查 看 留 言
尊敬的 从我做起,从现在开始! ( 114.246.110.*** ) 于 2017/8/28 写到(50683):
砍头不要紧,
只要主义真!
杀了我一个,
自有后来人!

为了免除下一代的痛苦,
我们愿,
愿把牢底坐穿!

共产党人要会敢于反潮流!
反潮流要:
一不怕撤职;
二不怕开除;
三不怕坐牢;
四不怕杀头;
五不怕离婚!

我无职无权又无钱,
三十年前,
就为工作和事业,
成为自由之身!

无牵无挂,
独往独来!

虽然小事很懦弱,
但是大事讲原则;
坚持真理不妥协,
百折不挠永向前!

党和国家的错误,
今天不纠正,
以后更难纠正!

老一代革命家
开创的无产阶级革命事业
将在四十年倒退之后,
被彻底毁灭!

我们这些
真正的共产党员
和真正的共产党人
岂能袖手旁观麻木不仁???

全国各地有很多敢于坚持原则坚持真理的仁人志士,
也有很多老同志
更有成千上万不想腐败不想家破人亡的各级党政军司法机关的共产党员和党员干部。
我们都应该立即在马恩真理指导的共产主义方向和目标下仅仅地团结起来,
立即开始纠正党和国家错误的积极行动!

如果有时间,
我们应该尽快见面,
商榷如何力挽狂澜,
立即制定和执行马克思恩格斯主义的思想政治路线,
立即开始
彻底纯洁党和国家政权的性质和组织!

立即罢免一切具有外国国籍的人大代表和政协委员!

必须把党代会和人代会的代表真正在基层面对选举者直接见面,征求意见,阐述自己的观点和想法,来自社会最底层的工农兵劳苦大众的代表总数不得低于全体代表总数的百分之七十!

立即停止一切私有化步伐和按资本分配,一切朝钱看为目标的经济制度和政策!

尽快恢复生产资料公有制和按劳分配,一切以满足人民群众物质文化需要为目标的经济制度和政策!

必须立即停止一切软弱无能的外交路线和政策!

必须立即开始,
对一切敢于入侵之敌全部俘虏,
如有抵抗
必须像斯大林那样
立即消灭!


绝不走互不干涉内政的错误外交路线!

必须像斯大林一样,对周围的国家
进行马克思恩格斯主义
思想意识形态的
渗透和改造!

必须用马恩主义伟大真理的

彻底唯物主义的世界观和历史观,

科学共产主义的人生观和价值观,

辩证唯物主义的方法论和认识论,

统一全人类的思想!

必须用
科学共产主义的
伟大人格和崇高品德
作为全人类每一个人
都能够自觉遵守的
唯一的行为准则!


从现在开始
人类社会
将在我们的影响和带领下,
很快地进入到
共产主义的高级阶段?

尊敬的 sadsa ( 123.114.206.*** ) 于 2017/8/14 写到(50676):
怎么办?
如果我能够接替习总的权力,我只保留自己的退休工资,除此之外一分钱也不要!

必须先从我做起,说句梦话,如果我能够接替习总的权力,我只保留自己的退休工资,除此之外一分钱也不要!


        我觉得当务之急是做好两件事:

首先,立即召开由现职和离退休的政治局常委,委员,中央委员参加的 中共十八届七中全会,并做出以下决议:
暂停十九大各项准备工作,利用3-6个月的时间开展一次人人必须参加的学习运动:
求全党全军和全国人民立即认真学习《共产党宣言》的纲领、原则、任务和目标,必须以此作为全党全军和全国人民的唯一的政治准则和政治纪律;要求全党全军全国人民认真学懂弄通马克思恩格斯主义全部理论的主要观点,尽快树立彻底唯物主义世界观和历史观,共产主义人生观和价值观,监会掌握辩证唯物主义方法论和认识论,必须以此作为我们唯一的理论基础指导思想和行动指南,必须能够理论联系实际,解决实际问题!

其次,暂时保持现状,只做两件事:

1,要求全党全军和全国人民一律学习《共产党宣言》的纲领,原则,任务和目标!以此作为我们唯一的信仰和政治准则政治纪律!

凡是党内反对者一律退党,但不受任何经济损失,不退党必须立即改正,否则立即开除党籍!


 
2、面向全党全军全国人民公开招聘各级监督检查人员,只给全家人的生活费,保证没有一切后顾之忧!自身清白,有权监督党政司法等各个领域的工作,发现问题立即公布,还要监督有关部门立即依法依规严肃处理!最重要的事他们自己的一言一行也要收到全国全党全军全国人民的监督!

后面,就召开由全国各个毛派左派各群众组织列席的中央政治局扩大会议,确定以下事项立即执行:

3、各级党政机关信访部门,一律实行首次接待负责制。不管是什么样的冤假错案,上访人自愿想到哪里上访就到哪里上访!无论哪个部门,哪个人接待的,必须一次性负责到底!处理结果向全国人民公布,必须让中国大陆尽快做到,真正的冤假错案一次上访,彻底解决问题!无理取闹严惩不贷!

4、立即停止一切私有化进程,尽可能把一切自然资源和各种物质资料生产精神产品生产赎买或其他方法收回国有!严格保证每一个工人的各种权利落到实处!禁止一切私人雇佣工人没有各种保险甚至克扣工资现象出现,违者罚款20倍,其中10倍作为工人补偿。

就是不想做!或者不敢坐!

我要是习近平,不出一个月,就能够把政策制定出来!下面就是落实,监督检查必须及时到位!


