| 查 看 留 言 |
| 尊敬的 李叶 ( 222.65.255.*** ) 于 2006/3/7 写到(747)：
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哲学.社会.文化
什么是哲学？哲学是关于世界无神还是有神的一般认识，并且为人们提供解决社会问题的方法。哲学是认识论，也是方法论。自从中国共产党诞生以后，一部中国革命从胜利走向胜利的历史，就是正确运用马克思主义哲学方法的历史。
马克思主义哲学是辩证唯物主义哲学，这一哲学观引用到社会学，就产生了历史唯物主义和历史辩证法，得出共产主义（社会主义）一定会代替资本主义。这一世界观告诉人们国家之间的战争和纷争、各国家内一切社会矛盾和社会问题，都是因为人们之间利益不平等而产生。
马克思主义世界观指导下的人生观是为人民服务，个人生活水平的提高，随着全社会每个人生活水平的提高而提高。理论要求与实际情况往往有距离。物质分配实际情况还要兼顾某种旧传统观念，如毛泽东时代“按劳分配”制度，是按每个人贡献大小、按级别分配的制度，也兼顾其它因素，其合理性被人们普遍认同。“按劳分配”时期，是一个过渡时期，最终要实现“按需分配”的共产主义高级阶段，即按合理需要民主分配、统一分配。
有正确的世界观，就有正确的人生观。正确的人生观倡导和身体力行勤俭节约，适度消费，重视生态保护，主张社会发展与合理开发合理利用自然资源相协调，人与自然相和谐。在集体主义旗帜下，在生产联合体中，贪欲被遏制，自私意识被淡化，协作精神，互相帮助道德是这一环境内自然而然普遍发展的精神和道德。这就是存在决定意识的观点。
自私自利个人主义人生观，在哲学上表现为实用主义、主观主义和虚无主义。个人主义产生于私有制社会，与私有制社会相适应。在私有制社会里，生存斗争迫使人们一切以利己出发，进行竞争，不争则穷，不争则亡（一个人如有重病危病无钱医治就难生存）。竞争成功者是个人财富和资本不断积累，以至生活越有安全感。（待续） |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/5 写到(743)：
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有提案向国资委提出： 公有制还占主体吗。
公有制 不占主体是违反《宪法》的。 |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/5 写到(742)：
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《人大代表代表谁》一文评析
该文章引用了西方某学者一段话后得出，“全国人大代表代表的是全国人民，而不是某个地方或单位的人民。当各种利益发生冲突时------凭借自己的智彗与良心来判断行事，才能更好地履行全国人大代表的职责”。
这里所说的“各种利益”，实际上说的也就是私营企业主、雇佣劳动者、失业者等阶层的各种利益，这种“各种利益”的情况是如何产生的？不正是选举人大代表的程序不很规范，以至特权可以干预选举，以至产生一些只向上级负责不向选民负责的人大代表，以至一些人大代表没有真正履行监督职能存在权大于法且又长此以往所导致的吗？
时至今日，选民选举人大代表的程序仍不很规范，组织选举的官员及其助手对选举仍可以干预，对选举谁或不选举谁起到不应该起到的作用。选民罢免被他们认为不称职的人大代表还需要上级批准，这也对选民民主权利的不当干预，属于人治现象。
在一些基本的也是程序方面很明显的问题不解决，讲人大代表如何履行职责，还很空泛，对用法治代替人治的历史进程无任何帮助。所谓“凭借自己的智会与良心来判断行事”，也是很抽象的和主观唯心的。
（《人大代表代表谁》一文见3.3《报刊文摘》） |
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| 尊敬的 工人 ( 61.177.27.*** ) 于 2006/3/5 写到(740)：
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| 好啊！我发现有“实践共产主义”非常高兴！我很忙，以后回常来。 |
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| 版主回复 |
欢迎你，工人同志！
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/4 写到(739)：
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不要<物权法>,要<监督法>!有了<监督法>,各级人大代表就可以依照质询程序行使对特权者的监督权,保护国有企业和人民的利益不受强势群体的侵害.
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/4 写到(738)：
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| 主流媒体有一文章称,无产阶级平等与解放事业是"对平均主义的诉求".这是一种恶意攻击.如他是一名共产党员,其世界观还是无产阶级的吗? |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/4 写到(737)：
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学术专制可以休矣
长期以来,讲探索,却又不许就有关问题平等讨论,以至今天人们对事物的认识分歧严重.看来,有分歧就应该讨论,分歧越严重,越要需要讨论.
对于真理来说,通过讨论或通过经常讨论,理论思维越加清晰,越能被人们接受.对于谬误来说,纵然有"十八条枉理",终将不能自圆其说,被人们识破.
