质疑之一： 到底有没有“新自由主义” ？
----------高尚全说没有新自由主义。为了反对大家批评“改革是新自由主义经济学精英主导的”，高尚全说：“那些广东的农民乃至领导看到新自由主义的书了吗？没有。不知道新自由主义是怎么回事。我曾经问诺贝尔奖获得者蒙代尔教授：有人在批判新自由主义，你能不能说说新自由主义到底是怎么回事？他说，很抱歉，我不知道，我知道新保守主义” 。
我们不知道高尚全是什么时间、在什么地点、同谁在一起问过蒙代尔教授。我们也没有必要去查证蒙代尔是不是那样说的、到底为什么那么说。高尚全说的肯定不是事实。因为我们千真万确地知道：从上个世纪三十年代以来，新自由主义的产生和发展，大体经历的四个阶段。从创立时期、受冷落时期、勃兴时期到上个世纪八十年代以来进入政治化和向全球蔓延的时期。为了适应国际垄断资本主义向全球扩张的需要，新自由主义开始强调理论化，学术政治化，国家意识形态化、范式化，这样就成为美、英国际垄断资本主义推行全球化、一体化的重要组成部份。其重要标志就是“华盛顿共识” 。
我国的改革开放和苏联的休克疗法、苏共亡党苏联解体以及东欧剧变，正遇上这个新自由主义向全球蔓延时期。是新自由主义向全球蔓延造成的恶果；还是这些恶果为新自由主义向全球蔓延创造了适宜的环境和内部条件？我认为可以说是互为因果；外因是条件, 内因是根据。
新自由主义确实是客观存在的。这是国际国内公认的事实, 高尚全睁着眼睛说瞎话，这是不诚实的。就是抬出诺贝尔奖得主，为虎作伥，也帮不了他什么忙，只能说明高尚全这位专家，不是采取正确的态度和正确的方法，辩论问题，而是采取极其错误的态度和错误的方法，不择手段罢了。
我国的改革开放是不是新自由主义精英们主导的？我们用摆事实的方法来加以证明。新自由主义的重要标志“华盛顿共识” 的主要内容是，美国国际经济研究所原所长约翰•威廉姆逊为华盛顿共识概括的十条。这十条大多都是为了适应国际垄断资本向全球扩张的需要。例如：实施利率市场化，采用有竟争力的汇率制度；开放市场，贸易自由化，放松对外贸的控制；国有企业实行私有化；放松政府管制，不要政府干予；保护私人财产……等等。看看我国的改革开放，实行市场经济, 废弃计划经济；推行国退民进，实行国有企业私有化；无节制地招商引资，涉及国民经济命脉的金融、交通、粮油、矿产甚至军工………等要害部门、行业都向外开放，有的己经在相当程度上被外资、外企、外商所垄断。这不正是在按照新自由主义的意向一步步变为现实吗。
当然，事情还在进行之中，还在发展之中，新自由主义精英们还不满足，还很不满意，还嫌发展进行的不够快。他们在“西山会议” 上的急不可奈的表现就是有力的证明。就是这位高尚全主持的北京西山开会，，一些新自由主义精英们跳出来反党反社会主义，胡说共产党没有注册，是违法的；人大不是议会，也是违法的，要实行私有化、军队国家化、要实行台湾模式………。西山会议被暴光后受到全国一片声讨和批判。
还是这位高尚全，对这些声讨和批判，并没有听进去，没有丝毫的改悔，现在竟说不知道什么是新自由主义，或根本就是没有新自由主义，只有新保守主义。这不是在不折不扣地说假话吗！
其实高尚全反对共产党的领导，反对社会主义道路，反对阶级斗争和无产阶级专政，反对马列主义毛泽东思想；鼓吹所谓的“人民社会主义” ；鼓吹超阶级的民主、法制、自由、人权、平等、博爱……；鼓吹私有化等等，完全是资产阶级的资本主义，在新的历史条件下，又增添了新自由主义的内容。像高尚全、谢韬、李锐和辛子陵这些鼓吹民主社会主义的精英以及《炎黄春秋》这样的刊物，一面被广大人民群众声讨批判，一面还受到当今主政者的睛睐。有的被指定为党的十七大列席代表；有的还到处被聘为嘉宾到香港演讲，有的应邀去广东做报告，不管别人怎么说，他们自己都感觉良好。认为是自己在主导当代中国的改革开放；自己在引导中国改革开放的新潮流。
说穿了，新自由主义确实是存在的，而且在很大程度上主导着当今中国的改革开放。这不是因为高尚全说一句“不知道什么是新自由主义”，或“根本没有新自由主义” 的假话，就能够一手遮天，瞒天过海，蒙混过关，欺骗世人。这是决不能得逞的，只能说明这样的专家，有失水准，不过如此而己！
                        岳求珍    2008。4。4。于北京

质疑之二“解放思想真的无止境吗” ？
---------高尚全说, 解放思想是没有止境的。高尚全说：广东省是改革开放的排头兵，经济总量全国第一，财政收入去年7700亿，人均GDP是4000美元。但是不能因为取得了巨大成绩就停止下来。高尚全又说，从历史经验来看，每一次改革的突破和体制创新，都是以解放思想为先导的。要想在现有成绩的基础上再上新的台阶，只有解放思想、深化改革，因为解放思想是无止境的。
我认为不要自满而停滞不前，这是正确的；但是说解放思想是无止境的，却值得商榷。
首先，把解放思想、深化改革和GDP增长捆在一起，是否明智，是否正确都值得怀疑。就以广东这广改革开放的排头兵为例，GDP达到人均4000美元。这种GDP本身就存在许多严重问题。
一是掺水的GDP。现在整个广东经济成分的构成，从产值来看，60%以上都是外资创造的，就是3万多亿产值，有60%以上来自外资企业。
就是说有一大半是只有数字，实际并不属于广东省。如果排出这些水份只有40%。人均4000美元，只剩1600美元。这是多么大的掺水！
二是带血的GDP。仅珠江三角州就造成了数万个断手残肢的打工仔；血汗工厂和包身工，有的被锁在厂里，发生了火灾也出不来，几十名工人被活活烧死；有的农民工讨薪被打伤，求助无门。有些长期在有害有毒环境中劳作，中毒或患职业病，造成严重伤害，有的会严重影响终生。
三是高耗的GDP。许多劳动密集型企业，设备落后，高耗能、高消耗资源材料，造成巨大的浪费。既消耗了资原，浪费了能源，我们自已并没有受到多少益，而绝大部份让外资、外企、外商获利。
四是肮赃的GDP。因为设备落后，技术落后，造成环境污染。严重影响人们的生活质量和健康水平。
五是屈辱的GDP。外商或血汗工厂老板, 歧视工人, 生活环境恶劣, 加班超时劳作, 有的还打骂工人。打工者还经常受到搜身、有些常受体罚、有的甚至罚跪，遭到污辱而且还不敢反抗。去年年底资本家为了逃避新的《劳动合同法》保障工人合法权益的规定约束, 大批辞退或解雇工人, 诱逼工人签辞职信，还美其名曰是工人自愿辞职的。
解放思想和改革开放的专家, 只知道讲GDP的成绩, 而对其掺水、带血、高耗、肮赃、屈辱的一面了解多少？考虑多少？提出过的对策又有多少呢？
其次，从马克思主义的哲学观点看来，解放思想是无止境的说法也是经不起推敲的。马克思主义认为，“我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来” 。而不是首先提出“解放思想是没有止境的” 这种抽象定义。
例如，现行宪法明确规定：中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能、按劳分配的原则。就是所谓的初级阶段，也必须“坚持公有制为主体” 和“坚持按劳分配为主体” 。这是保证我国社会主义性质的底线，是不能突破的。突破了，就变成私有制为主体了，就是资本主义社会。而现实情况是公有制经济己经失去了主导地位，私有制经济已经超过了公有制经济。在这种现实情况下，还要解放思想深化改革，还说非公《36》不是搞私有化！非公有经济不发展就会出问题。似乎只有非公经济才能解决就业问题；而公有经济就不能解决就业问题。我们知道我国社会主义改造完成之后，没有出现非公经济之前，基本上都解了就业问题。而推行私有化，要千万工人下岗，就业问题才突出了。难道这不是事实吗！
再次解放思想决不能否定马克思主义的根本原理。毛泽东同志《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（1957。2。27。）中指出：“修正主义者，右倾机会主义者口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击‘教条主义’但是他攻击的正是马克思主义最根本的东西。”高尚全说马克思在世的时候还没有电灯，如果他能看到今天的电脑互联网，那么肯定会有许多新的思想。高尚全的意思是否想说明，有了电灯、电脑互联网，解放思想就可以否定马克思主义的根本原理了。就可以认为资本家己不再是剥削阶级了；剥削工人劳动的剩余价值学说就不存在了；资本的生存条件是雇佣劳动，雇佣劳动完全是建立在工人的自相竟争之上的（共产党宣言）也已经改变了！其实正像高尚全自己说的：“说假话就掩盖矛盾了嘛，关键在于提倡什么，反对什么。”他提倡的是私有制，走资本主义道路；他反对的是公有制和社会主义道路。他不说假话是行不通的。
最后，高尚全讲到政治体制改革可以搞试验区时，又一次重复了他对特色社会主义的五条标准：第一，以民为本；笫二，市场经济；第三，共同富裕；第四，民主政治；第五，中华文化。大家看 ，没有党的领导，没有无产阶级专政，没有社会主义道路，没有坚持马列主义、毛泽东思想。这那里是共产党的主张。我认为：
笫一，这是完全做不到的。别的不说，就共同富裕这一条来说，资本家同工人，雇主同劳动者，在不消灭剥削制度条件下，怎么能共同富裕？我看高尚全自己也不能自园其说。只不过是欺骗人罢了！
第二，这是完全说不通的。就高尚全说的这五条，如果用马列主义、毛泽东思想来观察，只有特色而没有一点社会主义。因为超阶级的东西不是社会主义。
如果完全用资产阶级资本主义来观察, 中国特色所剩不多了（只剩中华文化）, 其他同西方“民主国家” 没什么区别了。再说是中国特色社会主义就是谎话了。我估计, 台湾也有可能完全同意。
      第三, 高尚全的这五条是他解放思想的结果, 已经完全抛弃了马列主义、毛泽东思想, 彻底地滑到修正主义、实质是资本主义上去了。
      解放思想, 原来的用意是从极“左” 思想束缚下解放出来，这是有前提、有条件、有一定范围限制的。什么是极“左” ？在文化大革命时，是指打倒一切、怀疑一切。实际上极“左” 给革命造成的破坏和损失同极右没什么区别，是形“左”而实右。决不能把解放思想庸俗化；更不能错误的提出从左派思想影响下解放出来。共产党、无产阶级就是左派。把解放思想当作是尚方宝剑, 用来反对共产党, 反对马列主义、毛泽东思想, 反对社会主义, 就会走向解放思想的反面, 怎么能说解放思想是无止境的呢！ 这是一种完全错误的论调。在某种意义上说，它又是一种反动的思潮, 它在煽起反动的无政府主义；干扰和破坏社会主义革命和社会主义建设。
                                    岳求珍    2008.4.5. 于北京

             质疑之三, 真的不问姓社姓资吗？
     ---------高尚全说：：三十年的改革开放的过程, 也是姓资姓社、姓公姓私不断争论的过程。“不要问姓社姓资, 不要问姓公姓私” 。这是特色理论体系的重要内容, 在反左和解放思想中起过重要作用。但是, 经过三十年的实践, 从改革开放的结果来看，是真的不问姓社姓资, 不问姓公姓私吗？不！决不是的。
      三十年过去了，公有制经济主导地位丧失了；私有制经济占据了主导地位。社会主义按劳分配的主导地位丧失了；按资分配占据了主导地位。为什么出现这样的结果呢？这是改革政策在推行“褒私贬公”；“ 弃社扬资”的结果。为什么这样说？请看根据：
      1, 提倡国退民进。专门制定并发布了大力发展非公经济的36条；条条都是支持和鼓励发展私有经济的。
      2, 对私企、外企有一系列的优惠政策，而不适用国企。使国企被贬为二等公民, 不能在一条起跑线上, 制造了不公平竞争。实际上是压制国企, 支持私企。
      3, 对国企实行一系例贬损、排斥、打击。
一是制造舆论丑化国企, 说他是烂苹果迟早要烂掉；是冰棍迟早要化掉；铁饭碗养懒汉；产权不确定、责任不明……。非把它说的一无是处不可；不把它彻底消灭就不舒服。
二是推行MBO把国企卖给高管、卖给私企、卖给外企，卖光为止。
三是由于政策的误导, 使国企的高管和科技骨干变心, 名义上是国企干部, 私下又私自另办企业,“ 明修栈道, 暗渡陈仓”, 把国企的设备、技术、资源、甚至客户, 都偷偷转到自家的私企, 把国企挖空, 。这样的国企怎么会逃脱年年亏损的命运。还有另一种形式, 国企的一些高管和科技人员，带着国企的科技资料和商业秘密辞职，跳槽，或另起炉灶，把该国企挖空。使该国企亏损，资不抵债, 只得破产或被低价拍卖。
      事实证明, 口头上说的是不要问姓公姓私；不要问姓社姓资, 。而实际做的是只对私有经济鼓励、支持、优惠；专对社会主义公有经济贬损、排斥、打击、消灭。形成了一种社会主义国家中的反常现象：只许我推行私有化，消灭公有经济，走资本主义道路；不允许你问什么姓公姓私, 姓社姓资。现实不就是这样的吗！
      --------高尚全说：三十年改革开放的过程, 逐步明确了改革的目的、方向和性质。实际上这种说法也带有欺骗性质。过去是不管黑猫白猫, 抓住老鼠就是好猫，似乎方向和性质并不重要, 能达到目的就行，其实这是一种欺骗。后来多次检讨, 说永不翻案, 似乎痛改前非了。其实这是更大的欺骗。改革开放初期说是“摸着石头过河” ，似乎方向目的不清楚。现在看清了，那也是欺骗。后来不要问姓公姓私, 不要问姓社姓资, 似乎方向和目的还不确定。从前面的分析说明，其实这也是在欺骗。当然这些欺骗并不是高尚全们创造的；也不是高尚全们发明的。但是, 高尚全们是跟着喊，跟着干的, 这种苦劳是不能埋没的。这话要说回来, 说三十年改革开放的过程是“逐步明确了改革的目的、方向和性质” 确实是高尚全在欺骗的。如果一定要这样说, 那倒可以说是广大工农人民群众, 开始由不放心, 后来变成担心, 再后来变成揪心, 一直在 争论姓公姓私, 姓社姓资。逐步看清了改革的目的（消灭公有制，实行私有化）、方向（背离社会主义）和性质（复辟资本主义）。这还比较附合实际。
       ------------高尚全所说的解放思想, 改革开放是“为了解放和发展生产力，为了完善和发展社会主义，为了老百姓的共同富裕, 过上幸福生活”…… 等。只要我们看一看社会上的现实, 就不难戳穿其欺骗的实质。
       -----------“为了解放和发展生产力”。 生产力的发会反而没有以前的速度快。现在与建国后前28年相比较，GDP增幅略高些，大约是年平均增长率为10%与7-8%之比。数字是比现在约高2-3%。但是，如果扣除所掺的水份40-50%的话，生产力发展还是不如建国后前28年增长的快。因为，那时没有外商外资外企。GDP是不掺水的。虽然也许存在一些工伤事故、也有高消耗、也存在污染，但都没有现在这么严重。工人阶级是国家的领导阶级，工人是工厂的主人翁，不存在受屈辱的问题。说到底专家所说的为了解放和发展生产力的目的并没实现，反而不如建国后前28年生产力发展的速度快。
      -----------“为了老百姓的共同富裕，过上幸福生活” 。这个目的似乎也没有达到！先让一部份人富起来，这一目的实现了。先富帮后富，共同富裕成了彻底的空话。同时产生了新的资产阶级（新社会阶层）和剥削制度。因为分配不公，出现了两极分化和贫富悬殊。中国平安老总马明哲的6600万年薪（还不包括天文数字的股份）合月薪550万元。打工仔月薪以500元计，马总的月薪相当打工仔月薪的11000倍（还末含股份收入）。这只是按月薪计算。如果按资本家的经营收入计算，那更无法相比了。下岗工人、失地农民，弱势群体数目庞大，治不起病，上不起学，买不起房，养不起小，养不起老，被生活所逼沦落为妓女的母亲们，被贫困所累而缀学、被骗被卖进黑窑黑矿的孩子们，那里有幸福生活。
      ----------“为了完善和发展社会主义。”这个目的不仅是没有达到，而根本上是在背道而驰。社会主义却被异化了，被和平演变了，被资本主义复辟了。
一是社会主义集体化农业（人民公社三级所有队为基础）被解散了，变成了分田单干（家庭联产责任制）；
二是被社会主义改造消灭了的剥削阶级和剥削制度都复辟了；
三是社会主义公有制经济被出卖、兼并、破产，消灭,失去了主导地位；
四是被社会主义改造消失了的私营经济（非公经济）又出现、迅猛发展，无论在户数、资金规模和雇佣人数以及产值各方面，都达到了我国有史以来的最高水平，占据了主导地位；
五是就连共产党的无产阶级性质也己经改变了。
这那里是在完善社会主义！硬说这是在完善社会主义，不仅是言不由衷，而且是当面撒谎！甚至是在讲反话，对社会主义进行叽讽了！
高尚全如此善于说假话, 说谎话, 欺骗不了用马列主义、毛泽东思想武装起来的工人农民和革命知识分子，只能说明这种拙劣的表演充分地暴露他们自己的丑恶嘴脸！倒可以从反面激发人们对其蔑视、藐视和鄙视！
                           岳求珍       2008。4。6。于北京

她的光荣，使我们的意志更坚定，
我们会变得更强来经受时间的考验。
列宁的党，斯大林的党，
英明的布尔什维克党！

十月使我们的国家在诞生于地球上，
您缔造了强大的祖国和自由的人民。
您正是那是力量的源泉，
使苏维埃祖国坚如磐石。

她的光荣，使我们的意志更坚定，
我们会变得更强来经受时间的考验。
列宁的党，斯大林的党，
英明的布尔什维克党！

,对于跑到美国大使馆内和跑到国外的那些人,我们认为:他们代表不了广大青年学生,更代表不了最最广大的人民群众!在整个八九政治风波中,数十万的青年学生到为了彻底清除一切腐败,为了共产党的纯洁和社会主义国家政权的强大,采取和平方式到天安门广场绝食静坐,上千万人民群众走上街头坚决支持广大青年学生反腐败,都是完全正确的爱党爱国的正义的行动!应该应该受到肯定和保护!

