查 看 留 言
尊敬的 向往太阳 ( 58.51.119.*** ) 于 2009/3/22 写到(5759):
     这篇文章很好,不提“革命”,害怕“革命”,就不是一个真正的共产党人。只有反动派害怕“革命”。有的人可以说是一种病态心理。我们要正确地对待“文化大革命”。全盘否认无产阶级专政下继续革命是错误的。现在中国人几乎是没有信仰了,官员们“前腐后继”,法不责众。犯罪率愈来愈高。贫富差距越来越大。严重的社会问题不断,改革将越来越艰难。在阶级社会里,每个人在一定社会地位中生活,各种思想无不打上阶级的烙印。每个共产党人不要忘记为共产主义奋斗的目标。
尊敬的 红色潮流 ( 120.1.180.*** ) 于 2009/3/21 写到(5751):
宣传马列毛,唤醒劳动者(9)


——给研究马克思主义专家的建议

劳动者

2009.3.20.


改革开放以来,由于受到内部修正主义和帝国主义和平演变的双重愚弄,人们对马克思的认识越来越糊涂,很多人感觉马克思的理论太深奥了!中国和世界的马克思主义研究专家们出了不少专著和解释文章,什么辩证唯物主义,什么历史唯物主义,什么哲学,什么阶级斗争学说,什么无产阶级专政的学说,什么社会主义学说,什么共产主义学说,什么马克思主义政治经济学,等等等等。所有这些学说每一种都又分为许多分部、子分部。如果我们到读书馆或书店看一下,每一种研究的马克思主义的著作,各自挑出一本,摞起来估计有几丈高!这些著作谁能看懂就让谁去看吧!一方面,所有研究马克思主义的人,都认为他的观点是正确的,反正没有一个权威进行评判。只要有人对他们的观点提出不同意见就会带上反马克思主义的帽子。只要有人用马克思的原著对他们提出不同意见时,就会扣上教条主义的帽子。这种情况,吓坏了想弄懂马克思主义的人们。另一方面,广大的劳动者由于文化水平低,由于整天在工厂里卖命,对这样多的马克思主义的研究著作望而生畏。这就是马克思主义在改革开放中的研究状况。

马克思是研究社会的科学家,特别是研究资本主义社会的科学家。现在要问,资本主义社会是以什么为中心产生出来并发展壮大的?也就是说以什么为中心运动的? 众所周知,在哥白尼之前,人们认为太阳是围绕着地球转动,因此对自然现象无法解释,就求助于神灵,求助于宗教。当哥白尼发现了地球是绕着太阳转移后,太阳中心说,就成了认识自然界了解自然界的科学。现在谁要再说太阳是绕着地球转,不是疯子就是傻子。同样道理,在马克思以前,人们特别是古典政治经济学家亚斯密认为资本主义社会是以资本为中心产生出来并发展壮大的,也就是说资本主义社会是围绕着资本运动的。在这种情况下,包括亚斯密在内特别是庸俗政治经济学家们,对资本主义社会出现的矛盾,总是采取逃避的态度,总是指鹿为马指东说西。结果不仅没有解决社会问题,而且造成了社会极端地混乱,造成了无产阶级极端地贫困。自从马克思发现了剩余价值是资本主义产生并发展壮大,也就是说资本主义是围绕着剩余价值运动的科学后,资本主义的一切矛盾都得到了说明。剩余价值的社会形式就是雇佣劳动,就是异化劳动。马克思的这个伟大发现,至今没有被人们接受,这是无产阶级的悲哀。

我以为,研究马克思主义,就是要结合社会的实际,首先确认社会的劳动是不是雇佣劳动,是不是异化劳动。如果是雇佣劳动,如果是异化劳动,那么接着就要说明社会中的财产是不是私有财产,是不是资本。当我们确认了这个前提以后,我们就可以分析雇佣劳动分析异化劳动分析资本分析私有财产。通过分析我们就会发现:异化劳动、雇佣劳动,私有财产、资本,并不是无产阶级甚至包括资本家阶级所期望的人类的社会。因为这个社会不仅坑害了无产阶级也坑害了资产阶级。这样的社会制度难道不应该消灭吗?所以马克思说:要消灭资本!

当我们应用哥白尼的太阳中心说来认识自然界的时候,我们大多说人(不包括专家)都是利用哥白尼的结论,并不去研究哥白尼是怎样发现太阳中心说的的过程的,就是说,是用唯物主义,是用哲学,还是用辩证法等等发现的。我们用的是他的科学结论。同样道理,马克思发现剩余价值学说得出资本主义必然灭亡的结论,作为想解决社会矛盾的人们应该用马克思的消灭资本的结论,去研究我们的社会问题,提出解决的办法。而不应该,去研究马克思是如何得出消灭资本的结论的过程。现在的马克思主义的研究家门,不是用马克思的结论去解决社会问题,而是研究马克思是怎样得出消灭资本的结论。毫无疑问,马克思的著作中阐述的就是他怎样用辩证唯物主义,用历史唯物主义,用黑格尔的辩证哲学,用空想社会主义的消灭私有制的学说,用亚斯密的古典政治经济学,用阶级斗争学说,用无产阶级专政的学说,来得出资本主义必然要消灭的结论。所有这些都不过是马克思使用的方法。试问,抛开马克思的消灭资本的结论,钻到马克思的研究方法里边去,把这些方法教条化,经院化,得出的结论却怎么和马克思的结论大相径庭呢?试问,这些高几丈的研究著作有哪一部的研究的方法超过马克思呢?马克思的结论是消灭资本,而他们得出的结论却是保留资本!迷信资本!

因此我的建议是:认真读马克思的原著,认识和理解马克思消灭资本的论述。最好是直接用马克思的消灭资本的结论认识社会,解决社会问题。就像人们用太阳中心说的结论认识自然界解决自然界的问题一样。钻到马克思的研究方法的故纸堆里,社会中的矛盾不仅看不清楚,也没有解决的办法。只能是盲人骑瞎马乱冲乱闯,结果必然是人仰马翻!


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金融危机点燃“马列毛热”


尊敬的 应该是昵称才对 ( 119.123.120.*** ) 于 2009/3/19 写到(5739):
共产主义很是让人向往.
尊敬的 向往太阳 ( 58.51.104.*** ) 于 2009/3/19 写到(5738):
    坚持科学的发展观,应该首先是坚持科学的社会发展观。建立和谐社会,首先应该建立一个公平、正义的社会。发展生产力,不是唯生产力论。不坚持社会主义革命,我们的党就会失去方向,就没有远大的共产主义目标。现在有些理论基本上是实用主主义。进行社会主义革命,必须搞清楚社会主义时期,谁是我们的敌人,谁是我们的朋友。为此,我写了《论社会主义时期的阶级斗争》,恳望志同道合的同志们提出宝贵意见。
尊敬的 红色潮流 ( 120.1.141.*** ) 于 2009/3/18 写到(5733):
巴黎公社的原则永存

——《鲍狄埃诗选》读后感

韦闻

1973-04-08 《人民日报》

  在巴黎公社成立一○二周年前夕,人民文学出版社出版了《鲍狄埃诗选》。诗集的篇幅虽然不大,却集中地反映了那一历史时期激烈的阶级斗争,充满了对无产阶级革命事业必定胜利的坚强信念。这些诗代表了巴黎公社时期革命文学的卓越成就。

  列宁曾在《欧仁·鲍狄埃》这篇光辉的文献中指出,鲍狄埃是一位“最伟大的用歌作为工具的宣传家”。从一八四○年起,他就用自己的战斗歌曲反映法国生活中的巨大事件,唤醒人们的觉悟。一八四八年,鲍狄埃写出了《该拆掉的老房子》一诗,把资产阶级统治比喻为一幢墙壁裂缝、地基下陷的老房子,揭露了资产阶级对劳动人民的残酷剥削,号召人民推翻资本主义制度。一八七一年鲍狄埃亲身参加了武装起义和创立巴黎公社的活动。公社失败以后,他在诗歌中记载公社时期震天动地的英雄事迹,坚持公社的革命原则,号召无产阶级继续担负起重任,完成公社所遗留的革命事业。

  恩格斯在《共产党宣言》一八八八年英文版序言中指出:“人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史”。鲍狄埃对阶级和阶级斗争有着很清醒的认识。在《铁匠的梦》这首诗中,他借劳动者的自述,简明扼要地说明了人类社会发展中的阶级变化和阶级压迫的形态,并且着重说明资本主义社会仍然是阶级压迫的继续,工人无非是“工资的奴隶”,机器生产更加深了对工人的压榨。诗人尖锐地指出:资本主义的“自由”是“骗人的自由”,它的“进步”是“血腥的进步”,资本主义制度“全靠绞刑架支撑才能生存”。他告诉读者,无产阶级这个巨人的出现已经使统治阶级浑身发抖,感到末日来临。无产阶级并不是“分享”资本家手中的财产,而是要他们“全部归还”,无产阶级创造的一切必须属于自己所有。

  鲍狄埃在他的诗歌中坚决捍卫了无产阶级专政的原则。马克思和恩格斯总结巴黎公社的实践经验时指出:无产阶级必须用革命的暴力摧毁和打碎旧的国家机器,实行无产阶级专政。新老修正主义却百般维护资产阶级的国家机器,反对无产阶级专政。鲍狄埃在《美国工人致法国工人》这首诗中,对资产阶级的国家机器,作了无情的剖析,暴露出它们那种永远使富人发财、永远使工人贫困的反动本质。无产阶级不应对它抱任何希望,而应该用革命的暴力摧毁它。鲍狄埃在不少的诗中歌颂了革命的武装起义,他对被剥削的人们说:“快拿起你们的镰刀和斧子,跟他们算账!要得到一切必须靠夺取。”他热情地赞扬一八七一年“到处筑起街垒,震天动地”的珍贵岁月,赞扬这些日子既是“史无前例的创举”,也是“明天的序曲”,“赤臂的工人”建立专政,正是为了消灭寄生虫和毒蛇猛兽,重新改造世界。今天,当我们读到鲍狄埃的这些深刻的诗句的时候,我们更能看穿苏修叛徒集团歪曲巴黎公社历史、背叛无产阶级革命、反对无产阶级专政的狰狞面目。而刘少奇一类骗子妄图改变我们党的基本路线和政策,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,也只能落得粉身碎骨的下场。

  是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这两种观点反映了资产阶级和无产阶级的两种历史观的根本区别,反映了反革命的修正主义路线和马克思列宁主义革命路线的根本区别。欧仁·鲍狄埃是站在马克思主义的立场和观点上回答这个问题的。他在响彻全球的《国际歌》中说:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝”,“ 是谁创造了人类世界?是我们劳动群众”。在另外一些诗中,鲍狄埃也一再宣传这个观点,对那些自以为能随意征服世界,决定历史命运的“英雄”和 “大人物”,鲍狄埃一针见血地戳穿了他们的假象。拿破仑第一曾经是资产阶级拚命吹捧的“英雄”,他自己也念念不忘使自己名传百世,用在侵略战争中夺得的一千二百门大炮铸成旺多姆圆柱,把自己的铜像放在柱顶上。可是,不但这位“英雄”早已为历史所否定,连他所苦心经营的圆柱,在巴黎公社的汹涌澎湃的群众革命运动浪潮中,也经不起“轻轻一推”就倒下了。至于梯也尔一类野心家,虽然千方百计镇压巴黎公社,但在不到一百年期间,公社的事业在新的历史条件下和更高的阶段上获得广阔的开展,而他和他那一伙狐群狗党则早已受到历史的判决。

  马克思在巴黎公社还在进行战斗时就曾指出:“无论公社在巴黎的命运怎样,它必然将遍立于全世界。”五年以后,鲍狄埃在他的诗中写道:

  在多少个悲惨的世纪之后,
  各国人民的团结一定会实现,
  自由的人类按照他们的伟大理想,
  一百年后要将广大公社在全球展览!
  巴黎公社的原则是永存的。让我们在巴黎公社举起的革命火炬的熊熊照耀下,在革命的道路上奋勇前进,使马克思伟大的预言尽早地实现吧!

   乌有之乡     http://www.wyzxsx.com ;    

尊敬的 红色潮流 ( 120.1.170.*** ) 于 2009/3/17 写到(5728):
“主流”经济学家的名声为啥越来越臭?(原创) 

忠言 文 

    “我们企业做的事情和主流经济学家的说法反其道而行就行了。主流经济学家的判断已经证明不行了,需要有一个民间独立的机构和他们进行质询,还要淘汰一部分经济学家。”3月10日上午,全国政协委员刘革新在讨论中义愤填膺地扔出一个“炸弹”。(据人民网) 
刘革新的发言,引起与会者的强烈共鸣。多位与会代表表示,“我们实际很多的学者都是教科书思维,照本宣科。”“我们实际很多学者都没有深入实际。”“我们实际很多学者都是摸着领导的脾气做研究。”一种观点认为,政府决策单纯指望官办的研究机构,可能会出现偏差。多位委员建议“加大力度扶持民间的的研究机构,并且着力畅通民间机构和决策层的沟通渠道。” 
  
    刘革新委员的话无疑是实话实说。忠言为有这样勇于直面现实,敢讲真话、针泛时弊的委员感到欣慰和鼓舞。这些年来,一些所谓主流经济学家早就引起了民众的反感。一些人严重脱离实际、脱离群众,他们或死死抱住西方自由主义市场经济的教条生搬硬套,或把私有制作为万能神话顶礼膜拜,甚至置国家和民族利益于不顾,成为某些资本势力和既得利益集团的代言人,已经完全远离了中国主流民众,成为孤家寡人。早在2004年,经济学界出现“顾郎之争”后,在网上的一项民意调查就显示,赞成和拥护主流经济学家观点的人不足5%。 

    一些曾经影响和主导中国改革进程的“主流经济学家”,为何越来越不受欢迎?忠言以为,其最主要的原因,是某些“主流”丧失了社会责任感和道德良知,背弃了最广大的人民群众,有的甚至迎合西方势力,以经济改革为突破口,企图左右和改变中国的发展道路,甘愿充当西化中国的“鹦鹉”。一些所谓主流经济学家,利用独霸的话语权和媒体影响力,正在动摇着我们的“国本”,动摇着社会主义的核心价值体系和全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。这绝非是危言耸听。 

    如果说,改革之初,一些主流经济学家曾经对经济发展的“效率”问题有所贡献的话,那么改革30年后,“公平”问题日益突现,如何解决社会公平问题就成为经济学家的研究课题。但遗憾的是,面对日益严重的贫富差距、两极分化,一些主流们充耳不闻,视而不见,装聋作哑,甚至睁眼说瞎话,根本否认这些问题的存在。在国企改革、金融改革、教育改革、以及住房问题、医疗问题等社会保障和劳动者权益保护诸多问题上,经济学家们不仅没有维护民众的利益,甚至千方百计损害他们的利益。新中国60年来,社会主义建设的伟大实践,人民当家做主的深切感受和期望,与那些所谓“主流”们的主张渐行渐远。 

    前年出台的《劳动合同法》在某种程度上维护了劳动者的权益,就是这样一个并没有得到很好执行的法律,却遭到了主流经济学家的围攻。先是张五常跳出来,诬称劳动合同法是在“维护懒人”,随后刘吉、张维迎等轮番上阵,掀起一轮又一轮围剿,要求政府立即废止。一部劳动合同法,何以刺激“主流”们敏感的神经?无非是限制了资本家随意侵害劳动者合法权益的行为,影响资本家的利润最大化。还有的极力反对“最低工资标准”、“带薪休假”等劳动者必要的福利待遇。 

    邓小平说:“改革是社会主义制度的自我完善和发展”。“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。胡锦1涛总书1记指出“发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享” 。而“主流”们竭力维护少数“先富”者利益的行为,无疑与党心民心背道而驰。人心向背决定经济学家们的前途。百姓心里有杆秤。如此与人民群众对立的经济学家,不管他是“主流”还是非主流,指望得到广大民众的拥戴岂非痴人说梦?人民与无良经济学家分道扬镳,唾弃和淘汰他们是理所当然! 


    附:主流经学家雷人十论 

   腐败有理论  
“1985年,中国的腐败开始盛行,但我感到的是宽慰而不是担忧。……中国必然要遇到调控和腐败增加问题,出现得这么快并不是什么坏事。——张五常 
   腐败是否有理?既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力,而改革又不能从其手中强夺,就只能通过腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买。改革要利用腐败和贿赂,以便减少权力转移和再分配的障碍。腐败和贿赂成为权力和利益转移及再分配的一个可行的途径和桥梁,是改革过程得以顺利进行的润滑剂,在这方面的花费,实际上是走向市场经济的买路钱,构成改革的成本费。 ——张曙光   
   在公有制下,官员索取剩余可能是一个帕累托改进;因为它有利于降低监督成本,调动官员的积极性。私人产品腐败的存在,对社会、经济发展来说即使不是最好的,也是次优的。第二好的。反腐败力度在把握适当、要非常适度,如果力度把握不适当,间接带来的负效应也非常大。 ——张维迎 
   
    金钱拜物论 
    以资产换特权,促进私有化。 我曾对中央ZF说,最好干脆给这些人一大笔钱,把这些权力买下来,叫他们以后再不要利用这些权力了。中国最上层没有什么贪污腐化,下面却有数不尽的贪污腐化。  ——张五常 
中国现代化的标志是北大教授拥有轿车和别墅。 ——萧灼基  

    剥削有功论 
    要让穷人变富,就得保护富人。——茅于轼 
    为了达到改革的目标,必须牺牲一代人,这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富,没有他们的辛苦哪有少数人的享乐,他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。——厉以宁 
    共同富裕观是代表落后的,反动的。——刘吉 
    只要抓总量增加。不必管分配。发展到一定程度,一切问题都会解决。 ——张维迎 
中国是否应健全福利与社会保障制度?我建议取消所谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利,目的是保持大家的工作热情和能力。 ——厉以宁 

    物价上涨合理论 
    房价涨得快是正常现象,说明居民的收入多了。以前投资的房产升值了,是好事。 ——厉以宁 
    “穷人上不起大学是因为学费太低”。“大学学费要提高,很多人反对,我是赞成的。我也主张电价要涨。”——茅于轼 
     保守地说,今后10年,中国的大城市,无论是上海、北京还是南京,房价要涨3倍;大胆地说,10年房价要涨5倍以上。 ——王建 
   中国目前为什么穷人上不起大学?是因为收费太低。    ——张维迎 
说房地产炒过头,那是胡话。 ——李扬 
   
    私有化神圣论 
    世界上,马克思最蠢。马克思的理论早已盖棺定论。我张五常不过是在马克思的棺材上再加几个钉子而已。唯有私有产权最重要”。——张无常 
    马克思的劳动价值论和剥削理论对经济建设毫无用处。进一步改革的方向,应该是通过生产和消费的私有化,让花钱和劳动更有效率,同时消灭妨碍自由交换的特权。 ——茅于轼 
   国有企业迟早要卖。既然如此,得先卖效益好的,不然,以后效益不好就没人要了。 ——樊纲   
  不妨把这些公共财产看成无主之物,谁先把它拿来卖,这公共财产的产权就算他的。你如果正好当一家国有企业的厂长,就可以和主管部门合伙把这家工厂卖给有钱人,产权就变成私有了。 ——盛洪  

   掩耳盗铃忽悠论 
  中国的贫富差距大吗?中国的贫富差距还不够大,只有拉大差距,社会才能进步,和谐社会才能有希望。中国穷人为什么穷,因为他们都有仇富心理。我要为富人说话,不是为了讨好富人。今天有些人骂富人,好像是给穷人出气,其实他们是害了穷人。杀富济不了贫,穷人应该将富人看成自己的大哥,大哥穿新衣小弟穿旧衣,天经地义。将基尼系数农村城市分开计算,这样中国贫富分化就不严重了。农民有望进入社会中产者阶层。中国农民不要害怕当中产阶级。 ——厉以宁 
    中国根本不存在两极分化,这无论在理论上还是实践上都无懈可击。——刘吉 
中国的穷人不应叫穷人,因为改革还没完呢,穷人有可能成为富人。所以穷人应该称为“待富者”。——历以宁 
   
    死猪不怕开水论   
    1958年我被打成右派,就事论事而言,我也不认为我需要平反。人家都说:某某人被错误地打成右派。但是我认为我是准确地被打成了右派,一点也不冤枉。因为我当时确实是想走资本主义道路。——茅于轼 
   经济学家就是为利益集团服务的。 ——樊纲              
   对一个真正的学者来讲,最难做到的不是你骂ZF、骂企业家,而是你敢不敢站在大众舆论的对立面,坚持自己的观点。 ——张维迎   
   经济学家要有勇气顶住两方面的压力:一个是上面的压力,不做风派;一个是互联网的压力。 ——厉以宁 

  灾难有益论 
  我把堵车看成是一个城市繁荣的标志,是一件值得欣喜的事情。如果一个城市没有堵车,那它的经济也可能凋零衰败。(1998年特大)水灾刺激了需求,拉动增长,光水毁房屋就几百万间,所以水灾拉动中国经济增长1.35%。 ——刘伟 

