在社会各界慷慨解囊，为灾区人民捐款捐物的时候，也有一些疑问开始让人们产生疑虑。 

听说，各地慈善机构会把一部分捐款留作本地慈善基金，是真的吗？慈善机构会从善款中提取管理费吗？提取多少？作为什么用途？我们捐的钱有多少可以最终到达灾民手中？…… 

网上传言，中国红十字会某官员在接受CCTV-4采访时表示，将送往灾区价值1300万元的1000多顶帐篷。经计算，每顶帐篷高达1.3万元，网友纷纷跟帖表示质疑。 

中国红十字会20日中午在接受《商务周刊》采访时回应先前网上质疑，说向灾区运送的帐篷平均每顶1174元，而不是网友所说的每顶1.3万元。截至19日，一共向灾区送去了价值1540多万元的帐篷13114顶。 

《商务周刊》报道称，中国红十字总会宣传处处长夏洪艳表示，看到网上有这样的传言之后，红十字总会随即进行调查，但并没有找到接受CCTV-4采访的这位“官员”，“红十字会没有人说过这些话”。夏表示，截至19日，中国红十字会一共向灾区送去了价值1540多万元的13114顶帐篷，平均每顶帐篷1174元。自四川地震发生以来，中国红十字会总会及全国各地分会的备灾救灾仓库所有库存帐篷已几乎全部运往灾区。 

《商务周刊》报道称，“1174元，这几乎是全国价格最低的帐篷”，中国红十字会赈济处一工作人员说。 

随着捐赠的款物分批次投入救灾，一些疑问开始产生，很多网友提出“捐款不放心，还是捐物安全一点”。网上流传着有关慈善组织管理费高达30%的传言，并想象那些钱可能会被用作非慈善用途。虽然很快有网友指出管理费实际上是不超过10%，但还是有很多人表示不理解。 

还有网友找出一些新闻报道，证明以前的灾难捐款，慈善组织可能截留部分捐款作为备灾基金。此时网上刚好出现了烟台捐款“提取一定比例支援灾区”的报道，更是让人们疑虑重重。 

我们捐的钱会被提取多少管理费？会被挪作他用吗？甚至一些网友开始考虑是否放弃向红十字会、慈善总会捐款，改为其他方式帮助灾区人民。 

昨天，民政部、中国红十字总会、中华慈善总会分别就此作出了回应。 

民政部：工作费用政府支付 

对于公众担心捐款被挪用或截留的担心，民政部救灾救济司副司长庞陈敏说，民政部在5月前已经发布了救灾捐赠管理办法，对救灾捐赠的管理包括资金使用做了明确要求。对这次救灾捐赠有更具体的要求——— 

首先要求所有的接收机构，各级民政部门接收的捐款，一律不得从捐款中开支任何工作性的费用。另外，要求红十字会和慈善总会等慈善组织，不得将此次救灾接收的捐款中提取部分留作原始资金。 

庞陈敏向本报记者解释，民政部门接收的捐款一律不得再从中开支任何工作性的费用，这是因为民政部门的工作费用，由政府支付了。基金会可以收取管理费用，用于日常的工作经费，这个比例由各基金会的章程确定，但这些费用要对社会公布。 

对于外界有中国红十字会采购物品价格远远高于市场价的说法，庞陈敏表示，这需要进一步调查核实。 

慈善总会：会把管理费降到最低 

中华慈善总会昨天也在中华慈善网上释疑。对于目前很多网友关心的管理费和工作经费问题，总会负责人郑重声明，中华慈善总会从未以提取工作经费作为接收捐赠的前提。 

这位负责人也表示，慈善工作需要成本包括必要的项目管理费和工作经费，这是不可回避的事实。根据《救灾捐赠管理暂行办法》的规定，中华慈善总会将努力把所需成本降到最低。以今年春季南方冰雪灾害接收捐款为例，除极少量的项目管理费外，该会未提取任何工作经费，全部拨付灾区。 

红十字总会：严禁挪用转入备灾基金 

中国红十字总会是此次舆论漩涡的中心，很多网上传言都是围绕该组织的。 

5月18日，中国红十字总会发出通知，要求其辖下的分会“切实做好5·12地震募捐款物管理、使用工作”。在通知中，总会强调，“公众为此次地震灾害所捐赠的款物必须专款专用，严禁以转入备灾基金等名义扣留、挪用、截留或用作其他事项”，“各级红十字会要及时向社会公布募捐情况及资金物资使用情况，提高透明度，同时要自觉接受和配合审计部门的审计工作”。 

也就是说，大家不用担心捐款会被部分挪作他用。通知中没有提到管理费的问题，记者看到，《中国红十字会募捐和接受捐赠工作条例》规定：“根据红十字会与红新月会国际联合会规定和国际惯例，可从募捐款中提取3-5%的管理费支付”。记者了解到，管理费的提取确实符合国际惯例，几乎所有的慈善组织都会提取比例不等的管理费用，用于基本的运营。 

双胞胎姐妹花
地震中同时遇难
危情>>

北川堰塞湖上涨
已淹没一个乡
人情>>

20岁志愿者
救人就像摘香菇
真情>>

记住那些
感人的故事
哀悼>>

全国哀悼活动
震憾世界

　献血齐赈灾 血脉的连通心灵的牵动 让世界知道我们的力量 
孩子挺住我们一定救你 加入地震祈福爱心阵营 有爱中国亮有我中国强 用什么来诠释你我的爱 
我们众志成城一齐赈灾 将爱心传播有我也有你 骄傲的说出我是中国人 大家大爱大民族大中国 
面对磨难加油中国必胜 我们齐为灾区人民祈福 告诉世界中国人的力量 得到与付出之间的距离 

救援女兵霸王花

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中国式总理想学学不来 
冲锋舟亲历山体塌方 
残疾乞讨者倾尽所有 

     第一：三天国丧期间，着装要正式、肃穆，不要穿戴太时尚或者颜色鲜艳的衣服、鞋帽，女同志不要用鲜艳的口红眼影化彩装，不要佩  戴时尚的首饰；

　　第二：工休的时候不许开音乐、不许打牌，不许打闹嬉戏；

　　第三：要注意维护公共场所的气氛，在街上行走的时候，不要三五成群的嘻闹；

　　第四：下班之后不要出入舞厅、卡拉OK厅、台球社，也不要在家里放歌曲，唱卡拉OK、举办朋友聚会；

　　第五：可以佩戴一些表示哀悼、追念的标志或饰品；

　　第六：今天下午14:28起，停止工作三分钟。

　　第七：这是第一次为百姓举行国丧，有些百姓会不习惯、不重视，也不知道该怎么做，希望大家尽量在亲朋好友中传递这些信息，并随时纠正看到的不正确行为。

如果今天14点28分您在驾车，请您停下车鸣笛，如果您在行走，请您停下默哀，如果您在座，请您起立默哀。 

募捐，别忘记最宝贵的东西!

        作者：钟声

不知为啥，在下极少收看央视的节目。但5月18日晚播出的募捐节目，还是坚持看完了，而且是伴随着热泪和义愤收看的。

流泪者，是痛惜在地震中失去的数万鲜活的生命，以及为人民子弟兵的无私为民精神所感动；

义愤者，是谋划者那粗俗、劣质甚至是别有图谋的用心——忘记了“募捐”最宝贵的东西——党心、军心、民心和无产阶级的道义！

很有出发点和目的只为了一个“钱”字和“善”字之感！

诚然，大灾当头和灾难过后的重建，灾区人民“没有钱万万不行”，也需要社会各界人士甚至国际社会的友善捐助；

党和国家领导人亲赴灾区指挥抗震、军民携手救灾和精心谋划这场募捐晚会，似乎也有体现党心、军心、民心的味道，“众志成城”嘛！

但遗憾的是，在众多主持人、救助者、受助者、捐助者和参加义演的人们口中，除了“爱”字、“善”字屡出和热泪横流外，竟然极少提及“伟大”的中国共产党及其各级“党组织”的核心作用，“人民军队”、“人民警察”的性质，“人民”、“社会主义公有制的优越性”和“无产阶级”的字眼。