5、立即动员全党全军全国一切人员把超过正常收入的财产在规定的期限内无偿捐献给中国共产主义基金会,交出后所有经济问题一概赦免;过期后查出来严惩不贷。所捐财产一律用于中国人民的吃饭素食自助餐,终身教育,看病,住房最低保障,根据个人爱好和特长,结合社会实际需要安排就业,养老等公共福利全部免费!

尽快实现全国无货币,一律实行人脸加指纹的登记备案制度。人们的一切经济活动都不需要货币,只是靠人脸扫描指纹识别,全在银行记录,户籍部门备案。                                                                                                                               


(待续)

尊敬的 mlklmn ( 124.166.233.*** ) 于 2017/8/8 写到(50674):
z晚报  对手的成全

林奇

这篇文章令人深思,许多话尽在不言中。曼德拉没有政敌的宽容,就没有伟大的曼德拉。一个社会究竟应该怎么样对待政治犯(没有杀人放火的犯罪行动),这篇文章作了最好的回答。已经属于社会的人,是要放在历史长河里来评价的。所以要成为政治家,必须放眼未来。在这里,我要感谢新民晚报,感谢作者不怕“借今讽今”的帽子,真男儿也!

  以前看外国电影,常有这样的情景,男人在公共场合很绅士地对身边的女士问,我可以吸烟吗?回答说,当然。男人的风度和女人的宽容此时尽显无余。

  一次公共场合想吸烟,就问身边的女士,可以吸烟吗?女士回答,不可以。不但没做成绅士,场面还有些不尴不尬。这时才明白,想表现点绅士风度也得有人成全才行。

  北宋那个工匠,拒绝把司马光的名字刻上“党人碑”,官吏大怒,强令必须刻,否则就是对抗圣上,死罪论处。工匠无奈从命,但以为耻辱,又拒绝在碑上刻下制作者,也就是他自己的名字。他成了史上有记载的一个有良知的工匠。

  但假如,那官吏一定要工匠刻上自己名字呢?既然前边可以强令,后边也一样可以强令,在碑上刻下制作者名字,也是当时的常规,相当于一种责任。但他没有,他成全了他。

  李斯临刑前对儿子说,还想和他牵着黄狗在家乡郊外追兔子;嵇康临刑前抚了一曲《广陵散》;路易十六临刑前说原谅他的敌人,愿他的血能平息上帝的怒火;他的王后上断头台时不经意踩到刽子手的脚,道声对不起我不是故意的……李斯的彻悟,嵇康的从容,路易十六的宽阔,王后的优雅……这些,其实也都可以没有。狱中把一个人折磨成精神异常,大小便失禁,行刑时口里塞布,脖子上勒铁丝,甚至割断喉管,不但让你颜面尽失,而且什么声音也发不出来。这些,都不难做,这些,都有人做。

  他们的对手,不但要置他们于死地,有的还是酷刑处死。但似乎隐隐约约还有那么个底线,这个底线,成全了他们,不管怎样,不是灰溜溜地消失于人世。

  电视上正在播放曼德拉的“世纪葬礼”,名流政要云集,场面盛大,全球瞩目,极尽哀荣。尽管他人生有95年之长,近三分之一时间却是狱中度过的。

  你可以说是曼德拉的信念、精神、毅力成就了他,但不要忽略了这些:在狱中,他们可以用各种残酷手段逼他悔过,可以用他家人相要挟,但是没有。

  在狱中,他能开辟菜园;能代表政治犯致函当局请愿;能向国际红十字会诉说遭受的不公;能通过函授攻读伦敦大学法学硕士学位;能写回忆录并出版从而引起世界关注;能会见外国要人;甚至能“秘密”建立一个非国大机构……这些都可以不允许,但是没有。

  那个白人总统可以不释放他,但是没有;释放他可以达成协议让他“低调”,但是没有。

  27年漫长时光,他们完全可以把他与外界隔绝,让支持者们忘了他,但是没有;出狱时72岁高龄,他们完全可以让他变得目光呆滞,口齿不清,让崇拜者们失望而散,但是没有。

  所有这些没有,成就了一个伟大的曼德拉。

  这是一种更高的成全。对手们成全了曼德拉,其实是成全了自由、平等、民主、公正,也成全了自己。

  也可以说,是人类成全了一次自己。

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版主回复

对待极端自私自利的人、损人利己的人、坑国害民的人,必须施以刑法,严加惩处!

对待不同意见,或者反对意见,只要没有暴力、或人格侮辱、人身伤害,就应该宽容!

宽容别人,就是宽容自己!!!


尊敬的 倒退是没有出路的!必须勇往直前!!! ( 59.44.100.*** ) 于 2017/7/22 写到(50664):
《河殇》是一次创作灵感的大爆发。


在中国思想界和文学界普遍失去灵感的时候,

倒是一部电视片爆发出强烈的灵感,

它就是六集电视片《河殇》,

这部政论气势宏大的片子有如一道蓝色的闪电,

劈开了国人僵化的头脑,引来了巨大的人文震动。

到目前为止,还没有哪一部电视片会产生这样的巨大轰动效应。

我在这里先不急于说《河殇》对于中国纪录片运动到底产生了什么样的影响,

抑或它到底是纪录片还是专题片。

我想先把《河殇》的内容搞明白,其他的问题就好解决了。

整部《河殇》分为六集:

第一集《寻梦》;

第二集《命运》;

第三集《灵光》;

第四集《新纪元》;

第五集《忧患》;