    劳动合同法导致危机论 
    当前中国的经济遇到了很多严峻的问题,我认为,中国的问题主要不是金融海啸所引起的。中国经济危机的根本原因之一就是《劳动合同法》。这个《劳动合同法》不仅要改,而且要赶快改,再改迟了就会影响经济的发展。如果不把这个问题解决,中华民族就会错过二十一世纪实现伟大复兴的历史机遇。——刘吉 

    其它奇谈怪论 
   把当年侵略中国的八国联军的八个国家找过来,这八个国家,每一个国家建一所学院,就建在圆明园的遗址上面,形成一所联合大学!就叫做圆明园大学或叫八国联合大学。简称八国联大。 ——王建国 
    18亿亩红线的数目完全是拍脑袋出来的。 保护耕地面积政策的一个直接后果就是房地产的价格大幅度上升。为什么必须取消这条红线?因为它极大地阻碍了我国城镇化的进程。——茅于轼 

尊敬的 83418341 ( 125.33.245.*** ) 于 2009/3/17 写到(5726):
:“无产阶级革命,应该是在多个发达的资本主义国家取得成功的!”但是马克思和恩格斯并没有明确:无产阶级革命在资本主义最薄弱的国家不能取得革命的成功,同样我,马克思和恩格斯既明确指出无产阶级要用暴力取得革命成功,但是也并没有排除采用和平手段取得革命成功的观点!
尊敬的 83418341 ( 125.33.245.*** ) 于 2009/3/17 写到(5725):
为什么毛小青委员的提案会被有些媒体评为所谓的“雷人”提案?毛小青委员很好地履行了政协委员的职能,说出了一名普通共产党员的心里话。媒体之所以偏读,是因为他们以为是要用国家的金钱去建一个象征性的什么建筑物,他们没理解毛小青委员是提议是要在西方资本主义金融危机爆发后的全面衰败之时,用理想、用政策,象当年建设深圳特区一样,去建设好共产主义示范区(或称毛泽东城)。毛小青委员并没有去展开探讨,到底是规划成湘、鄂、赣规模的引领中部崛起的直辖市的规格,还是省级、地级规格,她只是就事理论,希望能起到抛砖引玉、集思广益、为政府出谋划策的作用。这样的提案“雷人”,到底雷在哪里?相信各位网友自有看法。

毛小青委员不折腾系列提案第一号
高举旗帜不折腾
规划建设好“共产主义示范区”
早在纪念毛泽东同志诞辰110周年的时候,胡总书记明确指出“在任何时候,任何情况下我们都要高举毛泽东思想伟大旗帜!”。因此,高举毛泽东思想伟大旗帜就是我们不能动摇,不能懈怠,不能折腾的首要问题。我们要牢记毛主席1962年在七千人大会上指出的我国现在处于社会主义初级阶段的基本国情,在改革开放三十年和建国六十周年的成就上,高举毛泽东思想伟大旗帜,用科学的发展观来指导中国特色社会主义建设事业。   
 但在国内外,始终有一部分人要动摇,要折腾我们的旗帜。海外反华势力和国内一部分资产阶级自由化思潮人士,他们遥相呼应,串通一气。
去看一下美国前中央情报局局长艾杜勒斯50年前制定的和平演变《十条戒令》和《战后国际关系原则》,你就会发现,他们简单地照搬宗教,用《圣经》中魔鬼撒旦引诱亚当、夏娃堕落,而失去伊甸乐园的方法,通过腐蚀青少年一代,来动摇我们的旗帜,懈怠我们的意志,折腾我们的信仰。
毛泽东是全中国人民和全世界人民的骄傲,湖南作为毛主席他老人家的家乡,要肩负起更重大的历史责任。长株潭城市群是全国“资源节约型和环境友好型社会”综合配套改革试验区。我建议用科学和发展的眼光,考虑在长株潭“两型”社会的规划上,在长株潭范围(譬如韶山)建设不设检查站的“共产主义示范区”或“毛泽东城”。在长株潭2.8万平方公里的区域内进行“两型社会”综合配套改革,牵涉面非常广,纵向度非常深,任务十分艰巨。我们高屋建瓴地建设“共产主义示范区”,事实上就是抓住了主要矛盾。2008年始于美国的全球金融危机,已经充分暴露了资本主义腐朽垂死的本性,将主席家乡建设成独具共产主义示范特色毛泽东城,是对毛泽东思想伟大旗帜的捍卫,也将是湖南人民对历史的又一伟大贡献。
因此,我们高举毛泽东思想伟大旗帜,坚持社会主义的核心价值,用社会主义新型荣辱观来描绘“两型社会”中的共产主义新型示范区,是学习实践科学发展观的伟大创举。
2009年1月6日晚间,在CCTV—2播出了宣传中原大地上的共产主义明珠——南街村的专题片《在理想主义的日子里》,引起了社会上强烈的反响。南街村的经验很值得值得我们在主席家乡建设共产主义示范区学习借鉴。
  
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尊敬的 红色潮流 ( 60.1.159.*** ) 于 2009/3/16 写到(5718):

巴黎公社的伟大历史意义。
   巴黎公社虽然仅存在了72天就失败了,但它的伟大历史意义永远不可磨灭。巴黎公社是推翻资产阶级统治,建立无产阶级专政的第一次尝试,它为后来的无产阶级革命运动提供了极其宝贵的历史经验。政治上,第一,它摧毁了资产阶级国家机器的五大支柱——常备军、警察、官僚、僧侣和法官。特别是用人民武装取代资产阶级常备军,不仅为一切社会经济进步创造了一个必要的条件,而且也为防止反动阶级的复辟和抵御外国侵略提供了可靠的保障。第二,公社不仅摧毁了资产阶级统治人民的物质支柱,也摧毁了他们统治人民的精神支柱——宗教,使人民在思想上获得解放。第三,公社对官僚制度的废除,将国家事务的所谓神秘性和特殊性一整套骗局扫除殆尽。公社实行的民主选举制以及保证选民有真正的监督权、罢免权和取消高级官员的高薪制等措施,既为人民民主,也为国家及其公职人员的“社会公仆”性质提供了可靠保证,从根本上否定了资产阶级在假民主基础上的官僚制度,避免了公职人员将职位视作升官发财的阶梯而变成新的官僚高薪阶层的可能,这是公社的一个伟大创举。经济上,第一,公社将逃亡资本家的企业交由工人管理,反映了工人剥夺资产阶级生产资料、消灭剥削制度的一种社会主义倾向。第二,它创立了工人直接管理工厂的新制度,第一次提出了“赎买”政策和对私人企业实行监督,这为以后无产阶级国家改造资本主义经济提供了可作借鉴的经验。文化教育方面,公社对于发展劳动人民的文化教育事业,丰富他们的文化生活采取了一系列措施,也具有重要的意义。对于以后无产阶级国家文化教育事业的发展,也有许多可供借鉴的东西。总之,巴黎公社把无产阶级反对资产阶级及其国家的斗争推入一个新的历史阶段,在国际工人运动和社会主义运动史上具有划时代的伟大意义。
 

尊敬的 向往太阳 ( 58.51.104.*** ) 于 2009/3/16 写到(5716):
                                                      论社会主义的阶级斗争
                                                                                      一九九六年十月一日
 前苏联的瓦解、分裂,东欧的剧变,历史告诉我们:人民不是唾弃了共产党,也不是唾弃了社会主义;而是唾弃了共产党内一个新生的官僚资产阶级,在它们那里是一个完整的官僚资产阶级。这个阶级就是剥削阶级。
 那么,我国阶级斗争的实质是什么呢?
 我认为:社会主义的阶级斗争的实质是共产党政权领导下的广大党员、工人阶级、农民阶级、知识分子等劳动阶级与共产党内一部分蜕变为官僚资产阶级及形形色色犯罪分子组成的剥削阶级之间的斗争。这是社会主义时期两个对立的基本阶级的矛盾,这一矛盾将贯穿社会主义的整个历史时期。
 当前,理论界不承认社会主义是一个有阶级的社会,但有阶级斗争。试问:没有矛盾的双方,岂有矛盾,军事上没有敌我的双方,岂有战争。这一观点不太幼稚了吗?
 那么,社会主义时期的剥削阶级是怎样产生呢?
 1919年的“五四”运动,表明了中国人民认识了帝国主义内部和外部的各种矛盾,以及帝国主义在中国的卖办阶级和封建阶级压榨中国人民的实质。随后,1921年,中国共产党诞生了。经过28年艰苦卓绝的斗争,中国共产党领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治,建立了新中国。之后,在全国开展了轰轰烈烈的士地革命和镇压反革命运动,巩固了新生的人民政权。接着在党和国家内部开展了“三反”、“五反”运动,使人民的政权得到了进一步的巩固。革命队伍尤其是共产党内部得到了清洁。然而,在这次运动中,我们不难看出,共产党内部就产生了少数人蜕变为官僚资产阶级的萌芽。刘青山、张子善就是最明显的例子。到1956年底,我国胜利完成了对生产资料私有制的社会主义改造。旧的生产关系终止了,新的社会主义生产关系产生了。
 我们知道,社会的变化和发展是受客观规律支配的。这个规律就是生产关系一定要适应生产力发展的规律。而由于生产力的发展,产生有阶级以来,生产力和生产关系始终是矛盾的。恐怕到了共产主义社会,这一矛盾依然存在。否则,社会就不能前进。社会主义时期,生产力和生产关系的矛盾将存在于社会主义时期的发展的一切过程中,又将贯穿于社会主义整个历史过程的始终。说具体点,就是旧的生产力和生产关系的统一和组成此统一的对立成份让位于新的生产力和生产关系的统一和组成此统一的对立成份。于是,新过程代替旧过程而发生。旧过程完结了,新过程发生了。新过程又包含着新矛盾,开始它自身矛盾的发展史。
 究其社会主义生产关系的主要方面------生产资料归劳动者共同占有。表面看来铲除了产生新的剥削阶级根源,而实质上,在一定的条件下,更容易助长新的剥削阶级的产生。我们不妨把它解剖一下,我可以这样地说,劳动者共同占有生产资料只是形式的东西,毕竟要具体地落实到具体的人身上。全民所有制,国有企业,必然要设经理、厂长或董事长,其下还要设各个方面的处长、科长、股长等。集体所有制要设乡、镇书记和乡、镇长;村书和、村长。这些人分别结合在一起又分别是全民所有制企业和集体所有制乡、镇和村的法人代表。也就是说,这些人分别代表劳动人民占国有生产资料和集体生产资料。如果这些人能真正代表劳动人民的利益,他就可以凭借这些生产资料,领导和组织进行有效益的再生产,为人民谋利益,为国家创造更多的财富。反之,在一定的条件下或说在一定的气候下,他也可以凭借手中的权利,采取各种手段,利用一切可以利用的契机,侵吞和大肆侵吞、挥霍劳动者共同创造的劳动成果。由此,就造成了社会主义条件下的人与人极不平等的劳动关系和极不平等劳动者消费品分配关系。国有企业卡的一个董事长、厂长或经理,直至其下的处长、科长、股长和有权的推销员等,在较短的时间里,可以成为数十万元、数百万元、乃至数千万元的大户;一个乡、镇书记,乡、镇长和一个村书记、村长在短短的时间里可以盖上一栋、两栋漂亮的楼房。还有党和国家其他的各个方面的权力机关和部门,如党的各级委员会,政府机关、司法部门、行政部门、金融部门、建设部门、教育卫生部门、劳动就业部门、海关、外贸部门……等等。手里只要有公共资源和公权力,他们可以获得较大或更大的利益。全国上下每日每时无不进行着一场肮脏的权钱交易大战。你给我钱,我给你晋级升官(有一位乡长
在大会上讲,什么是社会主义市场经济?社会主义市场经济就是关系经济。);你给我钱,公诉化大为小,化小为零;你给我钱,我给你减刑,杀人犯最后可以减至监外执行;你给我钱,我可以给你减税免税;你给我钱,我可以给你贷款(一位厂长和我讲,企业现在要生存,不得不去行贿);你给我钱,我给你承包大工程,使你赚大钱;你给我钱,我给你安排就业;你给我钱,我可以暗地开婊子院;你给我钱,我给你开刀保安全;你给我钱,小孩上学给方面;你给我钱,超生上户口可以免;你给我钱,走私通风报信最安全;你给我钱,我替你上报大宣传;你给我钱,我给你论文过关;你给我钱,我给你推销;什么都有回扣……。权钱交易数额越来越大,手段、方式越来越隐蔽。当官的,大多数是以其亲属出面,有的还以赌博方式故意输钱,送笔记本带发票;送礼品改送红包,送红包改送支票、存单。当官的如果死了老儿,那一定要发财。老百姓办一件事比上天还难。有一位建筑承包头说,现在嘛,搞承包像上峨嵋山,峨嵋山山上有一千九百九十九个台阶,每个台阶两边都有猴子。你要上去,必须背两袋花生,每上一个台阶,就得给两旁的猴子各一把花生,否则就难上去。这个比喻多么贴切形象。
 由此,我们可以得出结论:党内一部分人蜕变为官僚资产阶级的剥削方式是凭借国家的、集体的生产资料,凭借手中的公共资源、公权力非法占有和权钱交易。他们比资本家发家更迅速、更容易、更隐蔽、更有罪。
 透过以上事实,我们不妨用马克思主义的显微镜从理论上寻求出共产党内一部分人蜕变为官僚资产阶级的必然性和规律性。辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们,新生的事物一开始是革命的,充满活力的。奴隶社会代替原始社会,封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建社会。开始时,奴隶主阶级、封建地主阶级、资产阶级都是先进生产力的代表者,都充满了活力,促进了社会的进步和生产力的发展。可是,随着生产力的继续向前发展,。到每个社会的后期,分别以它们为代表的占统治地位的生产关系,又分别严重阻碍了当时生产力的发展。于是导致了剧烈的社会变革。新的社会生产关系产生了,代替了旧的生产关系。它们分别走完了由革命走向反动,由新生走向腐朽,由腐朽走向灭亡的过程。中国,在特殊的历史条件下,它由半封建半殖民地社会走上了社会主义道路。工人阶级的先锋队------中国共产党成为新中国的统治阶级。同样,它不可避免地像历史上所有的统治阶级一样,由新生走向腐朽,由腐朽走向灭亡。如果不正视和承认这一客观规律,并根据自身的特点,采取相应的措施的话。
 再看,中国共产党内一部分人蜕变为官僚资产阶级的过程。47年来,共产党作为工人阶级、农民阶级、知识分子等劳动阶级的代表,成为新中国社会主义的统治者,开始是新生的,是很有活力的,推动了中国社会生产力的迅速发展。1952年,工农业生产总值比1949年增长77.5%,从1953年到1978年,虽然共产党在这期间有两次重大失误,国民生产总值平均每年仍增长6.1%。改革开放以来,工农业总产值和国民经济更是突飞猛进地发展。然而,在这一历史性的转变的同时,迅速产生了危急。解放初期至改革开放前,共产党内腐败只是少数人的个别行为。它不可能构成一个雏形的官僚阶级。这是由于当时的生产力水平低,加上以毛泽东同志为首的党中央一直对党内腐败采取了严厉的措施。当然这些措施有时是过头了。那个时期,人们的思想觉悟、社会风气普遍是好的。如果不是这样,抗美援朝时期以及后来的三年自然灾害,加上国际上的帝国主义、霸权主义一直对中国的经济封锁和军事上的挑畔,内忧外患,天下恐怕早已大乱了。1966年,毛泽东同志因国际环境(主要是以苏联为首的国际共产主义的分裂)和国内的某些因素(抗战时期,民族矛盾是主要的,抗日战争胜利后,阶级矛盾是主要的,夺取政权后,党内矛盾上升了),加上毛泽东同志毕竟是从封建社会过来的人,帝王的影子在他身上或多或少还是有的。他试图以大革命时期之斗争方式----轰轰烈烈的群众运动解决党内的矛盾。然而,他失败了。导致了党内思想理论极大的混乱,极左得宠,严重地延缓了中国经济发展的进程。他为什么失败?一是他当时离开当时中国的实际,主观错误地把党内矛盾视为阶级斗争。其实,按辩证法的观点,共产党作为一种事物的运动,这时相对地处于静止状态。共产党内向官僚资产阶级的转化,还只有数量的变化,没有性质的变化。路线斗争应归属于党内思想斗争范畴,而他错误地把它归属于阶级斗争范畴,扩大了阶级斗争范围。他提出:“搞社会主义革命,不知道资产阶级在哪里,就在共产党内。党内走资本主义道路的当权派。”如确切地说,也是含糊的。阶级是在一定的生产关系中处于不同地位的各种集团。性质是剥削与被剥削的关系。二是他违背了他一贯倡导的“生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑”的马克思主义的根本原则,夸大了事物运动的反作用。要知道,生产关系如没有严重阻碍生产力的发展的话,生产关系不会对生产力起反作用。三是斗争方式简单地重复,对抗是矛盾斗争的一种形式,并非矛盾斗争的一切形式。
 1978年党的十一届三中全会拨乱反正,批判“两个凡是”是必要的,把党的工作重点转移到社会主义建设上来,也是必要的。反映了中国亿万人民的强烈愿望。但是,否认社会主义的阶级必然存在或将要存在,只承认有阶级斗争,未免说不通。为了贯彻这一方针,1979年,中共中内、国务院同意在深圳、珠海、汕头三市和福建省的厦门试办经济特区。1980年改为经济特区,实行对外开放,这是个伟大的创举,是可行的。1981年,党的十一届六中全会从根本上否认了“文化大革命”和“无产阶级专政下继续革命”的理论,未免矫枉过正了。全会虽然肯定了毛泽东的历史地位,肯定了毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的中国革命的正确理论原则和经验总结。但我认为这个决定是自相矛盾的。无产阶级专政(或叫人民民主专政)下继续革命的理论是毛泽东思想关于共产党取得政权后怎样建设社会主义的核心理论,既然是被证明了正确理论原则,为什么要从根本上否认?我们要客观地对待历史和事实,对这个理论,我们绝对不能曾被某些极左分子利用过而否认它。社会主义时期的“两个务必”能否认吗?革命样板戏是江青等人搞的,为什么至今在中国人民心中永存?我们能认为江青等人是反动的结论吗,可以得出样板戏也是反动的吗?这一决定实际上全盘地否认了毛泽东思想。以至后来,被提倡“西化”的人所利用。他们认为契机来了。从这以后,一些共产党人的意志开始涣散了,中国人民一下子失去了精神支柱,加上邓小平同志提出“先让一部分人和一部分地区先富起来”的口号,舆论导向不明,各级领导错误地理解。马上一阵风似地刮起了“一切向钱看”的浪潮。“都来抢钱了”。共产党内一部分人首当其冲,因为他们手中有权。后来随着农村经济体制改革和城市体制改革的不断深入,加上全方位的开放,当然开放经我们好处是主要的。但是,关闭了三十年的国门打开了。“洋风”吹进来了,外面世界一切是那样的“新奇”,中国人开始仿效了,民族自尊心在有些人身上丧尽。本来在中国这块大地上绝迹的丑恶现象,封建的、殖民地的、资本主义的,什么都有,沉渣泛起。人们的价值观和世界观发生了很大的变化。1983年的“整党”是走过场。也就是说,从那时起到现在,共产党内转化为官僚资产阶级的人数越来越多,成为了一种普遍现象。这一运动是事物运动由相对静止状态到显著变化状态之过程,也是事物运动从数量到质量的变化过程。在社会主义向共产主义的进程中,共产党内一部分人蜕变为官僚资产阶级及形形色色的犯罪分子组成的剥削阶级,这是社会主义向共产主义迈进的过程中要解决的问题。它是社会主义革命的对象,社会主义革命的任务和最终目的就是要消灭它。
 1986年,北京、合肥等地少数学生上街游行,与其说是受方励之等人这利用,还不如说学生们失去了毛泽东思想的精神支柱,同时看到了有许多共产党员正在腐败,社会风气明显地下滑。他们或许对共产主义失望了,试图找到中国正确的道路。他们的出发点是好的。
 从1919年的“五四”运动到1989年的“六四”,时间刚好70年。“五四”运动表明了中国人民已开始觉醒,认识了反动派的本质。那么,“六四”的性质是什么呢?是因为在中国这块大地上还有帝、官、封压榨中国人民吗?没有。回答是肯定的。今天中国这块大地上没有这些反动派。中国人民看清的是曾经领导和正在领导他们的共产党内一部分人蜕变和正在蜕变为官僚资产阶级的事实。他们变质了,人们痛恨“贪官”。我完全不同意某些人的观点,“六四”首先是国际上反共反社会主义的思潮煽动起来的。试问,温度可以使石头变成小鸡吗?难道我们不能从社会运动最深刻的地方-------生产力与生产关系的矛盾中寻找社会运动的性质吗?事隔七年了,人们不是愈来愈清楚了吗?