就好象这次募捐活动除了钱还是钱，与凝聚党心、军心、民心，体现党的关怀、组织领导和“讲政治”没多大关系。

尤有甚者，编导们在让幸存的小女孩面对受众哭得一塌糊涂，博得众多同情和眼泪的同时，似乎忘记了无数在大震中的死难同胞和他们幸存的肝肠欲断的亲人！

忘记了只有社会主义公有制才是救灾指挥部署周密，部队出动及时，社会各界大力相帮，灾区人民团结互助、齐心抗灾尤其是灾后能够迅速重建家园和克服重重困难的根本保证！

还有那两个不愧为抗震救灾英雄的某师参谋长和失去多个亲人的武装部长，大力宣传和弘扬他们的无私为民的精神固然必要，无可厚非，更不可或缺。但在抗震救灾的紧急关头，他们的岗位和职责在哪里？英雄们果真希望在灾区人民需要的紧急关头离开战斗岗位到央视抛头露面？

编导者们如果真心想宣传人民军队和她的英雄，抗震救灾过后深入采访、精心撰写和制作他们的英勇事迹的作品，这样的英雄不是更丰满、更高尚、更伟大、更具可学性和更能显现出中国共产党领导的人民军队的声威！不是更能体现作为党的喉舌——中央电视台的政治高度和水准。

是的，人类社会需要关爱，需要善心，更需要讲人性，这也是“构建和谐社会”的题中应有之义。但作为无产阶级政党的喉舌，她更应该讲阶级的关爱、主义的善心和绝大多数人的人性。

少数精英或先富层向灾区奉献爱心，难能可贵，值得提倡，但毕竟有限，而多数人及所形成的阶级关爱和善心才是最大的爱和善！才是最符合社会进步需求和道义的人性！才能使“一方有难，八方支援”的光辉历史迅速还原为现实！

邢台大地震说明了这一点，唐山大地震后迅速建成的新唐山说明了这一点，新中国成立后中国共产党领导人民战胜诸多天灾人祸的事实均说明了这一点！

为什么？就因为在党和毛主席的英明领导下，讲全国一盘棋，讲阶级的关爱，讲同志的团结友爱，讲集体的大爱，大力提倡“我为人人，人人为我”，党员领导干部必须全心全意为人民服务和为人民做表率的人性！

在此次抗震中，国外媒体所以惊呼中国政府行动快捷，部队调动神速，财力物力很快集中到位，不充分证明了社会主义公有制度和没有完全市场化的计划经济的科学性和优越性！

要知道，对于罕见的重大灾难言之，少数人解囊再多也是杯水车薪，而多数人的全身心投入抗灾救灾才是取得胜利的根本！因为这其中有共产主义的道德风尚，有社会主义的协作精神，有党组织的核心作用和共产党人的牺牲精神，以及由此带来的全体人民团结一心与自然灾害的抗争精神。

谈到“无产阶级”，修正主义集团或许又要偷换概念或掩耳盗铃，忽悠共产党人和人民说：无产阶级已经很富有了，不是房无一间地无一垄的年代了，因而再称“无产阶级”显然不合适了。其实，这不过是他们瓜分和削弱无产阶级财富的障眼法罢了。

由于拙作不是专门探讨阶级的问题，所以简而言之就是，无产阶级才是现在乃至将来的最富有和最强大的阶级！

因为掌握政权的无产阶级可以举全国和全体人民之才力物力，去为全体人民趋利避害，去创造资产阶级望尘莫及的人间奇迹！

这个阶级的每个成员可以不是富翁，但他们却是整个社会财富的主人！

大地震中党和国家投入之大之迅速，无数军民抗灾救灾的效率之高和成果之显著，还不足以说明问题！

何况，大地震后的千头万绪和充满艰难的重建工作，才更能体现无产阶级的强大和社会主义公有制以及计划经济的无比优越性！

                                  王长友

    2008年5月9日上午九点三十分，由《实践共产主义网》主办，《红色历程研究会》协办的《纪念马克思诞辰190周年座谈会》，在《实践共产主义网》所在地北京丰台区五里店200号会议室召开。《实践共产主义网》主办人王长友及部分网友，《红色历程研究会》会长马青柯，副会长赵殿军及部分会员，《毛泽东旗帜网》代表徐飞，清华大学《求实学会》代表肖元等同志参加了会议。
会议在庄严的《国际歌》声中开始。会议由王长友同志主持。首先，由马青柯同志介绍了科学共产主义的创始人、全世界无产阶级革命的伟大导师马克思的生平事迹；随后，由王长友同志就马克思主义的基本原理以及如何继承和发展问题作了重点发言。徐飞同志，赵殿军同志，肖元同志都作了发言。来自河南的《实践共产主义网》网友马新民介绍了他的学习成果《破解人类共产主义之迷》；来自辽宁的《实践共产主义网》网友赵维龙介绍了他的学习成果《通向共产主义的必由之路》；来自北京的《实践共产主义网》网友朱国民介绍了他的学习成果《消灭私有制的统治方式立即实现共产主义》；来自河北的《实践共产主义网》网友刘远方介绍了他的学习成果《怎样实现人生最高价值》。

会议期间，徐飞同志代表《毛泽东旗帜网》向会议表示祝贺，希望今后与《实践共产主义网》和《红色历程研究会》开展更多的合作，把马克思主义的伟大真理更加发扬光大，为中国和世界的共产主义事业做出更大的贡献。赵殿军同志强调：不坚持马克思主义就不是共产党，我们应该联合起来，发动群众掌握自己的命运；要充分发挥人大的作用，让群众真正选举出自己的代表。肖元同志强调，要把宣传马克思主义的伟大真理，实践共产主义的崇高理想的工作重点放到广大青年学生中去，使马克思主义和共产主义能够成为他们的信念和人生目标。马青柯同志强调：大家一定要努力认真地学一些马克思主义的原著，特别有些经典著作，一定要学懂弄通；另外，大家要正确认清形势，严格要求自己，保持谦虚谨慎，虚心好学的态度；还要理论联系实际，多做宣传工作。

最后，王长友同志作了总结发言：他首先感谢《红色历程研究会》领导和有关同志的大力支持，代表《实践共产主义网》对《毛泽东旗帜网》和清华大学《求实学会》能够派代表参加会议表示衷心的感谢；他对《实践共产主义网》部分网友能够不远千里聚集到北京，参加《纪念马克思诞辰190周年座谈会》给予鼓励；认为这次会议开得很成功，大家就有关问题进行了广泛的发言和比较充分的讨论； 希望今后这样的合作和会议经常召开，也希望与《毛泽东旗帜网》和清华大学《求实学会》能够开展密切的合作，能够为我们共同的理想和事业做出更大的贡献！

《纪念马克思诞辰190周年座谈会》的纪要

                                  王长友

    2008年5月9日上午九点三十分，由《实践共产主义网》主办，《红色历程研究会》协办的《纪念马克思诞辰190周年座谈会》，在《实践共产主义网》所在地北京丰台区五里店200号会议室召开。《实践共产主义网》主办人王长友及部分网友，《红色历程研究会》会长马青柯，副会长赵殿军及部分会员，《毛泽东旗帜网》代表徐飞，清华大学《求实学会》代表肖元等同志参加了会议。

会议在庄严的《国际歌》声中开始。会议由王长友同志主持。首先，由马青柯同志介绍了科学共产主义的创始人、全世界无产阶级革命的伟大导师马克思的生平事迹；随后，由王长友同志就马克思主义的基本原理以及如何继承和发展问题作了重点发言。徐飞同志，赵殿军同志，肖元同志都作了发言。来自河南的《实践共产主义网》网友马新民介绍了他的学习成果《破解人类共产主义之迷》；来自辽宁的《实践共产主义网》网友赵维龙介绍了他的学习成果《通向共产主义的必由之路》；来自北京的《实践共产主义网》网友朱国民介绍了他的学习成果《消灭私有制的统治方式立即实现共产主义》；来自河北的《实践共产主义网》网友刘远方介绍了他的学习成果《怎样实现人生最高价值》。