第六集《蔚蓝色》。

从题目上看,河殇意味着发源于黄河内陆的中华文明衰落了,

在那经年流淌的泥沙里再也不能演化出新的文明因子,

中华文明的出路就是蓝色的文明——由黄色向蓝色的转变。

这种文明衰落的观念在中国大陆首次唱出了凄凉与悲哀的调子,

这无疑是向正统的民族文化观念的一次大胆挑战。

河殇类出于“国殇”,

这个标题在那个年代出现就是个不祥之兆

,它不仅引来了各方面的唾骂,

大多主要创作人员也受到政治上的牵连:

苏晓康出奔,

陈汉元从中央电视台副台长的位子上摔下来。

据说王震将军看过《河殇》后非常气愤,

他不能容忍这种否定中国数千年文化传统的行径。

这位曾经在延安率领三五九旅开荒种地的大胡子将军在当时中共中央的地位很是显赫,

往往使人误认为他的意见就等同于中央的声音。

王震还用相同的态度封杀过摇滚歌手崔健,

因为那位被人们称为行吟诗人的歌手曾用沙哑的嗓音演唱过《南泥湾》,

将军不能容忍崔健用消解政治感情的冷漠糟蹋他心目中的“神曲”。

其实,王震将军的批评并不能代表当时中共中央的声音,

就在那一年,中国国家领导人出访美国时,

还把《河殇》作为礼物送给当时的美国总统,

这就让人回味无穷了。

一部政论式的电视片作为国家的礼物是意味深长的,

它为什么会产生这样大的效应?

我想在这里不惜笔墨,

把《河殇》的六集内容分别阐述出来,才能最终找出答案。

    第一集《寻梦》寻找的不是一个瑰丽的梦,而是一个无奈的梦,一个痛苦的梦。

它从中国人的黄河漂流遇难说起,认为中国人不敢面对失败,是一个输不起的民族。

于是它果断地做出结论:在这些现象背后隐藏的,是一个民族的心灵在痛苦——它的全部痛苦就在于:文明衰落了。

这是耸人听闻的话吗?

绝不是。

我在当时观看这部片子的时候并没有在这句“文明衰落”的话里感到它的放肆和激进。

即使《河殇》的参照系是西方的蓝色文明,而斯宾格勒偏偏就写出了煌煌巨著《西方的没落》。

片中也谈到,人类历史上一共出现过二十一种文明,其中十四个已经绝迹,六个正在衰朽,只有古希腊文明转化成了工业文明。

事实上这个新的工业文明在斯宾格勒看来还在衰落。

所以,中华文明的衰落在史学界看来并不是什么要命的事情,因为它的确是衰落了,这是很自然的。

那么,讲出了一种历史的事实怎么会引起如此大的震动?

我想并不是“文明衰落”的问题使然,而是《河殇》把这种文明的衰落与专制主义相连,就成为敏感的话题了。

片中这样说:黄河无疑是世界上最暴戾最性任的一条大河;

东方社会那悠久的专制主义实际上同黄河的水有关系。

黄河泛滥,只有靠专制主义手段才能动员起千百万的人力与之做斗争,由此可见,黄河流淌出的是什么文明?

是专制主义的文明——这才是惊人之语,让所有的人为之一振,起码让那些玩文化寻根的人看后哑然不语。

寻什么根?

是鼻烟壶,是象棋、是鸟笼子还是少数民族的边陲文化?都不是。

我们中华民族的根在哪里?就在黄河的泥沙里,就在治理黄河的专制手段里。

从大禹治水开始,这种文明就很成熟了,它很漫长,现在还延续着,所以中华文明恰恰是整个古老世界的最后挣扎。

不要指望在黄河的泥沙里还会出现什么新的文明,面对西方工业文明的挑战和全球文化汇流的大趋势,只有首先否定自己,才能最后走向世界。

这个结论是《河殇》在它的第一集里自然而然得出的,有关专制主义的话题,势必让这部电视片饱受政治上的折磨。就在我们心潮澎湃地观看《河殇》时,大洋彼岸的一位美国理论家正在写着一本题名《第三波——二十世纪后期民主化浪潮》的书,他在书中把我们中国叫作“威权社会”。这位理论家名叫亨廷顿。


    第二集《命运》是指一种民族的历史命运,

也就是说,命运把中国人牢牢地拴在一个封闭的黄河内陆,

这种生存空间与浩瀚的地中海不同,地理环境对以黄河流域为中心的中华文化形成了一种隔绝机制,

于是就造成了一种内向的,求稳定的文化类型,

所以中国人绝不会向外扩张侵略,他们宁可花费巨大的精力修建万里长城把自己封闭起来,

也不会染指别人的东西。

片中对万里长城的评价非同凡响:长城就把这个宁静的,熟透了的农耕文明紧紧地包裹起来。

久而久之,它就变得再也不会像秦皇汉武那样去主动出击了。

假使长城会说话,它一定会老老实实告诉华夏子孙们,

它是由历史的命运所铸造的一座巨大的悲剧纪念碑。

它无法代表强大,进取和荣光,它只代表著封闭,保守,无能的防御和怯弱的不出击。

“由于它的庞大和悠久,它还把自诩自大和自欺欺人深深地烙在了我们民族的心灵上。

呵,长城,我们为什么还要呕歌你呢?”

——这几乎是把心中长期积累的怨气用直抒胸臆的方式发泄出来。

中国人在陆地上修筑了万里长城,那么他们又是怎样面对大海的呢?