 既然如此,中国还需不需要坚持四项基本原则?回答是肯定的。不但要坚持,而且还要加强。四项基本原则的核心是坚持共产党的领导和坚持社会主义道路。不过,坚持共产党的领导明确具体一下就是坚持共产党政权的领导我们的党经受了大革命时期特别是社会主义时期的磨炼,顶住了国际共产的剧烈变化。我们的每一届中央人民政府都是为人民呕心沥血的政府,没有共产党没有新中国,没有共产党不能建设新中国。中国不能搞多党制,至少从目前来看,在中国搞多党制,会导致天下大乱,最后受苦受难的还是人民。社会主义道路还要不要坚持?回答也是肯定的。私有制在中国行不通,过去行不通,今天行不通。为什么?其一、私有制会使党内一部蜕变的官僚资产阶级和形形色色的犯罪分子非法占有合法化,他们将更进一步残酷地剥削工农劳动阶级。其二、将像前苏联瓦解后,导致更大的贫富分化,以至引起更严重的社会问题。其三、经济建设有可能失控,造成经济危机,同时我们也不能集中力量去搞大型的建设。既然必须坚持共产党的领导和坚持社会主义道路,那么,坚持马克思主义、毛泽东思想就理在其中了。
 自有史以来,人类担负着认识、改造自然和认识、改造社会的两大任务。能同时担负着这两大任务的只有彻底的唯物主义者共产党人才能担负。因为其他政党往往是站在反动阶级的一边,他们不可能从根本上认识、改造社会。彻底地唯物主义者始终是站在劳动人民一边,能在认识、改造自然和社会的同时,认识自己,改造自己,一切从实际出发,实事求是。真正的共产党人在失误和错误面前能公开否认自己,使自己获得新生。必须坚持社会主义革命,改革开放本身就是一次伟大的革命。每当听到《国际歌》乐曲,我热泪盈眶。我坚信,英特纳雄耐尔一定能实现。(注:本文于2009年有所修改)

尊敬的 兵丁 ( 211.166.85.*** ) 于 2009/3/15 写到(5708):
不是误区是精髓
——驳郭德宏“毛泽东民主思想的误区”
《炎黄春秋》2009年第3期刊登郭德宏的文章:“毛泽东民主思想的误区” ,他站在资产阶级立埸上,极其错误的对毛泽东同志的民主理论和实践,恶意地进行歪曲、攻击和污蔑。尤其是不能容忍的是,郭德宏把毛泽东民主思想的精髓,说成是“毛泽东民主思想的误区” 。令人发指,是可忍孰不可忍。
      郭文一开头,用原则肯定,具体否定的手法说:“毛泽东一生追求民主,对民主有过很多精彩的论述,很多论著对他的民主思想评价甚高” 。随后就接着说:“然而终其一生,他并没有建立起一套真正的民主制度,而且给全国人民造成深重的灾难” 。此后,全文分六个部分把毛泽东民主思想的精髓都说成是所谓的“毛泽东民主思想的误区” 。完全是在颠倒是非,混淆黑白。
     去年九月九日,我写过一篇短文《毛泽东同志是倡导民主、实践民主的楷模——驳敌对势力对毛主席“专制、独裁、暴君”的诬篾》,刊登在旗帜网、乌有之乡等网站上。今天我们再驳郭德宏所谓的“误区说”,就按照郭文的六个题目,一个个进行剖析,彻底戳穿其对毛泽东民主思想的攻击和污蔑。
     民,全体还是多数?郭德宏用玩文字游戏的手法否定毛泽东同志的人民民主——无产阶级社会主义民主观。他说:“民主有一个重要含意,既不仅尊重多数人的权利,还要尊重和保护少数人的权利。” 郭德宏在玩文字游戏,讲全体还是多数时是用的“民”字;讲多数与少数时用的是“人”字。也就是说,在郭德宏的概念里,民同人是相同的。即是说:“民”就是指“人”。他的用意很清楚。你限制了一个人的权利,那就是不民主。实际上这是永远做不到的。就以郭德宏引用1940年张闻天所说的民主,即反封建、反专制、反独裁、反压迫……,这种民主也不是全体民,更不是所有人的民主。“封建”势力、搞“专制、独裁”的人和“压迫”人的人,必不在其内。最科学、最正确地还是毛泽东同志讲的人民民主。全民族中百分之九十五以上的工农劳苦民众;在论《人民民主专政》一文中“对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面,互相结合起来,就是人民民主专政” ;在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出的:“在现阶段,在建设社会主义的时期,一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团,都是人民的敌人” 。这就是无产阶级、社会主义民主制度的根本内容。
     民主,目的还是手段?郭德宏用主次颠倒的手法否定毛泽东同志关于“民主这个东西,有时看来似乎是目的,实际上,只是一种手段”。“归根结蒂,它是为经济基础服务的”论述。郭德宏说:“毛泽东过多地强调民主是一种手段和方法,……想用的时候就用,不想用的时候就不用。所以,毛泽东始终没有建立起一种真正的民主制度” 。这是睁着大眼说瞎话。我们用事实驳斥他。毛泽东同志说,“民主必须是多方面的,是政治上的、军事上的、经济上的、文化上的、党务上的,一切这些,都需要民主”。说明在共产党、人民军队、经济组织、文化工作、党务建设等全方位、全时空,民主必须是多方面的。怎么就成了“想用的时候就用,不想用的时候就不用”!在毛泽东同志领导下,在艰难困苦的战争年代,毛泽东同志亲自领导建立中华苏维埃政府,各边区政府,实行“三三制”;全国解放后,制定《共同纲领》、《中华人民共和国宪法》,建立全国和地方各级人民代表大会和同各民主党派政治协商制度……,不断地建立和完善在政治层面和政权建设上的民主制度。毛泽东同志为我军创立的政治民主、军事民主、经济民主制度,是古今中外独创的;在最讲究命令服从、最少讲究民主的军事领域里的民主制度。难道说郭德宏就没有一点这方面的常识吗!或者是视而不见,充耳不闻,有意在装聋作哑?毛泽东同志在领导经济建设和对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造中,一直坚持不懈地致力于建立和完善社会主义经济领域里的民主制度。从“坚持政治挂帅,加强党的领导,大搞群众运动,实行两参一改三结合,开展技术革新和技术革命”的“鞍纲宪法”;到关于农业合作化、人民公社建设的各项民主制度的建立和完善以及农业八字宪法等;在文化和教育科研领域里提出并规定了推陈出新,古为今用,洋为中用,百花齐放,百家争鸣,……一系列的社会主义民主指导原则和不断建立完善民主制度。在党的建设上,毛泽东同志一贯坚持民主集中制,从党代表大会、党中央委员会、纪律检查委员会到各级党委会的工作方法,都在不断建立和完善民主制度。所有这些都是无产阶级、、社会主义民主制度的重要内容。
     制度:是民主制,还是“民主集中制”或集中制?郭德宏明目张胆地否定民主集中制。他说:“民主集中制的实质在于集中,……民主是被虚化的,是没有保证的,……可以要,也可以不要,完全由领导人的意愿所决定。” 因此,郭德宏极力推崇杜光先生的主张:“要实现党内民主化,……就必须取消民主集中制” 。讲到民主,就必然离不开集中制;毛泽东同志说:“民主是对集中而言,自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面,它们是矛盾的,又是统一的。在人民内部,不可以没有自由,也不可以没有纪律;不可以没有民主,也不可以没有集中。”如果事不分大小,不分轻重缓急,一律要完全一致同意再定、再办,这不仅是非常困难的,而且是有时根本做不到的。如果一定要单纯强调民主制,否定集中,那就必然形成争论不休的俱乐部;或成为议而不决、贻误时机、无所作为的软懒散烂摊子。如果按照杜光的这种意见去做,那就是作茧自缚,别想干什么事业。一个党这样做必然亡党;一个国家这样做,必然亡国。坚持民主集中制这正是坚持无产阶级、社会主义民主制度的重要内容。
     途径:是“由民做主”还是“为民做主”?郭德宏用诡辩的手法,把由民做主和为民做主对立起来,否定毛泽东同志关于‘让人民监督’、‘让人民说话’的教导。他说:“毛泽东这种‘让人民监督’、‘让人民说话’的说法”,“一个‘让’字,说明了他为民做主的本质” ,“既然可以‘让’,也可以随时‘不让’,所以它并不是真正的人民民主、由民做主” 。这是一种不折不扣的诡辩术。表面上、形式上好像是运用正确的推理手段,实际上是在违反逻辑规律,做出似是而非的推论;在无理狡辩。
在“毛泽东同志‘让人民监督’、‘让人民说话’的教导”中,怎么能够推论出“既然可以‘让’,也可以随时‘不让’的谬论 呢!难道说,只要是说过‘让人民监督’、‘让人民说话的人,都是随时不让人民监督、不让人民说话的人吗!毛泽东同志为我党我军规定的宗旨是:“为人民服务”。怎么能由此推论出“既然是可以‘为’,也可以随时‘不为’的谬论呢”?此外,马克思列宁主义关于人民群众、阶级、政党、领袖的关系的理论,是有一系列科学的正确的论述的,决不允许任意胡说和诡辩来歪曲、篡改,以达到混淆是非、颠倒黑白,进行攻击、诬蔑的!让人民监督、让人民说话这正是无产阶级、社会主义民主制度的重要内容。
方法:是“小民主”还是“大民主”?郭德宏说:“毛泽东的‘大民主’理论和四大“大鸣、大放、大辩论、大字报”是他民主思想的重大误区” 。郭德宏所主张的大民主是什么样的呢,正是毛泽东同志所早就批判过的,现在一些人“要搞的‘大民主’,就是采用西方资产阶级的国会制度,学西方的‘议会民主’、‘新闻自由’、‘言论自由’那一套”。正是现在“零八宪章”主张的:完全实行美日欧形式的三权分立;立法和司法独立。妄图摆脱和取消共产党的领导。实行军队国家化。对公民进行资产阶级普世价值教育,主张完全照搬照抄美日欧的财税政策、社保和环保方法、私有制不可侵犯的制度,甚至要实行松散的联邦,“民主宪政的架构下建立中华联邦共和国”。为下一步像前苏联那样的分裂和亡党亡国做准备。向资本主义的所谓“正义”转型。 一面污辱社会主义中国非正义;一面又要为被打倒的地主阶级和被消灭的官僚买办资产阶级反攻倒算,又是国家赔偿,又是恢复名誉。这不是明目张胆地、彻底否定中国的新民主主义革命和社会主义革命吗!原来郭德宏的大民主就是全面地、彻底地复辟资本主义制度!
什么才是无产阶级民主、社会主义民主? 郭德宏说:在论述无产阶级民主和社会主义民主的问题上,“我认为,陈独秀的分析在很多方面是非常宝贵的。在这方面,毛泽东远远不如陈独秀” 。我就弄不明白,郭德宏怎么能认为没有经过一天社会主义实践的民主革命中的右倾投降主义的陈独秀,远远高于伟大社会主义革命导师毛泽东,真正是假冒的天方夜谭。郭德宏还说,在建立无产阶级民主和社会主义民主的时候,应该承认民主的普世价值和基本要求。否则,就永远无法建立真正的民主制。郭德宏的真正的民主制,是真正的资本主义制度,根本同无产阶级民主、社会主义民主不粘边。
综上所述:
毛泽东同志关于人民民主的论述——无产阶级社会主义民主观及其阶级属性;
毛泽东同志关于民主是为经济基础服务的论述——无产阶级社会主义民主的职能作用;
毛泽东同志关于民主与集中是一个统一体的两个矛盾着的侧面,它们是矛盾的,又是统一的论述——无产阶级社会主义民主的关键必须坚持民主集中制。
毛泽东同志关于‘让人民监督’、‘让人民说话’的论述——无产阶级社会主义民主的重要内容;
毛泽东同志关于大民主的论述——无产阶级社会主义民主高级形式的真伪正误。
这些无产阶级社会主义民主的精髓,都被郭德宏诬称为“误区”。其目的何在?
我们试想,如果按照郭德宏的主张办,像“零八宪章”那样,名义上说是要全民的民主,实际上是不顾95%以上的人、只要争那5%以下的人的民主,也就是阶级敌人的“民主”;并且把这种民主当作目的、手段,像“颜色革命”那样推翻合法政权,复辟变天;完全不要民主集中制;把“由民做主”和“为民做主”完全对立起来,彻底否定让人民监督、让人民说话;完全搞西方资产阶级的国会制度,军队国家化,民主宪政的“大民主”;要为被打倒的地主阶级和被消灭的官僚买办资产阶级反攻倒算,又是国家赔偿,又是恢复名誉。这对于95%以上的工农劳苦大众来说,那是一种多么黑暗,多么险恶,多么悲惨的情景啊!
毛泽东同志说,一切狡猾的人,不照科学态度办事的人,自以为得计,自以为很聪明,其实都是最蠢的,都是没有好结果的。
                              岳求珍
                               2009.3.15. 于北京
 
尊敬的 红色潮流 ( 120.1.180.*** ) 于 2009/3/6 写到(5642):
人民公社的周家庄模式给予人们的启示

——新中国60年来的重要经验教训之一

李振城


看了《今晚报》记者孙玉松采访河北省晋州市周家庄人民公社的报道后,令人兴奋不已。51年的史实表明,人民公社仍然是通往共产主义天堂的金桥,人民公社的创新模式是解决“三农”问题的根本途径,把人民公社当作“大锅饭”、“穷过渡”的极左举措,进行彻底批判和丑化,采取全盘否定的态度,是违反历史辩证法的,是完全错误的,是极其有害的。人民公社的创新模式和鞍钢宪法的创新模式,是真正由中国人民自己首创的,具有中国特色的科学社会主义的两大显著标志,是绝大多数人民群众的福音,是颠扑不破的科学真理。人类社会的历史是不容嘲弄的。嘲弄历史者,是一种有违科学、既损人又害己的行为,终将要被历史所嘲弄。

在有13000余人口的周家庄乡,具有比周边分田单干村庄更兴旺发达的生产力,具有可观的集体积累,能够独立自主、自力更生,因而具有可持续发展的厚实根基。全乡没有一个外出打工者,不受外部金融危机、经济危机的致命性影响,社员安居乐业,鳏寡孤独、老弱病残者皆有所依,不存在令人破败之痛的“三农”问题,没有新“三座大山”的后顾之忧。这种公有制占绝对优势的农村经济体制,比起改革开放后受到“精英”大肆吹捧的那种分田单干的体制,显然优越得多。

在周家庄乡,有一套精细科学的管理规章,能够使社员们心悦诚服。它并不限制人们单干和外出经商闯荡。然而,百分之九十五的社员却是心甘情愿地听从乡社的安排管理,并充分发挥自己的专长。被反复宣传的小岗村农民为了分田单干而按手印,周家庄乡绝大多数社员则于1982年为维护公有制集体经济、拒绝分田单干而按了手印。中央文件中说,要坚持“两个坚定不移”(既要坚定不移地扶持非公有制经济的发展,又要坚定不移地维护公有制经济的主体地位)。可是在媒体舆论和实际行动上,为什么会出现一手硬、另一手软、对周家庄乡社员为维护公有制集体经济而按手印的壮举置之不理呢?出现严重“三农”问题和新“三座大山”的根子是不是就在这里?

人民公社初建时,在体制上仍有许多缺陷,刮“共产风”后更是受到严重扭曲。经过纠正和整顿,实行“三级所有,队(指生产小队)为基础”后,人民公社的体制已经大体上与当时大多数地区发展生产力的需求相适应,只是在用工和分配等具体管理制度上还存在不少问题,需要像周家庄乡那样因地置宜地逐步予以解决。当时问题的关键在于缺乏经验,许多公社(包括生产队)的骨干不足,领导能力有限,需要大力调查研究,总结经验教训,大力培训领导骨干。当时大多数地区在这方面的工作比较薄弱,使与当时发展生产力需求的各自创新模式未能尽快建立起来,影响了人民公社优越性的充分发挥,以致成为后来解散人民公社的借口。

对具体情况进行具体分析,是马克思主义的一条根本原则。在是否解散人民公社的问题上,如果当时允许群众充分讨论,充分尊重群众的意愿,采取因地置宜、全面贯彻需分则分,能合则合的方针政策,而不是急切地采取行政命令式的,甚至以撤公社领导职务相威胁的“一刀切”,那么如今存活勃兴的人民公社,就决不是一种稀罕现象,至少也有上万个,并且会产生强大的辐射影响,使“三农”问题和新“三座大山”问题减少到最小的范围,而不至于像如今那样积重难返了。

实行农村土地“流转”,即允许土地出租和土地买卖,推行资本主义农场体制,是否能避免“三农”问题和新“三座大山”问题呢?无论是原苏联东欧地区还是其它新兴资本主义国家的现状都已经表明,它即使能维持一时的虚假繁荣,却难以避免贫富两极分化,难以避免金融危机和生产过剩的经济危机,不但难以克服、反而会加重“三农”问题和新“三座大山”问题,不但难以维持社会稳定,甚至会使社会动荡成为一种常态。以往史实和现实的无数事实已经充分说明,“一刀切”式的解散人民公社体制,极力鼓吹、推行新自由主义的私有化和自由化,乃是导致“三农”问题和新“三座大山”问题的祸根,而维护、创新人民公社体制,则是避免金融危机和生产过剩的经济危机、治理“三农”问题和新“三座大山”问题的根本出路,根本之策。独立自主、自力更生,仍然是党和国家兴旺、人民安居乐业的根本立足点。把希望寄托在过度开放、不惜一切代价地吸引外资、来料加工、大兴性产业、鼓动农民进城、不断压低农民工工资等等上面,是极其危险的。其害无穷。它已经并且将在一个很长的时期里,不得不使中国的广大穷苦人民被迫吞咽由于“精英”误导而造成的各种苦果。

正如记者在报道中所说,人民公社体制能否得到巩固和发展的关键在于人,“事在人为”。周家庄乡人民公社之所以能够存活勃兴,主要是由于有一个毫不动摇地坚持马列主义、毛泽东思想指引的路线,能够自觉地抵制各种阴风浊流干扰的领导班子和稳定的骨干队伍,因而能够从本乡镇实情和穷苦社员家庭生存致富利益出发,充分发挥群众的智慧,使人民公社的具体制度不断地得到创新。在分田单干风潮猛烈袭来和各种指令压下来时,他们根据以往的成功经验和有利条件,组织全体社员深入开展大讨论,使绝大多数社员群众确认,只有坚持以独立自主、自力更生为基点的科学社会主义的现代化发展道路才能救中国,只有维护公有制集体经济的绝对优势地位、并使人民公社各种具体规章得到创新,才能确保全体社员逐步走向共同富裕,避免两极分化,免遭国际金融危机和生产过剩经济危机的打击,防止出现“三农”问题和新“三座大山”问题,全体社员群众才能安居乐业,和谐幸福。

人民公社的周家庄模式,完全是周家庄人独立自主、自力更生的创新成果,因而是最有说服力的。与最富有的一些集体村庄相比,周家庄乡并不是最先进的典型。但是,人民公社的周家庄创新模式具有极其顽强的生命力和可比性,是可供许多乡镇村庄学习的先进典型。希望坚持马列主义、毛泽东思想路线的人们积极行动起来,大力宣传人民公社的周家庄创新模式。

已退休研究员 李振城
2009年3月5日

附件:
今晚网(今晚报)2009 年 2 月 20 日报道:

存活51年的周家庄人民公社 农民无人外出打工

今晚报记者 孙玉松

与众不同的是,周家庄乡政府大门上多了一个合作社的牌子 孙玉松 摄 

受金融危机的影响,大批进城的农民因为企业不景气而踏上返乡路。然而,在农民外出打工的社会潮流下,河北省晋州市周家庄这个万人大乡的农民却无一人外出打工,而且从来没有过。进入2009年,反而需要到外面聘请劳力,这是为什么呢?近日,本报记者专程深入中国目前唯一存在了51年的人民公社制度的乡镇—— 记工分,分口粮,集中耕作,统一上工,按劳统一分配收入……这些上世纪六七十年代人民公社时期流行的镜头,对许多中国人来说,都已定格为一种越来越远的历史。但在河北省晋州市周家庄乡却不是历史,而是现实生活。从1958年算起,晋州市周家庄人民公社已经存在了51年,周家庄乡也成为中国目前唯一保留人民公社制度的乡镇。

2月11日,记者专程进入周家庄实地采访。

万人大乡无人外出打工

车出石家庄往东大约3小时,穿过杂乱喧嚣的晋州城区,就到了周家庄乡地界。村庄静谧而整洁,不见丁点垃圾,连北方农村常见的狗都难得一见。顺着水泥公路,大街两侧的楼房均为二层平顶小楼,新旧不同,但都规格相同、布局统一,在统一的门楼两侧,光秃秃的柿子树在早春阳光照射下泛着新绿,与大红对联相互映衬……

走进村子,在离乡政府大约300米远的路边,有一户人家正在翻盖新楼,地基打了一半,记者停住脚,与主人攀谈起来。这位姓雷的社员说:“房子旧了,社里批准翻盖新的。”记者询问道:“还没出正月,大街上见不到人,是否都外出打工去了?”听到问话,老雷笑了:“哪儿呀!我们这儿可没有人外出打工,大家都在公社的企业和生产队里上班。”“就这样,全公社劳动力还不够使呢!每年都有临近乡镇的人到我们这里上班呐!”旁边一位帮忙盖房的社员插话道。

