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尊敬的红色潮流 ( 121.29.255.*** ) 于 2010/2/18 写到(6934)：

进步还是倒退？
——从“廉洁奉公——从“为人民服务”到“为‘新社会阶层服务’”，是进步还是倒退？
——从“全心全意依靠占人口绝大多数的人民群众”到“全心全意依靠少数‘精英’”，是进步还是倒退？
——从“消灭剥削”到“剥削有功”，是进步还是倒退？
——从“消灭私有制”到“消灭公有制”，是进步还是倒退？
——从“北平一夜消灭妓女”到“繁荣娼盛”，是进步还是倒退？
——从“根绝性病”到性病泛滥，是进步还是倒退？
——从“消灭黄赌毒”到“黄赌毒屡禁不止愈演愈烈”，是进步还是倒退？
——从“人民利益高于一切”到“以经济建设为中心”，是进步还是倒退？
”到贪官遍地、赃款源源不断外流、海外大量出现“二奶镇”、“贪官子女帮”，是进步还是倒退？
——从人人都有负担得起的“公费医疗”、“农村合作医疗”到让普通老百姓倾家荡产“医疗产业化”，是进步还是倒退？
——从免费义务教育到“20年大学学费涨25倍，涨幅10倍于居民收入增长”的“教育产业化”，是进步还是倒退？
——从“为国家建设的高积累而勒紧裤带”到“为房地产商暴利的高积累而勒紧裤带”，是进步还是倒退？
——从“各尽所能、按劳分配”到“按权分配”、“按资分配”，是进步还是倒退？
——从“一切革命队伍的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助”到“下岗”“买断工龄”“丛林法则”，是进步还是倒退？
——从“工人阶级是领导阶级”到“弱势群体”，是进步还是倒退？
——从“原来没有”到司空见惯的“血汗工厂”、“当代‘包身工’”、“山西奴隶砖窑”，是进步还是倒退？
——从八小时工作制到“中国工人阶层为每天工作８小时而奋斗”，是进步还是倒退？
——从“按时发工资”到“不准恶意讨薪”，是进步还是倒退？
——从“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的”到“保安持铁棒暴打讨薪工人”、“打死一个给20万！”，是进步还是倒退？
——从“既无内债，又无外债”、“没有通货膨胀”到债台高筑、物价飞涨、“一元变一分”是进步还是倒退？
——从“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’”到“村骗乡，乡骗县，一直骗到国务院”，是进步还是倒退？
——从“三老四严”、“精益求精”到“假货遍地”、“处处作弊”，是进步还是倒退？
——从“自力更生为主，争取外援为辅”到依赖外资、“市场换技术”、核心技术处处受制于人，是进步还是倒退？
——从“中国人民从此站起来了”、“打的你服气”到“消气外交”、“强烈抗议”、“极大克制”、“最大愤慨”，是进步还是倒退？
——从“密切联系群众”、“共产党人要吃苦在前，享受在后”到“高薪养廉”、“高高在上”、“当官做老爷”，是进步还是倒退？
——从“学雷锋、做好事”到“见老太太摔倒千万别搀”，是进步还是倒退？
——从“为人师表”、“道德楷模”、“人类灵魂工程师”到“教育系统成贿赂高发区”、“教授忙于经商、项目争夺战、教学成副业”、“买卖文凭”、“论文作弊成风”、“‘博士’满街走，‘教授’如小丑，‘论文’如垃圾，‘学者’如癞狗” ，是进步还是倒退？
——从“海外知识分子纷纷回国报效”、“公派苏联留学生50万尽数学成回国报效”到“留学不归”、“大量人才加入外国国籍”、“公派40万留学生回来8万，不归比例全球最高”，是进步还是倒退？
——从“天之骄子”、“理论实践相结合”到“满地都是”、“毕业即失业”，是进步还是倒退？
——从“当官的要看群众脸色办事”到“数千人争夺一个公务员职位”，是进步还是倒退？
——从“人民当家作主共同享受国家财富”到“10%的人占有绝大部分社会财富”，是进步还是倒退？
——从“官民比例1：600”　到“官民比例1：26、个别地方1：9”，是进步还是倒退？
——从“坏人怕好人”到“好人怕坏人”，是进步还是倒退？
——从“人人愿负责、敢负责、能负责的主人翁精神”到“做好自己的事就是爱国”、“各人自扫门前雪”、“你们这些人算个P啊”，是进步还是倒退？
——从“白手起家、自立更生”到“吃祖宗老本”、“崽卖爷天不心疼”，是进步还是倒退？
——从“山清水秀”到“秃山黑水”、“污染严重”、“绿藻蓝藻”，是进步还是倒退？？
——从“浪费是极大的犯罪”、“艰苦朴素”到“拉链路”、“豪华办公楼”、“低水平重复建设”，是进步还是倒退？
——从“几乎无贪无赌无杀掳掠绑，每年非正常死亡的不到20万”到“刑事案件多如牛毛”、“每年光自杀就26万”，是进步还是倒退？
——从“航天之父钱学森、原子弹之父邓稼，氢弹之父于敏，卫星之父赵九章，核物理泰斗王淦昌、钱三强，导弹之父彭桓武，杂交水稻之父袁隆平，黄土之父刘东生，数学家华罗庚，理论化学的奠基人唐敖庆等一大批顶尖级的科学家”到什么都没有，是进步还是倒退？
——从“成功发原子弹、氢弹、人造卫星、导弹、核潜艇、杂交水稻、铁路机车、现代海船、微电子、计算机、高性能航空发动机、大规模集成计算机研制成功、CPU、汉字激光照排、复方蒿甲醚、人工合成结晶胰岛素等领域接近世界先进水平”到“牙膏都要用外资品牌的”，是进步还是倒退？
——从“科技竞争力全球13”到“科技竞争力全球31”，是进步还是倒退？
——从“独立自主”、“公平合作”到“把廉价商品送往美国，用廉价商品换来的美元随后也送还美国”的“中美国经济”，是进步还是倒退？
——从独立的民族经济到“外资经济占全国GDP超过一半”，每年利润超过一半流向国外，是进步还是倒退？
——从“对爱情忠贞不渝”到“婚前财产公证”、“换妻俱乐部”、“大城市离婚率高达30%“、“没车没房不嫁你”，是进步还是后退？
——从“7000万修一个世界第八大奇迹河南8000多公里的红旗渠”到“老百姓居无定所、多少学校是危房的同时花几亿十几亿甚至修建办公楼”，是进步还是倒退？
——从“货真价实”、“对人民极端负责”到假冒伪劣无孔不入，假文凭、假学历、假干部、假警察、假军人、假外商、假成果、假广告、毒奶粉、豆腐渣充斥社会，是进步还是倒退？
——从“不需要防盗门”到“离不开防盗门”，是进步还是倒退？
——从“又红又专”、“任人唯贤”到公然“明码实价”买官卖官，是进步还是倒退？
——从基尼系数被国际经济学家计算在3以下、分配公平的社会，到基尼系数超过4．5这公认的贫富极端分化的警戒线，是进步还是倒退？
——从义务教育，到中国教育投资不及非洲的乌干达，失、辍学儿童人数创下世界第一，是进步还是倒退？
——从贫困家庭子弟考上大学免费，到中国贫困家庭子弟考上大学，因为贫穷而导致父母自杀、家破人亡，是进步还是倒退？
——从赤脚医生代表的农村合作医疗，到让中国九亿农民没有任何医疗社会保障，是进步还是倒退？
——从矿工是主人，到中国每年的矿难发生次数和死难人数，创下世界第一，是进步还是倒退？
——从枪毙贪污数万元的革命功臣刘青山、张子善，到中国近10年贪官转移国家财产近万亿美元到海外，且永远无法追回，贪污腐败世界第一，是进步还是倒退？
——从作风清廉的人民公仆，到中国各级政府每年公款吃喝、公车消费、公费旅游超过8000亿元，相当于四个三峡工程，是进步还是倒退？
——从全民义务教育，到中国在其农村尚存在无数失学儿童，和破旧危房校舍的情况下，中央电视台修一座新楼预算就高达70亿，创下堪称世界之最，是进步还是倒退？
——从GDP占大比重投入民生，到GDP占小比重投入民生，中国民生投入占GDP比重排名全球第100位之后，是进步还是倒退？
——从中国曾经彻底消除了色情业、解救了无数妇女，到目前中国被胁迫的风尘女人数和发生的逼良为娼案件，创下世界第一，是进步还是倒退？
——从针对非法业主的扫除色情业行动，到针对最弱势的卖身妇女施用暴力和法律，在全世界都绝无仅有，是进步还是倒退？
——从城乡差别不大，到中国大中城市发达程度与欧美相当，而绝大部分农村和非洲穷国的农村处在同一个发展水平上，反差之大创下世界之最，是进步还是倒退？
——从自主研制成功二弹一星、大飞机、歼10、核潜艇等，到联合国5个常任理事国中唯一的一个依靠引进尖端武器的国家，是进步还是倒退？
——从工人享有基本福利保障，到不享有任何福利保障，并且工资占GDP比重创下世界最低，是进步还是倒退？
——从振兴中华民族工业，到中国与非洲小国一样，只能靠出口衬衫、裤衩之类产品换取其急需的民航飞机等工业品，是进步还是倒退？
——从领导兼洁、艰苦朴素做起，到中国各级政府办公大楼的豪华程度超过最富有的美日欧政府，创下世界豪华第一，是进步还是倒退？
——从《中美联合公报》承认“解放台湾省是中国内政”，到目前中国越来越陷入分裂状态，另有大片领土/领海被日本等周边国家所侵占，是进步还是倒退？
——从农民兄弟进入北京戴大红花，到中国农民进入北京、深圳等大中城市，必须办理“暂住证”暂住在中国，堪称世界奇观，是进步还是倒退？
——从贫困农民家庭子女上大学免费，到中国大学四年学费相当于一个农民家庭不吃不喝41年的劳动所得，是世界学费第二高的日本的3倍，是进步还是倒退？
——从大学毕业统一分配，到大学毕业生找不到工作，是进步还是倒退？
——从全国城镇国企职工工作稳定，到国有集体企业下岗失业人口超过一个亿，是进步还是倒退？
——从1978年官员行政管理费占财政开支比重不到5%、总额52亿元，低于世界平均水平，到现在行政管理费开支比重接近20%，位列世界第一，是进步还是倒退？

尊敬的打不开网页 ( 121.227.187.*** ) 于 2010/2/10 写到(6918)：

请问王长友站长，最近相当长时候，为什么打不开“实践共产主义”网站的论坛。想学习有关的资料，想了解百花齐放的论坛文章。却一直找不到链接，总是显示：无法找到该页您正在搜索的页面可能已经删除、更名或暂时不可用。请同志们在此告诉一下，是否属于本人的网络不好，还是其其它原因，导致了这种无法链接的故障？或者另有新的链接，也可能是在改版当中。不过，时间待得太久了，希望给一个说法。谢谢！

版主回复	《实践共产主义网》最近出现的种种不正常情况，完全是有人故意捣乱和破坏所造成的！表面是是网络公司在故意刁难，其实完全是有邪恶之人或邪恶之势力在幕后操纵！只因为我最近一直在外地，而网络公司在北京，只能够电话交涉，效果极差！只有我回到北京再继续找他们！否则是不会彻底解决问题的！百花齐放的论坛文章可以登陆到www.sjgczy.cn/bbs进行浏览，但是也被网络公司给糟蹋的不成样子了，先凑合看吧！这是什么性质的问题？在共产党领导下的社会主义国家，竟然对宣传共产党的理论和指导思想以及奋斗目标的《实践共产主义网》进行如此刁难，不用多说！

尊敬的同许利人 ( 121.227.187.*** ) 于 2010/2/10 写到(6917)：

说说韩德强的尊孔意思。
————谁有转基因的权力，谁就需要孔子的礼仪意思
前不久，看到了乌有之乡网站http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201002/129316.html
发表了韩德强先生的大作《缺席审判“孔子”，何时方休？》，大有对历史人物的评价正在深入的过程，统统以“不争论”的“休”止符，做出了最高裁判而予以终结的强劲势头，结合当前那尊孔的电影放映，这来头看起来真不小呵。韩先生在本文中，以其唯孔子是尊的思想文化，回应了左派、自由派、反官派等等。或许就是在表明，韩先生认定孔子思想的深厚和“宽容博大”，并非属于高高在上的统治阶级才有的那种权力意识，倒是有点像当代思想界的科学顶峰，所以在没有权力概念的思想台柱上面，也可以向着中国地区的所有华人，居高临下地回答所有抱着不同“主义”的人们所持的一些理论答疑。笔者不能算是一个马克思主义者，对马克思观点的掌握很不熟练，当然也不曾有过所谓“吃马克思饭”的身份或社会角色，但因为信仰马克思主义的科学性，所以也不得不对韩先生的回应左派，说说笔者据以分析你韩先生这“尊孔”文章的大致意见。
韩先生对于孔子的分析，是有一定道理的，但不是一种去伪存真的最好方式。之所以说不算最好，或许一般好也算不上，原因在于把孔子之“仁”，抬到了高高的空中阁楼，要人民不切实际地信仰，却又一切问题都解决不了。虽然罗列了传统文化的好处和坏处，进行分析对比，但不知道这去粗取精的最好方法，还是要数毛主席的方法为最佳。
当然，先生不是无知之辈，这种“不知道”，并非真的像空谈家那样没有现实意义，而是太有意思啦。从当前的转基因灾祸看来，有着科学精神的人们，都可知道这一个很平常的科学实验，需要成千上万中生物体的交互反应和长期观察，才能积累相关的实验经验，现在却因为有了权力因素的干预，成了以偏概全，以点代面的不平常实验，把全国人民都当成了小白鼠来试验他们所干扰基因信息的准确性。就因为满口仁义道德的人，痛恨中国的人口太多了，所以喜形于色地找到了类似计划生育措施的基因干扰技术，作为先进技术予以吹捧，以不顾人民生息的独裁文件，对生物链进行技术干扰，给数千年运动的历史所形成对基因重组不断进化的转换过程，以主观武断①的人为方式，来实施大跃进那样高速度地短时间的转配重组。这就可以独裁的权力文件维护了文件制订的独裁权力，从而缓解那一个改革后的政府体制，所要面临着无力负担那日益增多的失业人口。这就可以使得社会劳动力被资本权力的专制垄断而形成商品化之后，像生产流水线中常常被机器故障所阻塞而引起失效的多余品一样，有了整批地予以报废处理掉的新方式。而按照孔子的思想指导，可以指明中国人民的需求，除了礼仪还是礼仪，才可以应对独裁的体制骚扰和权力束缚，否则就不会有什么仁政可实施了。在韩先生看来，有技术的，必定有礼仪的，而没有孔子的礼仪，当然就不会有仁政了。不过，这种“技术”概念，到了韩老师手中，由于劳动对象有所不同，所以，被他的学生改换了个名词，称颂为很有学问的那种所谓的“学术”概念了。