三宝太监郑和七下西洋是这部电视片无法绕开的历史事实,

然而片中对中国人这次重大的海事活动却嗤之以鼻,

认为人类历史还不曾有过这样一次毫无经济目的的大规模航海活动。

它是一次几乎纯而又纯的政治游行,它要施恩于海外诸国,

以表达中国皇帝对它们名义上的最高宗主权。

多么慷慨温和的君子国行为呵。

中国人即使来到海上也还是不能超越陆地上那种有限的思想和行动圈子。

历史选择了中国人,而中国人却不能选择历史。

仅仅几十年后,代表着弱小的资本主义的四艘小帆船,

在葡萄牙人达迦马的率领下,为寻找财富和市场驶入了印度洋。

那时,庞大的郑和船队已经从太平洋和印度洋上消失的无影无踪了。

而欧洲人却开始了地理大发现的伟大探险。

郑和与地理大发现失之交臂不是偶然的,是一种历史的命运,是一种无法摆脱的历史命运,

无论他航行到哪里,由于观念的封闭,也如同行走在长城脚下。

就当今中国而言也是同理,如果我们不能挣脱这种由于历史造成的沉重桎梏,就只能走向衰败。

 
   第三集《灵光》历数了中华文明熠熠闪光的部分。

编导们似乎也觉得总是把传统视为沉重的包袱有失偏颇,浩瀚的五千年文化就没有值得我们骄傲的东西吗?

我一直认为我们中国人是不乏灵感的,问题是到后来我们为什么丧失了灵感?《河殇》的第三集在寻找着其中的原因..

文明的源头已经湮没在一片浑沌之中。

能让我们记得起来的,是春秋晚期那个百家争鸣的伟大时代。

孔子,老子,墨子,庄子,韩非子等等,诸子百家,灿若群星。

偏偏在那个时代里,东西方都出现了圣贤大哲。

当孔子周游列国的时候,在喜马拉雅山的那一边,释迦牟尼创立了佛教。

当齐宣王创办稷下书院,汇集各派学者的同时,柏拉图也在地中海的雅典办了一个学院,亚里士多德就在那里学习。

所以我们千万不要说我们的文化是独领风骚的,在某种意义上说,希腊文化更具有宏大的系统性和透辟的阐述性。

就灵感而言,除文学艺术能代表一个民族的聪慧之外,科学技术的发明是灵感最直接的表现。

毫无疑问,四大发明是我们赖以自豪的事情,是中国人灵感丰富的象征。

然而《灵光》却没有对这四件值得骄傲的事情给予热情地讴歌,它认为四大发明在它们的家乡命运不济,最早点燃了火焰的中国人,没能成为最早飞向宇宙的人。

花炮几百年一贯制,至今还只发挥着驱鬼辟邪和热闹喜庆的功能。

纸和印刷技术这种不可估量的通讯传播手段,在史籍浩瀚,藏书成风的中国,一千年也没能酿成知识爆炸,到头来还是西方反过来向我们输入了铅印技术。

尽管沈括早在公元十一世纪就在《梦溪笔谈》里描述了罗盘针和磁偏角现象,可中国从来没能成为海上强国,倒是西方列强依靠罗盘针的指引逼到了我们的家门口。

可以做出这样的总结,我们发明了火药,却饱受西方大炮的轰击;

我们发明了罗盘针,却被西方的舰队打开了大门;

我们发明了造纸和印刷术,却与西方签订了无数不平等条约。

那么到底为什么我们的灵光就像天上的流星一闪而过,我们为什么没有把伟大的发明进行到底?

《灵光》在回答这个问题时是闪烁其辞的,它也没有把自己的义愤进行到底。

正是需要正面回答人们心中的疑虑时,它却转而讲述中国知识分子的困境了:

“人类中没有任何一种职业的人,比他们更需要自由的空气与无限的空间。”

言外之意就是中国文化灵光的消逝就是因为中国没有自由的空气与无限的空间。

其实,说到这里,《灵光》完全可以直接喊出是由于政治的高压才使中国文化与科技遭到了沉重的打击。

灵光闪过之后,是漫长的政治黑暗,在这样的政治环境里,还有什么灵感可言。

我想,也不能苛求《河殇》的编导和撰稿们,他们在当时已经付出了极大的勇气。

他们并不是有意回避正面的问题,而是用当今中国知识分子的地位来回答这个棘手的问题:

“二十世纪的中国知识分子,终于免除了臭老九的厄运,身价仿佛比过去也高了些,但经济上的窘迫寒酸和精神上的扭曲压抑仍然伴随著他们。

他们英年早逝的噩耗不断传来,沉重的负担正把最优秀的中年知识分子一批批断送掉。

如果给他们的精神插上一座黑色的十字架,或者压上一段灰色的长城,那么,灵光将永远不会变成太阳!但愿历史不再捉弄中国的知识分子。”

片中紧接着谈到老师的境地:“更为可怕的是,在这个尊崇孔夫子牌位的文明古国中,

教师的地位竟沦落到非常卑贱的境地,老的一代已经蜡炬成灰,油灯将尽,

新的一代却再也不肯去步他们的后尘。

教育危机成为中国最紧迫的危机。

一曲神圣忧思录,使多少中小学教师和知识分子怆然泪下。

这些可以把闪闪烁烁的灵光变成太阳的人们,

身单体薄,面容削瘦,在斗室中构思着人类文明的银河系中那些必将属于中国人的新的星座。”

看到这里,我不禁也想对中国的教育说几句话,这个历来被认为是神圣的领域,

在十二一世纪的今天已不再神圣,老九们也不再面黄肌瘦。

在“教育产业化”的口号和事实上的“大收费”行动里,学校成为培养既得利益者的染缸。

教授们不断爆出大抄袭的丑闻,那么他们的弟子又该怎样做学问?

教育既然是一种产业,那么它的目地就是盈利,追求利润的最大化。

所以,这样的教育已经不是我们说的那种教育了,不如说它就是一种市场,一种赤裸裸的交换。

良知、责任心、使命感等等这些传统教育中的关键词在产业化的范畴里不值一个大钱儿。

如果教育成为一种纯粹的经济行为,甚至教师都成为了商品,那么我们这个社会还有什么希望?

