料产地,按有利于生产的原则分布到全国去。使每一个工厂的生产设备,工艺流程,操作方法达到世界先进水平。实现工业现代化的目的,就是使每一个工人能在任何一个工厂里掌握任何一种操作,不仅实行工业内部的劳动变换,而且实行工业和农业的劳动变换。这样,生产劳动就给每一个人提供全面发展和表现自己的全部的即体力和脑力的能力的机会。生产劳动就从一种负担变成一种快乐。 实现四个现代化的政治条件是,中国共产党是工人阶级的政党,中国政府是工人阶级的政府,中国社会是工人阶级的社会。工人阶级既是社会的主人又是生产的主人。 实现四个现代化的经济条件是,把一切有劳动能力的人都变成工业和农业生产的劳动者。任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上。在全体人民都参加生产劳动的条件下,把现有的一切大小设备全部运转起来,人尽其才物尽其用。 从目前我们社会中出现的大量的城市中无用的高层建筑,大量的无用的拥挤的汽车,从我们成百上千的国营企业闲置,成千上万的工人无事可做的情况看,只要我们把不断扩大的城市建筑搬到农村去,把成万上亿辆的汽车改成农用机械,我们的农业现代化不就快实现了吗?只要我们把所有的企业,所有的下岗失业工人,组织到工厂里,开足马力,我们的工业现代化还能有什么问题吗?我认为,万事具备,只欠东风。这个东风就是我们要把产品当产品生产,决不能当价值生产。 10、关键的问题在于弄清什么是资本主义。 马克思的《资本论》的全部内容证明了这样一个真理,一切资本都是工人阶级自己的财产。这个真理是向资产者脑袋“发射的最厉害的炮弹”(马克思),是给资产阶级“一个使它永远翻不了身的打击”(马克思);这个真理是工人阶级消灭资本主义的武器,是工人阶级解放运动的旗帜;这个真理是区别社会主义和资本主义的标志,是甄别真马克思主义和假马克思主义的试金石。 何谓资本主义,就是资产阶级偷窃了工人阶级的财产作为资本,在商品经济环境中用钱赚钱,发财致富的社会运动。 何谓社会主义,就是工人阶级把自己的财产从资产阶级手中夺回来,按自己的意愿,为自己的利益,进行共同生产,共同分配的社会运动。 在资本主义的社会里,一切财富归资产阶级所有、享受和支配。资产阶级是社会的主人。一切政治、经济、思想、文化都是为资产阶级服务的。在社会主义的社会里,一切财富归工人阶级所有、享受、支配,工人阶级是社会的主人。一切政治、经济、思想、文化都是为工人阶级服务的。 江总书记,我已对中国的资本主义生产方式这个假设,作了大概的说明。我认为,确认这个假设的真实性,不仅对判定中国会不会发生经济危机有现实的意义,而且对判定中国工人阶级会不会受资本主义奴役有历史的意义。如果认定中国是资本主义生产方式,就应该实事求是地告诉中国人民,这不仅表现出中国共产党具有面对现实的勇气,而且表现出中国共产党具有消灭资本主义的决心。资本主义生产方式是老虎,它是要吃人的,资本主义生产方式是癌症,它是要置人于死命的。如果坚持不承认主义,那么,免不了老虎不仅要吃掉中国人民和他们创造的财富,而且要吃掉中国共产党。那么,免不了癌症不仅要置中国人民于死命,而且要置中国共产党于死命。何去何从还望江总书记及中国共产党熟察之。亡羊补牢未为迟也! 天下兴亡,匹夫有责,难深祸亟,言重心危,立马陈词,聍侯明教。 目前当务之急是消灭资本主义,因此,我决不是要邓小平同志和中国的资产阶级和特权阶层对这些生产关系负责。这是必须说明的。 此致 敬礼 劳动者 1999年1月15日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.197.*** ) 于 2008/2/28 写到(3095):
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毛泽东时代是无产阶级领导下的国家资本主义实践 ——向薄一波同志请教 尊敬的薄老,您好!打扰您了。 近来拜读了您的大作《若干重大决策与事件的回顾》收益非浅,体会颇深,浮想联翩,有感而发。 您的大作如实记述了毛主席制定若干重大决策的全过程。这些材料,一方面,告诉全国工人、农民,毛主席为了他们的利益是如何的日夜操劳、呕心历血、鞠躬尽瘁,死而后已。全国工人、农民将永远怀念毛主席。另一方面,它们将作为历史学者、毛泽东思想研究者、无产阶级解放运动历史研究者,研究中国历史,研究毛泽东思想,研究无产阶级解放运动史的事实根据。您的大作必将作为无产阶级解放运动史的宝贵资料流传于世。这不是恭维,这是实话实说。 您写这本书的目的是为了总结历史经验和教训,使后人能够在完成无产阶级解放运动中,发扬成绩、纠正错误、以利再战。拜读了您对毛主席以及若干重大决策的评估,我想就以下三个问题仅从理论角度谈点不成熟的认识,供您批评指正。 第一,毛主席坚持农业集体所有制和工业全民所有制对吗?第二,毛主席坚持把商品生产、货币流通控制在国家手中并对其进行了严格的限制对吗?第三,毛主席坚持阶级斗争的观点对吗? 一,毛主席坚持农业集体所有制和工业全民所有制对吗? 众所周知,在资本主义条件下,工人为资本家无偿创造剩余价值。这是马克思的伟大发现。马克思为了帮助工人认识这个理论耗费了毕生精力写了《资本论》1-4卷。《资本论》的全部内容是,揭露剩余价值的生产过程,实现过程,和瓜分过程。马克思的结论是:剩余价值在经过几个生产周期后就转化为资本。马克思是这样说明的,假定资本家在创办企业的时候用的是自己的劳动收入1000元。他把这1000元作为资本在市场上购买生产资料(机器、原料、厂房)和劳动力(雇佣工人)。在第一个生产周期完成后,他获得了例如20%的剩余价值(以利润表现)200元。这样在进行了5个生产周期后,他就获得5x200=1000元的剩余价值。这时资本家手中共有2000元,1000元是他的自有资本(以生产资料和劳动力形式存在),1000元是他无偿得到的剩余价值的积累。第一,如果他把1000元用于生活花掉了。那么可以说,他把自有资本作为货币花掉了。现在他手中的资本(生产资料、劳动力)就是1000元剩余价值的转化物。第二,如果他把积累起来的剩余价值1000元,直接用来再开办一个同样的企业,那么这个新办的企业1000元资本就是剩余价值的转化物。 资本就是剩余价值。这是一个大前提,由此作如下推论,既然剩余价值是工人无偿创造的,那么,剩余价值就归工人所有、享受和支配。同理,既然资本是剩余价值的转化物,那么,资本就应该归工人所有、享受和支配。单个资本是这样,全部资本也是这样。 这个推论很简单,但很重要,其重要性表现在:一旦全体工人阶级掌握了这个非常简单明了,异常通俗易懂的理论,资本主义就在明天早上消灭了。因为这个理论是投向资本主义的一颗原子弹。 毛主席认识到了这个理论,明确指出,社会财富是工人农民创造的。正因为如此,在工人阶级夺取政权以后,毛主席坚持农业集体所有制和工业全民所有制,就是把一切资本,一切生产资料,一切生活资料,一切社会财富归全体工人,全体农民所有、享受和支配的具体步骤。毫无疑问这个大方向完全符合工人农民的利益,因而是完全正确的。 二,毛主席坚持把商品生产,货币流通控制在国家手中,并对其进行了严格的限制对吗? 必须指明,这个国家是无产阶级领导的国家,这个国家是工人阶级当家做主的国家,这个国家是为全体工人农民谋利益的国家。 既然一切资本应归全体工人阶级所有、享受和支配,那么,全世界无产者联合起来,把属于自己的东西从资本家手中夺回来,就产生了无产阶级解放运动。 无产阶级解放运动的第一个目标是夺取政权。夺取政权是在两种情况下进行的。第一种情况是,国家经济已达到十九世纪四、五十年代的英国资本主义水平,或1919年德国国家资本主义经济水平。在那里,资本主义通过羊吃人的办法把小农经济变成大农场经济,把农业变成工业(采用机器生产),把农民变成工人。第二种情况是,国家经济还没有达到上述水平,只是处在小农经济为主的多种经济成分并存的前资本主义经济。在那里,工业不发展,农业落后。农业人口占全国人口的大多数。当时俄罗斯、中国就是这样的国家。无产阶级在这两种情况下夺取政权以后,无产阶级解放运动如何发展的问题摆在了人们面前。 1,马克思认为,无产阶级在第一种情况下夺取政权以后,要经历一个从资本主义到共产主义的过渡时期,这个过渡时期就是社会主义。 社会主义就是消灭资本。为什么会是这样呢? 恩格斯说:“资本是什么,是一宗货币,这宗货币变成为商品,以便变成比原先数量更多的货币。”可见,资本就是在商品经济环境中用钱赚钱的活动、过程、运动。 资本是剩余价值的转化物,是剩余价值的积累。因此,资本主义就是资产阶级(或资本家阶级)把从工人那里盗窃来的剩余价值作为资本,在商品经济环境中完成用钱赚钱的运动。在这个运动中,资本家不间断地盗窃工人的剩余价值,无休止地发财致富。社会的一切政治、经济、思想、文化都是为他们服务的。社会中创造的一切物质财富都是供他们享受的。工人阶级只得到点残羹剩餐。 相反,为资本家无偿创造剩余价值的工人阶级,一方面在资本家克扣工资的威胁下象奴隶,象牛马一样地进行异化劳动。另一方面工人阶级在资本家之间无序的竞争中产生经济危机的时候,失去了工作,失去生活资料,处在死亡的边沿。 无产阶级一旦夺取了政权,自然而然地就要消灭给自己带来灾难的资本。因此,社会主义就是消灭资本。 2、列宁认为无产阶级在第二种情况下夺取了政权,要经历一个从资本主义到社会主义的过渡时期。这个过渡时期还不能消灭资本,而要走一条无产阶级领导下的国家资本主义道路。无产阶级领导下的国家资本主义不是社会主义,而是进入社会主义的阶梯口。 十月社会主义革命胜利后,无产阶级在俄罗斯掌握了政权,从1917年到1920年列宁试图进入社会主义。1921年春天列宁发现此路不通,再走下去等于自杀。于是,列宁根据俄罗斯前资本主义的实际情况,提出了一条后退的办法,迂回的办法,改良的办法,这就是新经济政策。人们记住了新经济政策的形式,忘记了新经济政策的实质内容。新经济政策就是无产阶级领导下的国家资本主义。这种国家资本主义与资本主义制度下的国家资本主义不同,它是受到无产阶级领导的、受到限制的、规定其活动范围的国家资本主义。实行无产阶级领导下的国家资本主义的目的是:第一,用国家资本主义统一小农经济,资本主义经济,以便在无产阶级领导下,把小农经济,小资本经济,改造成为大农业经济,国家资本经济。也就是通过无产阶级领导利用国家资本主义的形式(仅仅是形式)把农业变成工业,把农民变成工人。第二,为了创建进入社会主义的经济基础。当无产阶级领导下的国家资本主义水平达到1919年德国国家资本主义水平后,就可以消灭商品生产,消灭资本,进入社会主义。 列宁把这个时期称为从资本主义向社会主义的过渡时期。 中华人民共和国成立以后,工人阶级掌握了政权。毛主席根据中国前资本主义经济,把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论同中国的具体实践结合在一起,制定了过渡时期的总路线。众所周知,总路线的实质是无产阶级领导下的国家资本主义。 1958年所有制改造完成以后,在中国仍然存在商品生产,货币流通的条件下,毛泽东错误的认为中国已进入社会主义,并认为在不久的将来要进入共产主义。毛主席的这个错误,不能记在毛主席的名下,而应该由斯大林负责。 列宁发现了无产阶级领导下的国家资本主义这条道路后,没有看到俄罗斯进入社会主义就与世长辞了,现在看来,这是无产阶级解放运动史上最大的损失。 斯大林上台后,就在列宁尸骨未寒的1924年把无产阶级领导下的国家资本主义篡改为国家社会主义。斯大林非常清楚地知道,社会主义与资本主义是对立的,不相容的。在国内既存在资本、商品、货币这些资本主义的要素,又要把这种现实称为社会主义。斯大林处于两难境地。为了摆脱这种两难情况,斯大林玩了一个文字游戏,他把资本以及与资本直接有关的如剩余价值,必要劳动等,从讲话中,从文件中取消了。这样做他认为资本主义就消灭了。(他把私人资本家消灭了,就认为是把资本主义消灭了,这是偷换概念的手法。)但是 ,他却保留了资本主义的基本元素:商品生产,货币流通,工资,利润,价值等等。为了自圆其说,他就给这种经济起名为社会主义商品经济。 正是这种名为社会主义实为资本主义的商品经济,导致了共产党的失败和社会主义国家的垮台。这是无产阶级解放运动史上最惨痛的教训。 虽然毛主席受斯大林的影响把无产阶级领导下的国家资本主义说成是社会主义。但是,毛主席和斯大林完全不同。毛主席在口头上,在文件上称社会主义,在实际上却实实在在地坚持无产阶级领导下的国家资本主义。 毛主席对商品生产的控制,对资本的限制,规定其活动范围的事实俯首可拾,比比皆是。 由此可见,毛主席对商品生产、商品货币流通的限制,既符合无产阶级解放运动的理论要求,又符合中国工人农民的实际要求,因而是正确的。 三,毛主席坚持阶级斗争的观点对吗? 无论从理论上讲还是从实际上看,从1949年到毛主席逝世,中国实行的是无产阶级领导下的国家资本主义。 国内的主要矛盾因而表现为,无产阶级领导和国家资本主义的矛盾。一切次要矛盾都是从这个主要矛盾中产生出来的。主要矛盾的主要方面是无产阶级领导。一切矛盾的解决都是在无产阶级领导的主导下进行的。 无产阶级领导对国家资本主义的限制、改造和利用,既符合中国工人农民的目前利益,又符合中国工人农民的长远利益。目前利益表现在,工人农民能够利用受到限制的国家资本主义,解决自己的吃、喝、穿、住、用。长远利益表现为,现在工人农民能够利用受到限制的国家资本主义解决农业变成工业,农民变成工人,从而达到消灭国家资本主义进入社会主义的目的。 国家资本主义本身就是资本。这个资本掌握在国家手中,国家是工人阶级的国家,因而就是掌握在工人阶级手中,即就是掌握在全体工人农民手中。这种掌握表现为,全体工人农民为了自己的目前利益和长远利益,在生产、流通、分配中用国家资本完成用钱赚钱的活动。 问题在于,当国家资本在用钱赚钱的过程中,允许在个别地方,在一定的时期一定的条件下,存在小农、小手工业者、小商人利用小资本完成用钱赚钱的过程。这种情况正是国家资本主义的历史任务所要消灭的问题之一。 由此可见,无产阶级领导与国家资本之外的小资本的斗争不能不说是阶级斗争。 国家资本从理论上和整体上看是掌握在工人阶级国家手中,但是,国家是委托自己的代表去实施国家资本的经营。这就产生一种可能,国家资本的经营者个人有可能利用国家资本为个人谋利。这些个人就形成了特权阶层。 由此可见,无产阶级领导与特权阶层的斗争不能不说是阶级斗争。 小资本与特权阶层在无产阶级领导下的国家资本主义时期必然地要在经济、政治、思想、文化各个领域中顽强地表现出来。 在经济上,小资本和特权阶层利用国家资本为自己谋利益。 在政治上,小资本和特权阶层力求在党内和政府内为自己寻求保护。 在思想上,小资本和特权阶层总想同无产阶级相对抗。 在文化上,小资本和特权阶层总是力图表现自己。 在上述条件下,毛主席坚持阶级斗争的观点,我认为是无可非议的。 尊敬的薄老,我吞吞吐吐地谈了我对毛主席坚持三个基本问题的看法。不知对还是不对,敬请指教。 本是无知,不自量力,班门弄斧,令您见笑。 祝薄老健康长寿! 此致 敬礼 劳动者2000年10月1日 |
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尊敬的 毛泽东旗帜网 ( 60.29.97.*** ) 于 2008/2/22 写到(3082):
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沉痛悼念孙永仁同志 孙永仁同志逝世 “毛泽东旗帜”网站 我们怀着沉痛的心情向广大网友报告:“毛泽东旗帜”网站创始人之一、“毛泽东旗帜”网站理事会执行理事、中国历史唯物主义学会常务理事、“毛泽东的人民历史观”课题组负责人、原《真理的追求》杂志主编之一、原《人民日报》理论部主任、原《北京日报》副总编、原《农民日报》社社长孙永仁同志因患心肌梗塞,抢救无效,于2008年2月21日上午10时在海南省海口市逝世,终年69岁。 孙永仁同志遗体告别仪式将于2月23日上午8:50在海南省海口市举行。2月27日(星期三)8:50将在北京八宝山竹厅举行告别仪式,届时欢迎同志们参加。本网站亦将举行悼念追思活动,具体日期和地点将另行公布。 ==================== 来源网址:http://mao9.70.7871.com/Forum_showNote.asp?Board_ID=1-2&ID=333598 全世界无产者联合起来! |
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沉痛悼念孙永仁同志 “毛泽东旗帜”网站创始人之一、“毛泽东旗帜”网站理事会执行理事、中国历史唯物主义学会常务理事、“毛泽东的人民历史观”课题组负责人、原《真理的追求》杂志主编之一、原《人民日报》理论部主任、原《北京日报》副总编、原《农民日报》社社长孙永仁同志因患心肌梗塞,抢救无效,于2008年2月21日上午10时在海南省海口市逝世,终年69岁。 孙永仁同志遗体告别仪式将于2月23日上午8:50在海南省海口市举行。2月27日(星期三)8:50将在北京八宝山竹厅举行告别仪式,届时欢迎同志们参加。 |
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尊敬的 《实践共产主义网》和“实践共产主义论坛” ( 61.51.44.*** ) 于 2008/2/21 写到(3069):
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《实践共产主义网》和“实践共产主义论坛” 严正声明 前天本网屏蔽了阿杂网友关于维护私有制的跟贴,昨天直接导致整个论坛都无法发贴与跟贴了! 不知道,故意给我们《实践共产主义网》的“实践共产主义论坛”制造麻烦,故意捣乱破坏的人能否公开承认自己的行为??? 我们从来就是光明正大,坚决反对一切阴谋诡计!!! 我们这个《实践共产主义网》就是学习宣传坚持和捍卫马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯共同创立的共产主义的基本原则,如果你不赞同可以不来,但是你要发言,就一定要按照我们的原则,否则,你完全可以去与你一样观点的网站或论坛去发表文章或观点! 我们强烈抗议采取下流手段,对我们的《实践共产主义》和“实践共产主义论坛”进行捣乱和破坏的卑鄙行为!!!强烈要求立即恢复我们的一切正常功能!!!否则,你们是不会有好结果的!!!! 特声明如上! 《实践共产主义网》主办人:王长友 实践共产主义论坛总版主:共产先锋 2008年1月19日 |
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《实践共产主义网》和“实践共产主义论坛” 严正声明 前天本网屏蔽了阿杂网友关于维护私有制的跟贴,昨天直接导致整个论坛都无法发贴与跟贴了! 不知道,故意给我们《实践共产主义网》的“实践共产主义论坛”制造麻烦,故意捣乱破坏的人能否公开承认自己的行为??? 我们从来就是光明正大,坚决反对一切阴谋诡计!!! 我们这个《实践共产主义网》就是学习宣传坚持和捍卫马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯共同创立的共产主义的基本原则,如果你不赞同可以不来,但是你要发言,就一定要按照我们的原则,否则,你完全可以去与你一样观点的网站或论坛去发表文章或观点! 我们强烈抗议采取下流手段,对我们的《实践共产主义》和“实践共产主义论坛”进行捣乱和破坏的卑鄙行为!!!强烈要求立即恢复我们的一切正常功能!!!否则,你们是不会有好结果的!!!! 特声明如上! 《实践共产主义网》主办人:王长友 实践共产主义论坛总版主:共产先锋 2008年1月19日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.195.*** ) 于 2008/2/21 写到(3068):
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对斯大林《苏联社会主义经济问题》的几点意见 尊敬的胡总书记:您好!打扰您了! 社会主义国家的社会主义经济,完全是按照斯大林在《苏联社会主义经济问题》中编造的社会主义经济原则建立和发展的。在苏联和东欧社会主义国家垮台,共产党失败以后,对斯大林的社会主义经济原则进行反思我认为是必要的。 1、斯大林认为社会主义制度下存在商品生产。社会主义制度下价值法则“是在一定范围内保持着调节者的作用的。”既然如此,那么存在商品生产,就存在商品交换。存在商品交换,就存在用钱赚钱的活动。马克思主义认为在商品交换中用钱赚钱的活动就是资本。因此,斯大林的社会主义制度下存在商品生产,实质上就是存在资本。 2、斯大林认为社会主义下存在商品生产,是列宁“策划的”。斯大林说:列宁“为了城市和乡村、工业和农业的经济结合,要在一定时期内保持商品生产(通过买卖的交换)这个为农民唯一可以接受的与城市进行经济联系的形式,并且要以全力展开苏维埃贸易,即国营贸易和合作社--集体农庄贸易,把所有一切资本家从商品流通中排挤出去。”事实是,列宁在取得十月社会主义革命胜利以后,遇到了以小农经济为主的前资本主义经济。在这种条件下消灭商品生产进入社会主义生产,占人口大多数的小农不答应,因此行不通。怎么办呢?列宁确实认为要通过商品交换解决工人阶级政府和农民的关系问题。如果仅仅抓住这一点就断定列宁“策划了”社会主义存在商品生产,这是对列宁的诬陷。 为了解决农民问题,列宁在1921年3月俄共(布)第十次代表大会和1922年3月俄共(布)第十一次代表大会上制订了“新经济政策”。新经济政策不仅仅要进行商品生产,进行商品交换,更重要的是要进行资本主义生产。这种资本主义生产与资本主义国家的资本主义生产有什么不同呢?首先,这种资本主义生产仅仅是为了解决农民问题不得已采用的后退的改良的临时办法。决不是为了私人发财致富。其次,这种资本主义是在无产阶级掌握着国家政权的条件下进行的,是为无产阶级国家服务的,也就是为无产阶级服务的,因此,这种资本主义是受到无产阶级国家领导的,受到限制的,规定其活动范围的资本主义。决不是为资产阶级及其国家服务的。最后,列宁把这种资本主义称为无产阶级领导下的国家资本主义。这就是新经济政策的实质。无产阶级领导下的国家资本主义是在两次代表大会上通过的,是受到全体代表同意的。由此可见,列宁“策划的”不是社会主义制度下的商品生产,而是无产阶级在夺取国家政权以后,在实行消灭了资本的社会主义生产方式以前必须进行的无产阶级领导下的国家资本主义。 顺便说说,列宁认为,无产阶级在前资本主义经济国家里夺取政权以后为了解决农民问题,必须经历一个从资本主义到社会主义的过渡时期,这个过渡时期实行的是无产阶级领导下的国家资本主义经济政策。这个过渡时期完成后就要消灭资本,取消商品生产,进入马克思说的社会主义(共产主义的初级阶段)。列宁的伟大发现,不仅为无产阶级解放运动指明了道路,而且也是对马克思主义的发展。毛泽东同志把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论同中国的实际结合在一起,在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践,为落后国家的无产阶级提供了榜样。这是毛泽东同志的最伟大功绩。 3、斯大林为了为社会主义制度下存在商品生产这个论点辩护,对恩格斯“一旦社会占有了生产资料,那么商品生产将被消除,而产品对生产者的统治也随之消除”这个论断进行了曲解。我们知道,资本主义就是资本家用无偿占有工人阶级的剩余价值奴役剥削工人阶级,用提高社会生产力降低生活资料的价格,从而减少工人的工资,使工人阶级永远处于贫困状态。因此,工人阶级在资本主义占统治地位的国家里一旦夺取政权,或者说,一旦社会占有了生产资料,工人阶级难道还会让给自己造成贫困的用钱赚钱即资本存在吗?还会让商品经济存在吗?因此,商品生产将被消除,而产品对生产者的统治也随之消除,难道这有什么错呢?至于斯大林说的一部分生产资料而不是一切生产资料归社会占有就不应该消除商品生产。这仅适合于1922年的经济情况,这一点列宁用无产阶级领导下的国家资本主义已经回答了。这不适合于1952年的苏联经济情况,因为那时苏联的一切生产资料已经都归社会占有了。作为无产阶级政权在这种情况下还保留商品生产不仅是过时的,甚至是反动的。 4、斯大林这本著作是对于与1951年11月(政治经济学教科书)讨论会有关的经济问题的意见。斯大林说:“某些同志否认科学法则的客观性质,特别是否认社会主义制度下政治经济学法则的客观性质。他们否认政治经济学法则是反映不以人们的意志为转移的过程的规律性。...马克思主义把科学法则--无论指自然法则或政治经济学法则都是一样--了解为不以人们的意志为转移的客观过程的反映。...对于经济发展法则,对于政治经济学法则,--无论指资本主义时期或社会主义时期都是一样,也必须这样说。在这里,也如在自然科学中一样,经济发展的法则是反映不以人们的意志为转移的经济发展过程的客观法则。”这里,斯大林认为,第一,马克思主义认为自然法则和政治经济学法则都是科学法则。第二,政治经济学法则在资本主义时期或社会主义时期都是一样,都是反映不以人们意志为转移的经济发展过程的客观法则。第三,因此,社会主义制度下政治经济学的法则也起科学法则的作用。 我们已经知道,马克思主义认为,政治经济学是现代资本主义社会的理论分析,因此它以发达的资本主义关系为前提。政治经济学的产生是商业扩展的自然结果,随着它的出现,就有了一整套成熟的官许的欺诈办法、一门完整的发财致富的科学来代替那简陋的非科学的生意经。由此可见,马克思主义认为政治经济学只是资本家发财致富的科学理论,正是由于资本家在政治经济学法则的指导下发展经济,才导致了资本主义生产方式的必然灭亡。为了证明这一点,马克思写了《资本论》对政治经济学进行了革命性的批判。因此,资本主义消灭了以后,进入社会主义的工人阶级在共同生产的条件下,既没有商品货币,又没有工资利润,产品不是商品,自然就没有价值。在这种情况下,以商品生产、交换、分配、消费为内容的法则不就消失了吗?由此可见,在社会主义制度下,政治经济学已完成了它的历史使命,被工人阶级抛弃了。 5、斯大林在书中表述了所谓的社会主义的基本的经济法则:“社会主义基本经济法则的主要特点和要求,可以大致表述如下:用在高度技术基础上使社会主义生产不断增长和不断完善的办法,来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要。”众所周知,在资本主义社会里,资本家把剥削来的剩余价值作为资本,不断地剥削工人阶级。他们为了减少可变资本的投入,利用先进的科学技术,先进的生产工艺,提高生活资料部门和生产资料部门的生产力,即提高社会劳动生产力,来降低工人的工资。工人工资减少了,作为工资的可变资本自然就减少了。资本家获得的相对剩余价值即利润自然就增加了。资本是在自由竟争中发展的。因此,在资本主义社会里,“高度技术基础”是资本发展的前提,社会“生产不断增长”是资本发展的必然结果,资本主义不仅能“保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化的需要”,而且经常产生过剩,正是这种过剩导致了经济危机。因此,斯大林的社会主义的基本经济法则,应该是资本主义的经济法则。 社会主义是消灭了资本,取消了商品生产,取消了货币。在这里生产资料共有,社会按照需求组织生产,每个人都参加劳动,按照劳动多少进行分配。这里代替政治经济学法则的是什么呢?这里引用马克思的一段话。马克思在《1857——1858年经济手稿之一“货币论”》中说:“假定进行集体生产,确定时间自然就具有极其重要的意义。社会用来生产小麦和牲畜等等所需的时间愈少,用来进行其他的生产——物质和精神的生产的时间就愈多。无论是个人,无论是社会,其发展、需求和活动的全面性,都是由节约时间来决定的。一切节省,都归结为时间的节省。每个人应当合理地支配自己的时间,以便获得应当具备的各方面的知识或者满足对他的活动的各种要求,同样的,社会也应当适当地支配自己的时间,以便达到那种适应于它的整个要求的生产。因此,节省时间以及在各个生产部门中有计划地分配劳动时间,就成了以集体生产为基础的首要的经济规律。这甚至是极其高级的规律”。我认为,这就是社会主义的基本经济规律(法则)。 总而言之,正是斯大林的名为社会主义实为资本主义的商品生产,导致了社会主义国家的垮台,导致了无产阶级解放运动的停滞,把本来掌握了政权的无产阶级推向了资本主义的深渊。 此致敬礼 劳动者2004年9月3日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.195.*** ) 于 2008/2/21 写到(3067):