学术民主,有利于人们了解正确的意见,不受错误意见的误导,在识别正确与错误的基础上达成共识.学术民主与学术专制,那一种好?出于公心,是不难做出正确选择. |
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| 尊敬的 方荣 ( 222.43.190.*** ) 于 2006/3/4 写到(736)：
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/3 写到(733)：
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《党章》规定：“中国共产党党员必须------为实现共产主义奋斗终身”。
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/3 写到(732)：
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| 共产党的理论是，最高纲领与最低纲领的统一。由于特色社会主义是走向共产主义的一个过渡，用《物权法》法律把特色社会主义社会中的各私有企业永远地确定下来，将来实现共产主义社会时，就会受到阻碍。 |
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| 版主回复 |
谁支持物权法就是支持资本主义！
不管是搞资本主义的人还是支持资本主义的人，都将被历史所淘汰！！！
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/3 写到(731)：
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《学术腐败为何愈演愈烈》（见《人民日报》人民时评）
是因为某些“新办法”“新措施”给学术腐败创造了产生的条件，这些条件不纠正，学术腐败就会愈演愈烈。
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/2 写到(727)：
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共产党的最终目标是实现共产主义。共产主义是单一公有制社会，用《物权法》法律把多种所有制. 私人企业和私人资本永远地确定下来，如何实现共产主义？
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| 版主回复 |
坚决反对《物权法》出台！！！ |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/2 写到(726)：
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有官员认为，学生与家长承担高昂的学费，是他们为国家教育发展做出的“贡献”。这样为某种政策辩解，没有道理。 |
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| 版主回复 |
必须立即实行义务教育全部免费，包括一切食宿费用！！！ 必须立即停止“教育产业化政策”，恢复毛泽东时代“中高等教育面向工农大众，为党和国家培养优秀的又红又专的共产主义人才”的教育政策！ |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/2 写到(725)：
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两种不同性质的效益观
“国企不如私企”论者，只看到国企人多，“效益低”（社会主义国有企业与资本主义私有企业相比较，两者性质不同，不应简单地相比较），看不到，也不愿意看到社会主义国有企业发展除了经济目的外，还有要对每个人负责，最终要消灭失业。
社会主义效益观服务于广大劳动者，包括脑力劳动者。资本主义效益观，符合各资本无限积累。马克思批判资本主义时指出，“资本来到人间，每个毛孔，从头到脚都滴着血”。（见《马恩选集》第2卷625页）可见，资本主义私营企业，也就是一切个人企业“人少效益高”的情况是不值得称赞的，其生产方式必然会产生贫富两极分化和各种社会问题。
曾经，国有企业数量之多，覆盖面之广，从业人员之众，是历史上所没有过的。有资料可以证明，在相同的经济建设起点上和相同的时期内，中国社会主义经济建设速度快于资本主义经济建设速度。换句话说，在相同的起点和时期内，社会主义国家内各国有企业产值扣除对劳动者全面保障制的付出和扣除付给劳动者工资后的剩余产值相加，其总量为国民总产值多于资本主义国家国民总产值（这里说的是在相同的经济建设起点上和相同的时期内）。
一言以概之，社会主义国有企业的效益观是，企业效益与社会效益（以消灭失业为目的）的统一，经济效益与政治效益（为实现每个人的解放）的统一。 |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/1 写到(723)：
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| 有关部门承诺要建平价医院。这里不竟要问，解决学校乱收费问题，是否也要建平价学校？建平价医院的承诺和设想有许多漏洞，经不起几推敲。这一承诺和设想只不过是给大众一个望梅止渴的幻景。 |
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| 版主回复 |
必须彻底砸烂城市老爷卫生部！ 卫生医疗部门绝不能再继续目前这种“只任金钱不救人”的资本主义和拜金主义的医疗政策！！！ 必须立即开始实行“救死扶伤，实行革命得人道主义”的 医疗政策！！！！ |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/3/1 写到(722)：
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教改.医改向何处去？
就教育改革和医疗改革向有关部门建议（听不听由你）。
1. 建议国家的学校.医院.药厂，由政府统一管理，借鉴毛泽东时代经济管理方式和工资评定方式，统筹国有公共事业暴利行业的利润。财政收入，取之于民用之于民。
2.学校.医院实行民主管理，学校校长.医院院长由这些单位公众选举产生，对单位管理者进行民主监督，将有效地制止和防止腐败问题对公共经济秩序的干扰和侵害。
3.加强党的政治思想工作，学习先进人物。以张思德.白求恩为榜样，努力为人民服务。党的政治思想工作.榜样作用和共产主义道德，可以抵御市场经济等价交换思想对公共事业单位和公益性单位从业人员的不良影响。 |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/2/28 写到(720)：
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户口二元制的积极意义
与斑竹同志商榷
------.(连续)
实行户口二元制度,当初人们的认识并不认为居民户口优于农民户口.以后工人与农民的地位存在某种不平等和生活条件存在差异,是因为文化教育普及率城乡不同,人们生活条件改善城乡不平衡.当文化教育普及率城乡相同,人们生活条件改善城乡平衡,这时,工人与农民的地位某种不平等和居民户口优于农民户口的情况就会消除.可见,消除工农差别和城乡差别的根本所在不是靠取消户口二元制.