我们还到那里去寻找灵感?


     第四集《新纪元》阐述了一个十分敏感的话题,

也是每一个当代中国人都在回避而不愿以正面谈论的话题,那就是什么是社会主义?

为了找到一个有说服力的答案,《新纪元》只好从马克思开始探究。

这位在大英博物馆里踩出一道沟痕的人所设想的共产主义社会,

应当是生产力高度发展,财富充份涌流,劳动不再是谋生的手段,

劳动的消耗不再构成商品的价值,因此商品货币关系将退出历史的舞台。

要注意,这是一个大前提,社会主义的大前提:生产力高度发达。

奇怪的是,社会主义没有在马克思的故乡和他生活过的国家诞生,

却在生产力十分低下的国度产生了。

一九一七年,阿芙乐尔号巡洋舰一声炮响,便似乎宣告马克思构想的这个未来社会已经在俄国出现。

然而,当时俄国还是一个落后的农业国,农业产值在国民总产值中高达百分之五十七点九,

工业产值只有美国的百分之七。

于是,在十月革命前,普列汉诺夫就同列宁发生了一场激烈的争论。

被称为俄国马克思主义之父的普列汉诺夫,坚持马克思关于历史不能跳越其必要发展阶段的思想,

不主张过早夺取政权,认为对社会主义的急于求成,会使经济遭到最惨重的失败。

普列汉诺夫的怀疑,虽然被十月革命的胜利打得粉碎,然而,他向列宁的挑战,却并没有被历史所淹没。

经济不发达的社会主义国家,能不能跳越商品经济发展阶段而获得成功,这个由普列汉诺夫划出的巨大问号,

半个多世纪以来,始终缠绕著社会主义阵营。

铁腕的斯大林,在三十年代靠着剥夺农民和压低社会消费水平,强行高积累,

竟使苏联工业获得了令全世界瞠目结舌的飞速增长。

反对他这种作法的布哈林,则被当作人民公敌而枪决。

但是,斯大林模式也让苏联付出了沉重的代价,以致斯大林逝世后,苏联就吹响的改革的号角。

《河殇》的编导们做梦也没有想到,就在他们追问了社会主义的性质以后没多久,

苏联就宣布了社会主义的解体,

因为社会主义制度本身已经无法给它虔诚的公民带来足够的牛奶与面包,

当年每个中国人都看过无数遍的电影《列宁在一九一八》中瓦西里对他妻子的承诺,

在社会主义社会里完全落空,

所以有人说《河殇》实际上就是《国殇》。

那么中国的社会主义又如何呢?

片中并没有直接回答这个问题,它似乎在用实际的例证诱导人们自己去参悟:

一九八零年,在距离兰州市仅四十公里的一个公社里,人均口粮只有四十到一百斤,

三分之二的农民,家中土炕上没有炕席,平均三个人才拥有一床烂棉絮;

百分之六十以上的人冬天没有棉衣。

一位口北老农说,去年由于干旱小麦减产,青黄不接的时候他们只能靠土豆度日。

一辈子过着这样的穷日子,他竟还生了三个儿子四个女儿,如今已经有了十几个孙子和外孙。

由于人口的与日俱增,使稀缺的土地变得愈加珍贵,使多重资源变得更加紧缺。

时至今日,人口负担成为中国一切难题中的最大难题,它造成的恶果,不知道要让多少代中国人去咀嚼?

看到这里,人们一定要问:这样苦难的社会主义是马克思梦想的那个社会主义吗?当然不是。

马克思对社会主义的要求首先是生产力的高度发达,而我们现在的社会主义不具备这样的条件。

那么应该怎么办?没有别的办法,只好回过头来补课,补上发展生产力这一课。

不过狡诘的编导并没有直接这样说,而是用抒情的方式间接地表达了这样的观点:

一个曾经创造了人类最成熟最灿烂的农业文明的伟大民族,

一个恰恰因为这种农业文明过于烂熟而显得步履维艰的古老民族,

当它站在工业文明的门槛上时,有时竟会显得像孩子一样幼稚,慌乱和不知所措。

但这不要紧,只要终于迈到了这个门槛上,下决心迈进去,这个民族就能重获青春。


     第五集《忧患》指出了压在中华民族头上的双重忧患:

自然忧患与社会忧患。

就自然忧患而言,黄河作为一条悬河成为中华民族深沉的叹息。

从有文字记载开始,黄河的第一次泛滥,发生在公元前六零二年的周定王五年,

从那时一直到一九三八年国民党扒花园口,在这两千五百四十年间,黄河共计溃决了一千五百九十次,

大改道二十六次,平均三年就有两次决口,一百年就有一次大改道,

世界江河之中,黄河大概是最暴虐的一条河。

更可怕的是,这种周期性毁灭,在中国不仅仅是个自然现象,而且还是一种社会历史现象。

中国历史上的封建王朝每隔两三百年就会发生一次激烈的大动荡。

旧王朝覆灭了,新王朝代之而起,也明显地是一种时间上的周期性,

似乎像黄河泛滥一样永无休止。

黄河就是这样一条难以捉摸的怪河。

它最特殊之处就在于它那可怕的泥沙,所谓”黄河斗水,泥居其七”,这在世界江河中是绝无仅有的。

把它每年从黄土高原上冲刷下来的十六亿吨泥沙,堆成一米见方的大堤,可以绕赤道二十七圈。

几千年流淌下来,黄河就把一个千沟万壑,支离破碎的贫瘠高原抛在上面,又把一个洪水肆虐,

朝不保夕的灾难平原扔在下面。它把这两个沉重的包袱留给中国人,只顾自己流到海里去了。

难怪有人形容说,黄河造成的水土流失,真正是中华民族的动脉大出血。

多少世纪以来,把黄河变清一直是中华民族的千古宿愿。

它像一个永不泯灭的梦。新中国曾经把这个梦全部寄托在三门峡大坝上。

一九五五年国务院副总理邓子恢在怀仁堂向全国人大代表们宣布:

在三门峡水库完成以后,我们在座的各位代表和全国人民,

就可以在黄河下游看到几千年来人民说梦想的这一天看到黄河清!