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马克思列宁主义没有过时 尊敬的胡总书记:您好!打扰您了! 自从苏联和东欧社会主义国家垮台,共产党失败以后,人们对马克思列宁主义产生了怀疑。马克思列宁主义对当时的资本主义是正确的,100多年后的今天,世界形势已经发生了巨大的变化,马克思列宁主义已经过时了。果真如此吗? 1、《资本论》是对政治经济学的批判。 我们已经知道,政治经济学是资本主义生产方式发展的科学理论,是资本家发财致富的福音书。我们也已经知道,资本主义的生产方式是社会化生产+私人占有。政治经济学家认为这种生产方式是富国裕民的最好方式,它不仅在原始社会中存在过,而且是永世长存的生产方式。政治经济学家认为这种生产方式生产的是价值,这个价值就是工人的劳动,积累起来的劳动,因此,积累起来的劳动就是资本。财富本来是生产剩余物,是“生产物中并非直接需要的使用价值部分的形式,或者说,是其使用价值不属于最必需范围的那些生产物之占有。研究从商品到货币的过渡时,我们已经知道,在尚未发达的生产阶段上,正是生产物的这种剩余或过剩,构成商品交换的固有范围。剩余生产物变成可以交换的生产物或商品。这种剩余的适当的存在形式是金和银,这是财富被当作抽象社会财富而保存时所采取的第一个形式。”马克思《政治经济学批判》。政治经济学家认为在资本主义生产方式下抽象社会财富就是金和银或者就是货币,因而单个商品就成了资本主义社会财富的元素形式。政治经济学家认为这种社会财富越多,国家就越富强,人民就越富裕。为了不断积累这种财富,政治经济学家,就把生产、分配、交换、消费并列起来,分别研究它们的运动规律,这些规律综合在一起就形成了政治经济学体系。资本主义生产方式过去、现在、直到这种生产方式消灭以前始终是按照政治经济学的原理进行生产、分配、交换、消费的。事实告诉人们或者实践证明,资本主义生产方式从它产生的那一刻起,就以迅雷不及掩耳之势增加抽象社会财富,同时造成了工人和资本家的对立,造成了社会生产的无政府状态,因而,造成了不以人们意志为转移的资本主义生产方式的必然灭亡。恩格斯在《反杜林论》中仅以铁的事实证明了资本主义生产方式必然灭亡的自然发展过程。 马克思从古典政治经济学中接受了劳动价值理论,在此基础上发现了剩余价值理论。马克思就以剩余价值理论为武器,对整个政治经济学体系进行了彻底的革命性的批判,写成了《资本论》。马克思在《资本论》中,一方面接受和发挥了劳动价值理论,分工等正确的部分,另一方面以剩余价值为中心,纠正和批判了例如,商品交换规律、货币流通规律、工资理论、利润理论、分配理论、消费理论等等,同时,确立了资本理论、剩余价值理论、利润率趋向下降规律等等。马克思的目的是“揭示现代社会的经济运动规律”,并且根据以无可怀疑的知识所作的绝对认真的研究,得出了这个结论:整个资本主义生产方式必定要被消灭。由此可见,《资本论》所表述的各种经济运动规律仅仅是为了批判政治经济学体系,仅仅是从政治经济学的各种原理出发得出必然的各种结论,仅仅是从生产、交换、分配、消费的内部联系中证明了资本主义生产方式必然灭亡。因此,在社会主义时期,想从《资本论》中寻找社会主义如何建设,如何利用《资本论》表述的生产、交换、分配、消费的各种规律发展社会主义经济是大错特错了。现在,全世界社会化生产+私人占有这种资本主义生产方式,不仅在每一个国家占统治地位,而且也在全世界经济交往中占统治地位。政治经济学不仅在资本主义国家里是经济发展的理论指南,而且在社会主义国家里也是经济发展的理论指南。因此,以批判政治经济学,消灭资本主义生产方式为己任的马克思列宁主义怎么会过时呢? 2、《资本论》是无产阶级解放运动的武器库 马克思在《资本论》中除了得出资本主义生产方式必然灭亡这个最后结论之外,“作者在其整个篇幅中以全新的观点陈述了政治经济学上许多重要之点,并在纯科学的问题上得出了一些结果,这种结果大大不同于一切先前公认的政治经济学。”恩格斯语。这些结果是什么呢? 例如,关于商品。“可见,商品形式的奥秘不过在于:商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质,反映成这些物的天然的社会性质,从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系,由于这种转换,劳动产品成了商品,成了可感觉的物或社会的物。”《资本论》一卷p88-89页。 例如,关于货币。“金是货币商品。金的第一个职能是为商品世界提供表现价值的材料,或者说,是把商品价值表现为同名的量,使它们在质的方面相同,在量的方面可以比较。因此,金执行一般的价值尺度的职能,并且首先只是由于这个职能,金这个特殊的等价商品才成为货币。...货币作为价值尺度,是商品内在的价值尺度即劳动时间的必然表现形式。”同上p112页。 例如,关于资本。“要转化为资本的货币的价值变化,不可能发生在这个货币本身上,...在流通的第二个行为即商品的再度出卖上,也不可能发生这种变化,...这种变化必定发生在第一个行为上,但不是发生在这个商品的价值上,...因此,这种变化只能从这种商品的使用价值本身,即从这种商品的使用上产生。要从商品使用上取得价值,我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品,它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性,因此,它的实际使用本身就是劳动的物化,从而是价值的创造。货币所有者在市场上找到了这种特殊商品,这就是劳动能力或劳动力”同上p189-190页。 例如,关于工资。工资是劳动力的价值的转化形式。“劳动力的价值可以归结为一定量生活资料的价值。因此,它也随着这些生活资料的价值即生产这些生活资料所需要的劳动时间量的改变而改变。”同上p195页。 例如,关于提高劳动生产力。“我把通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的剩余价值,叫做相对剩余价值。”“必须变革劳动过程的技术条件和社会条件,从而变革生产方式本身,以提高劳动生产力,通过提高劳动生产力来降低劳动力的价值,从而缩短再生产劳动力价值所必要的工作日部分。”“因此,提高劳动生产力来使商品便宜,并通过商品便宜来使工人本身便宜,是资本的内在的冲动和经常的趋势。”同上p350-355页。 例如,关于利润、利息、地租、税收等。“生产剩余价值即直接从工人身上榨取无酬劳动并把它固定在商品上的资本家,是剩余价值的第一个占有者,但决不是剩余价值的最后所有者。以后他还必须同在整个社会生产中执行其他职能的资本家,同土地所有者等等,共同瓜分剩余价值。因此,剩余价值分为各个不同的部分。它的各部分归不同类的人所有,并具有不同的、互相独立的形式,如利润、利息、商业利润、地租等等。”同上p619-620页。 例如,关于资本就是剩余价值。“撇开一切积累不说,生产过程的单纯连续或者说简单再生产,经过一个或长或短的时期以后,必然会使任何资本都转化为积累的资本或资本化的剩余价值。即使资本在进入生产过程的时候是资本使用者本人挣得的财产,它迟早也要成为不付等价物而被占有的价值,成为别人无酬劳动的货币形式或其他形式的化身。”同上p625页 等等,等等。 以上例子说明:“任何一个熟悉工人运动的人都不会否认:本书所做的结论日益成为伟大的工人阶级运动的基本原则,...各地工人阶级都越来越把这些结论看成是对自己的状况和自己的期望所作的最真切的表述。”恩格斯语。因此,工人阶级的政党“都将欢迎这本书,把它看作自己理论的圣经,看作一个武器库,他们将从这个武器库中取得自己的,最重要的论据。”恩格斯语。由此可见,《资本论》是全世界工人阶级为了解放自己,最终解放全人类,与资产阶级进行阶级斗争的武器库。现在,全世界还没有一个国家,一个地方的工人阶级获得解放。因此,以解放无产阶级为己任的马克思列宁主义怎么会过时呢? 3、《资本论》是消灭资本,而不是保留资本 我们已经知道,资本主义生产方式是:社会化生产+私人占有。马克思在说明资本主义积累的历史趋势时说:“私有制作为公共的、集体的所有制的对立物,只是在劳动资料和劳动的外部条件属于私人的地方才存在。...劳动者对他的生产资料的私有权是小生产的基础,而小生产又是发展社会生产和劳动者本人的自由个性的必要条件。...这种生产方式是以土地及其他生产资料的分散为前提的。它既排斥生产资料的积聚,也排斥协作,排斥同一生产过程内部的分工,排斥社会对自然的统治和支配,排斥社会生产力的自由发展。它只同生产和社会的狭隘的自然产生的界限相容。...它发展到一定的程度,就造成了消灭它自身的物质手段。从这时起,社会内部感到受它束缚的力量和激情,就活动起来。这种生产方式必然要被消灭,而且已经在消灭。它的消灭,个人的分散的生产资料转化为社会的积聚的生产资料,从而多数人的小财产转化为少数人的大财产,广大人民群众被剥夺土地、生活资料、劳动工具,--人民群众遭受的这种可怕的残酷的剥夺,形成资本的前史。...靠自己劳动挣得的私有制,即以各个独立劳动者与其劳动条件相结合为基础的私有制,被资本主义私有制,即以剥削他人的但形式上是自由的劳动为基础的私有制所排挤。 “ 一旦这一转化过程使旧社会在深度和广度上充分瓦解,...一旦资本主义生产方式站稳脚跟,劳动的进一步社会化,土地和其他生产资料的进一步转化为社会使用的即公共的生产资料,从而对私有者的进一步剥夺,就会采取新的形式。现在要剥夺的已经不再是独立经营的劳动者,而是剥夺许多工人的资本家了。 “这种剥夺是通过资本主义生产本身的内在规律的作用,即通过资本的集中进行的。一个资本家打倒许多资本家。...随着那些掠夺和垄断这一转化过程的全部利益的资本巨头不断减少,贫困、压迫、奴役、退化和剥削的程度不断加深,而日益壮大的、由资本主义生产过程本身的机构所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗也不断增长。资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”同上p829-832页。这就是恩格斯在评论《资本论》时,对期望从马克思著作里获得共产主义是什么样子的人说的那个“篇幅”:在这个“篇幅上会向他说得非常清楚明白的,谁有眼睛,谁就会看到:这里社会革命的要求是足够清楚地提出来了。这里所指的不是象已故的拉萨尔所说的拥有国家资本的工人协会,这里所指的是根本消灭资本。” 由此可见,马克思在《资本论》中告诉无产阶级要消灭资本,而不是保留资本。现在,全世界没有一个国家消灭资本,因此,以消灭资本为己任的马克思列宁主义怎么会过时呢? 4、列宁的无产阶级领导下的国家资本主义是向消灭资本的过渡 马克思主义认为,在资本主义生产方式占统治地位的国家里,无产阶级夺取政权以后,就要消灭资本,进入社会主义(共产主义的初级阶段)。列宁是马克思主义的忠实信徒,在十月革命胜利以后,无产阶级夺取了政权,列宁试图开始消灭资本,走马克思指出的社会主义道路。但是,当时列宁遇到的是小农经济为主的前资本主义经济。小生产占统治地位,社会化生产的程度还非常低。在这种情况下,消灭资本列宁说“就是自杀”。怎么办呢?列宁认为,要把小生产变成社会化的生产,就要解决与农民的关系问题。列宁发现,唯一的办法就是与农民进行商品交换。这个办法就是“新经济政策”。列宁认为,无产阶级掌握着国家政权,利用商品交换解决农民问题是一种行得通的,后退的,改良的临时办法。商品交换就是资本主义。因此,无产阶级就利用受到限制的,规定其活动范围的属于无产阶级国家的资本主义,来解决农民问题,就成了新经济政策的实质内容。列宁认为,无产阶级在小农经济为主的国家里夺取政权以后,必须经过一个从资本主义向社会主义的过渡时期,这个过渡时期的生产方式是无产阶级领导下的国家资本主义生产方式。这个过渡时期完成以后,就要消灭资本进入社会主义。 斯大林篡改了列宁的无产阶级领导下的国家资本主义,杜撰了名为社会主义实为资本主义的商品经济,导致了社会主义国家的垮台,共产党的失败。把已经取得政权的工人阶级推到世界资本主义的深渊。 由此可见,由于人们不认识列宁的无产阶级领导下的国家资本主义是一个过渡时期,受斯大林的影响混淆了社会主义和资本主义的本质区别,致使得社会主义国家没有一个国家进入社会主义,在这种情况下怎么能够说马克思列宁主义过时了呢? 现在,在一个国家内,热病式的生产、经济危机、两极分化、利润率不断下降、恶性竞争、贪污腐化、等等一切社会弊病产生的原因都是因为没有消灭资本!在全世界范围内,经济危机、局部战争、扑不灭的恐怖事件等等产生的原因都是因为没有消灭资本!资本消灭了,这些问题就统统解决了!消灭资本就是社会主义!只有社会主义才能救中国!只有社会主义才能救世界! 此致敬礼 劳动者2004年9月15日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.195.*** ) 于 2008/2/21 写到(3066):
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社会财富究竟应归谁所有? 改革开放的目标是:国家富强人民富裕。具体目标是:实现人均国民生产总值翻三番,人民生活水平实现,首先温饱型,进而小康型,最后富裕型。为了实现这个宏伟的目标,党和政府制定了社会主义市场经济政策。这个政策的实施办法是:由国家、集体、私人、外国资本家 把资金投入到第一产业、第二产业、第三产业中去相互联系,互相竞争,在社会主义市场经济中实现利润的最大化,以此为基础实现人均国民生产总值翻三番。并以此为基础实现人民生活水平不断提高的目标。改革开放以来,国民生产总值平均每年以8%的速度增长,社会生产力发展了,综合国力增强了,人民生活水平提高了。这是不可否认的事实。在取得成绩的同时,社会弊病也出现了,特别是关系到广大人民群众的切身利益的看病难、上学难、买房难等出现了。这是为什么?我们的经济学家解释说,这个现象是一切发达国家发展的必由之路,不值得大惊小怪。只要我们坚持改革开放不动摇,继续扩大改革,一切问题就会得到圆满地解决。是这个理吗?我看未必。马克思主义告诉我们,社会变迁的根本原因要从生产什么,怎样生产方面去寻找。那么,我们生产的是什么呢?是商品。我们是怎样生产呢?改革开放以来各行各业都把获取利润作为目标。具体操作是:投入一笔资金,在市场上购买生产资料,购买劳动。组织生产。然后在市场上进行销售,减去成本投入就是所要获得的利润。这个操作方法可以概括为:用钱赚钱的活动。这个活动我们天天在进行,见怪不怪。这个活动的实质是什么呢?恩格斯说:“资本是什么,是一宗货币,这宗货币变成为商品,以便再变成为比原先数量更多的货币。”可见,资本是在商品经济环境中用钱赚钱的活动、运动、过程。这样我们就惊奇的发现:我们天天进行的,作为改革开放的国策:用钱赚钱的活动。原来就是资本,中国资本。资本的人格化就是资本家(是叫业主、是叫企业家、是叫老板名称并不重要,重要的是他的行动)。这个资本家,可以是私人,可以是集体(公司、合伙人等),也可以是国家。资本家这个名称不好听,我们可以换成业主。他们都是用钱赚钱的活动这个经济形态的承担者。我们的矛头对准的是用钱赚钱的活动,而不是对准个人。个人不应该对用钱赚钱的活动承担责任。如果这个分析是正确的,那我们就要接受:我们的改革开放的生产方式就是用钱赚钱的生产方式,就是资本主义的生产方式。这样我们就可以讨论我们的主题:社会财富究竟应归谁所有? 改革开放以后,中国的人群主要分成两大部分:业主(包括国家,集体,私人,外国资本家)。另一部分就是打工者。业主及家属占全国人口10%,打工者及家属占全国人口的90% 。 社会财富是应归业主们所呢?还是应归打工者所有呢? 我们先问打工者,问:社会财富是你的吗?他说:不是的。问:为什么?他说:社会财富都是有主的,不是国家的就是私人的,我想享受、使用任何一个财富,都要花钱购买,天上不会掉下馅饼的。打工者一席话告诉我们这样一个事实:打工者除了自己的工资以外,社会产品中没有一丝一毫归他所有!他要享受社会中的产品,唯一的办法是:用自己的工资购买。而他要有工资,必须要找到劳动岗位,找到工作。没有工作,就没有工资,没有工资它就无法得到社会的产品,他就要贫困,甚至饿死。这就是中国打工者的现状,这就是中国打工者的生活方式。 我们再问业主,问:社会财富是你的吗?他说:是的。问:为什么?他说:我和我的同行们把资金投入到第一产业、第二产业、第三产业中去,雇用了一些劳动者,我们组织生产,我们的收益就是社会财富,因此社会财富就是我们的。问:你们这样做的根据是什么? 他说:政治经济学告诉我们,劳动者出卖的是劳动。我们在市场上购买了工人的劳动以后,就和工人一起共同生产,我们摊的是资金设备原料,工人摊的是劳动。最后我们共同分配产品。我们得到的是利润。工人得到的是工资。问:这样合理吗?他说:怎么不合理,工人干一天给一天的工资,干一月给一月的工资,干一年给一年的工资。这完全是平等的交换。工人愿干就干不愿干就不干,完全是自由的。在生产中我们爱工人,因为工人为我们干活,工人也爱我们,因为,我为他们提供了工作岗位,这就是博爱关系。由此可见,业主已经承认这种生产关系是人类最好的关系,是人类最好的生产方式。因此,在政治经学家的指引下他们日复一日地年复一年地生产着财富,理所当然地占有着财富,心安理得地享受着财富。 要回答财产归谁所有这个问题,关键是:劳动者出卖的是劳动呢?还是出卖的劳动力呢?这里仅仅一字之差,却谬之万里。这里不是咬文嚼字,而是关系到经济学的一个根本的问题。如果劳动者出卖的是劳动,那么,我们的业主的一席话无可挑剔,理当如此! 如果出卖的不是劳动而是劳动力,那么,我们的业主的话就该研究研究了。 我们先从理论上说。恩格斯在《卡。马克思“雇佣劳动与资本”导言〉中已经阐明了这个观点:劳动者出卖的不是劳动,而是劳动力。 恩格斯说:“古典政治经济学从工业实践方面因袭了工厂主的流行的看法,仿佛工厂主所购买和偿付的是自己工人的劳动。这一看法对于工厂主进行营业、记账和计算价格来说,是完全够用了。可是,把这个看法天真地搬到政治经济学中去,就在那里造成了十分明显的谬误和混乱。”古典经济学发现,商品的价值是与商品所包含的、为生产该商品所必需的劳动来决定的。可是只要经济学家将价值由劳动来决定这个观点应用到“劳动”这个商品上去的时候,他们马上就陷进一连串的矛盾之中。“劳动”的价值是由什么决定的呢?是由它所包含的必要劳动来决定的。但是,在一个工人一天、一星期、一个月、一年所作的劳动里面,包含有多少劳动呢?包含有一天、一星期、一个月、一年的劳动。假如劳动是一切价值的尺度,那么我们只能用劳动来表现“劳动的价值”。但是假如我们只知道一小时劳动的价值等于一小时劳动,那么我们就绝对不能知道一小时劳动的价值。这样,我们丝毫没有接近我们的目的,总是在一个圈子里打转。 于是古典经济学就企图另找出路,它说:商品的价值等于它的生产费用。但是劳动的生产费用又是什么呢?为了答复这个问题,经济学家们不得不对逻辑施加一些暴行。他们不去考察劳动本身的生产费用(遗憾得很,这是不能确定的),而去考察什么是工人的生产费用。而这种生产费用是可以确定的。在资本主义生产方式下,工人的生产费用就是为了使工人具有劳动能力,保持其劳动能力以及在他因年老、疾病或死亡而脱离生产时用新的工人来代替他,也就是为了使工人阶级能够以必要的数量保持和繁殖起来所平均必需的生活资料数量,或者是这些生活资料的货币价格。 由此可见,经济学家所看作“劳动”生产费用的,并不是劳动的生产费用,而是活的工人本身的生产费用。而这个工人出卖给资本家的,也不是他的劳动。马克思说:“当工人的劳动实际上开始的时候,它就不再属于工人了,因而也就不能被工人出卖了。”因此,他最多只能出卖他自己的未来的劳动,也就是说,他只能承担在一定时间内完成一定工作的义务。但是,这样他就不是出卖劳动(这劳动还待去完成),而是为了获得一定的报酬让资本家在一定的时间内(在计日工资下)或为完成一定的工作(在计件工资下)支配自己的劳动力:他出租或出卖自己的劳动力。可是,这个劳动力是同工人本身长在一起而不可分割的。所以它的生产费用是和工人本身的生产费用一致的;那些被经济学家称为劳动生产费用的,恰恰就是工人的生产费用,因而也就是劳动力的生产费用。这样一来我们就能从劳动力的生产费用进而谈到劳动力的价值。由此可见,劳动力的生产费用=劳动力的价值=工资。 我这里几乎是整段整段地引证恩格斯的话,这样做是有些繁琐,但不这样做,想要推翻劳动是商品这个观点是很难的。敬请谅解。 一旦推翻了劳动是商品,确认劳动力是商品以后,我们就可以和业主们,就可以和经济学家们进行讨论,社会财富到底应归谁所有这个根本问题了。 现在我们从实践的角度看问题。 中国的打工者在市场上出卖的是劳动力。为什么他要出卖自己的劳动力呢?他不是为了去自由地劳动,去实现人与自然之间的物质变换过程,也不是为了享受劳动带来的快乐,更不是为了通过劳动锻炼自己的身体。仅仅是为了能够购买社会产品,为了能够生活,为了能够养家糊口,为了能够传宗接代。劳动变成了他生活的手段。 业主和打工者在市场上相遇,业主为了生产要购买劳动力,打工者为了挣钱要出卖自己的劳动力。两者的关系是买和卖之间的关系。业主和打工者讨价还价,最终确定业主陶一天16元钱工资 ,打工者干一天活。并以此为基础签订了劳动合同。这里可以看出,对业主来说,工资是从他的腰包里掏出来的,他掏这个钱和他要买别的商品的钱是一样的,和他购买生产资料的钱是一样的。对工人来说,工资是他出卖自己的劳动力这个商品获得的,这和他出卖自己的衣服获得的钱的性质是一样,因此,工人的工资不是他为业主生产的产品的一部分。由此可见,说什么工人和业主共同生产共同分配产品的观点是大错而特错。说什么工人和业主共同富裕不是无知,就是臆想。因为在这种工人为了挣工资,为业主生产产品的生产关系中,工人得到的工资是一种市场行为,是出卖自己的商品——劳动力的结果,既然得到了工资,那么工人无论为资本家生产多少产品,都与工人毫无关系。如果我们问任何一个工人,你为业主生产的产品是你的吗?我想他们没有一个人会说:是我的。如果说是我的,那么这就叫不讲道理,因为你已经得到了工资。这里有一个迷惑人的地方,就是:工资总是在劳动完成以后进行支付,因此好像是从劳动者生产的产品里分配出来的。实际上,不是工人劳动完了以后根据工人生产的产品的多少分配工资数目,而是在市场上讲定的,在合同上规定了的工资数目。因此劳动以后发工资,实质上就是工人把劳动预支给资本家。这个道理很简单,但非常重要。 业主购买劳动力这个商品,和他购买别的商品的性质是一样的,是为了使用它,为了满足自己的需要使用它。就业主来说,使用劳动力就是叫工人劳动。叫工人劳动的目的是为了叫工人使用业主的机器设备加工原料,制成产品然后出售,从而为了利润,为了赚钱。就工人来说,为业主劳动就是为了给业主创造和工资一样多的价值。这是商品交换的基本原则。但是问题就在这里发生。假定在当前情况下一小时劳动能生产4元钱的产品,那么工人只要劳动4小时,就能够生产16元的产品。这就是说,工人只要劳动4小时,就生产了和工资一样多的价值。业主付给工人16元工资,工人为业主劳动4小时创造了16元的产品。等价交换实现了,谁也不欠谁的帐。可是,业主说,我买的是一天的劳动,而不是半天的劳动。业主的根据就是政治经济学的原理:工人出卖的是劳动。大家看看,这就是劳动是商品还是劳动力是商品的区别在这里引起的本质不同的结果。如果劳动是商品业主的要求是正确的,如果劳动力是商品业主的要求是无理的。 由于工人是为了挣钱,加上还有很多劳动者找不到工作,你不干还有人干的压力,工人不得不屈服业主的要求继续为业主劳动。既然工人劳动了半天就创造了和工资一样多的价值,那么后4小时的劳动或后半天的劳动就没有得到一分钱,后4小时创造的16元钱就是白白送给业主了。这就是马克思发现的剩余价值。这就是资本主义生产的秘密,就是资本家发财致富的秘密,就是资本家实现用钱赚钱的活动的秘密,就是资本家的利润的秘密。利润是资本家没有花一分钱从工人身上剥削来的财富。由此还可以看出,资本家的利润是工人无偿创造的,那么由所有资本家的利润总合起来的国民生产总值也是工人阶级无偿创造的。理应归工人所有。 业主为了赚钱总是不断地雇用工人,不断地获得剩余价值。经过一定的时候或者几个月,或者几年,剩余价值累积起来总会达到和业主创业时所花费的总投入一样多。从这时起,业主就用同样多的剩余价值的转化物再生产剩余价值。人们说用资本生产资本,实际上就是用剩余价值再生产剩余价值,换句话说,业主就是用无偿得到的剩余价值再生产无偿的剩余价值。这种生产的本质告诉我们:打工者不仅为业主无偿生产了剩余价值,而且为自己生产了越来越多的,越来越大的迫使自己为业主们无偿生产剩余价值的条件、手段、社会制度。 如果我们承认马克思的剩余价值理论,接受马克思的剩余价值理论 ,那么我们就可以看看社会财富到底是什么。社会生产总是用已经存在的生产资料和生活资料生产新的生产资料和生活资料。如何看待已经存在的生产资料和生活资料,如何看待新生产的生产资料和生活资料,就成了我们需要明确的一个重要问题。就一年来说,当年社会产品中已经存在的一切生产资料,一切生活资料就是以前的工人无偿生产的剩余价值的积累,当年的新生产出来的生产资料,生活资料是当年的工人无偿生产出来的剩余价值。这样看来,无论是已经存在的生产资料和生活资料,还是新生产出来的生产资料和生活资料 ,都是工人和他的先辈们无偿生产出来的剩余价值的积累。由此我们就可以得出惊人的结论: 一切社会产品应归全体劳动者所有! 劳动者2007年5月5日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.195.*** ) 于 2008/2/21 写到(3065):
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消灭异化劳动恢复自由劳动是毛泽东的丰功伟绩 从理论上说,人是自然界的一部分,自然界为人的生存准备好了精神食粮和物质食粮,人靠自然界生活。人为了生活,就用自己的双手从自然界获取自己需要的粮食、衣服、居室等等,这个活动过程就是劳动。人手是最初的劳动工具,随着生产的不断进步,劳动工具由天然的石头、树枝,发展到金属,最后发展到机器,电脑等等。可见劳动工具的发展仅仅是为了减轻人的劳动,而绝不是为了加重人的劳动。由此可见,劳动是人与自然之间的物质变换过程,是人类生存的自然条件。随着劳动工具的不断发展,人的劳动越来越轻松,越来越自由。可见,人类发展到今天,实现自由劳动就成了历史的必然。实现自由劳动的前提是:一切人都要参加生产劳动,任何人都不能把生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上。但是,5000年以来,由于产品变成了商品,为自己生产变成了为别人生产,自由劳动变成了异化劳动。异化劳动经历了三种形式:皮鞭下的奴隶劳动,奴役下的农奴劳动,监督下的雇佣劳动。马克思恩格斯列宁自始至终都是站在受苦受难的广大劳动者的立场上,因此消灭异化劳动恢复自由劳动就是马列主义理论的核心。 毛泽东是伟大的马克思列宁主义者,自然就把消灭异化劳动恢复自由劳动作为自己奋斗的目标。 中国劳动者和全人类的劳动者一样,都经历了几十万年的自由劳动的历史,在哪里财产共有共同劳动,人人参加劳动互相关心社会和谐。到了原始共产主义的末期,到了公元前21世纪的时候在夏朝、商朝,由于剩余产品的出现产品变成了商品,为自己劳动变成了为别人劳动,自由劳动变成了异化劳动。奴隶劳动出现了,奴隶劳动创造了奴隶社会。公元前11世纪西周推翻了奴隶社会,奴隶劳动逐渐地被农奴劳动所代替。农奴劳动创造了封建社会。无论在奴隶社会里,还是在封建社会里,奴隶和农奴尽管不断地举行了起义,但总是没有把异化劳动消灭。这个责任不得不落在毛泽东这一代中国共产党的肩上。 毛泽东在《中国革命和中国共产党》中说:“这个封建制度,自周秦以来一直延续了三千年左右。”其特点是:自给自足的自然经济占主要地位。农民不但生产自己需要的产品,而且生产自己需要的大部分手工业品。地主和贵族对于从农民剥削来的地租,也主要是自己享用,而不是用于交换。那时虽然有交换的发展,但在整个经济中不起决定作用。自从1840年鸦片战争以后,中国又变成了半殖民地、半封建社会。从那时起中国封建社会内的商品经济的发展,已经孕育着资本主义的萌芽的产生。外国资本主义的侵入,促进了中国资本主义的发展。但是,从1840年鸦片战争开始,既经历了1857年的英法联军战争、1884年的中德战争、1894年的中日战争、1900年的八国联军战争 、1931年的日本侵华战争。又经历了太平天国、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、五卅运动、北伐战争、土地革命战争、抗日战争、解放战争。这些事实说明,在1840年以前的3000年的封建社会里,中国社会没有资本主义发展的条件,在1840年以后的半封建、半殖民地的社会里,由于战争不断,民不聊生,资本主义只是在南方和几个大的城市里有所发展,而且极其缓慢。因此,在中华人民共和国成立以前,农奴的劳动还是主要的劳动方式,雇佣劳动还处在初级阶段。在这种情况下,毛泽东一方面把消灭雇佣劳动作为自己的最终目标,另一方面又把消灭农奴劳动作为自己的现实目标。 1949年中华人民共和国成立的时候,中国的经济是以小农经济为主的多种经济成份并存的局面,在这种情况下如何消灭农奴劳动就成了毛泽东的必须解决的问题。毛泽东为什么要组织互助组,要搞初级社、高级社,要成立人民公社。为什么要搞手工业合作社,要搞公私合营。有人说毛泽东是农民的儿子自然要为农民着想。这话说得不完全对,毛泽东既是农民的儿子,又是伟大的马克思主义者,既要消灭农奴劳动,更要消灭雇佣劳动。不消灭农奴劳动就不会消灭封建主义,不消灭雇佣劳动就不会消灭资本主义。因此,毛泽东之所以要搞人民公社,之所以要搞公私合营即全民所有制,一方面是为了在目前消灭农奴劳动,另一方面是为了在不远的将来消灭雇佣劳动。一句话就是为了消灭异化劳动。 毛泽东在解放以后,一切大政方针,一切具体政策,仔细想来都是以消灭异化劳动为中心,以恢复自由劳动为目标。由于中国当时还处于一穷二白的困难时期实现自由劳动的经济条件不成熟。因此毛泽东就把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论和中国的实际结合在一起,在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践,其目标就是实现自由劳动。但是,一方面,由于中国资本主义不发展,人们对什么是资本主义并不理解,不了解恩格斯说的资本就是在商品经济环境中用钱赚钱的活动。另一方面,受斯大林的影响,把资本仅仅看作是资本是剥削工人剩余价值的价值,把私人资本家作为斗争的对象,以为只要私人资本家消灭了资本主义就消灭了。在这种情况下在党内就产生了分歧:一种意见是,中国私人资本家已经消灭了,资本主义就不存在了,因此如何建设社会主义就成了主要的任务,这在党的八大上就反映出来了。另一种意见就是资本主义还没有消灭还要继续进行斗争。毛泽东就代表着后一种意见。虽然毛泽东没有明确指出资本就是用钱赚钱的活动,但是,他老人家固执地把消灭用钱赚钱的活动作为他,进行反右派、反右倾、搞社会主义教育、发动无产阶级文化大革命的的宗旨。如果我们仔细想一想,毛泽东从农村社会主义高潮坚持农民走集体化的道路(走集体化道路就是消灭农奴劳动)那时开始,只要有人阻碍农民走集体化道路,他就坚决进行斗争。这决不是个人恩怨! 现在的问题是,如何认识毛泽东时代的无产阶级领导下的国家资本主义。 在毛泽东时代,国家资本主义是无产阶级为了达到消灭异化劳动的一种手段,也是为了消灭资本——用钱赚钱的活动的一种过渡。只要资本消灭了,雇佣劳动自然就消灭了。毛泽东按照列宁的指示,对国家资本主义进行了严格的限制,规定了其活动的范围。例如,生产资料和生活资料不是归全民所有就是归集体所有,这既是消灭异化劳动的大前提,又是财产共有的具体实现。这就是常说的全民所有制和集体所有制;例如,生产资料不是商品,为了计算还要有价格。但是,第一,毛泽东不是按照价值规律确定价格,而是按照工农产品的剪刀差由物价部门规定价格。第二,生产资料不流通,是由计划部门按照生产单位的需求进行调拨。第三,禁止私人占有生产资料;例如,生活资料(包括工业日用品和农副产品)是商品,可以在市场上流通。但是,第一,这些商品的价格也不是按照价值规律确定价格,也是按照工农产品的剪刀差由物价部门规定价格。第二,生活资料的流通主要由国家控制的购销合作社统一采购统一销售。第三,尽量压缩自由流通;例如货币,也是购买商品的手段。但是,第一,把货币控制在仅仅是流通的手段,计算的手段,削弱货币的物质财富的代表的作用。第二,货币由国家银行统一发行,流通量按照生产资料和生活资料的数量控制,而不是按照市场的需求调节。第三,银行是所有企业的货币保管和收支的总管家;例如,工资是购买生活资料的手段。但是,第一,工人劳动农民劳动都不是雇佣劳动,因为生产资料是工人阶级政府的因而是工人农民自己的。第二,工资不是出卖劳动力的货币,而是劳动的凭证,工资多少不是由市场决定的,而是根据工人满足生活资料的数量的价格由劳动部确定的。第三,工资不包含上学、住房、看病等公益事业的消费,公益事业是由国家统一包下来,这就是著名的铁饭碗;例如,利润是衡量一个企业生产效益的指标。但是,第一,每个企业的人、财、物都是由国家根据需要统一投资、统一生产、统一分配。第二,每个企业的产品数量是国家统计的基本资料,产品的价值则是辅助资料。第三,每个企业生产的目的是追求产品的数量,而不是产品的价值。如此等等。这就是我们所说的计划经济的主要内容,因为一切都是按照计划进行,所以就不会出现经济危机。 由此我们就说明了毛泽东的无产阶级领导下的国家资本主义,决不是资本主义国家的资本主义。决不是为了在中国发展资本主义,而是为了在中国消灭资本主义,消灭资本主义的目的就是为了消灭雇佣劳动恢复自由劳动。 现在我们看看毛泽东为了消灭异化劳动都采取了哪些措施: 建立巴黎公社式的工人阶级政府。工人农民参加政府领导,公务员是人民的勤务员随时可以撤换,工资和工人一样多; 一切生产资料,一切生活资料归工人阶级政府所有,也就是归全体工人农民所有、享受、支配; 工人阶级必须领导一切。工人农民既是社会的主人又是生产的主人; 把农民组织在人民公社里,把工人组织在全民所制企业里。实现初步的财产共有共同劳动; 把工业分布到全国去,消灭城乡差别,消灭地区差别。缩小城市建设,城里人下乡,农村人进城,实行城乡结合; 一切生产都是按照需要有计划的组织生产,生产的目的是为了发展生产保障供给,而不是为了利润; 一切人都要参加劳动,建立干部参加劳动工人参加管理制度; 把医疗卫生的重点放到农村去,建立赤脚医生制度; 所有公益事业(住房、看病、上学等)由国家统筹,解除了劳动者的后顾之忧; 实行长期的低物价政策; 在城乡发动群众搞社会主义教育,解决几千年来的官僚主义贪污腐化的顽疾; 等等,等等。 所有这一切措施都是:一切从人民的利益出发,一切为了人民。正是因为这样,在毛泽东时代才出现了广大工人农民热爱毛主席,热爱共产党。才出现了毛泽东发自内心的:人民万岁! 正是因为这样,社会无论遇到多大的天灾,多大的困难,社会是安定的,人民是团结的,道不拾遗夜不闭户。正是因为这样广大的工人农民至今怀念毛主席,怀念毛泽东时代。 综上所述,毛泽东无论在实行无产阶级领导下的国家资本主义实践中,无论在制定大政方针和具体政策中,都是为了消灭异化劳动,消灭资本,消灭雇佣劳动。因此我们可以用一句话概括:消灭异化劳动恢复自由劳动是毛泽东的丰功伟绩! 劳动者2007年5月19日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.195.*** ) 于 2008/2/21 写到(3064):