社员们的话并没有掺假。在周家庄乡政府大院里,记者碰到了乡党委副书记王月双,说起基层干部头疼的农民就业问题,王月双显得非常轻松,他笑着说道:“背井离乡外出打工,我们这从来就没有过!”记者了解到,周家庄乡10个生产队一共有13012人,其中男女壮劳力6240人,除了小部分农民主动要求自己经商单干外,其他人全部在乡里的集体工厂和农业社上班务工。目前,周家庄乡阀门、印刷等集体企业,吸收了大约4000个劳动力,而参加农业就业人数是1400多人。周家庄乡党委秘书王海涛也告诉记者,在周家庄乡,青年人离开学校后,乡里都统一组织封闭培训,合格后再由乡里统一调配到各企业或农业社上班。“除了当兵上大学和干个体的外,我们乡的年轻人全部在乡里上班,由乡农工商合作社管理调度!”站在乡政府门口,个子不高的王海涛笑眯眯地告诉记者。顺着他手指的方向,记者看到这里除了挂着“乡党委、人大、政府”的牌子,还有一块大木牌,上面写着“周家庄农工商合作社”几个大字,王海涛说那是周家庄乡的“下蛋金鸡”,去年实现了纯收入1.3亿多元。

一切生产听生产队长指挥

在周家庄采访时,记者注意到,当地麦田麦苗长势要比临近乡镇的旺盛,说起这一问题,乡党委副书记王月双显得颇为自豪,他说:“今年天旱,可我们麦田却没有受影响,早在20年以前,公社的地就全实现了机械化浇灌。”记者来到了村外的大田里,周家庄乡生产一队社员老冯和另外几个壮劳力正在地里摊肥,老冯擦着额头的汗珠说:“队长让干的,完事后好种棉花。队长让干啥咱就干啥,用不着问那么多。”老冯拄着铁锨平静地说道。周家庄乡第四生产队的女社员高秀容也说:“在我们这里,不是你想干啥就能干啥的,所有劳动都是队长分配,队长让干啥就得干啥,这样也好,不用操心,但是一定要干好,干不好队长就要扣工分。”“我们这里的工分分值都有统一标准,去年一年,根据我的工分,队里发了6000多块钱,男劳力一年一般可以挣1万多块钱。”

在集体所有制下,一切听队长安排。队长是生产队的权力枢纽,每年春天决定当年的生产计划时,几乎都是队长一个人安排,报到合作社一般也不会做大的修改。记者了解到,周家庄共有10个队,由周家庄农工商合作社管理。在农业生产中,种子、化肥、农机等各种生产资料由合作社统一购置,采取淡季购买旺季使用原则,各农业生产专业组的收支由生产队向合作社的会计室报账,年终再进行一次性分配。

记者了解到,在这一模式指导下,周家庄如今已经建成了万亩小麦育种、四千亩美国红提、三千亩梨果、千亩苗木基地等四个专业化农业生产项目,同时还建立了高标准的奶牛养殖区,所有的农业生产如今已经实行了“工厂化”生产,由合作社年初给各生产队下达全年种养指标,各生产队以队为单位,到以上四个农业基地领取统一育好的种子和苗木,社员以专业组承包,进行日常的农业田间管理。“所有的种子、农药、化肥等都由乡里购买,社员不用操心。各队按照节气安排农业生产,日常生产基本都由生产队长决定,这些队长都是20年前任命的,这几年对个别不称职的队长进行过调整,并没有采取过选举制。”合作社主任韩建明说,队长必须懂技术,懂得生产的每个环节,“老是换人也不一定好。”

社员只管干活凭工分年底分红

在周家庄采访,当地人说得最多的一个词就是“工分”,这个历史上吃大锅饭的标志,如今依然在周家庄发挥“余热”。周家庄乡顾问、晋州市政协原副主席柳国运告诉记者,在周家庄乡,一切劳动量计算都是以工分为标准,下地干活的,看大门的,打扫卫生的,开车的,甚至包括乡长、队长的工作都要到年终按工分进行收入分配。周家庄乡对不同的工种进行了372项细分,每项劳动的所得工分一目了然。每次上工,队里的会计都会记账,到年底统一结算。当年全队总收入除去合作社一年中支出的生产资料成本、水、电、口粮款以及集体公积金等,算出每个工的工值。

周家庄生产四队去年平均每个农业工值35.5元。社员张顺全年算下来出了340个工,纯收入11000多元。乡办阀门厂的去年纯收入达到2549万元,除了生产成本和提留公共积累之后,每工时的工值是5元多,去年做了4300工时的孟华就分到了2万余元,这是在工厂做工的平均收入。雷跃清是乡政府的门卫,他告诉记者:“我们也是按工分发工资,我去年发了1万多块钱。”张顺说,“这里对劳动的要求很细致”,比如耕生地的要求是深度达到4寸,要平。这样耕完一亩,张顺才可得0.24个工。如果这块地离家较近,才得0.22个工。“我们严格执行了‘干多少活、记多少分’的原则,分配基本体现了多劳多得。”王月双介绍说,周家庄公共福利体系,主要是靠着乡里的11家集体企业支撑着。2008年,周家庄的工农业总收入达到了5.03亿元,公共积累余额2.9亿元。“我们分配人数时,基本保证每家既有人在企业上班,也有人在地里种地,达到一种均衡”。生产一队的队长冯平均说,队长给社员分配任务时,会掌握大致平衡,这次给你分配了分值低的活,下次就会分配分值高的活。记者了解到,2008年全年,该队社员全年累计出工数,主要集中在230个到250个之间。冯平均说,“实际上,在我们这里没有很穷的人,也没有很富的户”。

中小学一切费用全免

记者从晋州市了解到,周家庄乡只有6个自然村,是当地最小的一个乡,可财政收入、税收和人均收入连续多年居晋州第一。而对于社员的收入,周家庄乡有个特殊的算法叫“平均生活水平”,与人均纯收入的算法不同。人均纯收入是将第二年的生产资料投入也计算在内,周家庄乡的人均生活水平则没有包括生产资料投入,是纯用于消费的收入。记者了解到,在周家庄乡,所有农业投入开支,例如种子、化肥、农药、地膜等,社员们都不用操丁点心,而是由乡合作社和生产队统一安排,社员的口粮等基本生活资料则由乡里按照统一标准实行定额发放。因此,由于算法不同,晋州市每年把周家庄乡单算,并不参加全市乡镇排名。2008年,晋州市农民纯收入是3774元,同年周家庄乡人均收入6718元。就在老百姓收入增加的同时,周家庄的集体经济数量也在不断增加,这种增加的受益者自然还是周家庄的社员。早在1981年,周家庄的家家户户已免费使用上了自来水。次年,公社开始对年满65周岁的老人实行养老津贴、对孤寡老人实行五保等福利政策。随后,中小学一切费用全免。“随着时代的进步,我们的福利政策也是在不断更新,以前,养老津贴是每个月30元,从去年开始涨到60元了,目前,我们正在酝酿一批新的福利政策。”王月双说。

“春节前,我们给社员分红,一共发了8741万元,有3000万元的现金,从银行取出来后,数目太大,为了资金的安全,连警察都跟来了。” 说起春节前发钱的场景,王月双眉眼欢喜。

允许多种经济形式共存

“要想了解周家庄,就必须转变固有的观念,这里跟其他许多地方真的大不一样。”随着采访的深入,王月双说,周家庄允许个体自由经济的发展,他们并不乐意叫“人民公社”。

提起此事,周家庄人都会想到雷金河。直到2001年去世前,雷金河一直都是周家庄的灵魂人物。周家庄现在周密分工的最初制定者就是雷金河,1953年,雷金河为首的一班人制定了“干多少活、记多少分”的规定。当时,这样细致的“定额管理”异于全国其他公社。1954年周家庄公社的出工数量比1953年增加了52%。

“1982年,农业家庭联产承包责任制已是农村的主要形式。不过,我们周家庄集体经济基础比较好,开会讨论是否要分地的时候,绝大多数社员都不愿分地到户。”66岁的周家庄人吴保天说。“周家庄人民公社成立于1958年,1983年就改为周家庄乡了,自从1953年周家庄实行的就是能够调动每个人劳动积极性的按劳分配的‘三包一奖’生产责任制,这不同于一般人民公社的大锅饭。”周家庄乡党委副书记王月双说。

事实上,周家庄人民公社在1983年改为周家庄乡后,记工分,分口粮,集中耕作,统一分配收入的经济形式并没有变动。

记者了解到,与过去人民公社不一样,周家庄乡虽然实行的是集体所有制,却不控制社员个人财产,到了年底就进行分配。更大的不同在于允许并支持私营经济的发展。周家庄二队的社员雷月华,在周家庄乡政府附近经营一家商店。雷月华告诉记者,她的商店开业4年了,4年前,她到石家庄为做生意的亲戚帮忙,便对做生意产生了兴趣。“我并不是对周家庄的集体经济模式不满,做生意是我的个人选择,如果不做生意,每个月也能收入千把块钱,并且不用操那么多心,只是我感觉那样的话有点碌碌无为,有点不自由。”雷月华说。雷月华选择自由是付出一定代价的,因为她每年要向队里交纳1000元的公积金。根据周家庄乡合作社的规定,每个不参加农业或工业集体劳动的社员,每年必须要向合作社交纳一定数额的公积金,因为他们还享受合作社的各种福利。具体数额为男性每年交1500元,女性每年交1000元(有6岁以下小孩的免交)。虽然雷月华现在选择了自己做生意,如果有一天她不想做生意了,依然可以回到周家庄的集体经济中去。

河北省社科院农村所研究员刘增玉曾在2001年调研发现,从1984年到2001年18年间,周家庄的非公经济在全乡经济中的比重一直在20%以上。目前,周家庄从事非公经济的人员占总人口的5%左右,去年非公经济纯收入863万元。非公经济的增长,虽然没有增加集体收入,但无疑提高了社员的生活水平,而且实行自由的流动政策,也让社员没觉得集体是对他们的一种禁锢。这也让“人民公社”多了一个存在下去的理由。

坚守农业 守护集体经济

1978年,小岗村的18位农民用红手印揭开了中国农村改革的大幕;1982年,周家庄人也摁下了红红的手印,不过,他们用手印表达了对集体经济的守望和信心!周家庄人用自己“不抛弃,不放弃”的坚持,走上了一条与其他农村不同的发展模式。周家庄的体制能否复制?但无论如何,事实是,在这轮经济危机中,周家庄人并没有遭遇“大规模农民工失业”之痛,周家庄的百姓把这些都归为集体经济的强大和保障。而乡顾问柳国运则认为,“关键在于人”。这一点,记者从乡政府公开墙上找到了印证:今年春节长假期间,村里突然停电,4位值班干部脱岗打牌。事情被查出来后,4位干部全部上了“墙”,被全乡通报批评,还被扣罚了工分……

人民公社,在当代中国人的心目中,是“大锅饭”、“穷过渡”的代名词,在周家庄却存活勃兴,与其说是历史的奇迹,不如说是“事在人为”!


尊敬的 红色潮流 ( 120.1.181.*** ) 于 2009/3/1 写到(5600):
中华人民共和国宪法(1975)

 

序言

中华人民共和国的成立,标志着中国人民经过一百多年的英勇奋斗,终于在中国共产党领导下,用人民革命战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治,取得了新民主主义革命的伟大胜利,开始了社会主义革命和无产阶级专政的新的历史阶段。

二十多年来,我国各族人民在中国共产党领导下,乘胜前进,取得了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利,取得了无产阶级文化大革命的伟大胜利,巩固和加强了无产阶级专政。

社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在这个历史阶段中,始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性,存在着帝国主义、社会帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。这些矛盾,只能靠无产阶级专政下继续革命的理论和实践来解决。

我们必须坚持中国共产党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策,坚持无产阶级专政下的继续革命,使我们伟大的祖国永远沿着马克思主义、列宁主义、毛泽东思想指引的道路前进。

我们要巩固工人阶级领导的以工农联盟为基础的各族人民的大团结,发展革命统一战线。要正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。要继续开展阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动,独立自主、自力更生,艰苦奋斗,勤俭建国,鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义,备战、备荒、为人民。

在国际事务中,我们要坚持无产阶级国际主义。中国永远不做超级大国。我们要同社会主义国家、同一切被压迫人民和被压迫民族加强团结,互相支援;在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上,争取和社会制度不同的国家和平共处,反对帝国主义、社会帝国主义的侵略政策和战争政策,反对超级大国的霸权主义。

我国人民有充分的信心,在中国共产党领导下,战胜国内外敌人,克服一切困难,把我国建设成为强大的无产阶级专政的社会主义国家,对于人类作出较大的贡献。

全国各族人民团结起来,争取更大的胜利!

第一章  总    纲

第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家

第二条 中国共产党是全中国人民的领导核心。工人阶级经过自己的先锋队中国共产党实现对国家的领导。

马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是我国指导思想的理论基础。

    第三条  中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关,是以工农兵代表

为主体的各级人民代表大会。

    各级人民代表大会和其他国家机关,一律实行民主集中制。

    各级人民代表大会代表,由民主协商选举产生。原选举单位和选民,有权监督和依照法律的规定随时撤换自己选出的代表。

    第四条  中华人民共和国是统一的多民族的国家。实行民族区域自治的地方,都是中华

人民共和国不可分离的部分。 

    各民族一律平等。反对大民族主义和地方民族主义。

    各民族都有使用自己的语言文字的自由。

    第五条  中华人民共和国的生产资料所有制现阶段主要有两种:社会主义全民所有制

和社会主义劳动群众集体所有制。

    国家允许非农业的个体劳动者在城镇街道组织、农村人民公社的生产队统一安排下,从事在法律许可范围内,不剥削他人的个体劳动,同时,要引导他们逐步走上社会主义集体化的道路。

    第六条  国营经济是国民经济中的领导力量。

    矿藏、水流、国有的森林、荒地和其他资源,都属于全民所有。  

    国家可以依照法律规定的条件,对城乡土地和其他生产资料实行征购、征用或者收归国

有。

    第七条  农村人民公社是政社合一的组织。

    现阶段农村人民公社的集体所有制经济,一般实行三级所有、队为基础,即以生产队为基本核算单位的公社、生产大队和生产队三级所有。

    在保证人民公社集体经济的发展和占绝对优势的条件下,人民公社社员可以经营少量的自留地和家庭副业,牧区社员可以有少量的自留畜。

    第八条  社会主义的公共财产不可侵犯。国家保证社会主义经济的巩固和发展,禁上任何人利用任何手段,破坏社会主义经济和公共利益。

    第九条  国家实行“不劳动者不得食”、“各尽所能、按劳分配”的社会主义原则。

    国家保护公民的劳动收入、储蓄、房屋和各种生活资料的所有权。

    第十条  国家实行抓革命、促生产,促工作,促战备的方针,以农业为基础,以工业为主导,充分发挥中央和地方两个积极性,促进社会主义经济有计划、按比例地发展,在社会生产不断提高的基础上,逐步改进人民的物质生活和文化生活,巩固国家的独立和安全。

    第十一条  国家机关和工作人员,必须认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。坚持无产阶级政治挂帅,反对官僚主义,密切联系群众,全心全意为人民服务。各级干部都必须参加集体生产劳动。

国家机关都必须实行精简的原则。它的领导机构,都必须实行老、中、青三结合。

第十二条  无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域对资产阶级实行全面的专政。文化教育、文学艺术、体育卫生、科学研究都必须为无产阶级政治服务,为工农兵服务,与生产劳动相结合。

    第十三条  大鸣、大放、大辩论、大字报,是人民群众创造的社会主义革命的新形式。国家保障人民群众运用这种形式,造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面,以利于巩固中国共产党对国家的领导,巩固无产阶级专政。

    第十四条  国家保卫社会主义制度,镇压一切叛国的和反革命的活动,惩办一切卖国贼和反革命分子。

    国家依照法律在一定时期内剥夺地主、富农、反动资本家和其他坏分子的政治权利,同时给以生活出路,使他们在劳动中改造成为守法的自食其力的公民。

    第十五条  中国人民解放军和民兵是中国共产党领导的工农子弟兵,是各族人民的武装力量。

    中国共产党中央委员会主席统率全国武装力量。

    中国人民解放军永远是一支战斗队,同时又是工作队,又是生产队。

中华人民共和国武装力量的任务,是保卫社会主义革命和社会主义建设的成果,保卫国家的主权、领土完整和安全,防御帝国主义、社会帝国主义及其走狗的颠覆和侵略。


第二章  国家机构

第一节  全国人民代表大会

    第十六条  全国人民代表大会是在中国共产党领导下的最高国家权力机关。

    全国人民代表大会由省、自治区、直辖市和人民解放军选出的代表组成。在必要的时候,可以特邀若干爱国人士参加。

    全国人民代表大会每届任期五年。在特殊情况下,任期可以延长。

    全国人民代表大会会议每年举行一次。在必要的时候,可以提前或者延期。

    第十七条  全国人民代表大会的职权是:修改宪法,制定法律,根据中国共产党中央委员会的提议任免国务院总理和国务院的组成人员,批准国民经济计划、国家的预算和决算,以及全国人民代表大会认为应当由它行使的其他职权。

    第十八条  全国人民代表大会常务委员会是全国人民代表大会的常设机关。它的职权是:召集全国人民代表大会会议,解释法律,制定法令,派遣和召回驻外全权代表,接受外国使节,批准和废除同外国缔结的条约,以及全国人民代表大会授予的其他职权。

    全国人民代表大会常务委员会由委员长、副委员长若干人组成,由全国人民代表大会选举或者罢免。

                            第二节  国 务 院

    第十九条  国务院即中央人民政府。国务院对全国人民代表大会和它的常务委员会负责并报告工作。国务院由总理,副总理若干人,各部部长,各委员会主任等人员组成。

    第二十条  国务院的职权是:根据宪法、法律和法令,规定行政措施,发布决议和命令;统一领导各部、各委员会和全国地方各级国家机关的工作;制定和执行国民经济计划和国家预算;管理国家行政事务;全国人民代表大会和它的常务委员会授予的其他职权。

第三节  地方各级人民代表大会和地方各级革命委员会

    第二十一条  地方各级人民代表大会都是地方国家权力机关。

    省、直辖市的人民代表大会每届任期五年。地区、市、县的人民代表大会每届任期三年。农村人民公社、镇的人民代表大会每届任期两年。

    第二十二条  地方各级革命委员会是地方各级人民代表大会的常设机关,同时又是地方各级人民政府。

    地方各级革命委员会由主任,副主任若干人,委员若干人组成,由本级人民代表大会选举或者罢免,并报上级国家机关审查批准。

    地方各级革命委员会都对本级人民代表大会和上一级国家机关负责并报告工作。

    第二十三条  地方各级人民代表大会和它产生的地方各级革命委员会在本地区内,保证法律、法令的执行,领导地方的社会主义革命和社会主义建设,审查和批准地方的国民经济计划和预算、决算,维护革命秩序,保障公民权利。

                                 第四节  民族自治地方的自治机关

    第二十四条  自治区、自治州、自治县都是民族自治地方,它的自治机关是人民代表大会和革命委员会。

    民族自治地方的自治机关除行使宪法第二章第三节规定的地方国家机关的职权外,可以依照法律规定的权限行使自治权。

    各上级国家机关应当充分保障各民族自治地方的自治机关行使自治权,积极支持各少数民族进行社会主义革命和社会主义建设。

  第五节  审判机关和检察机关

    第二十五条  最高人民法院、地方各级人民法院和专门人民法院行使审判权。各级人民法院对本级人民代表大会和它的常设机关负责并报告工作。各级人民法院院长由本级人民

代表大会的常设机关任免。

    检察机关的职权由各级公安机关行使。

    检察和审理案件,都必须实行群众路线。对于重大的反革命刑事案件,要发动群众讨论和批判。

第三章       公民的基本权利和义务

第二十六条  公民的基本权利和义务是,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,服从中华人民共和国宪法和法律。

保卫祖国,抵抗侵略,是每一个公民的神圣职责。依照法律服兵役是公民的光荣义务。

第二十七条 年满十八岁的公民,都有选举权和被选举权。依照法律被剥夺选举权和被选举权的人除外。

公民有劳动的权利,受教育的权利。劳动者有休息的权利,在年老、疾病或丧失劳动能力的时候,有获得物质帮助的权利。

公民对于任何违法失职的国家机关工作人员,有向各级国家机关提出书面控告或者口头控告的权利,任何人不得刁难、阻碍和打击报复。

妇女在各方面享有同男子平等的权利。婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护。

国家保护国外华侨的正当权利和利益。

第二十八条 公民有言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威、罢工的自由,有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由。

公民的人身自由和住宅不受侵犯。任何公民,非经人民法院决定或者公安机关批准,不受逮捕。

第二十九条 中华人民共和国对于任何由于拥护正义事业、参加革命运动、进行科学工作而受到迫害的外国人,给以居留的权利。

   第四章      国旗、国徽、首都

第三十条  国旗是五星红旗。

国徽,中间是五星照耀下的天安门,周围是谷穗和齿轮。

首都是北京。

尊敬的 296756822 ( 221.131.61.*** ) 于 2009/2/28 写到(5582):
79年以后,改革开放了,谁也否认不了高楼大厦,高速公路比毛时期多了好几倍,吃得穿得都毛时代鲜亮.日常生活确比以前好了.但是毛时期免费使用的基本生活物资土地,和几呼免费的住房\医疗矿藏,现在都狠狠地计费了.毛时代的大型水库,机耕路,荒山地,低产田改造,若在现在计算开展费用,那现在使用者是付不起的. 