所以，要论仁义而统治人民的官僚们，并非一点技术都没有。不过，正是在改革家带头把国宝拿回家中享用的歌舞升平之际，也确有许多知识分子还在杜撰自己美好的孔子幻想，还要让咱们相信媒体吹捧那些据为私家的宝贝，再次被当成国宝来供奉的儒家风度，相信这国家机关享用特供生活用品的儒家政治，是那么的温文尔雅，真有什么“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的温儒意思，这真是笑掉牙的一个愚蠢故事，也是思想家的悲哀故事。而韩先生如果不想编撰类似的愚蠢故事，不觉得自己所分析道理的过于渺小，还以为自己清清白白，不算与温儒们有什么好的意思，那就干脆不要宣传什么孔子思想，就应该在实行孔子思想的方式方法上，也去多做点研究。只有这样，才能让人民理解韩先生的尊孔意思，原来也是帮劳动人民说话的，而不是替大官僚说话的。
不管韩先生是好意思，还是不好意思，你至少在认定毛思想是孔思想所教化时，不能排斥毛泽东在传播孔子的仁义精神之同时，是创新了一整套的方式方法。如果说，毛泽东的为人民服务，原封不动地继承了儒家的仁义道德，那么可以说，他的成功继承，全在于否定孔子方法中的封建等级（一种算不得方法的方法），否定孔子以家宝取代国宝的传统体制。正是这一点鞭鞑孔家店的奴役性和保守性，才有毛主席带领中国人民起来改变封建制度的勇敢性和革命性。对于毛主席缔造中国人民伟大的革命精神，即便韩文章不是要极力反对，至少也是有不承认的嫌疑，或多或少是在贬低甚至排斥毛泽东对于传统文化中所进行过“去伪存真”的伟大贡献。
毫无疑问，韩先生如果不能用毛泽东的方法来分析，除了说明你写作此“方休”一文所投入的劳动是白费劲，不能达到应有的文章力度，还有一个后果，就是让人们知道，你对传统文化所继承的辩证法，仅仅只是一种统治者的法权辩证法，而不是被统治者的解放辩证法。换言之，你和劳动人民之间，是有着不同的思想体系，根子就在不同的思想路线。
何以称为思想路线的不同？就是指韩先生有着唯心论或形而上学的思想方法，是与人民所信奉的唯物辩证法根本地不一样。至于赤裸裸地直接宣扬唯心论，韩先生当然不会这么干的，但往往是夹杂着精英论，夹杂一点要求人们遵守旧制度的礼仪习俗。除了发一通空洞议论之外，很少揭示人民群众根据劳动需要出发所形成的变革精神。
不过呢，在当今中国的变革时代，韩先生本人不是没有变革精神的，只是他迎合了官僚阶级的变革，而且是以改革的名义，同官僚阶级关于维持其权力方式的意愿是保持一致的。出于这种以对抗性言论所表达的“维稳”思想，占据了韩先生文章的核心，已经很为明确了，再就其它方面而论，笔者没有时间去了解韩先生的著作有什么思想创新。所以就此“方休”文章而论韩先生思想的现实意义，可见这思想倾向是明显的，是要迎合温儒政治的理念，要么像孔子那样有很多的唯心论观念，要么就是重复孔子信徒们的形而上学思维，两者混合一起。即便有一点点唯物辩证法，也是少得可怜，大多是反“唯物辩证法”的观点或言论，充斥在尊孔的文章宣传中。
看了你韩先生这一篇为孔家店招徕官方注意力的道德文章，对于你其他文章的思想观点，也就不觉得有什么创新价值，特别需要大家去学习研讨了。毕竟你受这个思想观念所局限，我不想也跟着你一起守护这一块以“中国传统文化”命名的封建领地。因为我们不需要抱怨这块文化的封建性，我们有能力借助历史运动的动力源，剔除传统文化中的糟粕。问题只在于你这思想局限得太狭隘，如果分析得越多，越有让人模糊是非，陷入混乱的误导性。那些似是而非的分析，对于分析能力尚比你差一点点的读者来讲，最易上当的，让人难以从这“拿不定主意”的政治错觉中解脱。韩先生的巧嘴滑舌，最让人信服孔子思想对于拯救中国危机的至关紧要，幸亏有韩先生尊孔的学术造诣，才有对尚在追求“仁义和谐”的年轻人，指点于统治别人的攻心术。虽然大多是成不了“治人者”的，但由此可安心在“治于人”的角色，不再会对传统文化的道德观，大呼其上当的价值观混乱了。
不过，我之较少上当，不一定比先生更会分析问题，而是先生之离开毛思想太远了，得以给我一个尝试着用毛思想来分析的机会。所以，我还是希望被人觉得很有一些学术功夫的韩先生，在宣传孔子方面不遗余力的同时，千万不要忘了对于毛泽东思想的学习，以免我等无名之辈也要来说上几句不中听的话。
毕竟毛思想是经过大研究大考验的，毛对于孔子的了解，是你韩先生所望尘莫及的，也是你非常有条件值得借鉴的。当然，你以为自己对毛泽东思想已经参透，不认为掌握毛思想就有等效于掌握儒道释诸家之功效，不值得大力投入精力，或者说无法让你省去孔子研究的费劲费力，但至少不能因噎废食，就此以为毛泽东的思想方法，真的不如孔子的仁义思想有用多了，真的以为毛思想对于你之研究，已经没有什么重大意义了。更要奉劝你，不能由此宣传孔子思想的尊贵性，执意要取代毛泽东思想的先进性。当你否认马列毛思想是对于人类全部精神遗产的最好集合，在这个否认的思路上，请别再走得太远了，因为你的研究力量也是有限的，还是集中一点为好，太远了，也使你的精力太分散了，使你的分析没有什么意义了。
此番规劝，或者说，带着几分责备的担心，不是没有道理的。因为你对孔子的分析过程中，已经确认了“一分为二”的辩证法，已经确认了孔子的价值也有“优缺点”需要分解的。而你的分解，或者说你的辩证法，是建立在少数人管理社会的精英论中，不是全社会劳动者争取自身权力的人民思想中，明显不能找出主导历史运动的科学性，到底在哪儿。如果观察所有尊孔的思想历史，无非就是起到了尊重人和奴役人的双重作用，构成了主要的优缺点方面。优点是宣扬了仁义道德，为了推动社会管理者施行仁政，但没有实现仁政的得力方法，缺点是构成了愚弄劳动者的奴化教学，构成了维护旧制度对生产力的压制功能，反对新制度适应生产力的变革作用。
中国社会两千多年的政治动荡，充分证明了尊孔所起到的压制作用，远远大于孔子所宣扬的道德价值，充分证明没能掌握唯物辩证法的劳动人民，即便被裹挟在尊孔运动中，也都处在以道德伦理来杀戮民众理性的辩证过程，一切优美的政治理论，都在现实社会中，很容易转换成丑陋的统治者行径。所以说，辩证地看待孔子思想，就不能停顿在孔子教化中那说得非常动听的几句仁义道德上，而应分析传统“教化”的仁义思想，何以会转化成不仁义的权力教化。尊孔的政治价值，并未对人们在政治权力集中起来的过程中，起到了变革那种“公共权力”一直被私人化运作的体制，有什么明显的约束作用。
也许有读者认为，这尊孔的道理，何必要分析得这么复杂？是的，其实一点也不复杂，中国人民原本就依托毛的继续革命理论，都为尊孔的社会现象及中国历史，做出了非常简洁明了的结论。就因为被类似韩先生那样不尊重毛思想的一些知识分子，曾在所谓“改革”的当初给予推倒重来，现在的社会问题才变得复杂了。这就不得不重新根据唯物辩证法来论证或推导一番，以求在新生代中明确毛主席时期，尊重马克思比尊孔更加具有实际价值的科学性或方法论意义。当然，如果马克思的结论也要被推倒重来，那就得重新以马克思总结全部文明历史所走过的思想路子，进行一番详细的论证。那样的研究分析，工作就更复杂了，更不好讲了。这倒不是说笔者不屑于这种重复劳动，而是生命时间所限，我等所能履历的年限，使我们劳动者无能为力，不可以复原马克思所进行的抽象劳动。至少本人而论，只能是引用马克思的推导逻辑，是无法复原马克思形成推导过程的详实路径。由此，我向来是主张以马克思主义，做为咱们分析全部社会问题的说理依据及讨论问题的前提。从这个依据出发，需要分析和解决的问题，正待我们急切地去完成任务呢。这牵强其说的所谓“缺席审判”，对于左派许多同志来说，根本无从顾及，远比那些津津乐道所谓“法治”的审判做法，有着更多重要的革命工作。
而且，劳动人民所创造的历史，也在证明官僚阶级反对这种创造所形成的权力理论或精英思想，正在不断被劳动者的科学研究或科学理论所克服。马克思主义的唯物辩证法及其方法所推导出来的社会结论，已经成为劳工阶级认识问题和解决问题过程中所公认的社会公理。
韩先生很了解当前的形势，知道中国的“事情正在起变化”，但只能盲目地估摸“这种自掘坟墓，自毁长城的事情何时能够结束呢？或许，从电影《孔子》开始吧。”韩先生根本没有什么想法，会想到唯有“文化大革命”的复兴运动，才能最后结束现代社会大多数坏事情所依托的罪恶统治。尽管这复兴的道路上，还有诸多的困惑在蒙蔽人们的思想，其真正达到仁政体制的科学真相，迟早被创造历史的人民所揭示，决不是没有政治头脑的官僚阶级所能揭幕的。
在韩先生尊孔的意思中，可能不会认同马克思主义的科学性，可能不相信中国人民的革命进程，但我相信，温儒挡道的历史时期，不会很长的，根本挡不住人民起来创造历史的进步趋势的。
注释：①在“资本权”主导社会运行的体系内，一切都以资本的利润追逐所转移，所以这时候的科学研究，已经离开了科学工作者追求科学真理的研究愿望，也已经离开了从人民根本利益出发的正义立场。这时候的研究目的，基本都是为了货币数的增长，一切都服从这种增长所需，其人为的主观性，都在这个寻求利润的货币愿望中，油然而生。这不仅是拥有这种研究过程的所有者，而且包括不是所有者的科研工作者，也不得不屈从于此类主观性的判断。所以称为主观，就因为研究工作的目的，脱离了探索真理的目的，是功利主义的基本特征。以牺牲长期效益，来谋求短期利润，自然不会顾及化学的，生物的，有机界，基因链等等长期运行过程所受干扰的积累性反应。
http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1435897

尊敬的 yuzu82 ( 111.177.45.*** ) 于 2010/2/4 写到(6904)：

王长友同志：你好！请告诉我你的有效邮箱。我有邮件要发送给你。为共产主义，宝重身体！

版主回复	我的邮箱地址：sjgczy@2163.com 为了共产主义事业的尽快成功,我们每一个真正地我实现共产主义而奋斗的同志都要爱护好身体,年纪大的老同志就更应该爱护好身体! 衷心祝愿您身体健康,一切顺利,万事如意!

尊敬的工人农民 ( 111.163.1.*** ) 于 2010/2/1 写到(6901)：

从人民币角度看毛与邓的本质分歧
——纸币贬值与物价上涨(20)
   人民币是从1948年开始使用的，至今已经更换了5套。中国的货币从1935年国民党发行的法币开始，就脱离银本位成为名副其实的纸币。1948年12月1日中国人民银行发行第一套人民币，用以代替国民党的法币，由此可见，人民币就是以纸币的面目出现在社会经济生活中。
   人民币从一开始就具有三大功能，既是由国家发行强制流通的纸币，又是纸货币的商品，最后还是资本。对这三种功能毛泽东和邓小平（包括刘少奇）有不同的看法和处理办法。正是这种不同产生了毛泽东和刘邓的本质分歧。
   毛泽东首先限制人民币的发行数量，1978年m2 是1952年的4.8倍， 1978年m1是1952年的5.7倍。在这种情况下，人民币的贬值得到了控制，人民币的通货膨胀也就得到了控制。在毛泽东时代物价几十年不变，人民币作为物价的表示，自然也就不需要大量增发人民币，在这种情况下，物价随着人民币的数量的增减而涨跌的规律也就失去了作用。在毛泽东时代，人民币的活动范围仅限于农副产品和日用工业品，农副产品和工业日用品的价格是由国家物价局按照工农业剪刀差制定的，因此，工人的工资和农民的收入，自然就能满足生活的需要,稳定的物价和稳定的人民币是相辅相成的，或者说人民币作为纸货币商品的交换价值（价格）和物价是相辅相成的。在毛泽东时代，生产资料不是商品，不进入流通，采取的是按照需要调拨的办法，在这种情况下，人民币作为资本的功能被限制了。在毛泽东时代农业生产是人民公社的集体所有制亦即共同所用共同劳动，工业生产是全民所有以及共同所有共同劳动，在这种情况下，毛泽东反对三自一包，反对自由市场，就是必然的选择。在毛泽东时代，人民币的发行权，人民币的管理权，人民币的保管权全部集中在中国人民银行手中。在毛泽东时代，生产的是产品（生产资料）和部分商品（生活资料），毛泽东之所以要生产受到限制的商品，之所以要使用受到限制的人民币，只是因为毛泽东时代是无产阶级领导下的国家资本主义的生产方式。列宁的无产阶级领导下的国家资本主义是不允许本国的人民掌握资本，而是邀请外国过资本家通过租借的办法帮助发展国家资本主义，毛泽东在公私合营以前允许本国的资本家在无产阶级监督下发展国家资本主义，在公司合营以后，仅仅保留了在生活资料的生产上发展资本主义的形式，生产内容却是产品的生产，不是资本的生产。在毛泽东时代，由于人民币是纸币，它的交换价值并不是由价值决定的，是由稳定的物价确定的。所以人民币和物价的活动规律并不是遵守价值规律。由此可见，虽然毛泽东时代的人民币也具有三大功能但是由于毛泽东采取限制的措施，人民币的三大功能并没有发生大的作用。这就是毛泽东时代的经济基础。
   刘少奇从制定农业合作化的中央文件中，主导思想就是想让人民币的三大功能发生作用，也就是想按照商品经济的规律发展农业生产。这个文件被毛泽东否定了。正是刘少奇的这个思想，在农业合作化问题上，在人民公社的问题上，在大跃进问题上，在发展工业问题上和毛泽东唱对台戏。正是刘少奇的这个思想，毛泽东不得不提出阶级斗争，不得不开展社会主义教育运动，不得不进行无产阶级文化大革命。刘少奇看重的是市场经济，毛泽东看重的是产品经济。毛泽东逝世以后，邓小平上台迫不及待地贯彻刘少奇的市场经济。所谓改革就是改掉毛泽东对市场经济的控制，改掉毛泽东对人民币的各种限制。所谓开放就是开放人民币的三大功能，放开毛泽东对人民币的资本的活动范围。在改革开放时代，首先放开人民币的发行数量，2009年m2是1978年的691.8倍。2009年m1是1978年的1002.18倍。在这种情况下，人民币的贬值是必然的，通货膨胀也是必然的。在改革开放时代，随着人民币的发行数量的不断增加，物价不断地上涨也是必然的。在改革开放的时代，由于物价的不断地上涨，特别是人民的生活必需品的物价的上涨（国家已经进行了控制），对挣死工资的劳动者来说，对广大的农民来说，对小手工业者来说，对小商小贩的人来说，甚至对小资本家来说，都是一种灾难。在改革开放的时代，由于人民币的发行数量逐年增加，人民币的三大功能的作用表现的非常明显：贬值、通货膨胀、物价上涨、万恶的求金欲、一切为了金钱，正是因为这个原因，造成了两极分化，造成了贪污腐化，造成了安全事故，造成了环境污染，造成了看不起病、上不起学、买不起房，造成了广大劳动者的贫困。由此可见，改革开放的人民币的三大功能发生了作用，社会生产人民生活，国家的上层建筑都是在人民币的三大功能的统治下存在，发展。这就是改革开放的经济基础。
   综上所述，我得到了一个新的认识：毛泽东时代和改革开放时代的最本质的区别就是对人民币三大功能的限制或利用。因为毛泽东对人民币的三大功能采取限制的政策，所以毛泽东时代的物质经济的发展是稳定的，这种稳定决定着政治上的稳定，意识形态上的稳定，人民生活的稳定，社会的稳定。因为改革开放对人民币的三大功能采取利用的政策，所以改革开放时代的人民币的非物质经济的发展是不稳定的，这种不稳定决定着政治上的不稳定，意识形态上的不稳定，人民生活的不稳定，社会的不稳定。如果是这样，那么，我们的网民们，提出从政治上解决问题（搞第二次文化大革命，推翻现政权，消灭私有制，等等），提出从意识形态上解决问题（阶级斗争理论，无产阶级专政下继续革命的理论，社会主义理论等等），我认为，这不是从根本上解决中国问题的办法。因为政治问题，意识形态问题，不同阶级有不同的看法，所以，总是公说公有理婆说婆有理，这种争论，又没有一个公正的裁判，所以永远也争论不出个结果来。但是，当我们把人民币三大功能拿出来观察改革开放和毛泽东时代的时候，我想问题就非常简单地摆在全国人民面前，全国人民就可以作为裁判，分清是非作出判断得出结论。而不是由主流媒体，由精英们，由经济学家们做出结论。
  我现在有一个担心，就是当全国劳动人民没有认识到改革开放的问题就出在人民币的三大功能的作用上，因而由全国劳动人民解决中国问题的时候，而是按照网民同志们的义愤填膺的意见，推翻现政权，结果会怎样呢？结果人民币的三大功能照旧，在这种情况下，新政权将是什么样子，是难以想象的，因为新政权必须从目前的经济基础上发展经济，现在的政权积累下来的人民币三大功能作用的矛盾，只会继续扩大，所以，谁上台都不可能解决继续扩大的矛盾。苏联垮台的教训就是证明。
   唯一的办法就是取消人民币的三大功能的作用！
   所以，当我们区分毛泽东时代和改革开放时代的时候，不应该在政治领域、意识形态领域、思想领域、文化领域、道德领域等找原因，而应该在经济领域找原因，在经济领域找原因，人民币是经济的核心，所以应该在人民币的功能上找原因。
  劳动者
2010年1月28日

