十一届六中全会的决议和现在的主流媒体对毛泽东主席在建国以后的错误评价,是对毛泽东同志在建国以后的社会主义革命和建设的历史功绩的否定！

不知道“红色潮流”同志对无产阶级文化大革命是持何种态度和观点?

希望能够实事求是地进行阐述。

   苏联共产党和苏联政府领导人，国际共产主义运动活动家。
   
   
 

   
    早期革命活动 1879年12月21日，出生于南高加索梯弗里斯（1936年改名第比利斯）州哥里城的鞋匠家庭。1953年3月5日卒于莫斯科。格鲁吉亚人。1898年加入俄国社会民主工党。支持布尔什维克。俄国1905年革命时期为高加索地区革命领导人。1905年12月出席布尔什维克党第一次代表会议，首次会见V.I.列宁。1902年4月～1913年3月间，他先后 7次被捕，6次流放。1912年1月在党的第六次代表会议上被选为中央委员。1912年春，负责创办《真理报》，9月任《真理报》主编。1912年底至1913年初撰写了《马克思主义和民族问题》，阐明马克思主义关于民族问题的理论和纲领，得到列宁很高评价。1913年7月～1917年3月又被流放到西伯利亚。
    十月革命前后的活动 1917年二月革命后，斯大林从流放地回到彼得格勒，参加党中央俄国局，领导《真理报》的工作。1917年5月 ，当选为中央委员，又被选为政治局委员，负责指导彼得格勒党委会的工作。6月出席全俄工兵代表苏维埃第一次代表大会  ，当选为中央执行委员会常务局委员。1917年7～8月间，在俄国社会民主工党（布）第六次代表大会上，做了中央委员会的政治工作报告和关于政治形势的报告。10月16日列宁主持召开的党中央扩大会议上，选出领导武装起义的党的军事革命总部。斯大林作为总部成员积极参与组织和领导11月6、7日的彼得格勒武装起义。
   十月革命胜利后，在11 月8日全俄苏维埃第二次代表大会上当选为全俄中央执行委员会委员，并担任民族事务人民委员、国家监察部人民委员等职。1918～1920年国内战争和反对外国武装干涉期间，参与领导组织察里津、彼得格勒保卫战，以及粉碎A.I.邓尼金军队的斗争。1922年4月，在俄共（布）第十一次代表大会新选出的中央委员会第一次会议上，依照列宁建议，当选为总书记。
    社会主义建设时期  1924年1月21日列宁逝世。列宁患病期间，批评斯大林粗暴，并对斯大林掌握无限权力以后能否永远谨慎地使用这一权力表示“没有把握”，建议将他从总书记这个位置上调开。5月，中央全会继续选举斯大林为总书记，他担任这一职务直到1952年10月联共（布）第十九次代表大会，之后在苏共中央全会当选为苏共中央主席团委员和书记处书记。
   从列宁逝世到30年代中期，联共（布）党内围绕一国能否建成社会主义，以及实行社会主义工业化和农业集体化的方针、步骤问题多次展开激烈的争论。最初，斯大林同L.托洛茨基、G.Y.季诺维也夫、L.B.加米涅夫等“左”倾反对派进行斗争，指出依靠本国内部力量，处理好工人与农民间的关系，战胜国内资本主义势力，一个国家完全能够建成社会主义 。1927 年12 月联共（布）第十五次代表大会批准将托-季联盟主要骨干分子75人开除出党。
   1928～1929年，在如何开展社会主义建设，尤其是关于农业集体化的步骤和对待富农政策问题上，斯大林与布哈林、A.I李可夫等人的“布哈林集团”发生严重分歧，因而撤销布哈林政治局委员和共产国际的领导职务。
   随着社会主义事业的发展  ，斯大林愈来愈不谦虚谨慎。他容忍和鼓励对自己的个人崇拜。他把在社会主义建设步骤、方法、途径等问题上和自己不同的意见的人，一概作为“右倾机会主义”进行批判  。提出随着社会主义阵地不断巩固、苏维埃国家向前发展，国内阶级斗争将越来越尖锐的错误论点，进而混淆两类不同性质的矛盾，导致30年代中期大规模的肃反运动，错捕错杀大批党政军干部和无辜公民，严重地破坏社会主义法制，在40、50年代，又重犯类似的错误。
    1936年，斯大林在全苏苏维埃第八次非常代表大会上作了《关于苏联宪法草案》的报告，宣布社会主义体系在苏联国民经济一切部门取得完全胜利，苏联社会已基本上实现社会主义。1941年被任命为苏联人民委员会主席( 1946年起改称苏联部长会议主席）。
   1924年6月，斯大林在共产国际第五次代表大会上当选为执行委员会委员和执委会主席团成员。1935年再次当选为执委会委员。共产国际中后期的一些错误，同斯大林的指导思想有密切的联系。斯大林对各国共产党曾有过帮助，也存在以不平等态度对待兄弟党的倾向。
    反法西斯战争和战后建设时期  法西斯德国成为欧洲战争策源地后，斯大林在军事和外交方面采取了一系列防止侵略的措施。但在1941年6月爆发苏德战争前缺乏足够的警惕。在经历严重挫折和付出重大代价之后，苏联终于打败法西斯德国，并参加对日作战，夺取了世界反法西斯战争的完全胜利。1943年获苏联元帅军衔，1945年获苏联大元帅军衔。
   战争后期，斯大林在苏、美、英三国首脑举行的德黑兰会议、雅尔塔会议和波茨坦会议上进行必要的斗争和妥协，达成有利于反法西斯战争胜利的协定，同时，在涉及处理其他国家事务时，表现出某种大国沙文主义倾向。第二次世界大战结束以后，斯大林领导苏联人民恢复和发展国民经济，对各国人民反对帝国主义、殖民主义和保卫世界和平的斗争  ，对巩固和发展国际共产主义运动的团结，作出了有益的贡献。1952年发表《苏联社会主义经济问题》，论述经济规律的客观性，表述垄断资本主义以及社会主义的基本经济规律  ，提出社会主义过渡到共产主义的基本条件，等等。实践表明，他的关于社会主义建设的一些理论观点和方法是有缺陷以至错误的。
   斯大林对苏联的革命和建设事业，对国际共产主义运动的发展有不可磨灭的贡献  ，同时，也犯有若干严重的错误，世界各国对他持有许多不同的以至相反的评价。 

   苏联共产党和国际共产主义运动的领袖，苏维埃国家的创始人。1870年4月22日出生于俄国辛比尔斯克(今乌里扬诺夫斯克)，卒于1924年1月21日。原姓乌里扬诺夫。
   
   
 

   
    早期革命活动 1887年进喀山大学法律系学习，因参加学生运动被捕，流放到喀山附近的柯库什基诺村。1888年回到喀山，成为喀山马克思主义小组的积极分子。1889年举家迁居萨马拉，组织了当地第一个马克思主义小组。
    1893年，列宁移居圣彼得堡，为在俄国建立一个无产阶级革命政党做了大量工作。1894年写成《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者》一书，对民粹派的经济政治理论、特别是唯心主义世界观进行全面批判。1895年，把彼得堡各马克思主义小组统一起来，建立工人阶级解放斗争协会，标志着科学社会主义与俄国工人运动开始结合。同年12月，被捕入狱。1897年2月被 流放到东西伯利亚。1899年在流放地完成《俄国资本主义的发展》一书，从而彻底清算了民粹派的错误理论。
   1900年2月流放期满。7月17日动身去德国，开始长达5年的政治侨居者生活。12月，与G.V.普列汉诺夫共同创办全俄第一张马克思主义的政治报纸《火星报》,并写了《中国的战争》，谴责沙皇俄国侵略中国、镇压义和团运动的罪行。1902年写成《怎么办?》一书，批判伯恩斯坦修正主义及其俄国变种经济主义，指出其主要根源在于崇拜工人运动自发性，强调“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，为建党奠定了思想基础。
    建立新型无产阶级革命政党  1903年7～8月，出席俄国社会民主工党第二次代表大会。大会通过国际共产主义运动史上第一个以争取无产阶级专政为基本任务的党纲。由于在党的组织原则上的分歧，会上形成拥护列宁的布尔什维克派和拥护L.马尔托夫的孟什维克派。1904年，写成《进一步 ，退两步》一书，批判孟什维克在组织问题上的错误观点，全面阐述关于无产阶级政党的学说。1905年4月，主持在伦敦召开的党的第三次代表大会  ，当选为中央委员 。7月发表《社会民主党在民主革命中的两种策略》一书，指出无产阶级掌握革命的领导权，并与农民建立同盟，是革命胜利的重要保证。取得革命胜利的手段是武装起义，革命胜利以后必须建立工农民主专政并立即向社会主义革命过渡。11月，从国外返回彼得堡，直接领导第一次俄国革命。1906年4月和1907年5月出席党的第四次(统一)和第五次代表大会。在五大上被选为中央委员。
   1907年8月，出席第二国际斯图加特大会，与修正主义者进行斗争。12 月，再次流亡国外。1908年写成《  唯物主义和经验批判主义》一书，阐述唯物主义认识论，包括绝对真理和相对真理的辩证关系，以及实践是检验真理的唯一标准等重要原理，从哲学上总结当时自然科学的重大成就，捍卫哲学的党性原则。
   1912年1月，领导在布拉格举行的党的第六次代表会议。会议决定将孟什维克驱逐出党。从此布尔什维克成为一个独立的无产阶级革命政党。
    夺取十月革命的胜利 第一次世界大战期间，列宁侨居瑞士。在1915  年发表的《论欧洲联邦口号》一文中，科学地提出了“社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”的重要论点。1916年在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中全面分析帝国主义的本质 、特征和基本矛盾，揭示它的产生、发展和灭亡的客观规律 ，指出帝国主义是无产阶级社会革命的前夜。
   1917年二月革命后，列宁于4月回到，彼得格勒，发表《四月提纲》，提出从资产阶级民主革命过渡到社会主义革命的方针和“一切政权归苏维埃”的口号。七月事件后在秘密状态下领导党的第六次代表大会。9月，写成《国家与革命》一书，指出无产阶级必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级的政权，特别强调在从资本主义到共产主义的整个过渡时期必须坚持无产阶级专政。10月20日秘密回到彼得格勒 ，准备发动武装起义。1917年11月7日(俄历10月25日)，领导彼得格勒十月武装起义取得胜利。翌日，在全俄第二次苏维埃代表大会上宣布了《和平法令》和《土地法令》，并当选为苏维埃俄国人民委员会主席。
    巩固苏维埃政权和建设社会主义 1918年3月，在排除党内外的破坏干扰以后，与德国签订《布列斯特-立托夫斯克条约》，退出了帝国主义战争，使苏维埃国家取得暂时的和平喘息时机。在《苏维埃政权的当前任务》等文章中，提出恢复国民经济和建立社会主义经济基础的纲领和措施，指出要提高劳动生产率，必须发展重工业，提高群众的文化水平，加强劳动纪律，改善经营管理，并且利用资产阶级专家和资本主义的先进技术。
   1918年7月，苏维埃俄国进入国内战争和反对外国武装干涉时期。11月，列宁任工农国防委员会主席  。1918～1920年间，领导全党和全国人民胜利地击退14个资本主义国家的武装干涉和国内反动阶级的叛乱。1918年8月遭社会革命党人反革命分子暗害，身受重伤，在疗养期间仍不断关心党和国家的大事。11月写成《无产阶级革命和叛徒考茨基》一书，揭露第二国际机会主义者对无产阶级专政的诋毁和诽谤。
   1919年3月，列宁主持共产国际成立大会。亲自领导了共产国际的前4次代表大会。在1919年8月俄共(布)第八次代表大会上，通过以列宁为首的委员会起草的新党纲。1920年5月写成《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书，针对当时西欧一些国家成立不久的共产主义政党内部的“左”倾思潮，阐明马克思主义一系列重要策略原理，强调革命原则性应与策略灵活性结合起来。1920年12月，列宁提出共产主义就是苏维埃政权加全国电气化的口号。1921年提出以新经济政策代替战时共产主义政策。在1921年3月党的第十次代表大会的报告中指出向新经济政策过渡的必要性，对新经济政策作了理论上和政治上的论述。
   
   
 

   
   1922年5月患脑溢血症。12月病情开始加重。在病中口授《日记摘录》、《论合作制》、《论我国革命》、《宁肯少些，但要好些》等文章和信件，拟订在苏俄建设社会主义的计划，特别强调要建立社会主义的物质技术基础，加强工农联盟，改革国家机构，反对官僚主义，提高人民群众的文化水平，保持党的统一和民族团结。
   列宁继承并发展了马克思、恩格斯的思想和事业，在新的历史条件下全面地发展了马克思主义，创立了列宁主义。 

他的父亲是纺织厂老板，母亲善良贤惠，很有教养。思格斯自小表现出了非凡的语言才能。中学时他就掌握了法语、希腊语、拉丁语等多种外语，成年后他能用十二种语言说话写作，能阅读二十种文字。思格斯本想进大学深造，但他是长子，其父一心想叫他继承父业，因此1837年他被迫中途辍学去学经商。这时离他中学毕业尚有一年。     