而跑到美国大使馆内和跑到国外的那些人,仅仅是极少数人,一方面他们是为了躲避抓捕,为了自身的安全采取逃到所谓"安全的地方",我们认为也是有情可原的,即使他们不是什么真正的精英,但是为了保他们自己的命!但是,后来他们投入反共反华的敌对势力,背叛人民就是他们的不对了!如果他们在事前就受到外国的利用,接受了外国的资金而参加颠覆共产党政权的组织或活动就更不应该了!不论如何,区区几个到美国大使馆内和跑到国外的人,同爱党爱国的数十万广大学生以及上千万人民群众相比,只能是八九政治风波的个别现象;而八九政治风波的主体和主流都是,数十万的青年学生到为了彻底清除一切腐败,为了共产党的纯洁和社会主义国家政权的强大,采取和平方式到天安门广场绝食静坐,上千万人民群众走上街头坚决支持广大青年学生反腐败,都是完全正确的爱党爱国的正义的行动!

             作者：张宏良

国庆期间，灵魂如同沐浴佛光圣辉般两次得到升华：先后观看了国家大剧院首场演出现代芭蕾舞剧《红色娘子军》和中国京剧院演出的现代京剧《杜鹃山》。席间是用心在观赏，而不是用眼睛在看，因为眼睛已经被泪水模糊了，从头至尾，泪水滚滚，感慨万千。一是感谢胡锦涛新政让一度被作为文革罪状而遭到镇压的红色经典又回到了舞台，又回到了人民中间；感谢中央芭蕾舞团和中国京剧院的精彩演出，或许是残酷的阶级压迫让演员找到了真实的感觉，两场演出的艺术感染力都超过了文革时期的原版演出。二是感慨1921年开始的人民革命居然输得如此悲惨，柯湘和红色娘子军所展示的中国妇女反抗压迫、崇尚真理、追求自由的伟大献身精神和英姿飒爽的光辉形象，竟然短暂的如同夏夜流星般地悠忽即失，重新落入了被压迫被蹂躏被损害的悲惨境地，并且是人类历史上最悲惨的境地。

奴隶社会，妇女只是所属奴隶主个人的玩物，至少不会遭受其他奴隶主的蹂躏；封建社会，中国小农经济的半独立性和宗教礼教的道德约束，使富人官僚只有像黄世仁、高衙内那样依靠原始的强暴才能蹂躏妇女；资本主义社会，虽然通过金钱的内在控制把广大妇女逼上了职业和非职业卖淫道路（常年按次数零售是职业卖淫，终生一次性批发给富人是非职业卖淫），但是随着大众政治时代的到来，开始把越来越多的妇女从职业和非职业卖淫中解放出来；至于社会主义社会，那是妇女真正解放的时代，特别是中国社会主义时代，是人类历史上妇女的第一次完全解放，是人类历史上第一次男女同工同酬并且妇女生来就具有工作权利的时代，是人类历史上第一次妇女彻底摆脱了权力和金钱双重束缚的时代，那是一个保护妇女的《婚姻法》和《宪法》具有同等重要地位的时代。在中国社会主义时代，妇女和男人一样不仅拥有诸如罢工自由等资本主义社会的政治权力，同时还拥有超越资本主义的如四大自由等社会主义政治权力，历史上把妇女强制变成男性玩物的两大社会锁链——金钱和权力，前者被新民主主义革命砸碎了，后者被文化大革命冲垮了。中国数千年历史的男性统治突然进入了一个悲剧时代：凭借金钱玩弄妇女的富豪被革命铲除了；凭借权力玩弄妇女的官僚又被诸如文革等政治运动压迫得整体阳痿，他们对已经翻身做主的中国妇女唯一能做到的性侵犯，就是关起门来躲在阴暗角落里进行手淫。借用佛罗伊德的“性本”学说，性欲燃起的仇恨是最原始最疯狂的仇恨，中国的官僚集团以及由此衍生出来的政治精英、经济精英和文化精英，包括在精英集团基础上再次衍生出来的官僚、买办、汉奸势力，之所以对毛泽东先后领导的政治大革命和文化大革命充满仇恨，其中很大程度上就是源自于这种阳痿的仇恨，特别是文化大革命，不仅导致了中国反革命右派集团男性力量的阳痿，甚至导致了他们对人类所有美好事物的感官阳痿，30年来他们不断地控诉说，他们其中许多人只要听到《红色娘子军》等至纯至美的经典音乐，立刻就会如同羊角风发作般地口吐白沫，倒地抽缩。可见他们对中国革命的仇恨和恐惧达到了何等极端程度。

或许正是这种极端的历史仇恨，导致了极端的历史报复，在世界各国妇女普遍解放的文明大潮中，曾经被全世界公认为男女最平等的中国，被世界公认为解放最彻底的中国妇女，却被打落到人类历史上最悲惨的地狱底层，6亿多中国妇女在整体上被强制变成了精英的玩物，不仅包括一般白领在内的劳动妇女，甚至包括政府机关、大学教师等上层知识妇女，在客观上也变成了她们“上司”的任意玩物，如果敢于拒绝就要牺牲前途牺牲子女牺牲家庭，直至下岗回家、断绝活路，最终只有站在昏暗的路灯下被所有陌生男人玩弄。中国妇女的悲惨就在于，一旦不幸遇到一个流氓上司，所有中国妇女面前就只有两条路：要么老老实实接受上司的玩弄；要么站在寒冷街头被所有男人玩弄。无论怎样选择，结果都同样是被玩弄的命运。 媒体曾经报道，一个因拒绝厂长性要求而下岗的妇女，最终为生活所迫沦为妓女，成为那个厂长的嫖娼对象，每次那个厂长发泄完毕后，总是会扔下一句“既有今日，何必当初！”这个妇女的悲惨命运，最生动最深刻地揭示了中国改革的本质特征：让每一个权贵都有权决定下属的命运，把每一个中国人的命运都置于上司的掌握之中。这是人类历史上前所未有、闻所未闻的残暴制度，在毛泽东时代，无论政府机关，还是企事业单位，所有工资福利都由中央政府统一规定，任何官员都没有剥夺或增加下属一分钱的权力，更不可能让工人下岗；相反，宪法规定的罢工自由和四大自由倒是形成了民众对官员的强力制约。在当今西方发达国家，虽然没有毛泽东时代的四大自由，但是罢工自由和组建工会的自由，也使任何老板或上级不敢胡作非为。而在后来的中国，权力下放的改革，赋予了官僚集团每一个成员决定他人成败贵贱的权力；市场化的改革，又赋予了资本集团每一个老板决定他人生死荣辱的权力；并且权力和金钱的力量不受任何限制，任何试图限制权力和金钱的努力，都被精英集团贬斥为反对改革。结果就是中国男人整体上变成了精英集团的家奴，中国妇女整体上变成了精英集团的性奴，超过一千万中国妇女被迫成为职业妓女，以满足精英集团无边欲望的市场选择，所有需要养家活口的职业妇女都被迫变成了准妓女或妓女后备军。中国进入了人权发展史上最野蛮的时期。欧洲中世纪最野蛮的“初夜权”，也不过是仅能占有女奴一个夜晚，可是中国权力下放的改革，却使中国职业妇女不死不休地要满足上司永久的玩弄，摆脱魔掌的唯一希望就是自杀或被抛弃（辞职本身也是一种自杀和被抛弃）。可以说，与男人相比较，中国妇女在承受改革的所有悲剧之外的最大不幸，就是重新成为了男人的玩物，并且不仅仅是哪个人或哪几个男人的玩物，而是所有能够成为她顶头上司的男人的玩物，这是人类历史上任何国家的妇女从未有过的悲惨地位。

仅仅从中国妇女地位和命运的历史变迁就可以看出，为什么所有的贪官污吏流氓恶棍都疯狂地咒骂文革和歌颂改革，中国所有贪恋财色的腐败官员无一不是改革的坚定拥护者和文革的疯狂反对者，30年来无一例外，所有被投入监狱甚至被押赴刑场的腐败贪官，无一不是到死都仍然坚定不移地拥护改革，连一个反思改革的都没有，这不能不说是有史以来最令人难解的奇特现象。按说，贪官奸商等腐败分子是超越意识形态的邪恶势力，在任何社会都是现行制度的破坏力量，他们能够百分之百而不是百分之九十九地拥护现行制度，这完全打破了以往社会发展的政治逻辑，甚至不仅是贪官污吏等腐败分子，包括流氓恶霸黑社会，买办汉奸敌对势力，台独藏独僵独达赖喇嘛，美国反华反共势力，日本军国主义极端右翼势力，当今世界政治中所有反共反华反人民反人类反文明的反动势力，无一不是称颂改革否定文革。可以说，当今世界，赞扬改革否定文革的人不一定都是坏人，但是所有的坏人一定都是赞扬改革和否定文革的人。站在人性善恶的角度看，文革和改革同时创造了一种历史奇迹：文革的奇迹在于，所有的红卫兵造反派，包括那些文革一开始就被关进监狱的人，那些十年文革蹲了八年监狱的人，至今无怨无悔地崇拜毛泽东；同样，改革的奇迹在于，所有无恶不作的腐败官员流氓恶棍，包括胡长青、郑晓萸等在改革中被枪毙的腐败官员，也全都至死不改地崇拜Dxp。这是中国现代史上最大的“哥德巴赫猜想”！是能否打开和谐社会大门的一把历史钥匙！

在观看《红色娘子军》和《杜鹃山》的过程中，脑海中一直梦魇般纠缠着一个问题：革命和复辟，是社会历史发展交响乐相互交替的两个基本乐章，整个世界概莫能外，为什么世界各国历史上革命后的复辟往往只是制度性复辟，很少发生复辟后对老百姓进行大规模血腥清算，唯独中国革命后的复辟充满残暴血腥，报复起来没有任何文明底线？为什么中外国家老百姓对革命的态度那么不同？西方欧美国家的老百姓那么容易革命，那么喜欢革命，把革命看作是“盛大的节日”，并且革起命来无所顾忌；中国老百姓则十分畏惧革命，宁可上吊自杀也不敢挑起革命，即便跟随别人革命也一定是所有活路全都断绝以后，并且革起命来，也是如同毛主席所指出的那样，好像“绘画绣花，那样雅致，那样从容不迫，那样温良恭俭让”。就拿60年代波及世界的文革风暴来说，至今仍然被知识界妖魔化的中国红卫兵，充其量也不过是贴贴大字报、搞搞大串连、开开批斗会，可是他们在西方发达国家的同行战友，则无所顾忌十分潇洒地掀起了真正革命：法国“五月风暴”大学生把机关枪架进了校园；意大利的红卫兵则更是潇洒，干脆把国家总理拉出来一枪毙了；美国黑人运动更是放火烧了全国数十座城市······，而所有这些国家革命后的复辟只是恢复了旧有秩序，并没有任何国家发生对参与者的清算行为，无论是美国知识界还是欧洲知识界，都没有发生对本国“文革暴行”的妖魔化控诉，美国没有清算黑人运动，法国意大利没有清算学生运动，唯独中国三十年来一直在控诉在清算，并且清算范围之广，镇压规模之大，持续时间之久，被清算者命运之惨烈，可谓是旷古未有，仅一个人口规模不大的浙江省，被镇压被清算者就有四百多万人。直到今天全国上下都在喊，民主自由具有普世价值，然而这个普世价值可以普及到任何人头上，就是不能普及到红卫兵造反派头上，不仅不能普及到红卫兵造反派头上，即使没有造反的左派也不能享有普世价值，今年四月份上海一家官方刊物就公开发表文章声称，替老百姓讲话的左派不享有宪法规定的各种自由。

虽然中国历史上就有杀光革命者的传统，从来都是不杀尽最后一人不罢休，当年清政府屠杀太平天国的南京大屠杀，就是全部杀光，其残暴灭绝程度远远超过后来日本人的南京大屠杀，至少日本人没有把南京的中国军人全部杀光，改革开放后全国推崇的曾国番，就是因为屠杀革命者如同剃光头那样一个不留，获得了曾剃头的称号，后来的国民党蒋介石，也是“宁可错杀三千，绝不放过一个”地全部杀光，但是除了国民党还乡团之外，一般都是仅限于屠杀革命者，很少有针对老百姓的历史清算。中国八十年代以来却形成了对老百姓的全面清算：终身工作、公费医疗、免费教育、福利住房、价格补贴等统统作为改革对象被取消；住房、耕地等最后的安身之所被地方政府支持的开发商强行占有；针对下岗工人和进城农民等失业者摆摊谋生而建立的各种名目的执法大队，控制了全国所有城镇的每一个角落；抗战初期曾经有句话，叫做“整个华北放不下一张平静的书桌”，后来却是整个中国九百六十万平方公里摆不下一个百姓摊位。如此旷古未有的全面剥夺，用西山会议改革精英的话来说，就是“要把当初被共产党夺走的再夺回来”，其实他们剥夺的并不是共产党，而是当初跟随共产党翻身解放的老百姓。比较一下影响世界政治文明进程的四次大革命就会发现，无论早期英国大革命后的斯图亚特王朝复辟，法国大革命后的波庞王朝复辟，还是20世纪末苏联东欧巨变对十月革命的复辟，都没有发生对全国老百姓的清算，俄罗斯复辟后国家财政一度依靠借债度日，在那么困难的情况下都没有剥夺老百姓的公费医疗、免费教育和福利住房，不仅没有剥夺原有福利，在经济好转以后还在大幅增加和完善社会福利，唯独中国发生了对全体老百姓的剥夺，并且是政治经济的全面剥夺。这说明对老百姓的剥夺并不是实行私有化和市场化的结果。