会议期间，徐飞同志代表《毛泽东旗帜网》向会议表示祝贺，希望今后与《实践共产主义网》和《红色历程研究会》开展更多的合作，把马克思主义的伟大真理更加发扬光大，为中国和世界的共产主义事业做出更大的贡献。赵殿军同志强调：不坚持马克思主义就不是共产党，我们应该联合起来，发动群众掌握自己的命运；要充分发挥人大的作用，让群众真正选举出自己的代表。肖元同志强调，要把宣传马克思主义的伟大真理，实践共产主义的崇高理想的工作重点放到广大青年学生中去，使马克思主义和共产主义能够成为他们的信念和人生目标。马青柯同志强调：大家一定要努力认真地学一些马克思主义的原著，特别有些经典著作，一定要学懂弄通；另外，大家要正确认清形势，严格要求自己，保持谦虚谨慎，虚心好学的态度；还要理论联系实际，多做宣传工作。

最后，王长友同志作了总结发言：他首先感谢《红色历程研究会》领导和有关同志的大力支持，代表《实践共产主义网》对《毛泽东旗帜网》和清华大学《求实学会》能够派代表参加会议表示衷心的感谢；他对《实践共产主义网》部分网友能够不远千里聚集到北京，参加《纪念马克思诞辰190周年座谈会》给予鼓励；认为这次会议开得很成功，大家就有关问题进行了广泛的发言和比较充分的讨论； 希望今后这样的合作和会议经常召开，也希望与《毛泽东旗帜网》和清华大学《求实学会》能够开展密切的合作，能够为我们共同的理想和事业做出更大的贡献！

主席仙逝重霄九，

骄杨闻讯天宫会。

玉帝盛宴敬英豪，

观音甘露洒人间。

老君仙丹救疾苦，

金猴举棒降恶魔。

来到工厂细调查，

坐在田头听民言。

国企被毁啊国库被盗空——巨额资产流国外，

强占了良田建起了豪华的别墅。

失业的大军无温饱冤假错案堆成了山，

天安门上挥挥手，

洪亮的声音在耳旁。

激励我们去战斗，

主席像啊！镶中央——人心暖和保平安。

我抬头看见主席微微笑。

指引我们向前进，

千年的鸦片妓院一扫光。

夜不闭户国泰民安。

奋发向上不忘本——两袖清风竹高节，

颗颗红心献给毛主席。

啊！那是一个多么纯真激情的岁月！

力挽狂澜得胜利，

独立自主艰苦奋斗好方针。

国富民强人人乐，

两弹一星震世界——中国人民有志气。

敢叫日月换心天，

啊！美帝都是纸老虎！

领导穷人翻身得解放，

人民当家做主喜洋洋。

亲送儿子抗美援朝打美帝。

一心为民谋幸福

——中南海的灯光夜夜明，

祖国建设宏图定。

啊！我们生长在毛泽东时代多自豪！

率领人民推翻了三座大山，

走完了两万五千里长征，

打败了日本侵略者，

赶跑了国民党反动派，

——以弱胜强好兵法，

取得了全国革命得胜利，

——升起了血染的五星红旗，

建立了一个伟大的新中国！

天崩地裂人心碎，

江河呜咽百鸟啼。

巨星陨落群山泣，

英灵仙逝痛断肠。

大海航行失舵手，

回应社会上少数人的恶意攻击

春天的惊雷

这几天,本网民一直在南街.了解到不少情况.现将王宏斌回应极少数人恶意攻击南街村的讲话,发到论坛上,供关心者一读.王宏斌的这一讲话,时间是4月17日.本网民这里传的是王宏斌的讲话记录稿(未经讲话者本人审阅).

王宏斌同志在会见山西运城部分老同志时的讲话

2月26日《南方都市报》在网上发表了南街村的情况，随着各大网站都有转载，很多地方报纸也有登载。近一个月来，南街村在媒体当中炒得很热。南都报导出来之后，有支持南部报导的，也有反对这个报导的，也有声援南街村的，可以说，近段来南街村办公室的电话打个不停，也有很多来信，很多好心的同志希望南街村站出来反击，也希望南街村通过法律手段来把这个事平息。

对南街村的恶意攻击，有很多同志看不下去。作为南街村的态度是：南都报也好，其他媒体也好，这是他们的权利，我们没有权利干涉他们的报导。作为南街村一直保持冷静的态度去对待，也就是多听、多看、多分析；第二是端正的态度。也就是本着“有则改之，无则加勉”这种态度。一个人受到表扬，听到好听的话，赞扬的话，会起到积极的作用。如果一个人能够正确对待来自方方面面的批评，对一个人的成长也好，对一个村的发展也好，也是有好处的，所以我们保持端正的态度；第三是积极的态度。自从媒体炒作以来，社会各界关心南街村，尤其近段来南街村的媒体不少，有国外的，也有国内的。南街村对各级各界到南街村澄清也好，咨询也好，证实也好，不是避而不见，是要积极的、热情的接待好方方面面的来访者，实事求是的与所有来访者见面；其次，南街村人要干好南街村的本职工作。南街村的工作都干好了，这就是对南都报也好，其他媒体也好，对全社会关注南街村的人也好，都是一个很好的回答，就是用事实来同答。

近段媒体炒作的大体有这几件事：一个是南街村改制的问题；第二是资不抵债的问题；三是南街村企业面临倒闭半倒闭的问题；第四是王金忠的问题；第五是永动机的问题；第六是南街村出售假种子坑农害农的问题，大体是这六个方面。

第一、改制问题。04年南街村为了上市融资，作了些一上市前的基础工作，把南街村的部分企业变成了股份制。我们班子成员每个人都持有不同的股份，签订了这个协议。签这个协议是为了上市。签这个协议的同时，我们又签了个声明，所有持股班子成员又签了一个声明，这个声明就是班子成员所持有的股份属于集体股，不是属于个人股；个人不投资，集体投资；个人不分红，集体分红。同时有这个声明。这是文字的东两，也是有法律效力的。几家媒体，新华社呀、大河报呀，还有其他的媒体，澄清南街村这个事的时候，我们都把原件拿出来，让他们复印了。

在这个问题上，我认为，任何事物的发展，不能单看过程，最重要是看他的结果。结果是什么呢?04年以来，可以查南街村的帐，看看我们班子成员分红了没有。如果分了，这是事实。如果没有分，这还是事实。04年以来，我们持股人员，没有分一分红，这个可以由南街村的群众作证，也可以到税务部门查。如果报了个人所得税了，是分了。事实上没有。可以说这个作法，也是南街村提出的“外圆内方”的具体作法。为了南街集体发展，我们个人作出一些牺牲也好，奉献也好，这是我们应该的。

第二、南街村资不抵债的问题。南街村现在总资产是26个亿，银行贷款是15.9亿，其它欠账，也就是欠工程款1.1个亿，外欠债共有17个亿。按这个数字算负债率是65％，不存在资不抵债的问题。

第三、南街村企业面临倒闭半倒闭的状态。这里我汇报下三年来的经济数字：05年是南街村经济发展最低谷的一年，05年实现销售收入10个亿，利税4000万；06年实现销售收入12个亿，实现利税6100万；07年实现销售收入14.7个亿，实现利税7500万元。总之，三年来数字可以说明，南街村的企业由05年的最低谷逐步都向好的方向发展。

第四、是王金忠的问题。他们说当时从王金忠办公室收出2000万元的现金，有多少个二奶抱着小孩到南街村来要财产。我说这是捕风捉影，道听途说。2000万现金在办公室，凡是搞过金融工作的都知道，2000万现金，它的体积是多大，重量是多少。按它的体积，普通保险柜，得20个保险柜才能装得下。我们的办公室都是十几平米面积，十几平米面积的办公室能不能放下20个保险柜?再说，我们每个人的办公室都没有保险柜。我说他是编造事实。王金忠有没有问题?我对任何人的回答是：王金忠肯定有问题。究竟啥问题?问题有多大?组织上没有调查落实，因为人都死了，没有调查落实的必要了。至于二奶抱孩子要分家产，我王宏斌没有见过，也没有接待过。社会上有这个议论和说法，作为组织上没有调查落实，为什么?因为人都死了，没有必要了。王金忠在南街村的发展上，可以说是个功臣。当年号召学习王金忠，学王宏斌，在南街村发展上．他是有功的。他本人肯定有错误，肯定有问题，但不像南都报说得那样严重。另外，王金忠问题再严重，他属于个人问题，不属于南衔村党组织集体的问题，难道原中央政治局委员陈良宇出问题了，就说政治局有问题了，不能那样说。