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消灭雇佣劳动恢复自由劳动 1842年《关于林木盗窃法的辩论》1843年《摩塞尔记者的辩护》马克思公开地为“政治上、社会上备受压迫的贫苦群众”进行辩护。恩格斯证实,马克思不止一次的向他说过:“正是对林木盗伐法的研究和对摩塞尔地区农民生活状况的考察,促使他从纯粹研究政治转而研究经济关系,从而研究社会主义。” 人为什么要劳动 马克思指出:“人(和动物一样)赖无机自然界来生活,而人较之动物越是万能,那么,人赖以生活的哪个无机自然界的范围也就越广阔,从理论方面来说,植物、动物、石头、空气、光等等,或者作为自然科学的对象,或者作为艺术的对象,都是人的意识的一部分,都是人的精神的无机自然界,是人为了能够宴乐和消化而必须事先准备好的精神食粮;同样地,从实践方面来说,这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。人在肉体上只有依靠这些自然物——不管是表现为食物、燃料、衣着还是居室等等——才能生活。实际上,人的万能正是表现在他把整个自然界——首先就它是人的直接的生活资料而言,其次就它是人的生活活动的材料、对象和工具而言——变成人的无机的身体。自然界就它本身不是人的身体而言,是人的无机的身体。人靠自然界来生活。这就是说,自然界是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。说人的肉体生活和精神生活同自然界不可分离,这就等于说,自然界同自己本身不可分离,因为人是自然界的一部分。”《1844年经济学——哲学手稿》。人靠自然界来生活,人通过活动从自然界摄取自己的生活资料,维持自己的生存并繁衍后代。这个活动就是劳动,就是自然劳动。劳动就是人与自然界之间的纽带,没有劳动人就不能生存。劳动不仅创造了人,而且养育了人。 劳动是人与自然之间的物质变换过程 马克思在《资本论》中阐明了这个劳动过程。“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己控制。......劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化,同时他还在自然物中实现自己的目的,这个目的是他所知道的,是作为规律决定着他的活动的方式和方法的,他必须使他的意志服从这个目的。......劳动过程的简单要素是:有目的的活动或劳动本身,劳动对象和劳动资料。.....劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间,用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性,以便把这些物当作发挥力量的手段,依照自己的目的作用于其他的物。劳动者直接掌握的东西,不是劳动对象,而是劳动资料(这里不谈采集果实之类的现成的生活资料,在这种场合,劳动者身上的器官是唯一的劳动资料)。这样,自然物本身就成为他的活动的器官,他把这种器官加到他身体的器官上,不顾圣经的训诫,延长了他的自然的肢体。.....在劳动过程中,人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。过程消失在产品中。它的产品是使用价值,是经过形式变化而适合人的需要的自然物质。劳动与劳动对象结合在一起。劳动物化了,而对象被加工了。.....劳动者纺纱,产品就是纺成品。如果整个过程从其结果的角度,从产品的角度加以考察,那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。......劳动消费它自己的物质要素,即劳动对象和劳动资料,把它们吞食掉,因而是消费过程。这种生产消费与个人消费的区别在于:后者把产品当作活的个人的生活资料来消费,而前者把产品当作劳动即活的个人发挥作用的劳动力的生活资料来消费。因此,个人消费的产物是消费者本身,生产消费的结果是与消费者不同的产品。.....劳动过程,就我们在上面把它描述为它的简单的抽象的要素来说,是制造使用价值的有目的的活动,是为了人类的需要而占有自然物,是人和自然之间的物质变换的一般条件,是人类生活的永恒的自然条件,因此,它不以人类生活的任何形式为转移,倒不如说,它是人类生活的一切社会形式所共有的。因此,我们不必来叙述一个劳动者与其他劳动者的关系,一边是人及其劳动,另一边是自然及其物质,这就够了。”在这个劳动过程中我们理解了①劳动过程是人与自然之间的物质变换过程,是人为了生存而占有自然物的过程。②这个过程的简单要素是有目的的活动或劳动本身,劳动对象和劳动资料。有目的的活动或劳动本身是属于劳动者天生的本能,是不可能分离出去的行为。劳动对象和劳动资料则是劳动者身外之物,它们可能是劳动者自己占有,也可能是别人占有。当劳动者占有它们的时候,劳动者的劳动就是为自己劳动,就是实现人与自然之间的物质变换过程,因而就是自然劳动。人类诞生以来有几十万年的历史,人类的劳动就是为自己的自然劳动;当劳动者没有占有它们的时候,劳动者的劳动就是为别人劳动,5000年以来奴隶的劳动,农奴的劳动,工人的劳动都是为别人劳动,这种劳动就是异己劳动或者异化劳动。③劳动过程从结果的角度看,从产品角度看,劳动本身表现为生产劳动,劳动资料和劳动对象表现为生产资料。劳动者使用生产资料加工劳动对象进行生产劳动就是生产。可见生产方式不论其形式如何只能分为:或者是为自己劳动,为自己生产;或者是为别人劳动,是为别人生产。长达几十万年的原始社会的生产方式就是为自己劳动,为自己生产。不仅如此,在资本主义消灭了以后人类的生产方式必然使为自己劳动,为自己生产。5000年以来有2000年的奴隶劳动,奴隶生产。3000年的农奴劳动,农奴生产。400年的工人劳动,工人生产。就是为别人劳动,为别人生产。④劳动过程有两个消费:劳动消费它自己的物质要素,即劳动对象和劳动资料,这是生产消费。生产直接就是消费;劳动者把产品当作个人的生活资料来消费是个人消费。个人消费的产物是消费者本身或者说生产了个人的身体。消费直接就是生产。可见生产和消费是直接统一的,是不可分离的。为自己进行的自然劳动,生产和消费就是直接统一的。为别人进行的异己劳动,生产和消费是分离的。生产和消费怎么会分离呢?5000年前当社会出现了分工以后,多余产品出现了,产品交换出现了。产品不是供自己消费,而是供别人消费。由于产品的交换,占有多余产品的私人占有就产生了。交换从此就出现在生产和消费之间。交换的产品叫商品,为确定不同产品交换的数量,等价物出现了。这个等价物就是货币。由此可见,只是仅仅是由于社会出现了分工,只是仅仅是由于劳动变成了为别人劳动,只是仅仅是由于多余产品产生了私有制,只是仅仅是由于产品交换的出现,生产和消费从此就分离开了。 ⑤由此可见,要把异己劳动变成为己劳动就要把劳动对象和劳动资料归自己所有,就要把为别人劳动变成为自己劳动,就要消灭社会分工,消灭产品的商品形式,消灭私有制,消灭交换,消灭货币,就要把商品生产变成产品生产。 自由劳动的理论 恩格斯1843年在《大陆上社会改革运动的进展》中阐明了傅立叶自由劳动的理论。“傅立叶第一个确立了社会哲学的伟大原理,这就是:因为每个人天生就爱好或者喜欢某种劳动,所以这些个人爱好的全部总和就必然会形成一种能满足整个社会需要的力量。从这个原理可以得出下面一个结论:如果每个人的爱好都能得到满足,每个人都能做自己愿意做的事情,那么,即使没有现代社会制度所采取的那种强制手段,也同样可以满足一切人的需要。这种论断尽管听起来是非常武断,可是经过傅立叶论证以后,就像哥伦布竖鸡蛋一样,成了无可辩驳的、几乎是不言而喻的道理。傅立叶证明,每个人生下来就有一种偏好某种劳动的习性;绝对懒惰是胡说,这种情形从未曾有过,也不可能有;人类精神本来就有活动的要求,并且有促使肉体活动的要求;因此没有必要像现今社会制度那样强迫人们活动,只要给人们的活动天性以正确的指导就行了。接着他确立了劳动和享受的同一性,指出现代社会制度把这二者分裂开来,把劳动变成痛苦的事情,把欢乐变成大部分劳动者享受不到的东西,是极端不合理的。然后他又指出,在合理的制度下,当每个人都能根据自己的兴趣的工作的时候,劳动就能恢复它的本来面目,成为一种享受”。现在不是讲人本主义吗?人的本能天生就爱好劳动,喜欢某种劳动,每个人都能做自己愿意做的事情,只要社会把劳动场所分布到全国去,工业和农业联合在一起,每个人都可以自由地参加工业劳动,自由地参加农业劳动,自由地写作,自由地唱歌,自由地研究科学,自由地打球。那里再没有农民、工人、作家、演员、科学家、运动员等等。在这种自由自在的环境下,人们没有任何烦恼,精神是愉快的,气氛是和谐的,环境是优美的,生病的机会就少了。这就是自由劳动带来的美好结果。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东他们无论在理论上还是在实践上都是以自由劳动理论来确立资本主义消灭以后劳动的意义。 为自己劳动为什么会变成为别人劳动 5000年以来人类的自由劳动为什么变成了强迫劳动呢?马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中回答了这个问题。马克思从一个现有的经济事实出发:“劳动者生产的财富越多,他的生产的能力和规模越大,他就越贫穷。劳动者创造的商品越多,他就越变成廉价的商品。随着实物世界的涨价,人的世界也正比例低落价。劳动不仅生产商品;他还生产作为商品的自己本身和劳动者,而且同它生产一般的商品成正比。这一事实不过表明:劳动所生产的对象,即劳动产品,作为异己的东西,作为不依赖于生产者的力量,是同劳动对立的。”这就是劳动的异己化,或者说异化劳动,异己劳动。异己劳动有两种表现形式,第一,“劳动者同自己的劳动产品的关系就像同一个异己的对象关系一样”在这个前提下“劳动者耗费在劳动中的力量越多,他亲手创造的、与自身相对立的、异己的对象世界的力量便越强大,他本身、他的内部世界便越贫乏,归他所有的东西便越少。”因此,劳动者为了生存就在两个方面成为自己产品的奴隶。首先,他接受工作;其次,他接受生活资料。因而,他首先作为劳动者,其次作为肉体的主体,才能够生存。这种奴隶状态的顶点就是,他只有更多地作为劳动者才能维持作为肉体的主体的生存,并且只有更多地作为肉体的主体才能是劳动者。这种异己劳动的结果是,“劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫。劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美,却使劳动者成为畸形。劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而使另一部分劳动者变成机器。劳动生产了智慧,却给劳动者生产了愚蠢、痴呆。”第二,劳动者同自己的劳动活动的关系是一种异己的、不属于他的劳动活动的关系。在这个前提下,首先,对劳动者说来,劳动是外在的东西,是不属于他的本质的东西;因此,劳动者在自己的劳动中并不肯定自己,而是否定自己,并不感到幸福,而是感到不幸,并不自由发挥自己的肉体力量和精神力量,而是使自己的肉体受到损伤、精神遭到摧残。因此,劳动者只是在劳动之外才感到自由自在,而在劳动之内则感到爽然若失。劳动者在他不劳动的时如释负重,而当他劳动时如坐针毡。因此他的劳动不是自愿的,而是一种被迫的强制劳动。从而,劳动不是需要的满足,而只是满足劳动以外的其他各种需要的手段。异己劳动的一个明显的表现是,只要对劳动的肉体强制或其他强制一消失,人们就会象逃避鼠疫一样地逃避劳动。异己的劳动是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。最后,对劳动者来说,异己劳动就表现在这种劳动不是他自己的,而是别人的。他自己在劳动过程中也不属于他自己,而是属于别人。结果,劳动者只是在执行自己的动物机能时,以及在饮食男女时,至多还在居家打扮等等时,才觉得自己是自由地活动的,而在执行自己的人的机能时,却觉得自己不过是动物。动物的东西成为人的东西,而人的东西成为动物的东西。 在异己劳动的条件下,劳动者创造的产品,劳动者的劳动活动不是属于自己的,那么,它们就只能属于不是劳动者的其他人。如果说异己劳动的活动对劳动者是苦恼,那么,这种活动就必然给别人带来享受和快乐。这个别人是奴隶主、是地主、是贵族、是皇帝、是老板、是资本家,名称并不重要,重要的是这些别人是异己劳动这种经济活动的承担者。因此这些别人不应该对这种经济关系负责。劳动者为了象人一样生活,为了自由的劳动,把斗争的矛头应对准异己劳动,消灭异己劳动,恢复为自己的自由劳动。只要这些别人不是阻止消灭异己劳动,劳动者就应该既往不咎。显而易见,不是劳动者的其他人占有产品,占有劳动资料、占有劳动对象,他们就成了私有者。因此私有财产是异己劳动的产物、结果和必然归结。因此马克思恩格斯为了恢复自由劳动在《共产党宣言》中就把消灭私有制作为共产党的最终目的。 消灭为别人劳动是劳动者的目标 只要劳动不是为自己劳动,只要劳动是异己劳动,那么,劳动者不管社会处于什么状态:是社会财富处于减退状态,是社会财富处于增进状态,还是社会财富处于繁荣顶点状态,劳动者的地位总是贫困。甲,如果社会财富处于减退的状态,那么劳动者所受的痛苦最大,“没有一个阶级象劳动者阶级那样,因社会的衰落而遭受深重的苦难,”(亚斯密语);乙,如果社会财富处于增进状态,这是唯一对劳动者有利的状态。在这种状态下,资本家之间展开竞争,对劳动者的需求超过了劳动者的供给。但是,第一,工资的提高引起劳动者的过度劳动。他们越是想多赚几个钱,他们就越是不得不牺牲更多的时间,以致完全放弃一切自由来替贪婪者从事奴隶般的劳动。这就缩短了劳动者的寿命。劳动者寿命的缩短对整个劳动者阶级是有利的,因为这样就可以不断地产生对劳动的新需求。这个阶级总是不得不牺牲自己的一部分,以避免同归于尽。其次,只有一国的资本和收入增长的时候,社会才会处于日益富裕的状态。但这只有在下面情况下才是可能的:1,通过大量劳动的积累,因为资本是积累起来的劳动。从而,劳动者的劳动产品被越来越多地剥夺通过他自己的劳动越来越作为别人的财产与他相对立,而他的生存和活动的资料越来越多地积聚在资本家手中。2,资本的积累扩大着分工,而分工则增加劳动者的人数;反过来说,劳动者人数的增加扩大着分工,同时分工又增加着资本的积累。一方面随着这种分工的发展,另方面随着资本的积累,劳动者日益完全依赖于劳动,而且是极其片面的、机械式的特定劳动。随着劳动者在精神上和肉体上被贬低为机器,随着人变成抽象的活动和胃,劳动者越来越依赖于市场价格的一切波动,依赖于资本的运用和富人的兴致。同时,由于单靠劳动为生者阶级的人数的增加,劳动者间的竞争加剧了,因而他们的价格也随之降低。在工厂制度下,劳动者的这种状况达到了顶点。3,在福利正在增长的社会里,只有最富有的人才能靠货币的利息过活。其余的人都不得不用资本经营某种企业,或者把自己的资本投入商业。因此,资本家间的竞争日益加剧,资本的积累日益增长,大资本家使小资本家陷于破产,一部分过去的资本家沦为劳动者阶级,而劳动者阶级则由于这种人数的增长一方面又要饱尝工资降低之苦,同时也更加依赖于少数大资本家。随着资本家人数的减少,他们为争夺劳动者而进行的竞争几乎不在存在;而劳动者则由于人数的增加,彼此间的竞争变得日益激烈、反常和更有强迫性。因此,劳动等级中的一部分人必然要陷于行乞或饿死的状态,正象一部分中等资本家必然要下降到劳动者的地位一样。由此可见,即使在对劳动者最有利的社会状态下,劳动者也不能避免劳伤、早死、沦为机器和资本奴隶、新的竞争以及一部分劳动者的饿死或乞讨。在福利正在增长的情况下,工资的提高在劳动者身上引起资本家式的发财欲,但是劳动者只有牺牲自己的精神和肉体才能满足这种欲望。工资的提高以资本的积累为前提并且导致资本的积累;因此,随着工资的提高,劳动产品越来越作为某种异己的东西与劳动者相对立。同样地,分工使劳动者日益片面化和从属化;分工不仅引起人们的竞争,而且引起机器的竞争。由于劳动者沦为机器,所以机器作为竞争者与他相对抗。最后,正象资本的积累导致工业数量的增加,从而也导致劳动者数量的增加一样,由于这种积累,同一数量的工业也生产出更多量的产品;于是发生生产过剩,结果不是有相当大一部分劳动者失业,就是劳动者的工资下降到极其可怜的最低限度。这就是对劳动者最有利的社会状态,即财富日益增长、累进的状态所导致的结果。丙,我们假定在社会福利不断增长的过程中没有停滞,没有发生危机,一切都进行得很顺利,那么,总有一天要达到自己的顶点,那时,劳动者的处境会是怎样的呢?亚斯密说“在财富已经达到它可能达到的顶点的国家里,工资和资本利息二者都会是极低的。劳动者间为谋得职业而进行的竞争如此激烈,致使得工资降低到仅够维持现有劳动者数的程度,而因为该国的人口已非常稠密,所以人口数已不能再增加。”超过这个数目的增长部分将注定死亡。从上述我们可以得出的结论是:在社会衰落的状态下,劳动者陷入日益加剧的贫困;在社会福利增进的状态下,劳动者陷入错综复杂的贫困;在社会达到繁荣顶点的状态下,劳动者陷入持续不断的贫困。毫无疑问,劳动者之所以在社会的发展中处于这种永远贫困的地位,只是仅仅是因为劳动的劳动是异己劳动,不是为自己劳动,而是为别人劳动。既然如此,劳动者要想不再贫困,要想进行自由自在的劳动,只有消灭异己劳动,消灭奴隶劳动,消灭农奴劳动,消灭雇佣劳动。 我们从理论上知道了异己劳动给劳动者带来的必然贫困,因此我们应该消灭以异己劳动。我们现在的劳动是什么性质的劳动呢?毋庸置疑,我们现在的劳动是挣工资劳动,因而是异己劳动,是雇佣劳动。我们要不要消灭雇佣劳动呢? 消灭雇佣劳动 我们从现有的事实出发。中国的劳动者靠工资生活。中国的生产是为赚钱生产。 劳动者没有工资就不能生存,劳动者没有工作就没有工资。找工作就成了劳动者生存的先决条件。在当前社会里,工作岗位满足不了所有劳动者的需求,寻找工作寻找满意的工作变成了劳动者第一个行动,十几亿劳动者在寻找饭碗时必然会发生竞争。这种竞争不仅发生在农村,而且发生在城市,不仅发生在初高中毕业生之间,而且发生在大学毕业生之间。为了得到一个饭碗,人们忍气吞声接受工作的附加条件,拉关系找门路请客送礼,人们饥不择食果不饱腹找到什么干什么。为了不让孩子受这份罪,家长就把希望寄托在孩子身上望子成龙望女成凤。从幼儿开始到大学毕业除了学习就是学习,孩子玩耍的天性,多方面发展的要求全都泯灭了,其结果是孩子和家长的对立。厌学、亲情关系的淡薄、离家出走、迷恋于网吧 、甚至走上吸毒、偷抢的犯罪道路。好心没有得到好报,几乎每个家长都遇到这个难题;有幸找到工作的人们,由于成千上万的找工作的人们在门口等着,工资低一些也有人干,工资自然就会降低,只要找工作的竞争没有消失,工资只会减少不会增加。这是一个规律,这个规律是铁板定钉!任何良好的愿望,任何再好的政策对它都是无能为力的。低工资高消费必然产生家庭内部的矛盾,没钱瞻仰老人、没钱抚养子女、没钱看病、没钱买房、没钱享受改革开放带来的好处,产生的后果必然是家庭破裂;找不到工作的人们或者在市场上租个门面,或者做小买卖沿街叫卖,或者不得不干一些脏活累活,干有损于身体健康的活。如果手边还有点小钱,就买彩票、买股票、甚至加入到骗人的传销队伍里去,这些人大都是血本无归,倾家破产。实在找不到工作就去乞讨、生活不下去就去偷去抢、贩人、贩毒、贩黄、去卖淫等等。其结果导致了社会治安的混乱。这就是中国劳动者的生活状况。这就是当前社会的生活方式。 中国的第一产业、第二产业、第三产业没有一个不是为赚钱而生产,不赚钱的生产是没有人投资的。任何一个业主投入产业为了赚钱必须经过三个过程:购买过程,生产过程,销售过程。这三个过程是连续不断的,任何一个过程的迟缓甚至断裂对赚钱都会产生影响甚至引起破产。这也是一个规律,这个规律也是铁板定钉!任何良好的愿望,任何再好的政策对它都是无能为力的。在购买过程中,业主们为了选一个好的厂址:交通方便,原料充足,劳动力充足,公用设施有保证。自然就要和当地政府搞好关系,由于业主们之间的竞争,自然就会给政府官员行贿以小钱换大钱,腐败之风由此而生。由于竞争购买生产资料必然提高生产资料的价格,其中原料价格的提高,刺激了原料的生产,乱砍、乱伐、乱挖、乱采就是这样引起的。尤其是动植物原料价格的提高,刺激了农民的生产,种植经济作物、养羊、养牛、养猪、栽各种果树,动植物原料受自然条件限制有它的生产周期,因此,当供给超过需求的时候农民必然就要破产,这就是农民永远富不起来的原因。一方面,农民收入没有保障,另一方面,农民的生产和生活全都需要钱。这就是成万上亿农民工进城打工的根源。农民也是人,也想过上人的生活,但他们的收入养活不了自己的家庭,买不起生产资料买不起生活资料,供不起孩子上学,看不起病,盖不起房,他们不得不到城里干最脏最累的下煤窑、下矿井、干建筑、干环卫、当保姆等等,谁都知道他们住得最差,吃得最差,穿得最差,一天劳动10小时以上,他们是社会的最下层,他们不仅受人歧视,而且时常拿不上血汗换来的可怜的工资,不得不惊动国家总理为他们追要工资。这就是购买过程必然产生的后果;在生产过程中业主考虑问题是如何降低成本和如何提高劳动生产率。为了降低成本,与生产直接无关的项目少投入或不投入,特别明显的是安全和污水处理的投入,正是这个原因导致了安全事故的不断发生,每年几十万的工人就是这样丧失了生命。尽管有环保部门的监督大小河流的污染愈来愈严重,直接结果是沿河两岸的人畜生命得病死亡,生产不是减产就是农产品增加了有毒的成分。提高劳动生产率的方法是,使用机器,使用最先进的工艺流程,提高劳动强度,结果就是产品的数量增加,质量提高,就有可能薄利多销。但是这里就存在一个危险:一旦买不出去就形成了积压。一旦积压货款收不回来生产就要停滞。这对业主来说是致命的。这就是生产过程必然产生的后果;在销售过程中业主考虑的问题是,如何占领市场,如何尽快地把产品推销出去。业主首先利用媒体做广告,然后招聘推销员,利用回扣、公关、打通关系推销产品,这就产生了 经济领域里的商业贿赂。商品价格是受供求规律调节的,耐用商品如汽车、家电产品由于数量增加需求有限因此价格必然要下降。厂家或商家自然就降价销售。只要没跌破成本降价销售是为了赚钱。人们的吃住的商品水电煤气等商品因为总是需求大于供给,因此,这些商品价格总是只涨不降。结果是劳动者的工资就不够化导致了贫困。这就是销售过程必然产生的结果。这就是当前社会的生产方式。 劳动者2007年7月5日 |
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尊敬的 《实践共产主义网》严正声明 ( 222.129.84.*** ) 于 2008/2/20 写到(3063):
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《实践共产主义网》严正声明080219-1 《实践共产主义网》和“实践共产主义论坛” 严正声明 前天本网屏蔽了阿杂网友关于维护私有制的跟贴,昨天直接导致整个论坛都无法发贴与跟贴了! 不知道,故意给我们《实践共产主义网》的“实践共产主义论坛”制造麻烦,故意捣乱破坏的人能否公开承认自己的行为??? 我们从来就是光明正大,坚决反对一切阴谋诡计!!! 我们这个《实践共产主义网》就是学习宣传坚持和捍卫马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯共同创立的共产主义的基本原则,如果你不赞同可以不来,但是你要发言,就一定要按照我们的原则,否则,你完全可以去与你一样观点的网站或论坛去发表文章或观点! 我们强烈抗议采取下流手段,对我们的《实践共产主义》和“实践共产主义论坛”进行捣乱和破坏的卑鄙行为!!!强烈要求立即恢复我们的一切正常功能!!!否则,你们是不会有好结果的!!!! 特声明如上! 《实践共产主义网》主办人:王长友 实践共产主义论坛总版主:共产先锋 2008年1月19日 |
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版主回复 |
《实践共产主义网》和“实践共产主义论坛” 严正声明 前天本网屏蔽了阿杂网友关于维护私有制的跟贴,昨天直接导致整个论坛都无法发贴与跟贴了! 不知道,故意给我们《实践共产主义网》的“实践共产主义论坛”制造麻烦,故意捣乱破坏的人能否公开承认自己的行为??? 我们从来就是光明正大,坚决反对一切阴谋诡计!!! 我们这个《实践共产主义网》就是学习宣传坚持和捍卫马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和马克思与恩格斯共同创立的共产主义的基本原则,如果你不赞同可以不来,但是你要发言,就一定要按照我们的原则,否则,你完全可以去与你一样观点的网站或论坛去发表文章或观点! 我们强烈抗议采取下流手段,对我们的《实践共产主义》和“实践共产主义论坛”进行捣乱和破坏的卑鄙行为!!!强烈要求立即恢复我们的一切正常功能!!!否则,你们是不会有好结果的!!!! 特声明如上! 《实践共产主义网》主办人:王长友 实践共产主义论坛总版主:共产先锋 2008年1月19日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.188.*** ) 于 2008/2/20 写到(3062):
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用劳动的观点看问题(草稿) 劳动是什么?是人从自然界获取生存资料的自由的活动,是人与自然之间的物质变换过程,是人类生存的自然条件。自由劳动是自己(或集体)占有劳动资料和劳动对象为自己劳动,自己消费产品。生产直接就是消费,消费直接就是生产,生产和消费是直接的统一。在人类历史上自由劳动已存在了几十万年。 5000年以来,人类的自由劳动变成了异化劳动。异化劳动是使用别人的劳动资料和劳动对象为别人劳动,劳动产品归别人所有、享受和支配。异化劳动经历了三种形式:奴隶劳动、农奴劳动、雇佣劳动。因此,5000年的文明史就是异化劳动的历史。在异化劳动的历史中,奴隶劳动创造了奴隶社会,农奴劳动创造了封建社会,雇佣劳动创造了资本社会。奴隶是在皮鞭下劳动,农奴是在徭役下劳动,工人是在监督下劳动。这就是不同的社会里不同的经济形态、经济结构、经济关系、生产方式、生产关系,生活方式、交换方式、分配方式,这些综合起来就是经济基础。在这个经济基础上产生的就是不同的意识形态、上层建筑。这个伟大的发现归功于马克思。 异化劳动产生了私有制。奴隶劳动产生了奴隶主,农奴劳动产生了封建主,雇佣劳动产生了资本家。在异化劳动的历史中,人群因此划分为两大对立阶级:不劳动者阶级和劳动者阶级,统治阶级和被统治阶级。少数不劳动者阶级利用政治、经济、思想、文化等各种手段统治着多数劳动者阶级,强迫多数人为少数人劳动,创造财富。这就是形式不同的经济关系、生产关系的相同的内容。 自从有文字记载以来的历史,记录的都是统治阶级的历史,都是少数不劳动者阶级的历史。他们是历史的主人,是历史的创造者。政治史纪录的是:统治阶级建立怎样的政治统治机构,发布怎样的政令,才能保证多数劳动者阶级不反抗统治阶级,服从少数人的统治;经济史纪录的是:统治阶级建立怎样的生产组织,制定怎样的生产制度,才能保证多数劳动者阶级为少数人无偿的创造更多的财富;思想史纪录的是:统治阶级如何把多数劳动者的思想变成甘心情愿地服服帖帖地不应该反抗的奴隶思想;文化史纪录的是:统治阶级的奢侈淫逸的生活过程和被统治阶级的受奴役的生活过程。这些历史纪录古今中外概莫能外。这些历史纪录实际上就是统治阶级,就是少数不劳动者阶级对世界的看法。 5000年以来,异化劳动者,无论是奴隶,无论是农奴,无论是工人所向往的就是:拥有自己的劳动资料和劳动对象,进行不受人剥削的为自己的自由劳动。这就是异化劳动的历史发展的基本的唯一的动力。奴隶为了达到这个目的同奴隶主进行了不懈的斗争最终消灭了奴隶制度;农奴为了达到这个目的同封建主进行了不懈的斗争最终消灭了封建制度;工人也一样为了达到这个目的同资本家也就行了不懈的斗争也即将要消灭资本制度。这是历史的必然,是谁也阻挡不了的历史潮流!工人阶级一声吼地球也要抖三抖!奴隶主以及他的代言人们总是说他的世界是天不变道亦不变,可是天未变道已更改;封建皇帝以及他的代言人们总是说他的世界是万世长存,可是不到两千年呜呼哀哉;现在资本家以及他的代言人门——经济学家总是说他的世界是:有人出资本有人劳动,平等、博爱、自由,是创造财富的最好办法,是国富民裕的最好的生产方式,应该永世长存。可是,资本主义一方面发展的生产力已经突破了资本主义的私人所有制框框,给社会生产造成了危机,另一方面给工人阶级造成了摆脱不了的贫困。这样的状况必然迫使工人阶级联合起来消灭资本。 我们已经知道劳动本来是人与自然之间的物质变换过程,是人类生存的自然条件,是人们从自然界获取生活资料的自由自觉的活动。但是自由劳动自从变成异化劳动以后,一切社会的政治、经济、思想、文化都不是为了劳动者自由地实现人与自然之间的物质变换过程服务,而是把这个过程——劳动,变成了为少数不劳动者的私人利益服务的手段,变成了大多数劳动者被少数人拿着鞭子,拿着卖身契,赶着、监督着劳动者像牲畜一样去劳动。劳动者因此变成了奴隶,变成了贫困者,变成了少数人发财致富的工具。因此历史被颠倒了!马克思告诉劳动者要把颠倒了的历史再颠倒过来!抛弃异化劳动,恢复自由劳动! 一,自由劳动是劳动者的本能 1,几十亿年以前,地球冷却为地壳,有了空气有了水产生了生命——动物和植物。这就是自然界。自然界不仅产生了动物和植物,而且养活着动物和植物。动物和植物都有自己的发展史、演变史。科学家的历史任务是发现发展史和演变史的规律,以便利用这些规律认识世界,改造世界。 2,动物和植物是自然界的一部分,自然界为动物和植物的生存,准备好了生存资料,动物和植物赖自然界来生活。植物是通过光合作用、吸取水分、吸收二氧化碳生存。动物则是通过咀、四肢等从自然界获取生存资料,养活自身传宗接代。 3,几十万年以前,地球上的类人猿由于直立行走双手被解放出来,从那时起类人猿就用双手在自然界中获取生活资料,这个活动就是劳动。当类人猿用双手劳动的时候,四肢、骨骼、肌肉、内脏、血液、脑髓等就变成了人的身体。在劳动中由于交往产生了语言,进而产生了文字,类人猿的思维就变成了人的思维。劳动创造了人。 4,人和动物一样,都是自然界的一部分,人靠自然界活着。自然界为人的生存准备好了精神食粮和物质食粮,人通过劳动活动从自然界中获取生活资料,双手就是最初的劳动工具。因此,劳动首先是人与自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变它自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己的控制。 5,劳动创造了人,劳动养活了人,劳动改造了人。劳动使人像动植物一样从自然界吸收养分因而使身体变得强壮。傅立叶发现了自由劳动理论,人一生下来就有劳动的愿望、爱好,不愿劳动是一种胡说。因此,可以说劳动是人的本能。人类的自由劳动有几十万年的历史。 6,人作为自然界的组成部分,他的活动就是劳动。在劳动面前人人平等,任何人都不能把在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上。这就是人类劳动社会最伟大的宪法,也是人类社会发展的最伟大的生存原则。 二,异化劳动是劳动者的灾难 1,不幸的是5000年以前由于劳动的分工出现了多余的产品,劳动者开始交换多余的产品,交换的产品因此变成了商品。商品不是自己的产品而是交换来的别人的产品。从这时起,劳动者为自己劳动就变成了为别人劳动,自由劳动就变成了异化劳动。正是异化劳动造成了私有制。 2,异化劳动的特征是,第一,劳动者同自己劳动的产品是异己的关系。他劳动的产品越多归他所有的东西就越少。因此,劳动者为了生存就在两方面成为自己产品的奴隶,首先它接收工作;其次它接受生活资料。因而,他首先作为劳动者,其此作为肉体的主体,才能够生存。这种奴隶状态的顶点是,他只有更多地作为劳动者才能维持作为肉体的主体的生存,并且只有更多地作为肉体的主体才能是劳动者。在这个前提下,产生的结果是,劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫。劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美,却使劳动者成为畸形。劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而使另一部分劳动者变成机器。劳动生产了智慧,却给劳动者生产了愚蠢、痴呆。 3,第二,劳动者同自己的劳动活动的关系是一种异己的、不属于他的劳动活动的关系。在这个前提下,首先对劳动者说来,劳动是外在的东西,不是他的本质的东西。因此,劳动者在劳动中并不肯定自己,而是否定自己,并不感到幸福,而是感到不幸,并不自由发挥自己的肉体力量和精神力量,而是使自己的肉体受到损伤,精神遭到摧残。因此,劳动者只是在劳动之外才感到自由自在,而在劳动之内则感到爽然若失。劳动者在他不劳动的时候如释负重,而当他劳动时如坐针毡。因此它的劳动不是自愿的,而是一种被迫的强制劳动。从而,劳动不是需要的满足,而只是满足劳动以外的其他各种需要的手段。异化劳动的一个明显的表现是,只要对劳动的肉体强制或其他强制一消失,人就会像逃避鼠疫一样地逃避劳动。异化劳动是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。可见,对劳动者来说,异化劳动就表现在这种劳动不是他自己的,而是别人的,他自己在劳动过程中也不属于他自己,而是属于别人。结果,劳动者只是在执行自己的动物机能时,以及在饮食男女时,至多还在居家打扮时,才觉得自己是自由地活动的,而在执行自己的人的机能时,却觉得自己不过是动物。动物的东西成为人的东西,而人的东西成为动物的东西。 4,异化劳动造成了劳动者的社会地位总是贫困。 在异化劳动的条件下,当社会财富处于减退的状态,劳动者所受的痛苦最大;如果社会财富处于增进的状态,这是对劳动者有利的状态。由于资本家的竞争,对劳动者的需求超过了供给。