那么，究竟是什么原因导致唯独中国发生了对老百姓的全面剥夺和清算？对照一下中外革命就会发现，是由中国革命的灵魂救赎性质决定的。毛泽东领导的中国革命与世界其它革命最大的区别，就是革命的方法主要是灵魂救赎而不是肉体消灭。英国大革命处死了国王查理一世，法国大革命处死了国王路易十六，俄国十月革命处死了沙皇尼古拉二世，唯独中国革命，不仅没有处死集封建皇帝和卖国者于一身的赙仪，并且还把他改造成为社会主义新人，使其从人性异化的灵魂枷锁中彻底解放出来，完成了人性回归的伟大过程，那是一种如同高僧得道般的大幸福大自在，当1960年赙仪第一次拿到选民证时兴奋地说道：“我第四次当上了‘皇帝’——我和我的六亿五千万同胞一起，成了自己祖国的主人。”“我懂得了我历代祖宗所不懂的历史和人生。我懂得了人为什么而生活，懂得了真理和正义。”此时的赙仪，已经达到了生命涅磐的至高境界，那种能够浸透整个生命的由衷的快慰、幸福和从容，绝不是权钱名利能够替代的。四场革命中四个皇帝的不同命运，显示了中外革命的不同性质，欧洲三大革命采取了肉体消灭的方法，中国革命采取了灵魂救赎的方法，不仅把封建皇帝改造成为社会主义新人，包括日本战犯、国民党战犯、甚至人伦尽失的军统头子等，都能让他们迷途知返、人性回归，和赙仪一样地成为了觉悟新人，在自觉融入普通劳动人民的过程中重新找回了幸福的自我，享受到生命的快乐。这是中国革命不同于古今中外一切革命的最本质特点。西方文化占有和征服的哲学本质，决定了欧洲革命的肉体消灭方法，包括宗教本身都是采取暴力革命和战争的手段完成了自身的净化，中国革命则是采取了宗教的悲悯情怀和灵魂救赎方法，不是通过肉体消灭的方法，把罪恶连同恶人一起铲除，而是通过灵魂救赎的方法，在铲除罪恶的同时把恶人也从罪恶中拯救出来，实现老百姓的身体解放和作恶者的灵魂解放，这是古今中外所有宗教共同追寻的铲除罪恶的最彻底的终极方法，也是马克思主义关于解放全人类设想的现实方法。今天站在世界一体化立场上回看中国革命开辟的这条灵魂救赎道路，就会由衷地感觉到毛泽东的确是超越人类一切宗教大师和思想大师的最伟大导师，为当代全球化发展开辟了一条和谐道路。虽然中国革命的爆发不是毛泽东决定的，但是中国革命的灵魂救赎性质完全是由毛泽东个人因素决定的，是毛泽东带领中国人民为寻求人类彻底解放而进行的伟大探索。从新民主主义革命胜利到无产阶级文化大革命，期间所有的革命和运动，无一不是灵魂救赎的运动，革命成功后把旧政府人员全部包下来，把知识分子全部养起来，对资本家实行和平赎买，对旧的剥削集团实行和平改造，对当时企图重新欺压百姓的党内官僚集团实行文化革命，主要通过自我教育自我解放等灵魂深处爆发革命的方法，消除他们身上由数千年剥削社会形成的异化本质，促使他们自觉地回归人性，回归人民。有一件小事最能说明是毛泽东赋予了中国革命灵魂救赎的性质，50年代初西藏达赖喇嘛发动武装叛乱失败后仓皇出逃，被解放军铁桶般包围起来，毛泽东直接命令前线指挥员悄悄让开一条道路放达赖出逃。直到今天，西藏人民提起毛主席仍然还是那句话，“毛主席，红太阳”。可以说，放走武装叛乱的达赖这个举动在任何国家都是绝不可能的，当初美国亚特兰大叛乱已经平息后，为了给叛乱者留下地狱般的历史恐惧感，在全城居民已经放下武器的情况下，仍然被联邦政府军队一把大火烧得干干净净，数千名哀求的老人妇女尽数葬身火海，无一生还。对无辜平民尚且实行灭绝手段，对叛乱头子会如何惨杀也就可想而知了。可见，达赖能够活下来，并且还在前几天获得了美国总统布什亲自颁发的金质奖章，实在是因为领导中国革命的是毛泽东，如果换成其他任何一个人来领导，恐怕达赖至少已经轮回两遍了。虽然灵魂救赎的革命是人类社会摆脱杀戮走向大同的根本出路，是人类最终回归真善美的必由之路，是通向人性阳光普照世界的辉煌大道，但是作为这场革命主体的中国人民却要为此付出惨重代价。

道理很简单，灵魂救赎的革命是佛领导的革命，不会对反动派造成历史恐惧感，没有历史恐惧感约束的反动派一旦复辟，报复起来便没有任何底线。历史上的反动派就其阶级本性来讲，在实行阶级报复的过程中是没有任何底线约束的，他们唯一顾及的就是革命阶级的镇压和专政，革命的阶级镇压和阶级专政，在客观上形成了反动派阶级报复的底线。欧洲所有革命后复辟的反动派，之所以没有对老百姓进行全面清算，就是由欧洲革命的肉体消灭性质决定的。欧洲革命是人领导的革命，实行的是以百倍的红色恐怖来回答反革命白色恐怖，无论是资产阶级革命还是无产阶级革命，都毫无例外地对反动派进行肉体消灭式的坚决镇压，英国大革命的领导者克仑威尔，法国大革命的领导者罗伯斯彼尔，创造无产阶级专政理论的马克思，实践无产阶级专政的十月革命领导者列宁，尽管他们的阶级性质和历史地位不尽相同，但是在实行阶级镇压和阶级专政方面却是完全一致的。正是欧洲残酷的阶级镇压和阶级专政，造成了反动派巨大的历史恐惧感，在他们颤抖的灵魂深处设置了一条不敢跨越的报复底线，一旦触到这条底线，就意味着他们的后代他们的亲属也将遭受同样甚至更加惨烈的下场，以暴制暴的暴力循环，不断缩小着反动派的报复底线，最后达到暴力均衡，通过暴力威慑力量在国内建立起非暴力的斗争秩序：民主和法制。可见，严酷的阶级斗争和阶级专政，是消除血腥阶级报复的唯一有效手段，暴力镇压和暴力威慑是建立和平民主的政治秩序的前提和基础。当初列宁被刺后苏联共产党以加倍的红色恐怖回击敌人，此后再也没有发生过领袖被刺事件；纽伦堡审判没有放过任何一个纳粹领袖包括已死去的希特勒，结果是德国彻底悔改了；东京审判放过了战争主犯天皇，结果是至今日本仍然对周边国家跃跃欲试；美国唯独对日本扔了二个原子弹，炸死日本数十万平民，原子弹的蘑菇云还未消散，日本就欢天喜地做起了美国的二奶，至今也没有日本人控诉美国核轰炸；韩国政府直到现在还在追查没收二战前韩奸及其亲属的财产，其决绝做法完全超过了文革期间的红卫兵造反派，被没收财产的韩国人不仅没有将其指控为历史浩劫，反倒由衷地表示赞同；美国的犹太人遭到抢劫后哪怕是悬赏百年也要追拿罪犯，所以美国的劫匪很少敢动犹太人；苏联东欧的社会主义对资本家实行的是暴力剥夺，89年共产党被推翻也没有对掀起社会主义革命的老百姓进行暴力清算······，总之，人类政治发展的历史不断验证着中国古代法家的那个著名论断：“以战去战，以刑去刑”，用战争消灭战争，用刑法消灭刑法，用暴力消灭暴力。欧美等西方发达国家的革命力量，就是用一次比一次更加严酷的暴力镇压和阶级专政，迫使反动派逐渐放弃了血腥的暴力压迫和阶级报复，开辟了用非暴力手段解决政治分歧的现代社会的发展道路。

肉体消灭的欧洲革命和灵魂救赎的中国革命造成了反动派完全不同的感受：欧洲反动派每当举起屠刀时，就会想到自己的亲属子女将来肯定会更加悲惨地死于刀下，并且将会无一幸免，这种巨大的恐惧感往往使他们越来越有所顾忌；中国的反动派在举起屠刀时则没有任何顾忌，他知道哪怕是明天就发生革命，自己包括亲属子女无非就是过几天寻常百姓的生活而已，绝不会有性命之忧。在这方面，毛泽东是最让反动派放心的革命领袖了，不仅以灵魂救赎代替肉体消灭，以和平赎买代替暴力剥夺，把马克思主义凌厉的无产阶级专政，改为温和的人民民主专政，还严格限定了专政的原则是“大部不抓，一个不杀”，斗争的原则是“要文斗，不要武斗”，只触及灵魂不伤及肉体，其本意是想把奠定欧洲现代社会基础的三大运动——文艺复兴运动、宗教改革运动、思想启蒙运动——熔于一炉，掀起中国历史上第二次百花齐放、百家争鸣的思想解放运动，造就中国未来千年繁荣发展的历史基础。但是，由于灵魂革命不像肉体革命那样直观，灵魂是看不见摸不着的东西，有没有发生革命只能任凭自己诉说，而反动派又恰恰是没有人格没有道德不讲诚信的群体，以谎言和自虐为能事，只要利益需要，莫说不在乎人的身躯可以从狗洞子里爬出，哪怕是从肛门里爬出也绝不含糊，违心说几句灵魂深处已爆发革命、主观世界已彻底改变的谎言又算什么，甚至能够一把鼻涕一把泪地痛苦诉说，这就注定了中国革命的悲剧结局：革命的对象，是变革反动派的灵魂；反动派的对象，是消灭革命者的肉体；灵魂变换可以有无数次，肉体生命却只有一次；这就造成了反动派把革命看作是儿戏，虽然是让人不舒服的儿戏，而人民群众却把革命后的复辟看作是地狱，并且是十分恐怖的地狱；许多人宁可自杀也不敢革命，就是畏惧复辟后的恐怖地狱。江青的悲剧就是一个典型，江青不仅没有杀掉政敌，还为政敌求见毛主席、重新出来工作创造了条件，可是文革后如果不是党内元老陈云坚决反对，江青早在当时审判后就被押赴刑场执行枪决了。所有看到江青和其政敌不同下场的人，都会对革命斥之一鼻，而对革命后的复辟不寒而栗。文革时期曾经担任国务院副总理的老农陈永贵，在后来接受香港凤凰电视采访时就说过，他和华国锋集团的那些人全都受到过警告，如果胆敢乱说乱动，就不是党内行政处分问题，而是江青等人那样的法律制裁，虽然事情已过去了20多年，陈永贵仍然心有余悸地说：“他们这一手很管用，一想到江青的死刑判决，大家就都老实了”。可见，死刑的意义并不仅仅是惩罚罪犯本身，更主要的是震慑那些将要犯罪和正在犯罪的人。古今中外的反动派懂得这个道理，欧美等西方国家的革命力量也懂得这个道理，唯有一代大佛毛泽东，相信消灭罪恶比消灭罪犯更加重要，试图通过灵魂救赎的革命，既解放遭受罪恶压迫的老百姓，同时也解放那些已经异化为罪恶媒介的作恶者，实现马克思设想的那种包括所有人在内的全人类的解放。

在这方面，毛泽东可以说是空前绝后千古唯一的革命领袖，包括其个人行为也超越了世界五大宗教关于灵魂救赎的最感人传说。蒋介石当政时派人扒掉了毛泽东的祖坟，毛泽东进城后却下令把蒋介石的祖坟修葺一新，保管完好（扒祖坟和修祖坟在东方伦理中是天大的事情）；不共戴天的政敌张国焘只身叛逃投靠国民党后，毛泽东派人把张国焘妻子护送到武汉与其团聚，可自己的两任妻子却先后死于政敌手中，一个死于国民党的刑场，一个死于共产党的监狱。这也突显了佛领导的革命所特有的局限性：完全依赖于佛的个人魅力。在佛生前掌管下，革命可以让山川大地充满人性的阳光，让亿万人民都变成崇高和幸福的舜尧；但是一旦领袖去逝，革命发生逆转，由于没有像欧美那样由革命力量和反动势力分摊历史变革的暴力恐怖，而是由革命者独自承担历史变革的全部暴力，反动势力报复起来没有任何底线，由此造成的历史恐惧感特别可怕。回顾一下当初审判四人帮时王洪文的反常表现，就会知道那种恐惧感有多么可怕，像王洪文那种上海滩上造反起家的亡命之徒，在法庭上都吓的面色苍白、浑身颤抖，不顾堂堂一个中央副主席的身架，太监奴才般地点头哈腰去讨好那些小小法官，法官一个眼色一声令喝，他就立刻疯狗般地扑向其他被告，喋喋不休地主动揭发和作证，如同程序控制的机器人一般。人们不妨想一下，一个连死都不怕的亡命之徒居然都会吓成这样，一般老百姓又如何能够承受！这就是中国老百姓最能忍受专制压迫的根本原因。

可以说，暴力分配的不均衡，是中国老百姓与西方国家老百姓对社会变革不同态度的根本原因。中国社会变革的全部暴力单方面压在老百姓头上，所以老百姓对革命十分恐惧，反革命则无所顾忌；欧美社会变革的暴力分摊在革命和反革命双方身上，并且反革命承担的暴力往往还多些，所以西方国家老百姓比较容易接受革命，而复辟后反革命的报复则往往有所顾忌。如同今天欧美市场的道德秩序是严刑重罚的结果一样，现代欧美和平的政治秩序同样是暴力循环的结果，  欧美国家的民主几乎无一不是暴力较量的结果，或许有人会说北欧走的是和平道路，不错，北欧的社会主义制度是通过议会道路和平形成的，但是和平道路本身仍然是阶级力量均衡的结果，力量均衡使反动势力对进步力量没敢也没有能力实行暴力镇压，正是力量均衡约束了双方使用暴力，北欧才走上了和平变革社会制度的道路，实现了由资本主义向社会主义的渐变过程。其实，中国近代以来每一次革命之前也都曾选择过和平改良的道路，辛亥革命之前有百日维新的和平改良，共产党武装暴动之前有陈独秀领导的和平改良，包括文化大革命又何尝不是和平改良的性质！结果回答百日维新的是菜市口刑场屠刀下滚落的脑袋，回答共产党改良的是“四一二”大屠杀的血流成河，回答文化大革命的则是对老百姓旷古未有的全面剥夺。目前胡锦涛新政提出的建立“学有所教，劳有多得，病有所医，老有所养，住有所居”的和谐社会，是中国近代以来形成的第四次和平改良，在此之前的光绪皇帝失败了，孙中山失败了，毛泽东也失败了，胡锦涛能成功吗？无论能否成功，中国人民都只能抓住这第四次机会，争取通过和平方式结束暴力循环的历史，进入以非暴力手段解决政治争端的和谐社会。愿天佑中华，这一次能够成功！

中国革命以及作为革命主体的老百姓的历史悲剧，还不仅仅限于暴力分配的不均衡，比暴力分配不均衡更加可怕的，是单方面承受全部暴力的受害者，却被反动文人制造的刽子手文化妖魔化为制造暴力的恶魔。中国反动文人的极端恶劣品行赋予了中国反动派以西方反动派所不具有的极端残酷性，就是在用枪杆子杀人之后，再用笔杆子去继续杀人，运用手中的舆论工具完全颠倒地解释历史，让流氓去批判受害妇女淫荡无耻，让杀人越货的强盗去批判被害者野蛮残暴，把他们自己最残暴最血腥的所作所为和最阴暗最歹毒最肮脏的所思所想，全部加诸在革命及革命者身上，然后世代相传地不停控诉，控诉革命有罪、造反有罪，暴力革命更是罪上加罪，最让人感慨的是这种“暴力革命有罪论”，恰恰是通过极端残暴的暴力手段最终推广为一种社会普遍的价值观，这是世界历史上其他任何一个国家都没有的残酷文化，是中国反动文人独创的刽子手文化。并且这种刽子手文化的一大特点，就是刽子手屠杀越彻底越惨烈，对受害者的妖魔化就越严重，控诉就越强烈，转而对刽子手的颂扬就越热烈。就拿中国历史上老百姓遭受的三次大屠杀来看，蒙军大屠杀，杀掉了汉人80%以上；清军大屠杀，同样杀掉了80%以上的汉人；从八国联军到后来日军的大屠杀，虽然屠杀规模低于前两次，但是其灭绝人性的程度完全相同。可是目前占据中国主导地位的那些学者文人，却一方面动用全部媒体大肆歌颂大屠杀的元凶成吉思汗、康熙、多尔滚；另一方面又竭尽全力地丑化妖魔化当时抵抗蒙军清军侵略的各地农民起义力量。他们之所以还没有拍摄歌颂东条英机、岗村宁茨等人的影视剧，不是因为日本人对中国的大屠杀，而是因为日本人战败了，否则，中国人每天晚上打开电视看到的肯定是东条英机的雄才大略，或者是岗村宁茨的赫赫战功。