第五、是永动机问题。这是我王宏斌一人独断专行，一手操作之下给南街村直接带来经济损失很多。这是我王宏斌50多年来在南街村犯的最大的一个错误，甚至可以说是犯罪。这个事以失败而告终。在01年，我在南街村全体党员干部会议上作了检讨，请求上级党组织针对我的错误给我处理和处分，请求南街村民对我的错误进行惩罚，请求法律部门对我犯的罪行给予法律制裁。这是永动机的事。

最后一个，是南街村卖假种子坑农害农的事。在这个问题暴露出来后，我们南街村的态度是，希望政府立案查处这个事，因为卖假种子坑农害农这是一种犯罪。这个报导出来后，也引起各级政府部门的关注，农业部门通过农业口来落实，宣传部门通过宣传口来落实，纪检部门通过纪检渠道来落实，咱南街村也把这个事实情况。都如实地向他们作了汇报。

真实情况是：在04年，咱南街村与航天部下面的一个航天育种中心签订了一个协议，也就是两家合作，他给大豆种子，我们出钱，在辽宁省租了10000亩土地，进行航天育种试验种植，试验种出来的种子如果理想，就可以当作种子向外出售。但航天育种中心是个行政机构，只能签一个合作协议。航天育种中心下面有个玉元航天育种经营公司，我们就是与这家公司签订了一个合作合同。航天育种中心与这个公司是领导被领导的关系，一个是行政机构，一个是销售机构，公司他有销售权。他们给了50万元的航天大豆种子，我们在辽宁租了一万亩土地来种植。当年我们给了农民400多万元土地租赁金，当年兑现。种的大豆长势很好，确实不错，一米多高，亩产能达500——600斤。认为这是个好种子，应该当作种子向外销售。销种子得有资质，得由销售种子公司来销，南街村没有销售种子的资质。在这种情况下，南街村就同东北一个有销售种子资质的单位签订了一个合同。种子可由他们销售。当年打了105万斤大豆。南街村共投入520万元。截止目前，只收回114万元，还有406万元没收回来。这406万元就寄托在105万斤大豆上。结果，当地合作单位把大豆种子大部分都销了，但钱没有给咱，南街村在这个问题上本身就是受害者，400多万元收不回来。说南街村销大豆种子，这也是不切合实际的事，南街村没有销售种子的权利。种子是航天部提供的，也不是假种子，也不存在坑农害农问题，这都有合作的合同，航天部也承认这个事。

这就是最近媒体炒作南街村的主要几个事。今天给各位领导顺便说明一下，交流一下，使大家心中有数。作为南街村一个多月来．媒体的炒作对南街村的影响不大，各项工作还很正常运转，南街村各企业还在继续逐步向好的方向发展。

由于时间关系，其他情况由段主任给大家讲，欢迎大家再到南街来。

但是，我们始终坚持“实践是检验人的思想认识正确与否的标准”，我们认为实践和历史会为我们得出一分公正和客观的答复！！！

同时，我们也提出我们对有关媒体报道南街村后，我们的态度：

一、我们应该欢迎一切媒体的监督和批评，而不应该害怕和拒绝监督和批评；

二、我们必须坚持有则改之，无则加免的原则，必须要认认真真地检查和反思我们自身存在的缺点和问题，实事求是地承认，更重要的是我们必须要努力地尽快地去改正和解决我们自身存在的一切缺点和问题。要是我们的工作越来越好，事业越来月兴旺和发达！

三、我们历史上曾经出现的问题到底是怎么回事，事实真相如何，必须要有一个明确的结论，即使有错误，也应该敢于承认！关键是要能够彻底改正！！！

总之，实践和历史会证明一切的：是金子就一定会发光，是土块也会显露原形！！！

什么是共产主义？如何实现共产主义
破解人类共产主义之谜

马新民

A、 根据家庭在社会中的作用，理论证明什么是共产主义。
B、 根据原始社会生活现状，历史证实什么是共产主义。
C、 解散消除家庭，让家庭人们在公有制环境下进行生活，由此实践检验什么是共产主义。
理论证明、历史证实、实践检验。三据并证，充分证实没有家庭的社会就是共产主义。实现共产主义的方法就是如何消灭家庭。取消家庭后的社会就是共产主义。

共产主义是优秀的社会，美好的社会是全人类共同向往的社会。
一百多年来，人们为追求实现这一社会，在马克思共产主义道路的指引下，曾出生入死、奋不顾身，曾经成立过共产党，推翻过资本主义，实行过“公有制”，建立过社会主义。然而这一时代过去了，人们不仅看不到共产主义署光,而且共产主义距我们越走越远,在此有人说:共产主义是人们对美好思想的向往,是海市蜃楼,也就是说这一社会是不能实现的社会.
难道说共产主义真的无法实现了吗?什么是共产主义！如何才能实现共产主义呢?

本书通过进一步了解家庭,认识家庭,揭示家庭在社会中存在的义意和作用,分析发现,家庭的是否存在与共产主义存在着密切的关系.有家庭的社会就是私有制社会,而没有家庭的社会就是公有制社会,就是共产主义社会。
历史是人类经过的社会、是实践检验过的真理。为了证实这一理论，通过中国原始公有制共产主义生活现状，以及这一公有制转化为私有制奴隶社会的历史事实进行分析论证，完全证实：“家庭是造成私有的根本原因，有家庭的社会就是私有制社会，没有家庭的社会就是共产主义的社会”。
实践是检验真理的标准，在本书的第三章，首先建造公有制生活环境，人民公社和工业区。让家庭人们放弃家园，根据年龄进入不同的生活区域，按照公有制生活方式进行生活。由此实践检验这一环境社会是否就是我们过去所说的共产主义。
理论证明、历史验证、实践检验，三据并证，用铁的事实充分证实什么是共产主义，如何实现共产主义这一理论，彻底破解了共产主义这一社会之谜。同时，为人类实现共产主义指明了一条正确的社会方向。
本书还告诉人们，私有制社会是矛盾的社会、是众多弊病的社会，分析了这些矛盾和弊病产生的原因和结果。私有社会的继续发展，最终必将导致人类社会的彻底灭亡，而共产主义社会是优秀的社会、是健康的社会、社会中没有任何矛盾和弊病，完全适合人类幸福生存。
实现共产主义是人类社会发展的必然结果，是当今人类义不容辞的职责；因此我们一定要尽早努力实现共产主义。

第一章、 根据家庭存在的作用，理论证明实现共产主义必须首先彻底取消家庭。
当今社会是私有制社会，是人人有家的社会，也叫家庭社会，我们每一个人们都是生在家庭、长在家庭。但你了解家庭、认识家庭吗？
我们过去对家庭的认识是简单的、浮浅的、及不到位的认识。我们只知道家庭是由夫妻、婴儿等血缘关系组成，这是家庭的外表存在形式。请问：家庭存在的作用是啥？家庭的是否存在对社会有啥影响，有家庭的社会啥样？没有家庭的社会又会啥样？
这些问题是我们过去从没讨论过的问题，因此说我们对家庭的认识极不到位，所以说我们必须重新了解家庭、认识家庭。
什么是家庭呢？
所为家庭就是资本圈，一般是由夫妻、婴儿、房产、宅院组成。就是以夫妻、婴儿、房产、宅院为基础，把为其家人生活的资本（生活用品）圈起来，为其家人生活所有，而不为社会人们所共有，这一社会中的私有生活单位就叫家庭。
这一家庭新概念，不仅反映了家庭的外表形成，而且反映了家庭存在的作用和意义。从这一家庭认识中我们看到，家庭存在必然产生以下社会结果：
① 家庭出现，家中资本（即生活用品）必不为社会人们所共有，而是为其家人生活的私有资本。这里不仅出现了私有的人，而且出现了私有的物，这一私有的人或物就是我们平时所说的私有。私有出现的社会就是私有制社会。
而共产主义是公有制社会，是不含任何私有的公有制社会，因此说实现共产主义公有制社会必须首先取消家庭。
② 家庭出现家人必然以家庭为单位进行生活，从而放弃了所为的共同生活。而共产主义是共同生活的社会，所以说实现共产主义必须取消家庭。

咱们应该知道，共产主义社会的两个基本特点：一是公有制，二是共同生活。这两个特征是评判社会是否是共产主义的基本条件。然而，家庭出现使社会完全丧失了这两个条件，反而呈现出以家庭为单位私有生活的私有制社会，所以说实现共产主义必须首先消灭家庭，对于不消灭家庭的其它任何方法都不能彻底消除私有，都不能实现共同生活，都将是徒劳无功，都不能通向共产主义。
因此说实现共产主义必须首先消灭家庭。