但是,第一,工资的提高引起劳动者的过度劳动,这就缩短了劳动者的寿命。第二,只有一国的资本和收入增长的时候,社会才能处于日益富裕的状态。但这只有在下列情况下才是可能的:通过大量劳动的积累,劳动者的产品越来越多地作为别人的财产与它相对立,而他的生存和活动的资料越来越多地积聚在别人手中;资本的积累扩大着分工,分工增加着劳动者人数。反过来劳动者人数的增加扩大着分工,同时又增加着资本的积累。随着分工的发展,随着资本的积累劳动者日益完全依赖于劳动,而且是片面的机械式的劳动。随着劳动者在精神上和肉体上被贬为机器,劳动者越来越依赖于市场价格的一切波动,依赖于资本的运用和富人的兴致。劳动者之间的竞争加剧了,他们的价格随之降低。在工厂制度下这种状况达到顶点;资本的积累日益增长,大资本家使小资本家陷于破产,一部分资本家沦为劳动者阶级,劳动者之间的竞争变得日益激烈,因此,劳动等级中一部分人必然要陷于行乞或者饿死的状态。可见即使在对劳动者最有利的社会状态下劳动者也不能避免劳伤、早死甚至饿死或乞讨。在福利正在增长的情况下,工资的提高在劳动者身上引起资本家式的发财欲,但是劳动者只有牺牲自己的肉体和精神才能满足这种欲望;当社会财富达到顶点状态时,工资和利润都是极低的。劳动者间为谋得职业而进行的竞争如此激烈,致使得工资降低到仅够维持现有劳动者数的程度,超过这个数目的增长部分将注定要死亡。总而言之,在社会衰落的状态下,劳动者陷入日益加剧的贫困;在社会福利增进的状态下,劳动者陷入错综复杂的贫困;在社会达到繁荣顶点的状态下,劳动者陷入持续不断的贫困。 三,雇佣劳动的本质 1,雇佣劳动与资本是双胞胎。首先弄清资本。恩格斯说:“资本是什么,是一宗货币,这宗货币变成为商品,以便再变成为比原先数量更多的货币。”可见,资本不是亚斯密所说的积累起来的劳动。也不是斯大林所说的是剥削工人剩余价值的价值。更不是我们理解的股市上的货币。资本是在商品经济环境中用钱赚钱的活动、运动、过程。资本是动态的不是静态的。用钱赚钱的人格化就是资本家(或老板、企业家名字并不重要)。用钱赚钱的活动必须经过三个联续不断的过程:购买——生产——销售。资本主义就是所有资本家在商品经济环境中互相联系,互相竞争,既是朋友又是敌人的关系下实现用钱赚钱的活动的社会状态。 2,资本家为了赚钱,在市场上购买生产资料和劳动力,这就是资本主义生产的前提。资本家购买劳动力的目的不是为了养活劳动者,而是为了实现用钱赚钱的活动,为了赚钱,为了发财致富。亚斯密、一切资本家、一切资本家国家、一切经济学家一致认为:资本家购买的是工人的劳动。工人为资本家劳动一天,资本家付给工人一天的工资。这种看似平等地交换关系,就是亚斯密的理论基础,也是政治经济学理论的基础。政治经济学就是以此为根据划分出:资本——利润,劳动——工资,土地——地租三位一体公式的,又是以此为根据表述生产、交换、分配、消费的各种规律的 。因为资本家购买的是工人的劳动,因此,资本家摊资本,工人摊劳动,大家共同生产,共同分配产品,既为双方取得了利益,又为社会创造了财富。多么美好的生产方式啊! 3,马克思说:不!资本家购买的不是工人的劳动,而是劳动力!商品的价值是与商品所包含的,为生产该商品所必需的劳动确定的。如果劳动是商品,那么“劳动”的价值是由什么决定的呢?是由它所包含的必要劳动来决定的。问,在一个工人一天、一月、一年的劳动里面包含有多少劳动呢?答,包含一天、一月、一年的劳动。假如劳动是一切价值的尺度,那么我们只能用劳动来表现“劳动的价值”。但是假如我们只知道一小时劳动的价值等于一小时劳动,那么,我们对一小时劳动的价值就绝对毫无所知。这样,我们丝毫没有接近我们的目标,总是在一个圈子里打转。经济学家说,商品的价值等于它的生产费用。劳动的生产费用是什么呢?他不去考察劳动的生产费用(遗憾得很这是不能确定的)而去考察什么是工人的生产费用。这种生产费用是可以确定的。由此可见,经济学家所看作的“劳动”生产费用的,并不是劳动的生产费用,而是活的工人本身的生产费用。而这个工人出卖给资本家的,也不是他的劳动。当工人的劳动实际上开始了的时候,它就不再属于工人了,因而也就不再被工人出卖了。他最多只能出卖他自己未来的劳动,也就是说,他只能承担在一定时间内完成一定工作的义务。这样它就不是出卖劳动(这劳动还待去完成),而是为了获得一定的报酬让资本家在一定时间内(在计日工资下)或完成一定的工作(在计件工资下)支配自己的劳动力:他出租或出卖自己的劳动力。可是这个劳动力是同工人本身长在一起不可分割的。所以劳动力的生产费用和工人本身的生产费用是一致的。因此,劳动力的生产费用=工人的生产费用=劳动力的价值=工资。 4,资本家在市场上购买工人的劳动力支付给工人的货币叫工资。可见工人和资本家从一开始就是交换的关系。这个关系和一切商品交换双方的关系是一样的。因此,不是资本家出资本工人出劳动的共同生产的关系。在这里,工人得到的工资和他出卖自己的衣服得到的货币的性质是一样的。因此,在这种交换中工人除了工资归自己所有以外,一无所有。资本家使用劳动力这个商品和使用他购买的别的商品的性质是一样的。使用劳动力就是叫工人劳动。既然工人在市场上通过交换得到了工资,那么他为资本家劳动所生产的产品,就没有一丝一毫,一分一厘归他所有。由此可见,工资不是他为资本家生产的产品的一部分,而是,出卖自己的商品——劳动力所得。说资本家和工人共同富裕不是无知,就是臆想。由此可见,工人所有的只是工资,资本家的产品,全社会的产品与工人毫无关系。因此工人要想享受资本家的产品,要想享受社会的产品,唯一的办法就是用自己出卖劳动力所得到的工资购买自己需要的产品。这就是问题的实质!有了工资工人就能生存,没有工资工人就要饿死。要有工资工人就得不断的出卖自己的劳动力,就得有工作。没有工作工人就得饿死。这是铁的规律! 5,资本家叫工人劳动就是消费劳动力,工人为资本家生产产品就是创造价值。因为工人和资本家的关系是交换关系,资本家付给工人工资,工人为资本家创造和工资一样多的价值。假定一小时劳动创造的价值等于4元钱。假定工人的工资合同约定是一天16元,一月是480元。那么,工人劳动4小时就创造了16元的价值。等价交换就实现了。这就是资本家购买的是劳动力这个商品的必然结论。但是资本家说我买的是劳动,是一天的劳动,不是半天劳动。因此工人还得再劳动4小时才算一天。结果是:工人劳动了8小时创造了32元的价值。工人得到的是16元,剩余的16元就是工人无偿创造的。自然就归资本家所有。这就是剩余价值,当资本家把包含剩余价值的产品在市场上出售以后,就得到比原先数量更多的货币,这就是利润。按照公平的原则,剩余价值应归劳动者所有,这就是马克思发现的剩余价值理论,从此就推翻了资本家的利润理论。 6,资本家要不断地赚钱,要不断地获得剩余价值。当剩余价值经过一定的时候(或几个月、或几年)就会累积到和资本家的建厂投入一样多的资本。到那时剩余价值就代替了资本家的投入从而转化为资本。从这时起资本家就用剩余价值作为资本再投入,再生产剩余价值。用资本生产资本,实质上就是用剩余价值再生产剩余价值,或者说,用从工人那里无偿得到的产品再生产无偿的产品。这种不用资本家化一分钱的用钱赚钱的活动就是资本主义生产的实质,就是资本主义发展的实质,就是资本主义国家强大富裕的实质。既然剩余价值是工人无偿创造的,那么,理应归工人所有、享受、支配!既然资本是剩余价值的转化物,那么,资本就应归工人所有、享受和支配就是天经地义的合情合理的! 正因为如此,马克思号召:全世界无产者联合起来把本属于自己的产品从资本家手中夺回来!就成了无产阶级解放运动的旗帜!这是炸毁资本主义的最厉害的原子弹!这就是马克思列宁主义、毛泽东思想的根本理论! 7,资本家在用钱赚钱的活动中总是盘算少投入多产出,或者说减少成本开支。减少工资成本的办法就是减少工人的工资。工资的价值等于工人必须的生活资料的价值。因此,减少工资的办法就是减少生活资料的价值。要减少生活资料的价值就必须提高生产生活资料部门的劳动生产力,自然也要提高为生活资料部门提供设备机器的生产生产资料部门的劳动生产力。只要这些部门的劳动生产力提高了,产品的数量增加了,单个产品的价值就减少了,这样在工人必须生活资料的数量不变的情况下,所化费的工资就减少了。资本家原先购买劳动力需要一天16元,现在则需要15元。提高劳动生产力的办法是什么呢?就是使用机器,利用科学技术,采用最先进的工艺流程。由此可见,资本主义发展生产力的目的就是为了降低工人的工资。这既是工人贫困的根本原因,又是国家富强的根本原因。 8,以上就是雇佣劳动为工人带来的灾难!因此,工人阶级要团结起来消灭雇佣劳动!历史告诉我们:奴隶劳动是暂时的异化劳动形式,由于奴隶联合起来同奴隶主斗争,已经被农奴劳动代替了;农奴劳动也是暂时的异化劳动形式,由于农奴联合起来同封建主斗争,已经被雇佣劳动代替了;雇佣劳动也是暂时的异化劳动形式,由于工人的联合同资本家斗争,必然要被新的劳动形式代替,这个新的劳动形式就是:财产共有共同劳动。这就是共产主义!可见共产主义不是不可知的遥远的理想,而是看得见的,毛泽东已经初步实践了的现实的新的劳动方式。这种劳动不是为别人劳动,而是劳动者共同占有生产资料共同为自己劳动。这种劳动就是人类经历了几十万年的自由的人与自然的物质变换过程。正如奴隶劳动不会再产生,农奴劳动不会再产生一样,雇佣劳动也不会再产生。因此,这种财产共有共同劳动的新的劳动形式就是从资本消灭了以后一直到人类的灭亡的永恒的劳动方式。 四,财产共有共同劳动是劳动者的目标 1,5000年以来人类社会的历史既是奴隶、农奴、工人创造全部社会财富的历史,又是奴隶与奴隶主、农奴与封建主、工人与资本家的斗争的历史。人类历史的前途是:正像奴隶劳动必然灭亡一样,正像农奴劳动必然灭亡一样,雇佣劳动也必然灭亡。代替它的就是经历了几十万年的自由劳动:财产共有共同劳动! 2,共产主义就是财产共有共同劳动。这既是全世界工人阶级的奋斗目标,也是全人类的奋斗目标。共产主义理想不是遥遥无期的幻想,而是看得见摸得着的现实的实践。共产主义理论不是说不清道不明的掌握不了的抽象理论,而是清澈透明的彻底的抓住了事物根本的能说服人的理论。财产共有共同劳动的目标已经确定了,已经写在了各国共产党的纲领上了。问题是:迈进这个目标的办法和途径是什么呢? 3,怎样向财产共有共同劳动迈进,马克思的答案是:无产阶级在资本主义占统治地位的国家里夺取政权以后,要成立巴黎公社式的工人阶级政府,实行无产阶级专政,在消灭了资本消灭了雇佣劳动的前提下,经过从资本主义到共产主义的过渡时期——社会主义后,就可以迈进财产共有共同劳动。列宁的答案是:无产阶级在资本主义不发展小农经济占统治地位的国家里夺取政权以后,要成立巴黎公社式的工人阶级政府,实行无产阶级专政,但是还不能消灭资本,而是实行无产阶级领导下的国家资本主义,经过从资本主义到社会主义的过渡时期后,就要消灭资本进入社会主义亦即进入马克思的过渡时期,最后迈进财产共有共同劳动。 4,毛泽东的历史任务是:为了向财产共有共同劳动迈进,如何把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论同落后的中国的实际结合在一起,进行无产阶级领导下的国家资本主义实践,为消灭资本消灭雇佣劳动进入社会主义打基础。为无产阶级解放运动创造经验。 5,邓小平的错误是:不认识不理解列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论,不认识不理解毛泽东的无产阶级领导下的国家资本主义实践。错误地把保留雇佣劳动,保留资本——用钱赚钱的活动,作为改革开放的大方向和实践。从而不是向财产共有共同劳动迈进,而是朝着相反的方向——世界资本主义迈进。不知不为过。这个错误的责任要算到斯大林的头上。 6,斯大林是无产阶级解放运动的历史罪人。斯大林在列宁尸骨未寒的时候,就把无产阶级领导下的国家资本主义篡改为国家社会主义,并捏造了社会主义商品经济。从而把资本塞进社会主义,改变了劳动者向财产共有共同劳动迈进的办法和途径。 五, 结论 从劳动的观点看问题得出的结论是: 一切财富归劳动者所有! 一切社会财富都是劳动者自己的财产应归全体劳动者所有、享受、支配这就是马克思的理论。 理论是为了解决问题,否则它就毫无用处。人们用哥白尼的太阳中心理论解决天体运动中的问题,用牛顿的三大力学理论解决物体运动中的问题,人们自然要用马克思的一切财富归劳动者所有的理论来解决社会运动中的问题。 理论是从实践中抽象出来的。一切财富归劳动者所有的理论是马克思从英国的实践中抽象出来的。因此,只要一个国家的实践发展到和当时英国的实践的条件相同时,这个理论就可以在这个国家实现或者说就可以认识和解决这个国家的社会问题。 首先,理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的需要程度。中国改革开放发展到今天,碰到的最辣手的问题是:劳动者看不起病、上不起学、买不起房的原因是什么?有两种理论可以回答这个问题,一个是亚斯密的理论,一切财富归业主(资本家,企业家)所有。因为一切财产都是由业主(国家、集体、私人等)投资的收益。在这个理论下,劳动者看不起病、上不起学、买不起房是因为劳动者挣的工资太少。因此解决问题的办法就是:深入进行改革,为劳动者创造更多的工作岗位,使他们能够多工作工资自然就增加了,再加上国家加强法制降低这些产品的价格,甚至给困难群众给以帮助,问题就解决了;另一个是马克思的理论,一切财富归劳动者所有 。因为一切财富都是劳动者无偿创造出来的。在这个理论下,在自己的医院看病、在自己的学校里上学、住房是自己的,一切问题迎刃而解。由此可见,马克思的一切财富归劳动者所有这个理论,在改革开放的今天满足需要的程度已经到了非实现不可的地步了!否则劳动者将会更加贫困。 其次,一切财富归劳动者所有这个理论彻底吗?能说服人吗?理论只要彻底就能说服人,只要能说服人就能掌握群众,理论只要掌握了群众就会变成物质力量,这种物质力量就可以实现这个理论:把一切财富归劳动者所有! 一切财富归劳动者所有这个理论是彻底的,因为它抓住了事物的根本,人的根本就是人本身。每一个中国的劳动者都可以出来作证:他现在靠工资生活,他的工资是为别人打工挣来的,因此他的劳动不是为自己劳动,而是为别人劳动。每个劳动者都可以用自己的经验证明,他除了工资以外,社会产品没有一丝一毫归他所有,他想使用社会的产品,只有用他挣来的工资购买,天上不会掉下馅饼。每个劳动者都可以用自己的劳动证明,社会的一切产品都是他和他的同行们用自己的血和汗换来的。但是他却享受不到这些产品,这是为什么?这就是劳动者的理论需求!如果他愿意听一个叫.马克思的人给他解释,我想他是会明白的。马克思告诉他,经济学家欺骗了你,他们说你出卖的是劳动,业主出的是资金,你们共同劳动共同分配产品,公平合理,平等博爱,不要多想了老老实实干活去吧!我告诉你,你为业主打工出卖的不是劳动,而是你的劳动力!你出卖劳动力得到的是工资,这个工资是业主从他的腰包里掏出来的,不是你为业主生产的产品中分配出来的,因此你为业主劳动生产的全部产品没有一丝一毫归你所有,因为已经得到了工资。由此可见,社会的全部产品也是别人的与你无关!你要明白你不仅为业主生产了和工资一样多的产品,而且你还为业主生产了比工资多的产品,你可以算一算你一天为业主生产了多少产品,这些产品的价格和起来是多少。总价格减去你的一天的工资就是你无偿创造的剩余产品,卖了以后就是剩余价值。这就说明:你为业主,也就是为社会生产了全部产品,而你只得到了工资。这就是你享受不到社会产品的原因,这个原因就是你是为他人劳动不是为自己劳动。因此为了改变这种现状,你和你的同伙们商量一下是不是咱们也占有自己的生产资料为自己劳动,这就是答案!由此可见,一切财富归劳动者所有这个理论,抓住了人的根本,是彻底的、是能说服人的、是能掌握群众的,是能变成物质力量的。 六, 对改革开放的意见 1,改革开放后中国的劳动是雇佣劳动,异化劳动。正是因为这个原因,中国劳动者除了自己的工资以外,一切社会产品都与劳动者无关。正是因为这个原因,中国劳动者才看不起病,上不起学,买不起房。因此解决中国劳动者的问题不是保留这个原因,从减少看病、买房、上学的价格,从给劳动者以救济等的治标的办法着手,而是从消灭雇佣劳动这个原因的治本的办法着手。 2,改革开放后中国的生产是用钱赚钱的活动——资本。正是因为这个原因,中国的社会生产力才突飞猛进的发展,还是因为这个原因,中国的社会弊病才愈演愈烈越禁越多。因此解决中国社会生产和社会弊病的问题不是保留这个原因,加强法制进一步改革开放的治标的办法着手,而是从消灭用钱赚钱的活动这个原因的治本的办法着手。 3,保留雇佣劳动,保留用钱赚钱的活动,形成了中国改革开放的经济形态,经济关系。在这种经济形态的自然发展中,业主和工人都是经济范畴的人格化,业主是用钱赚钱的活动的承担者,工人是雇佣劳动的承担者。他们都是这些关系的产物,因此,他们个人不应该对这种关系负责。因此我们的斗争矛头应该对准雇佣劳动,对准用钱赚钱的活动,而不应该对准个人。 4,邓小平同志由于不理解毛泽东的无产阶级领导下的国家资本主义实践是迈向财产共有共同劳动的办法和途径。保留了雇佣劳动,保留了用钱赚钱的活动。不知不为过。因此重要的是,把消灭雇佣劳动,消灭用钱赚钱的活动的理论告诉全国人民,为向财产共有共同劳动目标迈进作准备,而不是把矛头对准邓小平同志秋后算账。 5,毛泽东为向财产共有共同劳动迈进,创造了丰富的经验,只要我们把这些经验总结出来 ,改革开放就有了目标,从而就有了大方向,我们就会在毛泽东创造的经验的基础上 消灭雇佣劳动,消灭用钱赚钱的活动。 6,消灭雇佣劳动,消灭用钱赚钱的活动,是翻天覆地的大事,是把5000年来颠倒了的历史再颠倒过来。这是多么伟大的事业!因为我们50岁以上的人亲身体验了毛泽东的的经验,因此,我们只要开一次大会,做一个决议,我们就会和平的达到我们的目的实现我们的目标,而不用采取革命的办法进行。 劳动者2007年4月30日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.188.*** ) 于 2008/2/20 写到(3061):
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抛弃邓小平,回到毛泽东,走进马克思 ——生产方式的研究提纲 抛弃邓小平就是抛弃自由竟争的资本主义生产方式。回到毛泽东就是回到无产阶级领导的全民所有制。走进马克思就是走到消灭资本主义生产方式。 恩格斯说:“一切社会变迁和政治变革的极终原因,不应当在人们的头脑中,在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找;不应当在有关的时代的哲学中去寻找,而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”为了认识邓小平时代和毛泽东时代的生产方式和交换方式,我首先介绍人类劳动的永恒的生产方式。我从邓小平时代的生产方式开始,说明该生产方式的理论,说明我国经济学家对该生产方式的论证依据,说明马克思对该理论的批判。然后探索毛泽东时代的生产方式。最后介绍马克思的建议。 一、 人类劳动的永恒的生产方式 人和动物一样都是在自然界中诞生的。自然界为人的生存准备好了一切物质的和精神的东西,人靠自然界来生活。人通过劳动把这些东西改变成食物、燃料、衣服、居室等。说人的肉体生活和精神生活同自然界不可分离,这就等于说,自然界同自己本身不可分离。因为人是自然界的一部分。由此可见,劳动首先是人和自然界之间的活动过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人为了在对自身生活有用的形式上占有自然物,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变他自身的自然。在劳动过程中,他使自身的自然中沉睡的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己的控制。这就是人类劳动的最抽象的概念。 劳动的结果是产品。这个产品在劳动开始时,就已经在劳动者的头脑中观念的存在着。劳动者不仅使自然物发生形式变化,同时他还在自然中实现自己的目的。这个目的是他所知道的,是作为规律决定着他的活动方式和方法的,也就是决定着他的劳动的方式和方法的,或者说决定着他的生产的方式和方法的。他必须使他的意志服从这个目的。有目的的劳动是一种享乐,他不仅得到了自己需要的产品,而且通过自由自在的劳动增强了自己的体质。 人们在劳动中,只能像自然本身那样发挥作用,就是说,只能改变物质的形式。宇宙中的一切现象,不论是由人手创造的,还是由物理学的一般规律引起的,都不是真正的新创造,而只是物质的形态变化。结合和分离是人的智慧在分析再生产的观念时,一再发现的唯一要素。产品和财富的再生产,如土地、空气和水在田地上变成谷物,或者昆虫的分泌物经过人手变成丝绸,或者一些金属片被装成钟表也是这样。由此可见,劳动仅仅是为了改变物质的形式,这些物质来自于土地。因此,劳动是财富之父,土地是财富之母。 劳动者为了改变物质的形式,必须具备以下要素:有目的的活动或劳动,劳动对象和劳动资料。这就是产品生产方式必备的条件,给这些条件上增加另外的要素例如价值(其形式是商品或货币)则完全是多余的。 劳动对象包括土地、从土地上直接分离的东西、原料。 劳动资料是劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性,以便把这些物当作发挥力量的手段,依照自己的目的作用于其他的物。一切工具、机器、电脑等都是劳动资料。除此以外,劳动过程的进行所需的一切物质条件,如土地、厂房、运河、道路即一切公用设施都是劳动过程的资料。 劳动者把劳动资料掌握在自己手中,就成为他的活动的器官。他把这种器官加到他身体的器官上,延长了他的自然肢体。劳动者把劳动资料置于自己和劳动对象之间,用来把自己的活动传导到劳动对象上去,改变了物质的形式,得到了自己需要的产品。如果整个过程从其结果的角度看,从产品的角度看,那么,劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。 由此可见,产品的生产方式就是人类通过生产劳动,改变自然物质形式为自己提供产品的劳动活动方式。人类的产品生产方式是制造使用价值的有目的的活动,是为了人类的需要而占有自然物,是人和自然之间的物质变换的一般条件,是人类生活的永恒的自然条件。因此,它不以人类生活的任何形式为转移,倒不如说,它是人类生活的一切社会形式所共有的。 人类的自然的产品生产方式,只是因为产品变成了商品或者说产品披上了商品的外衣,产品的生产方式才变成了商品生产方式。只是因为产品不仅变成了商品而且变成了含有剩余价值的商品——资本,产品生产方式才变成了资本生产方式。 为了认识不同的生产方式有必要简述一下由各生产方式产生的交换方式、分配方式、消费方式、生产关系,以及劳动生产力。 所谓生产方式就是生产生产资料和生活资料的方式。把生产资料和生活资料作为产品来生产就是产品生产方式,生产的目的是为了满足生产和生活的需要;把生产资料和生活资料作为商品来生产就是商品生产方式,生产的目的就是为了换取别人的产品满足自己生产和生活的需要。在这里产品的商品形式的秘密在于:商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质,反映成劳动产品本身的物的性质,反映成这些物的天然的社会属性,从而把生产者同总劳动的社会关系,反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换,劳动产品成了商品,成了社会的物;把生产资料和生活资料作为资本来生产就是资本生产方式,生产的目的是追求金钱、追求利润即追求剩余价值。在这里产品的资本形式的秘密在于:产品中不仅包含价值而且包含着工人无偿创造的剩余价值,剩余价值的表现形式就是利润。 所谓交换方式就是交换生产资料和生活资料的方式。交换方式是由生产方式决定的。在产品生产方式下,生产资料和生活资料是按各生产者的需求进行调拨;在商品生产方式下,生产资料和生活资料都是按其中包含的价值等价交换的,交换形成了市场;在资本生产方式下,生产资料和生活资料都是按生产价格的原则交换的。 所谓分配方式就是分配生产资料和生活资料的方式。分配方式也是由生产方式决定的。在产品生产方式下,生产资料和生活资料是共有的,因此,按生产和生活的需要进行分配;在商品生产方式下,生产资料归独立商品生产者所有,产品自然归他所有。生活资料则是留足自己的剩余的拿到市场上进性交换分配;在资本生产方式下,生产资料归资本家所有,工人则一无所有。生活资料则全部由市场进行分配。 所谓消费方式就是消费生产资料和生活资料的方式。消费方式自然也是由生产方式决定的。在产品生产方式下,生产者共同生产共同消费,因此,在这里生产直接就是消费,消费直接就是生产,生产资料的消费是这样,生活资料的消费也是这样;在商品生产方式下,部分生产资料是直接消费,部分生产资料是通过交换进行消费。同样,部分生活资料是直接消费,部分生活资料是通过交换进行消费;在资本生产方式下,一切生产资料和一切生活资料都必须经过交换才能进行消费,交换是消费的前提。 由此可见,生产是根本,交换、分配、消费是枝叶。有什么样的生产方式就会有什么样的交换方式、分配方式、消费方式。政治经济学家的最大错误就在于抛开根本只见枝叶。不去研究生产方式的发展变化,仅仅在交换领域、分配领域、消费领域里打转转。自然就会使人陷入五里云雾之中,自然就不可能认识和解决经济生活中、社会生活中出现的矛盾和问题 所谓生产关系就是生产者在生产中发生的社会关系。不同的生产方式肯定是不同的。在产品生产方式下,一边是人及其劳动,一边是自然及其物质没有必要叙述劳动者与其他劳动者的关系;在商品生产方式下,独立的商品生产者把他们的产品作为商品,从而当作价值来对待,而且通过这种物的形式,把他们的私人劳动当作同等的人类劳动来互相发生关系;在资本的生产方式下,生产资料和生活资料归资本家所有,工人一无所有,工人是劳动者是实现与自然关系的主人,工人只有在资本家的企业里在资本家监督下才能实现与自然的关系。可见资本与雇佣劳动的关系就是资本生产方式的生产关系,生产关系的法律用语就是财产关系。 最后再提一下生产力。生产力就是人对自然的关系,就是人改变自然的能力。劳动者在劳动中发挥自身的力就是劳动力;劳动者与劳动者联合协作发挥的力就是集体力;劳动者依靠水、马、蒸汽、电磁、科学技术发挥的力就是自然力;劳动者在社会中共同使用生产资料发挥的力就是社会劳动生产力。在商品生产方式下,社会劳动生产力表现为商品的生产力。在资本的生产方式下,社会劳动生产力表现为资本的生产力。劳动生产力是由劳动者的平均熟练程度,科学的发展水平和它在工业上的应用的程度,生产过程的社会结合,生产资料的规模和效能,交通运输,通讯联络以及自然条件决定的。劳动生产力越高,生产一种产品所需的劳动时间就越少,劳动者自由活动的时间就越多。由此可见,在产品生产方式下,提高劳动生产力,减轻劳动者的负担增加劳动者的自由活动时间是产品生产方式的必然趋势。在商品生产方式下,提高劳动生产力,增加商品的数量,提高商品的质量,换取更多更好的别人的商品是商品生产方式的的必然趋势。在资本生产方式下,提高劳动生产力,减少生活资料的价值,降低工人的工资是资本生产方式的必然趋势。 二、 邓小平时代的生产方式 改革开放是在毛泽东时代的劳动生产力的基础上开始的。1980年的经济统计证明,当时中国的社会劳动生产力,已经达到甚至超过1919年的德国国家资本主义生产水平,就是说,达到了列宁所说的进入社会主义的阶梯口。当时的社会劳动生产力是全体中国劳动者即工人、农民、知识分子在集体企业里,在全民所有制企业里共同创造出来的。社会财富归全国人民共同所有,因而,归全国人民共同支配、共同享受。 由于当时中国人民的生活水平比较低,社会生产出现了许多矛盾,在这种情况下邓小平同志为了解决这些问题和矛盾,设计了改革开放的政策。改革开放的目标是:以1980年为起点到二十一世纪中人均国民生产总值翻四番,达到发达国家的经济水平。为了实现这个目标,党和政府从十一届三中全会开始逐步进行了价格改革,放开商品的范围,不仅生活资料是商品,生产资料也是商品。逐步进行了利税改革,农业实行联产承包责任制,工业实行放权搞活责任制。商品是经过交换的产品。既然生产资料和生活资料都是商品,那么,农业生产和工业生产的产品都是商品,商品是经过市场进行交换的。由此就建立了社会主义市场经济。市场经济的最显著的特征是自由竟争。由此可见,自由竟争就成了发展农业和工业的最有力的杠杆。 因为国家把国民生产总值作为目标,农业和工业的生产企业自然就把价值即利润作为目标。生产的目的自然就是利润。邓小平同志的设想是,让一部分人先富起来,先富起来的人充分利用党的政策帮助后富起来的人,最终达到共同富裕的目的。 这就是邓小平时代的生产资料和生活资料的生产方式和与其相适应的交换方式。 经过近三十年的改革开放,国家取得了巨大的成就:社会劳动生产力大大提高了。工农业生产采用了最先进的机器设备,最先进的科学技术,以最短的时间生产更多的质量更好的产品,工人、农民工掌握了最先进的工艺技术,专业化的农业生产也实现了机械化的生产,农业逐步转变成工业,农民逐步转变成工人。贯通东西南北的铁路、高速公路、空运、水运进一步畅通。直达世界各地的通讯已经形成。城市不断增加,工业中心不断产生,村村通公路,家家有电器。这就为社会化大生产奠定了物质基础;各种新型的使用方便的省力的生产资料充满了市场,各种新型的高质量的生活资料进入千家万户,人民生活水平生活质量提高了。毫无疑问,这是邓小平时代的生产方式发展的结果,或者说,这是工农业生产追求利润的结果。 在社会主义市场经济中,自由竟争是推动社会生产的动力。自由竟争必然会使一部分企业做大做强,会使一部分企业停滞破产,自然就会使一部分工人降低工资甚至失业,自然就会降低工人的生活水平。因此就出现了上学难、看病难、买房难。企业为了追求利润必然就会降低成本,为了降低成本,使用假冒伪劣产品,不进行安全资金投入,不进行污水处理投入。因此就出现了安全事故,环境污染。减少工人工资或减少工人人数也是降低成本的措施之一。这就是减员增效的来源。在自由竟争中少数人越来越富,多数人越来越穷。这就是两极分化的原因。毫无疑问,这也是邓小平时代的生产方式发展的结果,或者说,这也是工农业生产追求利润的结果。 由此可见,邓小平时代的追求利润的生产方式,不仅取得了社会劳动生产力的巨大发展,同时也造成了无法克服的社会弊病。 三、 改革开放的理论是什么 任何实践都是在理论的指导下进行的。改革开放的理论是什么呢?我认为这个理论是亚。斯密的国富民裕理论。 亚。斯密在《国民财富的性质和原因的研究》简称《国富论》中阐明了这个理论:“被看作政治家或立法家的一门科学的政治经济学,指出两个不同的目标;第一,给人民提供充足的收入或生计,或者更确切地说,使人民能给自己提供这样的收入或生计;第二,给社会或国家提供充分的收入,使公务得以进行。总之,其目的在于富国裕民。”个人如何取得收入呢?他说“一个人所有的资财,如果足够维持他数月或数年的生活,他自然希望这笔资财中,有一大部分可以提供收入。----他的全部资财于是分成两部分,他希望从以取得收入的部分称为资本,另一部分则供目前消费。”亚。斯密认为能为个人和国家取得收入的资财就叫资本。可见,在邓小平的生产方式中能为个人和国家取得收入的东西也是资本。因此,邓小平的生产方式就是资本生产方式。因为资本是用以取得收入的资财或者是积累起来的劳动,所以资本是从原始社会里就有的。资本主义生产方式是发财致富的永恒的方式。资本包括什么呢?他说包括固定资本和流动资本。资本的用途是什么呢?他说有四种用途:农业、采掘业;制造业;运输业;商业。国家怎样才能富起来呢?亚。斯密认为,资本家,工人,土地所有者,都是劳动者。资本家获得利润,工人获得工资,土地所有者获得地租。大家都是朋友,只是社会分工不同。他认为,国家提倡个人利益,鼓励自由竟争。这样,“在一个政治修明的社会里,造成普及到最下层人民的那种普遍富裕情况的,是各行各业的产量,由于分工而大增,各劳动者除自己需要外,还有大量产物可以出卖;同时,因为其他一切劳动者处境相同,各个人都能以自己生产的大量产物,换得其他劳动者生产的大量产物,换言之,都能换得其他劳动者大量产物的价格。别人所需要的物品,他能予以充分的供给;他自身所需的别人亦能予以充分的供给,于是,社会各阶级普遍富裕。” 我们的改革开放,实行社会主义市场经济,让一部分人先富起来,达到共同富裕的目的。从理论上看,就是亚斯密的国富民裕理论或者政治经济学理论。 四,经济学家对改革开放的论证 改革开放从价格改革开始直到社会主义市场经济的建立。经济学家大都是以政治经济学的理论进行论证。他们从中找出适合于改革开放的理论、原理、原则、范畴。得出的结论是:社会主义市场经济是适合中国实际的,因而是正确的。 他们使用的政治经济学不是亚斯密的科学的政治经济学。因为,马克思说到了十九世纪中叶,社会化大生产在英国取得统治地位后,由于资产阶级和工人阶级的矛盾日益激化,政治经济学破产了。