著名的所谓“七杀碑”就是这种刽子手文化的典型说明。明末清初，入川的清军几乎杀光了四川人，300多万四川人被杀的只剩下一万多人，为了把杀光四川人的罪行推到40年前就已战死的农民起义领袖张献忠头上，就编造了所谓的“七杀碑”，把张献忠的话“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”篡改为“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”，把张献忠妖魔化为杀人魔王。后世历代御用文人学者为掩饰反动集团对人民的残暴屠杀，无不仿效编造“七杀碑”的手法，“七杀碑”也就成为中国刽子手文化的千古经典，只要一发生屠杀百姓事件，“七杀碑”文化就会立刻泛滥成灾。此前曾看到一位空军大将居然扔掉枪杆子拿起笔杆子，写起了讨伐农民起义的历史论文，其中大骂张献忠是“禽兽”，根据也是“七杀碑”，当时十分震惊，中国人民解放军本身就是由农民暴动而来，最初称为工农红军，怎么会对同根相连的农民起义军领袖如此仇恨？后来知道了其驸马身份才恍然大悟，原来是醉翁之意不在酒，宣杨“七杀碑”等历史谎言的目的，是要用史例证明多次被镇压的那些死难学生都是一些张献忠之类的嗜血暴徒。“七杀碑”这类如此低劣的谎言之所以能够成为史料依据，不是因为后来的反动集团和反动文人疏忽大意，而是因为相同的阶级利益和相同的屠杀经历，使他们故意歪曲历史。把人杀掉后再扣一顶嗜血暴徒的帽子世代控诉，是中国无耻的文人学者创造的一种独具中国特色的血淋淋的刽子手文化，中国的文人学者为了避免自己也成为这种刽子手文化的屠戮对象，便为这种残暴文化设置了“士可杀不可辱”的道德底线，即对知识分子只可杀不可辱，而对那些不属于知识分子的造反百姓，则是可既杀又可辱，死后也要给戴上一顶暴徒或恶魔的帽子，并且把屠杀者所做过以及所能想到的所有最野蛮残暴最灭绝人性的手段，全部加诸在被杀者的身上，再纠集一帮下贱的狗男女搞些哭哭啼啼的伤痕文学进行情感渲染，历史上的善恶真假就这样被彻底颠倒过来了。

中国刽子手文化、屠戮文化的一个重要特点，就是不像欧美等西方国家那样反对暴力本身，而是只妖魔化革命暴力，并且越到后来越极端，目前已发展到登峰造极的地步。满清文人把杀光四川人的罪名推到起义农民头上，至少还是在真实资料的基础上进行篡改编造，现代文人学者则直接颠倒黑白指鹿为马，把学生之间使用拳头的武斗控诉为最野蛮的历史浩劫，而把使用坦克装甲车对付学生的变革颂扬为五千年以来最伟大的盛世。中国有句俗语叫做盗亦有道，就是说土匪强盗都有着不可跨越的道德底线，而中国的文人学者则没有任何道德底线的约束，谁有屠刀就歌颂谁，谁被打倒就妖魔谁，这种没有任何道德约束的恶劣品行，连其效忠的主子都对其感到厌恶鄙视，耻于和学者文人同类，始终将其踩在脚下，这是世界历史上唯独中国知识分子社会地位低下的根本原因。欧美历史上的革命暴力甚至超过反革命暴力，却很少见到欧美知识分子控诉和妖魔化革命的现象。英国大革命中处死查理国王的克伦威尔，杀得英仑三岛反动派尸横遍野，临死前还遗憾地感叹，如果不是英吉利海峡的阻挡，他会杀得整个欧洲反动派日夜颤抖；可是克伦威尔不仅没有像张献忠那样被妖魔化为嗜血魔王，反倒成为欧洲知识分子赞颂的英雄，世界大文豪雨果就是在歌颂克伦威尔的创作中竖起了欧洲浪漫主义的理论大旗。法国大革命爆发后，巴黎街头枪决反革命的枪声持续数月之久，在“血色九月”中一次就处死了被关押的上千名反动分子，可是包括欧洲知识界在内的整个世界并没有因此而否定法国大革命，甚至对“血色九月”本身的反思和控诉都没有，包括中国最疯狂的反动文人都一直回避那场对反动分子畅快淋漓的大规模镇压，而对中国灵魂救赎性质的文化大革命，30年来却一直喋喋不休地咒骂为最野蛮的历史浩劫。大家不妨用电脑搜索一下，搜索法国的“血色九月”，几乎找不到一条相关信息，搜索中国的“文革浩劫”，一下子就能搜索出几十万条信息。

在这里我们看到了中国主流文人学者创造的一条最邪恶的伦理法则：宽容之所以被妖魔，就因为是宽容；善良之所以被蹂躏，就因为是善良；弱者之所以被欺凌，就因为是弱者；把被强暴的妇女骂作贱货，是为了今后继续强暴；对中国革命的疯狂咒骂，是因为中国革命没有杀掉他们及其同类。中国一代接一代绝大多数善良的知识分子，一代接一代善良的中国人民，都被这少数反动文人创造的邪恶法则蒙蔽了双眼捆住了手脚，一代接一代地不断重复着东郭先生的悲剧。期间只有二个人是清醒的，鲁迅和毛泽东。鲁迅生前反复告诫革命者一定要具有痛打落水狗的精神，不要被落水狗夹起尾巴的可怜样子所迷惑，而要趁其落水之时将其彻底打死。可惜鲁迅不是克伦威尔，从来没有拥有过暴力，无法避免革命者重复东郭先生的悲剧命运，“锄恶务尽，斩草除根”始终都是反革命单方面的政治专利。毛泽东在武装的反革命面前，态度是坚决的，谆谆告诫中国人民不要怜惜蛇一样的敌人，绝不要重蹈那个被毒蛇咬死的农夫的悲剧，可是在那些已经夹起尾巴的落水狗面前，毛泽东一代大佛的悲悯情怀，终于还是像那个善良的农夫一样，同样把冻僵的毒蛇放在了温暖的怀里，试图通过灵魂救赎和思想改造的革命，结束中国数千年来以暴制暴的暴力循环，让占人口绝大多数的普通百姓，也能过上人的生活，拥有人的尊严，不至于因为贫穷看着亲人死在医院外面，不至于因为贫穷眼看着妻女走上卖淫道路，不至于因为贫穷眼看着父子兄弟走进黑煤窑的不归路，不至于因为贫穷在接到儿女的大学录取通知书时绝望自杀——，怎奈毛泽东虽为千古伟人最终还是失败了，不仅没能使中国人民摆脱那个农夫的悲剧命运，甚至连自己的家人都付出了极其惨重的代价：妻子被判死刑最后自杀于狱中，女儿李娜重病缠身一度连医疗费都支付不起，临终前身边的侄子毛远新服刑期间唯一的女儿成了聋哑人······，再加上此前已经为中国革命遭难的六位亲人，可谓是真正的家破人亡！哪怕是稍有人性之人，每每想到这些，无不热泪沾衣、唏嘘感叹。不仅感叹主席家人的悲惨遭遇，同时还感叹中国再次被推上了暴力循环的旧有道路。

主席亲人尚且惨遭如此厄运，那些处于社会底层的老百姓特别是造过反的老百姓，境遇更是惨不忍睹。大批的造反派被押赴刑场枪决，成群的造反派塞满了全国各地监狱，凡是在文革中没有被打倒的干部，几乎无一幸免地或者被审查或者被判刑，党的好干部焦裕禄的生前搭档张钦礼便是一个惊天动地的悲剧典型。这位怀揣干粮徒步走遍兰考县每一寸土地，数十年一直带领群众治沙载树的共产党人，文革后作为县革委会主任被判处死缓，到2005年去世时在监狱里度过了30个年头，可30年的漫长岁月并没有让兰考县的老百姓忘记他们的带头人，听到张钦礼去世的消息，兰考县及其周边地区的老百姓从四野八乡奔赴而来，来送送30年前在弥漫的风沙中和他们一起战天斗地的好书记好主任，白幡动地、哀歌震天、人潮翻卷，泪水掩面，从郑州到兰考百余里的道路旁祭奠的香案绵延不绝，许多年逾花甲的老人哭喊着跪倒在路边，一声声“张书记，您走好啊”的呼唤令天地变色、风云呜咽——，这是怎样令人心碎的一幅场景啊，数万百姓自发送葬的竟然是30年前就已入狱的一个囚犯！虽然历史上也曾有过老百姓自发送葬的场面，但那只不过是老百姓借机发泄的一种手段，事情过去老百姓也就忘记了。张钦礼是历史上唯一的例外，去世三年来，老百姓不仅没有淡忘掉，反而祭奠悼念的规模越来越大，三年来老百姓自发设立的各种墓碑已形成一个宏大的碑林，如此众多的墓碑上都写着相同一个名字：张钦礼，这是人类历史上闻所未闻的千古第一人文奇观！这座由天地正气、民族魂魄、人间伦理、百姓赤心铸造的宏大碑林，静卧在中原大地的荒原旷野上，在向狂风向日月向历史向未来讲述着什么是红卫兵，什么是造反派，什么是文化大革命，什么是被狼吃掉的东郭先生——

或许有人会说中国社会主义革命同样有过暴力镇压反革命的运动，不错，但这恰恰是中国革命悲剧结局的另一个原因。比较中外革命就会看到，欧美革命砍掉的都是皇帝国王等统治集团的塔尖，中国革命铲除的则是流氓恶霸军警宪特等统治集团的基座，这两种革命不同的镇压对象产生了不同的历史效果。欧美国家中官越大承担罪责越大，革命中被镇压的可能性就越大，所以在作恶方面就越是有所收敛；中国则相反，官越大就越安全，官大到一定程度，甚至比绝大多数革命者还安全，如建国后那些国民党战犯，生活待遇要远远高于绝大多数打天下的革命者。这就在客观上发出了一个可怕的历史信息：要想避免将来被清算就只有做大官，要想做大官就只有作大恶，从而形成了罪恶大竞赛，谁的罪恶越大谁将来就越安全，这是世界历史上中国官僚最暴虐中国百姓最悲惨的一个重要原因。之所以会形成欧美革命杀上层、中国革命杀下层的不同镇压状况，同样是由东方文化的道德建设功能和中国革命的灵魂救赎性质决定的。与西方文化重视外在制度建设不同，东方文化更加重视内在道德建设，把规则制度等外在秩序只是看作实现人类完善的工具和手段，本身并不是变革的目的，通过道德净化实现人格的完善和发展，才是变革目的。所以不太在乎人们做什么，而更加在乎怎么做；做什么是制度决定的立场决定的，怎么做是品质决定的。制度和立场等外在因素决定的罪行可以原谅，道德品质等内在因素决定的罪行则不可以原谅，从而形成了“杀人可恕，情理难容”的伦理法则。高俅陷害林冲西门庆谋害武大郎，被百姓视为十恶不赦的恶棍流氓；武松血贱鸳鸯楼怒杀张都监全家上下一十八人，却被百姓视为英雄。为什么？因为他们体现了不同性质的人格力量。作为中国五千年文明化身的毛泽东，自然把推动人格完善的道德力量注入了中国革命，使中国革命具有了灵魂救赎的性质，反映在革命镇压对象上，就是不在乎你的政治立场，更在乎你的道德品质；不会因政治立场而杀人，只会因品质恶劣、民愤极大而镇压；政治立场是制度决定的，不应由个人承担罪行；个人只应该对个人品质负责。就这一点来讲，中国革命是人类历史上最完善最人道最高形式的革命，建国后那种路不拾遗、夜不闭户，“六亿神州尽舜尧”的良好道德风尚，中国成为世界历史上曾经彻底消灭了黄赌毒黑的唯一净土，就是这种革命的结果。如果是在中国革命中，英王查理一世、法王路易十六绝不会被杀，沙皇尼古拉二世更不会全家22人被尽数处死，因为就其对本国所犯罪行来讲，伪满皇帝赙仪的罪行超过他们三人的总和。虽然这种革命对人类社会的发展和完善具有巨大作用，但是却有一个根本特点，就是镇压的重点是在下层，因为采取极端野蛮残暴的手段虐杀革命者残害老百姓的，大都是处于统治集团底层的一些灭绝人性的人渣，如当初国民党的军警宪特和流氓恶霸，其手段之野蛮残暴，即使按照国民党的标准来衡量也都属于刑事犯罪，已经完全突破了敌对斗争的文明底线，不仅仅是对革命力量的犯罪，也不仅仅是对老百姓的犯罪，完全是对整个人类文明的犯罪，必须实行坚决镇压。所以中国革命可以放过军统头子，但是绝不放过酷刑折磨江姐的凶手；可以放过国民党战犯，但是绝不放过用铡刀铡死刘胡兰的刽子手；哪怕是上天入地搜遍天涯海角，也要把这些凶手绳之以法、斩尽杀绝。这就形成了放过上层只镇压下层的中国革命特点，这个特点在客观上推动了反动集团越来越疯狂的犯罪竞赛，把中国老百姓变成了世界上最懦弱最萎缩最麻木最冷漠最可怜最悲惨的老百姓。

我突然想起了被称为马克思主义产生的科学前提之一的能量守恒定律，看来不仅自然界能量是守恒的，社会发展的能量也是守恒的，社会变革中诸如暴力、恐怖等要素完全是一个恒定量，既不会增加也不会减少，加诸在反革命集团身上的暴力恐怖越多，革命阶级和人民群众承担的就越少。发现能量守恒定律的西方人深谙此道，通过酣畅淋漓的革命杀戮，换来了今天的和平、自由和民主，并且坚定不移地固守着暴力均衡就是和平、恐怖均衡就是和谐的政治法则，迫使反动集团可以把暴力和恐怖加诸到其他任何一个国家和人民头上，却很少敢于加诸到本国人民头上。目前中国右派在控诉和妖魔文革的同时，受其美国主子的驱使，大加歌颂和引进所谓优越的西方文化，这或许是冥冥中注定的历史安排，在灵魂救赎的革命失败之后，让右派把西方式的革命引进中国，如同主席生前所说“搬起石头砸自己的脚”，一旦中国革命脱离毛泽东生前设置的灵魂救赎轨道，中国所有的反动力量就会发现，否定文革的西方化道路是多么可怕，到那时他们就会发自内心地由衷感叹：如果毛泽东活着该有多好！当然，那些财产和亲属已经转移国外、自己也已经获得或将要获得外国国籍的买办汉奸，会庆幸那时自己已身在大洋彼岸，但是，他们对祖国和人民犯下的深重罪行，他们对世界上最美丽家园造成的毁灭劫难，属于人神共愤的反人类罪行，不仅会坚定中国人民的锄奸决心，同时也会激起世界各国人民的愤怒追惩，即便有的能够漏网，也将永远生活在恐惧之中，整个身心都将堕入永远不见阳光的黑暗地狱！

我仿佛再次听到了那穿越历史天空略带稚嫩的狂野呼喊：革命无罪，造反有理！

造反有理——卡尔*马克思耗费四十年穷尽毕生精力论证的这四个字，全世界无产者抛头洒血实践的这四个字，中国2800万革命先烈在天之灵托起的这四个字，却被一个夹着大雪茄的苍老手指连同抽剩的烟灰一齐轻轻弹掉了，古老的中华民族再次失去了进入现代政治文明的机会。

文章评论

 
1 
真理最扑素 
 和网友共同寻根刨底什么是共产党?什么是社会主义?共产党和社会主义在中国现阶段到底还存在不存在?这应是探讨当今众多问题前应弄清楚的问题. 
发布时间：2007.11.9
 
2 
我爱祖国 
 这篇文章的深刻,更能说明张教授对中国未来命运的独到认识. 仔细读吧! 
发布时间：2007.11.9
 
3 
无 
 讲的很精彩!就是应该站在民众的利益上讲话,站在爱国的立场上讲话. 
发布时间：2007.11.9
 

 
6 
沉浮 
 万年大计,以人为本! 
发布时间：2007.11.11
 
7 
尘 
 先生的先知先觉，擦亮了我们这些普通的百姓眼睛，使我们明辨是非。中国多了你,便多了一道正义和公平的声音。但谁能拯救中国？ 
发布时间：2007.11.12
 
8 
ming 
 公有制，只有生产资料的公有制才能将人民从阶级压迫中彻底解放出来。维护和完善公有制，摧毁人剥削人的制度；争取和完善人民民主，摧毁破坏社会主义民主的官僚主义遗毒，才能实现人民大众的真正解放，实现彻底的民主和自由。每一个左派人物和每一个真正的共产党人，都要把这当作自己的责任！向先生致敬！ 
发布时间：2007.11.12
 