第二章、 根据历史事实论证：有家庭的社会就是私有制社会，没有家庭的社会就是共产主义社会。
原始氏族部落时期的社会，是人类曾经走过的社会，人们把这一时斯的社会称之为原始共产主义社会。
检查原始社会是否是因为没有家庭才共产，检查这一公有制社会转化为奴隶私有制社会，是否是因为家庭的出现才转化为私有制社会。从而根据这一历史事实，再次论证，有家庭的社会是私有制社会，而没有家庭的社会就是共产主义社会。
（一）、根据原始社会生活现状，直接论证，有家庭存在的社会是私有制社会，没有家庭存在的社会就是共产主义社会。
在原始社会，男人为女人共同的丈夫，女人为男人共的的妻子。婴儿出生后只知其母，不知其父。为社会人们共同的婴儿，他们在洞穴中过着群居的生活，男人外出打猎、采集果子。女人在家育儿、看家、护院。获得的食物共同享用，这就是原始社会生活现状。
从原始社会生活现状我们看到，原始社会没有家庭，人们没有私有，他们共同生活，人们称之为原始共产主义。
难道说没有家庭不使其成为共产主义社会的主要原因吗？
假设原始社会存在家庭，家人必然以家庭为单位进行生活，家内必然存在不为氏族人们所共有的私有资本（生活用品），我们就不会把这一社会称之为共产主义社会，而称之为私有制社会。
所以说，家庭的是否存在决定两种不同性质的社会。有家庭存在的社会就是私有制社会，没有家庭存在的社会就是共产主义社会。
（二）、根据中国华夏部落公有制转化为奴隶私有制社会的历史事实。观察在这一转化过程中是否产生了家庭，家庭在这一转化过程中所起的作用，从而再次论证这一道理。
在原始社会，男人为女人共的丈夫，女人为男人共同的妻子。婴儿只知其母，不知其父，为社会人们共同的婴儿。这就说明这一时期的社会是没有家庭的社会。然而，大禹之子，启的出现就说明启母已不为社会人们所共有，而是禹的私有妻子，这就说明，以禹、禹妻、启为生活单位的家庭已经形成。
1、 当大禹家庭出现后，家中必然存在为其家人生活所用而不为氏族人们所共有的私有资本（生活用品）。
2、 当大禹家庭出现后，家人的社会地位必然与众不同，要高出其它成员的社会地位。在生产、生活中，首领和家人一道成为氏族事务的决策者（即主人、或奴隶主）。而氏族成员相应则成了主人使唤下的劳动者（即奴隶），从此原始公有制社会就变成了奴隶社会。
3、 当大禹家庭出现后，大禹之子启的出现，为子承父职的世袭制奠定了必要的条件。同时世袭制的实行对首领家庭在社会中的存在、繁殖起到了长期的保护作用。首领家庭在世袭特权的长期保护下快速繁殖（以大禹为例，夏朝六百年，仅大禹后世家庭将近千万个）。
4、 氏族成员共同繁殖的后代，仍然没有家庭，没有任何私有，婴儿长大后仍然只知其母，不知其父，仍然过着群体的生活。然而他们共同的劳动产品，在奴隶主的撑管下已成了奴隶主的私有资本，包括奴隶也被其私有。从此社会资本所有权产生了根本的变化。社会就完全演化成了私有的奴隶制社会。

以上是原始公有制转化为奴隶私有制社会的真实写照，在这一转化过程中我们看到了氏族首领首先出现家庭，并且看到了家庭在这一转化过程中所起的重要作用。
如果有人不承认这一现实，或说家庭的出现与历史的转化只是巧合。咱们假设大禹没有出现家庭，那么大禹就必然和其它成员一样没有任何私有，更不会有启的亲子认定。首领继承的方法必定仍然实行禅让制。社会必定仍然实行没有任何私有、共同生活的原始共产主义。
因此说：没有大禹家庭的出现，社会性质就不会改变，大禹家庭出现才是改变社会性质的根本因素。也就是说，有家庭的社会就是私有制社会，没有家庭的社会就是共产主义社会。

题外论：（一）对我们过去长期认定的“原始公有制转化为奴隶私有制”这一转化过程的驳论。
原始社会后期，产品出现剩余，同时私有心理产生，在私有心理的作用下，各持剩余产品，据为私有。这样原始公有制社会就解体了。
这一转化过程是马克思描述的过程，是我们过去长期认定的转化过程。
我认为这一转化过程，不符合历史事实、漏洞百出。假设氏族人们各持剩余产品据为私有，必然形成一个个私有生活单位。那么，这一个个私有生活单位都到哪里去了，难道说大禹统治时期的社会还曾出现过人们各为私有，近似失控的生活局面吗？没有任何私有而仍然群体生活的奴隶又是谁形成的。
所以说，我们过去长期认定的这一转化过程，是解释不通的道理，马克思描述的这一转化过程是错误的说法、谎谬的说法，是不合历史实事的言论。

题外论（二）对“天生私有论”的否定。
私有是人的本性，人们天生就私有，私有永远不能从人类社会中消除。而共产主义是不含任何私有的社会，因为私有不能消除，所以说共产主义只能是幻想而不能实现。
这一思想观念，是古今中外人们过去一直长期认可的思想观念。
我认为这一观念是完全错误。家庭才是造成私有的根本原因，没有家庭人们就没有私有，有家庭的人们才存在私有。氏族成员和奴隶没有私有，是因为他们没有家庭，而不是他们大脑发育迟缓。奴隶主和当今社会人们人人有私，并不是他们大脑发达，思想开放，而是他们人人有家。
所以说，“天生私有论”是完全错误的理论，家庭才是造成私有的根本原因。
因此说，消灭家庭后的社会就是没有私有的公有制共产主义社会。共产主义完全能够实现。

题外论（三）、论述社会家庭的形成过程。
原始社会没有家庭，而当今社会人人有家，这一个个家庭是如何形成的呢？
① 原始社会后期，氏族首领妻子私有，婴儿确认，形成家庭。这一家庭是社会中最早出现的家庭。
② 氏族首领婴儿的确认，为子承父职的“世袭制”创造了条件。同时“世袭制”的实行，对首领家庭在社会中的存在、繁殖、发展起到了长期的保护作用。首领后世子孙家庭在世袭特权的长期保护下迅速繁殖发展。
这类家庭最初称之为奴隶主家庭或贵族家庭。后逐渐淡化为平民家庭。这类家庭是社会家庭的主要来源。
③ 在生产劳动或社会战争中，有杰出贡献，在奴隶主的摄合下形成的家庭，以及这类家庭后世子孙繁殖生成的家庭。
这类家庭初期称之为“王公家族”，后来也逐渐淡化为平民。
④ 随着奴隶主后世子孙家庭的繁殖，他们使唤的奴隶群被一次次分割，当奴隶群小到一定程度，即一男一女时，奴隶夫妻也已明确。当婴儿出生后，奴隶家庭也已形成。这一家庭初期称奴隶家庭，或奴农家庭。后来这类家庭在长期的自由争取、战争和法律的作用下也逐渐转化成了平民家庭。

题外论（四）：为什么说中国上世纪六、七十年代的公有制社会不叫共产主义，而原始公有制社会是共产主义呢？
上世纪六、七十年代的中国社会，社会中存在家庭、存在私有，仍然是私有制社会，不是公有制社会。
原始公有制社会没有家庭、没有任何私有，这一社会才是真正的公有制社会。
上世纪六、七十年代的社会不是真正的公有制社会，仍然是私有制社会，真正的公有制社会就是共产主义社会。
综上所述：如果我们想实现共产主义社会，只有取消家庭。那么我们如何才能取消家庭呢？

第三章：在小范围内取消家庭，建造公有制生活环境，由此实践检验共产主义。
通过第一章、第二章了解、认识家庭，我们充分证实，没有家庭的社会就是共产主义。
本章实践检验共产主义，就是根据这一理论在小范围内取消家庭，建造适应人们共同生活的生活环境，让家庭人们放弃家园，按照公有制共同生活的生活方式，在这一环境下进行生活。然后由此实践检验这一环境社会是否就是我们所说的共产主义。