恩格斯利用业余时间坚持刻苦自学，广泛阅读各种书籍，钻研哲学。1841年他去柏林服兵役，常抽空去柏林大学旁听，用心研读黑格尔哲学。1842年他去英国曼彻斯特他父亲的工厂办事处工作，和英国工人运动发生联系。到英国不久，他成了社会主义者。1844年，恩格斯回德国途经巴黎，会见了在这里的马克思，他们合作写了《神圣家族》一书，批判了青年黑格尔派的唯心主义，阐明了人民群众是历史的创造者。第二年恩格斯发表了《英国工人阶级状况》一书，第一次科学地指明了无产阶级的历史地位。   

1848年恩格斯和马克思一起发表了具有划时代意义的《共产党宣言》。1848年革命失败后，他着手总结革命经验，写了《德国的革命和反革命》、《德国农民战争》等著作。1850年他重返英国。   

恩格斯在英国从事长时间的经商活动，其主要原因是为了从经济上支持马克思完成《资本论》的写作。马克思对此十分了解，深受感动。马克思写信给恩格斯说，“我的良心经常象被梦魇压着一样感到沉重，因为你的卓越才能主要是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”   

恩格斯和马克思一样，为了使科学社会主义的理论奠定在坚实的科学基础上，他独立从事门类繁多的科学研究和著作活动。从自然科学到军事科学，从哲学、经济学、历史学到文学艺术，他都作了广泛而深入的研究，对马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义作了系统的阐述。他的重要的著作有：《反杜林论》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《自然辩征法》、《家庭、私有制和国家的起源》等。   

1883年马克思去世后，恩格斯中断自已的研究工作，集中精力从事整理、补充、出版《资本论》第二、三卷的工作。他整整花了十二年时间去完成这个工作，但是可惜的是本来要作为《资本论》第四卷出版的《剩余价值理论》没有能够完成（这个工作由卡尔考茨基完成，但是他对马克思的原作进行了大量删改。）。从《共产党宣言》到《资本论》，以至科学共产主义理论的各个方面，都浇灌着马克思、恩格斯两人的心血。这个理论之所以用马克思一个人的名字命名，恩格斯是这样虚怀若谷地说的：“马克思比我们一切人都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是公正的。”      

■生平

卡尔·马克思的父亲是犹太人，一个非常有名的律师，这对于马克思丰富的思维、严密的逻辑和雄辩的演说才能影响很大。在马克思的家里，有较为富裕的条件和充满文化气氛的环境。他的母亲是荷兰人，贤淑善良，善于持家，对马克思父亲的工作帮助很大。

1835年夏天，马克思即将中学毕业，他的一篇作文引起了他的老师的注意，这篇文章的题目是，青年在选择职业时的考虑。文中有几段这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。”

“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”文章中深刻的思想内容为教师们所惊叹，给老师们留下了深刻的印象。

1835年，马克思中学毕业后，父亲把他送到了当时著名的波恩大学去学习法律，父亲也想把儿子培养成律师，走自己的道路。马克思到了波恩大学后，感到很遗憾。原来他希望在这里能够认真地学习专业，谁知道，受当时社会环境的影响，波恩大学已经没有良好的学习气氛，学生整日追求的是吃喝玩乐，无所事事，根本不象一所学校。马克思感到，不能再在这里呆下去了。

1836年，马克思转入柏林大学学习。柏林大学在当时不仅学习气氛浓厚，而且学术方面在思想学术领域都处领先地位。如“青年黑格尔派”和“老年黑格尔派”的对垒，就促进了思想运动的发展。在大哲学家黑格尔去世之后，德国哲学界明显呈现出两种对立的派别，“青年黑格尔派”对专制统治深恶痛绝，他们渴望民主政治，是一支不可忽视的民主力量。而“老年黑格尔派”则拥护专制政权，支持普鲁士专制政府的专制统治。

马克思在柏林大学学习过程中，加入了“青年黑格尔派”，积极参与他们的活动，这使他更多地吸收了该派的民主思想成份，加强了对世界的认识，增强了改造世界的信心，为他以后的思想发展、理论建树奠定了基础。

除了思想有了进一步的发展、丰富之外，马克思的学习积极性也很高，学习兴趣非常广泛，哲学对他来说是十分重要的，但除哲学外，历史学、文学、数学以及外语等，马克思都以加倍的努力认真地学习，并取得了可喜成绩。

可以说，这几年的学习，使马克思开阔了眼界、增长了知识、丰富了思想、奠定了理论基础，为以后进行革命工作打下了牢固的基础。

1841年，马克思大学毕业之际，认真完成了一篇哲学论文，他试图以哲学来改造世界，论文系统完整地反映了马克思此时的哲学观点、理论建树和思想内涵。在论文中，他引用了希腊神话中普罗米修斯为了人类而宁愿牺牲自己的话语，表现了自己决心为改造人类世界而进行坚持不懈的斗争。他说：“你知道得很清楚，我不会用自己的痛苦去换取奴隶的服役，我宁愿被缚住在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”

也正是因为这篇论文，马克思被耶拿大学授予博士学位。大学毕业后，马克思被聘用为《[莱茵报]》主编。这时，马克思正好借《莱茵报》来宣传革命思想，所以这份报纸成了马克思毕业后进行革命工作的重要的第一步。

马克思刚去主持这份报纸的工作，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。

事情是这样的，在德国西部有大片的森林和草地，原来生活在这里的居民都可以在这些地方砍柴、放牧。可是后来，一些贵族地主把这大片的森林和草地都霸占了，不许居民们靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草，却被认为是“盗窃”。广大居民不满，德国议会不得不认真审议这些事情。可是，他们只为贵族地主考虑，审议结果是：居民们的行为确为盗窃！如果再持续下去，要用法律手段来解决！

这样一来，引起全国民众对议会的强烈不满，人们愤怒谴责议会的不公平处理。马克思也感到十分气愤，他便在《莱茵报》上写了一系列文章发表自己的看法，文中严厉抨击了普鲁士政府的做法，立场坚定地站在民众一边，维护了农民的利益。人们当然十分欢迎马克思的这些文章，争相购买《莱茵报》阅读。马克思刚开始来到《莱茵报》时，其发行量只有800余份，几个月之后，已发行3400余份。

对于《莱茵报》所发表的观点，普鲁士政府非常气愤，他们立刻派人查封了《莱茵报》，迫使它停止印刷。马克思一气之下，辞去了报纸的主编职务。马克思对自己的所作所为毫不后悔，相反，他更认清了反动政府的丑恶本质。他在寻找着时机，去继续与反动政府作坚决斗争。

1843年深秋，马克思离开了德国，来到了法国巴黎。为了更好地宣传自己的理论，马克思不断地加强与工人的联系，以便了解工人阶级的愿望，把自己的理论思想与工人阶级的实际思想结合起来。因此，他不断到工人家去了解工人生活、思想、要求，还经常参加工人组织的秘密会议。由于认真地、长时间地参与工人的活动，马克思越来越清晰地看到，要使工人阶级翻身解放，成为社会的主人，就必须消灭私有制，全面提高全人类的思想觉悟和文化水平，进而建立一种更完善、更理想、人人平等、没有剥削、没有压迫的新型社会——共产主义社会。只有在这个社会里，才能够实现人类大同。同时他又认识到，要实现共产主义社会，光靠抽象的理论是不行的，还必须付诸实际的行动。这个行动，就是打碎旧的国家机器，推翻资产阶级专政。要做到这一点，还必须依靠广大的工人、农民等无产者联合起来，共同奋斗。从此，马克思对他的革命行动的目的、手段有了更进一步的认识。他的一切革命活动都围绕着建立共产主义社会这个宗旨。

1844年2月，马克思参与主办了《德法年鉴》杂志，因为马克思具有积极进步的革命思想，所以《德法年鉴》遭到普鲁士政府的无理阻挠，他们以“预谋叛国和污辱国王”之罪，不准任何一本杂志流进德国。为了彻底阻止马克思的思想进入德国，普鲁士政府派了大批军警到莱茵河的船中去搜寻，结果搜出了几百本《德法年鉴》，使这个杂志无法再继续办下去，不得不停刊了。

杂志虽然停刊了，但是，马克思却在这本唯一的一期杂志上，发表了他的一篇重要文章，这篇文章的题目是：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。在这篇文章中，马克思阐述了依靠工人阶级推翻剥削制度、建立平等社会的思想，而且明确指出，要建立人人平等的共产主义社会，必须用革命理论来指导革命实践。他说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量！”这篇文章发表以后，使革命者真正找到了革命的理论，并以此指导革命实践。从此，马克思以更加完整、系统、科学的理论，全面投入革命实践，终于成为无产阶级伟大革命的理论奠基者、奋不顾身的战士和革命者的伟大导师！

在巴黎期间，马克思进行了紧张的理论研究工作。他埋头钻研了资产阶级经济学家特别是英国古典经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的劳动价值论，圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义学说和空想共产主义者的思想。 

1844年8月，恩格斯从英国来到巴黎，拜访了马克思。这是一次历史性会见。从此他们开始了前无古人的伟大合作。

1845年1月，马克思被法国政府驱逐出境，2月到了布鲁塞尔。他开始批判费尔巴哈唯物主义的局限性，写了《关于费尔巴哈的提纲》，着重阐明了实践在社会生活和人的认识中的作用，指出实践是检验人的思维的真理性的标准。这个提纲是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。接着，他又同恩格斯合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次系统地阐明了唯物主义历史观。书中科学地论证了物质资料的生产是社会存在和发展的基础，社会存在决定社会意识，生产关系必须适合生产力的发展等一系列基本原理；提出了无产阶级必须夺取政权的历史任务。唯物史观是恩格斯肯定的马克思的两个伟大发现之一。 

马克思在为无产阶级制定科学世界观的同时，还为创建无产阶级政党而积极作思想准备和组织准备。1846年初，他和恩格斯一起建立了布鲁塞尔共产主义通讯委员会，在工人中传播科学社会主义理论。1847年初，马克思和恩格斯应邀参加了德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加了同盟的改组工作。在6月召开的同盟第一次代表大会上，正义者同盟改名为共产主义者同盟。马克思担任了同盟布鲁塞尔区部和支部的领导人。为了更广泛地团结和教育群众，马克思和恩格斯倡议成立了德意志工人协会。1847年11月，马克思亲自出席了共产主义者同盟第二次代表大会，并受大会委托与恩格斯共同起草同盟的纲领。这就是1848年2月正式发表的科学共产主义的纲领性文件《共产党宣言》。 

1848年资产阶级革命风暴席卷欧洲大陆。3月初，马克思被比利时当局驱逐出境，到了巴黎。他立即着手建立共产主义者同盟新的中央委员会，并当选为主席。4月初，他们返回德国，直接参加革命。6月他创办了《新莱茵报》。它是当时民主运动中唯一代表无产阶级观点的报纸。马克思通过报纸宣传无产阶级在民主革命中的纲领，指导德国人民同封建专制制度作斗争，揭露自由资产阶级的妥协和叛卖行为，还通过报纸同各国民主派建立广泛联系，声援各国人民的革命斗争。为了发展民主统一战线，马克思参加了科隆民主协会的工作，同各地民主派领导人建立密切联系。他还积极参加科隆工人联合会的工作，同工人组织内部的错误倾向进行斗争。革命失败后，马克思流亡到伦敦，在这里长期定居。在伦敦，马克思重建了共产主义者的盟约地方组织和中央委员会。 

五十年代是马克思一生中最困难的时期。贫困的生活把他压得喘不过气来，形形色色的敌人对他攻击诽谤，几乎所有的报刊对他关上了大门。但他没有退缩，继续战斗。他成年累月地在英国博物馆研读政治经济文献，埋头从事经济学研究，为无产阶级锻造理论武器。恩格斯为了从经济上支援马克思，使自己的战友能完成创立新的经济学理论酌伟业，作出了最大的自我牺牲。他重返曼彻斯特，再次从事他所讨厌的经商活动。马克思在埋头经济学研究的同时，还设法利用资产阶级进步报刊发表各种政论文章。从1851年8月到1862年3月，他和恩格斯为《纽约每日论坛报》撰稿，写了500多篇文章。他们在这些文章中评述当时的国际重大政治事件，抨击各国反动政府的内外政策，声援各国人民的革命运动特别是东方殖民地和附属国人民的民族解放运动。他们写了不少论述中国的文章，揭露英国对中国的殖民政策，谴责沙皇俄国对中国领土的侵占，支持中国人民的革命斗争。 

马克思在五十和六十年代最伟大的功绩是完成了马克思主义经济学理论体系。1857年到1858年5月期间，他写了第一个经济学手稿；1857－1858年《经济学手稿》，即通常说的《政治经济学批判大纲》。这是《资本论》的第一稿。在这个手稿中制定了马克思主义经济学的一系列重要原理，阐述了剩余价值理论的基本要点。1859年马克思利用这个手稿的有关章节写了《政治经济学批判》一书。这部著作“第一次有系统地阐述了马克思的价值论，包括货币学说在内”。后来他又写了一个新手稿：《1861－1863年经济学手稿》。这是《资本论》的第二稿。这个手稿阐述了《资本论》第一卷的主要内容，也谈到了属于第二卷和第三卷的一些内容。其中很大篇幅是对剩余价值学说史的批判，这部分后来被编为《剩余价值理论》。1863年8月到1865年底他又写了第三个手稿，即《资本论》的第三稿。1867年9月14日他发表了《资本论》第一卷。第二、第三卷在他逝世后由恩格斯整理，分别在1885年和1894年出版。《资本论》这部不朽著作具有划时代意义，是政治经济学中的一次革命。它论述了资本主义社会的经济运动的规律，揭露了资本主义的内在矛盾，揭示了资本家对工人剥削的秘密在于占有工人的剩余价值，科学地论证了资本主义必然灭亡社会主义必然胜利，从而把他的社会主义学说置于牢固的科学基础上。它成了无产阶级反对资本主义的最锐利的理论武器。 