拉萨暴乱：超越1840年的最大买单

张宏良

322入联公投的第一剑刚刚出手，拉萨暴乱的第二剑连环出鞘，在完成了对中国战略包围以后，美国终于开始收关了。金融控股、股指互唤、平安增发、322公投、拉萨暴乱，还有接下来将不断出手的无数招数，美国行云流水般的夺命博弈，把一盘杀机重重的历史大棋走的让每一个中国人心胆俱寒。这位30年后卷土重来的绝世高手，这位除了中国一直保持不败纪录的世界霸王，开始了同中国进行报仇雪恨的第三次历史较量，出手时机恰恰选择了奥运会这一中国人最致命的虚荣软肋，连环剑法，招招致命，刀刀见血，封死了中国所有还手的机会，目的只有一个：让中国为美国乃至整个西方国家金融危机买单。拉萨暴乱是为配合322公投，322公投是为控制中国金融市场，控制中国金融市场是为美国金融危机买单。只是这一单太大了，是1840年以来最大的一单，甚至超过了1840年以来所有被掠财富的总和，只要这一单下去，中华民族近60年的奋斗成果将会化为乌有，并且未来至少还要继续贫困50年！

中华民族再次到了最危险的时候！——这句话我们已经喊得嗓音嘶哑。

历史上中华民族历次崛起都是毁于外敌入侵，而这一次将有可能毁在美国操纵的国内势力手中。三大分裂势力，一群美国鹦鹉，几个买办汉奸，将可能再次打断中华民族崛起的历史进程。近些年来，由美国各类基金会培养造就的中国的“基金会学者”，在人们批判新自由主义经济学的过程中，趁虚而入，成为新的主流经济学家，这些由美国专门训练出来的美国鹦鹉，与其前辈新自由主义经济学家的最大区别，就是新自由主义经济学家同时兼任洋人和富人双方的代表，而这批新放飞的美国鹦鹉则彻底踢开了国内富人，专门充当洋人的代表。目前北京的研究、咨询和政府机构等关键角落到处都飞窜着这群美国鹦鹉，看到这群新放飞的美国鹦鹉已经得势，去年美国国会和欧盟先后做出了强迫中国开放金融市场的决议，以至与去年下半年以来，开放金融市场成为中国学术和咨询领域压倒一切的最大声浪。为保证中国金融市场的开放格局完全符合美国的利益，便操纵台独搞322入联公投，美国国会在不到半年时间内又做出了有关中国的第二个决议：支持台湾入联公投。并且形成了世界历史上绝无仅有的全面支持：国会通过决议进行法律支持；操纵科索沃独立进行政治支持；调动核潜艇航母战机等包围中国进行军事支持。在所有这些支持后美国仍不放心，便在距322公投仅剩一周时启动藏独势力，策划发动了拉萨暴乱，企图用制造流血事件的办法，为台独势力大选获胜创造有利条件。

可见，这次拉萨暴乱的使命就是制造流血事件，如同阿庆嫂说的那样“引诱敌人来打枪”，制造流血事件的第一个目的，就是配合322入联公投，为台独势力脱离中国提供借口，所以拉萨暴乱发生后，主张台独的民进党候选人立刻以此来攻击国民党，声称如果国民党当选，台湾就是第二个西藏，对台湾民众大肆恐吓，并且用血洗、镇压等字眼来刺激台湾民众，为入联公投拉拢选票。上次陈水扁当选，就是依靠所谓“中共刺杀”的两颗子弹，这次拉萨暴乱不过是两颗子弹的升级版。制造流血事件的第二个目的，就是用奥运绑架中国，用中国顺利举办奥运，来换取美国顺利度过金融危机。历代王朝的虚荣基因已经把中国人的奥运梦想膨胀到超越生死的图腾地位，再加上被摧毁了所有神圣理想的中国人，已经把生命的全部意义都寄托在了奥运身上，为此中国人舍弃一切地准备了许多年，建奥运场馆，修奥运道路，养奥运猪，种奥运菜，整个北京楼房的外墙都在为奥运日夜粉刷，奥运已经被提升神化到匪夷所思的至高境界，除了用“梦想”描述之外再也不知道怎么更加崇拜了。全世界都了解中国人这一点，都在利用中国人这一点，美国更是不加例外，利用中国人的奥运梦想，开出了中国人做梦都梦想不到的巨额买单：把西方国家的金融坏账都包下来。否则，三大分裂势力一起启动，你中国人的奥运梦想就会泡汤。美国正是抓住了中国人的虚荣软肋，才敢在暴乱发生的第三天发表措词强硬的声明，公开宣布西藏和中国是对等关系，美国白宫发言人强卓指出：“美国政府对西藏和中国之间关系紧张感到遗憾”，把西藏和中国并列起来，并且特意把西藏放在中国前面，等于公开宣布了西藏是一个独立国家。

为一个奥运会要忍受两个省闹独立的要挟，这个代价也太大了，恐怕是奥运史上代价最昂贵的奥运会了。这个鸟奥运会我们不开了又能咋的？召开奥运会不过如同家里请客吃饭，请客吃饭固然重要，但是不能因此全家就死在这顿饭上！大不了就是饭菜准备好了客人不来，不来我们就自己吃，变奥运会为国运会，13亿人还怕消化不掉这点儿东西！中国人要有志气，要能争气，要敢发脾气，不能总是受窝囊气。如果中国人真的能豁上奥运会不办了，估计所有国内分裂势力和国际反华势力立刻就老实了，一个敢于破釜沉舟的国家是能让所有对手都敬畏的国家，一个敢于破釜沉舟的核大国更是能让所有对手都心惊胆战的国家。30年来美国之所以吃定了中国，以至与发展到今天在台独藏独问题上公开强奸中国，就是欺负中国软弱，这次拉萨暴乱的特点以及中国舆论的反映，更是在全世界面前暴露了中国的极度软弱，给金融危机困扰中的西方饿狼发出了一个灾难性信号。

由于这次拉萨暴乱的目的是制造流血事件，为美国压迫中国买单提供筹码，所以暴乱闹事并非仅仅限于西藏，而是包括四川、青海等地在内的整个藏区，并且达赖喇嘛及其领导的流亡政府也坚决否认是暴乱的策划者和发动者，达赖喇嘛的否认声明更加证明了这次暴乱的主要目的，是配合台独制造流血事件而不是什么西藏独立，由于目的就是制造流血事件，所以纯熟老到的达赖喇嘛才会宣布置身事外。达赖喇嘛的声明同时在客观上也证明了这次暴乱的幕后黑手是美国。针对这个特点，正确的选择应该是一方面尽其全力避免流血事件扩大（这一点到目前为止做的相当好）；另一方面揭露美国的恐怖主义罪行，以及对中国的侵略罪行，并坚决打击美国鹦鹉，铲除国内动暴乱的根源，切断美国对中国意识形态的控制。如此一来，美国就会成为最大输家。可是中国的反映却是对外不敢声讨幕后黑手美国，对内不敢批判正在把中国推入陷阱的美国鹦鹉，反倒把一个鞭长莫及并且已经声明置身事外的达赖喇嘛拿来作为泄愤对象，反正达赖在国外，又是一个人，批判达赖既用着动真格的，也不会对方方面面产生任何实际影响，所以批判达赖便成为最佳选择。显然这种批判是批给国内老百姓听的，因为发生暴乱政府必须表态，既然不敢批判美国，就只能批判达赖。只是如此极端示弱，只能会激起对方更大的侵吞欲望，中国近代史上历次民族大难和亡国大祸，无一不是极端示弱的结果。

目前西方各国的表态都只是呼吁北京保持克制，唯独美国政府公开把西藏和中国相并列，把对西藏和中国的称呼，完全变成了对科索沃和塞尔维亚的称呼。这是自中华人民共和国成立以来，美国对中国最严重的挑衅，远远超过了50年代在朝鲜和60年代在越南对中国的两次挑衅。当初美国在我们邻居朝鲜和越南挑衅，我们都以出兵应战来回答，连续两次在军事上打败了美国，打出了直到今天几十年的和平发展空间。而现在美国则是在台湾和西藏我们家里挑衅，我们除了把整个家园拱手送给美国随意支配外，已经没有了任何继续退让的余地。莫说目前西方金融危机这个大单中国买不起，就算中国倾其国力民力买下金融危机这一单，后面还有环境污染那一单，还有把中国变成世界垃圾场那一单，还有把中国变成世界妓院那一单（到中国去玩女人，已成为日本公司安排休假的主要内容），最后还有把中国肢解为几个碎块那一单，这一单一单买下来，中华民族和中国人民将会彻底陷入万劫不复的悲惨地狱！这哪里还是什么国家间的竞争，完全是在要13亿中国人民的命啊！

美国之所以能够成功地把中国步步逼向悬崖边缘，就当前而言，起关键作用的是那群美国鹦鹉。30年来人们被“落后就要挨打”这句典型的汉奸口号喊昏了头，天天叫喊只有现代化实现后才能谈国家安全和百姓民生，就这样被美国鹦鹉一步一步地引入了陷阱。直到俄罗斯重新崛起后人们才发现，决定国家安危和百姓生死的，根本不是什么经济和军事实力，而是国家意志和意识形态。特别是核时代的大国较量，起决定作用的是国家意志和意识形态，而在意识形态的较量方面，决定胜负的就是影响国家意志的那群学术鹦鹉。戈尔巴桥夫领导的前苏联，比现在普京领导的俄罗斯，在经济、军事等综合国力方面，不知道要强大多少倍，结果却是强大的前苏联瞬间就垮掉了，经济弱小的俄罗斯却不屈不挠地站了起来。决定戈尔巴桥夫和普京二人不同命运的，就是他们对待美国鹦鹉的不同态度。戈尔巴桥夫身边自由飞翔着一群美国鹦鹉，而普京则以克格勃的铁腕无情地折断了美国鹦鹉的翅膀。

美国鹦鹉用来麻醉本国人民的现代鸦片，除了经济上的GDP之外，就是政治上的所谓民主，民主已成为美国宰割其他国家的麻醉枪。只要美国需要打垮哪个国家，哪个国家便会立刻成为民主麻醉枪下的猎物，而什么是民主，则完全是美国鹦鹉垄断的知识专利，根本没有任何哪怕是最简单的固定内容。把谁打倒了，就是谁集权专制的失败；把谁扶上台，就是谁民主自由的胜利。把所有遭受侵略掠夺的国家，都归结为是自身集权专制的结果；把所有依靠侵略掠夺发达起来的国家，都归结为是民主自由的结果。戈尔巴桥夫就是听信了美国鹦鹉的话，用民主自由的麻醉枪解体了前苏联；普京则不管那一套，脱光膀子玩邪的，不顾西方国家铺天盖地般的指责，就是坚持所谓集权专制，从而成功捍卫了俄罗斯国家利益和保住了俄罗斯人民的利益，成为在共产党垮台后极个别没有被美国第二次打倒的政权。而其他绝大多数独联体和东欧国家的政权被美国连续打倒了两次，这最能说明美国民主的麻醉枪性质。当初推翻共产党上台的那些独联体和东欧国家的领导人，都是一些真正的民主斗士，他们对美国民主的天真信仰，使他们付出了极其惨重的血的代价，最终无一不是被美国或者用街头革命的方法，或者用军事干预的方法，统统赶下了政治舞台，像野狗一样地流落街头，有的甚至死在了美国操纵的国际法庭的监狱里。他们之所以会有如此悲惨下场，是因为他们忘记了美国民主的作用是实现美国利益，而不是让他们用民主去追求本国利益，由于违背了美国民主的真正旨意，美国对这些推翻共产党的民主斗士，比之对共产党本身更加痛恨，所以被美国送上海牙国际法庭审判的不是被推翻的共产党领导人，而是推翻共产党后上台的那些所谓民选领导人。

美国之所以能够用民主麻醉枪把全世界都玩弄于股掌之上的客观原因，是因为除毛泽东曾经在中国建立的人民民主的大民主之外，在资本民主方面美国的确走在了世界前列，美国便利用这一点充当世界法官，随意干涉别国事物。而其他国家除了像普京那样脱光膀子玩邪的，没有任何其他办法，即便是普京也只能限于光膀子耍横（能够在国外访问期间脱光膀子大步前行，以此显示对西方规则的蔑视，可谓是惊世骇俗），而没有能力拿出超越美国民主的更高更先进的民主。在当今世界，能够拿出超越美国民主的更高更先进民主的唯一国家，只有中国。中国人知道这一点，美国人也知道这一点，因为在上世纪80年代以前，民主和人权的武器一直掌握在中国人手中，美国为此曾经吃尽了苦头，因而绝不能容许中国再次占据世界政治文明的龙头。谁占据了世界政治文明的龙头，谁就是未来世界的老大，世界上只有2个国家亲身感受过这条真理：中国和美国。只是美国懂得这个道理的是当政者和舆论主导者，而中国懂得这个道理的则是被踏在政治最底层并一直被批判被丑化的残余毛派。对于已经成为世界霸主的美国来讲，政治文明被超越被取代，将意味着霸主地位的历史终结，这是阴谋血腥的盎格鲁·撒克逊族群无论如何不能接受的。所以，即便没有金融危机问题、台湾问题、西藏问题，美国也会制造出其它问题来对付中国。这是不以人们意志为转移的阶级斗争规律决定的。在此提出阶级斗争大家不要感到奇怪，中美之间政治文明的较量，表面来看是国家间的较量民族间的较量，其实更主要更本质的是阶级间的较量。大众民主取代资本民主，大众政治取代集团政治，这是阶级斗争在世界范围内的集中反映，是以国家矛盾民族矛盾表现出来的阶级矛盾，正是共同的阶级利益，才使国际垄断资本和国内权贵资本买办资本越来越紧密地联合起来，共同扼杀当代世界最先进的政治文明——中国的大众政治。西藏问题本身就是国内外反动势力阶级合作的恶果。

西藏是世界历史上最极端的一片土地，既曾经是佛光普照下最圣洁的人间净土，又曾经是人类历史上最血腥残暴的人间地狱。西藏和平解放之前，政教合一的农奴制成为人类历史上最残暴的农奴制，其残暴程度甚至超越了人们最恐怖的想像。普度众生的藏传佛教也堕落成危害众生的利益集团，其贪婪、血腥、荒淫和残暴程度，远远超过了元末明初宗喀巴大师改革前的堕落状态，以及中世纪路德教改革前买卖赎罪券的基督教堕落状态。西藏博物馆保存的下面这张头人之间索要人体器官的书信原件，反映了当时举行佛事活动的惊人恐怖：

执格头人： 

本处需要进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴阳之水、旋风土、向北之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于二十日送往。 

次曲康 十九日 

这只是一个小小的地方官员举办“念咒经”，需要用做祭品的人体器官清单，整个西藏经年累月该有多少类似“念咒经”的佛事活动，西藏农奴的惨烈命运可想而知。西藏和平解放后，经过民主改革，废除了农奴制，在人类历史上农奴第一次成为了人，不仅仅是一般的人，而是翻身解放做了主人，西藏真正成为佛光照耀下的人间净土。在西藏人民看来，毛主席不仅是解放了他们自己，更重要的是解放了藏传佛教本身，由衷地发出了“毛主席红太阳”的崇高赞叹，把毛主席看作是和释迦牟尼佛、宗喀巴佛一样的传世大佛，由此汉藏之间的文化血脉完全打通，汉藏人民真正地溶成为一体，阶级矛盾取代民族矛盾成为主要矛盾，59年平息西藏武装叛乱，就是汉藏人民共同铲除残暴农奴制的伟大胜利。

民主改革后的西藏，真正成为全世界最圣洁的地方，你只要看一下拉萨街头藏民那天空般无比清澈的眼睛，就会深切感受到那清澈眼睛下面更加无比洁净的心灵，甚至连你自己的心头都会立刻撒满祥和的佛光。从释迦牟尼创建佛教，到宗喀巴改造藏传佛教，期间历代得道高僧、佛学巨子，率领着千万僧众前赴后继、努力修为，都没有把人们从阶级压迫和阶级剥削的血腥生活中普度出来，惟独一代大佛毛泽东，带领亿万人民推翻了人剥人皮、人吃人肉的剥削社会，把世俗社会和宗教同时从阶级剥削的血腥枷锁中解放出来，使藏传佛教再次发出了照彻天地的万丈光芒！笔者就是在多年与藏族学生的接触中越来越相信毛泽东是一代大佛。当毛泽东作为一代大佛从亿万藏民心中冉冉升起时，西藏就如同山东山西、河南河北一样，不可能再出现什么分裂问题了。