尊敬的工人农民 ( 111.163.1.*** ) 于 2010/2/1 写到(6900)：

对第六套人民币的看法
——人民币三大功能作用的探讨（1）
  最近网上只要点击“第六套人民币”就出现了不知真假的第六套人民币票样。人们对此议论纷纷，赞成者有之，反对者有之。有人说，这是中国人民银行为征求意见放出的风。我赞成这个判断。
  为什么要发行面额500元和1000元的人民币呢？是为了用500元和1000元购买商品，反过来看，用500元和 1000元购买商品，说明在市场上500元和1000元的商品是存在的，说明商品的价格用几百元购买已经不能满足了，所以需要带上500元或1000元既能满足购买商品的需要，又便捷方便。所以，发行500元和1000元是物价上涨的必然结果。
  物价为什么会上涨呢？一方面，是因为成本增加了，不仅生产资料的成本增加了，而且工资成本也增加了。另一方面是预期的利润增加了。自然也有其他的次要原因，但是这两个原因是本质的原因。成本为什么增加了，主要是原材料涨价了。其次是工资增加了。工资为什么增加了？是因为生活资料的价格上涨了。预期的利润为什么增加了？一方面是生产厂家开支增大了，另一方面是国家的税收也增加了。从表面上看，这就是物价上涨的原因。
  当我们知道了，人民币具有纸币、商品、资本的功能以后，我们就会知道，人民币遵循的纸币规律就是：物价随着纸币的数量的增减而涨跌。那么，人民币的数量的增加是不争的事实，从1978年到2009年人民币增加了500倍以上。按照纸币的规律，物价自然也要随着不断地增长。这就是从本质上看物价上涨的原因。
  既然人民币30年已经增加了500倍，那么物价就随之成倍的上涨，既然物价成倍的上涨，那么，十元的人民币就必然变成100元的人民币，100元的人民币也就必然变成500元和1000元的人民币。因此，在物价不断上涨的情况下，发行大面额的人民币就是必然的事情。由此可见，发行大额人民币，并不是人民银行的良心有多坏，而是人民币作为纸币的规律作用的结果。
  可见，在人民币的三大功能没有限制或取消的条件下，不仅现在要发行500元和1000元的面额，而且在不远的将来也一定要发行5000元和10000元甚至更大的面额。如果不这样做，经济的发展就会出现问题。所以，我们对发行第六套人民币不应该从道德的角度看问题，而应该从人民币的纸币的规律角度看问题。
  劳动者
2010年2月1日

尊敬的共产主义低级阶段 ( 222.131.13.*** ) 于 2009/11/25 写到(6879)：

共产主义低级阶段，是在一部分具有共产主义思想觉悟和素质的人群内部实现的。
共产主义低级阶段，是在一部分真正坚信共产主义具有共产主义觉悟和素质能够为实现共产主义牺牲一切直至自己生命的人群内部实现的。
共产主义的核心与本质是真正地消灭了一切私有制度和私有观念，是真正的人人平等，人人自由，人人都能够互相关心，互相爱护，互相帮助，人人都能够毫不利己，专门利人，最终以主观为别人，客观为自己的效果，使人人幸福。其根本内涵就是共产主义的人际关系和共产主义的生产方式和生活方式。

共产主义不是享乐主义，它的核心思想始终是勤俭节约、艰苦奋斗；共产主义按需分配，是按照人们的生理需要，根据社会物质的丰富程度，实现相应水平消费品的分配，在物质贫乏的时候，人们可以象红军长征那样，吃草根、啃树皮，在物质比较丰富的时候，人们象八路那样小米加布枪，也可以象现在这样大米、白面吃饱，关键是人人平等，要吃什么大家都是同样的水平，同样的标准，不允许任何人搞特殊化！按需分配不是“按欲分配”，“按欲分配”是按照个人的私欲进行分配，个人的私欲都想要最好的东西，而且要数量上的最大化，私欲是永远也满足不了的，同时地球的资源是有限的，任何时候也不可能无限制地满足每一个人的私欲，共产主义也不是平均主义，平均主义就是不管人们需要多少，完全一样的数量，就象吃馒头，有人能吃一个馒头就饱了，有人能吃五个馒头才能饱，但是平均主义不管你吃几个才能饱，都是每个人分配两个半馒头，这样吃一个馒头的人会撑得难受，造成极大的浪费，吃五馒头的人不够，要挨饿！所以按需分配即不是按个人欲望的分配，也不是平均主义。物质丰富不丰富，丰富的程度如何，都可以在真正信仰共产主义的人群内部，实现共产主义的低级阶段！物质丰富与否与实现共产主义没有必然的联系。所以我们必须要完全彻底地纠正过去的那种“必须要等到物质极大丰富以后才能实现共产主义”的错误观点！

实现共产主义的低级阶段，就是实现共产主义的人际关系、生产方式和生活方式，它的前提是每一个参加者都必须具备共产主义的世界观、人生观、价值观，都具备共产主义的思想政治觉悟和道德标准，都能够具有第一个吃螃蟹的精神，都能够从我做起，从现在开始！
实现共产主义初级阶段，决不可能一下子就能在全国或全世界实现，它是一个由量变到质变的过程，它有一个从无到有，从小到大，从很少的几个人的开始，逐渐发展到十几个人到几百人上千人，几十万上百万人，直至发展到全国各族人民和全人类一同参加。到全国各族人民参加也就进入了共产主义中级阶段，到全人类参加的时候，就是进入了共产主义的高级阶段。

如果我们这些真正信仰共产主义能够为共产主义无私奉献能够为共产主义牺牲一切直至生命的人，都做第一吃螃蟹的人，都能够从现在开始，从我作起，用自己的实际行动亲身实现共产主义的人际关系，生产方式和生活方式，共产主义的低级阶段现在就可以立即实现！从而为整个共产主义运动起到以下五个方面的具大的促进作用。

一、示范作用：我们用事实把活生生的共产主义的具体内容呈现在人们面前，证明共产主义现在就可以实现，彻底批判共产主义渺茫论和不可实现论！
二、吸引真共产主义人才，扩大共产主义力量的作用：就像当年毛泽东在井岗山吸引了朱德等一大批无产阶级革命家在延安吸引了全国的抗日爱国人士和热血青年，使革命像星星之火可以燎原那样很快在全中国就取得了彻底的胜利。我们的真正的共产主义的实现虽然人数不多，力量和规模也不大，但是只要是真正的共产主义就会吸引全国甚至是全世界的共产主义信仰者和实践者的参加，真正的共产主义人才的参加就会不断地壮大我们的力量和规模，尤其是那些个受剥削、受压迫的劳苦大众，他们给资本家干活，当牛作马，受尽欺压，经常是辛辛苦苦一年到头还拿不到工资，有的被逼无奈走向极端，或跳楼自杀或行凶杀人，都是走向了不归之路，如果他们知道有真正共产主义的存在，他们就会像当年穷人投奔红军那样投奔我们的共产主义，人越多，我们的力量越大！
三、教育作用：因为我们这些共产主义信仰者和实践者所进行的共产主义低级阶段是为了全人类的彻底解放，不是为了个人脱离红尘，像世外桃源那样找到一片自己生存的净土，也不和尚、尼姑、老道，幻想自己成仙成佛！所以我们每一个参加者都必须具备很的素质，必须要努力学习马克思主义的基本理论，树立和掌握马克思主义理论的世界观和方法论，共产主义的人生观和价值观，能够真正运用马克思主义的立场即被剥削、被压迫的无产阶级和工农劳动群众的立场，也是全人类的立场，用马克思主义的观点即彻底的唯物主义和彻底消灭私有制度，彻底解放全人类，实现共产主义的观点辩证法的观点，用马克思主义的方法，即唯物辩证法来观察、分析、判断和处理发生在自己身边的每一个事物；要把每一个人的文化程度，从小学提高到中学，从中学提高到大学直至到硕士、博士、还要把每个人的专业技能都提高到非常精通的程度，使每一个参加共产主义低级阶段的人都能够根据自身特点成为又红又专的高素质的共产主义人才，无论他们走到哪里，都能够在哪里生根、发芽、开花、结果，都能够适应那里的环境，顽强地生存下来，逐渐地与当地人民群众和各界人士团结起来，引导他们走向共产主义的道路！
四、向全国和全世界输送共产主义人才，特别是向发达的资本主义国家和特别贫穷、落后非洲国家。我们坚信共产主义是人类最伟大、最科学最美好的主义，它超过了其他一切主义，所以共产主义一定能够代替其他所有的主义，如资本主义和帝国主义等等。所以我们输送到世界各地的共产主义人才一定能够运用共产主义的伟大真理，用战胜一切不科学的落后的和腐朽的错误观念和各种邪恶势力，让共产主义的阳光照遍全世界的每一个角落。
五、为在全世界实现共产主义的高级阶段提供了一个可靠的科学的时间表，我们用三至五年的时间，率先在很少的真正信仰共产主义的人群内部实现共产主义的人际关系，生产方式和生活方式，也就是实现了共产主义的低级阶段；我们在用十五年到二十年的时间在中国和其它的原社会主义国家实现共产主义的中级阶段；我们在用三十年到四十年的时间把世界上所有的国家都和平演变到共产主义，也就实现了共产主义的高级阶段。这样一来我们的共产主义理想就不在是一个虚无飘渺的、看不清，更摸不到空中阁楼和海市蜃楼！而是一个实实在在，通过若干年奋斗就可能实现的宏伟目标。
六、为共产主义高级阶段的彻底实现提供了一个崭新途径。自从马克思和恩格斯创立了共产主义原理以后，全世界的资产者包括某些幻想以后自己也能为资产者的无产者都起来反对共产主义，他们把共产主义作首要的敌人来加以扼杀和消灭，在那种形势和环境下要想共产主义革命成功只能通过暴力革命，除此之外，没有任何办法。而列宁、斯大林和毛泽东时期也是处于极端的白色恐怖时期，掌握着国家政权的资产阶级对共产主义党人和共产主义实行彻底剿灭的政策，他们宁可错杀三千，也不放过一个共产党人和共产主义者。所以列宁、斯大林和毛泽东在进行革命的时期没有其他选择，只能通过暴力，夺取政权，使共产党人和共产主义者从被屠杀、被迫害的地位上升为统治地位，只有这样才能取得革命成功。而现在不同了，现在共产党和共产主义已经在全世界形成了具大的不可抗拒的强大力量，有的掌握了国家的政权，有的取得了合法地位，可以公开地开展宣传和实践马克思主义和共产主义的活动，而资产阶级专政的国家也包括帝国主义，也能够同共产党执政的国家进行政治、文化、经济和军事的交流与合作，在矛盾没有激化的时候，他们还作出了民主和宽容的姿态，准许共产党和共产主义的存在和发展。我们要指出的是：我们必须充分利用现在的环境和条件大力宣传和实践共产主义的基本原理和具体内容。我们不抱有任何幻想，我们希望有外界力量的支持与合作，但是，我们决不相信世界上有神仙和上帝，更不会依靠任何救世主！我们从来都是独力自主、自力更生，艰苦奋斗！苏联亡党亡国和东欧剧变的教训，以及中国改革开放出现严重腐败，贫富不均两极分化，以及毁损公有制经济发展私有制经济，由社会主义制度走向资本制度的教训都证明了帝国主义对社会主义进行和平党演变的可行性和成功性，相反，我们也完全可以“以其人之道，还治其人之身”对帝国主义和资本主义国家，包括一切贫穷落后的国家进行共产主义的和平演变！首先是我们充满了自信：共产主义决对比资本主义和帝国主义以及其它所有主义要更加科学，更加伟大、更加不可战胜！以往的教训，只能说明初期实践阶段的不彻底性（例如：对社会主义性质的判断，等级制，军衔制，官僚特权制，三大差别：脑力劳动与体力劳动的差别、城市与农村差别、工人与农民的差别，资产阶级法权的存在都属于剥削阶级的内容，它与共产主义是水火不相容的！虽然差别的数量不大，但是“蝼蚁之穴，可以毁掉千里长堤”！在社会主义时期，很多人都是为了升一级工资，多一点儿特权，就千方百计地向上爬，要当官，当大官，为了达到这个目的，他们不惜弄虚作假，违背马列原理，违背客观事实，昧着良心制造冤假错案，打击和迫害敢于坚持党性原则的革命同志，实行“顺者昌，逆者亡”的专制政策，把党和国家一步一步推向腐败和毁灭的深渊！而我们今后的共产主义必须要在共产党内和一切真正信仰和实践共产主义的人群内部实行共产主义的彻底的无私性和彻底地首先解放全人类最后解放自己，始终不为自己谋取任何私利，不搞任何特权的标准和行动）毛主席教导我们：“历史的经验值得注意”“错误和挫折教育我们”，所以我们决不能再犯同样的错误了，我们今后的革命，就是首先要革头脑中一切私有制和私有观念的命，要彻底抛弃自己的私心杂念和个人利益，要真正做到，生为实现共产主义奋斗，死为实现共产主义献身！要把真正的共产主义在全世界宣传和实践！过去革命靠暴力，是一个被统治阶级推翻另一个统治阶级的暴力革命！而现在和今后的共产主义革命将是一批真正地彻底地无私无畏的和对人类充博爱的共产主义信仰和实践者用精神的力量去引导和改造人类社会，用“和平演变的方式”把人类社会引向共产主义的最高阶段。

尊敬的心急如火 ( 113.137.230.*** ) 于 2009/11/24 写到(6876)：

我们那些光顾发家的无能·弱智·糊涂的主子们，楼房无穷地建下去，人只住不吃吗？没有了土地，吃屎喝尿也没有。城市越来越爆，农村越来越空，让人民群众吃你们政府首脑的肉麻，和你们的血吗？难道不是吗？近视眼糊涂虫该注意啦。

尊敬的心急万分 ( 113.137.230.*** ) 于 2009/11/24 写到(6875)：

有人借改革三十年捞政绩，想在中国近代史上留美名，吹三十年的光辉，恬不知耻。这三十年详情政府那样甚至更丑于清政府，是中过近代史上一段丑恶史，给中国造成了不可挽回的巨大损失，一丑无穷。罪该万死。