所为取消家庭，就是取消以家庭为单位的生活方式，当家庭养育婴儿的方式取消后，就必须共同养育婴儿，就必须建造适应婴儿共同生活的育人区；当家庭养老方式取消后，就必须建造养老区；当家庭吃饭方式取消后，就必须建造共同吃饭的集体食堂……
人民公社和工业区就是根据公有制生产、生活、学习、工作、育人养老等公有制共同生活的生活方式而进行的设计建造。
一、共产主义生活环境的设计建造
人民公社和工业区是共产主义社会的两个重要设施。这二项设施完全可以满足共产主义社会生产、生活的需要。
人民公社
人民公社的设计数量是根据土地人口的最佳承载量而进行的数量设计，（比如：中国计划8亿人，就应设计10万个人民公社，地球上计划72亿人，就应建设90万个人民公社）。
 一个个人民公社应均匀散布在适合农田种植的平原或半山区，每一人民公社占地2万亩，1.9万亩为农田种植，1千亩为地面建设。
人民公社是共产主义社会的重要生产、生活设施。社会中四分之三的人们都是在这里生产或生活，它肩负着0－20岁2000名少年儿童的抚养教育；60岁以上老年人的瞻养；农产品的种植和粗加工，和为这些区域岗位工作人员的生活。                                                                                                           
在每一人民公社建有四个区域：生活区、育人区、农业生产区和养老区。
生活区简介：位于人民公社中心：占地300亩，是供2000名岗位工作人员生活的区域，是为其2000人吃饭、穿衣、住宿、行走、医疗、玩乐等项生活设置建立的区域。内有饮食区、住宿区、洗浴更衣区、玩乐区、医疗卫生区。各区域之间车辆来往不断，为其区域间人们行走提供方便。
育人区简介：依畏在生活区的东边，占地250亩，是供0－20岁，每岁100名，共2000名不同年龄不同生活要求的少年儿童设立的区域。内有一龄班，二龄班、三龄班……，共20个班级。并配有不同年龄不同生活要求的设施和区域，共产主义社会下的少年儿童就是在这里天天长大。
农业生产区简介：农业生产区是指人民公社周围的田地，和这些农产品简单的加工厂，仓库、粮店等。
工厂、仓库、粮店依畏在生活区的西南侧，占地200亩。在农业区共有岗位工作人员800名，负责1.9万亩粮田的种植，以及农产品的简单加工。
养老区简介：依畏在生活区的西北侧，占地250亩。是为60岁以上老人提供生活的区域。内设自由生活区、护理区和特级护理区。400名岗位工作人员在此岗位轮流值班，为这些老人生活提供服务。共产主义社会下的老人就是在这里安度晚年、幸福生活。
工业区是共产主义社会的重要生产、生活设施，是工业生产的区域，四分之一的人们是在这里生产或生活。
每一人民公社相应建立一个工业区。工业区的位置应选择在资源附近，或人民公社的边缘，交通便利的地方。
在工业区，建有工业生产区和工业生活区。生活区依畏在生产区附近。每一工业区共有人员2000名。
工业生产区是根据生产的产品和1600名岗位劳动者的劳动能力而决定生产区的建设规模，工业生活区和人民公社生活区相同。
二、 共产主义生活方式
公有环境下的吃饭方式、穿衣方式、住宿方式、婚姻方式、育人方式、养老方式、生产劳动方式和社会管理方式以及玩乐方式等，构成了共产主义社会下的生活方式。
吃饭方式：在生活区中心地位，建有宽敞明亮的饮食大厅，在大厅一侧是一个个操作间；百余名岗位工作人员轮岗操作，按照规定的食谱在操作间内做出一道道饭菜，摆放在餐厅内，人们根据各自的爱好随时选择适合自己口味的饭菜。
婚姻 、住宿方式：在西南生活区，耸立着一幢幢住宿大楼，在此几十名岗位工作人员拆洗叠被，轮岗值班。在生活区生活的人们随时都可登记住宿。
共产主义的婚姻方式是：自由恋爱，住宿登记。实行一男一女的婚姻制度。所以在共产主义制度下，男女同宿必须经双方同意登记后才能安排住宿。在共产主义社会可天天恋爱，天天婚姻。
计划生育方式：20---60岁的女子，凡是具备有生育能力的都必须义务为社会生育2---3名婴儿，以适应社会人口的延续和发展。
洗浴更衣方式：在东北侧生活区是澡堂和更衣室，分男部、女部。与澡堂相连接的更衣室内摆放着不同型号和款式的衣服。人们洗浴后可根据自己的体型换取适合自己的服饰。岗位服务人员将换下的衣服洗涤整理后并重新摆放。
在共产主义社会服饰艳料单纯，式样简单。
医疗卫生方式：在东南侧生活区是医疗卫生室，在医疗室内摆放着各种体检仪、医疗器具和救治药品。几十名岗位工作人员在此岗位轮流值班。
在共产主义社会，人们的身体健康主要是以预防为主。人们必须按时体检，体检后在医护人员的指导下进行饮食或活动。这样许多疾病都得到了及时的防治。一旦发生疾病，随时进行救治。
玩乐方式：在西北侧生活区是供人们玩乐的区域。这里有假山、公园、人工池塘、 绿荫草地、玩乐大厅、竞技广场。
在玩乐大厅筑起一个个戏台，有自编自演节目、有人民公社专业排练的节目、还有外地人民公社或工业区慰问演出的节目。台下坐无虚席，掌声不断。
在竞技广场。有象棋、围棋、乒乓球、足球、蓝球，有人与人决战、有连与连决战、 还有外地人民公社或工业区来此挑战，人民公社排出啦啦队，为决战双方加油助威。
在假山公园、绿荫草地，人们男男女女，三三两两慢步游玩，谈天说地，谈情说爱，尽情玩乐。
育人方式：在人民公社的东侧是育人区，建有一龄班、二龄班、三龄班等20个班级，并建有不同年龄不同生活、学习需要的一切设施。
共产主义社会下0－20岁的少年儿童就是在这里天天学习长大。
在育人区，社会安排400名岗位服务人员，昼夜轮流岗位值班，对育人区2000名少年儿童学习、生活进行服务。
养老方式：依畏在生活区西北侧的是养老区，内有自由生活区、护理生活区和特殊护理区；60岁以上的人员可根据自己的身体状况进入不同的区域。
在此有400名岗位服务人员昼夜轮流值班，为这些老人的衣食、生活进行服务。
劳动方式：在共产主义社会主要有两种劳动方式。
①岗位劳动：在共产主义社会年龄在20－60岁的人员都必须履行岗位劳动工作。
在共产主义社会劳动时间短，强度小。20－60岁的人们每人、每天4小时的岗位劳动（岗位生产或岗位服务），就可以满足社会人们的日益生产，生活的需要。
岗位劳动是共产主义社会的主要劳动方式。
②义务劳动：是共产主义社会不可缺少的劳动。当植树造林、农业大忙、自然灾害或突发性事故时，在社会中所有具备劳动能力的人员，除岗位正常工作外，都必须参加义务劳动。
义务劳动是社会有计划安排下的劳动，是共产主义不可缺少的劳动。
    管理方式：共产主义的管理也叫资本调度。完全实行模式管理，管理员也叫调度员。每时每刻的调度内容都是提前安排好的内容，任何单位或个人没有私自改变的权力。分基层管理和上层管理
基层管理：就是人民公社或业区的内部管理，这一管理很像当今部队的管理模式。分团、营、连、排、班。现在的团长、营长、 连长、排长、班长。在共产主义就是团调度员，营调度员，连调度员，班调度员。这些调度员和其它岗位工作者一样，四、六制轮岗值班。他们的调度内容是严格按照共产主义规定的程序编排的内容。班内8人，年幼者服从年长者，年长者有义务监督年幼者的生活、工作和劳动。
上层管理，分三级管理：总区、分区、区。
每100个人民公社和100个工业区为一区，100个区为一分区，总区对所有分区进行管理。
管理内容：
①、大力宣传共产主义思想教育，宣传政治思想、宣传先进科学文化。
②、按共产主义人员调度程序，对各人民公社或工业区人员进行定时或不定时的调动，以打破单位界限，区域界限，形成社会人民为一家。
 ③、对各人民公社，或工业区的工农业生产数字层层上报，统一调拨。
 ④、对各人民公社或工业区，生产、生活用品，计划使用或消费情况及时上报。
 ⑤、总区、分区、区、人民公社或工业区，对下拨物资及时发放。
三、小范围短时间试验建造共产主义
试验基地面积2万亩，进入生活人口7200人，总投资2.5亿元，建造时间1年。
1、划定共产主义建设区域，区域面积2万亩。
2、按照构思的共产主义生活环境建设方案，在试验基地中心建设人民公社，基地边缘建造工业区。总投资2.5亿元，六大区域同时开工建造，（人民公社育人区、养老区、生活区、粮库及附食品加工区，工业生产区和工业生活区）一年内完工。
3、7200名家庭居民放弃家园共同进入人民公社或工业区。0－20岁者进人民公社育人区；20－60岁在人民公社生活区或工业生活区；60岁以上的进入养老区。
20－60岁的人们共4000人，他们有岗位劳动的能力和义务，其中2000人在人民公社岗位生产劳动或岗位服务，别外2000人在工业区岗位生产或岗位服务。
人民公社的2000名岗位工作者，其中400人在育人区岗位服务，400人在养老区岗位服务，400人在生活区岗位服务，800人在搞农田种植或农产品加工；他们执行四、六制岗位工作。岗位工作结束后在生活区生活。
在工业区，共有岗位工作者2000人，1600人在生产区岗位劳动。400人在生活区岗位服务，同样执行四、六工作制。岗位工作外，在工业生活区生活。
4、 刚迁入的人员由于他们对公有制生活不习惯，比如公有婚姻方式、劳动方式及父母家庭分居方式等，要教育他们，引导他们使他们渐渐熟悉。
一年后家庭亲情关系就会淡化，公有制生活方式就会熟悉，共产主义生活的优越性就会显现，此时此地就可验证这一社会是否是共产主义。