可是，80年代以后国内外反华势力掀起的反毛运动，改变了年轻共和国的命运，也改变了西藏的命运，使原本牢不可破的中华民族版图开始发生断裂，藏独分裂势力的发展就是反毛运动的直接后果。

首先，反毛运动彻底打掉了和平解放西藏和实行民主改革的历史合法性。西藏和平解放和实行民主改革的历史合法性，是建立在“翻身农奴把歌唱”“我们走在社会主义幸福的大道上”的现实基础上，并且这一现实基础与藏传佛教的基本信仰是相统一的。反毛运动把毛泽东妖魔化成一个魔鬼，把毛泽东发展公有制和社会主义的事业妖魔化为人间地狱，“翻身农奴把歌唱”居然几十年歌唱的都是历史浩劫，那么中国共产党和中央政府也就丧失了继续统治西藏的历史合法性。并且，既然指控共产党领袖毛泽东建国以来没干什么好事情，那就正好借此把所有的罪恶和坏事，都推到中国共产党和中央政府身上，不仅打掉了中国共产党和中央政府统治的历史合法性，甚至打掉了中国共产党和中央政府存在的政治伦理基础。丧失了历史合法性和伦理基础的统治，只能是纯粹地诉诸武力，从而使中央政府陷入了空前被动的历史地位。

其次，反毛运动用制造民族矛盾的方法取代阶级矛盾，人为推动了藏独分裂势力的发展。如同在台湾问题上背着党中央国务院签署卖国协议一样，中国的官僚买办集团为一己私利不惜牺牲民族团结和民族利益，为了摧毁以阶级斗争为纲的所谓极左路线，把西藏纳入自己的政治势力范围，竟然打着解放思想的旗号，人为制造汉藏矛盾。整个西藏干部群众都流传着八十年代的一个说法，当时的总书记对西藏干部拍案大呼“不能让汉族骑在你们头上拉屎撒尿”，结果形成了59年平叛以来西藏第一次民族动荡，埋下了藏独分裂势力发展的祸根。特别是持续30年对所谓极左路线的控诉，使得农奴出身的干部和汉族干部越来越成为人们眼里的异类，越来越多的藏族群众在政治上开始转向。

再次，反毛运动彻底切断了汉藏人民之间的文化血脉，民族裂痕越来越难以弥补。反毛运动对藏族的最大冲击是文化心理上的冲击，藏族人民是纯洁虔诚的人民，把信仰看的重于生命，不象汉族这样犬儒匪气，谁都可以辱骂谁都可以崇拜，流氓得势就崇拜流氓。当他们把毛泽东看成是一代大佛红太阳时，已经把自己生命的价值和希望全部投射到了这一崇高信仰当中，这一崇高信仰远远高于他们生命的肉身价值，如同他们的释迦牟尼、宗喀巴，如同基督教的耶稣，如同伊斯兰的穆罕默德一样，是绝对不容亵渎和侮辱的。可是后来的反毛运动却用最变态下流的流氓手段肆意丑化毛泽东，这对拥有宗教情感的西藏人民的灾难性影响是无法估量的，持续30年地辱骂丑化宗教教徒心中的偶像，结果必然是走向极端。并且那些反对毛泽东和继续信奉毛泽东的藏民从不同角度都走向了极端；那些反对毛泽东的藏民（包括部分喇嘛）认为，既然连一代大佛毛泽东这样的汉人都是魔鬼，那么一般汉人中就更没有什么好东西了，因此应该脱离汉人；那些继续坚信毛泽东红太阳的藏民则认为，汉人连毛泽东这样的一代大佛都辱骂，可见汉人多么不是东西，应该脱离这些汉人。这种民族性格深处的裂痕和对立，才是藏独分裂势力发展的最深厚根源。和藏族学生打交道许多年了，得到藏族学生最高的评价就是：“老师，你不像汉族人”。那一刻，我的心在流血，但是我知道，这些藏族学生是对的。

最后，把市场经济的污泥浊水注入西藏，破坏了西藏原有的宗教文化。西藏是藏传佛教地区，有着自己独特的宗教文化，不适合发展内地这种市场经济文化，强行推广市场经济，结果是坑蒙拐骗、伪劣假冒、黄毒赌黑、贪污腐败等泛滥成灾，在如此恶劣的人文环境中，宗教文化如何发展！我们可以在深圳为外国资本家搞特区，也完全可以为我们藏族同胞搞特区，建立西藏宗教特区，实行特殊的计划经济，禁绝市场经济的污泥浊水流入西藏，为中国为人类保留一块最后的净土。现在美国鹦鹉从内部推广市场经济破坏西藏宗教文化，美国政府又以此为依据从外部指责我们破坏西藏文化，藏独分裂势力也以此为借口煽动群众，藏族群众对这些恶劣腐败的社会现象更是深恶痛绝。所以，对西藏包括对新疆的政策，都已到了非转变不可的地步，要说改革，这才是真正意义上的改革。

这次拉萨暴乱不过是对322公投的侧翼支持，本身不会形成什么大的后果。但是美国既然已经启动了台独藏独这两大分裂势力（但愿疆独不要再来凑热闹），不达目的绝不会善罢甘休，并且它也算准了中国输不起奥运会这场戏，可见中国这个坎儿是肯定躲不掉了，能否迈过去，就看美国开出的这一单有多大规模了。自人类进入工业社会以来，每一次经济危机的结果都是战争，先后两次世界大战都是互相转嫁危机引发的，西方国家这次不再互相打了，而是要联合起来逼迫中国买单。怎么办？还是《322劫难》中那个观点，如果既不想买单又不愿意和美国发生直接冲突，最好的办法就是像俄罗斯总统普京那样，杀鸡吓猴，清除美国鹦鹉。只要一清除美国鹦鹉，国内的爱国主义和民族主义情绪就会立刻高涨起来，所有的分裂势力都会立刻收敛，奥运会不仅能够照样开，甚至能够开得更好。

当然，我们所谓清除美国鹦鹉，并非是指要搞什么大规模政治运动，只要发出一个清除美国鹦鹉的政治信号就足够了。当初俄罗斯最大的石油公司——尤科斯石油公司的老板霍多尔科夫斯基，只是朝着美国鹦鹉的方向望了一眼，立刻就被普京总统投入了监狱，顺便把尤科斯石油公司也收归了国有。普京一系列清除美国鹦鹉的举动振奋了俄罗斯各个阶层，爱国主义和民族主义大潮冲天而起，席卷了世界各个地方的俄罗斯人，连70年代就流亡西方国家、被美国驯养了几十年的诺贝尔奖得主索尔仁尼琴，都兴奋地回到祖国，由一只美国鹦鹉变成了坚定的俄罗斯夜莺。虽然打掉美国鹦鹉并不是唯一选择，更不是最佳选择，但却是代价最小的选择。并且即便抛开眼前危机不说，从中国崛起的长远利益来看，也必须打掉这群美国鹦鹉。中国之所以政令出不了中南海，就是因为红墙外面飞舞着一群美国鹦鹉，这群美国鹦鹉不仅让政令出不了中南海，同时还用美国国会的决议误导中南海，并且在贯彻美国国会决议方面效率奇高。去年美国国会做出中国开放金融市场的决议不到一个月，中国学术领域和金融部门就响起了开放金融市场的美国鹦鹉大合唱，声称开放中国金融市场是改革开放的历史大潮，谁反对开放金融市场，谁就是反对改革开放。结果就是美国财长鲍尔森率领美国代表团，欢天喜地地从中国拿走了一揽子金融协议，然后就是欧盟几个国家也都纷纷跑到中国来要求为其买单。

平安增发就是公开的一单。中国平安这家已被英国控股的外资公司，由于英国控股股东在金融危机中赔了钱，便要从中国股市上募集1600亿来弥补，从酝酿增发到现在，给该公司股票投资者造成的损失超过3600亿；从公布消息到现，在给公司股票投资者造成的损失超过1700亿；同时造成大盘暴跌1600点，总市值损失超过8万亿，流通市值损失超过2．6万亿，按照6千万投资者计算，平均每人亏损4万3。如此惊人的财富损失，放到任何一个大国将会引起动乱，放到任何一个小国将会引起政变。8万亿接近中国GDP的三分之一，任何一个国家三分之一的财富被一家公司给蒸发掉，都不会无动于衷，而中国平安，却满不在乎地在等待数钱，甚至连募集1600亿资金的用途都不屑理会投资者的询问。

中国平安已成为美国鹦鹉落脚的第一个树枝。中国社会所有政治力量都在盯着这个树枝，西方国家所有巨型金融资本也都在盯着这个树枝，还有那群美国鹦鹉同样也在盯着这个树枝。无论中国平安最终结局如何，这个事件都会对中国现代史的发展具有重大分期意义，并将成为未来许多学科教科书的独立章节。

刚刚写到这里，电视《新闻联播》中传来了英国首相布朗和温家宝总理通电话的内容，布朗表示一定出席北京奥运会，温总理通报了拉萨暴乱的情况。我脊背不禁滚过一阵冷颤，看来这个布朗比我们更加密切地在盯着中国平安，平安增发就是今年1月布朗来北京后发生的，当平安增发已被舆论普遍指责为股市暴跌的祸首时，这个布朗又来了，并且恰好是带着的是我们前面分析的两个因素：奥运会和拉萨暴乱。看来中国平安这下是真的平安了。

突然想起1840年以来中国对外赔款总额究竟有多少，记得以前文章中查阅计算过，打开一看是13亿银元，而如今一个平安公司一次性就要拿走1600亿元，并且后面还有着许许多多类似的平安。多灾多难的中华民族啊，历史上每一次富裕之路，最终都是走向肥大国家，这一次，你应该走向强大国家了！

（快板诗，供演出用）

魏巍

呵嗨！
竹板一打我发强音，
我来说说南街村。
南街村是幸福村，
南街村里没穷人。
共同富裕传天下，
谁不羡慕南街人！

幸福来得不容易，
艰苦创业靠集体。
开头先玩泥蛋蛋儿①，
万丈高楼从地起。

嗨！
竹板一打响噼啪，
再玩面蛋发了家②。
发了家，步不停，
齐心协力往前冲。

现有企业几十个，
配套成了一条龙。
这条龙，飞在空，
好比火箭往上升。
十几年增长两千倍，
经济学家吃一惊！

往前冲，往前冲，
农业他也没放松。
经济发展人心齐，
土地自愿归集体。
归了集体好处大，
又重新实现了机械化和水利化。
眼看着亩产超千斤，
笑在面上喜在心。

竹板一打呱呱叫，
生产好还要分配好。
低工资，高福利，
马克思主义的新创造。
树公心，觉悟高，
带动生产往前跑！

如今都说上学难，
这在南街并不难。
小宝宝送幼儿园，
唱歌识字跳得欢，
叔叔阿姨叫得甜，
家里不花一分钱。

嗨！
中小学也办得好，
食宿学费全免了，
大人不操一分心，
让孩子安心学习就是了！

上大学，不简单，
千万学子都犯难。
穷人上大学，
好比上青天，
即使考上也难报到，
因为交不起那份高昂的学费钱。

要在南街村，
这事儿也简单。
只要高考喜讯传，
学杂诸费集体全承担，
只要你安心去学习，
每月还外加餐费三百元。

如今都说看病贵，看病难，
这在南街也不难。
小病就进诊疗所，
重病就送大医院。
张老汉不幸得癌症，
眼看自己要送命，
长叹一声说，这次要花几十万，
家产卖尽也没法办！
村干说，你安心去把病治好，
所有花费村里全包了。
提起这事老汉眼泪掉，
说这样的制度就是好！

人人都说住房难，
要说难，确实难，
头上像压了一座山。
一平方米七八千，
买座房子上百万。
到哪里去找这笔钱？
眼看着媳妇娶不得，
要借款，一辈子也还不完。

这事在南街也简单，
高楼大厦盖得全。
小户搬进小单元，
大户搬进大单元，
若说人多不够住，
还可以分给你俩单元。

要说全，就是全，
水电液化空调取暖样样全，
冬暖夏凉真舒坦！

室内设备不用提，
样样给你准备齐。
沙发、冰箱、钢丝床，
衣柜、书橱、电视机……
样样不用你操心，
单等你夹起被子搬进去。

打起竹板响连声，
湖北有个李昌平。
深入下层知民情，
提出“三农”令人惊！
“三农”确是个大问题，
上上下下都着急；
提出办法也不少，
没见解决啥问题。
看起来，南街村干得真不赖，
“三农”问题不存在！

竹板一打脆生生，
南街村里风气正。
从来没有黄赌毒，
除了书声是歌声！
社会秩序不用问，
这里没有防盗门。

不愁吃，不愁喝，
不愁失业没工作；
不愁后路不愁贫，
不愁年老无儿孙，
老了搬进幸福院，
安安逸逸欢欢笑笑度晚年。

南街村，声望高。
它把世界惊动了。
来参观，来访问，
每年不下三十万人。

94年来了爱萍老将军，
挥笔题诗真精神。
他写道：“山穷水尽焉无路，
柳绿花红南街村，
各尽其劳同富裕，
美好未来奋勇奔。”

停下竹板我暗思忖，
为什么会出现南街村？
为什么它的道路走得这样正？
为什么他像神龙在飞奔？
只因为村里有了坚定的共产党，
只因为村里有了好的带头人。

带头人是王宏斌，
共产党里是真金，
人虽年轻经锻炼，
毛泽东思想扎了根。
扎了根，扎了根，
善于团结一班人，
摽着膀子往前奔。

往前奔，往前奔，
风风雨雨不动摇，
乱花迷眼不走神。
认定了必须消灭私有制，
认定了公有制度是根本。
认定了共产主义是真理，
认定了毛泽东思想是指针。

嗨，有了指针不迷航，
敢闯大海和大洋，
因势利导斗风浪，
策略灵活战豪强。
因此才创造了幸福的南街村，
因此才搭起了共产主义幸福桥，
因此才跨上了柳绿桃红的阳关道。

竹板忽然嗷嗷叫，
南方有个“放屁报”。
他的背景很可疑，
专放毒气和臭炮。
最近更加疯狂了，
对准南街开了炮。

瞎胡编，乱造谣，
他说南街股份了，
干部把南街私分了，
还说南街搞独裁，
“共产主义社区”破灭了。

这声臭炮不要紧，
臭气熏天乱人心，
我向南街核查了，
件件是假不是真，
“放屁报”心毒手又狠，
到底它是啥居心？

啥居心？啥居心？
它要在中国刨了“共产根”。
毛泽东思想是个大障碍，
绊脚石就是南街村，
只有把一切障碍清除掉，
“资本万岁”就实现了。

想得好，想得妙，
所以它就放臭炮；
可是有一样没想到，
这一下把中国大众惹恼了。
一声炮换来万声炮，
“围剿”变成了“反围剿”，
谁叫你蚍蜉撼大树，
落得个屁滚尿流是自找！

打起竹板我良言劝，
做汉要做钢铁汉。
不要眼皮儿那样浅，
不要那样势利眼，
不要随风胡乱转。
不要看谁的势力大，
忙陪笑脸忙跪下。
南街村走的是正路，
我们该虚心学习该爱护。
南街村的发展是榜样，
它的前途无限量。

我们的旗帜是共产主义，
颠扑不破是真理。
不论高潮和低潮，
伟大的旗帜要高高举。

共产党里有些人，
散布共产主义渺茫论；
这些都是假党员，
他在党里瞎胡混，
跟咱不是一路人。
伟大事业要有信心，
勇气百倍朝前进。
看西方，资本主义已衰败，
最后的胜利属我们！

嗨，我的快板快收盘，
临了我要发誓言：
谁敢破坏南街村，
把它砸个稀巴烂。

注①指搞砖瓦厂
注②指搞食品系列

2008年3月21日 于医院

(转帖者注：作者魏巍为著名作家、北京军区政治部顾问)

一段梗概，说的是一个女孩子和一只山羊情同母女故事。 

　　女孩子取名付宇宏，今年2周岁了，家住内蒙古自治区巴彦淖尔市杭锦后旗头道桥镇民建村二组。说起这孩子，村里人无不说她命苦：出生48天，母亲病逝，父亲因脑部受伤需人照料，爷爷当时已是80高龄。照顾刚出生的宇宏的责任，无疑便落到了爷爷付续年身上，但是，一个八旬老汉，连自己的儿女都未曾照料过，又如何会侍弄婴儿？ 