  可以说,毛泽东时代高积累是为了建立必要的现代工业体系,现代科枝体系,和国防现代体系.打个比喻,新中国刚成立,就像大家无住房,毛泽东为了为大家盖新房,从各方面省吃俭用,盖起了房子.毛泽东时期的穷,是为了办大事.

很有首理

尊敬的 马直 ( 58.33.49.*** ) 于 2009/2/27 写到(5576):
. 现代社会变化很快,很多国家元首都被人忘记了,只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军,法国人却知道他,敬重他、那么在中国,毛泽东也是一样。另外,现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题,诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想,并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命,正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学,即给予中国人民最大的权力和最高的地位。
 ——法国前总统德斯坦

  2、毛泽东的排列略高于华盛顿,因为毛给国家带来的变化,比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高不少,因为他对将来的影响可能比这些人要大得多。
  ——美国学者 迈克尔•H•哈特

  3、像毛泽东那样的人物,在一个世纪,也许一千年里只能产生一位,他们占领了舞台,以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问,毛泽东是巨人中的巨人。他使历史显得渺小。他的强有力的影响在全世界亿万男女的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子,是革命的精髓,确实是革命的旋律和传奇,是震动世界的出色的新秩序的最高缔造者。
  毛泽东没有死,他永垂不朽。他的思想将继续指导各国人民和各民族的命运,一直到太阳永远不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩,那将有损于对这位非凡人物的纪念。当然,他为中国及其八亿人民做了了不起的事情,但是毛泽东也是一位崇高的世界领袖。他对当代局势发展的贡献是没有人可以比拟的。
  今天,全世界都哀悼毛泽东的逝世,但是到明天黎明,都将起来歌唱颂扬他不朽的赞歌。我的思想和感情,像我的同胞一样,极为悲恸沉痛。这位人物的谦虚和幽默,他的光荣和伟大,他的英勇和胜利,将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义语,是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征,是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志——“是幻觉还是梦境?日出雾散,是梦还是醒?”我们巴基斯坦将永远怀着敬意纪念不朽的毛泽东。 
  ——巴基斯坦前总理本•布托

  4、毛泽东是一位伟大的战略家。哪个领袖能像他这样在这么多不同类型的冲突中长期立于不败之地?
  ——美国国防部长助理菲利普•戴维逊

  5、尽管曾经在存在着失败和挫折,但是毛泽东时代是中国现代工业革命时期这一结论是不可避免的。曾经长期被轻蔑为“亚洲病夫”的中国,20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始,在毛泽东时代结束时,却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。中国的国民收入在1952年——1978年的25年间增加了4倍,即从1952年的600亿元增加到1978年的3000亿元,而工业在增加的国民收入中所占的比例最大。人均国民收入指数(以不变价格计算)从1949年的100(1952年的160)增加到1957年的217和1978年的440。在毛泽东时代的最后20年间(这是毛泽东的后继者们对他评价不高的一个时期),而且连大跃进的经济灾难也估计在内,中国的国民收入在1957年至1975年期间翻了一番多——人均增加63%。
  ——美国学者莫里斯•迈斯纳

  6、毛泽东统一了中国,给予人民一套新的道德观,提高了工农的地位,并在中国建立了一个廉洁的政府。
  ——加拿大记者马克•盖恩

  7、无论人们将毛泽东时代作何种评价,正是这个中国现代工业革命时期为中国现代经济发展奠定了根本的基础,使中国从一个完全的农业国家变成了一个以工业为主的国家。1952年,工业占国民生产总值的30%,农业产值占64%;而到1975年,这个比率颠倒过来了,工业占国家经济生产的72%,农业则仅占28%了。
  其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代。而是世界历史上最伟大的现代化时代之一,与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上的主要的后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色。
  在毛泽东身后的时代里,对毛泽东时代的历史记录的污点吹毛求疵,而缄口不提当时的成就已然成为一种风尚——深恐提及便会被视为对毛泽东时代的辩护。然而,对一个基本事实的承认,即毛泽东时代在促进中国现代工业改造——而且是在极为不利的国际国内条件下做的——过程中取得了巨大的成就,并不就等于是为历史作非分的辩护。如果没有毛泽东时代发生的工业革命,80年代将找不到要改革的对象。
  ——美国学者莫里斯•迈斯纳

  8、毛的一生,也许超过所有其他人,已经使全世界的穷人产生了强烈的和日益增长的革命要求。他发动了全球性的斗争。
  ——尼克松之女朱莉•尼克松•艾森豪威尔

  9、中国..共,,产.党的其他领袖人物,每一个都可以同古今中外社会历史上的人物相提并论,但无人能够比得上毛泽东。
  ——美国作家史沫特莱

  10、对许多海外华人来说,毛是个英雄。他使中国站起来反抗外国的压迫,特别是西方和俄国的压力。
  ——英国学者迪克•威尔逊

  11、毛泽东是20世纪最伟大的领袖之一。
  ——加拿大前总理特鲁多

  12、毛主席和列宁一样,改变了世界的历史,而且正在创造着历史,是2O世纪最伟大的人物。
  表面上看来,他非常温和豪放,然而其中贯穿着激烈的解放斗争中锻炼出来的不屈不挠的斗志和敏锐高深的智慧。这样的人恐怕就是举世无双的巨人吧。
  ——日本国会议员冈田春夫

  13、他对中国历史的影响将永世长存。
  ——澳大利亚前总理高夫•惠特拉姆

  14、毛是20世纪的魅力超群的政治家。……
  他的经历,足以使他成为马克思、列宁、斯大林合为一体的中国革命的化身。
  ——美国中国问题专家R•特里尔

  15、几乎像毛泽东本人支配着他那个时代的政治生活和社会生活一样,毛泽东的幽灵也还支配着新时代的政治意识。
  ——美国学者莫里斯•迈斯纳

  16、他有很好的教养,内部是钢,有坚强的抵抗力。
  毛从来不是教条主义者。
  他是灵活的,愿意变革和学习,而最重要的,是忍耐——一直到那个转折点上。他等待着那个最低点,然后在车轮向上转动时采取行动,不太早,也不太晚。他跟着历史来引导历史。
  ——美国记者海伦•斯诺

  17、他说,“什么是帝国主义的力量?这只存在于人民没有觉悟的时候。主要的问题是人民的觉悟,不是炸药,也不是油田或原子弹,而是掌握它的人。”
  我说,“还有原子弹哩!”
  毛说,他怀疑原子弹是否还有可能再次被用于战争。“它在广岛的大爆中毁灭了自己。”
  —— 国作家安娜•路易斯•斯特朗

  18、我很佩服《论持久战》。
  日本被中国打败是当然的,这样非常好的战略著作在日本是没有的。日本特资方面和科学技术方面都优于中国,武器优越于中国,但没有这样的以哲学为基础的宏远战略眼光,日本没有。日本的军队是速决战,中国的战略是持久战,结果,日本被中国的持久战打败了。
  ——日本东京大学教授近藤邦康

  19、我看到,疾病正在消耗他的体力,他的生活绝对简朴。
  ——前西德基社盟主席弗朗茨•约瑟夫•施特劳斯

  20、(我们)是在他的书房里会见的。那是一间陈设简朴的房间,周围摆满了书和他伏案批阅的文件。
  我之所以提到他个人的生活方式,是因为,毫无疑问,亿万中国人感到,他同他们过着同样的日常生活。
  ——英国前首相爱德华•希思

  21、毛的棕色皮鞋已经需要擦油了,一双纱袜松松地掉到了脚踝上。
  毛的家和其他高级官员的家庭够不上台湾有人批评他们的“铺张浪费。”他的“享受”大致相当于长岛一个事业顺利的保险公司推销员在较好的牧场式平房里享受到的东西。
  ——美国记者埃德加•斯诺

  22、他是一位无限深邃而豁达的伟大思想家、战略家。他非常真诚坦率,谈起话来气势磅礴。
  ——日本前总理大臣大平正

  23、他用简单的形式,表现生动而深刻的革命题材,是国内所有人都能够理解的,也是世世代代的人都能够理解的。
  ——法国前总理富尔

  24、无论人们对毛有怎样的看法,谁也否认不了他是一位战斗到最后一息的战士。
——美国前总统尼克松
  25、毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种“颤流”,我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。
  ——美国前国务卿基辛格  

  26、毛泽东通过他一生的伟大教导,不仅给中国人民而且给全世界留下了十分重要的遗产。
  ——墨西哥前总统埃米略•希尔

  27、毛泽东的思想将继续指导各国人民和各民族的命运,一直到太阳永不再升起。如果仅仅是从中国的范围来衡量他的划时代的功绩,那将有损于对这位非凡人物的纪念。
  ———巴基斯坦总理:布托

  28、毛泽东的著作不仅是中国的遗产,而且是全世界的遗产。
  ———毛里求斯总理

  29、毛泽东的著作给人类文化留下了深刻的印记。他确实是我们时代的一位杰出人物。
  ———美国总统福特

  30、由于毛泽东的逝世,人类思想的一座灯塔熄灭了。
  ———法国总统德斯坦

  31、陈毅曾经这样说项英“你不信润之只能说明你没水平”
  他作为革命领袖,对于中国的前途如同列宁对苏联所具有的类似历史意义。
  ——德国政治家、经济学家赫尔穆特•施密特

尊敬的 向同 ( 117.66.211.*** ) 于 2009/2/23 写到(5536):
      时 代 呼 唤 共 产 主 义          
            (上篇  向同 )
   在进入二十一世纪的今天,人类已拥有着几千年的文明史,对自身的历史和未来的发展都有了较深刻的认识和研究。特别是自上个世纪已来,科学技术日新月异,上天入地几乎无所不能,科技的创新速度,物质财富的积累程度,都已达到了人类有史已来的巅峰。地球上的一切似乎都已被我们人类所掌控,真可谓称霸天下!
但是,我们也应清醒地看到,近一二百年,特别是近几十年来,随着全球工业的迅速发展,矿物燃料的消耗激增,每年数以几十亿吨计的有毒气体、烟尘、粉尘排入高空,使大气受到日益严重的污染,据联合国有关统计材料而知,世界城市人口中有50%[约9亿]生活在二氧化碳超标的大气环境之中,另有十多亿人生活在烟尘超标的环境之中。大气污染的危害是巨大的,它制造了“温室效应”,危害植物,损害人体健康,使大批的人员急性死亡,或引起慢性中毒。“温室效应”导致气候异常,世界环境与发展委员会主席G.H.布伦特兰夫人说:“气候变化是人类面临的除核战争外的最大威胁。”1994年5月,联合国主管人道主义事务的副秘书长彼得.汉森在接受记者采访时指出,过去20年中,海啸、干旱、滑坡、地震、火山以及其他自然发生的事件已造成300万人丧生,因此而受伤无家可归和遭受苦难的人更是不计其数。2007年11月25日,英国著名援助组织乐施会发表报告称,在过去20年内,全球发生的自然灾害数量增加了3倍多。上世纪80年代初期,全球平均每年发生120起天灾,而现在一年发生的自然灾害已增至500起左右。报告显示,受灾人口数量在过去20年内增加了68%,1985年~1994年间,全球平均每年受灾人口数量为1.74亿,而1995年~2004年,平均每年受灾人口增至2.54亿,其中洪灾和风暴数量从1980年的60次增加到去年的240次,之中洪灾的数量翻了6倍。乐施会认为,天灾数量增加应归因于日益难以预测的气候状况,并由于温室气体排放量持续增加,全球变暖所致。另据日本神户市亚洲防灾中心最新发布的报告显示,台风、洪水、地震等自然灾害的发生次数和受灾人数在全球范围内呈逐年增长趋势,受灾者中有近9成集中在亚洲地区。“温室效应”同时导致海平面升高,任其发展,不久的将来,世界许多著名的都市终将成为一个个泽国!
另外,关于目前世界的经济全球化,我们的中学生课本中是这样描述的:“1983年,高收入发达国家的人均国内生产总值是低收入发展中国家的43倍,到20世纪90年代以后,这个比例扩大到60倍以上。目前全世界有13亿人生活在绝对贫困线以下。2003年,世界年GDP总额高达36万亿美元,但是财富的分配呈现两极分化,七国集团,[美国、加拿大、德国、英国、法国、意大利、日本]人口占世界的11%,GDP占世界的65%;撒哈拉以南的非洲地区的人口占世界的11%,GDP占1%;拉丁美洲和加勒比海地区的人口占世界的9%,GDP占5%。现阶段,经济全球化实质上是以发达资本主义国家为主导的,发达国家具有经济和科技上的优势,掌握着推动经济全球化趋势的现代信息技术,主导着世界市场的发展,左右着国际经济的游戏规则,这种经济全球化使世界经济发展更加不平衡,两极分化更加严重,一边是发达国家财富的不断积累,一边是发展中国家贫困的不断加剧。”由此可见,目前全球经济的发展是多么的畸形,两极分化的程度是何等严重。
生命之水的危机、海洋的污染、空中“死神”酸雨的危害、臭氧层的破坏、无形“杀手”放射性物质、森林的萎缩、土地荒漠化、垃圾灾难、物种灭绝危机、人口蘑菇云的升起等种种致命的严峻现象。地区冲突、民族争端、环境纠纷、生态侵略、宗教矛盾、恐怖主义、种族主义、帝国主义、霸权主义等等不良意识形态的存在。两极分化财富分配不均引起的种种社会问题等等。致使我们赖以生存的美丽家园——地球,变得千疮百孔危机四伏而不再美丽!这些因素不仅危及人类的生存,也威胁着地球的未来!在世界经济快速发展的同时,地球不可再生资源过度的消耗,生态的破坏,环境的污染,人为灾害和自然灾害的频频发生,使得灾难不断地上演,悲剧不断地发生,已成为人类盲目发展所必须付出的沉重代价!是一种杀鸡取卵式的发展,自掘坟墓式的发展,是世界末日论的根源!在科学技术高度发达的今天,理论研究也已达到一定水平的时刻,人类却不能很好地来解决自身的生存和发展问题,却盲目崇拜在自己获得的征服自然的物质力量,陶醉于已取得的物质成果之中,而忽视人类极端发展所逐步带来的毁灭性的全球危机的降临,真是一种悲哀!事实证明,与人类参差不齐的政治、精神、物质文明相滞后的是人类整体的高度的政治文明、精神文明以及与其相应的整体物质文明,是维护世界和平稳定良性健康发展的绝对力量!是全球高级别的人类社会的制度!                              
美国生物学家史蒂文.罗斯在被问及过去二千年最伟大的发明是什么时说:“发明不仅仅是技术,还有思想,所以最重要的发明是民主和社会公正的观念,还有创造一个没有阶级、种族和性别歧视的大同社会的信念。”其实,这种思想和信念早在一百多年前就已经被伟大的无产阶级革命导师马克思和恩格斯给发明出来了,他们指出人类最高级的社会是共产主义社会,是社会发展不容改变的客观规律。虽然它也存在着一定的弊端,但是随着科技的不断进步,理论研究的不断深入,必定会找到较好的解决办法。共产主义社会所实行的计划经济,迄今人类在这方面的实践,不仅不足以否定其存在和发展的可能性,相反为其更好的发展留下了宝贵的经验和教训。随着计算机技术(如MIS、ERP、网络投票)等的发展,计划经济必将会得以成功运行。共产主义社会的不足和缺陷与弥漫全球的资本主义相比,真可谓九牛一毛天壤之别!世界上任何一种事物都具有二面性,甚至是多面性,相对而言只有利而无弊的事物几乎是不存在的,所以人们就应明智地选择利大于弊,利多于弊的事物,而不应该选择弊大于利的事物,不应该选择仅仅是为了满足少数人的欲望和野心,而不顾及或很少顾及人类整体利益和前途的模式来发展!资本主义也好,帝国主义也罢,它们的发展都是在为维护促进自身国家的,财团的,个人的利益最大化的发展,是把少数人的成功建立在人民大众的利益之上,是一种很少顾及道德文明和人类社会整体利益的发展。它追求的是物质享受第一的,激发人的兽欲丧失人性的社会风尚。是一切以经济以利益为衡量标准的价值观和由其产生的道德观。必定会是不均衡的片面的发展,导致的恶果是可怕的甚至是无法弥补的毁灭性的!而只有共产主义社会才能做到从大众的人类的共同长远的利益出发,实行计划经济,采取可持速生态环保科学整体的最大化的发展。同时共产主义社会提倡好人好事追求道德文明,能给每个人提供平等的学习和发展机会,提高全民素质,才能使人成为真正意义上的万物之灵长,摆脱一切原始的野蛮兽性的低级丑恶的东西。只有实现共产主义社会,才能从根本上很好地解决人类自身的整体的生存和发展问题。才能改变已是面目全非,危机四伏的家园,才能拯救人类自身以及子孙万代的未来!只可惜目前还没能在世界范围内得以实现,明知可为而不为,这的确是人类最大的悲哀!共产主义简言之就是一种观念,一种信仰,一种思想体系,一种社会制度。是一种彻底抛弃私有制全新的大集体共同生产生活的模式,也是一种建立在集体主义之上的道德行为新秩序。从新的理论研究上可以得知,它与社会生产力的高低以及物质丰富的程度基本上是无关的。时代呼唤着共产主义,人类需要共产主义!
首先我们应该知道,从我国目前的现状来看,共产主义之所以落入低潮,资本主义之所以得以蔓延,是因为他们从思想上观念上让我们堕落,接受他们腐朽的生活方式。从经济利益上拉我们下水,使我们腐败,接受他们的适者生存的丛林经济法则,改变我们的立场和信仰。我国建国后的前三十年,采取了一些不科学的躁进政策和扩大化的运动,和多种原因,使社会秩序混乱,社会主义事业停滞不前。以及苏共解体,东欧剧变等。致使全球社会主义,共产主义落入低谷。之后我国三十年的改革开放,致使资本主义长驱直入,资本得势!不费一枪一弹,没夺一城一地,确能使我们一切向西看,被其折服,并尊其为师。是它拥有神奇的魔法?还是我们的免疫力下降,毫无抗力?不战自败,不攻自破,真是哀哉悲哉!在没有发现资本主义制度的基本矛盾是什么之前,资产阶级把它说成是“唯一符合人的本性的绝对社会生产方式”。人类社会一路走来,回顾历史,资本主义社会的确有它的先进之处,好的一面,但令人痛心的是在社会发展的同时,为之付出的却是过于沉重的,甚至是无法弥补的毁灭性的代价。它并不是我们人类最佳的选择。随着全球金融风暴的再次来临,让我们更加真切地感受到资本主义前途茫茫,暴露了其经济运行中的周期性弊端,再次告诉人们丛林法则的失败。因此,我们没有理由不去实现人类最崇高的理想,不去实现人类最高级别的社会——共产主义社会。
我认为实践共产主义大至有三种方法:第一种,从历史的斗争经验来看是无产阶级夺取政权。那样一来,必定会使社会动荡,引起混乱,甚至引发战争,硝烟四起,民不聊生。不管成败如何,其结果最受伤害的还是老百姓,没能给人民谋取幸福,反而首先给人民带来了灾难。从其它方面来看,目前在中国来说是行不通的不可取的 。                                     
第二种是,让当政者认清方向,改变路线,重新走回到建设真正的社会主义、共产主义社会的道路上来。改革开放三十年,虽然取得了不小的成绩,但是贪污腐败令人发指,问题百出使人惊心!继续不变,任其发展,使人忧心!发展得好成为新的资本大国,发展得不好,成为资帝国主义国家的附庸国。中国已被誉为世界工厂,在经济发展的同时,付出的代价也是惊人的。美国兰德公司最新[共产]中国诊断报告:“6. 未来中国将变为全世界最不适宜人类居住的国家。7. 中国正遭受资本主义社会两大邪恶的折磨,即环境的破坏和人性的丧失。9. 中国人受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量得到尊敬,为了别人的幸福做过什么,而只是身份和显赫地位的象征和标志,他们中的大多数人只不过是一群通晓考试,却不关心真理和道德的食客。”做为每一个有良知的国人,看到这份国外对我们的诊断报告,不知应当做何感想!?目前党和国家的领导人,主观上还是愿意为人民谋取福利,还是希望国家强盛,也为国为民做出了不少实事好事,实行了不少强国富民的政策,只可惜大多是偏方,治标不治本。也许他们认为只有等到社会财富极大地丰富了,生产力高度发达了,才有可能实现共产主义社会,那是子孙后代的事情,是很遥远的事情,不是现在的事情。现在的任务就是要快速地发展经济,不管付出的代价有多么大,只要是GDP驻高不下,那么他们的目标就达到了,就考到了高分!对人民对子孙后代就问心无愧了!因此,认识上存在的错误带来了路线上偏离方向的错误。不过只要中国还是由共产党领导,党的基本章程纲领没有改变,那么人民就应该让其认识错误和改正错误,新中国必竟是在共产党的领导下,用老一辈无产阶级革命家以及无数革命先烈们的热血和生命换来的!人民首先是要使其警醒,悬崖勒马,拨航归正。只是目前由于权势阶层,中资本之毒已深,身陷其中,难以自拔。另外必定会遭受到与其有着千丝万缕联系的新兴资本利益集团的反对,以及国外在华资本的反对,和其它势力的反对。中央高层也应该认识到了党和国家目前所面临的种种严峻的问题,何去何从也必定有所考虑,改变路线阻力重重,困难重重,不为人知的原因也必定重重。被束负于自己所设立的藩篱和枷锁之中,骑虎难下。由此种种原因,他们很难改变。还有多少有责任感、使命感的领导人和社会人士?能否改变让我们拭目以待!美国兰德公司最新[共产]中国诊断报告中第十条:“中国人最缺乏的不是智慧,而是勇气、胆量、诚实和正直的纯正的品性和领导才能。”毛泽东发动了文化大革命,宗旨是反修防修,防止和平演变,防止资本主义复辟,方向是正确的 ,在当时也是必要的。但是由于林彪“四人帮”反党反革命集团的干扰破坏,以及各种复杂的原因,致使革命走向了极端,导致了阶级斗争扩大化的严重错误。在那个严峻历史时刻,是党内自己的同志勇敢地站了出来,拨乱反正纠正了错误,拯救了自己。邓小平实行了改革开放的政策,旨在坚持四项基本原则,强调的是精神文明、物质文明两手抓,两手都要硬。引进国外好的东西,屏蔽坏的东西,搞活经济,富民强国,在当时的国情下是条创新之路,初衷也是好的。到后来,结果是好的坏的都进来了,中华民族基本上被资本主义逐步地和平演变了!历史告诉人们,人类追求真理的道路是坎坷的,是易发生事与愿违之事的,有时甚至是倒退的。中国社会在实现共产主义之前经历一下资本主义,也许并不一定全是坏事,反而更加符合马克思主义学说中社会发展的必然规律。不经历风雨怎能见彩虹,严寒过后才会是生机盎然的春天,人间正道是沧桑啊!但这绝不能作为我们的借口,只要我们的政党能够保持清醒的头脑,能够不断地总结经验教训,认真地反思,勇于敢于承认错误,并能及时纠正错误,我们的民族就一定是有希望的,真理就会越来越近,人类伟大的事业便会更早地,由中华民族提前获得实现!在此历史关键时刻,人民多么期盼能有一位具备真正马克思主义信仰的,共产主义理想的铁腕的伟大领袖的出现,力挽狂澜,使国家重新走回到建设真正社会主义、共产主义社会的道路上来。只是不知这样的一位伟大领袖是否能够出现,何时才会出现,还能容许我们无期限地等候下去吗?时不我待,所以目前这条道路也很难走通。                                     
第三种,是有着共产主义理想和信念的人们,能够自觉自愿地组建成一个组织机构,用和平的方式,遵纪守法的方式,民间自发的形式,从思想观念上,立场信仰上,舆论宣传上,生产生活上等多方面来实践来推动共产主义的实现。人之初,性本善。从人的本性来说,人性是多面的,人分善恶,人具善恶,一个善人也有恶的一面,反之一个恶人也有善良的一面。理想的社会氛围是扬善惩恶的氛围,是弘扬文明,高尚,制约丑陋恶劣,是让邪恶、丑陋的东西没有滋生的土壤和空间。只要大多数人的素质、文明程度都达到了一个较高的水准,抛弃私有观念,人人为公,那么这个世界就会处处充满阳光!前者把人分为多种:圣、贤、才、智、平、庸、愚、劣。之所以人分几等,有着如此大的差异,除了先天性因素和其它原因外,主要原因应是由于社会财富的分配不公,富家子弟能接受到较好的生活和教育环境,有较强的财力作为后盾,长大后成才成功的可能性极大。反之,一个在贫困家庭出生的孩子,从小就生活在物质相对贫乏的环境之中,并很难接受到好的教育,长大后成才成功的机会性可能性较小,往往由于生活所迫,不得已抛弃学业放弃机会,改变了生命的轨迹,成为平庸之辈。更有甚者由于种种原因致使人性走向邪恶的一面,有了去扰乱治安,危害社会,走上违法犯罪之路的可能性,成为愚劣者之徒。这也是社会产生恶性循环,不能和谐的主要原因之一。而只有共产主义社会才能人人有工作,少有所育,老有所养,给人人提供平等学习工作和发展的机会,才能总体做到公平公正,才能提高全民的整体素质。马克思主义坚信人类实现共产主义社会是不容改变的客观规律。我想规律的实质应当首先是人的转变过程,然后是社会的转变过程。人性由恶转善,观念由私转公,素质由低转高,思想意识由不能清楚认识自身所处的失去正义和公平世界的极端虚伪性,而转变为能清楚认识并产生厌恶,能积极主动追求美好的生活空间、生存状态的过程。只有人们对社会发展的必然规律认识得更加清楚了,理论研究水平进一步提升了,多数人的素质水准文明程度提高了,那么社会必将在人们的推动下从低级走向高级。而好的社会制度又能提升人的素质和文明程度,进而促进社会向最高级的方向发展。社会的发展是要靠思想先进的有识之士们的倡导下带动下的,人们勇于追求真理的渐进过程。令人感到欣慰的是,被资本大潮冲刷得体无完肤的中华大地上,还坚守着一些集体经济的最后的堡垒。其中一些是仍然走着社会主义集体经济道路的庄园村落。一个个亿元村创造着一个个经济奇迹,他们走的是集体主义路线,发展的是集体经济,在一位位真正胸怀百姓大公无私的共产党员,中国最低级别的政府官员,最朴实可敬的村长书记们的带领下,使自己村庄的百姓少有育,老有养,人人有工作,没有暴发户,也没有贫困户,人们安居乐业,在拥有着丰富富足的物质生活的同时,也拥有着健康美好的精神面貌!一位已退的国家领导人走进其中的一个村庄时连声说这里的人民幸福,真幸福!还有位领导这样题词“山重水复疑无路,柳暗花明南街村”。比那个叫嚷着不愿意走集体道路,在全国率先搞单干的村落何止要强上千百倍!实践告诉人们,只要有全心全意为人民谋福利的好领导,在一个有能力的好的领导班子的带领下,人们是十分愿意走集体主义道路,并能够创造出人间奇迹!他们所实践的道路才称得上是真正意义上的社会主义,有的甚至提出了建设共产主义小社区的宏伟目标,这是多么鼓舞人心的事情!这种集体主义实际上就是共产主义的雉形,他们虽然处在初级阶段,但只要往前再跨进一步,加以整合做到实现放弃一切私有财产的私有观念的,达到大集体共同生产生活的道德行为新秩序的时候,那么共产主义社会就真的实现了!事实证明,只要使有集体主义共产主义理想和信仰的人们,团结凝聚起来,有好的有能力的领导和组织,制定好的办法,走正确的道路,能够得到一个有利于发展的空间和一定的时间,那么任何人间奇迹,都会被集体的力量和智慧创造出来!因此,共产主义社会的实现是大有希望的!所以,我认为最可取的应该是第三种方法。让有着远大的共产主义理想的德才兼备的人们,团结起来推动历史前进的车轮吧! 
那么如何走第三条道路,又如何在当今国际国内现有的形式和条件下来实践共产主义呢?我认为必须要具备以下几点:                          
一,必须成立一支有着坚定的共产主义信念和理想,愿意放弃私有观念和私人财产,能够积极加入大集体共同生产生活的,德才兼备高素质的队伍。为动力,为榜样,形成凝聚力,不断吸收成员,使联盟体迅速壮大。 
二,必须在马列主义,毛泽东思想理论的基础上,总结国内外历史经验及教训,找出社会主义失败的真正原因结症所在而引以为鉴。运用先进的科技手段,研究制定出一整套科学的务实的有生命力的理论作为指导。
三,在以上大的理论基础上,进而制定出一整套如生产的,分配的,人才考核的,民主选拔的,激励的,监督约束等方面的科学严紧的机制制度,以及相应的模式和标准。
四,要求人们在生产生活的同时,必须要不断的学习,努力提高自身文化素质,道德修养,以及职业水准,进一步坚定实现共产主义伟大事业的信念和决心,从而能更好地适应大集体的生产生活,为集体为社会多做贡献。                                             
五,要做到能够尽可能地争取到政策上的,国内的国外的等多方面的支持和援助,为我们创造有利的生存和发展空间•••                                                      
与此同时,我认为首先应创建我们自己的经济实体,建立坚实的物质基础,在此载体之上,施行共产主义社会的实践方略,创建彻底地抛弃私有制的大集体共同生产生活的全新模式。从而促进经济实体的进一步发展,物质基础的进一步壮大,同时促使共产主义事业的全面建设和发展。先小后大,先点后面,星星之火,可以燎原!正如马克思主义的哲学理论观点,物质产生意识,意识决定物质。让活生生的事实来证明,共产主义社会的美好,让人们在现实中真实地感受到大集体生活的幸福与美好,使人们看到希望,充满信心,并能支持它拥护它,积极的自觉自愿地热身投入,共同来彻底地改变这个世界,最终实现人类最美好的最理想的最高级的社会——共产主义社会!
人类社会的发展,应当是整体均衡良性可持续的发展。人类社会的未来不应当是为了各自的生存和眼前的利益,把有限的资源和精力消耗在无休止进行着的相互防范制约相互略夺争斗,并已由于自身的无序发展而带来的全球危机的行为之中,而应当是和平共处友好互助,团结起来使科技更加发达,使人类自身的力量更加强大,走出不可再生资源逐渐枯绝的地球,去宇宙开辟无限的生存与发展空间!不过这一切只有在全球拥有了维护和平稳定良性健康发展的绝对力量和友好互助的氛围时,即人类社会基本共同进入了共产主义才能够做得最全面彻底,才能够根本改变目前的这种种参差无序状态。恐龙在其极度繁荣强盛的时期,称霸地球的时代,却遭受到了灭顶之灾,从而告诉人们“物极必反”的不变真理。有着共产主义理想的人们多么希望人类在有可能是自身引发或者是飞来的灭顶之灾到来之前,能够尽快实现自身的梦想,共同进入共产主义社会的大同世界,从而合力抵御灾难,拯救自己,来共同营造绿色地球,重建美好家园,走出狭隘的空间,去开辟无限美好的人类未来!让所有善良的正义的追求美好生活的人们勇敢地团结起来吧!时代呼唤共产主义,人类需要共产主义! 
(稍作修改,请审阅09.02.23)    
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尊敬的 红色潮流 ( 120.1.182.*** ) 于 2009/2/15 写到(5450):
“为人民服务”与“为纳税人服务”的根本区别 
 