在三十二年前的那个庄严时刻,中国人确乎是相信一句古老谚语的:

”圣人出,黄河清。然而黄河没有变清。滚滚泥沙淤死了三门峡大坝,回水倒灌泾渭河,淹了富庶的八百里秦川。

千古民族宿愿,又一次在混沌的黄水里化为泡影。

三门峡的失利,常常会叫人联想起大禹的父亲鲧的悲剧故事。

在那洪水滔天的时代,鲧出来领导人们治水,但他却采用了堵的办法,治水失败,他被杀死后抛尸荒野,

尸体三年不腐,人们剖开他的肚子,禹便出生了。

禹吸取了父亲的教训,改用疏导的办法,劈山开河,终于治服了洪水,从此明垂青史。

疏导黄河最终导致了黄河大堤的形成,人们常常惊叹祖先建造万里长城和大运河的伟大,

殊不知道这千里长堤也是一个伟大的奇迹,有人称它为水上长城。

今天的黄河大堤,修筑于光绪初年,仅仅二十几年就又变成了地上河。

解放以来,我们已经三次加高加宽大堤,保证了它将近四十年的安澜无事,在近代黄河史上几乎成为奇迹。

但是,这毕竟同我们祖先一样,没能摆脱那魔高一尺,道高一丈的被动局面。

看看今天悬河两岸,城市,铁路,油田,乡村,无数的设施,无数的生灵,不都处在随时可能发生灭顶之灾的威胁之下吗?

《忧患》在剖析了黄河的灾难之后,没有忘记为失望的人们鼓鼓劲儿,它还是用抒情般的语言说:我们的身后曾经洪水泛滥,

我们的身后也曾经动乱不已,但是我们必须朝前走,去冲破那周而复始的历史循环。

这不正如那位功败垂成的鲧,用他的失败为儿子大禹铺垫了成功吗?

让我们这代人用自己的双肩把忧患的重担挑起来!那是为了我们的子孙万代永不再忧患!


    第六集《蔚蓝色》是指开放的文明,中国的内陆文化只有走向大海,用涌蔚蓝的色彩刷新固有的黄色,才会有新的出路。

在这里,编导划分出的两种文明在颜色上已经是泾渭分明:中国人不但躯体是黄色的,那像脊柱一样拱起的大河,也是黄色的。

使黄色文明具有巨大凝聚力的奥秘,就在于儒家文化在这片土地上逐渐取得了独尊的地位。

单一的思想统一,削弱了多元的发展。当内陆文明中华夏大地蒸蒸日上的时候,

蔚蓝色的海洋文明,正在地中海悄悄崛起了。

早在古希腊时代,雅典的民主思想,正是随著雅典的海上权力一同兴起的。

海权导致了民族革命。

近代西方资产阶级革命的社会前提,也正是欧洲海外航线的开辟。

它转动著工业革命和自由贸易这两个轮子,开始了伟大的飞跃,开始了科学与民主的双重历史大和唱。

这一切,都与海洋息息相关。

那么中国这时候在干什么呢?