　　孩子的抚养问题一下子难住了所有亲戚朋友。付续年的儿女们聚到一起，研究小宇宏的抚养问题。有人主张送给条件好点的人家，让孩子有个好归宿；有的舍不得，这毕竟是自己的骨肉。争论来争论去，都是为孩子找出路。转眼半天时间过去了。这时候，付续年发话了：“孩子我来养，这是我的亲孙女！”没有人再说话了。过了一会儿，女婿说话了：“养孩子可以，但是她吃什么，没有奶啊！” 

　　小宇宏最终没有送人，而摆在他们眼前最棘手的事儿就是怎么能让孩子填饱肚子。仅靠家里几亩地的收入，根本就没有钱买婴儿奶粉给孙女吃，在万般无奈的情况下，老人想到了村里唯一一家有奶山羊的人。 

　　下午，付续年叫上儿子，来到村里养山羊的村民家里。付续年和那家主人商量：“你看孩子这么小就没了娘，我又买不起奶粉，就把你家的奶山羊卖给我一只，好歹也渡过难关。”那家的女主人见孩子可怜，以360元的价格，将正在哺乳四只羔羊的奶山羊卖给了付续年。
急匆匆地回到家里，小宇宏正饿得哇哇哭闹。付续年赶紧忙着清洗山羊的奶头，准备挤奶。可是老人从来就没有挤过羊奶，越是着急越是挤不出来，老人头上冒出了汗。孩子饿得哭叫个不停，当爷爷的被这哭声揪得心疼啊！ 

　　看到付续年着急的样子，前来帮忙的村民就说：“让孩子直接吃吧！”这倒提醒了付续年。众人七手八脚地把山羊抬到炕上，按倒。也许是因为饥饿，也许是出于本能，小宇宏一触到山羊的乳头，便凑上去嘬了起来。奶山羊很害怕，被人按着时不停的挣扎和哆嗦，后来看着孩子吃得香，山羊也就渐渐地进入了角色。 

　　小宇宏吃饱了，不在哭闹，小嘴裹着山羊的乳头睡着了。付续年心如刀绞，在场的人眼里都含着泪。孩子的姑姑已经泣不成声。人们都觉得孩子太可怜了，竟然要这样吃奶。不过，付续年总算是放下心来，孙女不会挨饿了。 

　　山羊喂饱了孙女，就成了爷爷的功臣，付续年每天按时熬玉米糊糊给山羊吃，山羊吃得好，奶水也足。就这样，小宇宏有了个羊妈妈。说来也奇怪，开始，大人都担心羊奶不经加热，孩子吃了会受不了，可是一段时间过去了，孩子竟然没有闹过一次病，没吃过一片药。
孩子每天都要吃三四次奶，日子久了，小宇宏和她的羊妈妈之间就有了情同母女的感情。只要听到宇宏哭着要吃奶时，羊妈妈（羊奶妈）就会跑进屋里看看，同时，羊妈妈也习惯了躺在炕上给孩子喂奶。而小宇宏一看到羊妈妈来了，立刻会停止哭闹。 

　　转眼间，小宇宏开始蹒跚学步了。她抓着爷爷的手，有时候也扶着羊妈妈的背。羊妈妈把小宇宏当成自己的孩子，只要小宇宏扶着它，它就慢慢地走，生怕小宇宏会摔倒。小宇宏渐渐长大，也开始调皮起来，她经常拉着羊妈妈的胡子，使劲拽，但是羊妈妈从来不躲闪，而是亲昵地陪着宇宏玩。 
帖子附图: 如今，小宇宏已经2周岁了，能够到处跑了。天气好的时候，小宇宏便到院子里玩，爷爷在一旁看着，羊妈妈则是小宇宏走到哪儿，就跟到哪儿。现在的羊妈妈也被付续年养得胖乎乎的，不但能够给小宇宏提供羊奶，而且为全家三口人提供了足够喝的羊奶并喂养着两只羔羊。付续年老人对这只羊充满了感激之情，他要善待孙女的羊妈妈，为它养老送终。 

　　今年正月，付续年病了，这两天刚输完液。老人生病期间，输液的时候，四姑姑付俊梅照顾着小宇宏。当然，羊妈妈仍然把宇宏当成自己的孩子，关注着孩子的成长。 

　　看着孩子一天天长大，孩子的父亲仍然没有能力照顾她，而爷爷身体大不如从前，付家人心里又埋上了阴影......

生產力的發展是整個社會進步的基礎。

只有充分发展资本主义，才能全面进入社会主义！

什麼是社會主義社會？

社會主義社會是在資本主義社會的基礎上發展起來的，不可能到了某一天，資本主
義社會就變成社會主義社會。資本主義社會在矛盾激化之前或之后，利用（社會主
義社會的）福利制度，逐漸解決了矛盾的激化，隨著生產力的發展，逐步演變為社
會主義社會。

社会主义是让大多数人生活的舒服的社会制度，是能够吸引大多数人向往的制度。

社會主義社會在分配，社會福利和建立個人信用（信用卡的使用）方面，會比資本
主義社會更為公平合理，丰富和完善。

因此：

社會主義社會首先應當是一個和諧的社會，即它不應當是你想斗我，我想斗你的暴
戾的社會。

社會主義社會應當是產品充分丰富的社會，所以，窮困肯定不是社會主義社會。

社會主義社會應當是一個收入差別不是特殊大的社會，為了保證收入差別不是特殊
大，對高收入抽重稅是無可避免的，也是保障社会的真正公平。

社會主義社會應當是少有所養，老有所終的社會，也就是把對高收入抽的重稅用來
建立福利制度以便向弱勢群体(衰老，年幼以及遭到失業 疾病 殘疾 守寡 或因意外
的情況下喪失謀生能力者)伸出援手的社會,讓社會盡量和諧。這是當務之急。

這种社會再發展下去，就有可能達到：

消滅城鄉差別，消滅工農差別和消滅腦力和体力勞動的差別的，各盡所能，各取所
需的共產主義社會。

不要不相信社會主義，這是社會發展到一定階段必然要經過的社會。

很多人已經從資本主義社會看到了社會主義的萌芽，例如：少有所養，老有所終。

很多人也從資本主義社會信用卡的使用，看到了共產主義社會消滅貨幣的方法。
（在信用卡出现以前，我根本无法想象如何消灭货币。）

以前我也以為社會主義必須是公有制，喋喋不休于南斯拉夫的所有制問題。

實踐證明：

社會主義社會的一個重要特征是福利制度，而不是公有制。

公有制理論上是先進的生產關系，
但是，由于人有自私的天性，
如果沒有相應的措施，
無法發揮它的优越性。
搞不好还会迫使工人下岗。

在數十年的社會主義實踐里，你們找到了那“相應的措施”了嗎？

想公有制還不是很容易嗎？把所有私有制再一次贖買（或分期付款）為公有制，
不就達到共產主義了嗎？

生產力的發展是整個社會進步的基礎。

我們努力引進外資，引進科學，引進技術，盡可能不犧牲環保，就是為了發展生產
力。

共产主义社会的特点：

1。高度发达的生产力。
才能生產充分丰富的必需品來滿足人們日益增長的需要。
（见过食物银行在街上免费派发食品吗？）

2。消灭了三大差别：
消滅城鄉差別，消滅工農差別和消滅腦力和体力勞動的差別的。

3。各盡所能，各取所需。
那就是说你不用被迫工作和勞動來換取你的需要。
（你不尽所能也不会拿不到所需）
 (自助餐是这种分配形式的典范）

4。 没有剥削。
因为不是请你，我或他来工作，代替你，我和他的是智能机器人，
只有折旧而没有剩余价值问题。

5。你不能无所事事，學習，工作和勞動會成為你的第一需要。

6。共产主义要建立个人信用，消灭货币。

社會發展到哪一階段是以生產力為依据的？各种生產關系匹配著相應的生產力，
從而產生封建社會，資本主義社會，社會主義社會等等。這种社會的發展規律是不
依人們的意志為轉移的；帶動這种發展規律的火車頭就是生產力。

牆上開關,控制著電燈,可以表達訊息,因為燈光告訴我們哪間房間有人.
電腦就是一系列高速開關的集合體.
由程序控制的電腦組裝的機器人,即智能機器人，是訊息時代的高科技產品.

共產主義社會建立在高度發展的生產力上面，大规模地利用程序化的電腦芯片組成的机器人

生產充分丰富的必需品來滿足人們日益增長的需要，以致你不用被迫工作

和勞動來換取你的需要。人类才能从繁重的劳务中解脱出来，成

为真正的自由人。然而，你總不能終日無所事事，整天花天酒地，學習，工作和勞

動便會成為你的第一需要。

哪一個國家的軟件具有非常高水平的創作，設計出全能的智能机器人，那一個國家
就可能利用机器人大規模進行生產，從而不以人們意志為轉移地提前進入共產主義
社會。到了那個時代，走在馬路上的10個大人當中，起碼有5個以上是具有博士學位
的人。

机器只能生產，机器人不但能生產，還可以管理生產。机器人具有的智能，并不會
比你傻。它能幫你做飯，按照你的交代做事。可以和你聊天，可能還可以做你的知
心朋友呢！

不管是私有制还是公有制，到了共产主义社会，只请机器人进行生产，
因此，只有折旧，没有剩余价值问题，从而消灭了剥削。

生產力的發展到了利用机器人的时代，就是人类免除被剥削的最美好的时代。

到了共產主義社會，人的天性不會有太大的改變，除非受了教育的薰陶。

作者：拍子加棒棒 

否定毛泽东，简单一点说，就是为了个人利益而要否定毛泽东。

中国共产党的入党誓词共分为５个时期—— 

红军时期：严守秘密，服从纪律，牺牲个人，阶级斗争，努力革命，永不叛党。 

抗日战争时期：我志愿加入中国共产党，坚持执行党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为共产主义事业奋斗到底。 

解放战争时期：我志愿加入中国共产党，作如下宣誓：一、终身为共产主义事业奋斗。二、党的利益高于一切。三、遵守党的纪律。四、不怕困难，永远为党工作。五、要做群众的模范。六、要保守党的秘密。七、对党有信心。八、百折不挠永不叛党。 

建国初期：我志愿加入中国共产党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身。 

十二大以后：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

毛泽东，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。毛泽东的一生，是全心全意为人民服务的一生，实践了自己入党的誓词：为共产主义奋斗终身。毛泽东是一个真正的共产党人！

我认识接触的一些党员中，大部分已经忘记了自己的誓词，基本上没通读过《中国共产党章程》，更不说读《共产党宣言》，大部分家里根本就没有《共产党宣言》这本书。

读读党史，看看新中国的成长史，为什么没有毛泽东领导的时候，革命总是要失败？为什么共产党为难时候，革命危险关头，总是要重新请回毛泽东才能化险为夷？共产党是老百姓拥护爱戴的党，党必须要有一个好的领路人。毛泽东，在他周围，聚集了一大批杰出的、忠诚的共产党人，他们与毛泽东有过分歧、争执甚至严重冲突，但一旦问题得到了解决，他们就坚决执行党的决议、方针，在严酷的环境中自觉维护毛泽东的正确领导，使毛泽东在革命与个人命运的关键时期能够正确地、较为顺利地选择道路，走向成功。

中国一百多年的近代史，实际上是中华民族蒙受屈辱的血泪史。但是，自从毛泽东在党内提出，“枪杆子里面出政权”这个真理以后，还是这块版图，还是这片战场，还是我们中国人，还是敌强我弱的态势，可是中国革命从此就由失败走向胜利，直到新中国成立。究其原因是什么？真正懂历史和尊重历史的人就应该明白和看出，是指导战争的思想变了，新的战争理论诞生了，那就是以毛泽东为首的中国共产党领导下的人民战争，中国共产党有了一个好的领路人。了解共产党的历史，了解中国革命的发展史，我们不得不承认，毛泽东以他超群的智慧与高超的谋略，多次的挽救了党、红军，挽救了革命，这没有一点点夸张，这是必须承认的事实！

随着革命的不断胜利，更多的劳苦大众翻身得解放，“毛泽东”这一名字对老百姓来说，已经不是一个人的名字，老百姓认同的是：毛泽东就是共产党，共产党就是毛泽东！

今朝，有不少超群的智慧与高超的谋略的精英们要否定毛泽东。不尊重事实，把毛泽东的个人才智说成是集体的功劳，别有用心贬低毛泽东。党必须要有个领路人，这个领路人也就是党的化身。这个党的“代表”不但要全心全意为人民服务，还要有真材实学，不但要由共产党人来选举产生，更主要的是要被广大老百姓认可。老百姓是父母，还是党是老百姓的父母？这个问题毛泽东早就告戒了共产党人。

　　1989年，北京學生針對當時的政府腐敗，提出反腐敗，反官倒，要廉政的正義要求。學生的愛國行動得到北京市和全國絕大多數人民的支援。但少數維護腐敗的領導卻採取世界和中國歷史上絕無僅有的手段，用坦克、機槍等武器，對手無寸鐵的學生和市民進行瘋狂鎮壓，造成了數白名無辜青年慘死北京街頭和數千人民致傷致殘。之後，當局隨即開動各種宣傳機器編制謊言，並用高壓手段使全國人民變得有口難張。１５年過去了，當局希望人們會漸漸淡忘：過去把天安門事件稱作“反革命暴亂”，後來就改稱爲“８９年的政治風波”。這種對事件名稱的更改，正說明肇事者的心虛。既然是風波，何以要動用數十萬軍隊去鎮壓？怎麽能用機槍坦克去殘殺無辜的百姓？所以我建議，要爲89年六四學生愛國運動正名。

　　我是解放軍３０１醫院的一位外科醫生，８９年六四時我是普通外科的主任。６月３日晚上聽到反復不斷的廣播，讓人民不要上街。約１０點鍾，我在宿舍裏聽到北面有連續的槍聲。數分鐘後，我的呼叫器響了，是急診室呼我，我趕緊奔到那裏。使我難以想象的是，躺在急診室地上和診斷床上的已有七名臉上和身上到處是血的青年，其中兩名經心電圖檢查證實已死亡。當時我的腦中嗡的一聲，差一點暈了過去。我當外科醫生已３０多年，到鐵道兵修成昆鐵路的醫療隊參加搶救工作時，也曾遇到過成批的傷員，但那都是因施工過程中不可避免的意外事故所造成的。而眼前，在堂堂的中國首都北京，在我面前躺著的，卻是被中國人民子弟兵用人民給予的武器殘殺了的自己的人民。我還來不及思考，在一陣密集的槍聲過後，又有不少被打傷的青年，由周圍的老百姓用木板或平板三輪送進了急診室。我一面檢查傷者，一面請有關人員通知各位外科醫生和護士奔向手術室。我們院共有１８間手術室，都被用來展開搶救，我在急診室做分傷和緊急處理。從１０點多開始到半夜１２點，在這兩個小時中，我們醫院的急診室就接收了８９位被子彈打傷的，其中有７位因搶救無效而死亡。大夫們在醫院的１８間手術室中，分三批做了大半夜手術，將有可能救的人都救了過來。

　　有幾個死者使我終身難忘。一個２０多歲的男青年，他的父母是我們醫院對面七機部的離休幹部，有４、５個兒子。當他們聽到廣播不讓上街後，就告知孩子不准離家，全家都坐下來打麻將。到快１０點了，老兩口睏了就準備睡了。外面槍一響，這位青年（他是最小的，當天領了結婚證書）和他的“未婚妻”就跑上了街。他們快跑到五棵松十字路口時，有密集的槍彈向他們掃射過來，那位女同志就回頭跑了，並喊她的男友趕快返回。她跑了不多遠，發現她的男友沒有跟過來，於是她就折回去。不久，她就看到她的男友躺倒在路旁的血泊中。她喊他，他不理，拉他也不動。周圍的群衆立馬上前，有三、五人托著他，送到我們的急診室。護士給他測血壓，測不到；做心電圖，是直線。我檢查這位傷員，只在他左手臂內側發現一個彈孔，但沒有發現出去的彈孔。他的女友求我們給他搶救，我們實在沒有辦法，因爲心電圖直線說明心臟已停止跳動，估計是子彈射入了心臟。這位女孩哭瘋了，但她馬上跑回去，把男友的母親請來。母親到後，趴在她兒子的身上左右翻檢，只見到一個槍眼。隨後她跪倒在我的腳前，雙手拉著我的腿，哭著求我救救她的兒子。我當時也淚流滿面，無言以答。我蹲在這位傷透了心的母親的身旁，如實地告訴她，他的心臟已被打碎，已無可能救活。這位母親稍稍安靜一些後，就哭著大罵：“我很小就參軍，入黨，跟著共產黨打日本，打蔣介石。現在我們解放軍卻把我最心愛的兒子打死了，我一定要去找他們算帳”。後來她兒子的屍體被放在我們醫院停屍房的地上，所有的死者均放在那裏，由解放軍看守著。死者都被誣稱爲“暴徒”屍體是不准領走的。第二天，這位死者的家屬要來領走屍體，未成。但他們是一位高級將領的親戚，所以過不久就領走了。