如取消户口二元制,也就是改变初衷,放弃历史责任,任其社会奇形发展.如坚持户口二元制,就是初衷不改,在共产党的领导下,尽可能地发展城乡公有制经济和集体经济(这符合特色社会主义以公有制为主体多种所有制共同发展的规定).用发展社会主义新农村集体经济和共同小康共同富裕来提高农民生活水平,来稳定农村人员,以减轻因大量农民流入城镇给城镇带来的就业压力,遏止社会贫富两极分化日益严重的势头.
工人阶级是领导阶级,因为工人阶级靠出卖劳动力为谋生的手段,是除了劳动力什么都没有的无产阶级(农村雇农也有这样的阶级性质),他们要求获得解放的愿望最强烈,立场最坚定,所以他们是领导阶级.领导方式通过工人阶级先锋队组织共产党来执行.
在公有制经济范围内,在大家都是劳动者的联合生产组织中,每个人经济地位平等,决定了每个人民主权利平等.每个人以平等的民主权利选举人大代表,再由人大代表选举同级政府主要官员(也称人民公仆),在人民监督下,政府担当依法行政和协调城乡利益.确保城乡平衡发展的责任.这就是人民当家人民自治的理想社会.
实现每个人权利平等,工人阶级作为最广大劳动者他们的平等权利也得到实现,改变了他们在旧社会无任何权利和被压迫的地位.真正代表工人阶级意志不是垄断权力,不是搞特权,而是在公有制和集体主义经济范围内实行民主与平等.某些地方少数人以工人阶级的名义垄断权力.搞特权.干预或变相干预县级人大选举和基层人大代表选举,单位公仆不是单位公众民主选举产生,是不符合工人阶级先进思想的.
在共产党的领导下,为实现人民当家人民自治的理想社会,可以"积小胜为大胜",在公有制和集体主义经济范围内的企业.学校.医院.农村村庄实行民主自治民主管理.民主可以凝聚和团结最大多数人,可以调动和激发最大多数人的工作积极性,使他们为自己的事业而不谢奋斗. |
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| 版主回复 |
人为地把工人和农民区别对待，就是极端错误的！ 农民的出路必然由一家一户的单干过渡为集体化和机械化生产，把农民转变为农业工人是历史的唯一出路！！！ 那种妄图维持农民地位永远低于工人地位的观点必须彻底改变！！！ 否则，只能距离共产主义的大方向越来越远，直至走向反面！！！ |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/2/28 写到(719)：
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户口二元制的积极意义
与斑竹同志商榷
解放前，无任是工人还是农民都受到帝国主义.封建主义.官僚资本主义的剥削与压迫．那时生活在城镇的劳动人民，大多数是因为农村受灾而流落城镇，靠从事简单的手工艺劳动和繁重的体力劳动谋生．在工厂为资本家干活的人，象牛马一样被被驱使，没有任何保障．那时城镇穷人生活不优于农村农民，有的甚至不及农民．那时社会管理，一半靠＂政府＂，一半靠帮会．人民似一盘散沙．
在共产党的领导下，中国人民推翻了＂三座大山＂，建立了新社会社会管理，不象旧社会那样允许人口自由流动漂泊，规定了城乡人员定居制度，即户口二元制度，以此来改变人们无组织状态，建立新的社会秩序．这无疑是有极其重要的积极意义．那时，国家领导人为中国社会主义事业发展试定了几个步骤，以实现共产主义为最终目标．消灭工农差别和城乡差别是自然而然的要承担的任务．
实行户口二元制度时，当时人们的观念并不（待续） |
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| 版主回复 |
户口二元制的积极意义:规定了城乡人员定居制度，即户口二元制度，以此来改变人们无组织状态，建立新的社会秩序．
户口二元制的消极意义:在实行过程中，名为缩小实为扩大工农差别和城乡差别！就像实行“等级制”和“军衔制”，是剥削阶级思想和做法在共产党内部的具体表现！！！ |
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/2/27 写到(716)：
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| 尊敬的 李叶 ( 218.80.225.*** ) 于 2006/2/27 写到(715)：
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| 官僚主义乱收费问题与户口制度是两回事，解决乱收费问题，靠廉政建设。绕开民主政治建设和廉政建设，在行政领域和经济领域七改八改、大改特改，正是特权者津津乐道的一贯做法。 |
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