五十年代末六十年代初，欧洲的民族民主运动和工人运动出现了新高潮。马克思又投入了实际斗争。1864年9月28日，国际工人协会，即第一国际成立，他被选为国际的领导机构总委员会的成员，并担任德国通讯书记。他为国际起草了《成立宣言》《临时章程》和其他许多重要文件，为国际制定了斗争纲领、斗争策略和组织原则。在国际存在的整个时期，他始终是国际的领袖、国际的灵魂。正像恩格斯说的，“叙述马克思在国际中的活动，就等于编写这个协会本身的历史”。 

1871年3月18日，巴黎无产阶级举行起义，推翻了资产阶级卖国政府，建立了人类历史上第一个无产阶级政权－巴黎公社。马克思虽然在起义之前并不赞同这一行动，但起义一经爆发，他就满腔热情地给予支援和帮助。他注意收集有关公社的材料，认真研究公社的各项措施，通过各种渠道与公社保持联系，为公社出谋献策，并且亲自写了几百封信宣传公社的意义，号召支持公社的事业。公社失败后，马克思又从物质生活、政治思想上帮助逃离法国的公社流亡者。 

七十年代，马克思写了《哥达纲领批判》，对拉萨尔主义的政治观点、经济观点和策略思想进行了严厉的批判，同时深刻地阐明了科学社会主义的基本原理。第一次指出了共产主义划分为两个发展阶段，论述了这两个阶段的基本特征和分配原则，并提出了从资本主义向共产主义的过渡时期的理论。这部著作对无产阶级政党具有重大的理论意义和实践意义。 

反动政府的迫害，贫困的物质生活，繁重的理论工作和紧张的战斗，严重损害了马克思的健康。他晚年常被病痛折磨。1883年3月14日，马克思的—颗伟大的心停止了跳动。他安葬在伦敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。

马克思的—生是伟大的一生。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义伟大理想而进行斗争的理论武器和行动指南。马克思的名字永垂史册，他的学说将永放光芒。

人民出版社已经出版了中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译的《马克思恩格斯全集》，其中收录了马克思以及恩格斯的绝大部分著作，并且于1972年出版了《马克思恩格斯选集》，收录的马克思恩格斯主要经典著作。

产生的历史必然性 
一,马克思主义哲学 
产生的历史背景 
马克思主义哲学产生的社会历史根源和阶级基础. 资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位.首先由英国开始的工业革命,使生产力迅速地发展起来,"资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大".另一方面也使资本主义社会性的制度固有矛盾明朗化,尖锐化.资本主义所因有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化,这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发. 
参考资料一: 
1825年,英国发生了世界历史上第一次生产过剩的经济危机.从此以后,这种危机便周期性地爆发.在危机期间,商业停顿,产品滞销,工厂倒闭,银行关门,失业剧增,整个社会好象得了一场大瘟疫. 
1826年,经济危机蔓延到德国,德国多次发生大规模罢工,形势日益严峻.这一事实深深地刺激了少年的马克思,成为影响他一生奋斗选择的重要原因. 
思考题: 
资本主义为什么会出现这样的问题 
原因分析: 
资本主义生产方式所固有的内在矛盾,决定了它永远不能根治这种致命的绝症.这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性,而且进一步表明,私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端.这样蒙在社会关系上的面纱已被揭去,经济关系决定一切社会关系的事实也暴露在人们面前.资本主义国内市场和海外贸易的发展,更加开阔了人们的眼界,这样,社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了.这一切都为马克思主义哲学的产生提供了重要的社会条件. 
参考资料二: 
随着资本主义的发展,无产阶级队伍也在不断发展壮大,成为一支独立的政治力量. 
从19世纪30年代起,无产阶级反对资产阶级的斗争进入了一个新的历史时期 
1831-1834年法国里昂工人的武装起义 
1836年英国的宪章运动, 
1844年的德国西里西亚纺织工人的起义,提出了反对私有制社会"的战斗口号,提出建立人民宪章的主张. 
思考题: 
这些情况说明了什么问题 
原因分析: 
这些斗争震撼了资产阶级的统治,标志着无产阶级已开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台.无产阶级为实现摧毁旧世界,创立新社会,变奴隶为主人的历史使命,迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导.同时,无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的丰富经验,为这个科学理论的产生提供了现实的经验,马克思主义及其科学的产生标志着无产阶级从自在阶级发展为自为阶级. 
二,马克思主义哲学 
产生的科学前提 
马克思主义哲学的产生有着深厚的自然科学和社会科学前提 
本课将从这两个方面分别论述 
1,自然科学的发展 
恩格斯说 : 
"随着自然科学领域中每一划时代的发现,唯物主义也必然要改变自已的形式". 
想一想: 
有哪些自然科学的重要发现能够证明恩格斯的观点 
参考资料: 
从十九世纪开始,自然科学的研究取得了突破性的进展,进入了整理材料,寻找内部联系和跨门类研究的阶段,形而上学的自然观逐渐被打开了一个又一个的缺口. 
康德,拉普拉斯的星云假说推翻了牛顿"宇宙不变"和"上帝第一推动"的观念 
赖尔的地质理论证明了地球也有一个演化的历史. 
特别是细胞学说,能量守恒和转化定律,生物进化论这三大发现,揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质,为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础 
细胞学说表明,所有动植物的生命现象,都是细胞按照一定规律分裂和增殖的结果,从而揭示了整个生物界的有机联系 
能量守恒和转化定律表明,自然界各种形式的能量既不能凭空产生,也不能被消灭,只能从一种形态转化为另一种形态,从而揭示了整个自然界各种运动形式之间的相互联系和物质统一性 
达尔文的进化论表明,自然界中品种繁多的生物种类,都是由少数简单生物经过长期的变化发展而成的.人类也是由一种古猿进化而来的,生物界是一个有规律的由低级向高级的发展过程 
正如恩格斯所说:"由于这三大发现和自然科学的其它巨大进步,我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系,而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了,这样,我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实,以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画." 
(《马克思恩格斯选集》第4卷,第241—242页.) 
2,社会科学的发展 
19世纪人类在社会科学方面也获得了重要的进展,这些进展为马克思主义哲学的产生提供了重要的保证. 
参考资料: 
英国古典经济学家亚当 斯密和大卫 李嘉图为创立劳动价值论.他们的主要功绩是奠定了劳动价值论的基础,对资本家与工人的对立的经济根源作了初步的分析,由于阶级的局限,因而不能彻底揭示资本主义经济发展的规律,其体系也存在着许多矛盾,混乱和不科学之处. 
法国复辟时期(1815—1830)历史学家梯叶里,基佐,米涅的历史理论特别是他们对阶级斗争在社会发展中的作用作了考察,他们曾觉察到人民的力量以及经济利益在社会生活和阶级斗争中所占的重要地位,试图说明阶级斗争同经济利益的关系,认为阶级斗争是政治事变的动力,是理解中世纪以来法国历史的钥匙,主张研究人民的历史. 
圣西门,傅立叶和欧文等空想社会主义者对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露和对未来社会的作了天才猜测,他们认为:资本主义是一个是非颠倒的世界,是一个把自已的幸福建立别人痛苦基础上的社会,是一个利已主义和投机欺诈的社会,"私有制使人变成魔鬼,使全世界变成地狱",是一切罪恶的根源.他们还对未来社会作了不少的预见.为启发工人阶级觉悟提供了宝贵的思想材料,为科学社会主义提供了有益的思想材料. 
三,马克思主义哲学 
产生的理论来源 
马克思主义哲学是人类先进思想成果的结晶,它批判地继承了哲学史上唯物主义和辩证法的优良传统. 
马克思主义哲学的直接理论来源则是德国的古典哲学.德国古典哲学__是近代哲学发展的最高形式,在黑格尔的体系中达到了顶峰.黑格尔是辩证法思想的集大成者.他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式,把整个自然的,历史的和精神的世界描写为一个过程,描写为处在不断的运动,变化,转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系. 
马克思,恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的"合理内核",抛弃了它的唯心主义;批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的"基本内核",抛弃了它的形而上学,并根据新的实践经验和科学材料,对它们进行革命的改造和发展,从而把辩证法和唯物论有机地结合起来,把唯物辩证的自然观与历史观统一起来,创立了崭新的马克思主义哲学. 
参考资料 
黑格尔的辩证法思想的主要方面是: 
一是发展和内在联系的思想 
二是对立统一的思想 
三是主观能动性的思想 
四是历史和逻辑统一的思想 
但是,他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中,他的辩证法是革命的,万能的体系却是却窒息了辩证法. 
费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表. 
他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威,坚持了物质第一性,意识第二性的哲学观点. 
但他在批判黑格尔的唯心主义时,却把黑格尔的辩证法也抛弃了. 
他看到了人的自然存在,但他所说的人是生物学意义上的人,他不懂人的本质是实践的. 
四,马克思主义哲学 
产生的主观条件 
马克思主义哲学的产生还有其不可缺少的主观条件. 
马克思和恩格斯都是学识渊博,思想敏锐的学者,这使他们能够站在时代智慧的高峰,批判地继承人类思想史上的一切优秀成果,概括和总结科学发展的最新成就. 
他们又是伟大的革命家,他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践,在革命实践和同各种错误思潮的斗争中,他们认识到广大劳动群众创造历史的力量,看到了无产阶级的伟大前途,逐步从唯心主义转变为唯物主义,从革命民主主义转变为共产主义,成为伟大的共产主义者. 
参考资料 
马克思1842年在《莱因报》办报期间,使他有了广泛了解社会接触社会的机会,对社会各方面的问题,他作了大量的调查研究,发表了一系列的文章,其中《关于林木盗窃法的辩论》,《摩塞尔记者辩护》,对马克思世界观的转变起了关健作用. 
由于马克思宣传进步观点,遭到了普鲁士政府的迫害,马克思一生几乎过着流浪乞丐式的生活,常常为付不出房租,稿子写好了没有邮费而犯愁,有时甚至向恩格斯借助两个铜板才发出稿子. 
在这样的情况下,马克思研究《资本论》的宿愿矢志不移,进行了长达42年的资本论写作. 
马克思具有大无畏的批判精神,凡是人类所建树的一切,马克思都批判过研究过.为了《资本论》的写作,他阅读了1000多本书,做了400-500本读书札记,马克思的治学精神是值得人们永远学习的. 
1845年春马克思所写的《关于费尔巴哈的提纲》,以及1845年到1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》,以社会实践为基础,系统地阐发了辩证的和历史的唯物主义基本原理,标志着马克思主义哲学的形成. 
五,结论 
马克思主义哲学不是离开世界文明发展大道而独立产生的,它是人类历史根本转折时代的产物,是人类全部优秀文化遗产的结晶. 
历史发展到19世纪中叶,不仅提出了适应时代要求创立新的世界观的任务,而且也从各个方面为创立新世界观提供了必要的条件.马克思和恩格斯的伟大历史功绩,就在于顺应了时代的紧迫需要,将这种可能转变为现实,

我十分清楚，这个世界的一切不公与非正义，归根结底，就是一个私有的东西在作怪。我们不消灭私有制，不去建立真正的共产主义，人民就不可能真正得到自由与平等，人吃人的现象就不可能消灭。

这个世界是咱工农的，更确切的说，世界将是人民的，是属于不处于任何阶级的人民的。

但是，现在，社会主义革命，正遭受巨大的挫折与困境，一切有正义感和有良心的共产主义者都在寻找解放全人类的良策。所以今天的网络，才会有如此之多的同志们活跃于共产主义的网络战线。而我觉得这是远远不够的，当代社会，那些最最困苦与最最不幸的劳苦大众并没有太多的机会接触网络，就很难接受到我们的思想和言论，这导致了广大群众都还被蒙住眼睛，都还被资产阶级、修正主义分子所蒙骗。

我们必须回到群众中去，必须在现实条件下唤醒广大人民的觉悟，所以，我一直想我们是否可以建立一个现实的如当年“共产主义小组”一样的组织，当然，要一下发展到全国是不可能的，所以必须先在地方建立一定规模的小组织。再联合全国的同志，建立一个有组织有规模的机构，通过办报等总总手段向农民、民工、社会下层人士宣传我们的思想。

我的QQ是116885307。我是广西河池人，一切有共产主义觉悟的同志都可以加我的Q，当然，也欢迎反对共产主义的市侩们对我进行批评，因为这只会更加坚定我的信念，还是有益的。