作者:绿天牛    文章发于:乌有之乡    点击数:415    更新时间:2009-2-15              【字体:小 大】 
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“为人民服务”与“为纳税人服务”的根本区别 

 

1、什么是人民?  

人民是政治概念,人民是无性别区别的政治语汇 。  

 1) 社会主义国家中的“人民”:以劳动群众为主体的社会基本成员。在不同的国家和各个国家的不同历史时期,人民有着不同的内容。在我国社会主义时期,一切赞成、拥护和参加社会主义革命和建设和阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围。  

 2)在民主制或共和制的国家里的“人民”:“人民”的含义是很广泛的,几乎所有的阶层,都属于“人民”的范畴。  

 3)在我国古代,“人”和“民”不是一个概念。“人”就是指人的生物个体和思想、文化、教育个体;而“民”则是指社会的最底层。与“民”相类似的还有“众”、“庶”、“黎”等概念。它们都是指最底层的大众百姓。   

  其实,“人民”的本意就是普通百姓,即过去我们常说的“人民群众”,这个阶层是永远也超出不了“人民”概念的外延界定范围的。至于“人民”里面是否还能够包含比百姓更高的阶层或阶级,那得看那个阶层或阶级究竟在多大程度上真正代表了老百姓的利益。  

2、什么是为人民服务?  

A、“为人民服务”是毛泽东同志最早提出的。它是适应时代要求而产生的一种新的道德思想。这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前系中央警备团战士,1933年参加革命,任劳任怨, 1944年9月5日 ,在陕北山中烧炭,因炭窑崩塌而牺牲。毛泽东在演讲中说:“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的,是彻底地为人民的利益而工作的。”在《论联合政府》一文中,他再一次强调:“紧紧地和中国人民站在一起,全心全意为中国人民服务,就是这个军队的唯一宗旨。”从毛泽东当时所提出的要求来看,应当说,这是对革命军队新四军和八路军的要求,是对广大革命工作者的要求,是一个高标准的要求。  

B、为人民服务的论述  

《为人民服务》  

 我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德⑴同志就是我们这个队伍中的一个同志。  

人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”⑵为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的,他的死是比泰山还要重的。  

 因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对人民有好处,我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见,就是党外人士李鼎铭⑶先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍就一定会兴旺起来。  

 我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地⑷,但是还不够,还要更大些,才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候,要看到成绩,要看到光明,要提高我们的勇气。中国人民正在受难,我们有责任解救他们,我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲,死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益,想到大多数人民的痛苦,我们为人民而死,就是死得其所。不过,我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士,一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助。  

今后我们的队伍里,不管死了谁,不管是炊事员,是战士,只要他是做过一些有益的工作的,我们都要给他送葬,开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了,开个追悼会。用这样的方法,寄托我们的哀思,使整个人民团结起来。  

   

(一九四四年九月八日)  

毛泽东   

    由上可知,只要你是国家中的一员,每一个人得到政府的服务是均等的,与你个的财富无关,也与你个人向政府交纳多少税费无关,它体现了人民大众之间的平等关系!  

3、什么是纳税人?  

依照税法规定对国家直接负有纳税义务的人。又称纳税义务人、课税主体。在中国,纳税人包括:①全民所有制企业。②城乡各类集体所有制企业。③中外合资、合作经营企业;外资企业。④国家行政机关和事业单位。⑤私营企业。⑥个体工商户、农村专业户、承包户。⑦依税法规定应纳个人所得税和个人收入调节税的个人。纳税人是按照税种确定的。  

   

4、什么是为纳税人服务?  

通俗的讲,所谓“纳税人”就是直接或间接缴纳税金的自然人和法人。一个人或者法人,只要参与社会经济生活,都属于“纳税人”。但是,在整个社会中,或者说在一个国家中,是不是每一个自然人或者法人都能够成为“纳税人”呢?答案显然是否定的。这里,我们就可以看出,如果你属于“纳税人”,就可以得到服务,如果你不属于“纳税人”,你就不应该获得服务。这就是“为纳税人服务”所表达的一个内容。并且它还有另外一层表,哪么就是:谁向政府交纳的税越多,得到政府的服务就越多!--------它体现了国民得到服务的不平等!  

5、“为人民服务”与“为纳税人服务”的本质区别  

事实上,“为纳税人服务”这个话题并不新鲜,几十年前,就由资本主义的学者提了出来。应该说,这在资本主义的发展历程上算得是比较“先进”的理念(当然,“先进”的理念是不是真正应用于实践,或者,“先进”的理念是不是只是一个幌子,不在此文讨论之列)。前些年,一些专家学者也把这个理论“学”了过来,并极力推崇。一些官员也感觉到这种理论的“先进”,有意和无意地开始了实践。只是,这种“先进”的理论还没有得到国家最高层的公开认同,于是,我们看到,在各类媒体上,宣传这种“先进”理论的文字便层出不穷。

那么,“为纳税人服务”到底是个什么样的“先进”理论呢?资本主义学者认为,资本主义国家机器的运转,在财力方面,需要“纳税人”提供金钱,因此,国家和政府就要为提供金钱的“纳税人”服务。从逻辑上讲,这很有道理。这就像我们花了钱,就能购买到商品和服务一样。   

在这里,我们就需要弄清楚“纳税人”这个概念。什么是“纳税人”?通俗的讲,所谓“纳税人”就是直接或间接缴纳税金的自然人和法人。一个人或者法人,只要参与社会经济生活,都属于“纳税人”。但是,在整个社会中,或者说在一个国家中,是不是每一个自然人或者法人都能够成为“纳税人”呢?答案显然是否定的。这里,我们就可以看出,如果你属于“纳税人”,就可以得到服务,如果你不属于“纳税人”,你就不应该获得服务。这就是“为纳税人服务”所表达的一个内容。 

我们再看。“为纳税人服务”,提到了“纳税人”的纳税,显然,在整个社会或者整个国家中,个人纳税的数量是绝对不会均等的,可以说从纳税数额上有着天壤之别。既然要“为纳税人服务”,那就必须强调纳税数量的不同得到的服务也必须不同。如果我们把“为纳税人服务”作为国家和政府必须遵守的服务理念,那么,纳税多的人或法人就有权力要求得到与纳税额成比例的服务。从这就可以看,“为纳税人服务”的根本就是为资本家和富人服务!因为资本家和富人的纳税数量最多!--------这实际上也正是资本主义社会的“为纳税人服务”的一个本质内容之一。   

说到这里,我们就不能不看看中国共产党的宗旨,“全心全意为人民服务”,我们的各级政府的办公场所大都有毛泽东题写的“为人民服务”五个大字。为人民服务,体现的是党和国家以及政府的服务理念,就是为全体人民服务,只要你属于人民中的一员,与你个的财富无关,也与你个人向政府交纳多少税费无关,它体现了人民大众之间的平等关系!每一个国民都必须得到平等的服务,无论你是否属于纳税人,无论你纳税的多少。这才真正体现的是中国共产党的先进性,这才真正体现的是利益人民共享,这才真正体现的是人民的平等的民主权利。   

   由上可知,为人民服务,从本质上是完全不同于“为纳税人服务”的,为人民服务就是:只要你是国家中的一员,每一个人得到政府的服务是均等的,而“为纳税人服务是:只有纳税人才得到服务,并且谁纳的税越多,谁得到的服务就越多。所以“为人民服务”与“为纳税人服务”完全不在一个层次上,是比“为纳税人服务”层次更高、本质更先进的服务理念,其涵盖的内容更为丰富,其体现的人民民主权利更加平等。  

“为纳税人服务”实质是为资产阶级的服务理念,是为金钱服务的,是以资为本、金钱至上的最根本体现。因此,任何美化所谓的“为纳税人服务”,吹捧“为纳税人服务”是什么先进理论的,任何混淆“为纳税人服务”与“为人民服务”,美其名曰将“为纳税人服务”赋予“为人民服务”以新内容的,任何以与国际接轨名义,企图用“为纳税人服务”取而代之“为人民服务”的,等等,都是别有用心的。

 

---------"为纳税人服务"是资本主义制度下政府的口号,"为人民服务"是社会主义制度下政府的口号 

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尊敬的 红色潮流 ( 120.1.182.*** ) 于 2009/2/15 写到(5449):
从红色高棉的消亡来看修正主义的恶果


流波


八九十年代国际共运史上的修正主义才是造成红色高棉最终消亡的真正原因。就象帝国主义和自由资本主义一直造谣中伤社会主义事业一样,红色高棉这把共产主义的丛森林之火在社会修正主义的残酷内挤和帝国主义的强大外压之下悲惨地熄灭了。而所有一切看似愚蠢的对它的谣言中伤都成为了人们今天嘲笑红色高棉的“真实”!这是社会主义共产主义一种怎样的悲哀呢?!就象国内外反毛者恶毒攻击人类最伟大的领袖毛泽东一样,因为他为中国人民和全世界人民的解放而不懈努力,是自由资本主义最害怕的敌人,所以国内外恶毒攻击者造谣中伤说他杀死了几千万人民,甚至将其与秦始皇、希特勒并列。这些敌人尤其以否定“文革”入手来否定新中国成立以来的社会主义革命与建设事业,而修正主义者们比之国际反共反华势力更有过之无不及,才导致苏东共产主义大地震和社会主义思想的大混乱。而所有这一切对在丛林中因国际共运大修正而迷失了方向和失去了支持的红色高棉来说,带来的更是思想的迷茫和处境的凄惨,再加上诸多原因,才走上了内乱、走向崩离、走向死亡!如果说苏联的解体、东欧的崩溃是修正主义所摧毁的共产主义大厦的话,则这把共运丛林之火的熄灭则显得更为凄惨和野烈!希望真正的良知者、真正的社会主义共产主义者要擦亮眼睛,深入到问题的实质里去看修正主义给社会主义共产主义运动造成的巨大危害。
    