尊敬的共产主义社会 ( 120.8.97.*** ) 于 2009/11/24 写到(6873)：

《实现共产主义社会的新方案》序言一、企业之定义、功能与作用马克思说:“人类有意识地利用自然、改造自然所取得的成果,首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果”（摘自我国高级中学教科书《思想政治》第7页）。恩格斯说:“当我们深思熟虑地考察的世界和人类历史或我们自己的精神活动的时侯,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”（摘自《马克思恩格斯选集》第三卷，第60页）。列宁说过：“辨证方法是要我们把社会看作活动着和发展着的活的机体的”（摘自《列宁选集》第一卷，第54页）。毛泽东说：“‘实事’，就是客观存在着的一切事物，‘是’，就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”(摘自《毛泽东选集》第三卷，第801页) 邓小平说:“最终可能是科学解决问题”。（摘自江泽民《推进科技进步是全党全民的历史性任务》一文）爱因斯坦指出：“相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念，是一切科学工作的基础。”（摘自我国红旗出版社出版的《哲学》一书第223页）我国红旗出版社出版的一本《哲学》书中这样写到：“整个世界就是一个普遍联系的统一整体,世界上一切事物都处在纵横联系之中,其中没有任何事物孤立地存在。人类社会由产生到现在，已有几百万年的历史。社会有机体是一个总体的范畴，它不是单指社会的某一方面，而是对整个人类社会的总概括。现代自然科学证明，人和人类社会是自然界长期发展的产物，而地球上的生物有机体又无非都是由无机自然发展而来的。社会是以人们的生产方式为基础的复杂的物质体系，是统一的物质世界中高度发展的特殊的物质运动形态。科学的发展证实了客观的普遍的联系，而关于普遍联系的思想和寻找事物、现象间真实联系的努力又推动着科学的发展。科学发展史证明，当着人们把通常看来似乎没有联系的事物联系起来进行考察，发现其中的真实联系，往往会引起科学的突破，甚至会发展出一门崭新的科学。现代科学发展的一个重要特点是，在两门不同学科之间建立起把它们联系起来的中间科学，如量子力学、分子生物学、生物化学等，或者在多门不同学科之间建立起把它们联系起来的综合性科学，如系统论、控制论、信息论等。科学发展的这种整体化趋势，既不断深刻地证实着普遍联系思想的正确性，也说明坚持这一辩证法原理对于科学研究的方法论意义。可以说，现代科学离开普遍联系的思想简直是寸步难行”。法国安万特农业科学公司的总裁阿兰•科比尔先生说：“一个企业就是一个生命体”。日本“松下王国”的创始人、前总裁松下幸之助先生说：“企业就是人”。我国已经“飞越九重天”的小天鹅集团公司的领导人朱德坤先生说：“企业无人则止”。我国原外经贸部副部长、现任博鳌亚洲论坛秘书长龙永图先生说:“社会的细胞就是每一个企业”（摘自贵州卫视《论道》节目）。根据我的研究和人类迄今的科学新发现,我认为，一个企业=一个用“人”的自然生命体组成的五官端正、五脏六腑俱全、免疫功能正常、聪明高尚的自然生命体=“整个人类社会”“活的机体”中的一个自然生命细胞=建立“全人类幸福”或“共同富裕”的、“自由、平等、博爱”的“理想社会”或“和谐社会”或“小康社会”或“共产主义社会”的决定性基础或惟一的先决条件或必由的、决定性的第一步。或者说是实现人类从地球上诞生至今梦寐以求的万年崇高“理想”或“梦想”的第一步。明白了企业的定义及主要功能与作用，才是目前整个人类前无古人、十万火急进行“第二次创业”的开始或第一步。我认为，目前人类的永久性出路完全取决于这种“第二次创业”能否成功。二、我国国有企业中的科学成份或长处根据“企业财产属于全民所有，即国家所有”（摘自《中华人民共和国全民所有制工业企业法》第二条和《中华人民共和国全民所有制工业企业转换经营机制条例》第四十一条。以下简称《企业法》和《条例》）和“国有经济，即社会主义全民所有制经济”（摘自《中华人民共和国宪法》第七条）的法律规定，可以得出如下结论： 1、代表“全民”权益的“国家”依法执掌国有企业的所有权。 2、在社会主义国家，只有“国家”才具备执掌国有企业所有权的资格与能力。 3、全民所有制国有企业的所有权“是统一的、不可分割的，不能把国有财产分为地方所有、部门所有或者企业所有”。 4、“国家所有是全体国民（包括企业职工在内）的共同共有，而不是按份共有” （摘自1995年第一期《改革》杂志上刊载的国家体改委副主任洪虎的文章）。 5、全民所有制国有企业的“国家所有”＝“全民所有”＝企业外全民所有＋企业内全体职工所有。 6、“企业外全民”和“企业内全体职工”是全民所有制国有企业内两个并列存在、相辅相成、相依为命的平等法人主体。 7、“企业外全民法人主体”和“企业内全体职工法人主体”理所当然地共同享有全民所有制国有企业内唯一的“企业法人财产权”并对等分享其产权收益或利润。“企业外全民法人主体”分得的企业利润上缴国家财政并由代表“全民”权益的“国家”支配；“企业内全体职工法人主体”分得的企业利润分配给本企业全体职工（具体的分配办法或享用办法见《实现共产主义社会的新方案》的“第四章”“第六十九条”、“第七十条”和“第五章”“第八十八条”、“第八十九条”、“第九十条”、“第九十一条”）。全民所有制国有企业“法人财产权”及产权收益或利润的这种划分、界定和分配形式＝全民都有了平等的法人地位＝千真万确地找到了全民所有制唯一的、完美无缺的有效实现形式。 8、决不能把全民所有制国有企业里边的国有财产具体量化到本企业职工的个人身上，本企业职工在企业里绝对不能有明确属于自己的那一份产权。因为那样做不仅是对全民所有制的否定或导致国有企业全民所有制性质的改变，而且也必定会造成“全民”的凝聚力、向心力或爱企业主义发生“大滑坡”。或者说必定会造成企业的质能、实力、效益发生“大滑坡”。全民所有制不但必然会产生“全民”的凝聚力、向心力或爱企业主义，而且这样的凝聚力、向心力或爱企业主义也必定永远会是世界之最。我认为，全民所有制是产生全民凝聚力、向心力或爱企业主义的源泉,如果没有全民所有制，要爆发出 “全民”的凝聚力、向心力或爱企业主义是绝对不可能的。 9、“企业外全民法人主体”和“企业内全体职工法人主体”虽然双方各自都奴属于“全民”之中，但双方各自都没有“全民”属性，因而，他们双方各自都没有执掌国有企业所有权的资格。 10、社会主义国家“全民”中的任何个人虽然都奴属于“全民”之中，但“全民”中的任何个人都没有“全民”属性，因而，“全民”中的任何一个人都没有执掌国有企业所有权的资格。但是，全民所有制国有企业的收益或利润非“全民”莫属或每一个人都需享有。但每一个人的具体“享有”方式，本《实现共产主义社会的新方案》中有极为具体、规范、明确的规定。企业职工只是享受他在职期间的企业利润，而不是资本本身。 11、以上这种对社会主义国家全民所有制国有企业所有权、“企业法人财产权”、企业法人收益权的这种划分、界定、量化、分配的新模式，非常完美地、规范地、前无古人地完全体现了马克思和恩格斯所设想的共产主义社会的宏伟蓝图。马克思和恩格斯讲的未来社会，是指共产主义社会。这是“一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会”①，而在这个社会里，社会成员“除了自己的劳动，谁都不能提供其他任何东西，另一方面，除了个人的消费资料，没有任何可以成为个人的财产。”②“一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活和享乐的资料。”③“公有制包括土地和其他生产资料，个人所有制包括产品即消费品。”④（①、②、③、④摘引自《马克思恩格斯选集》人民出版社1972年版第10、11、170、319、320页） “其实，按照马克思和恩格斯的社会所有制理论，属于全体社会成员所有的生产资料，它是由全体社会成员作为一个整体来加以占有利用，其经济成果是用来增进全体社会成员的福利的。每一个人作为社会成员的一分子，当然可以享受到”。本“新模式”即充分体现了全民所有制国有企业统一的、不可分割的整体性，又充分体现了其产权收益或利润为“全民”“个人所有制”即“企业外全民法人主体所有”+“企业内全体职工法人主体所有”的特殊性。我认为，本“新模式”对于实现马克思和恩格斯所设想的共产主义社会的宏伟蓝图有着极其重大的现实意义。或者说，实施本新方案=共产主义社会已经完美地实现。 12、全民所有制=“企业外全民法人主体所有”+“企业内全体职工法人主体所有” =社会主义国家国有企业中的科学成份或长处。（“序言”共有5个部分，《实现共产主义社会的新方案》共有七章123条，近3万余字。“序言”首先供同志们参考。未完待续）

版主回复	百花齐放百家争鸣，欢迎对如何实现共产主义感兴趣的同志和网友发表自己的见解和思想观点，以供大家根据马克思主义基本原理和共产主义基本原则学习、讨论、借鉴或参考。

尊敬的大海 ( 222.240.173.*** ) 于 2009/11/23 写到(6869)：

在极少数人掌控社会巨大财富的社会里，空喊公平自由是骗人的！受保护者一个拥有数亿数十亿甚至超百亿财富，而另一个只有几元几十元最多几百元财产，能是平等的吗？在不到三十年的时间里，靠什么富可敌国？恐怕绝大数人都是靠挖国家墙脚、靠压迫剥削工人起家的。工人阶级领导阶级地位己经丧失，巳经沦为奴隶了。过去工人积极工作是为了国家，现在是为了资本家。谁还愿意流血流汗努力拼搏呢？现在己经几乎全部私有化，也就是资本主义复辟！我们党在伟大领袖毛主席领导下，几十年与人民一起，艰苦奋斗，拼出了一个社会主义中国！人民当家做主。现在呢？无论哪个单位，职工是最下层的人，收入最低，没有话语权。而当权者则收入高出职工几十倍、几百倍甚至有几千倍的！他们完全背叛了共产党！背叛了社会主义！背叛了人民！
全国工人阶级团结起来，英勇斗争，铲除剥削和压迫！
向通钢工人学习，坚决反对私有化！
伟大的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想万岁！
用毛泽东思想武装起来的中国共产党万岁！
伟大的人民军队万岁！
伟大的劳动人民万岁！
资本主义必然灭亡！
共产主义必然胜利！