代之而起的是庸俗政治经济学和小资产阶级的政治经济学。 庸俗政治经济学的代表人物是巴斯夏和约.斯.穆勒。巴斯夏是精明的,伶俐的实践家,是最浅薄的成功的辩护论派。约。斯。穆勒则是企图调和不能调和的东西的调和派。在庸俗政治经济学家那里“不再是这个或哪个原理是否正确,而是它对资本有利还是有害,方便还是不方便,是违背警章还是不违背警章。不偏不倚的研究让位于辩护士的坏心恶意”(马克思语)由此可见,庸俗政治经济学的最显著的特征就是:为资本主义辩护和企图调和资本家与工人的矛盾。 小资产阶级政治经济学的代表人物是蒲鲁东,杜林。 他们都是小资产阶级社会主义者。他们站在小资产阶级的立场上,用小资产阶级的观点看问题。他们迷恋发财致富,梦想成为大资本家。他们把资产阶级的经济范畴看成是“自行产生的,具有生命力的,永恒的东西”(马克思语)。他们把这些经济范畴分成好的方面和坏的方面。他们的结论是资本主义生产方式是好的可以继续存在。资本主义分配方式是坏的应该取消。他们期望在实践中,力图用这些经济范畴的好的方面,达到小资产阶级发财致富的目的。马克思说“历史和现实的事实一再证明,小资产阶级妄图保存好的方面,消除坏的方面,其结果只能是保存了资产阶级,助长了资产阶级,而消灭了小资产阶级。”小资产阶级政治经济学家错在什么地方呢?马克思说:“其实他们所做的一切,是一切好心的资产者所做的事情。他们都说竞争,垄断等等在原则上,即如果把它们看作抽象的观念,是生活的唯一基础,但是它们在实践中还得大加改善。他们全都希望有竞争,而没有竞争的悲惨后果。他们全都希望有一种不可能的事情即希望有资产阶级的生活条件,而没有这些条件的必然后果。他们全都不了解,资产阶级生产方式是一种历史的暂时的形式,也正像封建形式的情况一样。其所以发生这个错误,是由于在他们看来,作为资产阶级的人是一切社会的唯一基础,是由于他们不能想象会有这样一种社会制度:在那里,这种人不再是资产者。” 我认为,我们的经济学家在论证中既有辩护论派的意图,又有调和派的意图,还有小资产阶级政治经济学的意图。但是,这不能怪他们。只能把罪过算在斯大林的头上,因为斯大林篡改了列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论,杜撰了所谓的社会主义商品经济理论。正是这种名为社会主义实为资本主义的商品经济,导致了社会主义的失败和共产党的垮台。 五,马克思对政治经济学的批判 马克思对政治经济学的经济范畴用全新的观点进行了批判。这些新观点是什么呢? 1, 资本不是可以带来收入的资财,不是积累起来的劳动,而是用钱赚钱的活动。 恩格斯说:“资本是什么,是一宗货币,这宗货币变成为商品,以便从商品再变成比原先数量更多的货币。”可见,资本是在商品经济环境中用钱赚钱的活动,运动,过程。资本是动态的不是静态的。商品经济或市场经济是用钱赚钱的舞台,环境。用钱赚钱的人或人格化就是资本家。按照这个新观点,我们的社会主义市场经济就成了用钱赚钱的人活动的舞台。在这个舞台上企业追求利润,个人追求金钱的活动,就是资本,就是中国资本。 2, 资本不是分为固定资本和流动资本,而是分为不变资本价值(生产资料)、可变资本价值(工人工资)和剩余价值。按照这个新观点一方面我们可以很容易的读懂《资本论》。另一方面,我们就很容易理解剩余价值。从而理解资本主义生产方式的实质。 3, 利润不是资本的报酬,而是工人无偿创造的剩余价值。接受了这个新观点我们就会理解马克思以下论断:“撇开一切积累不说,生产过程的单纯联系,或者说,简单再生产,经过一个或长或短的时期后,必然会使任何资本都能转化为积累起来的资本或资本化的剩余价值。即使资本在进入生产过程的时候,是资本使用者本人挣得的财产,它迟早也要成为不付等价物而被占有的剩余价值,成为别人无酬劳动的货币形式或其他形式的化身。”恩格斯在介绍《资本论》时说:“这部50印张的学术著作,其目的是为了证明我们的银行家,商人,工厂主和大土地占有者的全部资本,不外是工人阶级的积累起来的无偿劳动。----既然有产阶级全部积累起来的资本不外是‘无偿劳动’,那么,显然从这里应该直接得出结论说:这种劳动应该在事后得到偿付,就是说,这里所指的全部资本应该交给劳动。也许那时就应该预先谈谈,到底是谁有权获得这种资本。”理解这个新观点我们就会理解无产阶级解放运动的旗帜就是:全世界无产者联合起来把资本——剩余价值从资产阶级手中夺回来,共同占有,共同使用,共同支配是多么合乎情理合乎道义的事情。 4, 工资不是劳动所得,而是工人在市场上出卖劳动力就像出卖自己的衣服一样所得的货币。工资是用来购买必要的生活资料的。工资价值=必要生活资料的价值。按照这个新观点,资本家为了降低工资成本即降低工人工资,必然就要减少生活资料的价值。减少生活资料的价值的办法就是:提高生产生活资料的部门的劳动生产力进而提高生产生产资料部门的劳动生产力。。劳动生产力提高了,生活资料的价值减少了,工人的工资就降低了。提高劳动生产力的办法就是:采用最先进的科学技术,最先进的生产工艺,使用机器生产,电脑生产。因此,在资本主义社会里,提高劳动生产力的目的就是为了降低工人的工资。劳动生产力越高,工人工资就越降低。这就是工人贫困的根本原因。 由此可见,我们知道了理解了接受了马克思的新观点,我们就会知道我们应该干什么。 六,毛泽东时代的生产方式 1949年中华人民共和国的成立,标志着中国工人阶级掌握了政权。从理论上讲,中国应该实行产品的生产方式即消灭资本的生产方式。但是,中国的经济状况是小农小手工业占统治地位,工业不发展,社会化大生产还没有形成。因此,农副产品和工业产品还不能直接进行交换。如何把农业变成工业,把农民变成工人,如何发展社会化大生产,就成了毛泽东必须解决的难题。资本主义的发展史告诉人们,从小生产到社会化大生产,资本主义有它的进步性。但是中国工人阶级已经掌握了政权,让资产阶级领导这个转化过程是不可能的。幸运的是列宁在十月革命时也遇到了这个问题,并从理论上解决了这个难题。那就是新经济政策。新经济政策的内容就是:无产阶级在前资本主义国家里夺取政权以后,不能消灭资本,而要实行无产阶级领导下的国家资本主义生产方式。毛泽东把列宁的理论同中国经济实际结合在一起,在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践。 毛泽东的经验是:在农业上通过互助组、初级社、高级社直到人民公社。在工业上通过委托加工、手工业改造、公司合营直到全民所有制工业。逐步把一切生产资料,一切生活资料,一切资本都统一到国家资本主义手里。国家是工人农民的国家,因此就是统一到工人农民手里。工人农民既是国家的领导者,也是国家的主人。既是生产的劳动者,也是生产的主人。因此把生产资料和生活资料作为产品来生产是顺理成章的事情。但是没有资本又不能解决遇到的经济难题。这个矛盾是怎样解决呢? 毛泽东对国家资本主义进行了严格的限制。坚持无产阶级领导权,一切都在工人阶级的领导下进行,一切都为工人农民谋利益。这就是无产阶级领导下国家资本主义的生产方式的政治保证。坚决禁止私人经营资本,坚决禁止私人占有生产资料,坚决禁止生产资料作为商品流通,这就是无产阶级领导下的国家资本主义的生产方式的经济保证。生产资料不是商品,不进入市场。粮棉在城市里是商品,工业日用品是商品。商品价格既不是由价值决定,也不是由生产价格决定,而是按工业品的销售价格和农产品的购买价格的比例关系即比价决定,尽量缩小剪刀差。商品流通由合作社组织流通。货币不是价值的尺度,更不是物质财富的代表,而仅仅是流通手段。银行由国家统一管理,职能是发行货币,结算货币,保管货币。价值的规定性减弱了,价值规律不起作用了。工人的工资不是劳动力的价值,而是按劳动定额计量的劳动时间的凭证。农民的工分不是劳动力的价值,而是劳动工日的凭证,公家工作人员的工资和工人工资一样多也是劳动时间的凭证。 生产资料公有制和小生产到大生产的发展,是无产阶级领导下的国家资本主义生产方式的前提条件。按照生产资料和按照劳动力有计划按比例调整生产和对生产实行社会监督,是这种生产方式正常运行的保证。为要消灭资本而创建社会主义的经济基础和满足工人农民的物质文化生活需要,是这种生产方式的生产目的。 全体工人农民即全体劳动者,共同占有生产资料共同进行生产劳动实现人与自然的关系。部门与部门、企业与企业之间的比例关系,综合平衡与发展速度的关系,短期与长期的计划关系等,是生产关系的社会关系或经济关系。 生产资料不进入流通以调拨方式进行交换,小商品由国家组织在合作社内进行交换。 按比例分配劳动力,按比例分配生产资料,按比例分配生活资料。工人农民创造的剩余产品或者剩余价值大部分用来扩大再生产,然后由国家统筹解决住房、上学、医疗等问题,最后部分以工资、工分的凭证领取生活资料。这就是著名的铁饭碗。 生产资料的消费是通过调拨进行的,生活资料的消费部分通过统筹,部分通过交换进行的。 这就是毛泽东时代的无产阶级领导下的国家资本主义生产方式的大概情形。 由此可见,回到毛泽东不是回到无产阶级领导下的国家资本主义生产方式。那是倒退。因为今天的社会劳动生产力已发展到社会化大生产的水平。回到毛泽东就是回到无产阶级的领导权。就是回到生产资料的公有制。就是回到有组织、有计划、按比例进行社会化大生产的产品生产方式。回到产品调拨方式。 七,马克思的建议 走向马克思,从中国的实际出发,只要我们把无产阶级领导下的国家资本主义生产方式中的国家资本主义换成产品。我们就走向了马克思。为什么呢? 恩格斯说:“我们的理论不是教条,而是对一连串互相衔接的阶段的那种发展过程的阐明。”恩格斯在《反杜林论》中对资本主义生产方式必然灭亡进行了阐明。由于社会化生产与资本主义占有(私人占有生产资料)的基本矛盾,产生了资本主义社会的一切冲突。集中于资本家手中的生产资料和除了自己劳动力以外一无所有的劳动者彻底分裂了。社会化生产和资本主义占有者之间的矛盾就表现为无产阶级和资产阶级的对立;随着资本家与资本家之间竞争的加剧,整个社会的无政府状态加剧了。加剧无政府状态的工具是,每一个别生产企业中的社会化生产所具有的日益加强的组织性。由于社会化生产中的无政府状态的加剧,迫使各个工业资本家,不断改进自己的机器,不断提高机器的生产能力,扩大自己的生产规模。这样,大工业的巨大扩张力,在人们面前表现为不顾任何阻力的,在质量上和数量上进行扩张的需要。这种阻力是由大工业产品的消费,销路形成的。市场的扩张赶不上生产的扩张。冲突成为不可避免的了。生产出来的商品卖不出去,商业危机到来了。商业危机引起了工厂关门、厂主破产、工人失业。十年一次的经济危机爆发了。危机显示出生产方式起来反对交换方式,生产力起来反对已被它超过的生产方式。 由于竞争这种生产关系,在资本家与资本家之间,在产业和产业之间,在地区与地区之间,以及国家与国家之间,生存问题都决定于天然的或人为的生产条件的优劣。失败者无情地被清除。在这里资本家被剥夺了。这种剥夺是通过资本主义生产本身的内在规律的作用即通过资本集中进行的。一个资本家打倒许多资本家。随着这种集中或少数资本家对多数资本家的剥夺,生产资料的集中和劳动的社会化,达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步,这个外壳就要爆炸了。 这就是资本主义生产方式自然发展的,不以人们的意志为转移的,必然要灭亡的原因。也是我们要取消毛泽东时代的国家资本主义的原因。 八,结论 因为邓小平时代的自由竟争的资本主义生产方式已经发展到了就要爆炸的时候了,不仅给国家带来了灾难,而且给社会化生产带来了灾难,更严重的是给广大的工人农民带来了不断贫困的灾难。既然是这样,我们为什么不抛弃自由竟争的资本主义生产方式呢? 因为毛泽东时代的无产阶级领导下的国家资本主义生产方式,为小生产发展到社会化大生产创造了经验,为社会主义的产品生产方式奠定了物质基础,为工人阶级进行产品生产创造了经验。 既然是这样,我们为什么不取消国家资本主义回到毛泽东业已成熟的产品生产方式呢? 因为马克思根据资本主义必然灭亡,根据资本是工人阶级的财富,提出全世界无产者联合起来从资产阶级手中夺回资本,进而消灭资本,是共产党人带领无产阶级推翻资本主义的唯一的历史任务。那么,我们为什么不走向马克思消灭资本主义呢! 劳动者2008年2月20日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.188.*** ) 于 2008/2/20 写到(3060):
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社会主义市场经济就是资本主义生产方式 尊敬的胡总书记:您好!打扰您了! 第一,社会主义市场经济就是资本主义生产方式 改革开放以后,中国之所以实行社会主义市场经济大概有三个理由:第一,斯大林认为社会主义经济存在商品生产。第二,毛泽东时代存在商品和货币。第三,自商朝5000多年以来中国人已习惯于用货币购买商品来解决自己的生产和生活。因此,在毛泽东逝世前后中国社会生产,特别是农业生产遇到了许多难题,生产没有活力,产品满足不了社会需要。在这种情况下,党和政府就采用社会主义市场经济解决问题是一种很自然的政策。实践证明,这种政策大大提高了社会生产力,使人均国民生产总值翻了三翻,社会产品极大丰富,人们的生活水平大大改善。看不到这些成绩的人就是瞎子。由此可见,社会主义市场经济是符合中国社会经济实际的。这就是党和政府以及中国的政治经济学家引以为荣的,并继续坚持社会主义市场经济的理由。 在我们看到成绩的同时不要忘记:我们现在的工业生产是社会化的生产,工业产品没有一件产品是单个人完成的。我们的企业主绝大部分是个人(家庭)或集体,大型国有企业不是自主经营就是实行股份制。他们为社会或者为市场生产商品,他们生产的目的是为了获得利润。利润多少决定于他们的成本大小和他们的商品的出售价格。成本大小决定于在市场上购买的生产资料的价格和工人的工资,决定于生产过程中生产资料和工资的节约。商品的出售价格决定于市场上该商品的多少。因此,他们在购买、生产、销售各个环节上,必然会产生一种竞争关系。既然有竞争,自然就会有胜者,也会有败者。胜者会不断积累扩大再生产,败者则会倒闭关门。25年的改革开放历史告诉我们,胜者越来越少,败者越来越多。在胜者的企业里我们的企业主的利润成倍的增长,工人的工资也相应提高。在败者的企业里,企业主另谋出路,工人则下岗失业。在改革开放初期得到实惠的全国农民,为工业生产植物性、动物性原料,自然就受到工业波动的影响,在工业处于繁荣时期,他们就受益,在工业处于不景气时期,他们就受损。由于农业也处于市场经济环境中,所以,他们的衣、食、住、行,上学、看病等等,都离不开钱。受市场波动的影响,他们往往是入不敷出,因此,他们必须外出打工。这就是改革开放后中国的生产实际,中国工人农民的生活实际。这种生产实际和生活实际表现出了社会的弊病:工业和农业生产处于不断波动中,工人农民的生活处于不稳定中。 如何认识这种矛盾的现象呢? 在9月3日的信中,我已经说明,斯大林的所谓社会主义商品经济,实质上是资本主义商品经济。因此,建立在斯大林理论的基础上的社会主义市场经济,就是资本主义的市场经济。 毛泽东时代之所以存在商品和货币,只是因为在中国解放以后,遇到以小农经济为主的前资本主义经济,毛泽东同志把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论同中国的具体实践结合在一起,在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践。在无产阶级领导下,受到限制的、规定其活动范围的国家资本主义,自然就存在商品和货币。因此,在毛泽东时代的商品和货币的基础上建立的社会主义市场经济,就是资本主义市场经济。与毛泽东不同的是,这种市场经济是脱离无产阶级领导的,不受限制的,不规定活动范围的自由竟争的资本主义。 现在,我从中国历史的角度来看这个问题。 中国从商朝开始,就有了商品,自然就有了货币。秦始皇统一了中国的货币。货币经历了铁、铜、银直到纸币,时间长达5000年之久。也就是说,中国人使用了5000年的货币,已经习以为常了。这种习惯势力似乎是无法改变的。因此,在解决当前中国经济发展问题时,使用货币是顺理成章的事。这种意识不仅存在于上层领导者的头脑中,而且存在于全国每一个老百姓的头脑中。这就是中国推行市场经济的文化基础。 在奴隶社会里,奴隶主占有生产资料和奴隶,为自己进行产品生产的生产方式;在封建社会里,则是以劳动者对他的生产资料的私有为基础的小生产,即个体生产方式。他们生产的是产品,不是商品,只是因为他们把自己的财富即剩余生产物作为商品交换的时候,剩余生产物才变成了商品。但这不是商品生产,毫无疑问,在城市里小手工业者用自己的原料、自己或家属的手工劳动生产产品,这个产品是为了交换,小手工业者是商品生产者。但是由此不能说商品生产为封建社会服务过,更不能说简单商品生产就是封建社会的生产方式。(斯大林就是这样认为的。) 普遍认为,宋朝是商贾最繁荣的朝代,明代徽商和山西、陕西等大商人资本兴起,到了清代大商人资本有了进一步发展。这个事实说明了什么呢?马克思说:“不仅商业,而且商业资本也比资本主义生产方式出现的早,实际上它是资本在历史上更为古老的自由的存在方式。...因为商业资本离不开流通领域,而它的职能是专门对商品交换起中介作用,所以它的存在--撇开由直接物物交换所产生的各种不发达的形式不说--所需要的条件,就是简单的商品流通和货币流通所需要的条件。或者不如说,简单的商品流通和货币流通就是它的存在条件。...有商人资本在中间做媒介的两极,对商人资本来说,是已经存在的条件,就象他们对货币和对货币的运动来说是已经存在的条件一样。唯一必要的事情是这两极作为商品已经存在,而不管生产完全是商品生产,还是投入市场的只是独立经营的生产者靠自己的生产满足自己的直接需要以后余下的部分。商人资本只是对这两极的运动,即对它来说已经作为前提存在的商品的运动,起中介作用。”《资本论》三卷363-364页。由此可见,封建社会里出现的商业资本,不是资本主义生产方式下附属于产业资本的商业资本,而是资本主义生产方式出现以前的商业资本。 正是因为在封建社会里出现了商业资本,才产生了包买商,包买商开始是从小农业小手工业那里收购商品,然后是从小农业小手工业者那里定做商品,最后是小生产者由于各种原因专门为包买主生产商品。资本主义生产方式的萌芽就产生了。显然,中国的第一个产业资本家就是从包买主中诞生的。可以说,在鸦片战争之前,中国仍然处于小农,小手工业的私人生产的生产方式中,包买主只是商品交换的主人。因此在社会中“普遍地存在着以劳动者对他的生产资料的私有为基础的小生产:小农、自由农或依附农的农业和城市的手工业。劳动资料--土地、农具、作坊、手工业工具--都是个人的劳动资料,只供个人使用,因而必然是小的、简陋的、有限的。但是,正因为如此,它们也照例是属于生产者自己的。把这些分散的小的生产资料加以集中和扩大,把它们变成现代的强有力的生产杠杆,这正是资本主义生产方式及其体现者即资产阶级的历史作用。”恩格斯《反杜林论》p266页。在鸦片战争之后,“1840年到1894年是中国近代企业的创建时期。这里所说近代企业,是指使用机器和机械动力的制造业、矿业和交通运输企业。在当时的中国,它代表新的生产力,它的创建,标志着中国资本主义生产方式的确立。”吴承明《中国资本主义与国内市场》p112页。这个资本主义生产方式是如何确立的呢?恩格斯说“在以自发的社会内部分工作为生产的基本形式的地方,这种分工就使产品带有商品的形式,商品的相互交换,即买和卖,就使个体生产者有可能满足自己的各式各样的需要。中世纪的情况就是这样。例如,农民把农产品卖给手工业者,而从他们那里买得手工业品。在这个个体生产者即商品生产者的社会中,渗入了一种新的生产方式。在支配全社会的自发的无计划的分工中间,它确立了在个别工厂里组织起来的有计划的分工;在个体生产旁边出现了社会化的生产。两者的产品在同一市场上出卖,因而价格至少大体相等。但是,有计划的组织要比自发的分工有力;实行社会化劳动的工厂里所制造的产品,要比分散的小生产者所制造的便宜。个体生产在一个又一个的部门中遭到失败,社会化的生产使全部旧的生产方式革命化了。但是它的这种革命性质并没有为人所认识,结果它反而被用来当作提高和促进商品生产的手段。”《反杜林论》p266页-267页。个体生产方式变成了社会化生产方式。我们要特别注意的是“从前,劳动资料的占有者占有产品,因为这些产品通常是他自己的产品,别人的辅助劳动是一种例外,而现在,劳动资料的占有者还继续占有产品,虽然这些产品已经不是他的产品,而完全是别人劳动的产品了。这样,现在由社会化劳动所生产的产品已经不是为那些真正使用生产资料和真正生产这些产品的人所占有,而是为资本家所占有。”同上p267页。由此我们就准确地知道了资本主义生产方式--社会化生产+私人占有。“生产资料和生产实质上已经变成社会化的了。但是,它们仍然服从于这样一种占有形式,这种占有形式是以个体的私人生产为前提,因而在这种形式下每个人都占有自己的产品并把这个产品拿到市场上去出卖。生产方式虽然已经消灭了这一占有形式的前提,但是它仍然服从于这一占有形式。这个使新的生产方式具有资本主义性质的矛盾,已经包含着现代的一切冲突的萌芽。”同上p267-268页。由此可见,从鸦片战争以来,包买商就是把货币投入到产业中去,把个体生产变成社会化生产,同时把生产资料和产品变成个人的财产这样一种自然的过程,确立了中国资本主义生产方式。 在第一封信里我已提到恩格斯关于资本的定义,资本是在商品经济环境中用钱赚钱的运动、活动、过程。资本家把无偿占有工人阶级的剩余价值转化为资本在商品经济或市场经济中完成用钱赚钱的运动就是资本主义的生产方式。 由于以上理由,我认为建立在斯大林的社会主义存在商品生产,毛泽东时代存在商品和货币,中国5000年以来存在商品和货币基础上的社会主义市场经济就是资本主义生产方式。 第二,资本主义生产方式必然灭亡的原因 资本主义必然灭亡的原因,既不是因为资本主义多么坏,也不是因为资本家剥削了工人。既不是因为它造成了社会分化,也不是因为它造成了经济危机。如此等等。这些都是资本主义生产方式造成的必然结果,即就是把这些结果限制了、缩小了甚至取消了,但是不砍掉发生结果的树,不挖掉树根,在适当的气候条件下仍然会野火烧不尽,春风吹又生。斯大林的教训就在这里。 勿容置疑,中国目前已经处于社会化生产,私人、集体、国家仍然占有生产资料和产品。这个事实说明中国社会的生产方式是资本主义生产方式。对此,人们不以为然,甚至嗤之以鼻。 现在,在中国,社会化生产+私人占有这种具有资本主义性质的生产方式,已经在工业中、农业中以及第三产业部门占据统治地位,因此,“新的生产方式愈是在一切有决定意义的生产部门和一切在经济上起决定作用的国家里占统治地位,并从而把个体生产排挤到无足轻重的残余地位,社会化生产和资本主义占有的不相容性,也必然愈加鲜明地表现出来。...生产资料一旦变为社会化的生产资料并集中于资本家手中,情况就改变了。个体小生产者的生产资料和产品变得愈来愈没有价值;他们除了受雇于资本家就没有别的出路。雇佣劳动以前是一种例外和救急办法,现在成了整个生产的通例和基本形式;以前是一种副业,现在成了工人的唯一职业。暂时的雇佣劳动者变成了终身的雇佣劳动者。...集中于资本家手中的生产资料和除了自己的劳动以外一无所有的生产者彻底分裂了。社会化生产和资本主义占有之间的矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立。...每个以商品生产为基础的社会都有一个特点:这里的生产者丧失了对他们自己的社会关系的支配权。每个人都用自己偶然拥有的生产资料并为自己的特殊的交换需要而各自进行生产。谁也不知道,他的那种商品出现在市场上的会有多少,究竟需要多少;谁也不知道,他的个人产品是否真正为人所需要,是否能收回成本,或者是否能卖出去。社会生产的无政府状态占统治地位。但是,商品生产同任何其他生产形式一样,有其特殊的、固有的、和它分不开的规律;这些规律不顾无政府状态、在无政府状态中、通过无政府状态来为自己开辟道路。这些规律在唯一保留下来的社会联系形式即交换中表现出来,并且作为强制性的竞争规律作用于各个生产者。...产品支配着生产者。...随着商品生产的扩展,特别是随着资本主义生产方式的出现,以前潜伏着的商品生产规律也就愈来愈公开、愈来愈有力地发挥作用了。...社会生产的无政府状态已经表现出来,并且愈来愈走向极端。但是,资本主义生产方式用来加剧社会生产中的这种无政府状态的主要工具正是无政府状态的直接对立物:每一个别生产企业中的社会化生产所具有的日益加强的组织性。...劳动场地变成了战场。...大工业和世界市场的形成使这个斗争成为普遍的,同时使它具有了空前的剧烈性。在资本家和资本家之间,在产业和产业之间以及国家和国家之间,生存问题都决定于天然的或人为的生产条件的优劣。失败者被无情地清除掉。...社会化生产和资本主义占有之间的矛盾表现为个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立。...社会的生产无政府状态的推动力使大多数人日益变为无产者,而无产者群众又将最终结束生产的无政府状态。社会的生产无政府状态的推动力,使大工业中的机器无限改进的可能性变成一种迫使每个工业资本家在遭受毁灭的威胁下不断改进自己的机器的强制性法令。但是,机器的改进就造成人的劳动的过剩。...机器,用马克思的话来说,就成了资本用来对付工人阶级的最强有力的武器,劳动资料不断地夺走工人手中的生活资料,工人自己的产品变成了奴役工人的工具。...机器这一缩短劳动时间的最有力的手段,变成了使工人及其家属一生的时间转化为可以随意用来增殖资本的劳动时间的最可靠的手段;于是,一部分人的过度劳动造成了另一部分人的失业。...对资本家来说,扩大自己的生产规模的单纯的实际可能性也变成了同样的强制性法令。大工业的巨大的扩张力--气体的膨胀力和它相比简直是儿戏--现在在我们面前表现为不顾任何阻力的、在质量上和数量上进行扩张的需要。这种阻力是由大工业产品的消费、销路和市场形成的。但是,市场向广度和深度方面扩张的能力是受完全不同的、力量弱得多的规律支配的。市场的扩张赶不上生产的扩张。冲突变成不可避免的了,而且,因为它在把资本主义生产方式本身炸毁以前不能使矛盾得到解决,所以它就成为周期性了。资本主义生产产生了新的‘恶性循环’。...生产和交换,差不多每隔十年就要出轨一次。商业停顿,市场盈溢,产品滞销、银根奇紧,信用停止,工厂关门,工人群众因为他们生产的生活资料过多而缺乏生活资料,破产相继发生,拍卖纷至沓来。停滞状态持续了几年,生产力和产品被大量浪费和破坏,直到最后,大批积压的商品以或多或少压低了的价格卖出去,生产和交换的运动逐渐恢复起来。运动逐渐加快,慢步转成快步,工业快步转成跑步,跑步又转成工业、商业、信用和投机事业的真正障碍赛马中的狂奔,最后,经过几年拼命的跳跃重新陷入崩溃的深渊。如此反复不已。”恩格斯《反杜林论》p268-273页。这里恩格斯不是从道德角度批判资本主义生产方式,而是,从社会化生产与私人占有这对矛盾出发,叙述社会生产的发展过程。这个过程每时每刻都展现在我们面前,是看得见、摸得着的谁也否认不了的事实。承认这些事实,我们就会知道资本主义生产方式是什么。承认这些事实,我们就会理解恩格斯的结论:这对矛盾,表现为无产阶级和资产阶级的对立;表现为个别工厂中的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立;并必然造成了十年一次的经济危机。这就是资本主义生产方式必然灭亡的原因。 第三,社会主义生产方式 恩格斯说:“现代社会主义,就其内容来说,首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。”同上p14页。我们已经了解了资本主义生产方式中阶级对立和无政府状态的情况。恩格斯的社会主义生产方式,既不是从抽象理论的角度提出的,也不是从逻辑推理的角度建立的。而是仅仅是从解决上述无法克服的矛盾中发现的。恩格斯在对阶级对立和无政府状态考察完以后得出的结论是:“因此,一方面,资本主义生产方式暴露出自己无能继续驾驭这种生产力。另一方面,这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾,要求摆脱它作为资本的那种属性,要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”同上p274页 。这就是科学社会主义理论。 1、消灭生产资料的私人占有 恩格斯说:“这种解决只能是在事实上承认现代生产力的社会本性,因而也就是使生产、占有和交换的方式同生产资料的社会性相适应。而要实现这一点,只有社会公开地和直接地占有已经发展到除了社会管理不适于任何其他管理的生产力。...当人们按照今天的生产力终于被认识了的本性来对待这种生产力的时候,社会的生产无政府状态就让位于按照全社会和每个成员的需要对生产进行的社会的有计划的调节。那时,资本主义的占有方式,即产品起初奴役生产者而后又奴役占有者的占有方式,就让位于那种以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式:一方面由社会直接占有,作为维持和扩大生产的资料,另一方面由个人直接占有,作为生活和享乐的资料。”同上p275-276页。为了达到这个目的“无产阶级将取得国家政权,并且首先把生产资料变为国家财产。...那时,国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。那时,对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。国家不是‘被废除’的,它是自行消亡的。...一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织组织所代替。...只是从这时起,人们才完全自觉地自己创造自己的历史;只是从这时起,由人们使之起作用的社会原因才在主要方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”同上p279-280页。由此可见,社会主义生产方式就是,消灭生产资料的私人占有,无产阶级夺取政权,把生产资料变为国家财产,消除商品生产。社会的生产按照全社会和每个成员的需要对生产进行的社会的有计划的调节。 2、社会主义的生产 恩格斯说:“当社会成为全部生产资料的主人,可以按照社会计划来利用这些生产资料的时候,社会就消灭了人直到现在受他们自己的生产资料奴役的状况。自然,要不是每一个人都得到解放,社会本身也不能得到解放。因此,旧的生产方式必须彻底变革,特别是旧的分工必须消灭。代之而起的应该是这样的生产组织:在这个组织中,一方面,任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上;另一方面,生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会,这样,生产劳动就不再是奴役人的手段,而成了解放人的手段,因此,生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”同上p289-290页。这样的生产组织是如何进行生产的呢?消灭旧的分工,实行劳动变换、职能的更动、和工人的全面流动。一切人都参加生产劳动。用适应于不断变动的劳动需求而可以随意调动的人,来代替那些适应于资本的不断变动的剥削需要而处于后备状态的、随时可以利用的、大量的贫穷工人人口;用那种把不同社会职能当作互相交替的活动方式的全面发展的个人,来代替只是承担一种社会职能的局部个人。 “ 蒸汽机的第一需要和大工业差不多一切生产部门的主要需要,都是比较纯洁的水。但是工厂城市把一切水都变成臭气冲天的污水。...要消灭这个不断重新产生的现代工业的矛盾,又只有消灭工业的资本主义性质才有可能。只有按照统一的总计划协调地安排自己的生产力的那种社会,才能允许工业按照最适合于它自己的发展和其他生产要素的保持或发展的原则分布于全国。因此,城市和乡村的对立的消灭不仅是可能的。它已经成为工业生产本身的直接需要。...大工业在全国的尽可能平衡的分布,是消灭城市和乡村的分离的条件,所以从这方面来说,消灭城市和乡村的分离,这也不是什么空想。的确,文明在大城市中给我们留下了一种需要花费许多时间和努力才能消除的遗产。但是这种遗产必须被消除而且必将被消除,即使这是一个长期的过程。”同上p291-293页。这就是无产阶级夺取政权以后立即着手解决的两大难题:把工业分布到全国去。消灭大城市。 3、社会主义的分配 恩格斯说:“社会一旦占有生产资料并且以直接社会化的形式把它们应用于生产,每一个人的劳动,无论其特殊用途是如何的不同,从一开始就成为直接的社会劳动。...到那时,由于产品中包含的劳动量社会可以直接地和绝对地知道,它就不会想到还继续用相对的、动摇不定的、不充分的、以前出于无奈而不得不采用的尺度来表现这些劳动量,就是说,用第三种产品,而不是用它们的自然的、相当的、绝对的尺度--时间来表现这些劳动量。...生产一百平方米的布,譬如说需要一千工作小时,社会就不会用间接的和无意义的方法来表现这一简单的事实,说这一百平方米的布具有一千工作小时的价值。诚然,就在这种情况下,社会也必须知道,每一种消费品的生产需要多少劳动。它必须按照生产资料,其中特别是劳动力,来安排生产计划。各种消费品的效用(它们被相互衡量并和制造它们所必需的劳动量相比较)最后决定这一计划。人们可以非常简单地处理这一切,而不需要著名的‘价值’插手其间。”同上p304-305页。这里在分配问题上不仅没有商品和货币,而且也没有价值。 顺便提一下,恩格斯在处理社会主义生产、分配问题时,没有一句说到使用商品和货币,使用价值规律。可见,斯大林的在社会主义制度下存在商品生产的理论,既是反动的,又是对马克思主义的背叛。 总而言之,无论你把资本主义生产方式冠以多么好听的名子,只要它仍然按照它的本来面目运行,那么,它的灭亡是不可避免的。代之而起的必然是社会主义生产方式。只有社会主义能够救中国! 此致敬礼 劳动者2004年9月11日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.188.*** ) 于 2008/2/20 写到(3059):