第四章：为什么我们一定要实现共产主义。
当今私有制社会是矛盾的社会，是弊病的社会。生活在这一社会下的人们是及其痛苦的人们。任其社会矛盾的继续存在和发展，必将导致社会人类的彻底灭亡。而共产主义是优秀的社会、美好的社会、是没有任何矛盾的弊病适合人类幸福生存的社会。只有实现共产主义，人类社会才能与天地共存，日明同辉。所以说实现共产主义是当今人类义不容辞的职责。否则人类社会必将灭亡。因此说我们一定要实现共产主义。
 一、什么是当今社会中的真正矛盾？
 在第一章，我们已经认识到家庭是资本圈。是为其家人提供生活的生活单位。
家庭在家人的作用下，必然存在以下特性。
① 对外争取资本的特性。比如：劳动收入、外出打工、生意赚取、偷盗、抢劫、以权谋私、贪污等。
② 对内保护资本的特性。比如：设施保安、养狗、修筑院墙、建造衣柜、仓库等。同时国家还制订了许多保护家中资本的条文、措施。
无论争取资本、还是保护资本其根本目的就是为了得到更多的财富，供家人更好的生活。然而，这一争取资本和保护资本必然产生矛盾，这就是社会中的真正矛盾。（比如：张家要李家的资本，李家不让要，这就是矛盾；张家想把国家用的财富拿回家中供家人生活所用，而国家不让拿，这就是矛盾）。
国家和家庭一样，只是大小而已，也存在着争取与保护间的矛盾。总体上说当今社会存在以下矛盾。
 家庭与家庭之间的矛盾；家庭与社会之间的矛盾；国家与国家之间的矛盾；各党派之间的矛盾；各民族之间的矛盾；各宗教之间的矛盾；以及国家、民族、党派、宗教相互之间的矛盾……。这些资本圈在资本争取时产生的矛盾，就是社会中的真正矛盾。
 对外争取资本，对内保护资本，是资本圈的必然特性。在私有制社会，也就是说允许众多资本圈在社会中存在的社会，就必然造成这些资本圈之间的争取与保护。争取与保护时产生的矛盾就是社会的真正矛盾。
 正是由于这些矛盾的出现才造成了社会中的许多弊病。
 二、当今社会的弊病有哪些？
 所为弊病就是不利于人民生产、生活，反而对人民生产、生活造成损害的就叫弊病。
 当今社会是弊病众多的社会，它涉及到社会的各个领域、方方面面，给人们的生产、生活造成极大的损害，给人们的精神造成极大的痛苦。现例以下8种比较突出的病症：
 1、战争；2、偷盗、抢劫、谋财害命；3、贪污腐败，以权谋私；4、社会资本的极大浪费和即将导置的资源匮乏；5、贫富差别、地位差别；6、男女间单一的性爱是违背人类意原的性爱；7、森林毁坏、土地荒芜、水土流失、沙漠面积扩大、人类生存空间减小；8、环境污染、食品污染、生态失衡、人类各种疾病增多。
 以上现象就是对人民对社会造成实质性灾难，对人民生产、生活造成极大损害的弊病．在以下章节中通过对这些弊病的分析，我们会发现有些弊病是资本圈争取的矛盾中产生的弊病，有些是资本圈存在中的弊病，总之这一切弊病的根源就是资本圈在社会中的存在，是由于私有制社会的原因。
 三、战争
 战：就是战斗、打仗。争：就是争取资本。战争就是大的资本圈之间为了争取资本而发生的战斗。
 资本圈的特性就是对外资本争取，对内资本保护。国家、民族、党派、宗教等，这些大的资本圈相互之间在资本的争取和保护中就会产生矛盾，当矛盾发展到不可调和的情况下就会发生战争。
 有的是为物质财富而战，有的是为社会名誉地位而战，有的是为领土边界而战，有的是为政治权力而战。
 翻开历史，一次次战争，历历在目，有人说：人类社会发展的历史就是一部战争的历史，其实人类几千年的文明社会就是私有制社会，就是在众多资本圈的矛盾争取中发展的社会，因此战争时常伴随着人类。
 战争是对人类社会危害极大的弊病，战争使国民经济倒退，战争使社会建设破坏，战争使人民流离失所，战争更使许多人死亡。
 在科学高速度发展的今天，若原子弹、氢弹等化学武器在战场上运用，从天而降之时，很可能就是人类的灭亡之日。
 要想彻底消灭战争，就必须消灭社会中的一切资本圈，取消私有制社会，实现全人类共产主义。只有这样才能消灭战争，才能实现人类与天地共存，与日月同辉。
 四、部队在社会中的作用是啥？
 部队就是国家资本圈性质的反映，是国家资本圈对外争取资本，对内保护资本的工具。
 部队是随着国家的存在而存在，随着国家的消亡而消亡。所以说，只有全人类共产主义实现，国家这一资本圈取替后部队才能消失。
 五、公、检、法、司在社会中的作用是啥？
 家庭与家庭、家庭与社会在相互之间资本争取中将会产生许多矛盾，比如，财产纠纷、偷盗抢劫，以权谋私、贪污腐败，政治污陷、名誉毁坏……。
 公、检、法、司的作用就是抑制这些矛盾的出现、当这些矛盾出现后应受到什么处罚的工具，其目的就是阻止矛盾中弊病的出现。
 公、检、法、司是随着家庭资本圈的存在而存在，是随着家庭资本圈的消亡而消亡。
 六、保卫、围墙、狗的作用是啥？
 保卫、围墙、狗、的作用相同，都是为了防止圈内资本被圈外人们争取，是圈内人民保护资本的工具。
 七、为什么说单一的男女性爱是违背人类意愿的性爱？
 人们意愿中的性爱方式：是广泛的、自由的、不受任何限制的。只要男女双方同意，就可进行性爱。这才是人类意愿中的性爱方式。
 但当今社会，人们的性爱只束缚在单一的男女之间（即夫妻），说什么：爱情专一、忠贞不二，其实这些说法是违心的、是人们极不请愿的、无耐中的说法。
 哪个男子不希望施爱于更多的女子，哪个女子不希望更多的男子对她施爱，然而，家庭道德、社会法律犹如一堵无形的墙，使许多有情男女望而兴叹，悔恨终生。为什么皇帝老子要有三宫六院、七十二妃。
 家庭性爱方式是违背人类意愿的性爱方式，是对人类美好性爱方式的抹杀。
 这是私有制社会的原因，是家庭资本圈存在的原因，是为了维护家庭这一“细胞”在社会中的存在，而对人类美好性爱做出的让步牺牲。
 只有共产主义婚姻方式，才是人类意愿中的性爱方式，才能实现男女间的真正平等自由。
 八、当今社会资本的十大浪费。
 当今社会是资本极大浪费的社会。这一资本的极大浪费，很快就会造成社会资源特别是不能再生资源的匮乏与枯竭，留给我们后世子孙的将是资源短缺的世界，这一问题是比较严重的社会问题，已经引起当今社会人们的高度重视。
 与共产主义相比对现今社会比较严重的十种浪费现象举例说明：
 1、当今社会政治管理机构极其宠大，而共产主义管理机构简单，两种社会相比这就是浪费。
 2、部队与国防建设的存在就是一种浪费，而共产主义没有这些设施。
 3、战争的消耗和破坏是极大的浪费，共产主义社会消灭战争。
 4、公、检、法、司机构的存在是一种浪费，而共产主义不需要这些机构。
 5、金融、货币、商业、银行在社会中的存在是一种浪费，而共产主义没有这些机构设施。