尊敬的知耻者而后勇，顽固者必亡！ ( 114.240.63.*** ) 于 2009/11/21 写到(6862)：

                        知耻者而后勇，顽固者必亡！
编者的话：快到年根儿了，读了这篇访问记，好像喝了一杯醇香的美酒，甘甜痛快！我们把这篇访问记作为今年内参最后一期编发给大家，就是要大家与我们共享这一精神盛宴。
尼泊尔同志说得多好啊：
“在看到苏联的实践教训和中国初期自己的教训后，毛才创造了文化革命这一理论，给人民群众造反的权力。他号召被压迫阶级和人民群众向走资本主义道路的当权派造反，他支持和推广了红卫兵运动、革命委员会和在政治、经济、社会文化各个领域对资产阶级实行全面专政，来继续革命。这些是文化革命的基本内容，需要我们坚持并进一步发展。”
“无产阶级文化大革命是革命的顶峰，不仅在20世纪而且在整个人类解放史上。它也是革命思想发展的一个高峰。因此所有革命者必须把承认文化革命作为他们革命与否的分水岭，并进一步发展革命的思想和理论。”
“在当今世界，如果不把文化革命作为革命与否的分界点，那么我们在任何国家也不能完成革命。如果我们不掌握无产阶级专政下继续革命的理论，我们就不能到达社会主义和共产主义。这个继续革命的思想必须牢牢掌握。”
“我们党的结论是，在社会主义框架内，在无产阶级专政的范围内，组织人民群众的竞争，使人民能不断地发动起来以阻止少数人垄断国家政权。”
“这个基本观点还是从无产阶级文化大革命中来的，毛当时冲破了传统国家制度的框框，它给了人民群众更多的造反权力来反对党和国家内的官僚主义制度。这是一个基本方向。但是，合理的制度还没有发展起来。21世纪革命者的任务将是进一步发展这一理论，并发展相应的制度，使无产阶级能够发动起来继续革命。”
“在我们完成革命以后，我们就可以在尼泊尔实践无产阶级文化大革命的基本原理。”
其实，尼泊尔同志从拿起枪上山那一刻起，就把自己的革命同文化革命紧紧地联系起来。他们在农村发动农民武装起义，在城市发动人民运动，现在以武装革命为后盾，发动全国人民运动，准备夺取全国政权，都是借鉴文革的经验。他们没有把自己陷在议会斗争的泥潭里，而是把议会斗争作为革命斗争的一个策略和手段。他们对文革有着深刻的认识，有着丰富的实践。面对尼泊尔同志，我们没有任何疑虑和责问的地方。我们作为文革发源地的革命者，应该感到深深的羞愧。
古人讲，知耻者而后勇。我们讲，文革和民主革命有不同的地方：民主革命之所以能够成功，是由于毛主席的革命路线在一大批革命者和革命知识分子的启蒙宣传下，日渐深入人心，文革就没有这个条件。不仅如此，它还被党内走资派、反革命修正主义分子诬蔑、践踏，加上党内民主派紧相呼应、遥相呼应，把它搞得面目全非。现在，面对翻案复辟派的万般罪恶，人民群众觉悟起来。我们要帮助人民重新认识文革，发展文革，就要做大量的宣传教育工作。不要小看尼泊尔是个小国，小国的同志在讲革命的大道理。我们应该向尼泊尔同志学习，认真总结文革的历史经验教训，为新的社会主义大革命做好准备。
为什么文革派斗不过邓小平？因为他们自乱阵脚，分裂了，一部分被人家赶下台，一部分被人家押上审判台，这个教训是非常深刻的。他们根本就不明白自己肩上的担子是什么，华国锋被邓看作是“绣花枕头——中看不中用”，根本就没把他放在眼里。吴德是天安门事件处理的主持人，竟然一听人家要平反，失魂落魄地对华国锋讲：“华主席，咱们得赶快主动平反，不然就被动了。”看看这些人在修正主义面前如此软骨的样子，毛主席晚年的忧思不是没有根据的。
为什么元老派也没有斗过邓小平？因为他们都在文革问题上过不了关。他们心目中的社会主义是朦朦胧胧的，主张公有制不彻底，工业上有主张，农业上很含糊。邓小平的“三自一包”，他们含糊；邓小平进而搞包产到户，他们就呼应上了。所以，他们反对私有化很缺乏底气。更重要的是他们都对为官的那份特权、那份威严很有感情，限制资产阶级法权，他们有反感；群众批斗他们，他们当仇记在心里。他们不承认党内有资产阶级，资产阶级就是走资派。当他们看到赵紫阳是要走资本主义道路的，就调侃地说：“他就是走资派。”这怎么能产生和走资派决裂、作斗争的决心和勇气呢？
俱往矣，数风流人物还看今朝！
我国的修正主义者是一群文革的反对派，他们害怕文革像害怕惊雷一样。出于这种本性，他们一贯诋毁尼泊尔革命。过去他们支持封建君主镇压毛派革命，现在这个本性依然。他们一面把美帝国主义豺狼总统奥巴马像主子一样请到中国，说什么“‘胡奥会’开启‘中美共生’时代”呀，“世界惊呼‘美中时代’即将到来”呀，一面说什么“尼泊尔‘内斗’延搁和平进程”，对尼泊尔人民新的革命运动进行诬蔑和指责。完全暴露了他们投靠美帝、背叛革命的可耻嘴脸。
历史必将证明：知耻者而后勇，顽固者必亡！
尼泊尔革命和文化大革命
采访统一尼泊尔共产党（毛主义）巴塔拉伊同志        （2009年10月26日）
（译者注：这是世界人民抵抗运动（英国支部）对巴布拉姆•巴塔拉伊同志的采访。巴布拉姆•巴塔拉伊同志是统一尼泊尔共产党（毛主义）中央委员会副主席，著名的无产阶级革命家，马列毛主义理论家。）
世界人民抵抗运动：谢谢您今天会见我们。在《工人》杂志第4期，您曾在《人民战争中的政治经济》一文中写道：“一种社会制度转变为另一种，或者破坏旧制度并代之以新制度，总是需要暴力和革命飞跃的。人民战争就是这样一种方式，用新力量消灭旧势力，并向新的更高的社会制度飞跃。”为什么毛主义党加入和平进程并试图通过制宪会议选举改造社会呢？
巴塔拉伊：这是一个关于马列毛主义基本原理的重要问题。历史发展的基本动力来自社会中现有生产力水平和生产关系之间的矛盾。矛盾发展到一定阶段会激化，这就需要打破旧的生产关系并飞跃到新的关系。我们把这称为社会革命。这样的飞跃必然会面对一定的阻力，因为生产关系的各个方面是由国家在背后支撑，而国家基本上是指组织起来的军队力量。要打破旧的生产方式并跳跃到新的方式，你就必须打碎军队支持的国家内的一切关系。那样就不可避免地需要使用暴力。这是一条历史规律，也是任何人不能修正的马列毛主义基本原则。如果你修正或放弃它，那么你就不再是一个马克思主义者。毋庸置疑，我们党从未放弃过这一基本原则。
由于坚持这一基本原则，我们发动了从1996年到2006年的持久人民战争。不过2006年以后，我们在战术方面做了些调整。一些人对此发生了质疑，认为我们永远放弃了持久人民战争，并采用了一种社会发展的和平路线。这种困惑需要澄清。我们一直所谈论的人民战争是一种多方面的战争，包括武装斗争和政治斗争两方面的结合。
持久人民战争是在半封建半殖民地情况下采用的一种军事战略，对于帝国主义国家的特殊情况，可以采用特别方式加以运用。不过，由毛创立的持久人民战争理论基本是应用于半封建半殖民地国家。因此，在尼泊尔条件下采用的军事路线基本上是持久人民战争路线，并通过我们的斗争加以发展，创造性地在尼泊尔运用了十年之久。我们成功地把这一战争从战略防御阶段发展为战略相持阶段，并最终推向战略进攻阶段。我们基本上实现了战略进攻，即夺取国家政权的最后阶段，这必须准确地把握和运用。如果不能注意当前的力量平衡，包括国内外的政治军事平衡，那么首先很难夺取国家政权，其次即使夺取了政权也很难维持住。因此我国的革命表现出一些新特点。
有人只知道其消极的一面，但是他们忘记了，或者我们自持久人民战争开始以后没有好好宣传的是，当前世界帝国主义的新形势和尼泊尔的特殊地理环境。在这种情况下，我们党决定在持久人民战争的战略框架内，实行一些人民起义的做法。因此，基本战略是持久人民战争，但是有一些人民起义的特点，即通过城市人民运动最后发展为大起义。大起义的战术也是人民战争战略的组成部分。这一直是我们党，统一尼泊尔共产党（毛主义）党内的基本问题。这个思想，我们最初是在1991年党的全国统一大会上介绍的，之后我们又在2001年党的二大上提到。那时，我们把持久人民战争和大起义相结合的理论发展到一个新水平，以至于当我们坚持持久人民战争基本路线时，大起义的战术应该包含在那个战略之中。因此，那次会议上我们特别强调这一方面。不过我们认为，当我们通过在尼泊尔人民战争中发展了这条新的政治路线，那么它应该在国际毛主义运动中受到更多的关注和评论。
我们把尼泊尔革命的这些新特点称为普拉昌达路线，并认为这是对马列毛主义理论的新发展。2001年以后，我们仍然坚持人民战争，但是我们还采用了一些人民起义的战术，所以在人民战争期间我们总是谈论政治协商的问题，我们实际上进行了两次政治谈判。在那时候，我们提出了制宪会议方案，废除君主制和建立资产阶级民主共和国。这些就是我们在持久人民战争中运用过的战术。我们那样做的原因是由于尼泊尔的特殊条件，我们处于从封建主义到资本主义的过渡阶段，在我们这里，基本上由独裁君主领导的封建制度存在了数千年。在大多数第三世界国家，君主专制已经被废除了。尽管在这些国家，社会经济基础仍然是半封建，半殖民地的，政治上层建筑却是由资产阶级民主主义者领导了。在我们这里，政治上层建筑由独裁封建君主制主导，民族资产阶级非常软弱，他们不能领导资产阶级民主革命。只有无产阶级政党才能领导废除独裁君主制，实行资产阶级民主，并经过斗争把它转变为新民主主义这样一种无产阶级民主制度。
所以我们运用了这些战术，从2001年以后我们就这样做，到了2005年我们进入持久人民战争的战略进攻阶段。于是，我们认为这是到了把我们的活动重点转移到城市的时候了。在那时，我们已经解放了贫苦农民生活的大部分农村地区，我国人口的25%生活在城市。如果我们要完成战略进攻并用革命方式夺取国家政权，就需要发动城市小资产阶级和其他阶级。2005年以后，我们决定把革命重点放在城市，因为不发动城市人民群众，我们就不能完成战略进攻和夺取全国政权。在这些战术思想的指导下，我们开启了与一些议会政党的谈判进程，他们都在与君主制斗争，但是他们太软弱，他们的阶级性太软弱，他们无法与君主制斗争到底并完成资产阶级民主革命。当独裁君主发动政变，集中全国政权，这使我们更容易与这些资产阶级政党联盟并达成12点共识。以12点协议为基础，我们发动一场群众运动，我们称之为第二次人民运动。第二次人民运动发动以后演变为一场巨大的人民起义，独裁君主被迫接受制宪会议并被赶下台。之后，我们签定了全面和平协议并做出一些必要的让步。这些让步是为了废除君主制，举行制宪会议选举，并继续前进以完成我们国家的资产阶级民主革命。
全面和平协议中包含一些引发分歧的条款。我们的理解，即革命政党认为在废除君主制和建立资产阶级民主共和国之后，无产阶级政党将领导发动通向新民主主义革命的斗争。我们知道资产阶级势力在废除君主制后，会对我们全力抵制，因此主要矛盾就变成了我们与各资产阶级民主政党之间的矛盾。我们对此早有预见。因此我们没有说过废除君主制后，我们将停滞不前，我们从未说过。我们所说的是，我们将与各资产阶级议会政党一起废除君主制，废除君主制以后，竞争将在资产阶级和无产阶级之间展开。一场新的斗争将会开始。这一点在全面和平协议、临时宪法和我们通过的其它文件都有明确规定。
制宪会议选举结束后，当我们党成为全国最大政党并废除君主制的时候，全国人民都无比兴奋。我们党的战术路线得到了正确贯彻。这给人民群众带来巨大的力量，我们党受到更大的支持。我们暂时与临时政府合作，因为我们认为党参加联合政府，与政府机关、军队、警察和司法部门共事可以通过这些国家机构建立我们党的支持基础，这将有助于我们未来的革命活动。根据这样的想法，我们加入了联合政府。废除君主制以后，当主要矛盾变成我们同资产阶级民主力量的矛盾的时候，我们的斗争发展到一个新阶段。
2009年4月以后（普拉昌达从政府辞职的时候），制宪会议和资产阶级民主共和国的阶段就差不多结束了。我们认为现在到了进行斗争来完成新民主主义革命的时候了。于是我们再次做了战术调整，表明从现在起，我们的主要斗争对象是背后有帝国主义和扩张主义支持的各资产阶级民主政党。根据这一思想，我们党退出政府，现在我们把主要精力放在准备人民运动上，从而使我们能真正实践我们所一直追求的理想。这就是持久人民战争战略与人民大起义战术的结合。从2005年起，我们就一直通过城市工作和参加联合政府为人民大起义做准备。
但是，请不要忘记我们从来也没有失去我们在持久人民战争中取得的成果，这是我们经过10年斗争赢得的。我们已经组建了尼泊尔人民解放军，我们建立了革命根据地，我们赢得了广大人民群众的支持，所有这一切我们至今都保留着。但是，我们没能说服我们国外的同志，我们从未背弃人民战争的成果。人民解放军仍然与我们在一起，武器仍然在我们手中，尽管采用唯一钥匙方式由联合国小组监管，但是基本上钥匙在我们手中,我们有军队，我们从未投降缴械。这些表明我们没有放弃持久人民战争路线。我们所做的是在一段时间暂停部分活动，把更多时间放在城市工作上，从而使我们能够在军事斗争和政治斗争之间取得适当的平衡。一段时间以后，我们就可以把持久人民战争和人民大起义两者结合起来，发动一场最后起义，夺取全国政权。我们要强调的是，我们始终在继续革命的道路上，但主要特点是我们要把持久人民战争理论同人民大起义相结合。开启和平进程以后，我觉得思想糊涂的人减少了，人民认识到我们仍然在革命的道路上。
现在我们正在准备完成新民主主义革命的最后阶段。几个月以后，当无产阶级同资产阶级之间的矛盾激化时，可能会出现一些来自帝国主义和扩张主义的干涉。在那期间，我们可能会被迫再次进行一些武装斗争。我们党已经认识到这个问题，我们已经决定把工作重点放在发动城市和农村的人民群众上。为了加强群众基础，我们已经成立联合全国人民运动，这是为城市斗争和加强我们的农村群众基础做准备。在同反动派对抗的决定性阶段，我们将能够再次联合我们在农村的群众基础和我们在城市的群众支持，发起对敌人的最后一击，完成革命。
我想说明我们从未放弃持久人民战争，只是在战略之内进行了战术调整。这是一点，另一点是作为毛泽东主义者，我们相信继续革命。革命从未停止。只是当一个阶段结束了，立刻继之又出现一个新阶段。只有这样我们才能到达社会主义和共产主义。这是毛主义的基本原则。作为毛主义者，这种继续革命的理论永远不能背弃。我们仍然在持久人民战争的进程中，尽管根据形势的变化调整了战术。但是在无产阶级国际社会仍存在一些困惑，我们很愿意澄清。不过我觉得解决这个问题，实践比语言更有效。无论如何，我们坚信我们一定能够说服那些对我们的做法抱有疑问的同志们，我们始终遵循着革命的路线。我们将用新的方式完成革命，我们必须证明革命即使在21世纪是可能的。尼泊尔可以成为21世纪革命的典范。
世界人民抵抗运动：您能解释一下统一尼泊尔共产党（毛主义）如何看待这个过渡时期的国家性质吗？新民主主义革命能通过举行选举来完成吗？
巴塔拉伊：任何革命的中心问题都是国家问题。国家，简单地说就是某一阶级统治的工具。在当今尼泊尔，国家是由封建主义、买办和官僚资产阶级专政。所以革命的任务是消灭这种国家，用一个新民主主义国家取而代之。这是革命的基本目标。但是在尼泊尔的特殊形势下，半封建半殖民地国家由独裁君主掌握，而他背后又有外国帝国主义和扩张主义撑腰。我们党，统一尼泊尔共产党（毛主义）考虑得更有远见，首先消灭封建君主制，建立资产阶级民主共和国，之后，立刻向新民主主义革命前进。这些就是我们采用的战术。在无产阶级领导下，我们废除了君主制，这使无产阶级力量在我们国家得到大大发展。同时，资产阶级民主力量也被边缘化，因为他们没有在这场革命中起到领导作用。在执行这些战术和废除君主制以后，我们在这个国家建立了一个资产阶级民主共和国，而基本上它仍旧是封建地主、买办和官僚资产阶级专政。但是在政治上，既然无产阶级领导成立了这个过渡性国家，那么在反动阶级和进步阶级之间就存在着斗争。一种不稳定因素出现了，它处于动荡之中。由于国家的不稳定性，我们认为革命力量更容易干预并使国家进一步动荡，从外部对其施加压力并打碎它，使一个新民主主义国家由此诞生。
这个过渡国家的性质，准确地说，它理论上是反动势力的专政。但是在实践上，由于无产阶级在废除独裁君主制和创建过渡国家过程中发挥了领导和决定性作用，因此政府机构中的进步、爱国和无产阶级力量是较大的。因此，这个临时国家不会很稳定，如果我们正确地发动人民群众，那么可以很容易推翻它并由新民主主义国家取而代之。我们认为这是在尼泊尔创造的新经验，因为这种情况当年在中国没有发生，他们是直接执行了党的革命政策，用一个新国家代替了被推翻的旧国家。但是在我们这里，它是指把国家切割成几部分，实际上我们也在分几块吞食它。最终，我们将能够砸碎它并用新的国家代替。这并不是指我们将改良整个国家，事实上整个国家必须被新的所替代。关于这个问题我们这里不存在任何困惑。但是关于打碎整个国家机器的方法，我们这里有些新东西，因为国家掌握在独裁君主手中，而不是像第三世界其它国家那样掌握在资产阶级民主政党手里。由于尼泊尔这一特殊性，这个过渡国家就成了别处见不到的新事物。但是我们党对此问题是非常明白的，即国家需要被彻底摧毁，并由新的代替它。我们一直在按照这条路线行事，我们党认为制定了人民战争和人民大起义战略以后，我们就能够最后发动人民群众投入造反起义，铲除这个国家并用新民主主义国家代替。
世界人民抵抗运动：在亚达夫总统因卡特瓦尔将军事件发动政变和普拉昌达主席从政府辞职以后，现在正由主要的修正主义政党尼泊尔共产党（联合马列）领导政府，而你们最近选择成立联合全国人民运动。您能向我们谈谈在这种形势下，党领导第三次人民运动和进行起义的计划吗？
巴塔拉伊：像我前面所说，我们党的基本方向是在尼泊尔用一种新的方式完成新民主主义革命。为了坚定地贯彻这条路线，我们实践着各种战术调整。所以，在我们完成制宪会议选举和成立民主共和国的任务以后，现在我们下一步任务就是组织人民运动并把它发展为一场人民起义，完成新民主主义革命。现在，我们已经进入这一阶段。在这期间，我们把更多精力放在组织和发动群众并领导他们进行一场革命起义。这就意味着我们的政策与人民战争时期实行的相比会有某些变化。在那时，我们主要是发动农民群众，那与在城市斗争和发动工人阶级是不同的。
为了领导这场运动，我们成立了新的联合全国人民运动，它基本上是一个由共产党领导的革命统一战线组织，包括爱国的，民主的和左翼力量。我们提出了关于民族、民权和民生的25点要求。根据这些要求，我们发动了人民群众。到一定阶段，我们与资产阶级民主力量和帝国主义扩张主义力量之间的矛盾将发展到一个更高阶段。那时，在革命力量和反动派之间将会爆发决定性的较量。那将是人民起义。这是人民的看法。根据这一思想，我们一直在制定计划，组织群众为数月后的人民运动做准备。如马克思和列宁正确提出的那样，你必须坚信人民起义的策略。如果你必须组织起义，那么就必须准备决定性的一战并把它引向胜利结局。如果你做不到，那么你将被打败。为了准备这决定性的斗争，你必须经历各个阶段，这就是退出政府以后我们把更多精力花在人民民主问题上的原因，这样我们可以孤立反动派的军事力量。第二，我们还注意民族主义问题，以便我们能够组织广大爱国群众来反抗帝国主义和扩张主义干涉。第三，我们在人民群众中间提出土地改革和基本生活问题，这样就可以组织广大贫困和小资产阶级群众。
根据这一思想，我们将在未来几个月中制定一个计划，将把爱国民主和革命力量广泛团结起来，向着反动派，背后有外国帝国主义势力撑腰的资产阶级民主势力发起最后一击。我们认为它会成为一场运动和人民群众的最后总起义。如果我们能够利用国内反动派与国外帝国主义扩张主义之间的矛盾，那么在一定时机我们就可以组织一场起义并使其取得胜利。因此，我们成立了联合全国人民运动并提出了抗议纲领。在接下来的几个月，当反动派们在起草新宪法问题上矛盾激化时，一场新的运动就会起来，那时人民将最终会走向并完成新民主主义革命。这就是现在关于这个问题我想说的全部。