    一 修正主义造成社会主义阵营四分五裂

斯大林对于苏联的发展和国际共产主义运动的发展,是有伟大功绩的。中国共产党在一九五六年四月发表的《关于无产阶级专政的历史经验》一文中说:斯大林为了马克思列宁主义;在保卫列宁主义遗产、反对列宁主义的敌人──托洛茨基分子、季诺维也夫分子和其他资产阶级代理人的斗争中,他表达了人民的意愿,不愧为杰出的马克思列宁主义的战士。斯大林所以赢得苏联人民的拥护,在历史上起了重要的作用,首先就是因为他和苏联共产党的其他领导人在一起维护了列宁的关于苏维埃国家工业化和农业集体化的路线。苏联共产党实行了这条路线,使社会主义制度在苏联取得了胜利,并且造成了苏联在反希特勒的战争中取得胜利的条件,而苏联人民的这一切胜利是同全世界工人阶级和一切进步人类的利益相一致的。因此,斯大林这个名字也就很自然地同时在世界上享有很高的荣誉。然而,赫鲁晓夫同志在苏共第二十次代表大会上所作的秘密报告,全盘否定斯大林,丑化了无产阶级专政,丑化了社会主义制度,丑化了伟大的苏联共产党,丑化了伟大的苏联,也丑化了国际共产主义运动。苏共二十大在国际共产主义运动中造成了极其严重的恶果,在国际共产主义队伍中引起了极大的思想混乱,使修正主义思潮大为泛滥,许多国家的共产党内出现了一批叛徒跟着帝国主义、反动派和铁托集团一起,向马克思列宁主义进攻,向国际共产主义运动进攻。当时,帝国主义和各国反动派气焰高涨,在全世界掀起了一次反苏、反共、反人民的浪潮。在这期间发生的最突出的事件,是苏波关系事件和匈牙利反革命暴乱事件。这两个事件,在性质上是有区别的。苏共领导对这两个事件都曾经犯了严重错误。苏共领导调动了军队,企图用武力压服波兰同志,犯了大国沙文主义的错误。苏共领导在匈牙利反革命势力占据了布达佩斯的紧急关头,曾经一度准备采取投降主义的政策,企图把社会主义的匈牙利抛弃给反革命。
面对苏共领导的这些错误和给许多兄弟党造成了严重的困难,给国际共产主义运动造成了严重的损害,中国共产党人同各国坚持马克思列宁主义的兄弟党一起,坚决主张击退帝国主义和反动派的进攻,捍卫社会主义阵营和国际共产主义运动。当时,我们坚决主张采取一切必要的措施粉碎匈牙利的反革命暴乱,坚决反对抛弃社会主义的匈牙利。我们坚决主张采取正确的原则处理兄弟党、兄弟国家之间的问题,巩固社会主义阵营的团结,坚决反对大国沙文主义的错误做法。同时,我们用极大的努力,维护了苏共的威信。这就是以毛泽东为首的中国共产党与苏共分歧的由来,文化大革命时期与苏公开论战的“九评”就是在这样的大背景下开始了,壮哉!了解了这段共运史,再反过来看后来南斯拉夫的一系列国家悲剧,强大的社会主义苏联的解体,东欧社会主义国家的分崩离析,就不会有那么多迷惑不解了,这又从正反两方面应证了毛泽东和毛泽东思想的伟大。柬埔寨共产党和沙络特绍(波尔布特的真名)领导的社会反抗运动一开始就处于这种国际共运背景下,除中国以外,没有什么强大的力量支持红色高棉,这把丛林中燃烧起来的共运之火注定要险象环生。

二 修正主义投降路线彻底葬送了社会主义的美好前景

修正主义一直把社会主义国家之间的互助合作,把社会主义国家对各国被压迫人民和被压迫民族革命斗争的支援,都排除在社会主义国家对外政策总路线之外。一九五七年,经过中共代表团和其他兄弟党代表团的共同努力,莫斯科宣言纠正了苏共领导在苏共第二十次代表大会提出的关于帝国主义、关于战争与和平等问题的错误观点,并且在一系列的原则性问题上,增加了或者补充了许多重要内容。其中主要有:美帝国主义是全世界反动势力的中心,人民群众的最凶恶的敌人;帝国主义如果发动世界战争就注定灭亡;社会主义革命和社会主义建设的共同规律;马克思列宁主义的普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合的原则;在实际工作中运用辩证唯物论的重要性;工人阶级取得政权只是革命的开始而不是终结;资本主义和社会主义谁胜谁负的问题需要一个相当长的时间才能解决;资产阶级影响的存在是修正主义的国内根源,屈服于帝国主义的压力则是修正主义的国外根源,等等。一九五七年莫斯科会议以后,各国兄弟党希望苏共领导能够遵循莫斯科宣言的路线,改正自己的错误。不幸的是,苏共领导反而越来越严重地违反宣言的革命原则,违反兄弟党、兄弟国家关系的准则,离开马克思列宁主义和无产阶级国际主义的轨道越来越远。苏共领导的修正主义有了新的发展。这就使国际共产主义运动中的分歧随之加剧,发展到了一个新的阶段。苏共领导根本不顾一九五七年宣言关于美帝国主义是全世界人民的敌人的共同结论,热衷于追求同美帝国主义的合作,追求苏美两国首脑解决世界问题。特别是在一九五九年九月戴维营会谈前后,赫鲁晓夫简直把艾森豪威尔捧上了天。苏共还出版了许多著作,发表了许多文章,从哲学、政治经济学、社会主义和共产主义学说、历史、文学艺术等方面,在一系列重大原则问题上,篡改马克思列宁主义的基本原理,阉割它的革命灵魂,宣扬他们的修正主义观点。赫鲁晓夫宣扬资产阶级的意识形态,宣扬资产阶级的自由、平等、博爱和人性论;向苏联人民灌输资产阶级的唯心主义和形而上学以及资产阶级的个人主义、人道主义、和平主义的反动思想,败坏社会主义的道德风气。腐朽的西方资产阶级文化成了时髦,社会主义文化受到排斥和打击;赫鲁晓夫在所谓“和平共处”的幌子下,勾结美帝国主义,破坏社会主义阵营和国际共产主义运动,反对各国被压迫人民和被压迫民族的革命斗争,推行大国沙文主义和民族利己主义,背叛无产阶级国际主义,这一切都是为了维护一小撮人的既得利益,把他们的利益放在苏联人民、社会主义阵营各国人民以及全世界人民的根本利益之上;赫鲁晓夫所实行的是彻头彻尾的修正主义路线。在这种路线下,不仅旧的资产阶级分子猖狂地活动起来,而且在苏联党、政领导干部中,国营企业和集体农庄的负责人中,文化、艺术和科学技术等部门的高级知识分子中,产生出大批的新资产阶级分子。及至戈尔巴乔夫、叶利钦等社会主义掘墓人的上台,共产主义运动的大地震注定是在劫难逃了。而中国呢,毕竟经受了毛泽东思想的洗礼,在关键之时坚持了党的原则,坚持了无产阶级专政,才避免了类似灾难。这个时候,社会主义国家的人们经过长期的“修正”,经过帝国主义自由资本主义长期的“演变”,思想已经从量到质发生了变化,他们对社会主义共产主义多的是冷嘲热讽,而对资本主义却羡慕不已。这个时候, 红色高棉——这把丛林中的共运之火更是面临风雨交加,不仅要与帝国主义资本主义进行坚决斗争,还受到共产修正主义国家的残酷打击和正在被“演变”过程中的社会主义国家的无情抛弃。

三 修正主义正在腐蚀社会主义国家的共产主义机体

社会主义国家现在的改革开放是冷战结束的必然结果,怎样顺应历史潮流,既坚持同资本主义帝国主义开放,又要牢牢把握住社会主义的根本原则不动摇,这就是今天坚持社会主义共产主义的政党丝毫也马虎不得的生死大问题。但就现实来说,问题是严峻的。


一是社会主义价值观以被资本主义价值观所俘虏。物质主义和消费主义已在现有的社会主义国家建立起新的价值体系,金钱成为衡量一切事物的标准。 唉一声“大公无私”,你夭折得太早了,被人合伙谋杀了。这三类杀手,第一类就是那些成天把你挂在嘴上来对付老百姓、却老干“以权谋私、化公为私”勾当的腐败分子;第二类杀手,是那些抱有“人不为己、天诛地灭”新价值观体现者;第三类杀手,就是被自由化思想所俘虏——而又对政府决策具有相当影响力的所谓“专家学者”们。


二是被资本主义的法制人权观所迷惑而陷入了误区。资本主义以及修正主义的所谓人权是一种法律体系,资本主义和修正主义总是熟练地制造一套法律陷阱,试图从法律上剥夺无产阶级的人权。这种法律体系以保护人权的外表,偷运着剥夺无产阶级人权的实质。如果相信了那种虚伪的人权,无产阶级就从根本上丧失了人权,就只能象牛马一样任由资本驱使。一切资本主义社会中根本就没有人权,例如,资本主义鼓吹私有财产神圣而不可侵犯,因为无产阶级都已经在根本上丧失了财产,所以资本主义就要平等地虚伪地保护一下人的财产权,其实质不过是保护资本的权利。再比如,资本主义鼓吹精神自由,似乎是非常尊重神圣的精神自由,实际上资本主义社会对人的精神实行扼杀,资本的思维已经代替了人的精神,已经没有了人的精神了,既然已经没有了人的精神,那就可以虚假地保护一下。资本主义的社会权利,不过都是受资本所操纵,所谓选举,就是比赛烧钱。所谓结社自由,就是乌合之众大聚会。所谓信仰自由,就是邪教的大泛滥。所谓出版自由,就是文化垃圾大爆炸。资本主义还没有理解,究竟什么叫做人?什么叫做人的精神?什么叫做自由?在今天的世界上,那些高喊人权最响亮的往往就是那些根本蔑视人权的国家,例如那个到处扔炸弹的美帝国主义,那些用坦克和机枪对手无寸铁的人民进行血腥屠杀的国家,难道用强权毁灭掉神圣的生命就是所谓的人权吗?可今天的社会主义国家的人们却恰恰理解反了,左一个资本主义是“民主”国家,右一个资本主义国家是“法制”国家,而真正的社会主义国家和伟大的领袖反而成了就如西方所污蔑的是“专制国家”和“独裁者”了。如此,社会主义还真正进行得下去吗?
三是经济基础和意识形态的转变将导致共产主义机体的质的“飞跃”。现在的那些所谓的精英学者、专家,他们先鼓动使中国改革的航船大转向再来不断的指点以显高明,他们先把国有企业往死里治再来开点补药以显仁慈。伴随着以吆喝国企破产成名的曹思源在湖北一所党校公然大吹大擂"人间正道私有化"的 吐沫星子,各地私有化的浪潮也一阵高过一阵。1998年《中国统计年鉴》早就提出, 我国国有经济在工业总产值中的比重已从1978年的80%下降到1995年的33%。象山东诸城、江苏滨 海等地将国有和 集体工业企业全部民营化的地方在中国大地刮起了旋风。据2000年12月5日《北京青年报》(据《扬子晚报》)报道,"5位经营者买断了南京航海仪 器二厂的所有产权,国有资产从该企业完全退出。""该厂拥有823名职工,改制前净资产 为1900多万元。此次买断企业产权的5个人中,在该厂任了17年厂长的徐向东个人控股51%, 享有绝对控股权,另外4人为副厂长、副书记,没有其他职工入股。"这里连民营的招牌也 不要了,100%的属于私人所有。一些地方,随着非公有制经济的不断发展,无论是非公有制企业总数,还是国内生产总值和工业总 产值已占了绝对数。 这是触目惊心的!为何听不到各级负责人吭声出气?相反,我们听到的却是被某些人猛吹 爆炒而成了气候的《交锋》之类的书刊的鼓噪。它们打着邓小平理论的旗号,抡起反“左” 的大棒,压制和打击坚持马列主义毛泽东思想、不同意其歪理邪说的同志。请问他们是按小平同志的意见办事么?请看:"……我们在改革 中坚持了两条,一条是公有制经济始终占主体地位,一条是发展经济要走共同富裕的道路, 始终避免两极分化。我们吸收外资,允许个体经济发展,不会影响以公有制经济为主体这一 基本点。相反地吸收外资也好,允许个体经济的存在和发展也好,归根到底,是要更有力地 发展生产力,加强公有制经济。只要我们经济中公有制占主体地位,就可以避免两极分化。 "(1985年10月23日《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》,见《邓小平文选》第 三卷第149页)。再看:"我们干的社会主义事业,最终目的是实现共产主义。这一 点,我希望宣 传方面任何时候都不要忽略。现在我们搞四个现代化,是搞社会主义的四个现代化,不是搞 别的现代化。我们采取的所有开放、搞活、改革等方面的政策,目的都是为了发展社会主义 经济。我们允许个体经济发展,还允许中外合资经营和外资独营的企业发展,但是始终以社 会主义公有制为主体。"(1985年3月7日《靠理想靠纪律才能团结起来》,见《邓小 平文选 》第三卷第110页)。为什么某些学者、专家、知名教授、高级干部对小平同志的这些 意见视而不见?上述这些人张口邓小平闭嘴邓小平,到处讲演,到处卖书,说什 么"不私不活,不私经济发展慢",说什么"所有制不是决定社会性质的根本原则"。一开 始说只卖中小企业,到后来大企业也卖了。一开始说只要国有控股能保证公有为主体,后来 100%卖断给私人包括独资甚至外资。不仅嘴上这样讲,手底下还想方设法缩小国企生存空间 ,使之陷入困境,逼迫走入或转制或卖或送的"极乐世界"!至于工人群众的出路呢?对不起 ,让他们自己去考虑,去安排吧!连续工龄卖断了,工作岗位没有了,社会保险弱化了,工 人重新成为出卖劳动力的打工仔、打工妹,重新走进了被雇佣、被剥削、被压迫的行列;工 人阶级在国家和社会中的主人翁的地位,从何提起。这是小平同志的初衷么?这是小平同志 的设计么?这是在按邓小平的理论行事么?如果按着这条路子走下去,私有化必将毁灭社会主 义!


丛林之火被帝国主义、修正主义无情的浇灭了,它带着噼呖啪啦的无尽冤屈,那丝丝残烟还飘浮在南亚的丛林之上,那是在默默祈祷还在坚持着社会主义的国家的人们警惕呀——社会主义共产主义最大的敌人——修正主义!!!

尊敬的 红色潮流 ( 120.1.182.*** ) 于 2009/2/15 写到(5448):
美国统治者怎样阻挠和破坏拉美社会主义运动

郭元增 

    

    20世纪,拉丁美洲广大人民和进步知识分子为在该地区实现社会主义而进行激烈斗争,许多人为了这个理想而献出了宝贵的生命。但20世纪中期以来,除古巴走上了社会主义道路,其他各国人民的斗争则屡遭挫折,不能如愿。这中间除拉美各国无产阶级政党本身原因的之外,在很大程度上与美国历代当权者阻挠和破坏分不开。
    在“门罗主义”的长期影响之下,美国统治集团始终把拉丁美洲当作自己的“私有财产”,既不让美国以外的势力染指,也不愿看到该地区各国获得民族独立和走上社会主义道路。但如前所述,自从马克思主义传入拉美地区,尤其是十月革命胜利及一系列社会主义国家的出现,拉美地区各国人民争取社会主义的呼声从未停止过,古巴早已成为社会主义国家,左翼政党已在拉美一些重要国家掌权。面对拉美社会主义运动,美国当权者采取各种手段进行阻挠和破坏,其手法主要有:
    1.诋毁马列主义,攻击社会主义制度,力图从思想上动摇人们的信念。美共前主席威廉•福斯特在他的《美洲政治史纲》中揭露:以美国统治阶级为首的拉美各国反动派,从俄国十月革命胜利之日起,就“制造了一大堆世界历史上无与伦比的关于苏联的诽言谰语与歪曲新闻。……在这西半球的所有国家——加拿大、拉丁美洲与美国,到处都有职业的社会主义诽谤者——‘文化流氓’。但是,美国在这一点上却占第一把交椅”。美国统治者始终坚信“谎言说一百遍就会变成真理”的谬论。他们及其御用文人很早就散布共产党“共产共妻”、“吃小孩”等无耻谰言。甚至在2006年3月27日,正在竞选之中的意大利政客、总理贝卢斯科尼还在凭空掐造中国“把小孩煮熟了做肥料”的这种无耻谰言;穷兵黩武、正在造成数万伊拉克、阿富汗无辜平民死亡和数千美国青年士兵丧生的美国总统布什,更不谈美国到处进行侵略、掠夺,造成无数悲剧的罪行,2007年6月反诬“共产主义夺走了1亿人的生命”。拉美一些右派报刊也反复刊登这些谎言,对社会主义运动进行攻击和诬蔑。赫鲁晓夫的“秘密报告”和戈尔巴乔夫系统的叛徒言论的出笼,西方统治者和媒体更是如获至宝,把这些无产阶级事业的大叛徒的叛卖行径,当作投向社会主义运动的重型炸弹。因为这些叛徒们的言行更有欺骗作用。
    从1956年至今的半个世纪,美国及其他西方国家的垄断资产阶级夸大斯大林及各社会主义国家领导人的“缺点”、“错误”来丑化社会主义制度,动摇社会主义思想基础。
    原东欧各国领导人受到美国等西方政客多方面攻击、诬蔑,直到这些领导人及这些国家政府被搞垮。1959年古巴革命胜利并走上社会主义道路后,几十年来,西方反动势力反复攻击古巴革命领导人是“独裁者”,诬蔑社会主义古巴是“邪恶中心”、“恐怖国家”。美国记者霍华德•拉弗兰基2004年5月13日在《基督教科学箴言报》上著文说:“华盛顿的官员已经习惯于把卡斯特罗政权妖魔化。”美国当局此举目的无疑为了丑化社会主义,欺骗拉美广大人民群众。
    2.利用舆论工具扰乱人心。美国对拉丁美洲的舆论宣传向来都十分重视,统治阶级利用各种舆论工具宣传美国资产阶级腐朽的价值观。1963年美国尚有3830个广播电台、580个电视台,1983年有电台8000家、电视台1114家,到2006年,美国有全国性广播电台近1.5万个(其中5036家是短波广播电台),另有电视台3473家(其中1682家为数字节目电视台)。臭名昭著的“美国之音”是最早、也是对拉美的最主要的广播电台,每天对拉美实行铺天盖地的广播宣传。
    古巴革命胜利之后,为颠覆古巴革命政权,涣散古巴人民革命斗志,美国对古巴无线电广播、电视播放的时间逐步增加,目前美国平均每星期对古巴广播的时间合计达2000小时。1985年美国在弗罗里达专门设立了针对古巴的“马蒂广播电台”,1990年又专门设立了“马蒂电视台”。由于古巴政府一直对美国无线电广播和电视节目进行干扰,使美国对古广播沙哑不清,电视节目全是雪花。为对抗古巴干扰,美国当局煞费苦心,专门把电视转播器材安放在一架双引擎螺旋桨飞机上,每周一至周六飞近古巴上空对古播放,但也几乎没有效果。2004年美国还设法把1万个收音机弄进古巴散发,以期提高美国广播的作用。据报道,自1985年以来,美国为对古巴广播已花费5亿美元以上。
    近年来,由于委内瑞拉、玻利维亚、厄瓜多尔、尼加拉瓜等约10余个左翼政党陆续上台,美国更是加大了对拉美的广播、电视宣传。1990年2月,尼加拉瓜全国举行大选,时值苏东剧变过程中,美国和西方电视天天转播苏东各国反共、反社会主义的场面,严重地干扰了尼加拉瓜选民的投票情绪,使尼右翼亲美势力处于极为有利的氛围。2006年7月的巴西《人民的时刻报》转引委内瑞拉总统查韦斯的话说,美国好莱坞电影已经占有拉美98%的放映市场。同时,美国的报刊也充斥着拉美文化市场。
    3.收买、唆使社会主义运动中的反对派、叛徒、“民主人士”和野心家,从内部瓦解革命力量。“堡垒最容易从内部攻破”,美国统治者长期以来非常重视从社会主义运动内部物色代理人。苏东剧变前,美国统治者及其手下的中央情报局为瓦解苏联,不惜工本,仅“中央情报局”就建立了几十个“研究所”、“中心”。美国人不断物色并给索尔仁尼琴之类的叛徒文人和“腐烂的美国谎言牛排爱好者”打气或提供资金,使之成为搞垮苏联的一支重要力量。美国情报机关派人打入拉美各国共产党内的消息报界早有报道,20世纪60~70年代,拉美多国左翼游击队先后遭到失败,也与美国中央情报局特工的破坏不无关系。1954年危地马拉总统阿本斯的被迫交权,主要是因为美国公开支持公开的和秘密的反政府军人和文人,使阿本斯实在无法再执政下去。
    20世纪60年代以来,美国对古巴革命政权的破坏更是无所不用其极。其中一个重要手段是花重金收买古巴国内的“持不同政见者”,如被称为“诗人”的劳尔•里维罗。此人私自出版《Cuba Press》报,攻击社会主义制度,煽动“公投”。由于他进行露骨的颠覆古巴社会主义政府的行动,2003年被古巴有关部门逮捕并被判处20年监禁。2004年他因病被提前释放,目前里维罗妻子儿女都靠美国反古机构的施舍生活。2002年欧洲议会给古巴民族败类、不知羞耻的奥斯瓦尔多•帕亚颁发“萨哈罗夫奖”,美国国务院则给他“民主奖”。这一切完全暴露了美国和西方的真实用意。美国情报机构还成功地收买了古巴领袖卡斯特罗的妹妹和女儿,使她们成为反古巴的两个“马前卒”。为了资助(收买)古巴反对派,2006年7月美国政府拨出了8000万美元,以便让他们促使古巴的“民主过渡”。
    委内瑞拉总统查韦斯是目前拉美地区抵制美国干涉政策的非共产党人旗手。美国国际开发署2002年公然向委国内反对派提供2600万美元活动资金。查韦斯总统指出:“这个帝国(美国)是在拿钱给它的狗腿子。”委裔美国人哥林格尔(律师)说:“毫无疑问,美国想要改变委内瑞拉政权。”
    最近媒体报道,美国驻玻利维亚大使戈德贝称,美国每年援助玻利维亚的资金达1.4亿美元。玻利维亚副总统里内拉8月25日指出,美国政府实际上是用这些钱资助玻现政府的反对派。
    4.奉行“胡萝卜”加“大棒”政策,力图控制拉美国家。1901年~1909年出任美国总统的西奥多•罗斯福和他的继任者威廉•塔夫脱(1909~1913年任总统)先后抛出“大棒政策”和“金元外交”,实际上这都是美国历任统治者沿用至今的对付拉美人民捍卫自己正当利益和争取社会主义的斗争的软、硬两手。尤其是社会主义运动在拉美地区日益高涨的20世纪90年代之后,美国政府当局更是交替使用或同时使用这两件武器,阻挠和破坏拉美的社会主义运动。
  1932年11月,萨尔瓦多共产党为反抗本国统治者和以美国为首的外国压迫者,领导4万群众起义。美国联合英国和加拿大海军参与镇压,结果包括萨共总书记法拉本多•马蒂在内的几乎全部中央委员和约3万群众被杀害。
    1951年危地马拉左翼人士阿本斯上台执政后,吸收共产党人入阁并实行激进的政策,美国惊呼“共产主义在危地马拉建立了牢固的桥头堡”,遂纠集并资助以卡斯蒂略•阿马斯为首的右翼反动恶势力,用美国提供的枪支从洪都拉斯入侵危地马拉。美国还策动危地马拉一部分军人政变,在内外夹击下,阿本斯于1954年下台。为了维持阿马斯亲美政权,从1954年至1957年,美国先后向阿马斯提供多达1亿美元的“援助”。阿马斯的上台造成20万危地马拉人丧生。
  20世纪60~70年代,右翼亲美军人在拉美各国普遍掌权、实行军人独裁统治。这个阶段也是拉美人民和左派力量反抗最为普遍、最为激烈的年代。60年代中期,哥伦比亚有3支左翼游击队同时活动,其中“哥伦比亚革命武装力量”的力量最大,活动地区包括国家整个南半部,坚持至今。哥政府和美国认为这是最大“威胁”。为此,美国政府给这支革命队伍扣上“恐怖组织”、“贩毒集团”的“罪名”,并不惜一切代价图谋消除。据2004年12月的英国《简氏外事报道》透露,近6年来,美国已向哥伦比亚政府提供了33亿美元的“援助”。2007年的美国《外交》双月刊也承认,哥伦比亚政府“每年从美国得到6亿多美元的援助”。
  1979年,尼加拉瓜左翼力量桑地诺民族解放阵线通过武装斗争上台后,美国里根政府公然拨款数亿美元支持尼加拉瓜反革命军事组织和查摩罗右翼政治势力对其进行骚扰,严重削弱桑地诺民族解放阵线的执政能力。
    与此同时,为了控制自己的“后院”,美国也曾频繁地亲自派军队入侵拉美一些国家,尤其是中美、加勒比地区。2006年6月14日美国《华盛顿观察》刊文说,仅在1900年至1921年间,美国就对上述地区进行过28次军事干涉。此后,美国对海地、巴拿马、危地马拉等国都直接派过军队,颠覆那里的“不听话”的民选政府。
    美国“援助”拉美亲美政权的另一个做法,是为这些拉美国家培训军、警人员,或让拉美军、警人员到美国或派遣美军军官到拉美国家就地培训。拉美社2004年12月5日刊发的一条消息说,仅2003年一年,美国就为拉美各国培训2.2万军、警人员,其中9210名是哥伦比亚政府送去的。
    长期以来,美国就在拉美各国的一些战略要地设立军事基地,为它的全球和地区战略利益服务,其目的之一就是能及时扑灭有关国家的人民斗争。早在1903年,美国就把古巴的关塔纳摩占为美军的军事基地,至今仍没归还古巴。
  1943年,美国强行在厄瓜多尔的加拉帕戈斯岛上建立空军基地,之后又在萨利纳斯地方建立海军基地。1999年,美国在厄瓜多尔西海岸“租用”曼塔军事基地用于“辑毒”,但厄新总统拉斐尔• 科雷亚在2006年11月当选时表示,2009年10年租期到后,该基地将被厄方收回。
    美国在巴拉圭北部沙漠地区建立的军事基地被认为是美国打进南美洲的一个“楔子”。这里有超长的军用飞机跑道,有先进的军用设施。2005年8月,时任美国国防部长的拉姆斯菲尔德曾专门到这个基地“视察”,可见其重要性。
    美国在第二次世界大战时,在拉美地区设有77个军事基地,1954年9月增至434个,后经调整和增减,但至今仍保留多少个军事基地,外界很少有人能说清楚。
    (《环球视野》摘自2008年第8期《马克思主义文摘》)
  