　　另一位死者是一個身體非常強壯的摩托車運動員，他當天下午在豐台練車，晚上回到五棵松路口，還沒有下車就被子彈射傷。當時有幾位老百姓把他放在一輛平板車上，拉到我們的急診室。我檢查他時他的血壓還正常，在他的左腹股溝處有一很大的彈孔，大量的血不斷湧出。這個部位無法上止血帶，用手和敷料也壓不住出血。我們儘快給他輸血，但血的供應已十分困難。由於出血量太大，他的血壓很快就掉下去了，接著出現嚴重的休克，呼吸也越來越困難。我眼睜睜地看著他張大著嘴，掙扎著呼吸，最後完全停止了呼吸。作爲一個外科醫生，眼看著病人在你面前，卻因這種條件而無法挽救他的生命，我是一輩子也無法忘卻的。

　　約在１２點時，送來了一位少校軍官（這是當晚我們救治的唯一的軍人）他的左上臂中部有子彈貫通傷，X片顯示琗片顯示肱骨粉碎性骨折，周圍軟組織中有大量金屬碎片（我意識到這是一種鉛制的開花彈）。這位軍官告訴我們，他當天進城到親戚家造訪，晚上回來到軍事博物館（他的工作單位）門口馬路邊上，被過路的部隊用連發掃射的子彈擊傷。他的右邊是一位老人，左邊是一個小孩。這一老一少，均被子彈擊中，當場死亡。他算是幸運的，只傷了一隻胳膊。送他來的是一位參加過越南戰爭的退伍軍人。他當時就對在場的很多傷員和工作人員講：我們解放軍在文化大革命中的支左工作，曾使自己在老百姓心目中的形象受到很大傷害。這次部隊用機槍、坦克殺害自己的老百姓，更是天理難容。往後部隊在老百姓的心目中再也不可能還有威信了。

　　午夜後，部隊已通過３０１門口，就不再有傷員送到我們醫院來了。這時我就去手術室查看手術進行的情況。見有的人肝臟被打碎，肝內留有很多碎彈片，對此我們拍了照、錄了像。其他一些手術中，醫生們還發現傷員腸道內有大量碎的彈片，這和一般的子彈是明顯不同的——是用一種國際公法禁止使用的所謂開花彈打傷的。

　　北京的戒嚴是從５月１９日開始的，當時進來的部隊受沿途老百姓的阻攔，無法進到城內，就分別駐進沿復興路的３０１醫院、裝甲兵、炮兵、通訊兵等部隊單位。進駐３０１醫院的部隊，經過我院廣大醫護人員和他們的交談，漸漸瞭解了學生運動的真相，於是明確表示，他們絕不會參加鎮壓學生的活動。那時，每天清早６點左右，從西郊機場有一架直升機沿復興路由西向東慢慢飛過，與駐在各單位的部隊負責人（在我們醫院裏是一位團長）進行聯繫，讓部隊隨時做好出發準備。部隊在這段時間裏整裝列隊，等直升飛機飛來，那位元團長用通訊設備與之聯繫：報告部隊以隨時做好準備。飛機一過去，官兵們就又分散和醫院的同志交談、聊天。就是因爲這批部隊已經不可能被用來鎮壓學生了，所以到５月底，６月初，這批部隊就撤離了。據說後來參與鎮壓學生的部隊，是緊急從山東等地調來的。那些部隊中不少是去過越南戰場的，在戰場上和地方對峙，開過槍，打死過人。他們被運往北京時，在火車上沒有報看，沒有收音機聽，完全是被蒙在鼓裏。一到北京後，就被告知：北京出現了反革命暴亂，要他們去鎮壓。在這種情況下，無知的戰士，聽從命令，造成了六四的悲慘事件。

　　在６月３日晚上，我們醫院的每一位參加搶救的醫護人員都萬萬沒想到會出現這種使正常人無法理解的慘事。我當時也以爲不知是哪個部隊的頭頭在胡來。我和當時到急診室來參加搶救的廖院長說，是否可以和上面通電話，告訴他們在我們面前發生的意外情況，請上面趕快制止。廖院長也和我們一樣，不斷流淚，不知如何是好。６月４日上午有一輛坦克開到３０１醫院門診樓邊，從車內擡下了兩位昏迷的戰士。我當時還在急診室，從送來的人員那裏瞭解到，兩位戰士大概是中毒昏迷。我和廖院長商量，我們對面的軍事醫學科學院應該知道如何處理這類毒氣傷。我們一面打電話聯繫，一面想辦法把他們從地下通道轉移到我們對面的３０７醫院。我和廖院長等其他院裏的同志，都爲老百姓和戰士受到這樣的傷害，感到十分悲痛。

　　６月９日鄧小平召集各單位領導講了話，緊接著就開始了清查工作。有一天，我的同學、腦內科主任朱克教授找我，他說院裏托他先找我談，讓我說清５月中旬和醫院進修生上街去天安門的事。我告訴朱說：這事你不必管，院裏誰管這事的來找我談好了。不久，院政治部的一位同志來找我。他告訴我，上面從一份錄影帶上看到我和醫院進修生進城，他們乘一輛卡車，打著解放軍軍醫進修學院聲援隊的大旗，敲鑼打鼓地駛在復興路上；我在一側騎自行車跟著他們進城，讓我把此事說清楚。我告訴他，那天是星期三，我們科原定下午進城參加

　　北京外科學會的學術活動，我已訂好了車。當我們去車隊時，被告知路上全是遊行隊伍，所以不能發車。此時，我看到在３０１大門內有不少進修生，他們都穿著白大褂，準備登車去天安門聲援學生的行動。他們見到我後，請我和他們同去。我問他們什麽時候回來，他們告訴我他們要安營紮寨。我就說我不能和他們一起去，我騎了自行車，在他們卡車的一側，一路走，一路聊。到禮士路，汽車已無法通行，他們下車步行進城，我繼續騎車到了天安門。因爲突然下起暴雨，我沿廣場轉了一圈，就趕快返回醫院。我去天安門之事是誰都知道的，我的這個行動沒有任何錯誤，和我談心的同志就只好如實地去彙報。此後談到六四的問題， 我始終認爲，鎮壓學生運動是錯誤的，爲此，在那年我本該調的級別被卡住了。

　　六四之後，一切事情都以對待六四的態度爲標準來處理。如我們的兄弟單位軍事醫學科學院領導班子的調整。那時的院長秦伯益教授當上面領導來找他談話時，很坦然地表示他對待六四問題沒有不妥之處：如當時戒嚴部隊無法進入城區，就分散進入沿途的一些軍事單位，根據軍事醫學科學院擔負的任務，秦伯益院長提出，如部隊要進入，應擔負起保衛該單位安全的任務，否則如部隊駐入，老百姓就有可能跟進，會引起不必要的混亂，結果部隊就沒有駐入；關於給天安門絕食的學生送水的問題，當時院內群衆要求去送水，秦也表示同意，並派了車，因爲很多國家單位都那樣做了，等等。考察的結果，秦的職務被免去了。一個副院長是我的同學唐佩弦教授，他和領導談話時說，他在解放前參加了上海的學生運動，當時國民黨政府對學生只是用了救火水龍頭沖，沒有開槍鎮壓。而現在是人民的軍隊，卻對學生運動用機槍、坦克，殘殺了無數的學生和老百姓。這樣做使人實在無法理解。於是，唐的副院長職務也被取消了。而另一位副院長，因爲說了領導喜歡聽的話，表態好，就被提升爲正院長了。

　　六四之後，絕大部分和我相識的各行各界的人，在心裏都很清楚，六四鎮壓是絕對錯的，但屈服於上面的高壓，不敢講心裏話。在這個問題上，所謂的和中央保持一致，完全是一種假像。在這漫長的１５年中，我不論在什麽場合，從來都是明確地表明，我認爲六四鎮壓是絕對錯的。我總希望這個錯誤有我們黨自己下決心來糾正。文化大革命搞到把中國推向瀕臨崩潰的邊緣鄧小平出來，由我們党自己把文化革命的錯誤糾正了，中國並沒有亂，老百姓更信任党了。那時我國的食品極其缺乏，什麽都要憑票，但老百姓仍能和黨一起來克服各種困難，使國家在短短的２０年內就大變樣了。現在我們國家物資豐富，人民生活大大改善了；更何況糾正六四的錯誤是全國人民的心願，也是全世界人民的心願。只要我們党的領導痛下決心，自己來糾正錯誤，我相信一定會得到全國人民的支援，中國一定不會亂。

　　１９９７年我去吳祖光同志家探望他，他告訴我，他在那次全國政協會上要求發言，會議主持人要他先送發言稿，後來沒讓他作大會發言，他只在文藝組發言。他說：他先肯定鄧小平同志在改革開放２０年來使中國的經濟發生了翻天覆地的變化，中國人民不會忘記他的這一功勞。接著指出鄧小平在處理六四問題上是有錯的；現在鄧已病故，我們應該重新評估六四。８９年時鄧已高齡，瞭解外面的情況主要靠別人反映。當時北京市的陳希同打了假報告，聲稱學生後面由國內外反動勢力在煽動，所以鄧是上了陳的當，受了陳的騙。現在陳已經是個貪污犯，主要罪責是陳，應該使六四恢復本來面目。吳告訴我，他發言後，到會的沒有一人對他的意見表示反對（當然不會有人說出反對的理由），但是，會上沒有一人附議。這使他傷透了心。因爲他知道，在場的都是一些很有頭腦的知識份子，在私下裏都和他有相同的看法；但在會上卻都不敢說心裏話，這實在使他傷心透頂。他的夫人新鳳霞和我說，她總是勸他不要再去提意見了，提了也沒有用，而吳總是不聽，一有機會就要提意見。吳對我說，人有一張嘴，一是要吃飯，二是要說話；要說話就要講真話，講假話、不敢講心裏話，這張嘴就剩光能吃了，還有什麽用？和吳的談話，給了我很大的教育：人總是應該說話的，要說真話。我後來還去找了雷潔瓊老師和吳階平老師，他們都是我在燕京大學的師長，我把我在６月３日晚上在３０１醫院搶救傷員時的所見，講給他們聽。他們都表示他們在這方面沒有瞭解得那麽具體，但都認爲六四這事政府是大錯了，他們現在無能爲力，將來一定會解決的。

　　我在１９９８年曾和部分同志以一批老共產黨員的名義，給國家領導人和人大、政協代表寫信，建議重新評定六四。

　　１９９８年我曾到楊尚昆同志家去，向他彙報我去臺灣的情況（楊是一直分工領導臺灣問題的主要負責人），我談了堂兄蔣彥士對兩岸統一的一些看法。隨後我告訴他，我是在六四時負責處理送到３０１醫院來的傷員的外科主任，問他是否願意聽聽我的意見。他表示願意聽，我就把我的所見如實地告訴了他，還把我１９９８年寫給中央領導的信給了他。楊表示，六四事件是我黨歷史上犯下的最嚴重的錯誤，現在他已經無力去糾正，但將來是一定會得到糾正的。

　　楊尚昆同志的意見其實是許多老同志的共識。六四事件發生後，中顧委曾由薄一波主持，對於光遠、杜潤生、李銳、李昌四位老同志開了批判會，有人並打算做出不讓他們四位黨員重新登記的決定。但後來陳雲同志給中顧委常委去了一信，由薄一波向全體中顧委委員宣讀。大意是，這件事再不能這樣做了，我們過去在這方面教訓已經很多，難道將來還要再給他們平反嗎？薄讀完信後說，這個問題算了，不再談了，到此爲止。陳雲同志的這封信已很明確，他是反對六四這樣處理的。我不知道陳雲同志這一重要意見是否已向中央委員、人大常委和政協常委作過傳達。

　　最近讀了“天安門母親”丁子霖寫的《爲了中國的明天——生者與死者》一書，使我清楚地知道了，她作爲一個在六四事件中被殘殺的１７歲的熱血青年的母親，十多年來經受了各種壓力，忍受了極大的痛苦。她和難屬們千方百計尋找和聯繫了近二百位死難和致殘者的家屬，並以各種方式表到他們的願望——要求政府對他們的親屬被無辜殺害作出認真負責的交代——這是一個十分合情合理的要求。誰沒有父母、子女、兄弟姊妹？誰的親人被這樣無辜殺害，都會像他們一樣提出這種要求。作爲一個共產黨員、一個中國人、一個人，都應該理直氣壯地支援他們的正義要求。他們從１９９５年開始，每年都給全國人大常委會寫公開信提出嚴正的要求。但遺憾的是，作爲國家的最高權力機構，對這樣一個嚴肅的請求，竟然置若罔聞，一字不答。這是一種極不負責任的態度，在全世界人民面前時交代不過去的。

　　我在上面寫了不少，總的意思是：既然１６大後我們黨和國家的新領導，在各種場合特別強調要貫徹憲法，要以人爲本，那麽，人大常委、政協常委、１６屆中共党的政治局委員和常委，就應該用國家的憲法和黨的最基本的三大原則：“理論聯繫實際（實事求是），密切聯繫群衆，批評和自我批評”爲標準來重新審定六四。我們黨犯的錯誤應該靠黨自己來解決，解決得越早，越徹底越好。我相信，正確地評定六四是人心所向，決不會造成人心紊亂。所謂的穩定壓倒一切，只能是造成更大的不穩定。多年來，每到六四前夕，有的人真是如坐針氈，草木皆兵，不知要動員多少力量來防止發生事情；年復一年，並沒有因爲離六四越來越遠這種不安就逐漸減輕，相反的是老百姓越來越失望和憤慨。

　　我經過反復思考，覺得有必要寫此信給各位領導。當然我也考慮到寫此信可能會遇到的各種後果，但我還是決定要如實地把我的看法告訴各位。如果領導認爲有必要，請抽空和我談談。

　　信如收到，請告我。

　　我的地址：萬壽路朱各莊２６號，５－１２０４
　　　　郵編：１０００３６
　　　　電話：６８１３４４５１

我们是不害怕任何批评的！！！

不管是善意的还是其他的！！！

我们只是感到目前，我们的精力有限了！！！

需要我们做的事情太多太多了！！！

我们的时间太少太少了！！！

所以，我们只能够在自己有条件的情况下，和提出批评意见的同志或网友进行讨论！

但是，有的时候，一句话两句话是说不清问题的，我们没有那么多的时间和精力，只好先去做更重要的事，有时间再讨论问题。

可是，对于世界观，人生观，和价值观的问题，站在不同的立场必然得出不同的结果，就好比狼要吃羊，一定要说应该吃，吃得对！但是，如果站在羊的立场上，就一定坚决反对，因为羊也是生命，也要生存，凭什么要被狼吃掉呢？？？

我们搞共产主义，就是站在无产阶级和最最广大的工农劳动群众的立场上，反对一切剥削阶级和剥削制度，就是要彻底消灭一切私有制度和私有观念，就是要建立一个真正的人人平等，人人自由，人人“毫不利己，专门利人”“互相关心，互相爱护，互相帮助”，让整个世界没有任何邪恶和犯罪的，全人类共同幸福和发展的崭新的人类社会！！！

如果是资产者和既得利益者，或者是站在自私自利的立场上，当然是要反对我们宣传实践和推广共产主义了！我们如何说服他们？这不是一件容易的事，我们必须实事求是，既不能坐等，也不能着急！我们必须因地制宜具体问题具体对待地启发他们的觉悟！对于他们提出的批评我们不应该搞共产主义而应该为自己发财致富的意见，我们是绝不会接受的！

我们不是害怕批评，而是觉的和狼讨论不应该吃羊没有意义。

我们只有依靠自己的行动和努力，在实践中证明共产主义确确实实要比资本主义好过几千倍和几万倍！到那时，共产主义的彻底实现就是全社会每一个人所期盼的事，也就变成了自然而然的成为现实了！！！