世界人民抵抗运动：以前，你们的文章中提到没收封建地主土地和官僚买办资产阶级的资产，并且党在这方面也做了些工作，那么这些还是统一尼泊尔共产党（毛主义）的计划吗？
巴塔拉伊：要完成新民主主义革命就必须消灭封建生产关系和文化，就是说我们必须没收封建地主的财产并把它按照“耕者有其田”的原则分配给农民。这是我们党在人民战争时期的基本政策，而且在农村已经实行过。尼泊尔在地理上分为山区和平原两部分，绝大部分耕地在平原。但是，在平原进行游击战比较困难，所以我们只是进入那里实行部分的土改政策。由于平原地区与印度接壤，那里有外国干涉的威胁，因此我们没有在这些地区完全实行土地改革。这只能在革命最终胜利以后再实行。在人民战争中，这一政策，即“耕者有其田”原则，主要是在山区和部分与印度接壤的平原地区得到确实的贯彻实行。我们实行废除封建土地所有制的政策，是因为如果不把土地还给真正的耕种者，即土地的主人农民，我们就不能进行土地革命，就不能完成新民主主义革命。因此，我们的基本政策仍然是消灭封建财产关系，进行社会主义方向的民族资产阶级民主革命。这是我们关于土地问题的政策。
关于资本问题，对于像我们这样的国家，一个半封建半殖民地的国家，资本基本上是由帝国主义资本支配的。在我们这里尤其是指印度扩张主义资本。在当前尼泊尔，资本的性质是买办的和官僚的。这是指它的依赖性，因此国家就不能有民族独立了。所以，我们要没收这些官僚买办资本，把它们变成民族工业资本，之后再用社会主义方式把它们组织起来。根据这一方针，我们准备革命胜利后，没收所有官僚买办资本并将其转变为民族资本，最后按照社会主义生产方式重新组织起来。这就是我们的政策，消灭一切封建土地所有制的残余，没收官僚买办资本，重新组织经济，首先按照新民主主义路线，然后是向社会主义过渡。
世界人民抵抗运动：统一尼泊尔共产党（毛主义）提出过关于新民主主义和社会主义国家选举的思想。在您的题为《关于建立一个新型国家的问题》（《工人》杂志第9期）的论文中，您特别谈到在人民中间需要大民主。如何通过举行选举来解决这些因20世纪社会主义实践教训产生的问题呢？
巴塔拉伊：这个关于民主与专政的问题在共产主义运动中也非常重要。原则上，每个国家都是一定阶级的专政，所谓的“民主”也就是资产阶级专政的一种形式。这是马列毛主义的一条基本原理，没有人能否定。但是，在20世纪各个人民民主和社会主义国家所实践的，尽管理论上正确，实际上贯彻推行中真正的民主是被缩小了。民主是一个阶级概念，资产阶级民主有其自己的一套，而无产阶级民主也需要发展。苏联产生的民主是苏维埃，这是一种民主制度，工人阶级变得很有积极性，特别是在斯大林同志的时代。实际上，苏联人还不能很有活力，他们逐渐蜕变为官僚主义国家机器。苏联发生反革命以后，毛泽东同志从中吸取了一些教训，他想扩大无产阶级民主的范围。这就是他在无产阶级文化大革命中所实行的。这其中出现了一些如革命委员会和红卫兵这样的新事物，扩大了人民民主的范围。但是这些实践时间太短了，毛同志去世后，中国就发生了反革命。
现在需要21世纪的革命者从20世纪学习经验教训，并发展一套无产阶级民主的新理论。我们党对此做了充分讨论，回顾了20世纪革命中的积极方面和消极方面。我们得出结论，尽管马列毛主义关于国家和民主的基本理论仍然有效，但是，当苏维埃国家蜕变成官僚主义国家以后，苏维埃制度不再起作用。根据毛反对苏联的消极实践并在文化革命中创造的经验，我们必须进一步发展无产阶级民主的理论。我们的结论是，一句话，我们需要为人民群众创造更多机会来监督和管理国家。如果不这样做，那么革命胜利后，人民群众的首创精神又将消失，只剩下一小撮官僚主义精英以无产阶级和革命的名义来统治国家，革命就不能进一步发展。
为了避免蜕变，我们必须创造一种制度，通过不断发动人民群众，确保人民始终对国家监督和管理，使其不会蜕变为一个官僚主义国家。为了创造这样一种制度，有下面几种民主形式，如巴黎公社时期实行的，或者再采用苏维埃民主模式，还有文化大革命时的经验。我们想从全部这三种实践中吸取经验，因此我们党的结论是，在社会主义的框架内，在无产阶级专政的范围内，组织人民群众的竞争，使人民能不断被发动起来以阻止少数人垄断国家政权。
我们把这个在社会主义和无产阶级专政条件下进行竞争的观点发展为一个基本思路。不过这仅仅是一个总的想法，对于竞争的具体方式，我们还在探讨。我们这个观点仍在讨论中，还没有做出最后的结论。但是我们已经提出社会主义条件下多党竞争。为什么我们需要许多政党呢？尽管无产阶级只是一个阶级，但是无产阶级的思想却是有差异的，这是认识上的不平衡。如果在他们中间引入竞争，那么最革命的派别将通过民主方式取得领导革命的地位。所有的工人阶级群众可以被发动起来，通过这种不断发动人民群众的办法，我们将限制这一民主蜕变为官僚主义工具的可能性。所以，我们一直在考虑可以选择在无产阶级领导和社会主义制度条件下，允许在无产阶级和其他进步阶级中进行多党竞争。
这是我们已经提出过的一种选择，但它仅仅是一项提议，我们还没有做出任何结论。这就是我在文章中谈到的，那只是一篇初稿，我们提出了这个问题，不过我觉得它还有待于在国际无产阶级运动中讨论并进一步发展。否则，我们就不能从20世纪无产阶级社会主义革命的失败中吸取教训，并领导革命进入21世纪。这个基本观点还是从无产阶级文化大革命中来的，毛当时冲破了传统国家制度的框框，他给了人民群众更多的造反权力来反对党和国家内的官僚主义制度。这是一个基本方向。但是，合理的制度还没有发展起来。21世纪革命者的任务将是进一步发展这一理论，并发展相应的制度，使无产阶级能够被发动起来继续革命。抱着这种想法，我们提出在新民主主义和社会主义国家内进行竞争的观点。
世界人民抵抗运动：帝国主义国家的选举基本上不是用发动人民群众的办法，而是一些人利用一种非常官僚主义的做法来逢场作戏。仅仅极少数选举能确实地发动一些群众，不过那是在非常特殊的情况下，例如美国的奥巴马选举，那是因为人民对布什政权的罪恶实在不能容忍了。当在帝国主义国家和一些被压迫国家选举基本上是他们用来欺骗群众的工具时，你们如何做到充分发动群众参加选举，并帮助人民提高对社会阶级性的认识以及向社会主义前进的必要性呢？
巴塔拉伊：帝国主义国家的民主实践是一种资产阶级民主的形式，是一种欺骗人民群众并使他们的阶级统治永久化的工具。但是我们所说的不是在资本主义国家组织选举，我们说的是革命胜利以后在新民主主义或社会主义的条件下，那样会有一些宪法规定禁止反动派、帝国主义和犯罪分子参与选举。只有进步力量、民主力量和人民允许竞选。我们说的是这种在新民主主义或社会主义条件下的竞争。两者的基本区别在这里。革命胜利以后，我们要做的第一件事是重新分配财产。不会再有富人和穷人，也不会存在无产者和有产者之间的巨大鸿沟。这样，当我们组织竞争时，人民群众就将有平等的机会参与。但是在当今帝国主义和资产阶级民主制度的条件下，在有产者和无产工人阶级之间会存在严重两极分化。竞争是非常不平等的，因为无产工人阶级永远竞争不过有产者，资产阶级和帝国主义阶级。因此，只有以社会主义和新民主主义方式对财产实行再分配，才能组织政治竞争，而每一个人都会有公平的机会去竞争一个平等的位置。我们关于在新民主主义和社会主义条件下竞争的观点与资产阶级民主和帝国主义国家中的形式主义竞选是根本不同的。关键是国家的阶级性不同。
世界人民抵抗运动：您已经谈过文化大革命的一些话题，不过我还想对此更详细地谈一谈。文化大革命是20世纪革命的顶峰，那么您和统一尼泊尔共产党（毛主义）从中学习了哪些经验呢？
巴塔拉伊：是的，我赞同无产阶级文化大革命是革命的顶峰，不仅在20世纪而且在整个人类解放史上。它也是革命思想发展的一个高峰。因此所有革命者必须把承认文化革命作为他们革命与否的分水岭，并进一步发展革命的思想和理论。
文化大革命的基本问题是无产阶级专政下继续革命。这是基本思想。因此，首先需要一个无产阶级专政，为此就必须砸烂整个国家并完成革命，这是我们必须做的第一件事。在建立无产阶级专政以后，工人阶级需要被不断发动来继续革命。只有这样我们才能防止国家蜕变为一个官僚主义工具。这是基本原则。所以在看到苏联的实践教训和中国初期自己的教训后，毛才创造了文化革命这一理论，给人民群众造反的权力。他号召被压迫阶级和人民群众向走资本主义道路的当权派造反，他支持推广了红卫兵运动、革命委员会和在政治、经济、社会文化各个领域对资产阶级实行全面专政，来继续革命。这些是文化大革命的基本内容，需要我们坚持并进一步发展。
但是，由于我们阶级在21世纪还没有完成任何革命，世界上也没有一个革命的社会主义国家，我们不得不从文化革命中学习经验，并试着在革命政党和群众组织中实践。那么在我们完成革命以后，我们就可以在尼泊尔实践无产阶级文化大革命的基本原理。这是我们从中学到的基本经验。我们想强调的是，在当今世界，如果不把文化革命作为革命与否的分界点，那么我们在任何国家也不能完成革命。如果我们不掌握无产阶级专政下继续革命的理论，我们就不能到达社会主义和共产主义。这个继续革命的思想必须牢牢掌握。人们一般认为一旦取得了国家政权，革命就完成了。但是如果那样想，革命群众的能动性就会丧失。这就是早期革命的缺陷。我们现在要实践的是这样的理论，即直到所有阶级都被消灭了，国家消亡了，私有财产制度被废除了，我们进入了一个无阶级无国家的社会或者一个人民群众的公社被创建以前，革命绝不会停止。革命在这一时期到达以前绝不止步。这是我们必须认真对待并牢牢掌握的文化革命思想。
世界人民抵抗运动：你们现在在党内如何实践文化革命？
巴塔拉伊：在党内，我们允许广泛的大民主。共产党的原则是民主集中制。我们需要集中来指导革命，我们需要强有力的领导，但是如果那个领导和集中不是建立在广泛民主的基础上，那是不能接受的。否则，那种领导就会蜕变为官僚主义集中制。目前，我们党内对任何问题都有广泛的讨论，而且中央领导会发动干部和人民群众研讨这些问题，只有这样才会做出决议。一旦形成决议，那么就必须执行。但是，在对任何问题形成决议以前，必须有广泛的协商，以便首先进行最广泛的民主实践，在这个基础上产生集中。只有这样的集中制才是民主集中制。这是我们党一直努力实践的。
世界人民抵抗运动：什么是党内的两条路线斗争？
巴塔拉伊：两条路线斗争与这个问题也有关系。两条路线斗争是任何政党的党内生活，因为这个世界的一切事物都是对立面的统一体。甚至政党也是一个对立统一物。“一分为二”的法则也适用于政党。所以，尽管任何共产党党内都存在无产阶级和非无产阶级倾向的斗争，但还是必须有一个适当的机构来组织党内不同倾向的斗争。因此，两条路线斗争应该发展。唯一的问题是我们必须非常慎重地处理两条路线斗争。关于这个问题，在国际共产主义运动中存在各种不同倾向。其中之一是宗派主义，一旦进入两条路线斗争，就总是以分裂告终。这是一种宗派主义或极左倾向。另一种是右倾修正主义倾向，当进行斗争时总是妥协让步，最后导致党蜕变为改革主义集团。
马列毛主义的正确模式是团结-斗争-转变。我们应该为了取得更高水平的团结这一目标而斗争。这是一个革命党正确进行两条路线斗争的目的。我们党曾经成功地运用过这种两条路线斗争的方法，以达到团结-斗争-转变的目标。我们的主要兴趣是转变。如果不能实现转变，就不能达到更高水平的团结，那么两条路线斗争就必然导致分裂。无产阶级政党的分裂会削弱我们的阶级和我们进行革命的力量。这个教训需要认真吸取，特别是在当今世界的毛主义革命者中间。以进行两条路线斗争的名义，他们忘记了取得更高水平团结和转变的目标。那样，革命党就仍然是很小的团体而不能进行革命。我认为这些教训，特别列宁和毛教导的，应该总结和吸取。
世界人民抵抗运动：作为这次访谈的结束，在来自美帝国主义，特别是印度扩张主义可能干涉的不断压力的形势下，你们认为社会主义在尼泊尔一个国家内能发展吗？
巴塔拉伊：这个一国社会主义的问题是一个被争论的理论问题。现在是帝国主义和无产阶级革命时代，帝国主义的发展总是不平衡和不平等的，因此一国内的革命不仅是可能的，而且是必要的，因为革命不会在全世界同一时间爆发。只要帝国主义的发展仍然是不平衡的，那么就不可能。这是列宁主义的基本原理，而且仍然有效，我们应该掌握它。但是在像尼泊尔这样小国的特殊情况下，被印度和中国两个大国像三明治似的夹在中间，并且还受美帝国主义全球战略的支配，如果没有支持，国际支持或者没有强大的革命运动，那将很难维持革命。或许可能进行革命夺取国家政权，但是要保持国家政权并向社会主义和共产主义方向发展，我们就需要国际无产阶级运动的支持。这种来自国际方面的支持和国际无产阶级团结是重要的。经过所谓全球化或帝国主义全球化不断增长的影响，帝国主义势力的触角已经渗透到世界的每一个角落。如果没有强大的国际无产阶级组织与帝国主义干涉和支配进行斗争，那么在一个小国将很难维持革命。
根据这个思想，我们还是必须在我们国家进行革命，这是必要的。但是要保持和进一步发展它，我们需要国际无产阶级力量的支援。因此，我们必须更看重互联网和国际社会。这对于像尼泊尔这样的小国更加重要。实际上，在最近几个月我们一直在探讨这个问题。为了完成尼泊尔革命，保持并进一步发展它，至少在南亚地区我们需要强大的革命团结，也需要国际无产阶级运动的支援。我们认为一些全世界范围的国际无产阶级运动大事和一些组织的发展是非常重要的，如革命国际运动，南亚毛主义党协调委员会和世界人民抵抗运动。这些组织对于革命的胜利，以及在国际范围内取得对革命胜利的支持是非常重要的。
世界人民抵抗运动：谢谢您接受采访。
巴塔拉伊：谢谢！                                                                （翻译：红石）
邓小平78年当政后对他的子女说，你们要以什么样的生活方式生活我不管
毛泽东送子上朝鲜战场和邓小平让子下海经商
一个人伟大不伟大，不仅看他为老百姓谋利多少，更看他如何对待子女？历史上，为什么岳飞流芳百世？除了他坚决抗击金兵，捍卫国家领土，还因为岳飞的儿子岳云也是抗金英雄。中国人对历史伟人的标准很简单，就看你和你的家人是不是在关键时刻和老百姓在一起。在这一方面，毛泽东真是做到了无可挑剔。一门精忠报国，一家为国为民。试问，有谁能和毛泽东比？有谁敢和毛泽东比？
日前，读到一篇回忆录《毛泽东和周世钊谈抗美援朝》（载于2009年10月24日《新民晚报》）。作者是毛泽东在湖南省立第一师范学校的同学周世钊的儿子周彦瑜。此文是少有的详细介绍毛泽东抗美援朝思路的文章。其中谈到毛岸英时：
周世钊又小心地问：“毛岸英同志也到了朝鲜战场，但是他刚刚出国不久就在朝鲜战场上牺牲了，是不是和彭老总未尽到责任有关？如果您不派毛岸英同志到朝鲜战场上，我看他是不会牺牲的。”
毛泽东想了想，说：“不能这样说。岸英的牺牲，责任完全在美帝国主义身上。岸英是为保卫中国人民、朝鲜人民的利益，为保卫我们祖国的安全而出国作战的，他是为反对美帝国主义的侵略行为，为保卫世界和平事业而牺牲的。彭总是没有责任的，不能去责怪他。” “我作为党中央的主席，作为一个领导人，自己有儿子不派他去抗美援朝、保家卫国，又派谁的儿子去呢？人人都像我一样，自己有儿子不派他去战场，光派别人的儿子去上前线打仗，这还算什么领导人呢？这是一方面。另一方面岸英是青年人，他从苏联留学回国后，到农村进行过劳动锻炼，但他没有正式上过战场。青年人就是要到艰苦的环境中去锻炼，要在战场中成长。基于这些原因，我才派他到朝鲜去的。”
好像历史有意要比较毛泽东和邓小平似的。邓小平也有两个儿子。毛泽东的第二个儿子身体不佳，邓小平的大儿子半身瘫痪：毛泽东的大儿子毛岸英1922年出生，1950年牺牲时是28岁。从苏联留学回国，上了朝鲜战场。邓小平的小儿子邓质方1952年出生，在1978年对越自卫反击战时二十七岁，但邓质方没有上抗越前线，留学到美国去了。大家一定还记得，当对越自卫反击战打响时，一些高干子弟和高级军官的子弟不想去送死。于是有了《高山下的花环》里的精彩片段。也许由于当时没有互联网，大家也不知道邓小平发出要严惩越南的声音时，他还有一个适龄儿子，正在思考到美国去留学。否则的话，网民可能会一片骂声，强烈要求邓小平的儿子上抗越战场。
但是这要老百姓提醒吗？毛泽东又有谁提醒他呢？做官做到这个份上，还要提醒吗？等到后来中国人知道邓小平有个儿子到美国留学，又下海搞房地产，又在美国为邓家生了个美国籍的孙子时，已经是离对越自卫反击战结束十多年了。中国人开始浩浩荡荡向全世界留学了，重提当年已经意思不大了。
但人们仍然要将毛泽东和邓小平比一比。因为后者太伟大了，伟大到了“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”爱到这个份上，毛泽东怎么比呢？毛泽东从来不讲这一类话。毛泽东儿子牺牲在朝鲜战场上，还不让宣传，怕影响战事。当然，邓家有一个美籍孙子，也不会让人宣传。现在有多少中国领导人的子孙已经在西方生根开花，开枝散叶，已经无法统计了。我们祝愿他们潜伏在西方，有朝一日为祖国出力。
有的领导人，一心为着人民，一切献给人民；有的领导人，一心为着自己，一切献给子女；有的领导人，要人们做的，自己先做到，要人们献身，自己先献身；有的领导人，要人们做的，自己不做，要人们献身，自己绝不；有的领导人，给人们的，自己不取不要；有的领导人，给人们之前，自己已经要够要足；有的领导人，儿女为国受苦牺牲，毫无怨言，心甘情愿；有的领导人，儿女遭难，发誓报复，没完没了的报复。有的领导人，一身清白清廉；有的领导人，永远比老百姓幸福舒服快活。领导人敢为人民牺牲一切，他有再大的失误，人民理解他，永远怀念他，领导人敢为自己和少数人谋利益，他即使给了人们再多骨头吃，人民还是骂他，永远骂他。
              毛主席的“五大著名对联”
一，庆祝抗战胜利        国共合作的基础如何？孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友，
                        抗日胜利的原因安在？国人皆曰：侵略阵线是和平阵线的死对头；
二，悼念续范亭先生      为民族解放、为阶级翻身、事业垂成，公胡殉死？
                        有云水襟怀、有松柏之节、典型顿失，人尽合悲！
三，悼念王尔琢同志      一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？
                        生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休。
四，挽黄公略同志        广东暴动不死，平江暴动不死，而今竟牺牲，堪恨大祸从天落，
                        革命战争有功，游击战争有功，毕生和奋勇，好教后世继君来。
五，为一誓师大会作联    坚持抗战，坚持团结，坚持进步，边区是民主的抗日根据地，
                        反对投降，反对分裂，反对倒退，人民有充分的救国自主权。