希望和我同乡的同志可以联系我，一起探讨一下在我们河池首先建立组织的问题，以及其他的一些理论问题。

我们的宗旨很简单：用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理武装人民群众；

用彻底消灭私有制度和私有观念发扬和提倡集体主义引导人民群众；

用无产阶级世界观共产主义人生观、价值观塑造人民群众；

用解放全人类实现共产主义的社会制度的伟大目标鼓舞人民群众”。

尊敬的全国人大代表、全国政协委员：

　　我们注意到，中央经济和社会政策正在向有利于广大人民群众利益的方向调整：免除农业税，农村义务教育经费由中央财政承担，提高城市最低工资标准，保障农民工工资支付，增加军费，稳定军心，加强国防工业建设，复兴装备工业。外交上，增强了对亚洲、非洲、南美洲国家的外交活动，纠正了对美国过于一边倒的外交路线。此外，建设部近日表态，住房市场不能单靠市场来调节；卫生部表态，医疗市场和药品生产、流通市场不能单靠市场机制调节。这些举措得到了人民群众的热烈拥护，这些表态引起了人民群众的热切期盼。我们感到，这些都是凝聚党心民心，建设和谐社会的重大善举，体现了以胡锦涛总书记为首的党中央的英明领导，我们深感欣慰。

　　但是，由于多年来强劲的新自由主义思潮影响，经济和社会生活中仍存在着若干重大热点问题。

　　首当其冲的是侵吞国有资产问题。

　　由于受新自由主义思潮的影响，从1995年起，国企改革逐渐演化成了大规模侵吞国资浪潮。相关机构领导和国企经营层联合起来钻空子、绕圈子，暗箱操作，将新中国成立以来干部和工人艰苦奋斗积累起来公有资产化为己有。广大工人、干部被买断工龄，失去主人翁身份，好一点的成了私企雇员，差一点的丢掉了饭碗。党纪国法形同虚设，党心民心受到了严重伤害。时至今日，90%以上的中小型国有企业，60%以上的大型国有企业以极其低廉的价格被拍卖。其中，最典型、最严重的，当数山东鲁能改制案：几个能量巨大的人用38亿元收购了拥有738亿资产的山东鲁能！此类案件不查处，中央政令就不可能畅通。

　　其次是强制拆迁城市居民住宅、强制圈占农民土地问题。

　　许多地方政府强制拆迁和圈占获得低价土地，高价转手给房地产开发商，或进行开发区建设，美其名曰“经营城市”，这是一种非市场经济的掠夺性行为。据估算，从1992年起，各地方政府和开发商单靠圈占农民土地而获得的土地差价就高达10万亿到20万亿。由此，产生了一大批腐败干部，一大批房地产暴发户，而且两者还常常相互勾结，在各自地区一手遮天，挡住中央政府的阳光。

　　第三是垄断企业的高定价问题。

　　近年来，油价、气价、电价、自来水价、药价、房价、学费迅速上涨或高位运行，引起了人民群众的强烈不满。甚至同级别的国家机关干部都对国有垄断企业干部强烈不满：为什么他们能够拥有高工资、高福利、高标准住房？国有垄断企业应该承担社会责任，应该起到平抑物价的作用，应该人民利益最大化而不是本企业利润、工资最大化为标准，应该接受舆论监督，人大监管。

　　第四是银行改制过程中股份贱卖导致的财富外流问题。

　　据初步统计，仅2006年工商银行、中国银行等十家银行的购并、转让和上市，就导致近10000亿金融资产流入外资金融机构的腰包。目前，外资金融机构仍在以相当于市场价格十分之一的惊人低价收购各地银行股份。这等于是把中资金融机构和一般的散户的资金用行政划力量拨给了外资金融机构！这个问题不解决，不仅造成中国数十年艰苦奋斗积累的巨额财富会源源不断地流出中国，甚至有可能在中国重演“亚洲金融危机”的悲剧。

　　第五，《物权法》问题。

　　在上述四大问题严重存在的社会背景下，出台一部保护“善意取得”财产的《物权法》，客观上等于保护依靠非法手段暴富的社会阶层。

　　我们认为：

　　1、与《物权法》立法同时，或之前，应该制定《国有资产法》，防止国有资产继续流失，否则就违背了“公私财产同等保护”的原则。

　　2、《物权法》必须有利于反腐败，有利于清算权力资本1995年以后侵吞的社会财富，而不是保护或者承认各种形式的侵吞行为。

　　3、《物权法》必须有利于防止权力资本侵犯私人房屋、存款、土地等财产，有利于受侵权的居民追回被侵犯的财产。

　　如果做不到这三点，《物权法》还是不要强行通过为好。国家立法不是为了完成任务搞政绩，更不能顺从国际和国内利益集团的压力，现在没有必要急于通过物权法来维护既得利益格局，这样不利于反腐败，不利于建设社会主义和谐社会，与中央总的调整政策也不一致。立法要慎重，必须对法律引起的社会后果负责任。

　　以上五个热点问题和我们的看法，请各位全国人大代表、各位全国政协委员关心、讨论为盼

此致

敬礼！

中国社会科学院经济研究所 左大培 研究员

中国政法大学商学院 杨帆 教授

北京航空航天大学经济管理学院 韩德强 副研究员

中央民族大学证券研究所 张宏良 教授

　　现在中国的许多现象很矛盾，其中一个矛盾是：一边是中纪委在紧锣密鼓的反腐败；另一边是全国人大常委会急急忙忙地要通过物权法。一般平民百姓搞不清楚孰真孰假，孰实孰虚。不过再一个月时间，事情便见分晓：如果反腐败是真，或者反腐败力量胜了所谓“平等保护”的势力，那物权法就通不过；如果物权法基本按草案通过了，那反腐就是假的，或者败了，降了。因为通过物权法草案是最大的腐败。

　　我的朋友北国风光批评过我：“你看看人大代表、政协代表中有几位是下岗工人、农民工、农民等无产者？！”“你再看看人大代表、政协代表中有几个不是国有资产流失、国家政策漏洞或官员腐败钱权交易的受益者？！”“我们‘清醒’的网友是那么的‘理论’和‘愿望’。我敢和你打赌：《物权法》草案甚至可能只字不改就高票通过!”但是，我还是要不嫌麻烦、不怕徒劳地写下去。一方面国有资产“流失”这么多，实在太令人痛心，国有资产“流失”完了，社会主义也跟着完了，真正的共产党也必然要下台；大众以及我个人的生活也会更艰苦。当然，我相信人民会起来抗争，把失去的东西重新夺回来；但是会付出很大代价，为什么现在不多做点工作，尽力避免这种事情发生呢？另一方面，人大代表中没有几位是下岗工人、农民工、农民等无产者，这是很可能的，但是，有几个不是国有资产流失、国家政策漏洞或官员腐败钱权交易的受益者，还得要事实来证明。我不信就没有人民的代表。我一直认为，物权法是一块试金石，检验着人大实际代表谁，也检验着党的“和谐”实质。但是，我决不会站在旁边看结果。所以，总是尽量从各个方面提出问题；对物权法草案进行分析，尽量帮助人大代表和领导人看清楚问题。

　　事情还有一个方面，就是我虽然不是人大代表，但是，我是人民的一分子，有民主权利，应该有权把自己的意思表达出来，通过一定的合法途径转变成为国家意志。现在有很多人埋怨中国没有民主，我经常向这些人提出这个问题：你行使民主权利了吗？自己缄口不言，怎么可以指责国家不民主呢？我经常说：民主是我们的权利，同时民主也是我们的责任。只有当我们提出意见，并且被证明是正确的，而某某拒不采纳的时候，我们才有根据有权利说某某不民主。人大会议就要开幕了，真正要求民主的人，用自己的民主权利，尽自己的民主责任。

　　但是，人们的批评很有道理。全国人大常委会要把物权法草案提交全国人大会议审议已经决定一个多月了，离会议开会时间也不到一个月，人民一再要求公布草案而不公布，还提出要“确保”通过，确实表现了不民主。时间不多了，如果不赶快纠正，公布草案，多听取人民群众意见，而自持掌握着权力，坚持要我行我素，强行通过物权法，那我直言，将制造新中国一桩最大的腐败案，陷人大于不义之中，陷国家于危险之中。

　　为什么这么说？请看，上海一个社保基金案，使得37亿社保基金悄悄流了出去，山东鲁能改制，价值738.05亿元的国有鲁能集团资产被几个人以37.3亿元买断，也许还会有上千亿的大案，但这是“也许”，就是有，也只是极其个别的发生在某个地方或部门，这些案件金额都很大，但是比起这部物权法草案通过的后果来，那是小巫见大巫了。物权法草案通过后，它将涉及数以万亿计的已经“流失”的国有资产不可能再收回，还有仍然是数以万亿计的国有资产要继续而且以合法形式“流失”，这不是十、百、千亿的金额可比；而且，它将作为国家基本法律长期在全国施行，而不是某个人某个地方某种情况下发生的事情。因此，这部物权法草案受到全国的十分关注。贪官奸商等不法之徒翘首盼望它快点通过，尽早吃下这个“定性丸”，免得每天都提心吊胆地怕人民来对他们的“原罪”、“第一桶金”进行清算；有识的爱国的民众则强烈反对它被通过，他们要保护他们几代人辛勤劳动积攒起来的公共财产，不要再被立这部法完全败完。

　　腐败，不只是个人的作风问题，还是政治、制度、法律的实质问题，是政党、国家的作风问题。个人腐败当然不好，但是其影响有限，而政治、制度、、法律、政党、国家腐败了，就是极大的灾难，它危害整个国家民族，祸及全体国民，还可能不是一代两代。这部物权法草案就是这种腐败。因为它实际大赦了贪官奸商等不法分子，把他们的黑钱洗白了，而且还为他们继续侵犯社会主义公共财产开辟了合法渠道。我们不是成天在讲反腐败的关键在制度、在法律吗？为什么却要建立这样的制度、法律，为天下腐败分子张开法制的保护伞，大开国库之门方便于他们盗窃？要把中国变成法制腐败之国？！

　　所以我说，如果物权法草案通过，那就是最大的腐败，是制度腐败，国家腐败。

老泥头

　　中华人民共和国宪法总纲第一条指出：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”。

　　要巩固和完善我国的人民民主制度，坚持社会主义的发展方向，必须有广大的工人群众、农民群众以及一切能够同工人、农民同呼吸共命运的知识分子的广泛而积极地参与。这是我们在完善中国民主制度的过程中必须坚持的一个原则。

　　而我们看到的现实情况却是，在各级人民代表大会中，工人、农民和其他劳动群众的代表严重缺位。

　　各级人民代表大会是人民参政、议政的重要方式。现在进行的选举从表面上来讲是完全符合程序要求的（从本人所经历过的选举来看，应该是完全符合程序要求的），但现实情况是，极少有生产一线的工人、农民或其他劳动者能够当选为代表。

　　这样一来，工人、农民和其他劳动群众虽然人口众多，但是在国家或省、市、县的各级人民代表大会中代表缺失，在涉及与自身利益相关的重大问题的讨论中便不可能及时发出自己的声音。他们的劳动权利和在劳动中应该享受安全保护的权利、受教育的权利、享受医疗保障等等的权利不仅没有得到根本性的保护，而且在改革的名义下被逐步地剥夺了！国企改革、医疗、教育、住房的产业化改革制造出了以工农为主体的一个庞大的弱势群体。其根本原因是：以工人、农民为主体的劳动者们并没有享受到真正的民主权利！

　　为什么会出现这样的结果呢？

　　原因是，在开始时，出于对共产党和共产党干部的绝对信任，群众对于政府出台的每一项政策都表示了的足够的信任和支持，从来没有怀疑过那些理论和政策是否真的有利于国家和人民群众自己。

　　改革的初期，由于过去的管理体制还在发挥着约束作用，可以说，还不存在掌权者以改革的名义为自己谋私利的问题。

　　随着以前的管理体制的被逐步打破，在制定新的管理体制的过程中，脱离群众的倾向便越来越严重。而有些掌权者在改革的过程中发现有利可图，更是逐步背离了共产党人要全心全意为人民服务的宗旨。

　　现在该是对改革中的一些失误和问题进行清理的时候了，本人寄希望于人民代表大会。但是我看到，人大的组成不合理，除了政府官员、国企领导就是各方的名人，甚至是大款——他们基本上都是改革的受益者，而在改革中受损者真正的工人、农民却寥寥无几。这也说明，我们的选举法对于代表成员的结构以及代表选举的具体实现方面都还存在着不可弥补的缺陷。 

　　有人曾经写帖发问：精简机构为什么不能像工人下岗那样立竿见影?