当麦哲仑正航行在他的环球航线上时,明朝嘉靖皇帝因为日本贡使打架,开始正式闭关。

公元一七七六年,亚当斯密发表了著名的《国富论》。

就在这本书中,他宣布中国的历史和文明停滞了。

他说:停滞是由于不重视海外贸易,闭关必趋于自杀。

可惜,这些话没有一个中国人能够及时听到。

终于,当虎门码头烧起那把著名的大火,揭开了耻辱的中国现代史的时候,

中国同西方之间,已经隔着一条巨大的精神文化鸿沟了。

一个扩张的,进行国际贸易和战争的蔚蓝色文明,同一个坚持农业经济和官僚政治的黄色文明间的文化对抗。

然而只要一交手,西方的坚船利炮马上就让中国的官员和士大夫们领教了蔚蓝色的强大。

于是,有了“洋务运动”,有了“中体西用”。


    清朝政府最早派送到英国学习海军的留学生严复,日后并没有去当一名战舰指挥官,而是成了思想启蒙家。

严复从对西方的大量观察中发现,欧洲文化的伟大功绩,就在于发挥个人的潜力,

提供一种社会契约,这种契约能使竞争以及资本主义的其他一切功能,

都有利于促进社会改革。

当严复参与其事的百日维新惨败之后,日本的明治唯新却成功了。

严复在英国海军大学的同学伊藤博文,却连任日本首相,率领这个岛国迅速跨进世界强国之林。

近代许多伟大思想先躯如康有为,梁启超,章太炎等等的悲剧命运,

似乎都证明了,即使是最优秀的中国人在革命和激进了一阵之后,

到头来都摆脱不了退回儒家的归宿。

直到八十年代的今天,在中国文化热的大讨论中,人们依然在继续着中西文化优劣的百年争议。

历史证明:按照一种内陆文化的统治模式来进行现代化建设,虽然也能容纳现代科技的某些新成果,

甚至卫星可以上天,原子弹可以爆炸,

但却不能根本性地赋予整个民族以一种强大的文明活力。

一九八零年,深圳特区建立。

它向全世界宣布,几千年的内陆文明,终于走到了大海的边上,一九八六年,十四个沿海城市全面开放。中国正式摆出了向大海挑战的态势。

一九八八年,海南省宣布成立。

它的短期目标是向亚洲四小龙挑战。

古老的亚洲大陆终于放下了泱泱大国的架子。

如果海南成功,它将与十四个沿海城市连成一体,成为太平洋西岸的一条经济巨龙。

这一历史壮举,这将刷新中国文化的颜色。

开放的蓝色文明最终会走向民主政治的领域,而民主政治在中国却是一个遭到回避的话题,

中国公民政治心理调研组的系列报告指出,中国公民中较为普遍地存在著一种过于谨慎的政治参与心理:

 百分之六二点四一的公民表示“对谈政治问题,我很谨慎。”百分之七十三点七九的公民对“政治上的事情还是少介入为妙”。

他们仍然担心参与政治会引起麻烦,缺乏政治参与的安全感。

这势必严重阻碍民主化的进程。

但是编导还是在最后表达了自己的信心:我们正在从混浊走向透明。

    我这样不厌其烦地转述《河殇》的内容当然是出于对它的偏爱,在那个年代,这部电视片在人们心中占据了很重要的位置,

它的很多画外音能让人们背诵下来,尽管现在看起来它还显得有些缺陷,但是它的批判精神令人敬重,充满着灵气。

面对中国社会的发展趋势,它没有避实就虚,没有把自己边缘化,而是直面中国最敏感的问题,独树一帜地确立自己的观念,

成为那个时期中国电视片的经典之作。

正是由于它的批判精神和怀疑的立场,让这个创作集体从编导到撰稿,都涌动着激情,毫不夸张地说:《河殇》是一次创作灵感的大爆发。

尊敬的 王长友关于英国脱欧给英国首相英国政府和英国人民的一封公开信 ( 114.240.214.*** ) 于 2017/6/21 写到(50649):
王长友关于英国脱欧给英国首相英国政府和英国人民的一封公开信

尊敬的英国首相英国政府,亲爱的英国人民:

为了自身利益,而去损害别人或别国利益;或者为了自身利益,不敢对自己曾经犯下的罪行承担责任,反而要举国逃避!难道这个世界还有“公平正义”吗?还有“真理”吗?

谁都知道:上个世纪发生了两次世界大战,最为惨烈的第二次世界大战!本来世界的某一个地方有一些局部冲突也是正常的,但是德国意大利日本这三个国家的领导人却要称霸世界,无端挑起战争,到处侵略别国,屠杀别国人民,疯狂掠夺别国资源,直接危害人类社会,犯下数不清的滔天罪行!

在以全世界无产阶级革命的伟大导师斯大林的领导下,苏联红军和苏联人民以血肉之躯,筑起钢铁长城,不但有效地阻止了德国希特勒纳粹法西斯武装对苏联的入侵,反而把防守转为进攻,在美英法等多国军队组成的盟军的全力配合下,一直打到德国首都柏林,彻底消灭了德国希特勒纳粹法西斯武装;随即出兵中国东北,一举全歼了日本最精锐的主力部队150万日本关东军,占领日本首都东京指日可待,美国则向日本投下两颗原子弹,迫使日本立即向美国投降!意大利早已早消灭希特勒纳粹武装是彻底灭亡!

第二次世界大战结束后,德意日三个发动战争的罪恶的国家领导人以及战争罪犯都受到了应有的惩罚,三个国家也为在二战中所犯下的罪行,不仅经济赔偿,还要终生忏悔!
前面说的似乎都与英国首相,就是一个道理;这个道理就是明显的“善有善报,恶有恶报;不是不报,时机未到!”

想当年伊拉克在萨达姆的领导下,国内秩序良好,人民生活稳定。但是以美国为首英国为主的某些国家领导人,不知道受了何人的挑拨离间,把因为入侵科威特已经遭到十多年经济制裁的伊拉克萨达姆政权,视为眼中钉,肉中刺,一定要用暴力彻底推翻萨达姆政权!终于在2003年这一阴谋在美国和英国领导人的暴行之下得以实现。从此,本来只有局部战争的中东地区开始陷入恐怖与暴力的万丈深渊!

曾记得1991年我就美军进攻伊拉克问题致信美国总统老布什,强烈要求美国立即停止对伊拉克的进攻,从维护世界和平的长远利益考虑,美国推翻萨达姆政权以后,其后国不仅会是伊拉克陷入整个暴力和恐怖活动的危机之中,反而会是整个中亚地区甚至全世界带来暴力与恐怖活动的巨大灾难之中。
可喜可贺的是老布什支持了我的要求,仅仅是对伊拉克萨达姆政权入侵科威特的行为进行了经济制裁,并没有进一步采取经济行动!

为什么十多年后的美国总统小布什,和英国首相   一定要出兵伊拉克推翻萨达姆政权,最终一定要处死萨达姆呢?这里的秘密必须要给我们一个真正“实事求是”的公开解释!

可是问题已经发生,后果已经造成,而制造这起灾难的两个国家领导人和两个国家之一的美国因为事先的“911”事件,已经遭到先一步的打击,而时任英国领导人的英国首相和英国却在自己参与了一些列入侵伊拉克把伊拉克人民推进“恐怖”与“战争”的“灾难”与“苦海”之中罪恶行为,实行不了了之,可是当英国“自己制造的战争”,使“大量战争难民”不得不为了生存而背井离乡,逃到欧洲甚至英国边界,试图到欧洲和英国寻找栖身之地时,英国却为了自身的利益,为了达到拒绝“战争难民”入境的目的,竟然要脱离欧洲共同体这个跨国界的地域性政治经济欧洲联盟组织,难道不是太自私了吗?