 6、保卫、围墙、狗的存在是一种浪费，共产主义不需要这些。
 7、当今社会由于资本圈的限制，人们在资本利用时，不能对资本充分利用中的浪费。
 比如，一颗人造卫星可供许多国家甚至全人类使用，但当今一颗人造卫星仅供很少人使用，这就是资本不能充分利用中的浪费。
 在当今社会，由于资本圈的作用，资本不能充分利用的现象很多。只有在共产主义社会，资本才能充分发挥它的有效作用。
 8、生活中的浪费，例如：炊食用煤，在共产主义社会，供3000人吃饭的人民公社集体食堂，每天炊食用煤大约600斤，平均每人每天用 煤0.2斤。在今天三口人的家庭每天最少伙食用煤6斤，人均2斤。
 仅此一项，两种社会相比就是十倍的浪费。其实在当今社会生产、生活的各个方面都存在着极大的浪费。
 9、市场经济调节是一种浪费。
 在市场经济调节下的每一产品，都经历着紧缺－－饱和－－过盛－－再紧缺这一周期。而在市场背后生产这一产品的厂家，则都经历着建设－－兴旺扩建－－萧条衰败－－破产－－重建。这就是资本主义市场经济规律，这一破产－－重建，重建－－破产就预示着社会资本的极大浪费。
 10、私有制社会私人生产投资小、规模小、设计不合理、产品单一，浪费资本。
 在资源开发时，目光短浅，急功近利，破坏性开采浪费资源。
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 当今社会与共产主义相比，无论在生产、生活、设施、建设中都存在着极大的浪费，资本的浪费就预示着资本生产量的加大，生产量的加大就预示着人们的劳累和辛苦。
 资本的浪费就预示着原材料的大量消耗，就预示着不能再生资源的快速匮乏和枯竭。
 九、贫富差别、地位差别是私有制社会必然存在的社会现象。
 所为私有制社会，就是家庭社会，就是以家庭为单位实施生产、生活的社会。由于每一家庭人员的能力不同，争取资本的效果就不一样。才能大的家庭，争取的资本就多；才能小的家庭争取的资本就少。这样就必然出现贫富差别。
 也就是说：国家有强有弱，家庭有贫有富。既是在上世纪六七十年代的中国，虽然实行了比较平均的“社会主义”分配方式，但由于每一家庭人员对资本的支配能力各异，家庭之间也有贫富之分，社会人与人之间也有地位悬殊。
 所以说私有制社会贫富差别、地位差别是社会必然存在的现象。也就是说只要是私有制社会，贫富差别、地位差别就不能取消。只有在共产主义公有制社会才会彻底取消贫富差别、地位差别。才能实现人与人之间的真正平等。
 十、私有制社会是造成树木砍伐、土地荒芜、水土流失、沙漠面积扩大、人类生存空间减少、生活环境恶劣的原因。
 树木砍伐，土地荒芜、水土流失、沙漠面积扩大、人类生存空间减少、生活环境恶劣等，这些现象产生的根本原因就是人们对树木的长期砍伐。
 咱们知道，树木是大自然赋予人类的共同资本，当树木砍伐后能转化为人们生活的资本时，在家庭或社会不能有效看护的情况下，就会被家庭资本圈所争取。这一资本的长期争取就是造成树木砍伐、森林消失的原因。
 所以说私有制社会，家庭资本圈对外资本的长期争取，是造成树木砍伐，土地荒芜等一系列问题的原因。
 虽然国家历年提倡植树造林，绿化祖国，但由于保护措施不力，收效甚微。
 当共产主义社会实现后，人们就会合理种植或砍伐树木。平原会变成林田交织地，高山会变成四季花果山。人们的生活环境更加适宜。在人力的作用下森林履盖面积逐年增加，并很快向沙漠腹地推进。这样人类生存空间就会逐年增大。
 所以说当今社会是造成以上问题的根本原因，实现共产主义才是解决这一问题最有效的办法。
 十一、食品污染正在严重威胁着每一人们的身体健康
 食品污染是众所周知的社会问题，污染发生在食品生产、加工的各个环节。
 比如、1、在农作物种植中，化肥对农作物的污染；2、在病虫害防治时，农药对农作物的污染；3、果实成熟时，催熟剂对农产品的污染；4、在养殖中，快速生长剂对肉食的污染；5、在食品加工时为了色鲜味美赢得购物者的喜爱，他们不顾消费者的身体健康大量使用漂白剂、色素、膨松剂等；6、部分生产厂家投资小、设备简陋、工艺简单、产品极不卫生；7、市场中的假冒伪劣产品更是危害严重的污染。
 食品污染给社会人们的身体健康造成直接危害，有些食品食用后会慢性中毒，有些长期食用后会酿成疾病，甚至是不治之病，有些食品食用后甚至会当场丧命。
 这方方面面的污染无时不在威胁着社会中的每一个人，使人们无法摆脱、防不胜防，这些污染食品伤害着整个社会人们的身体健康，实质上就是对人类的慢性谋杀。
 当前社会各种疾病，特别是不治之症急剧增多，其罪魁祸首就是食品污染。
 这些污染是当今社会的问题，是私有生产者急功近利，而不顾他人生命所造成的后果，只有在共产主义公有制社会才能彻底消除这些问题。
 十二、私有制社会是造成环境污染的重要原因。
 环境污染是摆在人们面前比较严重的社会问题，目前环境污染仍在加重，已经引起人类的高度重视。
 分析其污染原因主要有二个方面。
 1、当今社会资本浪费极大，相应生产的资本就多，那么在生活消费或生产中排出的废料或废气就多，相应对周围的污染就会严重。
 2、私有生产者投资小、工艺简单，在生产中不做废料或废气处理，这样就会对周围环境造成污染。
 环境污染会造成大气变暖、臭氧层破坏、生态失衡、空气污蚀，环境生活下的人们疾病增多，如果环境污染继续加重，人们可能无法生存。
 以上两种原因，无论生产量大造成的污染，或工艺简单造成的污染都是私有社会原因造成。科学发展的今天，私有制社会就必然出现这些现状。要想改变污染这一现状，只有改变社会，这样才能从根本
上解决这一问题。
 十三、实现共产主义是当今人们义不容辞的责职。
 通过本章矛盾、弊病的分析，我们知道私有制社会是矛盾的社会，是弊病众多的社会，生活在这一社会下的人们是悲惨痛苦的人们。我们过去的私有制社会已经证实了这些问题。如果不改变这一社会，任其社会的继续发展，必将导致人类的彻底灭亡。
 以上所说的八种弊病现象，就象人体中的八种病症，有些是在药物仰制下还能继续生存，但会给人们的生活带来许多不幸和痛苦；有些病症已接近期，即将成为社会的不治之症。若不及时抓紧救治，人类社会必将被这些病魔所吞食，所以说拯救人类、挽救社会命运，是当今人们义不容辞的职责。
 从认识社会中我们知道人类社会只有二种。一是公有制社会也就是共产主义社会；二是私有制社会即当今社会，要改变私有制社会就必须实现共产主义社会。
 共产主义是人类唯一选择的社会。所以说：实现共产主义是当今人类义不容辞的职责。因此说我们一定要实现共产主义。