　　改革为什么不从政府部门开始？为什么好多问题拖了那么长的时间却不能得到有效的解决？

　　有话语权的大多数人与工农以及大多数劳动群众之间有着根本不同的利益关系，或者说利益受损的群体与他们无关。他们所关心的就是自己的政绩，什么招商引资，怎样讨好有钱人，是怎样把“低素质”人口限制在北京或其他的大城市的外面。在国企改革方面，他们只看见厂长经理的积极性，而闭眼不看广大职工有什么想法。

　　在这个世界上，是不能轻易地相信任何人的，特别是那些身居要职的官员，还有那些所谓的理论家，不仅要听其言，更重要的是要观其行，要弄清楚他们到底是为自己服务，还是为人民服务？

　　在这个世界上，工人、农民以及大多数劳动群众的利益必须由他们自己来争取，他们必须有自己的代表，发出自己的声音，没有其他的人能够代表他们，并真正地解决他们的问题。他们必须自己行动起来，团结起来，为自己的利益而奋斗！

　　为此，本人建议：对人大代表、政协委员（政协存在着与人大相同的问题）的人员结构进行改革。让“工人阶级领导的、以工农联盟为基础”的人民民主专政回归她的本义！

　　人大代表以及政协委员中必须以工农业生产以及科研第一线的工人、农民以及其他劳动大众和革命的知识分子为主体，应该按人口比例确定他们在代表总数中的比例。

　　在各级人民代表大会上当选的各级政府官员，其人大代表身份应自动失效，然后根据当选官员所在的选区补选新的人民代表。各级政府定期向人民代表大会报告工作，并接受监督和检查。 

　　人民代表应当与所在选区的选民建立经常性的联系，及时了解并反映他们的意见和要求。代表也必须受到选区选民的监督，如果不能履行代表的职责，选民有权罢免其代表资格，并补选新的代表（具体办法应该由代表选举办法来规定）。

　　本人非常希望高层能够直接听到普通老百姓的声音。目前，党中央正号召我们为构建社会主义的和谐社会而奋斗，而本人的建议是对构建和谐社会有好处的。只有工农大众、革命的知识分子以及其他劳动群众真正成了管理国家的主人，那么社会主义的和谐社会就一定能够早日建成！

　　以上为本人给党中央、全国人大的建议。

是扩大资本主义的经济基础，还是扩大社会主义的经济基础？

还是直说好!!!

李尔重

摘自2007年第1期《中华魂》

　　在现代史里，外国人我喜欢戈尔巴乔夫。我不喜欢戈尔巴乔夫的“新思维”，我喜欢他下台后说的一句话：“我一生就是反对共产党的”。中国人，我喜欢曹思源，他明白地主张“人间正道私有化”，强调“应把私有制财产神圣不可侵犯载入宪法”，“国有企业是扶不起来的阿斗”。这些人之可爱就在于他们直率地表露自己的本质——崇拜资本主义私有制，反对共产主义。听着不好听，却有教人猛醒的作用。

　　我不太喜欢打着社会主义旗号，抱着共产党员党籍，变着法儿地为资本主义私有化开路，还把反对私有化的说成反对改革开放，反党反社会主义；把林肯的“民有、民治、民享”与社会主义等同起来，给社会主义下了定义：“市场经济+社会公平=社会主义”；把法国社会党依靠中产阶级的改良主义奉为经典。……这些遮遮掩掩的论调，表面上披着社会主义的皮，内里还是资本主义之实，何必呢。

关键是我们自己这些号称坚信马列毛共产主义的共产党人，

能不能从我做起，从现在开始，

已经是党员同志的帮助不是党员同志的尽快争取入党，

用我们自己的行动来证明真正的马克思主义的由无产阶级先进分子组成的全心全意为人民服务的不谋任何个人私利的 共产党人（共产党员）还存在！！！

否则，我们自己则是手电筒只会指责别人，而我们自己或者是口头革命派或者是动机不纯的投机分子，一旦掌权，也会搞特权，腐败变质！！！

有两条宗旨是必须注意的：第一是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。

以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？

无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗？

革命总是在实际中，在斗争中，在炮火中受到最严重的考验。

如果你被压迫，被剥削，因而想推翻一切剥削制度和剥削阶级，如果你决心把彻底消灭一切私有制度和私有观念的共产主义事业进行到底，

你就应当知道，你必须经受得起全世界剥削者和私有制度与私有观念的维护者的攻击；

如果你决心给予回击，就必须“狠斗私字一闪念”  无私无畏，不怕牺牲，坚持斗争，直至革命的彻底胜利！

只有这样你才是革命者，否则，你就就是假冒伪劣的，迟早会叛变或者被消灭。

生产力与生产关系这对矛盾是推动人类社会发展的根本动力，进入阶级社会后，这一矛盾的运动必然决定着阶级社会中主要阶级矛盾的运动和发展。主要矛盾着的先进与落后的两个阶级分别代表着先进与落后的生产力、生产关系和由此构成的生产方式。而这两个阶级的政治党团及政治代表人物之思想意识及政治、经济、教育、文化等制度模式之主张，集中反映各自阶级的意志和利益，反应出本阶级赖以存在的财产占有形态，生产、交换、生话等特有方式。这些意识和主张的冲突及斗争就是阶级斗争。自古以来凡是在新社会制度﹝新所有制、新生产、交换、生活等方式）诞生、建立初期，这种新与旧的斗争尤为激烈，复辟与反复辟致使政权更叠和人们思想活跃、混杂、混乱表现尤为明显。谁成为矛盾的主要方面，谁就站据社会统治地位，那么它代表的所有制、生产、交換、生活等方式也就占据统治地位，这是统治阶级赖以存在的基础，生产和经济发展只能在其特定等方式下进行。因此，在阶级社会中，统治阶级总是时刻把维护其赖以存在的这一特定等方式（经济基础）不被被统治阶级改变、推翻放在首位，这就是政治，那种把政治当做外部条件，把政治与经济这一对立统一关系、统帅与被统帅的关系，绝对分开的研究方法是荒谬的！不是唯物辨证的！统治阶级的思想文化、艺术、意识也一定占据社会统治地位并为其政治和经济基础服务。

你的荒谬研究方法和理论早己批过，再贴一次。你讲毛时代仍是个人劳动力劳动，请问美国工人在机器旁的劳动难道就不是个人劳动力劳动吗？它与中国工人个人劳动力劳动有什么不同呢？实际没什么不同，只是他们在社会生产中组织生产的方式及他们在生产中结成的关系有着本质差别而矣！也就是生产方式不同。

作者在文章开头声称自己十几年坚信的"一国胜利"，但最终由于对有关社会主义商品经济理论方面的问题深入考察，"后来成为我离开"一国胜利论"的起点"。作者在文章写道："东方的社会主义者们，在自己的实践中最后也不得不承认商品经济存在的必要性。虽然我们把他冠名为"社会主义商品经济"，但是，名称可以随便取，产生商品经济的社会经济结构和由这种结构所带来的社会矛盾是改变不了的。社会的经济结构决定了社会的本性"。并且讲："分工是产生商品经济的最根本的原因"。我们为了弄清问题，也不得不也从先生的起点开始，其后将逐步展开先生文中观点进行分柝。首先就是必须弄清什么是"商品经济"？什么是"社会主义商品经济"？它与"资本主义商品经济"有什么区别？这两种商品经济的商品产生和交换条件有什么不同？这两种社会经济结构和由这种结构所带来的社会矛盾有什么不同？

商品经济产生、存在的原因不仅仅是充分发达的社会精细分工，而且同时存在着不同所有制属性的生产、消费个体（家庭）及群体，缺一就不可能存在产品交換的商品经济了。另外，存在商品交換经济活动的社会并不一定是商品经济社会，如封建社会（没有充分发达的社会精细分工）是封闭自给足的自然经济社会，主要不是靠市场交换完成推动国民经济再生产和发展。只有当人们生产产品，主要或完全是为了交換，而不是自我消费，这种生产、交換经济活动成为社会普遍的主要经济活动，推动国民经济的再生产和发展，它是靠市场交換实现，才能称为商品经济。资本主义商品生产目的是追求交換产品的剩余价值，在以价值规律为灵魂，自由竞争为手段的市场中实现剩余价值分配，实现人力、物力等资源再配置，推动社会再生产和国民经济运行和发展，劳动力成为商品。这种商品经济称为市场经济，实现资本家阶级发财。其社会经济结构是资本主义的私有制、自由雇佣的生产关系、关卡压管理方式下的生产方式。市场经济是此种社会经济结构的产物。资本主义私有制与劳动生产社会化是其社会经济结构固有矛盾，已发展到阻碍现代生产力发展的程度，表现为两极分化和经济危机。归根结底是无产阶级与资产阶级两个阶级、两条道路的政治经济革命与反对革命的矛盾。而社会主义商品生产目是追求交換产品的使用价值，主要是根据社会和人民客观需求，在有计划、按比例发展总指导下，统一人力、物力等资源进行配置，经指导价格下市场交換，实现不同属性群体、个体间的商品交換；限制价值规律的灵魂作用，充分利用其反馈产销平衡态势，从而即时调整国民经济计划实现动态平衡；同时，充分发挥它的平衡调节功能，暂时调节、缓解在一定时期、一定范围内某些商品供小于求或供大于求的不平衡状况，从而健康正常地推动再生产和国民经济运行和发展。使它成为计划经济辅助手段并为其服务，劳动不再是商品，这种商品经济称为计划经济，称或"社会主义商品经济"，满足社会建设和人民生活需要。其社会经济结构是社会主义公有制、平等协作、铁飯碗的生产关系、领导、技术人员、工人三结合自主管理的生产方式，计划经济是此种社会经济结构的产物。社会主义公有制适合劳动社会化，适应现代生产力发展，沒有两极分化和经济危机。虽然经济基础社会主义改造完成，无产阶级成了统治阶级。但资产阶级、小资产阶级刚被改造，旧基础形成的四旧意识及习惯还存在，小资产经济残余还存在，资产阶级法权还存在，三大差别和旧式分工还存在，旧上层建筑、旧管理制度、旧教育制度虽作了些改造，但离完成彻底改造还远。它们对社会主义经济基础有着消溶反作用，对社会主义生产建设存在一定消积影响，被打倒的阶级、坚持顽固立场不接受改造的部分小资、资产阶级分子还存在，特别是参加民主革命的党内民主派对社会主义革命和道路有反感，他们仍然坚持资产阶级政治、经济、意识思想体系，总想恢复资本主义经济基础，走资本主义道路。凡此种种既有大量内部矛盾，也有敌我矛盾；国际上还存在敌视社会主义生产方式的帝国主义，它们拥有先天性科学技术、人材和物质财富优势，拥有落后地区还可以供血，维持其一定的发展。而东方社会主义国家开始存在先天性科学技术落后和物质财富贫穷、人材缺乏的劣优。无产阶级在西方帝国主义科学技术和经济封锁面前，在武力干涉和威胁面前，只有艰苦奋斗、节衣省食，增加积累，办农业、办工业、办教育、办科技、办国防、办医疗卫生等事业。必要的高积累低消费成为国内外反动派攻击、反对社会主义的借口。总之是资产阶级与无产阶级两个阶级、两条道路的矛盾，表现为复辟与反复辟的政治斗争和社会主义经济基础巩固与破坏的斗争。到此，能说社会主义商品经济与资本主义市场经济是一回事吗？而只是隨便冠名问题吗？！千万要深入弄清概念，不可均以旧式分工代之，掉进唯心主义泥坑！

哲思在他的"东方社会主义实践问题研究"一文中明白告诉读者："过去被东方社会主义者称之为社会主义的社会其实根本就不是社会主义社会，并且，由于这种实践是从旧的、不具备消灭旧式分工的物质条件下开始，那么，在这种实践中就必然产生阶级，从而必然形成为剥削阶级服务的统治阶级，"（在此，剥削阶级即统治阶级，而剥削阶级的领导集团和阶层只是统治阶级极重要部分）。并且讲："现在的东方工人阶级的任务就是坚决地推进相对自由的资本主义社会制度的建立，市场经济越是发展，生产的社会分工就越是全球化，"。先生的这一早产论、补裸论不是清楚明白地摆在那儿了吗？！还兼对《"补课论"批判》做什么答复呢？似乎真理真的在先生手中，马克思也在先生那边！那就看看究竟谁是谁非吧！下面就把哲思先生引为得出如此结论的方法和马、恩的有关观点解剖一下，看看先生是如何违背唯物辩证法和马克思主义革命精神得出如此怪论的！