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社会主义生产方式浅见 致研究马列主义同志们的一封信(7) 尊敬的研究马列主义的同志们: 这封信我对社会主义生产方式谈点不成熟的看法,望同志们批评指正。 既然资本是工人阶级的剩余价值的转化物,那么把资本从资产阶级手中夺回来归全体无产阶级所有、享受和支配,既是社会主义理论的基本原则,又是社会主义实践的出发点和落脚点。 第一,科学社会主义的生产方式。 一、把原先是资本现在是生产资料和生活资料的产品的生产,归全体生产劳动者所有、享受和支配的共同进行社会化大生产的生产方式就是科学社会主义的生产方式。 二、无产阶级在资本主义占统治地位的国家里夺取政权以后,建立巴黎公社式的工人阶级政府。工人阶级政府面临的困难是,资产阶级刚刚失去政权,资本家人还在,心不死;资本主义用钱赚钱的活动,在无政府状态下造成的社会生产的混乱,工业集中在大城市,人口集中在大城市造成城乡差别;各种工业、农业的生产不成比例;资本主义的上层建筑、意识形态的习惯势力还束缚着人们等等。这种情况决定了工人阶级政府必须经历一个从资本主义到共产主义的过渡时期,这个过渡时期就是社会主义。 三、在这个过渡时期,工人阶级政府为了克服以上困难,自然而然就要实行无产阶级专政。无产阶级专政的任务就是:一步一步地夺取资产阶级所有的全部资本,把全部工业,全部农业,全部运输业和整个交换都愈来愈多地集中到工人阶级政府手中;一个跟一个实行《共产党宣言》中提出的十条措施或《共产主义原理》中提出的12条措施;与妄图抵抗的资产阶级及其意识形态习惯势力进行坚决的斗争;把资本家改造成为生产劳动者,从而消灭资产阶级。 四、在这个过渡时期,工人阶级政府逐步建立社会主义的生产组织,在这个组织中,一方面,任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中,所应参加的部分推到别人身上;另一方面,生产劳动给每个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会; 在这个组织中,实现了由社会公开地和直接地占有已经发展到除了社会管理不适于任何其他管理的生产力。在这个组织中,生产是按照全社会和每个成员的需要对生产进行的社会的有计划的调节。对产品的占有是以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式:一方面由社会直接占有,作为维持和扩大生产的资料,另一方面由个人直接占有,作为生活和享乐的资料;在这个组织中,充分体现了政府或社会对人的统治是由对物的管理和对生产过程的领导来实现。 五、社会主义的生产是消灭了旧的分工的社会化大生产。在生产机构内部劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动性及工人尽可能多方面的发展代替了:在手工业中,为了训练某种单一的活动,其他一切肉体的和精神的能力都成了牺牲品;在工场手工业中,把一种手艺分成各种精细的工序,把每种工序分给个别工人,作为终生的职业,从而使他一生束缚于一定的操作和一定的工具之上,这种分工把工人变成畸形物,压抑工人全面的生产志趣和才能,人为地培植工人片面的技巧,个体本身也被分割开来,成为某种局部劳动的自动的工具;在机器工业中,大工业的机器使工人从机器下降为机器的单纯附属品,过去是终身专门使用一种局部工具,现在是终身专门服侍一台局部机器,滥用机器的目的是要使工人从小就变成局部机器的一部分。 在社会内部按照统一的总计划,协调地安排自己的生产力,把工业按照最适合于它自己的发展和其他生产要素的保持或发展的原则分布于全国代替了:由于资本主义的应用把工厂乡村转变为工厂城市,本来蒸汽机的第一需要和大工业中差不多一切生产部门的主要需要,都是比较纯洁的水,但是工厂城市把一切水都变成臭气冲天的污水。资本主义大工业不断地从城市迁往农村,因而不断地造成新的大城市,造成了新的恶性循环。 消灭城市和乡村的对立已经成为工业生产本身的直接需要。大工业在全国的尽可能平衡的分布,是消灭城市和乡村的分离的条件。资本主义在大城市中给我们留下了一种需要花费许多时间和努力才能消除的遗产,但是这种遗产必须被消除而且必将被消除,即使这是一个长期的过程。 六、社会主义的分配是消灭了产品的价值的生产资料和生活资料的分配。社会一旦占有生产资料并且以直接社会化的形式把它们应用于生产,每一个人的劳动,无论其特殊用途是如何的不同,从一开始就成为直接的社会劳动。一件产品中社会可以简单计算出包含多少工作小时。社会按此衡量就可以按照生产资料,其中特别是劳动力来安排生产计划。各种消费品的效用(它们被相互衡量并和制造它们所必需的劳动量相比较)最后决定这一计划.。人们可以非常简单地处理这一切,而不需要著名的“价值”插手其间。恩格斯告诉我们,在决定生产问题时,上述的对效用和劳动花费的衡量,正是政治经济学的价值概念在共产主义社会中所能余留的全部东西。 七、社会主义的国家,家庭,教育。国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动,即以社会的名义占有生产资料,同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动。那时,国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。那时,对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。国家不是“被废除”的它是自行消亡的;随着人们自由结成社会和私人家务劳动转为公共事业,青年教育的社会化和家庭成员间真正自由的相互关系也就直接产生了。马克思已经证明“由于大工业使妇女男女少年和儿童在家庭范围以外,在社会地组织起来的生产过程中起着决定性的作用,它也就为家庭和两性关系的更高级的形式创造了新的经济基础。”《资本论》515页;社会主义的教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。 八、在社会主义生产方式下,全体社会成员既是产品的生产者,又是产品的消费者。用于生产的生产资料产品根据生产的需要由工人阶级政府按计划进行调拨、运输。用于个人生活的产品根据个人参加劳动的多少领取生活用品。这里,产品变成商品,用货币购买商品就是一种多余,交换也是一种多余。这里,阶级消灭了因而解决阶级矛盾的政治就消失了。这里,商品交换消灭了因而解决商品交换矛盾的手段就不存在了。工人阶级政府的任务就简化为:统计各种产品的社会需要量和社会生产量,进行物的管理和对生产过程的领导。 九、在社会主义生产方式下,全体社会成员既是社会的主人,又是生产的主人。全体社会成员共同占有、享受、支配自己的劳动成果。这里,封建社会、资本主义社会的一切社会弊病因此而消失了。生存斗争停止了。人们的生产劳动由一种负担变成了一种快乐。人们自觉的创造历史,自由的进行生活。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的理想实现了。 十、在社会主义生产方式下,共产党以完成以上任务为己任,组织好工人阶级政府,管理好社会的生产和生活。什么争权夺利、什么贪污腐化统统消失了。 第二,无产阶级领导下的国家资本主义生产方式。 一、把小农经济、私人资本主义经济、小手工业、工场手工业统一到无产阶级领导下的国家资本主义中去组织社会化的大生产,对国家资本主义进行限制改造,规定其活动范围,为消灭资本进入社会主义创造经济基础是无产阶级领导下的国家资本主义生产方式。 二、无产阶级在前资本主义国家夺取政权以后,建立巴黎公社式的工人阶级政府。工人阶级政府面临的困难是,社会经济是以小农经济为主小手工业为主,多种经济成分并存的前资本主义的经济。这种情况决定了工人阶级政府必须经历一个从资本主义到社会主义的过渡时期,这个过渡时期是无产阶级领导下的国家资本主义。 三、在这个过渡时期,工人阶级政府为了克服以上困难,一方面要同封建社会的生产方式及意识形态做斗争,另一方面要同资本主义的生产方式及意识形态做斗争。一方面要利用受到限制的国家资本主义统一小农经济,小手工业,私人资本主义经济,另一方面要坚持科学社会主义经济。为消灭资本进入社会主义打好经济基础。 四、在这个过渡时期,工人阶级政府一步一步地建立无产阶级领导下的社会化大生产的生产组织。在这个组织中,小农先是互助协作,然后建立生产合作社,最后成立人民公社,为农业现代化生产奠定了组织基础,为农业变成工业、农民变成工人奠定了经济基础。在这个组织中,小手工业联合成工场手工业,然后与私人资本主义企业、国家资本主义企业公司合营为国营企业,为工业现代化奠定了组织基础,为工业由手工业变成机器大工业自动化电脑工业奠定了经济基础。在这个组织中,农业逐步变成工业,工业逐步变成机器大工业,为把工业分布到全国去创造了条件,从而也为消灭城乡差别创造了条件。 五、在把占人口绝大多数的小农经济转变成工业化的农业,把小手工业、工场手工业转变成机器大工业的过程中,实行科学社会主义生产方式显然是行不通的。因为,广大农民是不接受的。资本主义的历史说明,在短时间内消灭小农经济,把农业变成工业,是资本主义的历史功绩,是历史的进步。因此,无产阶级在小农经济为主的国家里夺取政权以后为要把农业变成工业,自然而然地就想到要利用资本主义的、广大农民已经习惯了的商品交换的方法,这种方法既要保留商品和货币,又要保留用钱赚钱的活动。显而易见,完全按照资本主义的方法把农业变成工业,就意味着广大农民将变成一无所有的无产阶级,变成贫困者。在无产阶级掌握政权的条件下这样做显然是一种倒退的办法,甚至是一种反动。这里的问题是,在保留商品和货币、保留用钱赚钱的活动的条件下如何保证无产阶级领导权不受削弱,广大工人农民的利益不受损害。列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论,毛泽东的无产阶级领导下的国家资本主义实践回答和解决了这个问题。 六、在无产阶级领导下毛泽东对国家资本主义生产方式的改造就是,利用受到限制的,规定其活动范围的商品和货币进行商品交换,只允许人民公社、国营企业进行用钱赚钱的活动。1、工业生产资料是产品不是商品,是按计划调拨不是在市场流通。2、减少农业生产资料的商品性,根据农业生产资料的产量及各人民公社的具体情况有计划的进行分配,解决农业生产资料的商品流通。3、日用工业产品,农副产品是商品,这些商品的价格是根据人们手中的货币的多少以及商品数量的多少等多种因素由国家决定的,不是由市场决定的。商品交换控制在城市和公社的供销社手中,减少以至取消商品流通的自由市场。4、货币的职能着重于它的购买功能和计算功能。货币的发行量根据日用工业品、农副产品的数量以及人们购买这些商品的购买力决定。人们手中的货币主要用于购买生活用品以解决生活问题。货币因此成了人们劳动多少的凭证和领取社会产品的凭证。生产资料的调拨,生产过程的核算使用的是货币的计算功能。5、银行集中在国家手里,银行的职能是负责货币的发行和管理,负责企业与企业之间的货币计算以及货币流通的管理。毛泽东对商品和货币的这些限制措施,既保证了生产和流通不会出现经济危机,又保证了社会的安定,人们的安居乐业。 七、人民公社和国营企业进行用钱赚钱的活动与资本主义的用钱赚钱的区别是,前者着眼于产品,后者着眼于货币;前者生产的目的是为了产品的增加,后者生产的目的是为了货币的增加;前者的生产过程是自然的一般的产品生产过程,后者的生产过程是价值和剩余价值的生产过程;前者在用钱赚钱中的购买和售卖由国家统一有组织的进行,后者在用钱赚钱中的购买和售卖由市场自由进行;前者的目标是为了消灭货币和商品,后者的目标是为了自己尽快地发财致富;前者是为了解救贫困的劳动者,后者是为了制造劳动者的贫困。由此可见,无产阶级领导下的国家资本主义生产方式与资本主义的生产方式在形式上看是一样的,但是,是有质的区别的。 八、在无产阶级领导下的国家资本主义生产方式下,无产阶级领导与国家资本主义是社会的主要矛盾,无产阶级领导是矛盾的主要方面。由于这个主要矛盾引发了社会经济、政治、思想、文化等等领域的各种矛盾。无产阶级领导下的国家资本主义生产方式就是在这些矛盾不断斗争中展开的,社会的生产就是在这些矛盾不断解决中发展的。 九、毛泽东在无产阶级领导下的国家资本主义时期,紧紧抓住无产阶级领导这个主要矛盾的主要方面,解决主要矛盾和由此产生的一切矛盾。由此产生的结果是,工人农民以及由他们组成的士兵,既是生产的主人又是社会的主人。人人有活干人人有饭吃,住房、上学、看病全由国家包起来,人们安心生产安心生活,既无后顾之忧又无安全威胁。这就是无产阶级领导下的国家资本主义生产方式给人们带来的福音。 十、毛泽东时代的共产党,是工人阶级的政党,是完全站在工人农民的立场上,是完全为占全国人口95%以上的工人农民谋利益。毛泽东时代的政府,是巴黎公社式的工人阶级政府,政府的一切大政方针,一切政策法规都是为了保护全体工人农民的当前利益和长远利益而制定的。 第三,改革开放后的生产方式。 一、解除毛泽东对国家资本主义的限制,削弱无产阶级领导权,在农业上把社会化的大生产改革成为私人小生产,在工业上开放自由资本主义,使社会化大生产保持资本主义性质的生产方式就是改革开放后的生产方式。 二、从党的十一届三中全会开始,放开商品的价格、扩大商品的范围、建立社会主义市场经济为用钱赚钱的活动创造了环境和舞台。 三、解散人民公社,把集体经济变为小农经济,允许私人、集体、国家以自由竞争的方式搞工业。为用钱赚钱的人格化-资本家提供了手段。 四、生产的目的是为了赚钱,第一产业、第二产业、第三产业因此变成了用钱赚钱的工具和手段,让一部分人先富起来的政策为每天都产生新的用钱赚钱的人提供了方便。 五、随着自由竟争的激烈化,工业出现了热病式的发展,一方面导致了为工业生产原料的农民遭到破产,一方面导致了大量工业工人的失业,进城打工的农民和失业工人为了生存,不得不为用钱赚钱的人去打工因此而变成雇佣工人。雇佣工人为用钱赚钱的人生产价值和剩余价值就是改革开放后生产方式的实质。 六、随着工人阶级无偿生产的剩余价值的积累,社会生产力迅猛的提高,社会经济高速的发展。与此同时,少数用钱赚钱的人生活不断提高,大多数工人阶级广大农民的生活却趋于贫困。 七、社会以用钱赚钱为核心,一切经济、政治、思想、文化都是围绕着用钱赚钱活动。由剩余价值堆积起来的吃、喝、穿、住、用的产品,医院、学校、高楼大厦都是为少数有钱人服务的,大多数生产劳动者只能分点残羹剩餐。 八、由于社会化生产和资本主义占有的矛盾,产生无产阶级和资产阶级的对立,产生个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立。改革开放后社会经济、政治、思想、文化中的一切矛盾和对立都是由此而生。随着改革开放的深入发展,社会生产已经出现和必将出现:商业停顿,市场盈益,产品滞销,银根奇紧,信用停止,工厂关门,工人群众因为他们生产的生活资料过多而缺乏生活资料,破产相继发生,拍卖纷至沓来。停滞状态持续了几年,生产力和产品被大量浪费和破坏,直到最后,大批积压的商品以或多或少压低了的价格卖出去,生产和交换的运动逐渐恢复起来。运动逐渐加快,工业快步转成跑步,跑步又转成工业、商业、信用和投机事业的真正障碍赛马中的狂奔,最后,经过几次拼命的跳跃重新陷入崩溃的深渊,如此反复不已。资本主义生产方式的全部机构在它自己创造的生产力的压力下失灵了。它已经不能把这大批生产资料全部变成资本;生产资料闲置起来,因此,产业后备军也不得不闲置起来。生产资料、待雇的工人--生产和一般财富的一切因素,都显得过剩。但是,这种过剩成了贫困和匮乏的源泉,因为正是这种过剩阻碍生产资料和生活资料变为资本。因为在资本主义社会里,生产资料要不先变为资本,变为剥削人的劳动力的工具,就不能发挥作用。社会产生的一切弊病,都是用钱赚钱运动的结果。治标不治本。社会弊病越治越多的原因就在于此。 九、由于广大工人农民受到失业和破产的威胁,掌握不了自己的命运,于是就求救于神灵和宗教。这就是产生法轮功和求神拜佛的社会根源。这就是迷信盛行的原因。 十、共产党和政府把用钱赚钱活动作为自己工作的重心,显然就会把能赚钱的人捧为社会的主人,而把打工养家糊口的人视为无能的人。这样,工人阶级领导权就有其名无其实,自然而然地丢失了。在这种情况下,国家政府的大政方针,一切法律政策是为了维护资本主义生产方式的共同的外部条件使之不受工人和个别资本家的侵犯而制订的。 致礼 劳动者2004年5月26日 |
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尊敬的 工人农民 ( 117.12.188.*** ) 于 2008/2/20 写到(3058):
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社会主义国家的实践 本文是《资本是工人阶级的财产》一文的续篇。 当我们介绍了马克思列宁关于资本主义发展理论的简况后,就应该运用这个理论解释我们的当前的问题。学习马克思列宁关于资本主义发展的理论是为了什么呢?第一,为了弄请什么是资本主义。第二,为了弄请什么是社会主义。第三,为了认识社会主义国家的实践。 一,什么是资本主义 学习马克思列宁关于资本主义理论,我们可以得出如下三个结论: 1,商品经济是产生资本主义的土壤,是资本主义生存的环境。在商品经济的条件下,一宗货币变成为商品,以便变成比原先数量更多的货币。这个过程既是货币增加的过程,也是价值增殖的过程。通俗地说,这个过程是用钱赚钱的过程。这个过程就是资本。在商品经济的条件下,用钱赚钱的人格化就是资本家。资本家联合成阶级就是资产阶级。 2,在商品经济的环境中,资本家赚到的钱或获得的利润,是雇佣工人用剩余劳动无偿地为资本家生产的的剩余价值。资本家发财致富是无止境的,他要不断地把赚到的钱当作资本。资本家在开办企业时,投入1000元原予付资本,假定这个资本是他劳动的收入。在经过一个周转期后,他获得200元的利润或剩余价值。这样,他在经过5个周转期后,他就获得5X200=1000元的利润或剩余价值。在这段时间内,假如他把赚的1000元吃光化尽或归还了债务,那么,资本家现在占有的1000元不论表现为固定资本还是流动资本,就认定是1000元剩余价值的化身。从这时起,资本家就把工人的剩余价值当作资本,不断地进行周转,不断地让工人生产剩余价值。简单再生产是这样,扩大再生产也是这样。因此资本主义社会中的资本是工人无偿创造的剩余价值。资本不论是掌握在产业资本家手中,是掌握在商业资本家手里,还是掌握在金融资本家手里,都改变不了资本是剩余价值的化身。因为剩余价值是工人无偿创造的,所以资本是工人自己的财富。 由此可见,资本主义就是资产阶级把工人阶级自己创造的财产当作资本,在商品经济活动中不断地完成用钱赚钱的过程,不断地发财致富的过程。 由此我们得出一个惊人的结论:在资本主义社会里,无论是单个资本家的资本,还是全体资本家的资本,无论一个国家的财富,还是全世界的财富,都是全体工人阶级的财产。正因为如此,马克思号召全世界无产者联合起来,把属于自己的财产从资产阶级手里夺回来。 3,在资本主义的社会里,资产阶级为了发财致富,无偿占有工人的财产,把生产变成社会化生产。社会化生产便和资本主义私人占有发生了矛盾。这个矛盾表现为个别工厂中的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。资本主义生产方式在它由于自己的起源而固有的矛盾的这两种表现形式中运动着,它毫无出路地产生了十年一次的危机。商业停顿,市场盈溢,产品滞销,银根奇缺,信用停止,,工厂关门,工人群众因为他们生产的生活资料过多而缺乏生活资料,破产相继发生,拍卖纷至沓来。经济危机证明,一方面,资本主义生产方式暴露出自己无能驾驭社会化的生产力。另一方面,这种生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾,要求摆脱它作为资本的那种属性,要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。 二,什么是社会主义 社会主义是对资本主义的批判。资本主义社会是资产阶级的社会,社会主义社会是工人阶级的社会。工人阶级把自己的财产从资产阶级手中夺回来以后,就在事实上承认现代生产力的社会本性,因而也就是使生产、占有和交换的方式同生产资料的社会性相适应。而要实现这一点,只有由社会公开地和直接地占有已经发展到除了社会管理不适于任何其他管理的生产力。这样的社会就是社会主义。为了认识社会主义有必要把马列主义关于社会主义的原则列举如下: 1,工人阶级要消灭资本主义就要联合起来,要联合起来就要有组织者,领导者。这个组织者,领导者就是共产党人。《共产党宣言》指出:“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则用以塑造无产阶级的运动。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面,在各国无产阶级的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益;另一方面,在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。因此,在实践方面,共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分,在理论方面,他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样,使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级统治,由无产阶级夺取政权。”《共产党宣言》单行本37页。 2,工人阶级要推翻资产阶级的统治,就要在共产党人的领导下“使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。要做到这一点,当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性干涉采取这样一些措施。”同上45页。《共产党宣言》列举了10条措施。 3,工人阶级国家要摧毁资产阶级的官僚军事国家机器,实行巴黎公社式的工人阶级政府。“公社的真正秘密就在于:它实质上是工人阶级的政府。是生产者阶级同占有者阶级斗争的结果,它是终于发现的,可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。”工人阶级政府“废除常备军而用武装的人民来代替它。...警察立刻失去了一切政治职能,而变成公社的随时可以撤换的负责机关。...公社是由巴黎各区普选选出的城市代表组成的,这些代表对选民负责,随时可以撤换。其中大多数自然都是工人,或者是公认的工人阶级的代表。...公社不应该是议会式的,而应当是同时监管立法和行政的工作机关”为了防止工人阶级政府官僚化“从公社委员起,自上而下一切工职人员都只应领取相当于工人工资的薪金。国家高级官吏所享有的一切特权以及支付给他们的办公费都随着这些官吏的消失而消失了。”以上摘自《法兰西内战》。“在发展的进程中,当阶级差别已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候,公众的权力就失去政治性质”《共产党宣言》45页。到这时国家就会自行消亡。 4,社会主义的生产方式。 取消商品生产,“一旦社会占有了生产资料,商品生产就将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。”《反杜林论》280页。 按需求实行计划生产,“当人们按照今天的生产力终于被认识了的本性来对待这种生产力的时候,社会的生产无政府状态就将让位于按照全体社会每个成员的需要,对生产进行社会的有计划的调节。”同上276页。 建立集体的生产组织,“在这个组织中,一方面,任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上,另一方面,生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己的即体力和脑力的能力的机会。”同上280页。 工业生产分布全国,“只有按照统一的总计划协调地安排自己的生产力的那种社会,才能允许工业按照最适合于它自己的发展和其他生产要素的保持或发展的原则分布于全国。...大工业在全国尽可能平衡的分布,是消灭城市和乡村分离的条件。”同上293页。 5,社会主义的分配形式。 马克思在《哥达纲领的批判》中对这个问题进行了表述。 “在一个集体的,以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品;耗费在产品生产上的劳动,在这里也不表现为这些产品的价值,不表现为它们所具有的某种物的属性,因为这时和资本主义相反,个人的劳动不再经过迂回曲折的道路,而是直接地作为劳动的构成部分存在着。” “我们在这里所说的是这样的共产主义社会,它不是在它自身基础上已经发展了的,恰恰相反,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此它在各个方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以每一个生产者,在做了各项扣除之后,从社会方面正好领回他所给予社会的一切。他所给予社会的,就是他个人的劳动量。例如,社会劳动日是由所有的个人劳动小时构成的;每一个生产者的个人劳动时间就是社会劳动日中他所提供的部分,就是他在社会劳动日里的一份。他从社会方面领得一张凭证,证明他所提供了多少劳动(扣除他为社会基金而进行的劳动),而他凭这张证书从社会储备中领得和他所提供的劳动量相当的一份消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量,又以另一种形式全部领回来。”《哥达纲另批判》。 6,由以上可以看出,社会主义就是工人阶级在消灭了资本主义以及它的商品经济以后,集体地共同占有生产资料,按照全体社会成员的需要对生产进行社会的有计划的调节,把工业生产分布到全国全国去,在每个人都参加生产劳动的条件下,按照每个人的劳动领取与劳动量相当的消费资料。 三,列宁的无产阶级领导下的国家资本主义 十月社会主义革命的胜利,标志着无产阶级在俄国掌握了政权。面对当时国内存在着以小农经济为主的五种经济成份,是按照马克思的指示消灭资本进入社会主义,还是先为社会主义创造经济基础,然后进入社会主义。列宁选择了后一条道路。列宁的政策是“新经济政策”即无产阶级领导下的国家资本主义。 1,设想 “我在1918年就认为国家资本主义较之苏维埃共和国当时的经济情况是一个进步。这话听起来很奇怪,甚至可能很荒谬,因为我们共和国那时就已经是社会主义共和国了,那时我们每天都在非常匆忙地--也许是过于匆忙--采取各种新的经济措施,而这些措施只能说是社会主义措施。但我们那时还是认为国家资本主义较之苏维埃共和国当时经济情况是一个进步。为了说明这一点,我列举了俄国经济制度中的几种经济成份...我问自己,这几种经济成份哪一种占优势呢?...我那时就意识到小资产阶级经济成份占优势。...我给自己提出的问题是:我们怎样对待国家资本主义呢?我回答自己说:国家资本主义虽然不是一种社会主义的形式,但对我们俄国来说,却是一种比现有形式更为有利的形式。这是什么意思呢?这就是说,我们虽然完成了社会革命,但我们无论对于社会主义经济的萌芽或基础都没有估计过高,相反地,我们当时在某种程度上已经认识到:如果我们先实行国家资本主义,然后再实行社会主义,那也许更好些。”《列宁全集》33卷379-380页。 “到1921年春天已经很清楚了,我们用‘冲击’的办法即用简捷迅速、直接的办法实行社会主义生产和分配的原则的尝试已经失败了。1921年春天的政治形势向我们表明,在许多经济问题上,必须退到国家资本主义阵地上去,从‘冲击’转到‘围攻’的方法上去。”同上70页。“所以提出改行新经济政策的任务,是因为在空前困难的条件下,在国内战争的条件下,在资产阶级强迫我们采取残酷的斗争形式的条件下,经过直接进行社会主义建设的实验之后,1921年春天情况已经很清楚,不是直接进行社会主义建设而是要在许多经济部门中退向国家资本主义,不是实行冲击而是做一连串的退却,进行极其艰苦的不愉快的长期围攻。要解决经济问题,也就是说,要保证经济上过渡到社会主义基础上去,就必须这样做。”同上71页。“现在,我们所处的条件,使我们必须再往后退一些,不仅要退到国家资本主义,而且要退到由国家来调节商业和货币流通。这条道路比我们预料的要长,但是只有经过这条道路,我们才能恢复和发展大工业,不这样,我们就不能摆脱危机。别的出路是没有的。”同上74页。 2,产生 1921年2月8日在俄共(布)中央政治局会上,列宁提出以实物税代替余粮收集制。在1921年3月8日俄共(布)第十次代表会上列宁着重谈了以实物税代替余粮收集制的问题,并于3月15日通过了《关于以实物税代替余粮收集制的决议》。1921年5月在俄共(布)第十次全国代表会议上通过了《关于新经济政策的问题的决议》,决议指出:“1,当前的基本政治任务是使党和苏维埃全体工作人员充分领会和确切执行新经济政策。党认为这是一个要在若干年内长期实行的政策,要求一切工作人员极其仔细和认真地加以执行。2,应当把商品交换提到首位,把它们作为新经济政策的主要杠杆。如果不在工业和农业之间实行系统的商品交换或产品交换,无产阶级和农民就不可能建立正常的关系,就不可能在从资本主义到社会主义的过渡时期建立十分巩固的经济联盟”《列宁全集》新版41卷327页。 3,解释 1922年3月27日列宁在俄共(布)第十一次代表大会上,对新经济政策作了解释。“关于国家资本主义问题,我认为我们的报刊,我们的党都犯了一个错误,那就是染上知识分子的习气,堕入自由主义,自作聪明地来理解国家资本主义。往往去看旧书本,可是旧书本里写的完全是另一回事,写的是资本主义制度下的国家资本主义。连马克思对这一点也只字未提,没有留下一段可以引证的确切的文字和无可辩驳的指示就去世了。因此我们必须自己寻找出路。...照所有经济著作解释,国家资本主义就是资本主义制度下由国家政权直接控制某些资本主义企业的一种资本主义。但是,我国是一个无产阶级的国家,它依靠无产阶级。给无产阶级一切政治优势,并通过无产阶级把下层农民吸引到自己方面来(你们一定记得,我们是从建立贫农委员会起开始这项工作的)。所以,国家资本主义把很多人都弄糊涂了。要消除这种现象,必须记住基本的一点:我们现有的这种国家资本主义,在任何理论、任何著作中都没有探讨过,原因很简单,通常一切同这一名词有关的概念都只适用于资本主义社会的资产阶级政权。而我国的社会制度,虽已脱离资本主义轨道,但还没有走上新轨道,领导这个国家的不是资产阶级而是无产阶级。我们有些人不愿了解,我们说的‘国家’指的就是我们,就是无产阶级,就是工人阶级的先锋队。国家资本主义就是我们能够加以限制,能够规定其活动范围的资本主义,这种国家资本主义是同国家联系着的,而国家就是工人,就是工人的先进部分,就是先锋队,就是我们。 国家资本主义就是我们应当给以一定限制的资本主义,但是,直到现在我们还不会这样做,全部问题就在这里。这种国家资本主义将来怎样,这要由我们来决定。