尊敬的北京赤子 ( 114.240.63.*** ) 于 2009/11/21 写到(6861)：

专为富人办房展的思考（二）             今天11月12日专为富人办的房展在国贸大厦开幕了。（北京晚报11月3日第四版北京新闻栏目，记者李海霞报道：“北京冬季房展会下周四至周日（12----14日）在国贸举办。”）房价千万元，门票100元，老百姓被挡在门外。房价为什么那么高？钱都让谁搂去了？我把相关资料梳理如下：同一天（11月3日）晚报第16版同时刊登了苏文洋先生的文章《网民应当监督那些倒卖土地者》，文章引用潘石屹爆料：“中国有很多房地产开发商囤积土地，倒卖土地，却不盖房子，这样的开发商大概占到三分之一左右”,“九家上市公司囤积土地最高151年，最低20年”。中国中央电视台节目《经济半小时》11月2日播放的一辑点名指电盈主席李泽楷旗下盈大，3个月前在北京转手一幅地皮，大赚约2.35亿港元。央视在节目中指出，对于闲置土地处理的相关政策早已出台，1994年内地推出《城市房地产管理法》，1999年又发布《闲置土地处置办法》。两部法规明确规定，“对超过出让合同约定动工开发日期满1年而尚未开发的，征收土地闲置费；满2年未动工开发的，将无偿收回土地使用权”。(2008年1月，国务院再次下发《国务院关于促进节约集约用地的通知》，重申土地闲置满2年、依法应当无偿收回的，坚决无偿收回。然而，受处罚企业难觅，内地囤地现象愈演愈烈。上述针对囤地的监管政策一直无法实施，根本原因在于政府与开发商的利益是一致的，“一荣俱荣，一损俱损”，不可能实行。《每日经济，新闻》11月4日刊登叶檀的文章《可怕的暴利囤地胜过囤黄金》她也给李泽楷算了一笔账“北京核心城区的工体四号地块被李泽楷旗下的房地产公司盈科大衍地产公司拿走，按照约定此地块开工日期为2006年9月20日，峻工日期为2008年3月31日，合同成为一纸空文，该地块于今年8月21日被转让给瑞安建业。
     仅此一项转让，盈科大衍赚了多少呢？转让价为1.18亿美元，当初拍卖价为5.1亿人民币，按照当时的汇率，仅为0.6414亿美元，按照2009年8月的汇率，约为0.7467亿美元，考虑到中间费用，小超人大概赚了0.5亿美元，三年利润在78%以上。这样好的买卖，还有谁会不囤地呢？尤其是有增长潜力的地块。
     如果小超人囤金，他的收益又有多少？2006年9月15号的现货金为每盎司572.35美元，2009年8月21号为953.85美元，盈利381.50美元，盈利为60%左右。也就是说，在中国一线城市核心区域囤地收益好于囤金。”编写至此，大家看明白了吧，在地方政府﹑银行﹑开发商合谋搂钱，房价能不高吗！
我们看看银行是怎样变戏法的吧。今年7月7日，王自力同志写了篇文章：《中国楼市只涨不跌的秘密》。文章以王二麻子为例：“王二麻子表面风光，他拿地的钱，是从银行贷款的；修房子的钱，是建筑商垫资的。总之，他就是一个完全的“空手道”。
房子修好后，王二麻子在正式开盘前，通常要举行一个“内部认购会”。这个内部认购，其实就是王二麻子召集公司内部员工和一些象我这样的、相熟的炒房客（或者干脆是一些从招聘会上收集的、众多的、应聘者的“身份证复印件”），以这些人的名义来买房子，全部用银行贷款来买。这，就是所谓的“开发商囤房”。
并且，此次交易上报给银行的交易价，必须比实际的内部交易价提高30%。为什么？因为贷款买房要首付两成啊！举个例子，如果你想收回100万，那你就必须以130万的房价向银行贷款。这样，银行给你的钱就是：130万×0.8=104万；你实际装进口袋的钱就是：104万—4万（给相关银行人员的“好处费”）=100万。
就这样，通过开盘前的内部认购，王二麻子其实已经成功的全部收回了投资，把所有的风险转给了银行。”“ 如果一直没有投资者买房，那就不断的把自己的房子加价转贷给自己，不断的用银行的钱来还银行的债。”
“不过，由于已经收回了按揭贷款的首付款，所以后面的操作并不需要每一次都加价30%，只需按着楼市房价本来的上涨幅度加价就可以了（即每年上涨14%左右）。
什么？万一房价上涨幅度不足于支付贷款利息怎么办？笑话，你什么时候看见过中国楼市的房价上涨幅度低于当年的贷款利息了？
明白了吧！这，就是中国楼市的房价只能上涨不能下跌；并且，房价的上涨幅度还不能低于当年贷款利息的真正原因！！”
结论是：“金融成本”才是房价构成的大头，至少要占目前房价的50%。”有句话道出了目前中国楼市的实情，“房子是用来炒的，不是用来住的；商品房是卖给银行的，不是卖给老百姓的。”作者列举如下案例：“ 李树彪案：1999年9月8日到2004年1月15日，湖南郴州市住房公积金管理中心原主任李树彪骗取公积金贷款、银行贷款共计44笔，涉案金额1.2亿元。
康明案：2000年前后，河南郑州康明置业有限公司通过东明花园414套房源，在工商银行、交通银行、建设银行、招商银行进行重复抵押贷款共690多套，至少套取银行资金2亿元。
姚康达案：从2002年至2003年上半年，中国工商银行上海外高桥保税区支行向“姚康达”一人发放房贷7141万元，用于炒作128套住房。
森豪虚假按揭案：从1997年年至2002年上半年，北京市华运达房地产开发公司以森豪公寓、太利花园为幌子,采取假按揭的方式,向中行北京市分行、北京银行中关村支行、北京银行展览路支行三家银行骗贷共计16.2亿元。（请看《京城最大假按揭骗贷案震醒房市》 http://finance.people.com.cn/GB/1045/9255894.html）
建行广州分行案：2002年，审计署抽查建设银行广州地区八家支行的住房按揭贷款，发现10亿元虚假按揭。仅广东省汕尾市公安局某副局长一人，即骗取建行广州市芳村支行按揭贷款3793万元。
曲沪平案：2006年，上海浦东发展银行陆家嘴支行在已发放贷款中，发现1.26亿元个人房产按揭贷款存在抵押不实，贷款代理人为“曲沪平”。其后更查出与曲相关的房贷高达91笔，涉及金额4亿元左右。银行不得不委托房屋中介公司出售抵押房产，以回收问题贷款。
同泰案：2006年，北京同泰房地产公司涉嫌利用87份假业主所签购房合同，从银行骗贷6700万元。
成都虚构房产骗贷案：2005年至2008年期间，犯罪嫌疑人唐某勾结成都市房管局工作人员以虚构房产的方式办理房产证进行骗贷。现已发现的涉案房产证已超过一百多套，涉及金额近二千万元！而且事态还在进一步发展中。”王自力同志的结论是：“银行内部人员与开发商其实是狼狈为奸的同伙。参与这项操作的某些银行内部人员决不是希望通过购房者支付贷款利息为银行赚钱，坦白地说，他们是在参与分赃——他们与开发商一起盗取不义之财，将风险转嫁给国家银行，而买单的是真实的购房者。一旦真实的购房者无法买下这个巨单，银行就出现危机。　
这时候，买单的就是全国人民了，国家必须银行注资，消除烂帐。国家的钱哪里来？印钞票！结果是什么？通货膨胀，物价飞涨，老百性的钱不值钱了，或者说老百姓的钱被抢了，被谁抢了？被国家抢去堵漏了，堵开发商和银行某些蛀出来的大洞。这个洞如此之大，堵住了也是一个丑陋的疤，而疼的永远是百姓。
所以我会说——房地产业已经成为相关单位、相关部门团结起来瓜分国家金钱（其实是老百姓的存款）的道具。”
我们再看看地方政府的实际情况吧。“香港文汇报北京新闻中心记者海岩16日电／中国国家发改委财政与金融司司长徐林近日表示，当前中国地方政府负债规模已超过5万亿元人民币，这是中国官方首次披露地方负债情况。据国务院发展研究中心金融所副所长巴曙松公布的调查结果，截至今年8月，全国共有3,000家以上的各级政府投融资平台，其中70%以上为县区级平台公司。2008年初，全国各级地方政府投融资平台的负债总计为1万多亿元，到今年中，迅速上升到5万亿元以上，其中绝大部分来自于银行贷款。” “中国地方卖地还债，助长楼市泡沫
香港文汇报北京新闻中心记者海岩16日电／当前，内地地方政府负债多以当地未来土地收入作为抵押，一些地方的债务保守估计需要长达数年的地方财政收入才能偿还，因此使得地方政府有强烈的动机推高土地价格，从而对房地产泡沫形成显著的推动作用。”
地方政府卖地还债；银行贷款吃息；开发商囤地﹑倒地；不断摧生房地产泡沫。穷百姓一边凉快去了。只好专为富人办房展。见微知著，觅豹一斑，一滴水可以透视太阳。美国次贷危机—金融危机—世界经济危机；中国如不改弦更张，亦步亦趋跟着美国跑，中国式的房贷危机—金融危机—经济危机—社会动荡—亡党裂国---美国来收尸。还有多远！？值得深思。杜甫诗曰：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。今天中国寒士在哪里？且不说露宿街头的乞讨者。去看看农民工兄弟的住所；再看看新毕业大学生们的和租屋。你就明白扩大内需应该给谁盖房。“明年的春季房展会还将回归大众”这是李海霞报道文章最后的话。我们期待着。
                           北京赤子          2009-11-12

尊敬的白水 ( 114.240.63.*** ) 于 2009/11/21 写到(6860)：

专为富人办房展的思考（一）
据北京晚报11月3日第四版北京新闻栏目，记者李海霞报道：“北京冬季房展会下周四至周日（12----14日）在国贸举办。”与往年不同的是：“下周冬季房展门向“富人”开”。面向哪些“富人”呢？冬季房展会主办方之一﹑四季房展组委会副总郑向东介绍，将“举办金融家专场﹑富豪家族专场﹑演艺明星专场。”为了这些金融家﹑富豪﹑明星们，准备“40多个参展项目基本都是千万级别墅﹑高端公寓，大多数楼盘单价都在每平方米30000元左右，如北京的远洋万和城﹑远洋公馆﹑亚运新新家园-别墅﹑俯台﹑首开幸福汇﹑润泽庄园。”除北京地区房源外，“2号馆参展项目则以奢侈品和外埠优质休闲度假地产项目为主。”还准备了世界房源：“一号馆序厅为国际地产项目专馆，包括来自美国﹑澳大利亚﹑马来西亚﹑迪拜﹑加勒比海等国家和地区的千万级别墅和高端公寓，台湾建筑公会将于11月12日首次组团登陆北京房展会。”门票100元，通票300元，主办方称参展项目普通百姓买不起。“郑向东解释：这些项目集中在一起，对于时间很金贵的高端人群来说，是很难得的选房机会。除了房子我们还提供丰富的附加服务，比如设立专门的洽谈区，看房人可以像在酒店的咖啡厅里一样，坐在沙发里，一边享受浓浓的咖啡，一边了解房子的情况。国内顶级艺术机构百雅轩﹑欧洲古董家具专营商情田饰家﹑瑞士的劳芬卫浴﹑人头马等奢侈品牌也将参展，并通过高端物业推荐﹑狩猎运动﹑私人游艇﹑顶级翡翠珠宝鉴赏等活动，让看房人于高端生活有一个全方位的体验。”主办方可谓用心良苦，精心策划，周密安排，物有所值。是一次不错的商业行为，无可指责。我预祝房展成功。结果如何？还希望海霞同志能够跟踪报道。
从深入贯彻科学发展观，逃出美国的白条美元陷阱，抗击美国式金融危机引发世界经济危机对我国的伤害，调整经济结构，转变增长方式，扩大内需的全局来看，专为富人办房展，无疑说明改革开放已经脱离广大人民群众，专为富人办房展就是最好的例证。道理很简单，因为房价太高，老百姓兜里没钱。海霞问得好：“一个房展会，凭什么叫出100元的高票价？即使是房价涨，也没听说过票价跟着涨的道理。难道房子越来越贵，老百姓买不起房，连看房也看不起了吗？”事实的答案是：穷百姓被剥夺了看房的权利。春华秋月应共赏，为何房展专为富人开？大家想一想，金融家﹑富豪家族加上演艺明星，到底有多少人？今天能为他们办房展专场，是不是说明在我国已经形成新的特殊富人群体，用马克思的话说，叫新生资产阶级。邓小平可是说过：社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。（邓小平文选第三卷第110---111页）今年北京专为富人办房展，普通老百姓只因为穷，不但被剥夺了买房权，连看一眼也困难呢！如此残酷的现实说明了什么？我们的改革开放大业，真是失败了。真是走了邪路了吗？！再问是哪一级政府？是谁批准如此办房展的，是建设部或是更高一级领导？你们也应该是工薪阶层，难道你们的杂色收入已经达到“富豪家族”不成？三问“金融家﹑富豪家族﹑演艺明星”们，恐怕还包括国际品牌的吧，外国的“金融家﹑富豪家族﹑演艺明星”更有钱，华尔街随便印钱。10号的《参考消息》透露：中国第三季度外汇储备增加了1410亿美元，增至惊人水平，达2.273万亿美元，相当三年前规模的两倍以上。以房子换美纸（纸美元，符号美元）的生意继续做下去，离“华人与狗不准入内”的情景不远了吧！
1940年2月1日，毛泽东曾在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪地说：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。” 解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民那！我们盼望北京早日端正改革的社会主义方向，盖房是为老百姓住的，北京成为解放区的天。
白水
2009-11-11晨5：00

尊敬的爱东 ( 221.205.100.*** ) 于 2009/11/21 写到(6859)：

陈永贵同志是真正的共产党员.他在七六年以后受到极不公正的待遇,这笔帐是应该请算的.