 
 

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尊敬的 红色潮流 ( 120.1.182.*** ) 于 2009/2/15 写到(5446):
1 楼 天之骄子 (535953241) QQMail_REFER_SPLIT 在 2009年2月14日(星期六) 晚上11:12 写道: 

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毛泽东是代表中华民族伟大精神的历史巨人

胡宗翰            

    面对中国社会波澜壮阔的历史巨变,有识之士都感到了中华民族对伟大精神和代表伟大精神的历史巨人的呼唤。五千年的中国历史,两千年的中国历史,一八四零年以来的中国历史,一九一一年以来的中国历史,一九四九年以来的中国历史,和一九七八年以来直到今天的中国历史,都已经和正在还要继续证明,代表中华民族伟大精神的历史巨人不是别的任何人,他只能是毛泽东。    

  一、文化是灵魂    

  毛泽东的不朽的业绩是中华民族永远的昆仑山,毛泽东的光辉的思想是中华民族永远的灵魂。中国要进步,民族要复兴,人民要幸福,不能依靠外人,也不能跟在别人后面爬行或者自以为是在飞行而实际上是在错误的道路上迷途狂奔。任何一个民族要想立足于世界民族之林,都只能依靠自己。但是,列宁所说的那种泥足巨人能够靠自己的双脚站立在这个充满危机的风云变幻的世界吗?灵魂的强者才是真正的强者。正是基于这一点,毛泽东和他创建和领导的中国共产党才得以带领中国人民战胜了一个又一个在物质上比自己强大得多的敌人,并且在被外部世界孤立封锁的国际环境中,把一个一穷二白满目疮痍贫穷到极点的国家建设成为在一切方面自给自足的强大的新中国,为后来的改革开放奠定了雄厚的物质基础和坚强的政治基础。    

我认为毛主席留给我们的遗产的核心是文化思想的遗产。毛主席的其它遗产,政治的遗产,军事的遗产,经济的遗产,都来源于毛主席文化思想的遗产,它们构成宏伟丰富的毛泽东思想的一个又一个光辉的外层。横看成岭侧成峰,远近高低各不同。政治的,军事的,经济的等等问题,可能会随着历史的变迁而有这样那样不同的理解。但是,作为产生这些外层光辉的内核,它们的灵魂,也就是文化思想,将成为照耀中国历史天空和指引中华民族航向的永远的太阳。    

    二、毛泽东文化思想的两个基本点    

    我们对毛泽东思想的继承,对毛主席遗志的继承,首先的和核心的应该是文化思想的继承。    

  我认为毛主席文化思想的基本点可以归结为两个。    

    一个基本点是劳动创造世界,劳动者既是物质财富的创造者,也是精神财富的创造者。劳动者的生活是精神文化财富永远的源泉。   

    第二个基本点是在物质和精神的辩证关系中,高度重视精神对物质的反作用,高度重视精神因素的领导作用和统帅作用。    

    这两个基本点贯穿毛主席的一生,贯穿他的全部著作和讲话,在他老人家光辉灿烂的历程中从来没有偏离过这两个基本点。    

  毛主席也从来没有因为重视精神因素的领导作用和统帅作用而贬低和轻视物质因素。正好相反,每一次中国共产党领导的以物质生产为主要目标的大行动,都是毛主席首先提出和发动的。    

  三、历史的回顾:毛主席为中国人民规划的灿烂的精神文明之花结出丰硕的物质文明之果的正确路线被党内庸人歪曲篡改和干扰破坏    

    延安的大生产是人人皆知的历史,对那些历史基本上是没有争议的。争议较多的是从一九五八年开始的大跃进。大跃进和人民公社运动在开始的时候是人民群众首创精神的体现,方向是正确的,是符合民意的,也是符合历史规律的。但是很快就被别有用心的和庸俗的领导人引向了错误的方向,被搞成了浮夸风和共产风。早在一九五九年庐山会议之前,在这些错误苗头刚刚出现的时候,毛主席就在进行纠偏,多次召开中央会议力挽狂澜。为了制止浮夸风和共产风,毛主席达到了苦口婆心和声嘶力竭的程度,而且一直在耐心细致的做党的高级干部的思想工作,要求提高党的干部尤其是高级干部的马克思主义理论水平,以求从根本上制止浮夸风和共产风。但是由于当时毛主席已经退居二线,主持党中央具体工作的另外的领导人不听毛主席的话,大量的原始历史文献证明浮夸风和共产风就是他们一手制造出来的。这些浩如烟海的铁的证据现在已经不难看到,我这里不去谈这些具体事实。我想从这些事实中得出一些我的看法。    

    我认为毛主席从尊重人民群众改变一穷二白落后面貌的民意和在很多地方已经表现出的首创精神出发,发动大跃进和后来的人民公社运动,正是前面谈到的毛主席文化思想的两个基本点的体现。就是说,他老人家是以劳动人民创造历史的观点,以精神文化领导和统帅物质生产的观点,顺应中国人民的人心所向而发动大跃进和后来的人民公社运动的。无论是在这些运动的开始阶段,还是在后来被另外的领导人引向错误方向而进行制止纠偏的时候,毛主席都是毫不动摇的坚持着他的文化思想的这两个基本点。但是真理再往前多走一步就是错误。我们要问,是谁把真理往前多走了一步,多走了几步,多走了很多步?列宁说过,打倒政敌的最好的方法就是把他的主张推向极端然后把由此产生的错误算到正确主张的提出者头上。不要说伟大如毛主席会遭遇这种暗算,就连我 胡宗翰 先生,从五年前开始面向公众以来,在舞蹈的世界,在摩登舞的世界,难道不是也无数次遭遇过类似的暗算吗?五年来凡是关注 胡宗翰 先生的舞蹈世界的朋友们,只要是不带偏见的人,都知道这些年来发生过一些什么事情。    

  毛主席说劳动者创造物质财富和精神财富,另外的领导人就把大炼钢铁搞成违反科学规律的蛮干。毛主席强调精神因素的领导作用,提倡爱护和尊重人民群众的革命热情,另外的领导人就高喊“人有多大胆,地有多大产”,并且以这种明显丧失理智的疯狂叫嚣作为指导方针加以落实,要求在具体工作中按照这种疯子的胡说去实施。毛主席在经过周密的调查研究,对当时一些地方已经是群众自发的创造了较为高级的集体经济的现象,给予了充分肯定和命名,要求加以保护和推广,并且是在党的政治局会议上形成了决议,成为党的集体领导意志的体现。另外的领导人就把这种有限度的相对过去的农业合作社较为高级一点的集体经济组织,加以无限的拔高和膨胀,疯狂的鼓吹“跑步进入共产主义”,疯狂的鼓吹吃饭不要钱和一平二调的共产风,甚至疯狂到要在农村拆开家庭,男女分开集中居住。这些所谓的共产主义畅想曲刚刚露头就被毛主席加以否定,而且大力制止。    

  我现在要提出的问题是:为什么毛主席的正确路线和主张,到了另外的领导人进行具体实施的时候,总是被推向极端,被制造成荒谬的错误?几十年来的学习和思考,我现在可以这么说:原因有两个,一个叫做别有用心,一个叫做庸俗。    

  关于别有用心的问题前面说过了,下面谈谈庸俗的问题。    

  什么是庸俗?就是只见物质不见精神,就是急功近利做表面文章和追求短期效果。我在我的博客中批判儒家文化的长篇论文《人生三境界》中详细论证过,由于儒家文化的长期毒害,中国人的素质中较之欧洲那些民族是较为缺少精神性的,是重物质轻精神的。这样的国民素质必然要反映到中国任何一个政党的领导人中,共产党也不能例外。今天我们已经比任何时候都更加清楚的看见,在中国共产党的领导人之中,谁代表着崇高伟大的精神文化,谁代表着庸俗低级的精神文化。    

  当我写到这里的时候,不能不为中华民族深受儒家思想毒害两千年,沦为重物质轻精神的实用主义泛滥成灾的庸俗群体之中,竟然能够产生毛泽东这样一个光照千秋的精神文化的巨人,而感到惊讶和震动。这也让我想到 鲁迅 先生毕生致力于揭露和批判中国国民素质中的落后方面,而他也经常声明他无情解剖的那些中国人的落后面并不适用于全体中国人。    

  毛泽东的一生是和庸人世界战斗的一生,尤其是和中共内部的庸人战斗的一生。    

  中国共产党的领导人之中,那些代表着庸俗落后的精神文化的人在居于党中央第一线领导岗位上的时候,由于他们的庸俗世界观不可能真正掌握马克思主义和毛泽东思想,就不可避免的要把毛主席正确的路线方针按照他们的世界观加以歪曲。我们只需查阅一下他们在大跃进和人民公社运动中的大量言论,就可以知道他们的庸俗达到了多么可笑的程度。然而他们却是一本正经的当成是所谓的共产主义理想要求下面各级加以贯彻实施。毛主席在后来批判苏联赫鲁晓夫修正主义的时候曾经形象化的把那种庸俗的共产主义理想称为土豆烧牛肉的共产主义,并且称之为假共产主义。我们这里不要把所谓土豆烧牛肉看成是低标准,那么是不是海参加鱼翅再加别墅汽车就是共产主义?毛主席不是这个意思。毛主席的意思是不应该单纯以物质标准作为共产党人的奋斗目标。    

   没有经历过大跃进和人民公社的年轻一代的朋友,如果对我上面所说觉得有些隔膜,那么不妨来看看那个总设计师设计的改革开放吧。他就是完全按照土豆烧牛肉的单纯物质标准来设计了中国的道路的。他们开口闭口就是发展,什么发展?经济的发展,开口闭口就是GDP提高多少,开口闭口就是小康目标,人均多少。什么物质文明和精神文明两手抓,完全是一句空话。精神文明完全是空的,从来没有当成真格的,即使心血来潮喊两声也不过是一些治标不治本的口号而已,走过场,搞形式蒙混一下了事。真正全力以赴不顾一切拼上老命折腾的,永远是物质,物质,物质,从来没有真正关心过精神文化。这样的土豆烧牛肉的单纯物质主义的世界观,物质主义的发展观,走了三十年,到今天中国社会是怎样一种局面,不需要我来说了。    

  那么,年轻的朋友们虽然没有亲身经历过毛泽东时代两条路线的斗争,没有经历过大跃进和人民公社运动,但是从总设计师设计的改革开放三十年的结果,不难看出这种人以及和他一样的人,在大跃进和人民公社运动中会怎样把毛主席以崇高的精神文化为领导为统帅的群众运动,歪曲成为土豆烧牛肉的单纯物质主义,而且加以膨胀走向极端,当毛主席及时发现加以制止和纠正的时候,他们会不会听,以至于浮夸风和共产风为什么会越演越烈,终于铸成严重的人祸,究竟是谁干的事情,就不难明白了。    

  我想借用恩格斯的一句话作为句型来写出这样一句话:    

  天才毛泽东在什么地方走上正确的道路,庸人某先生 和某 先生就在什么地方加以歪曲篡改和干扰破坏。    

  九嶷山上白云飞    

  帝子乘风下翠微    

  斑竹一枝千滴泪    

  红霞万朵百重衣    

  洞庭波涌连天雪    

  长岛人歌动地诗    

  我欲因之梦寥廓    

  芙蓉国里尽朝晖    

还有如象    

  春风杨柳万千条    

  六亿神州尽舜尧    

  红雨随心翻作浪    

  青山着意化为桥    

  天连五岭银锄落    

  地动三河铁臂摇    

又如    

  一山飞峙大江边    

  跃上葱茏四百旋 

  冷眼向洋看世界    

  热风吹雨洒江天 

  云横九派浮黄鹤    

  浪下三吴起白烟

  陶令不知何处去    

  桃花源里可耕田    

又如    

  喜看稻菽千重浪

  遍地英雄下夕烟    

    这些流芳百世的著名诗篇,就是中国人民的英明领袖和伟大的导师毛泽东同志内心世界的真实写照,是那些只见物质不见精神的庸俗之徒和委琐狭隘的目光短浅之辈终生不能梦见,甚至也不能真正理解的人类幸福的最高境界。毛主席经常教导我们,灿烂的精神文明之花,必将结出丰硕的物质文明之果。他老人家以毕生的奋斗不懈的努力,正是要把中国人民带上这样的康庄大道上去,却一次又一次被中国共产党内部窃踞高位掌握实权的庸人们歪曲和篡改而在实施中搞得面目全非。一次又一次因为他们庸俗世界观对毛泽东思想和毛主席正确路线的干扰破坏和歪曲篡改,而且在毛主席苦口婆心甚至声嘶力竭的制止和纠正的时候根本不听,顽固的继续错误下去,而酿成人祸,到头来却又栽赃于毛主席,把人民群众的愤怒转嫁于毛主席,自己出来装好人骗取民心。    

    我要重复说一遍:    

    天才毛泽东在什么地方走上正确的道路,庸人某先生和某先生就在什么地方加以歪曲篡改和干扰破坏。    

    四、放眼世界:灿烂的精神文明之花结出丰硕的物质文明之果    

    我要提出一个重要的概念,我认为古希腊和毛泽东时代是人类文明的两座高峰。    

    古希腊文明是欧洲文明的源头。恩格斯说过,古希腊创造的文明是人类历史上空前绝后的。历史学家们认为古希腊是人类的童年时代,它的确非常美好,但是不够成熟,因而后来被另外的文明所取代。我想引用柏拉图的一个说法。他认为每一个儿童都是天才,而人的成长过程就是一个堕落的过程,就是丧失童年时代纯洁真诚的天性而走向庸俗的过程。他认为如果谁能够抵抗社会庸俗化的压迫和诱惑,而能够终生保持儿童那样的纯洁和真诚,谁就是天才。    

    欧洲在古希腊文明之后,经历了罗马时代的奢华和荒淫,然后在中世纪的漫漫长夜中沉睡,终于迎来了文艺复兴的曙光。恩格斯满怀激情的描述那个需要巨人而且产生了巨人的时代,是人类历史上群星灿烂的时代。正是文艺复兴把欧洲从中世纪的漫漫长夜中唤醒,逐渐走上了以科学和文化的兴盛带领社会前进的道路。无论资本主义社会怎样的金钱至上,在欧洲总是有那么一些置物质利益于不顾的精神文化的殉道者,他们毕生致力于精神文化的创造。例如米开朗基罗一生解剖过几百具尸体,在人类的画家和雕塑家中,至今没有人超过他对人体解剖达到的精细和准确的程度。他的绘画和雕塑无论数量还是质量都是后来者永远望尘莫及的不可逾越的高峰。米开朗基罗很有钱,是一个真正的富翁。但是无论他多么富有,他的生活永远和穷人一样,他吝啬的惟有他的时间,当他八十多岁的时候在一个大雪纷飞的冬天他还踏着厚厚的积雪到图书馆去,路上遇见主教。主教问他这么冷的天这么大岁数还上哪里去,他说还是要去学习一点新的东西。又如 居里 夫人一生研究放射性物质而且亲自进行有害的物理实验,她以毕生的幸福和健康做代价得到研究成果,却拒绝了商人为她申请专利的种种诱惑,把它们公诸于众。爱因斯坦说假如欧洲的知识分子有三分之一的人具有 居里 夫人那样的人格,整个欧洲就会面临一个更加光明的未来。    

    米开朗基罗这样的艺术家,居里夫人和爱因斯坦这样的科学家,都是劳动者,属于劳动人民,无论他们是富有或是贫穷,他们都属于无产阶级。他们是一切诚实的知识分子学习的光辉榜样。    

    诸如此类的事例我们每一个人都能够列举一些出来。但是我们以前往往对这些事情熟视无睹,觉得和我们似乎隔着遥远的距离。    

    但是,当我们面对中国社会现实状况的时候,当我们在毛主席的纪念日缅怀伟大领袖的时候,我们往往无法回避这些精神文化的巨人对我们灵魂的冲击和震动。这些巨大的灵魂在拷问着我们的良知,迫使我们作出回答。    

五、结束语:灿烂的精神文明之花盛开的时候,结出的果实将不仅是物质文明,而是人类幸福的最高境界    

    对于中国的未来,我们每个人都在思考,也都可以作出自己的回答。我的回答就是:什么都可以没有,不能没有灵魂。一个人是如此,一个民族也是如此。中国需要一个文艺复兴的时代来建设民族的灵魂。    

   灿烂的精神文明之花盛开的时候,结出的果实将不仅是物质文明,而是人类幸福的最高境界。    

   我想用毛主席的一句话来结束我的发言。    

   “伴随着经济建设高潮的到来,必将出现一个文化建设的高潮。中国人被人称为不文明的时代就要过去了,中华民族将以一个高度文明的民族站立于世界。”    

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