我们握有充分的极其充分的政权,也拥有足够的经济资源,但我们缺少作为工人阶级先锋队的本领,工人阶级先锋队已经提升出来,直接进行管理,确定范围,划清界限,使别人受自己控制,而不是使自己受别人控制。这里所需要的只是这种本领,但是我们恰恰缺少这种本领。 要知道,革命先锋队--无产阶级掌握了全部政权,同时又存在着国家资本主义--这是历史上从未有过的一种情况。问题的关键在于我们要懂得:这就是我们可以而且应当允许其存在、我们可以而且应当给予一定限制的资本主义,因为这种资本主义为广大农民所需要,为必须做买卖来满足农民要求的私人资本所需要。必须让资本主义经济和资本主义周转能够照常进行,因为这是人民所需要的,少了它人民就不能够生活。”《列宁全集》33卷244-245页。 4,警告 列宁在实行无产阶级领导下的国家资本主义后,告诉人们“你们是共产党员,是工人,是负责管理国家的无产阶级的觉悟部分,你们必须善于使自己掌握的国家按照你们的意志来行动。过去一年来,国家是掌握在我们手中,但是在新经济政策方面,它是否按照我们的意志行动了呢?没有。我们不愿意承认它没有按照我们的意志来行动。它是怎样行动的呢?就象一辆不听使唤的汽车,虽然有人坐在里面驾驶,可是汽车不是开往驾驶者要它去的地方,而是开往别人要它去的地方,不知道这个别人是谁,是秘密的,不合法的,不知道是从哪里来的人,还是投机者和私人资本家,或者两者都是,总之汽车不完全按照甚至常常完全不按照掌握舵盘的那个人所想象的那样行驶。这就是我们在国家资本主义问题上,我们要记住的主要之点。应该在这个主要方面从头学起;只有当我们完全领会到意识到这一点的时候,我们才能担保说,我们能够学会这点。”《列宁全集》31卷246页。 5,取消 “国家垄断资本主义是社会主义的最充分的物质准备,是社会主义的前提,是历史阶梯上的一级,在这一级和叫做社会主义的哪一级之间没有任何中间级。”《列宁全集》新版41卷202页。 “为了把问题说得更清楚,我们首先来举一个最具体的国家资本主义的例子。大家都知道,这个例子就是德国。那里有达到‘最新成就’的现代大资本主义技术和服从于容克资产阶级帝国主义有计划的组织。”列宁说如果把“服从于容克资产阶级帝国主义这几个字抹掉,用无产阶级国家来代替,那你就会得到实现社会主义所需要的全部条件。...德国和俄国在1918年最明显的区别体现了具体实现社会主义的两个方面的条件:一方面是经济、生产,社会经济条件,另一方面是政治条件。”《列宁全集》新版41卷199-200页。 由此可见,无产阶级领导下的国家资本主义达到了1918年德国国家资本主义水平,就要消灭国家资本主义,进入社会主义。 6,经验 列宁在1922年共产国际第四次代表大会上说:“世界各先进国家的无产阶级革命正在成熟,如果它不能把奋勇斗争和进攻的本领同实行有革命秩序的退却本领结合起来,它就无法解决自己的任务。我们斗争的第二阶段的经验即退却的经验,将来至少对某些国家的工人大概也是适用的,正象我国革命第一阶段的经验,即奋不顾身地英勇进攻的经验,无疑适用于所有国家的工人一样”。《列宁全集》33卷80页。 四,斯大林的所谓的社会主义商品经济 列宁从1921年实行无产阶级领导下的国家资本主义,到1924年逝世为止,苏联的经济水平还没有达到1918年德国国家资本主义水平,因此,苏联还没有进入社会主义。从1924年起苏联仍处于无产阶级领导下的国家资本主义时期。但是斯大林上台以后把无产阶级领导下的国家资本主义篡改为社会主义商品经济,并在1952年形成社会主义商品经济理论。正是这个理论,名为社会主义实为资本主义的理论,导致了社会主义国家的失败,共产党的垮台。把社会主义国家引上了资本主义的道路。 1,1924年4月即在列宁逝世后两个月,斯大林发表了《论列宁主义的基础》,这篇文章没有一个地方提到无产阶级领导下的国家资本主义。相反,他却把在1921年成立的农业合作总社称为“国家社会主义大生产”。他说:“在农业合作总社内产生了各个农业部门...例如,其中的亚麻合作总社包括许多麻农生产协作社。亚麻合作总社以种子和生产工具,供给农民,然后向这些农民购买全部亚麻产品,在市场上大批销售,保证农民得到利润,从而通过农业合作总社把农民经济和国家工业联系起来。怎样称呼这种生产组织形式呢?在我看来,这是国家社会主义大生产中的家庭农业体系。”《列宁主义问题》49页。斯大林把存在销售的这种生产方式成为国家社会主义大生产,证明斯大林篡改了列宁的无产阶级领导下的国家资本主义。 2,由于列宁在1921-1922年党的代表大会上,在工会代表大会上,在各种各样的会议上宣传无产阶级领导下的国家资本主义。自然,党和政府内有很多人接受了列宁的意见。当斯大林篡改了列宁的政策后,必然会有人起来维护列宁的政策。其中代表人物有,季诺维也夫,布哈林这样的党内高级领导人。斯大林在列宁病重期间粗暴对待列宁夫人,致使得列宁在1923年3月5日写信给斯大林“反对我的妻子的事就是反对我的”。斯大林竟敢粗暴对待列宁这件事,证明斯大林掌握大权,必然会对反对他的人采取暴君措施。斯大林对季诺维也夫,布哈林的镇压就是这样。 1926年1月25日斯大林在《论列宁主义几个问题》一文中对季诺维也夫,加米捏夫所谓的“新反对派”进行了反驳。斯大林说:“我认为不相信社会主义能获得胜利是‘新反对派’的基本错误。在我看来,这个错误之所以是基本错误,在于‘新反对派’的其他一切错误都是从这个错误产生的 。‘新反对派’在新经济政策、国家资本主义、我国社会主义工业的性质、无产阶级专政条件下的合作社的作用、对富农的斗争方法、中农的作用和比重等方面所犯的一切错误,都是从反对派的基本错误,从不相信能用我国的力量建成社会主义社会的观点产生的。”同上168页。新反对派的错误是什么呢?“他们不懂得新经济政策的两重性,夸大新经济政策的消极方面,把新经济政策解释为主要是退却,因此他们也就夸大我国经济中资本主义成份的作用,轻视我国社会主义发展的各个杠杆(社会主义工业,信贷系统,合作社,无产阶级专政等等)的作用,因此,他们也就不懂得我国国营企业的社会主义性质,怀疑列宁的合作社计划的正确。”同上133页。我们从斯大林的反驳中可以看出,名义上是批判“新反对派”,实质上是把矛头对准列宁。 1929年4月斯大林在联共(布)中央委员会和中央监察委员会上对布哈林,李可夫,托姆斯基等所谓“右派”进行了反驳。斯大林说:“布哈林的第四个错误是在新经济政策问题上发生的。布哈林在这方面的错误在于他看不见新经济政策的两个方面,只看见新经济政策的一个方面。我们在1921年施行新经济政策的时候,是把它的锋芒指向战时共产主义,指向排斥任何私人贸易的制度和秩序的。我们过去和现在都认为新经济政策就是容许私人贸易的一定自由。这一方面布哈林记住了,这是很好的。但是,布哈林认为新经济政策只有这一方面,那就错了。布哈林忘记了新经济政策还有另一方面。问题在于新经济政策决不是允许私人贸易完全自由,决不是容许在市场上自由玩弄价格。新经济政策是在保证国家对市场起调节作用的条件下容许私人贸易在一定限度在一定范围内的自由,这就是新经济政策的第二个方面。”同上277-278页。和列宁关于新经济政策的解释相对照,斯大林这里的解释是含糊其词,莫棱两可。斯大林为什么会这样呢?是因为布哈林在1921年写了《经济政策新方针》,1922年在共产国际四次代表大会上阐述新经济政策,1925年写了《对反对派经济纲领的批判》,1925年11月写了《新经济政策和我们的任务》,1928年写了《一个经济学家的札记》等在所有这些文章中布哈林维护了列宁的新经济政策。因此斯大林只能用含糊其词的做法反驳布哈林。为了防止布哈林继续维护列宁的政策,就对布哈林采取了极端措施。 3,斯大林既要把无产阶级领导下的国家资本主义篡改为社会主义商品经济,又要利用列宁的威望建立自己的社会主义商品经济。斯大林手中的王牌就是列宁的《论合作制》。并以此来证明社会主义商品经济是列宁制定的策划的。斯大林经常引证的列宁的话是:合作社的发展就是社会主义的发展。合作化就是我们已经找到了私人利益和私人买卖的利益与国家对这种利益的检查监督相结合的尺度,找到了使私人利益服从共同利益的尺度。这就是农民的社会主义道路。 列宁这些话的全文是这样的:“在我国既然国家政权操在工人阶级手中,既然全部生产资料又属于这个国家政权,我们要解决的任务的确就只有居民的合作化了。那些确信必须进行阶级斗争,为夺取政权进行斗争等等的人曾合理地嘲笑,讥讽和蔑视过社会主义,而这个社会主义,现在在使居民尽量合理化的情况下,自然就能达到目的了。但并不是所有的同志都明了,使我国居民合作化现在对我们有多么巨大的、不可限量的意义。在实行新经济政策时,我们向做买卖的农民让了步,即向私人买卖的原则让了步,正是从这一点(这与人们的想法恰恰相反)产生了合作制的巨大意义。实际上,在新经济政策时期,使我国居民充分广泛而深入地合作化,这就是我们所需要的一切,因为现在我们找到了私人利益,私人买卖的利益与国家对这种利益的检查监督相结合的尺度,找到了使私人利益服从共同利益的尺度,而这是过去许多社会主义者解决不了的难题。的确,国家支配着一切大生产资料,无产阶级掌握着国家政权,无产阶级和千百万小农及最小农结成联盟,无产阶级对农民的领导已有保证等等。难道这不是我们所需要的一切,难道这不是我们通过合作社而且仅仅通过合作社,通过我们从前鄙视为买卖机关,并且现时在新经济政策下我们从某一方面也有理由加以鄙视的合作社来建成完全的社会主义社会所需要的一切吗?这不是建成社会主义社会,但是它是建成社会主义社会所必需的而且是足够的一切。”《列宁全集》33卷423页。 这里,列宁说的是在新经济政策,即在无产阶级领导下的国家资本主义条件下的合作化。斯大林恰恰忘记了新经济政策这个大前提。因此,斯大林在这里犯了断章取义的错误。 新经济政策条件下的合作化列宁做了详尽的解释:“我觉得我们对合作制注意得不够。未必每个人都了解,现在,自从十月革命以来(不管新经济政策实行没有,其实在这方面应该说,正是由于实行了新经济政策)合作制在我国具有非常重大的意义。”《列宁全集》33卷422页。“在我国现存制度下,合作企业与私人资本主义企业不同,因为合作企业是集体企业,但它与社会主义企业没有区别,因为它占用的土地和使用的生产资料是属于国家即属于工人阶级的。毫无疑问,合作社在资本主义国家条件下是集体的资本主义组织。同样毫无疑问,在我国目前具体经济情况下,当我们把私人资本主义企业--但必须是建立在公有土地上的,必须是处在工人阶级的国家政权监督下的--同彻底社会主义企业(无论生产资料或企业占用的土地以及整个企业都属于国家)联合起来的时候,这里也就产生了第三种企业的问题,即合作企业的问题。”同上427-427页。显而易见,列宁的合作企业是在无产阶级领导下的国家资本主义条件下,私人企业和国营企业的联合,这样的企业不是社会主义企业,但与社会主义企业没有区别,因此它只能是新经济政策时期的企业。如果我们要把合作企业变成社会主义企业,就要消灭合作企业中的资本主义成分,难道这还有什么疑问吗? 由此可见,列宁说的合作化,合作企业,并不是社会主义企业。斯大林硬说,列宁把新经济政策的条件下的合作企业,看作是社会主义企业。这是对列宁的诬陷。 4,斯大林为了替自己的社会主义商品经济辩护,杜撰了资本的定义。 在斯大林时代,执行的仍然是新经济政策。因此,在所谓的国家社会主义下,存在着资本主义这个事实,斯大林无论如何是抹杀不掉的。但斯大林又不想提资本主义这个名称,怎么办呢?那就是给资本下个定义,只要斯大林所谓的资本消灭了,那么资本主义就消灭了。 这个定义是:“资本是靠剥削雇佣工人而带来剩余价值的价值”《政治经济学教科书》117页。有比较才会有鉴别。为了认识斯大林的定义,我把恩格斯的定义拿来比较。“资本是什么,是一宗货币,这宗货币变成为商品,以便再变成比原先数量更多的货币。”《对“资本论”一卷的评论》。恩格斯的定义说的是货币,资本家把一宗货币投入到商品经济中购买商品,经过一定的过程,然后把商品再变成比原先数量更多的货币。这是一宗货币的运动变化过程。这个过程就是:购买--生产--销售的过程,就是用货币赚取货币的过程或者说是用钱赚钱的过程,就是三个过程的统一。因此,资本就是资本主义生产过程和流通过程的统一。斯大林的定义只讲了资本的生产过程,在这个生产过程中“资本是靠剥削雇佣工人而带来剩余价值的价值”是正确的。但是,斯大林抛弃了购买和销售的过程。如果只有生产过程,没有购买和销售过程,那么,资本家剥削来的剩余价值就无法实现,就赚不到钱。资本就不成其为资本。这样以来,斯大林就把运动的资本变成了静止的资本,把活生生的资本变成了死的资本。因为资本是资本家发财致富的条件,试问,资本家仅仅在生产中剥削工人的剩余价值,而不去实现剩余价值,资本家如何赚钱,如何发财致富?因此,斯大林关于资本的定义是片面的,错误的,杜撰的。 斯大林为什么要杜撰这个定义呢?这是因为苏联在30年代开始,农村实行集体农庄,城市实行企业国有化。这个事实表明,私人资本家在苏联确实消灭了。在这种情况下,斯大林既想要资本主义生产方式,又不想要资本主义的名称。这就使得斯大林不得不杜撰资本的定义。 更可笑的是,斯大林在《苏联社会主义经济问题》一文中,为了避免在社会主义商品经济中,不提到资本主义以及与资本主义直接有关的范畴。玩起了文字游戏。例如,商品经济与资本主义经济有本质的不同,我们不能使用“必要劳动”、“剩余价值”,商品、货币、工资、利润与资本主义有本质的不同。另人不解的是,斯大林玩的这种文字游戏,竟然迷惑了许许多多的经济学家。 五,毛泽东的无产阶级领导下的国家资本主义实践 1949年10月1日中华人民共和国的成立,标志着中国工人阶级上升为统治阶级。中国工人阶级将按照自己的意愿把中国社会改造成为自己的社会。 解放以后“国营经济是社会主义性质的,合作经济是半社会主义性质的,加上私人资本主义,加上个体经济,加上国家和私人合作的国家资本主义经济,这些就是人民共和国的几种主要的经济成分,这些就构成新民主主义的经济形态。”《毛泽东选集》合订本1323页。可见,中国当时的经济情况和列宁在十月革命时俄国的经济情况差不多。因此,毛泽东同志把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论同中国的具体实际结合在一起,实事求是地在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践。 1,过渡时期的总路线是无产阶级领导下的国家资本主义的实现 毛泽东同志说:“中央委员会根据列宁关于过渡时期的学说,总结了中华人民共和国成立以来的经验,在我国国民经济恢复阶段将要结束的时候,即1952年,提出了党在过渡时期的总路线。这个总路线就是在大约三个五年计划的期间内,逐步实现国家的社会主义工业化,同时对于农业、手工业和资本主义工商业逐步实行社会主义改造,以求达到在我国建成社会主义社会的目的。”《毛选五卷》138页。可见,过渡时期总路线是根据列宁关于过渡时期的学说,也就是无产阶级领导下的国家资本主义学说制定的。 毛泽东同志说:“我们现在有两个联盟,一个是同农民的联盟,一个是同民族资产阶级的联盟。这两个联盟对我们都很有必要,恩来同志也讲了这个问题。同资产阶级联盟有什么好处呢?我们可以得到更多的工业品来交换农产品。十月革命后,有一个时期,列宁就打这个主意。因为国家没有工业品去交换,农民就不拿出粮食来,单用票子去买他不干,所以列宁打算让无产阶级国家政权和国家资本主义结成联盟,为的是增加工业品来对付农村中自发势力。我们现在搞一个同资产阶级联盟,暂时不没收资本主义企业,对它采用利用、限制、改造的方针,也就是为了搞到更多的工业品去满足农民的需要,以便改变农民对于粮食甚至一些别的工业原料的惜售行为。这是利用同资产阶级的联盟来克服农民的惜售。同时,我们依靠同农民的联盟取得粮食和工业原料去制资产阶级。资本家没有原料,国家有原料。他们要原料就得把工业品拿出来卖给国家,就得搞国家资本主义。”同上197-198页。 毛泽东同志对无产阶级领导下的国家资本主义的解释是:“中国现在的资本主义经济其绝大部分是在人民政府的管理之下,用各种形式和国营社会主义经济联系着的,并受工人监督的资本主义经济。这种资本主义已经不是普通的资本主义经济,而是一种特殊的资本主义经济,即新式的国家资本主义经济。它主要地不是为了资本家的利润而存在,而是为了供应人民和国家的需要而存在。不错,工人们还要为资本家生产一部分利润,但这只占全部利润的一小部分,大约只占四分之一左右,其余的四分之三是为工人(福利费)为国家(所得税)及为扩大生产设备(其中包含一小部分是为资本家生产利润的)而生产的。因此,这种新式国家资本主义经济是带着很大的社会主义性质的,是对工人和国家有利的。”同上88页。毛泽东同志还把国家资本主义写进了《共同纲领》“国家资本主义经济与私人资本合作的经济为国家资本主义性质的经济。在必要和可能的条件下,应当鼓励私人资本向国家资本主义方向发展,例如为国家企业加工,或与国家合营,或用租借形式经营国家企业,开发国家富源等”同上100页。 毛泽东同志在《改造资本主义工商业的必经之路》中指出“经过国家资本主义,完成由资本主义到社会主义的改造。”同上98页。 综上所述可以看出,第一,毛泽东同志理解领会了列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论,并把这个理论应用于中国的实践。第二,事实证明在过渡时期毛泽东同志没有受斯大林的社会主义商品经济的影响,明确指明这就是资本主义。第三,既然是无产阶级领导下的国家资本主义,那么我们就可以理解,毛泽东同志始终坚持保护工人阶级的利益,限制,反对资本主义的言行是正确的。 2,社会主义建设时期的总路线是无产阶级领导下的国家资本主义的继续 毛泽东同志在1962年七千人大会上说:“从1958年起,我们就确定了以自立更生为主,争取外援为辅的方针。在1958年党的八大二次会议上通过了鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义的总路线,在那一年又办起了人民公社,提出了大跃进的口号。在提出了社会主义建设总的一个相当长的时期内,我们还没有来得及,也没有可能规定一整套适合情况的具体的方针、政策和办法,因为经验不足,在这种情况下,干部和群众还得不到一整套的材料。得不到系统的政策教育,也就不可能有真正统一的认识和统一的行动。”《在七千人大会上的讲话》。可以看出毛泽东同志在社会主义改造完成后,即农业进入人民公社的集体化生产,工业进入全民所有制企业,农民的个体生产消灭了,私人资本家消灭了。在这个问题上,毛泽东同志显然受斯大林的社会主义商品经济的影响,就认为从1958年起,中国进入社会主义。但是,毛泽东同志与斯大林不同,毛泽东同志名义上承认中国进入社会主义,实际上却按列宁的理论结合中国的具体情况对所谓的社会主义商品经济进行了严格的限制,因而在实际上承认从1958年以后中国仍然是无产阶级领导下的国家资本主义。 首先,在1958年以前的过渡时期,即在无产阶级领导下的国家资本主义时期,国营经济的生产方式与私人资本主义的生产方式是相同的,都是生产利润都是用钱赚钱。这种生产方式的特征是商品生产,商品交换,企业获得利润,工人获得工资,购买——生产——销售过程是资本的生活过程。在1958年以后,人民公社和全民所有制成了国家经济的两种基本形式,除了所有制变更外,其余都仍然按过渡时期的生产方式进行,因而仍然处于无产阶级领导下的国家资本主义时期。 其次,从1958年以后,毛泽东同志利用马列主义的科学社会主义原则,从经济、政治、思想、文化领域中对国家政权,对市场经济,对小资产阶级和资产阶级,进行了严格的限制,改造。搞群众运动是毛泽东的一大发明。事实证明,毛泽东同志一方面承认国家资本主义的存在,另一方面一贯坚持同国家资本主义倾向的不懈斗争。 最后,到了晚年,毛泽东同志已经意识到中国的社会主义经济,并不是马列主义的科学社会主义经济,因此他告戒工人阶级:“我国现在实行的是商品制度,工资制度也不平等,有八级工资制等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以,林彪一类如上台,搞资本主义很容易。因此,要多看点马列主义的书。”毛泽东还说:“总而言之,中国属于社会主义国家,解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制,按劳分配,货币交换,这些跟旧社会没有多少差别,所不同的是所有制变更了。”由此可见,毛泽东同志在晚年实际上承认中国从1958年后的社会主义经济实质上是无产阶级领导下的国家资本主义经济。 3,一切为了工人阶级的利益 毛泽东的著作一字一句,毛泽东的活动一言一行,都表现出站在工人阶级的立场上,用工人阶级的观点观察一切现象,用工人阶级的方法处理一切社会问题。一切为了工人阶级,工人阶级的利益高于一切。毛泽东同志把自己的一生全部贡献给中国工人阶级的解放事业,鞠躬尽瘁,死而后已。 毛泽东同志深深懂得,在资本主义社会里,一切资本都是工人阶级自己的财富,都是工人阶级的剩余劳动创造出来的。在社会主义国家里,那就更是如此。“社会财富是工人,农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运,又有一条马克思列宁主义的路线,不是回避问题,而是用积极的态度去解决问题,任何人间的困难总是可以解决的。”《毛选五卷》227页。 毛泽东同志深深懂得,从二次世界大战以后,世界资本主义已经形成,要推翻世界资本主义,只有全世界的工人阶级联合起来才能实现。中国工人阶级虽然是一部分,但是担负着推翻世界资本主义的重任。因此,毛泽东立志把中国建设成推翻世界资本主义的根据地,便成了中国工人阶级的历史任务。毛泽东同志认为:“人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见,大公无私,最富于革命的彻底性。整个革命历史证明,没有工人阶级的领导革命就要失败,有了工人阶级的领导,革命就胜利了。”《毛泽东选集》合订本1368页。 自从人民公社化以后,农民进入集体化生产,农民因此变成了农业工人,和工业工人一样属于中国工人阶级的范畴。 中国工人阶级在毛泽东时代,既是国家的主人、社会的主人,又是生产的主人。现在40岁左右的人都可以根据自己的亲身体会来证实这一点。例如,工人阶级的吃、喝、穿、住、用几乎全部由国家和集体包下来,这就是著名的铁饭碗。这样做就解除了工人阶级参加生产劳动的后顾之忧。例如,由于工人和农民同样是国家的劳动者,因此,国家根据发展的需要,农民可以高兴的到城市参加工业建设,工人也可以高兴的到农村参加农业生产。又例如,全国人民无论在生产中还是在生活中,由于社会风气良好,道不拾遗,夜不闭户,都有一种安全感。再例如,工人阶级子女上学、参加工作从来没有出现过困难。看病公费医疗,合作医疗。上学有助学金,毕业有工作。人人都愿当工人,不愿当干部。干部是人民的仆人不是官老爷。干部的工资和工人一样多。等等等等。 工人当家做主是实实在在的,这并非是政治原因决定的,而是经济原因决定的,这就是:全部社会财富是由全体公社社员和全体工人的集体劳动共同创造的,因此,全部社会财富就归全体工人阶级所有、支配、享受。这个经济原因也是社会安定团结的根本原因。 4,毛泽东按照巴黎公社的原则建立工人阶级政府 毛泽东把党和政府的机关工作人员的工资降到和工人一样的水平。 毛泽东把工人,农民选进党和国家的领导机关。 毛泽东把政府变成同时监管立法和行政的工作机关。 毛泽东的全民皆兵就是废除常备军的最初步骤。 毛泽东为了反对党和政府内的官僚主义,特权思想不断地开展整风,并进行自下而上的由工人阶级进行监督的政策。毛泽东把党和政府的工作人员改变成人民的公仆,而不是骑在人民头上的老爷。 等等等等。 所有这些措施不正是巴黎公社的措施吗?在毛泽东时代,党和人民是鱼水情,干部和工人处于平等的地位,工人和农民结成真正的同志和朋友,人民团结,国家安定不正是毛泽东采取的措施的结果吗? 5,这里有必要说一下过渡时期的概念 无产阶级在象苏联和中国这种前资本主义经济条件下夺取政权以后,要经过两个过渡时期。 第一个过渡时期是列宁的过渡时期。这个过渡时期是无产阶级掌握政权以后,从前资本主义经济到社会主义的过渡时期。这个过渡时期的特征是,国家经济还没有达到国家垄断资本主义的水平。因此,在这个过渡时期,实行的是无产阶级领导下的国家资本主义。即就是商品经济不能取消,资本主义还存在,但是它受无产阶级的限制、改造,规定其活动范围。当无产阶级领导下的国家资本主义经济水平达到国家垄断资本主义水平后,无产阶级就要取消商品经济,消灭国家资本主义,进入社会主义。 第二个过渡时期是马克思的过渡时期。马克思研究的资本主义是发展了的资本主义,是当时英国资本主义的经济水平。马克思认为无产阶级在英国这样的资本主义国家里夺取政权以后,“在资本主义社会和共产主义社会之间有一个从前者变为后者的革命转变时期,同这个时期相适应的是也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”《哥达纲领批判》。可见这个时期就是社会主义时期,即马克思称的共产主义的第一阶段。在这个时期就是消灭了商品经济的社会主义时期。 由此可见,无产阶级在前资本主义经济国家里夺取政权以后,必须首先完成列宁的过渡时期,然后进入马克思的过渡时期。 毛泽东同志的实践证明,从中华人民共和国的成立到社会主义改造完成,就是列宁的过渡时期,从1958年到毛泽东同志的逝世,中国仍然处于列宁的过渡时期。要进入马克思的过渡时期就必须取消商品经济,消灭国家资本主义。因此,中国工人阶级的历史任务就是进入社会主义生产方式,只有社会主义能够救中国。问题在于,中国的经济水平是否达到了国家垄断资本主义水平,即1918年的德国国家资本主义经济水平。如果达到了,就应该进入社会主义。如果未达到,就要想办法达到。如果已经达到了目标,不进入社会主义反而退到前资本主义时期,这就叫做倒退。 6,毛泽东同志的历史功绩 从中华人民共和国成立,到毛泽东同志逝世,毛泽东同志在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践,把中国由一个贫穷落后的国家发展到具有一定工业基础的工人阶级国家。这里毛泽东同志取得的经验是世界无产阶级解放运动的经验之一。这个经验完全和巴黎公社创造的工人阶级政府的经验,和列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论的经验,都是无产阶级解放运动的宝贵财富。因此,毛泽东同志不仅是中国人民的大救星,也是世界无产阶级,特别是第三世界国家工人阶级的大救星。 历史将要证明这一点。 六,邓小平同志的小资产阶级社会主义和资产阶级的社会主义 1, 改革开放 毛泽东同志逝世后,邓小平同志对毛泽东时代的经验和教训进行总结,以便发扬成绩克服缺点纠正错误以利前进是应该的。邓小平同志总结过去开创未来的原则是实事求是,实践是检验真理的唯一标准。这个原则是马克思列宁主义的原则。但是,是站在工人阶级的立场上,用工人阶级的观点来判断,或是站在资产阶级的立场上,用资产阶级的观点来判断,或是站在小资产阶级的立场上,用小资产阶级的观点来判断,显然会得出不同的结论,制定出不同的解决问题的办法。 在毛泽东时代,中国社会是工人阶级的社会,中国共产党是工人阶级的政党,中国政府是工人阶级的政府。这是大前提,在这个前提下我们必须承认,从1949-1978年中国工人阶级(包括人民公社社员,他们是农业工人,也包括和工人农民在一起为工人农民的劳动出谋献策的知识分子)共同为国家,实际上就是为自己创造了社会财富。全部社会财富应该归全体工人阶级所有、享受和支配。这是颠仆不破的真理,这就是最大的实事求是。 掌握这个真理,是我们认识、考察中国过去、现在和未来的经济、政治、思想和文化的一切社会现象的立足点。是我们处理、解决中国过去、现在和未来的经济、政治、思想和文化的一切社会问题的出发点。也是我们评价、甄别中国过去、现在和未来的经济、政治、思想和文化的一切社会实践的复归点。忘记了这个真理,就忘记了工人阶级,就会处于五里云雾之中,辩不请方向。抛弃了这个真理,就抛弃了工人阶级,就会背离工人阶级误入歧途。历史告诉我们,谁要是抛弃了工人阶级,谁就会被工人阶级所抛弃。苏联和东欧的共产党和政府的失败和垮台,证明了这一点。 毛泽东同志在中国进行了无产阶级领导下的国家资本主义实践,把中国从一个贫穷落后的国家发展成为一个具有强大工业基础的国家,这是有目共睹的事实。 总结过去就是要看无产阶级领导下的国家资本主义是否完成了历史使命,是否达到了国家垄断资本主义经济水平,是否到了进入社会主义的阶梯口。如果经过总结认为中国经济已达到了国家垄断资本主义水平,那么开创未来就是取消无产阶级领导下的国家资本主义生产方式,就是说要消灭货币,取消商品生产,进入社会主义即共产主义的第一阶段。这不仅是工人阶级的理论要求,更重要的是工人阶级的实践要求。因为,既然工人阶级掌握了政权,也组成了集体的生产方式,工人阶级用自己的生产资料为自己生产,那么,工人阶级为了消费自己的产品,就没有必要使用货币。有谁见过,例如农民用自己的生产资料,使用自己的劳动,生产出的粮食,不去直接消费,反而要先卖出去换回货币,然后再用货币购买粮食进行消费,这不是多此一举吗?个人生产是这样,集体生产也是这样。 如果认为中国经济还没有达到国家垄断资本主义水平,那么,就只有象毛泽东同志所说的“照过去方针办”,也就是说继续执行毛泽东时代的无产阶级领导下的国家资本主义实践。 邓小平同志复出后,针对经济、政治、思想、文化中表现出来的混乱进行了治理整顿是正确的,既符合毛泽东同志的遗愿,也符合工人阶级的利益;针对国家资本主义力图摆脱无产阶级领导权而表现出来的资产阶级自由化,官僚主义,特权思想,腐败等,坚持四项基本原则与之斗争也是正确的,既符合毛泽东同志的遗愿也符合工人阶级的利益。 但是邓小平同志在如何实现四个现代化问题上,忘记了毛泽东近30年的实践经验,忘记了中国工人阶级的这个最大的集体生产力。而是迷信小生产比集体生产优越,迷信私人所有制比全民所有制优越,这就形成了邓小平同志的小资产阶级社会主义。邓小平同志不理解小生产在商品经济中必然发展到资本主义大生产,不理解小资产阶级在商品经济中必然产生出大资产阶级。理论上是这样,实践上也是这样。因此在商品经济的环境中,小资产阶级社会主义必然发展到资产阶级的社会主义。 邓小平同志的改革开放政策是一种什么政策呢?第一,在农业上把集体生产改革成独立的小生产。第二,在工业上把全民所有制改革成独立的小手工业者、私人企业,股份企业,外国资本企业并存的多种所有制形式。第三,在整个国民经济中把计划经济改革成自由的商品经济。 由此可见,邓小平同志的改革开放,实质上就是逐步解除毛泽东同志对国家资本主义的各种限制,实质上就是逐步削弱工人阶级对国家资本主义的领导权。实质上就是逐步开放资本主义,让资本主义在中国经济中占统治地位。 2,1978-1988年小资产阶级社会主义时期 什么是小资产阶级社会主义呢? “中世纪的城关市民等级和小农等级是现代资产阶级的前身。在商业不很发达的国家里,这个阶级至今还在新兴的资产阶级身旁苟延残喘。 在现代文明已经发展的国家里,形成了一个新的小资产阶级,它摇摆于无产阶级和资产阶级之间,并且作为资产阶级社会的补充部分不断地重新组成。但是,这一阶级的成员经常被竞争抛到无产阶级队伍里去,而且,随着大工业的发展,他们甚至觉察到,他们很快就会失去他们作为现代社会中一个独立部分的地位,在商业、工业和农业中,很快就会被监工和雇员所代替。 在农民阶级远远超过人口半数的国家,例如法国,那些站在无产阶级方面反对资产阶级的著作家,自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的,是从小资产阶级的立场出发替工人说话的。这就形成了小资产阶级社会主义。西斯蒙第就是这个学派的首领,对法国来说是这样,对英国来说也是这样。 这种社会主义非常精辟地分析了现代生产关系的矛盾,她揭穿了经济学家的虚伪和粉饰。它确凿地证明了机器和分工的破坏作用,资本和地产的积聚,生产过剩、危机、小生产者和小农的必然没落,无产阶级的贫困、生产的无政府状态,财富分配的极不平均,各民族之间的毁灭性的工业战争,以及旧风尚、旧家庭关系和旧民族的解体。 但是,这种社会主义按其积极内容来说,或者是企图恢复旧的生产资料和交换手段,从而恢复旧的所有制关系和旧的社会,或者是企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已被它们突破而且必然突破的旧的所有制关系的框子里去,它在这两种场合都是反动的,同时又是空想的。 工业中的行会制度,农业中的宗法经济——这就是最后的结论。”《共产党宣言》48-49页。 为了认识邓小平同志的小资产阶级的社会主义,这里介绍一下西斯蒙第,蒲鲁东和杜林的小资产阶级社会主义的立场、观点和方法。 (1),西斯蒙第 这里我把列宁对西斯蒙第的批判介绍给同志们。 西斯蒙第“把小生产变为‘社会组织’和‘生产形式’,把它和资本主义对立起来。