尊敬的映春 ( 211.162.189.*** ) 于 2009/11/15 写到(6846)：

简谈我们的工作生活现状
——就我们工作生活的困难--我们大家来讨论！

当我们遵纪守法做个正直的人 ,勤奋学习。提高技艺、尽心尽责工作、尊敬师长、知恩图报、爱护弟妹无私助人、谦虚谨慎，不断进取还是工作不定时；挣多用多终所剩无几---工作生活压力增大依然困难或越来越困难时；当我们将多年难得有限的积蓄用于作生意而不多长时间血本无归困难时；此时我们呼于还是不应放弃做人的正确原则，建议把平时的吃、喝、玩、乐、黄、赌等不良生活、工作方式丢掉。冷静想想我们工作生活困难及失败的原因，方能找出解决困难的办法。
多年来，很多朋友本着诚实,勤奋劳动,努力求艺，做一个诚实守信，正值的人，四处奔波求的是有一个幸福,和气,安康,有保证,相对富有的的美好生活.但近十年来，甚至十多年来，我们大多均未实现.远远的落在那些所谓聪明能人后面。绝大多数兄弟姐妹朋友处在绝对的贫困线上，遇到困难处于无望境地（多数）。相对绝望的(一部分）
在一个企业的内部，我们是企业的生命，一切财富是我们用生命，血汗，和泪水凝聚而成的。可我们仅每月拿到他们还觉得多的工资，可是有的连正常的基本生活都无法维持。国家很多好的保护我们合法权益的法律在我们的实际工作中绝大多数成了一纸空文（根本无法落实到实处），我们在企业内没有发言权，只有顺从--若我们部分要争取应有的权利和经济利益那就将失业，此时决大部分朋友哪怕失去自己的人格，失去做人的正确原则（遵纪守法,诚实,首信,负责,努力工作,正值,有道德）为了生活只得去斗心计---力争有碗饭吃---去拼命抢同事的血汗钱--把别人工作挤掉--出卖兄弟姐妹利益给自己，这是不停的制造仇恨和暴力的根源。但此种人的结局也并不好，甚至比做好人在工作生活等各方面更困难，不过这些人也并非就愿意那样做--是环境的迫使啊---这里我们应多讨论。
为了那些所谓的聪明能人能确保他们稳住不亏并继续发展[我们不团结他们才挣的多]他们使用了想方设法，培养我们的极强个人私心，并牢牢的抓住人的私心，使用各种办法如：金钱，权利、美色当到一面，背到一面等使终抓住个人的眼前私利，挑起我们打工的互相斗争，导致大家不团结，使其比较顺利的实现他们自己的利益的最大化，但现实证明，那时不可能的，只是初期短时间见内能达到他们的目的。不多时间。由于上面方法导致我们打工的私心的加重（环境的逼迫--应该说是他们教的），各顾各，都想抓一把[各顾各]使其企业内部极不团结--出现绝大部分失去对工作的责任心--使其工作无法做好，更谈不上让我们超额发挥才能了，一切美好的局面均被破坏了。我们很多朋友单独做生意都觉得压力很大,绝大部分以失败告终,多年的积蓄瞬间陪掉,原因在人际关系,经济实力，经营能力有限，但关键是大家都有一个与我们现工作中的共同难题无法解决---无法留住人才并让其充分发挥工作能力，多数都以做一天和尚撞一天钟的态度工作--不管你想尽各种管理方法.留下都是勾心斗角，望有更多的利益出现的严重不团结，而企业主希望大家团结，使用各种方法均效果很差，结果企业只有破产。此种事情的出现，企业不但不能发展，反而终将破产，即使发展也很难，应该是不可能发展的，现实中有得到发展的（很少），得到发展的大部分都有特殊关系、特殊背景抽起----望大家多留意这。上面情况的出现，都是他们利用我们的私心----个人思想和攀比思想以他们大部分先带有特殊背景而先发富起来过上现让大部分羡慕的生活方式为诱导而出现大家都各顾各。近几年，我们在生活各个方面的压力越来越大，原因何在？望大家多对照工作实际讨论很重要。
上面结局的出现，对企业，对我们都不利，影响损失是惨重的。终将出现极为严重的贫富差距，出现我们现在看病，年老，娃娃上学等困难。为此，我们大多数朋友都在思考我们现在将来怎么办？
我们认为出现以上困难的根本原因是人们的私心在作怪（私心的存在极有几千年来的遗留，也有现在的影响），集体思想很淡薄，个人思想很浓，导致不团结人人都想好，结果人人都没有好起来。大要解决困难，只有加强集体思想，去掉个人思想，看到长远，不应只看眼前，要树立我为人人人认为我一方有难八方来助的思想，以破私心，立公心方法教育人，去掉帮人、自己当老板发财的想法要想到；人的一生再有钱，老死了全部都没有用了。为了大家在世及后代都有幸福，我们真正团结联合起来，共同发展，才有出路。同时特别要因时因地有计划发展，并将我们创造的财富尽可能全部有计划，相对平均化的为大家所用，才能充分调动我们的劳动积极性及创造力，并让劳动者真正的成为企业的主人，我们才有美好的将来。
为了美好的将来，我们特倡议坚持：1.我们在遵纪守法的情况下，合作共处；2坚持我为人人人人为我一方有难八方来助的集体互助思想。3.相对平均的分配方式，相对平等的集体发展路；眼前利益服从长远利益，个人利益服从集体利益，个体服从整体。3.在不违反前三条的情况下，少数服从多数。团结.真正的联合起来.互相学习.互相帮助.共同创业.实现共富。
朋友们,若你刚从校出来参加工作,若没有高学历,如果选择求艺挣钱,望能有一个较好的工作来挣钱,目的为了有更好的生活条件.若有高学历,好专业进入社会,其中有关系的一部分当初能有一个好岗位及收入(企业主当初因你技能好,付给人的待遇当时应该比较好,但时间不长,当你的专业被他人学会时,老板本身都是希望能挣更多的钱,这时,你将因为种种承受不了的情况而被迫失业,另谋其他工作，他们利用人的私心，挑起你和同事之间的矛盾,出现刚学会的人接替你的工作).而终出现大多数都处于普通岗位,收入比较低,不稳定.
拿学历低的朋友选择求艺来说,大家都知道,学艺不容易啊,在多数当前这种利益第一的情况下,不给老师很高的好处,也很难有一个稳定的学艺的机会,更谈不上学比较好的技术了,老师喜欢吃,喝,玩,乐,黄赌等(目前混的比较好的多数的生活方式就如此),你不和他一起去,你就不和群,不要说学艺,连工作都难稳定,就算稳定,平常的那种生活方式,你挣那点钱够用吗?月终工资用得所剩无几.你若安了家,家里老小均都在望你拿钱回去用于生活中的一切开支,可你在那种情况下挣的他们还觉得高的工资(很少工资),几乎用完了,这时家里只有无望。当前很多家庭矛盾如离婚的原因很大一部分由此而引起。同时请大家注意,目前大家的工作极不稳定,稳定的是少数,目前为了能勉强的生活,多数朋友在工作中遇到各种情况只有忍气，只得跟着形势走,哪怕失去自己的人格和正确的做人原则,这是他们利用了我们的朋友们啊----以给自己觉得还高的工资待遇为条件,让我们少数目前自我觉得混得好的朋友带头听从执行不顾绝大多数朋友利益的极不合理合法的规章制度.很有一部分人甚至违背做人的道德,出卖亲人朋友的利益而为自己的利益.在目前看来部分人认为他们混得比较好,但不过都是被老板及老大抓住了这部分人的私心在利用这部分人挑起我们大家不团结（大家都被利用了）便于他个人发财，可最后这种朋友慢慢地将与绝大部分朋友距离拉开,暂时和老板走近,但不多长时间结局和大多数朋友一样,将面临失业,生活等方面的压力而且较大,因为一方面老板是暂时利用你，二方面唯一可靠的朋友慢慢散了。终没人帮他的，成了孤家一人，最后出现了目前大部分都困难。希望大家能看到这个问题,这对于我们为什么要以破私心立公心,走集体共同富的路的理解有重要意义。
一部分朋友由一般的工作岗位,要么刻苦求艺、要么踏实工作，要么使用当前常用的处事方法，经这些努力,现在站在较好的岗位,一部分愿为大家着想(由于环境工作压力大,人际关系迫使而很难坚持一个比较好的做人原则,迫使以一方面吃喝玩乐、送礼或者介绍工作返钱的方式来交际应酬。如果不返钱他就没有资金去应酬就无法联系到工作或比较好的工作了,这是无奈,为此出现了大部分都在考虑我们今后怎么办?并出现了我们这个倡议)。当前多数个人利益很重,这是环境改变了他们,由当年的纯洁变得现在更加"纯洁",由以当时的单纯(真诚),变得现在的复杂(虚伪),由以前的情谊第一的相处变成现在的利益第一相处,由以前的喝稀饭都亲热变成现在没有吃,喝,玩,乐,黄,赌等方式无法相聚,由以前的直爽变成今天的圆滑,由以前的为了朋友变得现在出卖朋友。
朋友们,人之初,性本善,我们永远相信大多数均很好,相信大多数人都有一个向往好的生活。大家不觉得上面工作情况,交际情况,生活环境不觉得累吗?心累吗?当前有部分在普通岗位的朋友通过努力站在比较好的岗位，大部分都是以个人利益第一使用当前通用的应酬方式,采用他们认为对的手段与上面的老大斗,站到了他们觉得好的岗位,挣到了他们觉得还相比下较好的收入,但解决生活困难一样还比较难.其实说恰当点,就是老大与普通员工互斗,我们其中一些朋友当由一个普通员工站到比较好的岗位后,为了自己现有还觉得不错的收入稳定只得迎合老板还觉得"正统"的管理制度,采取压的方式对待下面,如出错,重罚,不行开除,该有的权利及利益只要自己有不管别人,不断的加深其与同事的不和及矛盾。重的出现严重利益分歧,由于老板都是以低投入,高回报的意愿投资的他是尽可能在有限的利润中想分的更多,大家不难懂得"碗中的饭"只有那么多,老板分得多,打工的必然很少.这时打工的绝大部分为了生活只有无奈的努力学艺,大部分都学着不择手段的提高自己的工作级别,望能有一个比较好的待遇。为了个人会不择一切手段争夺对方(同事)的工作岗位,望能自己挣更高的工资,出了打工的和打工的互斗,根本无法干好,老板挣不到钱,打工的挣到钱。在这种情况下我们的工作是很不稳,为了能够下次找到更好的工作只有用当前通用的处事方式建立人际关系(利益第一).往往这种吃、喝、玩、乐等的利益第一的处事方式是很不牢固的,都是在互相利用。很多人把自己仅有很少的一部分而且是很难挣到的一点钱用了终一场空,自己的生活处于困难境地。希望大家应该想想本身收入很有限的这种情况下使用这种交际方式对我们的害处是很大的，这难道是当前大多数实际辛苦一线的朋友的正确交际方式吗?很少的工资忙于吃,喝,玩,乐等应酬------为了能多朋友,多业务,多收入,解决生活.结果你们多年的努力实现了吗?目前大多数都面临着工作生活很大压力.(建议:希望把这部分用于吃,喝,玩,乐,黄,赌等应酬的开支用于我们联合起来建立属于我们自己并且相对平等的分配方式的自己的集体企业,为了我们今后有个比较幸福的生活面聚起来吧!这希望大家对照工作生活实际多讨)
当前大家一致认为朋友间的情谊很淡,个人利益很重,没有利益不会帮你的,同时只看眼前,很少有看长远的，互助(诚心)很徦,就是亲人、兄弟、更不要说朋友了,如果你有困难或者借钱多数都要看有没有取头(利益,好处)，没有不会帮你的。上面情况都是人们的私心在作怪,不满足现有的好处只为己，事问现在工作一线的朋友又有多少金钱来维持这种朋友关系?
当前我们大家希望；本着诚信、互助、互学、相对平等,共富,我为人人,人人为我,一方有难八方来助,决不能有为个人谋利和决不能骗大家的行为来和大家相聚的前提下和我们团结起来,初步计划如下:
1,以AA制消费方式首先大家聚起来,互相交流,互相学习，共同协商以便增加了了解,建立互信;来去自愿，愿坚定和我们共同发展的很自然和我们形成团体，大家把不同的工作信息失业信息向我们团体反应汇总来实现大家互学互助。
2,在大家建立互相信任的基础上,自愿的前提下我们提出可行方案先供大家讨论决定，再号召大家把节约部分资金联合集资,共同先办个小集体实体,如茶馆,餐馆等,合作过程中大家在遵守原则(A,遵纪守法的情况下合作共处;B,相对平均的分配方式,及相对平等富的集体发展路,眼前利益服从长远利益,个人利益服从整体利益;C,企业的指导思想:我为人人，人人为我一方有难八方来助，坚持以破私心,立公心育人。D,在不违反前三点的情况下少数服从多数;E,性质:集体企业)。
3,在一方面有更多决心愿意和我们共谋大家走集体共同富的集体发展路的人时：在二方面大家意见基本统一，明确方向了，我们在适时适量增大集资规模。
大家聚起来的作用：1、增加就业工作信息量，能解决目前大家工作系信息有限技术管理有限等方面的缺陷，对于解决大家目前的工作中工资较低、难提高及人才少、责任心几乎都低、严重影响工作顺利的开展的困难有帮助；2、扩大在技术管理营销等知识的学习面，提高大家的综合素质能力，建立了友谊增加了互信，扩大了人际关系。3、为联合创建集体企业解决大家的根本困难问题打下了艰实基础。我们提倡的是：我为人人，人人为我，一方有难八方来助的无私互助的态度相处，现在聚起来，里面的工作信息应该很多，综合起来就能够解决大家平时的工作生活压力，只要大家为着我们实现上述目标，诚心诚意走一步对解决大家目前工作困难及今后生活有很大的帮助，也请大家意识到我们当前困难的原因就是没有一种我为人人，人人为我，一方有难，八方来助的无私态度相处造成的，假如我们不聚起来,我们现在的工作困难及今后的生活是很难的,哪怕目前一部分自己还觉得混得比较好的,如一个月能挣3000左右折或者挣5000左右的，但为了适应目前的工作及人际关系情况终用的所剩无几,生活压力很大,请大家注意：有了很多的工作信息，当然就息被他人所用，或者没用上，当前由于没有把具有这方面意识的朋友聚起来，平时的工作信生活压力很大,对此希望大家多考虑.聚起来了,对目前工作生活均无影响,因我们交往是一切从简,反对吃喝玩乐的高消费方式。
建议:1,我们的交往应该从简,反对吃喝玩乐的高消费方式;2,多想我们工作的实际困难原因;3,为了我们有一个比较幸福的生活而共谋创业发展路；4，每次交流大家均AA制承担费用；5、希望大家放弃现有的大部分图眼前个人好过的处事方式，真正的团结起来，做一个“傻子”，以一个我为人人，人人为我的态度相处，把眼前利益抛开，看到长远，相信我们一定能解决各种困难；得到牢固的长远利益6、望大家把吃、喝、玩、乐、赌的时间用在思考一些关于我们今后的生活。7、希望意识到我们这个方式的正确性、重要性的朋友们把个人利益、眼前利益抛开，看到长远，为了大家，我们都献一份力，在不同的地方，不同的岗位和不同的同事多交流而聚起来，希望大家为了我们共同富而努力，相信一定能很快实现。一个很简单的例子，老板投资200万一个企业，里面有80个员工。一般情况要在一年左右收回成本，如果将这两佰万相对平等的分给每一个员工，那么员工不就很快解决困难了吗？希望大家能够看到这个问题。8、希望刚进入社会的朋友，能够从自己的同事、朋友、亲人那里知道上面情况的真假，理解聚起来的重要性，希望目前混的较好的及在困难中的朋友要在遵纪守法的情况下，平时一定要去掉现有的吃、喝、玩、乐、黄、赌等生活方式并且多想、多分析我们困难的原因，相信大家一定能够理解我们上面的建议。9、一部分朋友希望很快聚起来，心情是正确的，但我们在部分认为需要大家先AA制聚起来多交流、多了解、增加互信，因为我们这是为了大家共同富，这个一定要让大家明白，而绝不是为个人，绝不是骗大家，而且绝不允许以这种心态和我们相处。

联合起来-----走共同富裕的集体发展路

朋友们上面大家的讨论很多事实说明：
以利益第一独自打工当老板的单干发展方法没有出路了，只有以我为人人，人人为我，一方有难八方来助的情义思想及相等平对的分配和共同富的集体发展路才有我们打工者的真正发展才能过上比较好的幸福生活。
当前我们为了能找到工作维持生活为了发展多数都是以适应当前的以利益相处及当前流行的吃喝玩乐黄堵等害人的生活方式和目前混得好的混--那怕失去做人的真确原则-----去做舍人利己的事，当到一面背到一面，吃喝玩乐嫖堵，只说不做的及其不撤一切手段工作方式。初期可能挣到钱但终失去朋友没有发展，（被老板利用无价值时被抛弃）挣得多用的多-----工作岗位的变化和人际关系的变化生活方式的变化消费方式多少的变化的迫是---要适应环境吗，不然工作难找啊。终走入工作生活的困境，这也是当前很多朋友的实际情况----今难啊难啊-----对此我们应该反醒了。
当前大家对方帮你都是建立在看你有没有回报，没有，决大部分不会帮你的，而我们困难的打工同包又有多少经济基础来满足他们根本无法满足的心-----极强的私心-------我们是受现在他们的个人主义的个人发家思想教育影响的害----这导至了我们单干没有团结协作思想’都想搞到钱结果都没有搞到钱，天天都在互相斗----为了权为了钱-----在私欲的强力推动下。重了他们[先富起来的目前混的好的]的计，上了他们的当，这样出现我们散兵一群处于被动挨打的地步工作生活越来越艰难而他们情况目前却与我们相反。目前出现大部分老板生意越来越难做一部分生意做亏生活照样困难的情况。很大部分老板血本无归教训是大的。要看到当前任何一个企业内决大部分存在着打工的和管理人员及其老板为了自己的利益各自想尽了一切办法----都望有一个好的生活[老板，所谓的高级管理人员，打工的。都想转大钱]。但决大部分人特别打工的在工作生活方面大部分都出现了很大困难，少部分还自我觉得可以的实际情况。出现了大家生活越来越来困难只得想法找目前大家都认为只有找更好的工作方能解决目前各种困难的情况----不是不安心地工作而是工作的超长时间及过大的强度和很多极不合理的管理受不了，再个就是随着为了解决家庭负担和望赶上先富的而无耐；（即使再努力现实证明结果却是越来越困难），我们的工作积极性严重受挫。原因是他们[先混得好富起来的]的言行不一说一套做一套承诺很少兑现的骗人方法只能骗一时不能骗一世。吃一醋长一智的大家必然都在以其人之道换其人之忧的方法处事，出现大家都在互相骗，这就出现了企业在经营过程中存在着很多根本无法解决的困难，为了解决这些经营中的困难，当前的管里人员使用了各种办法效果均都很差。在一个企业里出现上面的情况发展是难的。少数得到发展但都有特束背景。出现上面情况是必然的。此时这必将出现老板老大根本无法留住人才打工的无法充分发挥其才能、出现决大部分企业都因此而垮打工的重找工作生活越来越困难的不好局面。
为此，我们应该明白当前独自单干打工及当老板的个人发展是没有出路的，应该团结起来共同走相对平等的集体共同富的发展路，才有我们的美好明天。

尊敬的 wangnao ( 211.142.109.*** ) 于 2009/11/15 写到(6845)：

我是个年轻人，我非常坚信，共产主义一定能实现，她离我们不远，她不是静静地站那里，而是不停地向我们走来。我们只有努力向她靠近才能更快地实现共产主义。马克思也没有离开我们，他常看着我们，他是我的粉丝。

尊敬的残烛 ( 123.10.142.*** ) 于 2009/11/11 写到(6835)：

邓作为一位有影响的政治人物，发表言论要讲诚信，要负责任。他对毛泽东主席多次的检查，和永不翻案的保证，以及他所说的，改革开放如果出现了两极分化，出现了新的资产阶级，我们就失败了。这些话是否都是信口开河？毛泽东主席在他的著作中都能高瞻远瞩，科学地预见未来，从而指导革命从胜利走向胜利。因为他是真正的马克思主义者，掌握了马克思主义哲学的精髓，所以能预见历史的规律。而邓的“摸论”近乎瞎子摸象，三十年来改革开放的结果，把他提出的四项基本原则改的无影无踪，特色社会主义成了资本主义的代名词。邓的历史地位，广大人民心中明白。

尊敬的迷惘 ( 218.56.237.*** ) 于 2009/11/7 写到(6829)：

最近看了不少坚持马列主义毛泽东思想的网站的文章，非常怀念过去那个人人平等，民风淳厚的甜蜜的岁月，但面对现在，又感到心情沉重，不知道她还能回来吗？共产党是工人阶级的先锋队，不是主张消灭私有制，走社会主义道路吗？毛主席不是说我们与修正主义及资产阶级是你死我活的阶级斗争吗？为什么搞国退民进，发展私有经济呢？这不是过去国民党搞的那一套吗？走回头路？那当年为中国革命解放事业付出生命的先烈们，牺牲的意义何在呢？

尊敬的龙抬头 ( 118.81.210.*** ) 于 2009/11/7 写到(6828)：

终于找到了我日思夜想的这片圣地！我是一个有着二十五年党龄的党员，今天终于找到了我真正信仰之所在，今后要常来常往这里。我使用电脑还不熟练，打不出多少字。。。，这里的内容看了实在让我欣慰和激动！令我耳目一新！时间不早了，我再看一看读一读。

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