首先分柝先生所谓"我们首先要做就是暂时抛开其他的外在的作用于社会本性的因素，直接去考察这种社会的本性即经济结构本身。"的方法。几千年来的阶级社会史就是阶级斗争史，是马克思早已表明的观点。也是生产、科学实验发展史，归根结底是阶级斗争史，这就是唯物主义，反之就是唯心主义。而先生的"暂时抛开其他的外在的作用于社会本性的因素"是指什么呢？是指政治、指阶级斗争吗？难道阶级斗争不正是社会属性吗？稍为懂得一些马克思主义常识的人都清楚：社会的财产占有的不同形态、生产方式的不同形态、交换方式的不同形态、生活方式的不同形态等等就决定着有产者阶级与劳动者阶级关系的不同性质，从而形成了不同形态的阶级关系（奴隶主与奴隶、地主与佃农、资本家与工人）、生产关系、经济关系，决定着社会制度的不同属性。这就是马克思讲："分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。"。而以上不同的某一特定形式的经济基础就是决定社会某一特定有产阶级赖以存在并占据统治地位的基石，在此基石存在而产生的相应的思想意识形态也一定占据统治地位，反过来维护、巩固着产生自身的社会存在。因此，统治阶级为了统治地位和利益的不丧失，就必须拼命维护自已赖以存在的经济基础这块基石不被改变，而与其它阶级作拼死的斗争，这是重中之重。所说的生产是在此特定等方式下的生产和发展经济。这就是经济基础决定上层建筑和上层建筑对其经济基础反作用的对立统一。这种不同财产占有、生产、交换、生活等方式、相应思想意识与之对立面间的冲突和斗争就是政治，就是阶级斗争。这难道不是几千年来社会存在的事实吗？这难道是作用于社会本性的外在因素吗？是社会运动拋得开的吗？！当然，先生说的意思我还是明白一点的，就是要首先调查、研究某一社会的经济基础后，研究其社会的上层建筑及与经济基础的关系如何，才能作出科学、客观、符合实际的社会性质的结论。可惜的是先生并没有这样作，既沒有研究奴隶社会与封建社会在具体经济基础方面有什么不同？从而得出奴隶主阶级、地主阶级在与对应奴隶阶级、佃农阶级所形成的生产关系、经济关系有什么不同？他们之剥削手段、方式有什么不同？也没有研究封建社会与资本主义社会在具体经济基础方面有什么不同？从而道出地主阶级、资产阶级在与对应佃农阶级、工人阶级所形成的生产关系、经济关系有什么不同？他们之剥削手段、方式有什么不同？更没有研究、比较资本主义社会与社会主义社会在经济基础方面有什么不同？从而讲清楚资产阶级与社会主义领导者管理阶层在对工农阶级所形成的生产关系、经济关系有什么不同？更不愿研究两种社会在管理体制、管理方式方面应该有什么本质区别！教育方针、方法、目的的本质有什么差别。而一律用"旧式分工"代替历史上私有制社会和社会主义社会的具体生产方式、具体生产关系。极力把旧式分工说成是社会主义社会与私有制社会的本质区别，否认旧式分工消灭，需要在社会主义社会条件下逐步改造、消灭的过程，否认旧式分工发生、发展、死亡这一符合辩证唯物的过程和条件（特別是社会无产阶级专政条件），混淆社会主义与共产主义两种社会制度的区别，否认发达资本主义社会革命成功后也会存在复辟与反复辟过程，也就是需要社会主义社会这一经济政治转变过程。这个旧式分工就是先生讲的社会本性和经济结构吗？如果不讲清这些具体社会经济结构，何谈奴隶主与奴隶、地主与佃农、资本家与工人在社会中的具体生产关系、具体经济关系呢？岂不是空话又是什么呢？！马克思的资本论是资本主义社会经济结构研究分柝的典范，抓住了资本主义商品生产、交换在以价值规律为灵魂，自由竞争为手段的市场经济中，实现剩余价值分配，人力、物力等资源再配置，进行再生产过程的科学分柝，揭示出劳动创造剩余价值和资产阶级致富的剥削秘密，揭示出资本主义私有制追求产品剩余价的商品生产目的和无政府行为与劳动社会化、广大劳动人民生活需要矛盾，道出社会主义必然替代资本主义的科学规律。否认了几千年来奴隶主养活奴隶、地主养活佃农、资本家养活工人的伪道理。正如毛主席指出的那样，马克思把几千年来剝削有理、压迫有理、造反无理的旧案翻过来了，是一大功劳。而先生却用旧式分工、用资本和劳动参与生产，创造了财富之理论代替具体社会生产方式、具体生产关系的分柝，掩盖、抹拭私有制社会生产、交换过程中，有产阶级对劳动阶级的剝削与被剥削、压迫与被压迫的生产关系和经济关系。同时混同了私有制社会剥削本质与社会主义公有制社会，由于资产阶级法权存在、三大差别存在、旧式分工存在，社会还存在、保护着不合理（共产主义理）将逐步消除的剥削残余和不平等，这些社会本质区别。不知先生的高论哪里还有点马克思主义服务于工人阶级利益和指导工人阶级革命实践两大特点？毛主席讲："马克思主义的道理千条才万绪，归根到底就是一句话，造反有理！"，而先生的高论哪里有点造反精神？这些能说马克思在先生一边吗？！

下面再就先生摘录马、恩的语录作些分柝，看看先生是如何歪曲、抹拭马克思主义的革命精神的！

马克思讲："其实，分工和私有制是两个同义语，讲的是同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言"，这句话完全正确，指出阶级、私有制产生、存在、发展是生生产力低下旧式分工的必然联系和产物，是马克思研究发展至今人类社会运动的科学结论。它揭示出生产力发展到今天，进入社会化大工业大生产及其资产阶级与无产阶级严重尖锐对立的时代，已到旧式分工、私有制及阶级消灭的无产阶级革命、专政的社会主义时代了，要消灭阶级、消灭私有制必须彻底消灭旧式分工的分工方式。而马克思主义就是生产力发展到今天时代产物，讲的是如何依靠无产阶级领导其它劳动阶级进行社会主义革命，对资产阶级实行专政，改造旧社会经济基础，建立社会主义新经济基础和新上层建筑，用无产阶级世界观改造社会、改造人的伟大理论，列宁、特别是毛泽东实践并丰富、发展了这一理论，特别是实践总结了社会主义阶级斗争和建设的新特点，指出了党內走资派是社会主义革命和建设最主要最危險的敌人，为社会主义时期制定了一条反修、防止复辟建设社会主义的正确路线，制定一系列正确防范措施和改革政策，使早年空想社会主义变为现实。使毛和他的理论成为马克思主义的第三伟人和第三个里程碑性的理论。

社会分工是社会生产力发展的必须和必然，旧的生产部门、专业消失了，新的生产部门、专业又不断产生、发展。个人的精力、能力总是有限的，爱好、兴趣也是不尽相同。就是在共产主义社会，诸业仍会有专工，各人的偏好、专长总会存在，相对稳定的分工依然会存在，但是，由外界环境条件形成的个人从事工作能力差别消失，外力压迫形成绝对分工将消失，每个人除了要从事自己的专业为主的劳动外，还要参加物质生产的基本劳动，参加公共管理工作，参加文化艺术活动。所谓消灭旧式分工，首先是指消灭由于社会造成各人外部环境、条件差别致使人们接受教育、培养条件产生的差别，解决限制个人全面发展障碍，促使国家功能的简化、消退就是消灭旧式分工的先决条件。这就涉及到以家庭为单位的生产和消费功能消灭及国家某些功能消失、管理功能简化。涉及到由于脱离直接生产劳动脫，脱离劳动群体和实际，完全委身于`劳动群众之上，从事于社会的共同事务：阶级压迫、劳动管理、政务、司法、科学、艺术等等官僚、贵族体系的消灭。实现劳动群众直接和间参加参与国家管理，许多公共管理事变得简单起来。这些就是社会主义社会应完成的历史任务，这一任务完成是有一定时间逐步转变过程的，只能在无产阶级专政条件下完成，因此，旧式分工在社会主义阶段还会存在一段时间，还需创造条件逐步转变的过程。旧的官僚管理制体，精神贵族阶层的改造还需要通过群众运动，通过限制资产阶级法权，参加与工农群众三同的生产劳动的改造过程，这一过程必然存在改造与反改造的斗争。劳动群众直接、间接参加管理也需要实践中学习、认识、习惯的过程。先生那种否认这一斗争过程的必然性、必要性，否认事物的量变与厧变过程，否认事物总是从局部变化开始，从而导致事物整体变化的科学发展过程，否认社会两个主要阶级斗争的反复性、曲折性、复杂性，从而导致社会运动暂时反复性，把旧式分工绝对化、静止化而得出的结论，正是形而上学唯心论的体现。

先生并沒懂得阶级、私有制、家庭对旧式分工的反作用关系，没弄清它们的密切关系和它们逐步产生、消灭的过程。

原始社会生产力很低，个人的能力也很低，能力差别很小，后天培训己乎一样。个体离开团体力量就无法生存，个体与集体关系就这样直白。生产工具很简单，生活物资没有保障或已乎没有剩余，决定着群婚状态，决定着氏族、部落一定亲缘关系组成的小社会。分工、管理很筒单，己乎人人可作，首领一般自然形成。这些社会存在，决定着当时人们不可能存在剥削他人自私的社会意识，个体生存意识与群体求生存密不可分。所以，为群体生存的无私意识就是当时社会意识，也是当时社会道德标准。生产力低级阶段的发展，社会分工必然逐步形成绝对固定分工。生产有了剩余，战俘可以留下作为战胜方的生产工具，沦为奴隶，于是首先产生了群体性的剥削和压迫，阶级雏形开始产生。以胜方群体除奴隶们外的公有剩余产品出现，这种群体性公产就是私有财产雏形，这种群体压迫和奴役就是国家雏形的出现。隨着长期群体生产、生活积累和训练，群体（社会）和个人生产能力提高。打猎、训养、载培等社会生产大分工出现，生产技能各异变得复杂起来，家庭、私有财产出现，人的后天环境培训而获专业能力出现较大差别。社会结构由于阶级压迫和阶级斗争产生变得复杂起来，社会管理也变得较复杂起来，个人与群体紧密依存关系变得没有以前那样直白。新的生产工具出现，标志社会生产力要进入到新阶段，婚姻也随之发生了巨大变化，以家庭为单位的生产和消费方式出现，以家庭形式的私有财产随之出现。但是，生产力仍处于低级阶段，绝大多数人仍要花绝大部分精力和时间从事养活人类的基本劳动，逐步脱离劳动而从事公共管理的部门和人群已形成独立于社会之上的群体。原劳动群体的监督权力和习惯逐步丧失，它们具有超脱于群体的权利，私有财产迅速壮大起来，债务奴隶也随之出现，原始社会正式完结，人类第一个类型私有制社会产生，奴隶主与奴隶两大社会阶级形成，奴隶主阶级的意识统治着社会，剥削他人的自私的社会意识形成。这就是阶级、家庭、私有制及相关观念逐步产、形成的过程。 

而高级阶段生产力发展，社会分工会更发达充分，是生产力发展的必然和必要。专门化的大工业部门出现和发展，多数以生产、消费为单位的家庭生产功能己经消亡。再经过社会主义经济和政治（无产阶级专政）过渡阶段，以家庭为生产单元的残余将彻底消亡，以家庭为消费单元的方式亦将逐步过渡到社会供给而消亡，婚姻才能真正彻底摆脱政治和经济因素的×绊，家庭将只剩下婚姻和血缘关系，婚姻也随之发生巨大变化，最终导致私有制、阶级、家庭的逐步彻底消灭。这就使得由后天环境和条件形成个人能力差别的条件消失，都能同等受到同等良好教育和培训，都可全面发展，能力差异极大缩小，随之受外部条件强迫的绝对固定分工不存在，而不受强迫，相对固定的分工还会存在，人人除主要工作外还要参加基本物质生产活动，参加管理和文化艺术活动。这就使得大家的事大家办，没有阶级利益之争，国家压迫功能消失，公益管理也必然简单化，谁都可作。社会实现了大型规模社会化的生产，人人都是其中一份子，任何人的工作都可以被代替，谁也离不开谁，都是平等协作关系。人人都可以干各种工作（持别是公益管理、企业运营、管理工作），替代任何人，人与人能力差别消失（确切讲，只是后天形成能力差别的条件消失，能力差别还会有，会小些而矣）。这种物质基础就决定了任何个人和群体对社会提出物质和权力特殊要求的条件将丧失，人们的社会主人地位和意识及互相帮助、相互督促己成习惯，私有制和阶级差别彻底失去物质基础，这种社会就是共产主义社会。先生那种否认共产主义初级阶段社会主义存在和必要性，否认这一阶段无产阶级专政的必要性，幻想通过资本主义方式发展生产，等待物质极端丰富，人人全面发展获得具备新式分工的能力，然后全世无产阶级发动革命，立刻全面废除旧式分工实现共产主义。先生完全否认私有制是现代生产力高速发展的酷銬，是现代使人们获得全面发展的最大障碍；完全否认人们多数社会意识是资本主义社会存在决定着的，会对新制度新社会产生阻碍、破坏的反作用，从而否认对旧社会存在、旧意识的改造与反改造斗争过程和必要；特别是否认资产阶级的反抗和复辟的存在（包括最发达资本主义社会），完全抛弃了凡是反动的东西你不打，它就不倒的革命真理！先生的理论只不过是打着马克思主义旗号，宣扬取消革命，和平竞赛、和平过渡的新翻版，是用马克思作掩护的民运派观点！

毛泽东主席是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的缔造者和英明领袖。毛主席领导我们党同党内右的和“左”的机会主义路线进行了长期尖锐复杂的斗争，战胜了陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙、王明、张国焘、高岗饶漱石、彭德怀的机会主义路线，在无产阶级文化大革命中，又战胜了刘少奇、林彪、邓小平的反革命的修正主义路线，使我们党在阶级斗争和两条路线斗争中不断发展壮大。在毛主席的领导下，中国共产党经过曲折的道路，发展成为今天领导着中华人民共和国的伟大的、光荣的、正确的马克思列宁主义政党。 

在新民主主义革命时期，毛主席根据马克思列宁主义的普遍真理，结合中国革命的具体实践，创造性地规定了新民主主义革命的总路线和总政策，创建了中国人民解放军，指出了我国武装夺取政权，只能走建立农村根据地，以农村包围城市，最后夺取城市的道路，而不能走别的道路。他领导我党我军我国人民，用人民战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，夺取了新民主主义革命的伟大胜利，创建了中华人民共和国。毛主席领导的中国人民革命的胜利，改变了东方和世界的形势，为被压迫民族和被压迫人民的解放事业，开辟了新的道路。 