我们也知道,这种对立只不过说明他们的了解极端的肤浅,这是人为地不正确地把商品经济的一种形式(大工业资本)提出来加以斥责,而把同一商品经济的另一种形式(小生产)加以乌托邦的理想化。...他们臆想出一种与社会生产关系无关的抽象的小经济,而忽略了一个小小的情况,就是这种小经济实际上是处于商品生产的环境中——无论19世纪20年代欧洲大陆的小经济,或者19世纪90年代的俄国的农民经济,都是这样。因此被浪漫主义和民粹派主义者捧上天的小生产者实际上是小资产者,他们和资本主义社会的所有其他成员一样,也处在同样的矛盾关系中,同样用斗争维护自己,这种斗争一方面不断分泌出少数大资产者,另一方面则把大多数人赶入无产阶级的队伍。实际上正如大家看见和知道的,不处于两个对立阶级之间的小生产者是不存在的,这种中间地位,必然使小资产阶级具有特殊性,即两重性,两面性,它倾向于斗争中幸运的少数,它敌视‘倒霉的’多数。商品经济愈向前发展,这种性质就表现愈明显,愈突出,而小生产的理想化只是反动的小资产阶级观点也就愈明显。”《列宁全集》二卷184页。 正因为西斯蒙第和一切小资产阶级社会主义者不了解小经济和大工业资本都是商品经济的形式,小生产者实际上是小资产者。因此就臆想出小生产比资本大生产优越。西斯蒙第提出的第一个措施是鼓励小农业。“当然,西斯蒙第不能不意识到实际发展是怎样的。因此,他在要求‘鼓励小农业’时直截了当地说,应该‘使农业发展的方向与现在英国农业发展的方向完全相反’。幸亏英国有办法为自己的贫农做很多事情,把自己大量的村社土地分给他们...假如英国的村社土地分为20-30英亩大小的一块块自由土地,他们(英国人)就会看到,独立而骄傲的农民阶级,即他们现时惋惜其几乎要全部消灭的农民,将怎样复兴起来。”同上202页。要把英国通过羊吃人集中起来的大土地分成小块土地,农民就会复兴起来,难道这不是空想吗? 西斯蒙第提出的第二个措施是恢复工业中的行会制度。“西斯蒙第说‘我们已经指出这一阶级(即手工业者阶级)以往在行会和公会的制度下得到怎样的庇护,...这里并不是说要恢复他们的奇怪的和压迫性的组织...但是立法者应该报定提高工业劳动报酬的目的,使工业象从他们所处的不稳定的状态中摆脱出来,最后使他们容易取得他们称之为他们的东西...现在工人一辈子都得当工人,而以前工人的地位只是取得更高地位的准备和初阶。重要的是恢复这种升迁的可能性。应该做到使老板乐于把自己的工人提高到更高的地位;使受雇于手工工场的人真正从获得普通雇佣工资的工作做起,但也让他有好好工作就能获得一部分企业利润的希望。’ 很难更清楚地表明小资产者的现实了!行会是西斯蒙第的理想,他说他不愿意恢复行会,其意思显然只是:应该采取行会的原则和思想(正如民粹派采用的是村社的原则和思想,而不是成为村社的现代纳税团体),而抛弃其中世纪的畸形丑态。西斯蒙第的计划的荒谬性,不在于他完全维护行会,想完全恢复行会——他并未提出这个任务。荒谬性在于,他把联合地方手工业者这种狭隘的原始的需要所产生的联合当作规范,想把这种标准,这种规范应用于资本主义社会,而在资本主义社会中联合的社会化因素是机器工业,它摧毁中世纪壁障,消除地区、地域、职业的区别。“同上203页。显而易见,西斯蒙第看到了资本主义社会中工人阶级受压迫,受剥削的情况,他不是从根本上想办法消灭这种制度,而是企求资产阶级,提高工人的地位,给工人多分一点利润,这不是反动又是什么呢? 由此可见,西斯蒙第和一切小资产阶级社会主义者,把已经形成的资本主义大农业退回到小农业,把资本主义的剥削制度退回到企望资产阶级照顾工人阶级的行会制度,恢复旧的所有制关系和旧的社会。这不仅是反动的,而且是空想的。 (2),蒲鲁东 马克思在《哲学的贫困》中对蒲鲁东进行了批判。 马克思说,蒲鲁东非常明白“人们在一定的生产关系范围内制造呢绒、麻布和丝织品。但是他不明白,这些一定的社会关系同麻布和亚麻一样,也是人们生产出来的...人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。”《马恩全集》四卷143页。蒲鲁东先生认为“任何经济范畴都有好坏两个方面。他看范畴就象小资产者看历史伟人一样:拿破仑是一个大人物,他行了许多善,但也做了许多恶。 蒲鲁东先生认为,好的方面和坏的方面,益处和坏处加在一起就构成每个经济范畴所固有的矛盾。 应当做的是:保存好的方面,消除坏的方面。”同上145页。 可以看出蒲鲁东和一切小资产阶级社会主义者都犯这个毛病:他们遇到了社会中已经存在的经济范畴,例如资本、商品、货币、工资、利润、分工、竞争、市场、股票、利息、价值、生产、分配等等。他们不是去寻找这些经济范畴的产生根源,不是去分析这些经济范畴的相互作用,不是去确定这些经济范畴产生的必然后果,而仅仅是站在小资产阶级立场上,把这些经济范畴分成好的方面和坏的方面。力图用这些经济范畴的好的方面达到小资产阶级的目的。历史和现实的事实一再证明,小资产阶级妄图保存好的方面,消除坏的方面,其结果只能是保存了资产阶级,助长了资产阶级,而消除了小资产阶级。 例如,蒲鲁东对分工的看法是:第一,分工好的方面:“就实质而论,分工是实现条件和智能上的平等的方法”。第二,分工坏的方面:“对我们来说,分工变成了贫困的源泉”。第三,应当解决的任务是:寻找“一种新的结合,以便消除分工的有害方面,而保存其有益的作用”。 又例如,蒲鲁东对竞争的看法是:第一,竞争好的方面:“对劳动来说,竞争和分工具有同等重要的意义”,“要使平等到来,必须有竞争”。第二,竞争坏的方面:“它的原理是自我否定,它的必然后果是把受它吸引的人消灭。”。第三,应当解决的任务是:“找出一个调和的原理,这一原理必须来自超乎自由本身的规律”。“因此,问题根本不在于消除竞争,消除竞争和消除自由同样是可能的,全部问题在于为他找到一种均衡,我看就是警察。”(以上引语为蒲鲁东语)。 马克思说:“蒲鲁东的全部逻辑总括起来就是:竞争是一种社会,现在我们正在这种关系下面发展我们的生产力。对于这个真理,他并没有在逻辑上加以发展,而往往只是更多的表述:竞争是工业竞赛,是自由的最时髦的形式,是劳动中的义务,是价值的构成,是平等到来的条件,是社会经济的原理,是命运的法规,是人类灵魂的必然要求,是永恒公平的启示,是划分中的自由,是自由中的划分,是一个经济范畴”。同上135页。 马克思在给友人的信中对蒲鲁东的小资产阶级社会主义进行了绝好的评价:“蒲鲁东先生很清楚地了解,人们生产呢子、麻布、丝绸,而了解这么点东西竟是一大功劳!可是蒲鲁东先生不了解,人们还适应自己的生产力而生产出他们在其中生产呢子和麻布的社会关系。蒲鲁东先生更不了解,建立自己的物质生产水平而生产出社会关系的人,也生产出各种观念、范畴,即这些社会关系的抽象的、观念的表现,所以,范畴也和它们所表现的关系一样不是永恒的。这是历史的和暂时的产物。而在蒲鲁东先生看来却刚刚相反,抽象和范畴是原始的原因。根据他的意见,创造历史的正是抽象、范畴,而不是人。抽象范畴就本身来说,即把它们同人们及其物质活动分离开来,自然是不朽的,不变的,固定的。它不过是纯粹理性的产物,这干脆就是说,抽象就其本身来说是抽象的。多么美妙的同义反复。 这样当作范畴形式来看的经济关系,对于蒲鲁东先生说来,是既无起源,又无发展的永恒的公式。 换句话说,蒲鲁东先生不是直接肯定,资产阶级的生活对他说来是永恒的真理。他间接地说出了这一点,因为他神化了以观念形式表现资产阶级关系——范畴。既然资产阶级社会的产物被他想象为范畴形式、观念形式,他就把这些产物视为自行产生的、具有自己生命的、永恒的东西。可见,他并没有超出资产阶级的视野。由于他谈到资产阶级的观念时,寻求他们的平衡,而没有看到,现在他们达到平衡的方式是唯一可能的形式。 其实,他所做的是一切好心的资产者所做的事情。他们都说,竞争垄断等等在原则上,即如果把它们看作抽象的观念,是生活的唯一基础,但是它们在实践中还得大加改善。他们全都希望有竞争而没有竞争的悲残后果。他们全都希望有一种不可能的事情,即希望有资产阶级生活的条件,而没有这些条件的必然后果。他们全都不了解,资产阶级生产方式是一种历史的暂时的形式,也正象封建形式的情况一样。其所以发生这个错误,是由于在他们看来作为资产阶级的人是一切社会的唯一基础,是由于他们不能想象会有这样一种社会制度:在那里这种人不再是资产者。”(1846年12月28日马克思致安念柯夫) “蒲鲁东先生彻头彻尾是个小资产阶级的哲学家和经济学家。小资产阶级在已经发展了的社会中,由于本身所处的地位,必然是一方面成为社会主义者,另一方面又成为经济学家,就是说,他即迷恋于大资产阶级的豪华,又同情人民的苦难。他同时既是资产者,又是人民。他在自己的心灵深处引以为傲的,是他不偏不倚,是他找到了一个自羽不同于中庸之道的真正的平衡。这样的小资产者把矛盾加以神话。因为矛盾是他存在的基础。他自己之不过是社会矛盾的体现,他应该在理论中表现出他在实践中的面目,而蒲鲁东先生的功绩在于他做了法国小资产阶级的科学解释者,这是一种真正的功绩,因为小资产阶级将来是未来一切社会革命的组成部分。”同上。 马克思在《论蒲鲁东》中说,蒲鲁东希望当科学泰斗,凌驾于资产者和无产者之上,结果只是一个小资产者,经常在资本和劳动,政治经济学和共产主义之间摆来摆去。这个判断尽管非常严厉“我现在仍然担保每个字都是正确的。但是,同时也不要忘记,当我把蒲鲁东的这本书称做小资产阶级社会主义法典,并从理论上证明了这一点时,政治经济学和社会主义者还同时把蒲鲁东当作极端的革命这加以诅咒。因此,后来我也从来没有同意过那种说他‘背叛’了革命的叫嚣。如果说(他一开始就被别人和自己所误解)辜负了毫无根据的期望,那么这并不是他的过错。”《论蒲鲁东》。 (3)杜林 恩格斯在《反杜林论》中进行了批判。 杜林设计了一个“共同社会”,在这个社会里,他和蒲鲁东一样,对财富问题也提出了好的一面和坏的一面。“作为对物的支配的财富,即生产的财富,是好的一面;作为对人的支配的财富,即到现在为止的分配的财富,是坏的方面,应该扔掉它!用于今天的关系,那就是:资本主义生产方式是很好的,可以继续存在;但是资本主义的分配方式完全不适用,必须消灭掉。在写关于经济学的东西时,连生产和分配之间的联系都没有理解,自然就会得出这样的谬论”《反杜林论》184页。 “杜林的经济学归结为这样一个命题:资本主义生产方式是很好的,可以继续存在,但是资本主义的分配方式很坏,一定得消失。现在我们看出,杜林先生的‘共同社会’不过是这一命题在幻想中的实现。事实表明,杜林先生对资本主义社会的生产方式(就其本身来说)几乎根本没有提出任何指责,他要保持旧的分工的一切基本方面,所以对他的经济公社内部的生产,也差不多连一个字都说不出来。的确,生产是同确切事实打交道的一个领域,所以在这个领域内‘合理的幻想’只能给自己的自由心灵以极小的飞翔空间,因为出丑的危险太大了。分配就不同了,根据杜林先生的意见,分配是和生产根本没有联系的,在他看来,分配不是由生产决定,而是由纯粹的意志行为来决定的——分配是他的‘社会炼金术’的注定的场地”同上294页。 由此可见,要资本主义的生产方式,不要资本主义的分配制度,不仅在理论上是小资产阶级社会主义,而且在实践上也是小资产阶级社会主义。 (4)小资产阶级社会主义 当我们认识了西斯蒙第,蒲鲁东,杜林的小资产阶级社会主义的观点后,我们必须弄请为什么把他们称为小资产者呢? 列宁说:西斯蒙第在任何地方都没有维护落后的小资产者,他想站在一般劳动阶级的立场上,他表示自己同情这些阶级的一切代表“请问,究竟根据什么把他评定为小资产者呢?就是根据他不了解小生产(他把它理想化了)和大资本(他攻击它)之间的联系,就是根据他没有看见他所偏爱的小生产者农民实际上已成为小生产者,任何时候都不应该忘记下面这个把不同作家的理论归结为不同阶级的利益和观点的说明:‘不应该以为小资产阶级原则上是力图实现他自私自利的阶级利益的。相反地,他相信他自己获得解放的那些特殊条件,同时就是唯一能使现代社会得到挽救并使阶级斗争根本消灭的一般条件。同样不应该说所有的民主派分子都是小店主或崇拜小店主的人物。按教育程度和个人地位来说,他们和那些人可能有天壤之别。使他们成为小资产者代表的,是他们的思想不能越出小资产者的生活所越不过的界限,因此,他们在理论上得出任务和决定,就是小资产者由于自己的物质利益和自己的社会地位在实践中所得出的那些任务和决定。一个阶级的政治和文化的代表和他们所代表的阶级之间的关系,一般说来就是如此’(马克思“拿破仑第三政变记”)”《列宁全集》二卷185页。 当我们把小资产阶级社会主义的代表人物介绍完了以后,我们得出如下结论:小资产阶级社会主义的特征是:一,在商品经济的环境中,把大生产变成小生产,把社会化的集体生产形式变成小生产的生产形式。这种形式就是工业中的行会制度和农业中的宗法经济。二,在商品经济的环境中,把资本主义的经济范畴当作社会主义的经济范畴,不去寻找这些经济范畴的产生根源,而是从道德上把它们分为好的方面和坏的方面。力图坚持其好的方面,但最终结果是陷入重重矛盾之中不可自拔,因而不得不按照这些经济范畴以它们本来的资本主义面目发生作用,统治人们。三,因此,要资本主义的生产方式,不要资本主义的分配制度,就成了小资产阶级社会主义的最后信条。 如果我们把小资产阶级社会主义的特征和邓小平同志的在商品经济的条件下让一部分人先富起来的观点进行比较。可以得出结论说:邓小平同志的改革开放政策实质上就是小资产阶级社会主义。 从1978年到1988年,邓小平同志站在小资产阶级立场上制定政策,用小资产阶级的观点发表意见,以小资产阶级的方法处理问题,其结果并没有满足小农,小手工业者的愿望。这个愿望就是尽快富起来。相反,小农,小手工业者却不断地变成相对贫困的阶级,即变成无产阶级。而他们中的少数人却真正富起来了,并成了新兴的资产阶级。为什么会这样呢?这是因为这十年中国经济的发展,并不是按照邓小平同志幻想的那样让小农,小手工业者共同富裕起来,而是不以邓小平同志意志为转移地完全按照列宁在《俄国资本主义发展》中所揭示的从前资本主义到资本主义发展的规律进行的。 十年改革开放的实践证明了这一点。就农村经济改革来说,在取消了人民公社集体生产方式以后,独立农民的个体生产,十年来,在农村农民所处的社会经济环境是商品经济,农民完全受市场支配。这里存在着任何商品经济和任何资本主义所固有的一切矛盾,争取经济独立的斗争,生产集中在少数人手中,大多数人被排挤到无产阶级队伍中去,受少数人的商业资本和雇佣的剥削。在农民中没有一种经济现象不表现出利益的斗争和摩擦,不意味着对一些人有利,而对另一些人有损。在农村,农民中一切经济矛盾的总和构成了农民的分化。农民的分化减少了中等“农民”形成了两极的两类农民。两类农民的共同特征是经济的商品性和货币性。第一种是富裕农民,包括经营各种形式的商业性农业的独立业主,以及工商业企业主和商业企业主。他们在总人数中占少数,但在生产资料的总数中,在占有的农产品的总数中,在占有货币总数中,他们是农村的主人。第二种是农村雇佣工人阶级,即有份地的农民,日工、小工、建筑工人等。小块土地上极小规模的经营及其处于完全衰落状态,不出卖劳动力就无法生存,生活水平极其低下就是这类人的特征。 十年改革开放中,农村经济中出现的专业户、万元户、异军突起的乡镇企业代表了经济发展的主流,他们由农民变成了企业家,由小私有者变成了大资本家。由于他们的发展,一方面,农村劳动力大量剩余,造成了工业劳动的后备军,另一方面,使农业不断地变成工业,使农民不断地变成工人,使乡村不断地变成城市。这种发展的趋势是小生产必然发展成社会化大生产。这种发展决不是邓小平同志设计好的,而是资本的运动的结果。资本的运动,一方面造成了生产资料的大量集中形成了资产阶级,另一方面造成了一无所有的工人阶级即无产阶级。这样的发展是不符和邓小平同志的小资产阶级社会主义意图的。 2, 1988年以后资产阶级社会主义时期 1988年以前邓小平同志开创了小资产阶级社会主义,但是小资产阶级总是不听邓小平同志的指挥棒,一心要把自己变成大资产阶级。到1988年资产阶级队伍已扩大到开始左右中国社会经济的程度。到这时候,资本主义的固有矛盾即私人占有与社会化生产便发生了冲突。生产无序发展,通货膨胀,经济停滞以致引发社会动乱,都是这种矛盾的体现、爆发。到这时候,邓小平同志再坚持小资产阶级社会主义已经不可能了。因为资产阶级已经左右中国经济发展,因此要使中国经济克服矛盾继续发展,必然就要站在资产阶级立场上,为资产阶级开辟道路。1992年邓小平同志南巡讲话就是这样做的。由此邓小平同志的小资产阶级社会主义就转化为资产阶级社会主义。 什么是资产阶级社会主义呢? “社会主义的资产者愿意要现代社会的生存条件,但是不要由这些条件必然产生的斗争和危险。他们愿意要现存社会,但是不要那些使这个社会革命化和解体的因素。他们愿意要资产阶级,但是不要无产阶级。在资产阶级看来,它所统治的世界自然是最美好的世界。资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套的体系。它要求无产阶级实现它的体系,走进新的耶路撒冷,其实它不过是要求无产阶级停留在现今的社会里,但是要抛弃他们关于这个社会的可恶的观念。 这种社会主义的另一个不够系统,但是比较实际的形式,力图使工人阶级厌弃一切革命运动,硬说能给工人阶级带来好处的并不是这样或那样的政治改革,而仅仅是物质生活条件即经济关系的改变。但是,这种社会主义所理解的物质生活条件的改变,决不是只有通过革命的途径才能实现的资产阶级生产关系的消灭,而是一些行政上的改良,这些改良是在这种生产关系的基础上实行的,因而丝毫不会改变资本和雇佣劳动的关系,至多只能减少资产阶级的统治费用和简化它的国家行政事务。 资产阶级的社会主义只有在它变成纯粹的演说辞令的时候,才获得自己的适当的表现。 自由贸易!是为了工人阶级的利益;保护关税!是为了工人阶级的利益;单身牢房!是为了工人阶级的利益。——这才是资产阶级的社会主义唯一认真说出的最后的话。 资产阶级社会主义归结起来就是这样一个论断:资产者之为资产者,是为了工人阶级的利益。”《共产党宣言》53-54页。 由此可见,中国从1988年起完全是按照马克思在《资本论》和列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中所揭示的资本主义生产方式进行的。因此,中国社会出现的一切社会弊病,都是资本主义生产方式造成的。要消灭社会中一切弊病,只有消灭资本主义生产方式。 3, 关于发展生产力 有人可能要说,不管你说中国是小资产阶级社会主义也好,资产阶级社会主义好,中国社会生产力发展了,综合国力提高了,这总是事实。 这就要回答如何发展生产力的问题。 什么是生产力呢?生产力是发展社会生产的动力或力量。生产力包括三种动力:一,劳动力。二,集体力。三,自然力。 劳动力是劳动者在劳动过程中发挥和耗费自己的脑、肌肉、神经、手这种自身的自然力。在生产劳动中,劳动力表现为劳动生产力。劳动生产力是由多种情况决定的,其中包括:生产工人的平均熟练程度,科学的发展水平和它在工业上的应用程度,生产过程的社会结合,生产资料的规模和效能,以及自然条件。 集体力是许多人在同一生产过程中或在不同的但互相联系的生产过程中有计划地一起协同劳动。这种劳动的形式叫协作。协作不仅提高了个人的生产力,而且创造了一种生产力,这种生产力本身是集体力。不论在一定的情况下,结合工作日怎样达到生产力的这种提高,是由于与生产规模相比,相对地在空间上缩小生产场所,是由于在紧急时期短时间内动用大量劳动力,是由于激发个人的竞争心和集中他们的精力,是由于使许多人的同种作业具有连续性和多面性,是由于同时进行不同的操作,是由于共同使用的生产资料而达到节约,是由于使个人劳动具有社会平均劳动性质,在所有这些情况下,结合工作日的特殊生产力都是劳动的社会生产力或社会劳动生产力。这种生产力是由协作本身产生的。劳动者在有计划地同别人共同工作中摆脱了他的个人局限,并发挥出他的种属能力。 自然力是由协作和分工产生的生产力,是社会劳动的自然力。由科学产生的用于生产过程的自然力,是生产劳动的生产力。正象人的呼吸需要肺一样,人要在生产上消费自然力,就需要一种“人的手的创造物”。要利用水的动力,就要有水车,要利用蒸汽的压力,就要有蒸汽机。利用自然力是如此,利用科学技术也是如此。电流作用范围内的磁针偏离规律,或电流饶铁通过而使铁磁化的规律,就需要极昂贵的和复杂的设备。因此大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程,必然大大提高劳动生产率。这一点是一目了然的。但是生产力的这种提高并不是靠在另一地方增加劳动消耗换来的,这一点却绝不是一目了然的。 由此可见,发展生产力,提高生产力,就是要发展和提高劳动力、集体力和自然力。 众所周知,邓小平同志提出人均国民生产总值翻三番的总目标。为了实现这个目标,就要提高生产效率,也就是要提高劳动生产力,劳动生产率的提高是什么意思呢?就是一个工人在一定时间内以同样的劳动力强度,使之转化为产品的生产资料的相对量。工人用来进行劳动的生产资料的量随着工人的劳动生产率的增长而增长。在这里,这些生产资料起着双重的作用。一些生产资料的增长是劳动生产率增长的结果,另一些生产资料的增长是劳动生产率增长的条件。不管是结果还是条件,只要生产资料的量比并入生产资料的劳动力相对增长,这就表示劳动生产率的增长。因而劳动生产率的增长表现为劳动的量比它所推动的生产资料的量的相对减少。由此可见,劳动生产率增长的结果,就是生产资料和生活资料的量的不断增长。 国民生产总值是什么呢?就是总收入,总收入=工资+利润+地租。因而就是工人阶级新创造的的全部价值。由此可见,国民生产总值的增长就是工人阶级新创造的价值的增长。价值是什么呢?就是工人阶级在生产劳动中消耗的体力、脑力即劳动力或劳动在商品中的结晶、物化。物化在商品中的劳动越多,商品的价值就越多。相反,物化在商品中的劳动越少,商品的价值就越少。 改革开放20年以来,为了实现人均国民生产总值翻三番的目标。不断提高劳动生产力:劳动力、集体力、自然力。特别是邓小平同志提出科学技术是第一生产力后,大量引进国外先进技术,从而提高了劳动生产率,使得今天的生产资料和生活资料出现了繁荣的商品市场。 如何看待目前繁荣的生产资料和生活资料的商品市场呢? 这里举一个例子。假定在劳动生产率未提高以前,一个工人每天生产一双鞋,提高劳动生产率以后,采用了先进技术,一个工人每天生产两双鞋。可见劳动生产率提高了一倍,产品的数量也增加了一倍。试问,在这种情况下,价值或国民生产总值是否增加了一倍呢?显然不是。以前每双鞋的价值=一个工作日。现在每双鞋的价值=1/2个工作日。虽然鞋的数量增加了一倍,但是总价值没有变化。由此可见,劳动生产率增加了一倍,就单个产品来说价值减少了一倍,总价值并未增长。 如果我们的目的不是为了产品数量增加一倍,而是为了产品总价值增加一倍,就我们的例子来说,只有再建一个同样的鞋厂。在条件相同的情况下,这样两个厂就可以生产四双鞋,四双鞋的总价值=4X1/2=2个工作日。这时总价值即国民生产总值就增加了一倍,即翻了一番。由此可见,要想把总价值或国民生产总值翻一番,就必须把原来基础上的生产资料和生活资料产品量增加四倍。 这样以来就会出现一个问题,目的是为了总价值翻番,增加的生产资料和生活资料是否能卖的出去呢?如果能卖出去,谢天谢地生产会继续进行。如果卖不出去呢?那就会形成生产过剩。生产过剩是什么意思呢?那就是经济危机。 由此可见,把国民生产总值翻一番作为目标,利用发展生产力提高劳动生产率这个手段,其结果只能导致生产过剩,引起经济危机。 看一看我们目前的经济现状,商品堆积如山卖不出去,工厂停工,甚至破产,银行贷款收不会来,工人失业、下岗,找不到工作,不就是追求价值发展生产的结果吗?不就是经济危机的前兆吗? 如果我们迷恋于陶醉于20年改革开放的伟大成就,看不见以追求价值发展生产造成的恶果,不仅是中国的悲哀,而且更是中国工人阶级的悲哀。 4, 关于生活水平的提高 改革开放20年还有一张王牌,就是人民的生活水平提高了。 当我们说人民生活水平提高的时候,应该着重看看占全国人口80%以上的靠打工挣钱的人的生活水平是否提高了。占12亿人的80%就是10亿。这10亿人口靠打工挣钱,就形成了中国的工人阶级。只有这10亿工人阶级的生活水平提高了,我们才能自豪地说,中国人民的生活水平提高了。 在商品经济的条件下,工人阶级的生活水平靠什么提高呢?靠工资。工资是工人阶级生活水平提高的前提。和1978年相比,工人阶级的工资提高了10倍,能以此说明工人阶级的生活水平提高了吗? 工资是用来购买生活资料的。和1978年相比,现在的生活资料的价格上涨了10倍。这说明,1978年工人阶级用当时的低工资购买的生活资料的数量和现在用高工资购买的生活资料的数量并没有增加。例如,1978年一斤面粉1角8分,现在则是1元8角。1978年5元钱买一件衣服,现在50元钱买一件衣服。由此可见,不能说工人阶级的工资(收入)增长了10倍,生活水平也就提高了10倍。 可能有人会说,现在工人阶级享受了1978年根本享受不到的生活水平,例如,过去是旧三大件,现在是新三大件。现在工人阶级既然享受了新三大件,而且还享受了更多的新产品、新技术。能以此说明工人阶级的生活水平提高了吗? 一座房子不管怎样小,在周围的房屋都是这样小的时候,它是能够满足社会对住房的一切要求的。但是一旦在这小房近旁耸立起一座宫殿,这座小房子就缩成可怜的茅舍模样了。这时,狭小的房子证明它的居住者毫不讲究或者要求很低;并且,不管小房子的规模怎样随着文明的进步而扩大起来,但是,只要近旁的宫殿以同样的或更大的程度扩大起来,那么,较小房子的居住者就会在那四壁之内越发觉得不舒适,越发不满意,越发被人轻视。 工人阶级的工资的增加是以利润的增加或国民生产总值的增长为前提的。利润和国民生产总值的增加,必然引起财富、奢侈、社会需求和社会享受等同样迅速的增长。所以,工人阶级可以得到的享受纵然增长了,但是比起有钱阶级即发财致富的人的那些为工人所得不到的大为增加的享受来,比起一般社会发展水平来,工人阶级所得到的社会满足程度反而降低了。我们的需要和享受是由社会产生的,因此,我们对于需要和享受是以社会为尺度,而不是以满足他们的物品去衡量的。因为我们的需要和享受具有社会性质,所以它们是相对的。 由此可见,用新三大件,用工人阶级享受了从未享受过的新产品,就说工人阶级的生活水平提高了,是片面的。因为和有钱的阶级相比,工人阶级的生活水平不是提高了,而是降低了。 我们不谈工资和利润成反比的规律,这个规律是利润的增加就是工资的减少;我们也不谈相对工资规律,这个规律是,实际工资增加了,相对工资则下降了;我们还不谈劳动生产力的提高降低了商品的价格,也就降低了工人阶级的工资,这是一个置工人阶级于死地的规律。所有这些规律只是证明,在商品经济环境中,随着利润的增长,随着国民生产总值的增长,工人阶级的实际工资趋于下降的趋势。 我们仅仅提一下工人阶级为了挣得更多的工资,来提高自己的生活水平,不得不拼命为别人干活的情况。 改革开放20年,中国社会财富处于迅速增长的时期。显然对于工人阶级来说这是唯一有利的时期。在这个时期企业大量增加,工人供不应求,业主与业主展开竞争,因此,工资提高了。 但是,第一,工资的提高引起工人的过度劳动。他们越想多挣几个钱,他们就越不得不牺牲更多的时间,以致完全放弃一切自由来替别人劳动。这样就缩短了工人的寿命。 第二,工人阶级劳动的越多,生产的产品就越多,业主获得的利润就越多,国家的收入就越多。随着业主的利润增加,国家总收入增加,用于积累的部分也就增加。积累扩大着分工,分工则增加工人阶级的人数。随着工人阶级人数的增加,工人之间的竞争加剧,这样工资就下降了。因为中国人太多,你不去干总有人干。 第三,工资的提高在工人身上引起资本家式的发财欲,但是工人只有牺牲自己的精神和肉体才能满足这种愿望。 由此可见,在财富正在增长的情况下,工人阶级为了多挣点钱,就不能避免劳伤、早死、沦为机器和自己创造的财富的奴隶、新的竞争、以及一部分工人的饿死或乞讨。 这种情况我想90%以上的工人都可以用自己的亲身经历来加以证明。 七,几点结论 1, 无产阶级解放运动的理论和经验 马克思恩格斯告诉工人阶级,资本主义社会的一切资本都是工人阶级自己的财富。只是因为资产阶级无偿占有了工人阶级的财富,并在商品经济的环境中为自己赚钱,其结果,不仅造成了经济危机,而且给工人阶级造成了贫困。因此,全世界工人阶级联合起来,把属于自己的财产从资产阶级手中夺回来。 马克思恩格斯告诉工人阶级,一旦工人阶级掌握了政权,就要把全部资本,全部农业,全部工业,全部交通运输业,全部交换掌握在自己手中,建立巴黎公社式的工人阶级政府,取消商品生产,消灭货币,把全社会当作一个工厂,共同占有,共同生产,共同消费。在经过共产主义第一阶段——社会主义过渡时期后,就要进入共产主义,各尽所能,按需分配。 列宁告诉工人阶级,在前资本主义国家里夺取政权以后,要实行一种倒退的、改良的无产阶级领导下的国家资本主义生产方式,这是从前资本主义到社会主义的过渡时期。这个时期不是社会主义,不能消灭资本。当无产阶级领导下的国家资本主义的生产水平达到国家垄断资本主义水平后,就要取消无产阶级领导下的国家资本主义生产方式,取消商品生产进入社会主义。 毛泽东告诉工人阶级,在无产阶级领导下的国家资本主义实践中,要按照马列主义的科学社会主义原理对国家资本主义进行严格的限制。要把农民和工人组织在集体化社会化生产组织中,按照需求有计划地组织生产,有计划地组织分配。在这个过渡时期,要站在工人阶级的立场上,以工人阶级的观点观察一切现象,用工人阶级的方法处理一切问题。一切从工人阶级的利益出发,一切为了工人阶级的利益。坚决禁止和反对私人资本,坚决反对和禁止不利于工人阶级而有利于资产阶级的政治、思想、文化倾向。 2, 无产阶级解放运动的挫折和教训 斯大林把无产阶级领导下的国家资本主义篡改为名为社会主义实为资本主义的社会主义商品经济,这种经济形式总是排斥无产阶级的领导权。因而,导致了社会主义国家的垮台和共产党的失败。 其教训是在无产阶级夺取政权后,把资本主义生产方式看作社会主义生产方式,这样就混淆了社会主义和资本主义的区别,给世界无产阶级的思想造成了极大的混乱。从而推迟了无产阶级解放运动取得胜利的时间。与此同时,推动了帝国主义向世界资本主义的转化。特别是苏联和东欧社会主义国家垮台后,把全世界大多数工人阶级推向资本主义的水深火热之中。 邓小平同志把无产阶级领导下的国家资本主义业已形成的工人阶级的社会化、集体化的生产组织,改革开放为小生产的组织形式,从而形成小资产阶级社会主义。在商品经济环境中,小生产者很快地发展成为资产阶级,从而完成了小资产阶级社会主义向资产阶级社会主义的过渡。 其教训是在无产阶级领导下的国家资本主义已经达到或接近达到国家垄断资本主义水平,不是及时取消这种生产方式进入社会主义而是迷恋于小资产阶级的思想,小资产阶级的利益。在商品经济环境中,小生产者就是小资产者,这样就以小资产阶级代替了无产阶级的领导权。在商品经济环境中,小资产阶级必然分化为少数资产阶级和多数无产阶级。当资产阶级在社会生产中起主导作用时,资产阶级就取代了小资产阶级的领导权。资产阶级社会主义除了名义上是社会主义外,完全按资本主义生产方式组织生产,由此中国改革开放以来便产生了一切自由资本主义,一切帝国主义和世界资本主义在自己的发展过程中出现的各种现象和矛盾。其前途必然导致经济危机,必然导致工人阶级的贫困。 3, 只有社会主义才能救中国 到1998年中国崩溃性的经济危机已经表现出了它的前兆。为了防止中国在不远的将来爆发象在东南亚、日本、韩国、俄国那样破坏性的经济危机,从现在起就应该着手进行取消商品生产,消灭货币进入社会主义的工作。 中国已经具备了进入社会主义的条件。 第一,在政治上,中国已有了毛泽东把马列主义的科学社会主义原则用于中国的无产阶级领导下的国家资本主义实践的30年的成功经验。取消国家资本主义很容易。 第二, 在经济上,中国已经有了20年改革开放给中国造成的国家垄断资本主义的经济水平。这是进入社会主义的经济基础。 第三, 在文化上,中国已有了毛泽东时代已培养出来的一代工人阶级的觉悟水平和文化水平,他们目前是各个经济管理部门的骨干,他们是进入社会主义的中坚力量。 由此可见,中国进入社会主义很容易。取消货币容易吗?我们看看改革开放20年以来,什么问题最多呢?追求金钱引发的问题最多。由于追求金钱,许许多多的人栽了跟头,犯了错误,进了监狱。我们成千上万的子女走上了抢劫、杀人、贩毒、卖淫的道路,这不是个人原因造成的,而是追求金钱这个社会原因造成的。改革开放以来什么问题最使人头痛呢?还是金钱!缺少金钱成了一切经济、政治、思想、文化发展的障碍。无论在农村还是城市,无论是工人还是农民,无论是国营企业、集体企业、私人企业、个体生产者、股份企业、外资企业都感到资金缺乏,致使的生产交换都受到了限制。既然如此,取消金钱不是每一个人都期望的好事吗?金钱已给我们带来了灾难,取消金钱已到时候了。 只有社会主义能够救中国!这就是我们的结论。 劳动者 1998 年10月于天津塘沽 |
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