在社会主义革命时期，毛主席全面总结了国际共产主义运动正反两个方面的经验，深刻地分析了社会主义社会的阶级关系，在马克思主义的发展史上第一次明确提出了在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，还存在阶级和阶级斗争，作出了资产阶级就在共产党内的科学论断，提出了无产阶级专政下继续革命的伟大理论，制定了党在整个社会主义历史阶段的基本路线。在毛主席的无产阶级革命路线指引下，我党我军我国人民乘胜前进，夺取了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利，特别是无产阶级文化大革命、批林批孔、批邓、反击右倾翻案风的伟大胜利。在幅员广大、人口众多的中华人民共和国坚持社会主义，巩固无产阶级专政，这是毛泽东主席对于当代所作的具有世界历史意义的伟大贡献，同时，为国际共产主义运动反修防修，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，提供了新鲜经验。 

中国人民的一切胜利，都是在毛主席领导下取得的，都是毛泽东思想的伟大胜利。毛泽东思想的光辉，将永远照耀着中国人民前进的道路。 

毛泽东主席总结了国际共产主义运动中的革命实践，提出了一系列科学论断，丰富了马克思主义的理论宝库，给中国人民和全世界革命人民指明了斗争的方向。他以无产阶级革命家的雄伟气魄，在国际共产主义运动中发动了批判以苏修叛徒集团为中心的现代修正主义的伟大斗争，促进了世界无产阶级革命事业和各国人民反帝反霸事业的蓬勃发展，推动了人类历史的前进。 

毛泽东主席是当代最伟大的马克思主义者。半个多世纪以来，他根据马克思列宁主义的普遍真理和革命具体实践相结合的原则，在同国内外、党内外阶级敌人的长期斗争中，继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，在无产阶级革命运动的历史上写下了极其光辉的篇章。他把自己毕生的精力，全部贡献给了中国人民的解放事业，贡献给了全世界被压迫民族和被压迫人民的解放事业，贡献给了共产主义事业。他以无产阶级革命家的伟大毅力，同疾病进行了顽强的斗争，在病中继续领导了全党全军和全国的工作，一直战斗到生命的最后一息。他为中国人民、为国际无产阶级和全世界革命人民立下的丰功伟绩，是永存的。他赢得了中国人民和全世界革命人民衷心的热爱和无限的崇敬。 

毛泽东主席的逝世，对我党我军和我国各族人民，对国际无产阶级和各国革命人民，对国际共产主义运动，都是不可估量的损失。他的逝世，定将在我国人民和各国革命人民的心中，引起极大的悲痛。中共中央号召全党全军全国各族人民，一定要化悲痛为力量： 

我们一定要继承毛主席的遗志，坚持以阶级斗争为纲，坚持党的基本路线，坚持无产阶级专政下的继续革命。 

我们一定要继承毛主席的遗志，加强党的一元化领导，坚决维护党的团结和统一，紧密团结在党中央的周围。要在两条路线的斗争中，加强党的思想建设和组织建设，按照培养接班人的五项条件，坚决执行老中青三结合的原则。 

我们一定要继承毛主席的遗志，巩固工人阶级领导的工农联盟为基础的各族人民的大团结，深入批邓，继续开展反击右倾翻案风的斗争，巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，热情支持社会主义新生事物，限制资产阶级法权，进一步巩固我国的无产阶级专政。我们要继续开展阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，勤俭建国，鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。 

我们一定要继承毛主席的遗志，坚决执行毛主席的建军路线，加强军队建设，加强民兵建设，加强战备，提高警惕，随时准备歼灭一切敢于入侵之敌。我们一定要解放台湾。 

我们一定要继承毛主席的遗志，继续坚决贯彻执行毛主席的革命外交路线和政策。我们要坚持无产阶级国际主义，加强我党同全世界真正的马列主义政党和组织的团结，加强我国人民同各国人民特别是第三世界各国人民的团结，联合国际上一切可以联合的力量，把反对帝国主义、社会帝国主义和现代修正主义的斗争进行到底。我们永远不称霸，永远不做超级大国。 

我们一定要继承毛主席的遗志，努力学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，刻苦攻读马列著作和毛主席著作，为彻底推翻资产阶级和一切剥削阶级，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义战胜资本主义，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家，争取对人类作出较大的贡献，为最终实现共产主义而奋斗。 

战无不胜的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想万岁！ 

伟大的、光荣的、正确的中国共产党万岁！ 

伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽！ 

选自《人民日报》１９７６年９月１０日

我们全党全军全国各族人民的伟大领袖、国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师毛泽东主席和我们永别了。毛主席的逝世，对我国人民和世界革命人民的损失是不可估量的。八亿神州，无限悲痛。五洲四海，深切哀悼。我们沉痛的心情，是任何语言都无法形容的。最敬爱的伟大领袖和导师毛主席永远活在我们心中。 

毛泽东主席是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的缔造者，是当代最伟大的马克思主义者。半个多世纪以来，中国人民是在毛泽东的旗帜下，经过了从胜利走向胜利的战斗历程。我们的党有今天，我们的国家有今天，我们的人民有今天，都是毛主席英明领导的结果。毛主席为中国人民和世界革命人民建立的丰功伟绩，是永世长存的。 

我们永远不会忘记，是毛主席，把马克思列宁主义的普遍真理和革命的具体实践相结合，为我们党制定了马克思列宁主义的路线，领导全国人民进行了艰苦卓绝的斗争，战胜了一次又一次党内机会主义、修正主义路线的干扰和破坏，战胜了国内外凶恶的敌人，取得了新民主主义革命的彻底胜利，取得了社会主义革命和社会主义建设的伟大胜利，取得了无产阶级文化大革命的伟大胜利。灾难深重的中华民族结束了受压迫受奴役的历史，中国人民掌握了自己的命运，迈开了巨人的步伐，贫困落后的、黑暗的旧中国变成了朝气蓬勃、初步繁荣昌盛的社会主义新中国。 

我们永远不会忘记，是毛主席，以无产阶级革命家的雄伟气魄，领导我们党和我国人民，同全世界马列主义政党、组织和革命人民一道，开展了批判以苏修叛徒集团为中心的现代修正主义的伟大斗争，促进了国际共产主义运动和世界人民反帝反霸事业的蓬勃发展。毛主席深刻分析了当代世界形势，提出了一系列重要的战略思想，为我国制定了革命的外交路线和政策，加强了我国人民同全世界各国人民、特别是第三世界人民的战斗团结，推动了人类历史的前进。 

我们永远不会忘记，是毛主席，在同国内外、党内外阶级敌人的长期斗争中，总结了无产阶级和革命群众革命斗争的实践经验，继承、捍卫和发展了马克思列宁主义。毛主席贡献了新民主主义革命的理论，特别是贡献了无产阶级专政下继续革命的理论，解决了巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟这个国际共产主义运动的重大课题。毛主席发展了马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义，极大地丰富了马克思主义的理论宝库。 

毛主席与世长辞了。毛泽东思想永放光芒，毛主席的革命路线深入人心，毛主席开创的无产阶级革命事业后继有人。毛主席嘱咐我们：“按既定方针办”。在沉痛哀悼毛主席逝世的时候，我们要化悲痛为力量，永远遵循毛主席的教导，坚持以阶级斗争为纲，坚持党的基本路线，坚持无产阶级专政下的继续革命，坚持无产阶级国际主义，把伟大的无产阶级革命事业进行到底。 

按即定方针办，就是按毛主席的无产阶级革命路线和各项政策办。“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”我们的一切胜利，都是毛主席的无产阶级革命路线的胜利。我们党的全部历史表明：执行毛主席的革命路线，党就发展，革命事业就胜利；违背毛主席的革命路线，党就遭受挫折，革命事业就失败。在任何时候、任何情况下，我们都要牢牢记住这个最重要的历史经验，坚定地贯彻执行毛主席的革命路线，勇敢地捍卫毛主席的革命路线。在整个社会主义时期，要坚持批判资产阶级，批判修正主义，限制资产阶级法权，坚持同党内走资派作斗争。当前，要把毛主席亲自发动的批判邓小平、反击右倾翻案风的斗争继续深入地开展下去，巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，进一步巩固无产阶级专政。只要我们按毛主席路线办，我们就无往而不胜。 

毛主席生前谆谆教导全党、特别是党的高级干部：“认真看书学习，弄通马克思主义”。我们要忠实地继承毛主席的遗志，就一定要刻苦攻读马列著作和毛主席著作。毛主席的伟大著作是马克思列宁主义的光辉文献，是我国人民和世界革命人民宝贵的精神财富，是我们取之不尽的力量源泉。只有学好马列著作和毛主席著作，才能成为自觉的无产阶级战士，更好地坚持毛主席的无产阶级革命路线。战无不胜的毛泽东思想为亿万人民群众所掌握，是反修防修的根本保证，是夺取无产阶级革命事业不断胜利的根本保证。 

中国共产党是久经考验的、成熟的、马克思列宁主义的党，是具有丰富的阶级斗争和路线斗争经验的党，是全中国人民的领导核心。我们要最紧密地团结在党中央周围，全党服从中央，坚决维护党的团结和统一，巩固工人阶级领导的工农联盟为基础的各族人民的大团结。要按照毛主席的建党学说，加强党的思想建设和组织建设。要发扬毛主席倡导的党的优良作风。要加强党的一元化领导，以阶级斗争为纲，以批邓为动力，抓革命，促生产，促工作，促战备，把各项社会主义事业推向前进。 

我们有毛主席亲自缔造和培育的伟大、光荣、正确的党，有毛主席亲自创建的战无不胜的人民军队，有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装起来的英雄人民。我们决不辜负伟大领袖毛主席的长期教导，一定能够战胜任何困难，永远沿着毛主席开辟的革命航道奋勇前进。我们对共产主义事业充满着必胜的信念。“我们的目的一定要达到。”“我们的目的一定能够达到。” 

伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽！ 

＊选自《人民日报》１９７６年９月１６日＊
 

论人民民主专政 
纪念中国共产党二十八周年
         毛泽东
（一九四九年六月三十日）
　　一九四九年的七月一日这一个日子表示，中国共产党已经走过二十八年了。像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和老年。中国共产党已经不是小孩子，也不是十几岁的年青小伙子，而是一个大人了。人到老年就要死亡，党也是这样。阶级消灭了，作为阶级斗争的工具的一切东西，政党和国家机器，将因其丧失作用，没有需要，逐步地衰亡下去，完结自己的历史使命，而走到更高级的人类社会。我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级的消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。共产党的领导和人民专政的国家权力，就是这样的条件。不承认这一条真理，就不是共产主义者。没有读过马克思列宁主义的刚才进党的青年同志们，也许还不懂得这一条真理。他们必须懂得这一条真理，才有正确的宇宙观。他们必须懂得，消灭阶级，消灭国家权力，消灭党，全人类都要走这一条路的，问题只是时间和条件。全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。资产阶级所以不欢迎这一条真理，是因为他们不愿意被人们推翻。被推翻，例如眼前国民党反动派被我们所推翻，过去日本帝国主义被我们和各国人民所推翻，对于被推翻者来说，这是痛苦的，不堪设想的。对于工人阶级、劳动人民和共产党，则不是什么被推翻的问题，而是努力工作，创设条件，使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。为着说清我们在下面所要说的问题，在这里顺便提一下这个人类进步的远景的问题。 
　　我们党走过二十八年了，大家知道，不是和平地走过的，而是在困难的环境中走过的，我们要和国内外党内外的敌人作战。谢谢马克思、恩格斯、列宁和斯大林，他们给了我们以武器。这武器不是机关枪，而是马克思列宁主义。 
　　列宁在一九二○年在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中，描写过俄国人寻找革命理论的经过⑴。俄国人曾经在几十个年头内，经历艰难困苦，方才找到了马克思主义。中国有许多事情和十月革命以前的俄国相同，或者近似。封建主义的压迫，这是相同的。经济和文化落后，这是近似的。两个国家都落后，中国则更落后。先进的人们，为了使国家复兴，不惜艰苦奋斗，寻找革命真理，这是相同的。 
　　自从一八四○年鸦片战争⑵失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全⑶、康有为⑷、严复⑸和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校⑹，好像雨后春笋，努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。 
　　帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命⑺那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。第一次世界大战震动了全世界。俄国人举行了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家。过去蕴藏在地下为外国人所看不见的伟大的俄国无产阶级和劳动人民的革命精力，在列宁、斯大林领导之下，像火山一样突然爆发出来了，中国人和全人类对俄国人都另眼相看了。这时，也只是在这时，中国人从思想到生活，才出现了一个崭新的时期。中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。 
　　中国人找到马克思主义，是经过俄国人介绍的。在十月革命以前，中国人不但不知道列宁、斯大林，也不知道马克思、恩格斯。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。一九一九年，中国发生了五四运动⑻。一九二一年，中国共产党成立。孙中山在绝望里，遇到了十月革命和中国共产党。孙中山欢迎十月革命，欢迎俄国人对中国人的帮助，欢迎中国共产党同他合作。孙中山死了，蒋介石起来。在二十二年的长时间内，蒋介石把中国拖到了绝境。在这个时期中，以苏联为主力军的反法西斯的第二次世界大战，打倒了三个帝国主义大国，两个帝国主义大国在战争中被削弱了，世界上只剩下一个帝国主义大国即美国没有受损失。而美国的国内危机是很深重的。它要奴役全世界，它用武器帮助蒋介石杀戮了几百万中国人。中国人民在中国共产党领导之下，在驱逐日本帝国主义之后，进行了三年的人民解放战争，取得了基本的胜利。 
　　就是这样，西方资产阶级的文明，资产阶级的民主主义，资产阶级共和国的方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。这样就造成了一种可能性：经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界的大同。康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条到达大同的路。资产阶级的共和国，外国有过的，中国不能有，因为中国是受帝国主义压迫的国家。唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国。 
　　一切别的东西都试过了，都失败了。曾经留恋过别的东西的人们，有些人倒下去了，有些人觉悟过来了，有些人正在换脑筋。事变是发展得这样快，以至使很多人感到突然，感到要重新学习。人们的这种心情是可以理解的，我们欢迎这种善良的要求重新学习的态度。 
　　中国无产阶级的先锋队，在十月革命以后学了马克思列宁主义，建立了中国共产党。接着就进入政治斗争，经过曲折的道路，走了二十八年，方才取得了基本的胜利。积二十八年的经验，如同孙中山在其临终遗嘱里所说“积四十年之经验”一样，得到了一个相同的结论，即是：深知欲达到胜利，“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在二十世纪二十年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。 
　　孙中山死去二十四年了，中国革命的理论和实践，在中国共产党领导之下，都大大地向前发展了，根本上变换了中国的面目。到现在为止，中国人民已经取得的主要的和基本的经验，就是这两件事：（一）在国内，唤起民众。这就是团结工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级，在工人阶级领导之下，结成国内的统一战线，并由此发展到建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的国家；（二）在国外，联合世界上以平等待我的民族和各国人民，共同奋斗。这就是联合苏联，联合各人民民主国家，联合其他各国的无产阶级和广大人民，结成国际的统一战线。 
　　“你们一边倒。”正是这样。一边倒，是孙中山的四十年经验和共产党的二十八年经验教给我们的，深知欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。积四十年和二十八年的经验，中国人不是倒向帝国主义一边，就是倒向社会主义一边，绝无例外。骑墙是不行的，第三条道路是没有的。我们反对倒向帝国主义一边的蒋介石反动派，我们也反对第三条道路⑼的幻想。 
　　“你们太刺激了。”我们讲的是对付国内外反动派即帝国主义者及其走狗们，不是讲对付任何别的人。对于这些人，并不发生刺激与否的问题，刺激也是那样，不刺激也是那样，因为他们是反动派。划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松⑽。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。 
　　“我们要做生意。”完全正确，生意总是要做的。我们只反对妨碍我们做生意的内外反动派，此外并不反对任何人。大家须知，妨碍我们和外国做生意以至妨碍我们和外国建立外交关系的，不是别人，正是帝国主义者及其走狗蒋介石反动派。团结国内国际的一切力量击破内外反动派，我们就有生意可做了，我们就有可能在平等、互利和互相尊重领土主权的基础之上和一切国家建立外交关系了。 
　　“不要国际援助也可以胜利。”这是错误的想法。在帝国主义存在的时代，任何国家的真正的人民革命，如果没有国际革命力量在各种不同方式上的援助，要取得自己的胜利是不可能的。胜利了，要巩固，也是不可能的。伟大的十月革命的胜利和巩固，就是这样的，列宁和斯大林早已告诉我们了。第二次世界大战打倒三个帝国主义国家并建立各人民民主国家，也是这样。人民中国的现在和将来，也是这样。请大家想一想，假如没有苏联的存在，假如没有反法西斯的第二次世界大战的胜利，假如没有打倒日本帝国主义，假如没有各人民民主国家的出现，假如没有东方各被压迫民族正在起来斗争，假如没有美国、英国、法国、德国、意大利、日本等等资本主义国家内部的人民大众和统治他们的反动派之间的斗争，假如没有这一切的综合，那末，堆在我们头上的国际反动势力必定比现在不知要大多少倍。在这种情形下，我们能够胜利吗？显然是不能的。胜利了，要巩固，也不可能。这件事，中国人民的经验是太多了。孙中山临终时讲的那句必须联合国际革命力量的话，早已反映了这一种经验。 
　　“我们需要英美政府的援助。”在现时，这也是幼稚的想法。现时英美的统治者还是帝国主义者，他们会给人民国家以援助吗？我们同这些国家做生意以及假设这些国家在将来愿意在互利的条件之下借钱给我们，这是因为什么呢？这是因为这些国家的资本家要赚钱，银行家要赚利息，借以解救他们自己的危机，并不是什么对中国人民的援助。这些国家的共产党和进步党派，正在促使它们的政府和我们做生意以至建立外交关系，这是善意的，这就是援助，这和这些国家的资产阶级的行为，不能相提并论。孙中山的一生中，曾经无数次地向资本主义国家呼吁过援助，结果一切落空，反而遭到了无情的打击。在孙中山一生中，只得过一次国际的援助，这就是苏联的援助。请读者们看一看孙先生的遗嘱吧，他在那里谆谆嘱咐人们的，不是叫人们把眼光向着帝国主义国家的援助，而是叫人们“联合世界上以平等待我之民族”。孙先生有了经验了，他吃过亏，上过当。我们要记得他的话，不要再上当。我们在国际上是属于以苏联为首的反帝国主义战线一方面的，真正的友谊的援助只能向这一方面去找，而不能向帝国主义战线一方面去找。 
　　“你们独裁。”可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。 
　　人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独裁，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对于人民内部，则实行民主制度，人民有言论集会结社等项的自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。 
　　为什么理由要这样做？大家很清楚。不这样，革命就要失败，人民就要遭殃，国家就要灭亡。 
　　“你们不是要消灭国家权力吗？”我们要，但是我们现在还不要，我们现在还不能要。为什么？帝国主义还存在，国内反动派还存在，国内阶级还存在。我们现在的任务是要强化人民的国家机器，这主要地是指人民的军队、人民的警察和人民的法庭，借以巩固国防和保护人民利益。以此作为条件，使中国有可能在工人阶级和共产党的领导之下稳步地由农业国进到工业国，由新民主主义社会进到社会主义社会和共产主义社会，消灭阶级和实现大同。军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。对于敌对的阶级，它是压迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的东西。“你们不仁。”正是这样。我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。我们仅仅施仁政于人民内部，而不施于人民外部的反动派和反动阶级的反动行为。 
　　人民的国家是保护人民的。有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响（这个影响现在还是很大的，并将在长时期内存在着，不能很快地消灭），改造自己从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。 
　　我们在这方面使用的方法，是民主的即说服的方法，而不是强迫的方法。人民犯了法，也要受处罚，也要坐班房，也有死刑，但这是若干个别的情形，和对于反动阶级当作一个阶级的专政来说，有原则的区别。 
　　对于反动阶级和反动派的人们，在他们的政权被推翻以后，只要他们不造反，不破坏，不捣乱，也给土地，给工作，让他们活下去，让他们在劳动中改造自己，成为新人。他们如果不愿意劳动，人民的国家就要强迫他们劳动。也对他们做宣传教育工作，并且做得很用心，很充分，像我们对俘虏军官们已经做过的那样。这也可以说是“施仁政”吧，但这是我们对于原来是敌对阶级的人们所强迫地施行的，和我们对于革命人民内部的自我教育工作，不能相提并论。 
　　这种对于反动阶级的改造工作，只有共产党领导的人民民主专政的国家才能做到。这件工作做好了，中国的主要的剥削阶级——地主阶级和官僚资产阶级即垄断资产阶级，就最后地消灭了。剩下一个民族资产阶级，在现阶段就可以向他们中间的许多人进行许多适当的教育工作。等到将来实行社会主义即实行私营企业国有化的时候，再进一步对他们进行教育和改造的工作。人民手里有强大的国家机器，不怕民族资产阶级造反。 
　　严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。农业社会化的步骤，必须和以国有企业为主体的强大的工业的发展相适应。人民民主专政的国家，必须有步骤地解决国家工业化的问题。本文不打算多谈经济问题，这里不来详说。 
　　一九二四年，孙中山亲自领导的有共产党人参加的国民党第一次全国代表大会，通过了一个著名的宣言。这个宣言上说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”除了谁领导谁这一个问题以外，当作一般的政治纲领来说，这里所说的民权主义，是和我们所说的人民民主主义或新民主主义相符合的。只许为一般平民所共有、不许为资产阶级所私有的国家制度，如果加上工人阶级的领导，就是人民民主专政的国家制度了。 
　　蒋介石背叛孙中山，拿了官僚资产阶级和地主阶级的专政作为压迫中国平民的工具。这个反革命专政，实行了二十二年，到现在才为我们领导的中国平民所推翻。 
　　骂我们实行“独裁”或“极权主义”的外国反动派，就是实行独裁或极权主义的人们。他们实行了资产阶级对无产阶级和其他人民的一个阶级的独裁制度，一个阶级的极权主义。孙中山所说压迫平民的近世各国的资产阶级，正是指的这些人。蒋介石的反革命独裁，就是从这些反动家伙学来的。 
　　宋朝的哲学家朱熹，写了许多书，说了许多话，大家都忘记了，但有一句话还没有忘记：“即以其人之道，还治其人之身。”⑾我们就是这样做的，即以帝国主义及其走狗蒋介石反动派之道，还治帝国主义及其走狗蒋介石反动派之身。如此而已，岂有他哉！ 
　　革命的专政和反革命的专政，性质是相反的，而前者是从后者学来的。这个学习很要紧。革命的人民如果不学会这一项对待反革命阶级的统治方法，他们就不能维持政权，他们的政权就会被内外反动派所推翻，内外反动派就会在中国复辟，革命的人民就会遭殃。 
　　人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。 
　　人民民主专政需要工人阶级的领导。因为只有工人阶级最有远见，大公无私，最富于革命的彻底性。整个革命历史证明，没有工人阶级的领导，革命就要失败，有了工人阶级的领导，革命就胜利了。在帝国主义时代，任何国家的任何别的阶级，都不能领导任何真正的革命达到胜利。中国的小资产阶级和民族资产阶级曾经多次领导过革命，都失败了，就是明证。 
　　民族资产阶级在现阶段上，有其很大的重要性。我们还有帝国主义站在旁边，这个敌人是很凶恶的。中国的现代工业在整个国民经济上的比重还很小。现在没有可靠的数目字，根据某些材料来估计，在抗日战争以前，现代工业产值不过只占全国国民经济总产值的百分之十左右。为了对付帝国主义的压迫，为了使落后的经济地位提高一步，中国必须利用一切于国计民生有利而不是有害的城乡资本主义因素，团结民族资产阶级，共同奋斗。我们现在的方针是节制资本主义，而不是消灭资本主义。但是民族资产阶级不能充当革命的领导者，也不应当在国家政权中占主要的地位。民族资产阶级之所以不能充当革命的领导者和所以不应当在国家政权中占主要地位，是因为民族资产阶级的社会经济地位规定了他们的软弱性，他们缺乏远见，缺乏足够的勇气，并且有不少人害怕民众。 
　　孙中山主张“唤起民众”，或“扶助农工”。谁去“唤起”和“扶助”呢？孙中山的意思是说小资产阶级和民族资产阶级。但这在事实上是办不到的。孙中山的四十年革命是失败了，这是什么原因呢？在帝国主义时代，小资产阶级和民族资产阶级不可能领导任何真正的革命到胜利，原因就在此。 
　　我们的二十八年，就大不相同。我们有许多宝贵的经验。一个有纪律的，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。这些都是我们区别于前人的。依靠这三件，使我们取得了基本的胜利。我们走过了曲折的道路。我们曾和党内的机会主义倾向作斗争，右的和“左”的。凡在这三件事上犯了严重错误的时候，革命就受挫折。错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 
　　总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。这个专政必须和国际革命力量团结一致。这就是我们的公式，这就是我们的主要经验，这就是我们的主要纲领。 
　　党的二十八年是一个长时期，我们仅仅做了一件事，这就是取得了革命战争的基本胜利。这是值得庆祝的，因为这是人民的胜利，因为这是在中国这样一个大国的胜利。但是我们的事情还很多，比如走路，过去的工作只不过是像万里长征走完了第一步。残余的敌人尚待我们扫灭。严重的经济建设任务摆在我们面前。我们熟习的东西有些快要闲起来了，我们不熟习的东西正在强迫我们去做。这就是困难。帝国主义者算定我们办不好经济，他们站在一旁看，等待我们的失败。 
　　我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。我们必须向一切内行的人们（不管什么人）学经济工作。拜他们做老师，恭恭敬敬地学，老老实实地学。不懂就是不懂，不要装懂。不要摆官僚架子。钻进去，几个月，一年两年，三年五年，总可以学会的。苏联共产党人开头也有一些人不大会办经济，帝国主义者也曾等待过他们的失败。但是苏联共产党是胜利了，在列宁和斯大林领导之下，他们不但会革命，也会建设。他们已经建设起来了一个伟大的光辉灿烂的社会主义国家。苏联共产党就是我们的最好的先生，我们必须向他们学习。国际和国内的形势都对我们有利，我们完全可以依靠人民民主专政这个武器，团结全国除了反动派以外的一切人，稳步地走到目的地。