世界在发展,人类在进步!作为高级动物的人类,同低级动物的根本区别就是:人既有情感,又有智慧!一般情况低级动物都是弱肉强食的丛林法则!但是同种之间也是依靠血缘关系,相互照料辅助共同生存!而作为高级动物的人类,通过人类自身的智慧,使人类成为可以成吧地球的唯一主宰。

 如果按照人类平均生存和发展的客观需要,目前人类的生产力水平和已经生产出来的物质文化产品,足以使每一个人都可以过上丰衣足食,在不断提高自身觉悟和素质的过程中,不断走向“和平发展共同幸福”,并且越来越“共同繁荣昌盛”光明大道,和伟大目标!

  但是,因为资本主义始终强调“以个人利益为中心”全力保护和强化“私有制度”,特别是类似于“人不为己天诛地灭”“为了达到个人或本阶级本国的利益最大化,不惜采取一切手段,哪怕是‘抢劫偷盗’,‘图财害命’,‘发动战争’,也在所不惜!”的思想观念兴风作浪!才使得人类社会不断走向“和平发展共同幸福”,并且越来越“共同繁荣昌盛”光明大道,和伟大目标的伟大事业不断受阻,甚至干扰和破坏!


  为此,马克思和恩格斯通过毕生的调查研究比较分析判断,终于得出一条千古不变的真理,这就是通过组建无产阶级的政党通过无产阶级专政实现整个人类社会
“坚决同‘人与物的私有制关系’和‘人与人的不平等关系’彻底决裂,坚决同‘一切反动伏流落后的必须阶级思想和传统观念’彻底决裂;”
“向‘无阶级无差别’”
“人人在: ‘1生命生存与发展权方面、2人格不受侮辱身体不受伤害方面、3、遵守社会公共规则违者严惩方面、4探索发现宣传实践和捍卫‘真理’以及无条件服从‘真理’方面,必须人人绝对平等;”
“同时,严格禁止一切人:‘1影响或干涉他人或社会公众的自由、2侵占他人或社会公众利益、3侮辱他人人格,伤害他人身体、4危害公共安全、5污染环境破坏生态平衡’以后,享有‘相对无限自由’ ;这种‘相对无限自由’的本质与核心是‘每一个人的自由发展,都为一切人的自由发展创造条件’!  ”

马克思和恩格斯的最有效措施是:通过废除一切“商品”和“货币”以后,结合以上各项要求,在“勤俭节约艰苦奋斗原则下”实行全社会每一个人都是“各尽所能”为人类的生存和发展,创造物质和精神财富的基础上,按照每一个人的客观实际生理需要分配个人消费品。与此相适应的措施是:用社会教育代替家庭教育,用社会劳动代替家庭劳动,最终结果是宗教里只有死人才能看到的天堂,几千年以来人类梦幻以求得“最美好的‘大同世界’”很快就会“活生生地”展现在人们的面前!
可悲的是,人类社会并没有按照马克思恩格斯所规划的那样发展,由于历史的局限性,人类社会的无产阶级专政国家片面地走向了“某些无产阶级专政国家领导人,人为把“自己和支持自己的人”划定为“无产阶级”,把“反对自己的人”划定为“资产阶级”,然后就是被划定为“无产阶级”的“人”对“被划定为“资产阶级”的“人”进行“残酷斗争,无情打击’进行所谓的“无产阶级专政”!同时片面强调马克思恩格斯时期因历史条件所限而提出所谓“暴力”革命!因而是马克思和恩格斯为共产党制定的纲领和原则几乎全部落空。

而现在的情况是英国前首相作出了错误的决策,把一个社会秩序井然任命生活稳定国家目前这样到几乎处恐怖活动,人民生命安全毫无保障的万丈深渊,应该敢于面对现实,勇于承担责任!

所以,现在的英国不但不应该退出欧盟,反而应该积极地投入欧盟为彻底解决难民问题作出相应的努力和应有的贡献!


因为近期受到“一系列极端自私自利之人”的迫害,导致身体和精神状态十分不好!

但是作为一个旁观者,出于一腔“公平正义”之心,“肺腑之言”,恳请英国首相,英国政府和英国人民立即悬崖勒马,立即停止一切“脱欧活动”和“脱欧谈判”,立即回归人类“团结互助共同努力,和平发展共同幸福”之光明大道!

本人主张尽一切可能,通过“和平手段”实现“真正的”和“名副其实”“普世价值”和人类社会的“公平正义”!

详见:实践共产主义网:http://www.sjgczy.com


        一个要“彻底解决和预防社会各种弊端”
     “制定和实现最佳社会目标”中国公民  王长友


              2017年6月21日12:19于北京房山区

附件: 联系方式:手机13341108843  18810860231 

又以“本国国情”为理由,拒绝实行全民免费教育,免费医疗,免费住房和免费养老!特别是拒绝让本国人民接受先进的“巴黎公社原则”(1各级领导人和各级代表都必须是自下而上地普选产生和老百姓直接罢免;2一切公职人员,特别是各级领导人和各级代表的物质待遇都不得超过普通工人的平均水平;3必须由全体人民对一切公职人员,特别是各级领导人和各级代表的一切思想观点和一切言行,进行全员全过程全方位的监督,必须随时撤换一切不合格的公职人员,特别是各级领导人和各级代表的)

  

  就是使人类社会


有出兵东北为全世界作出了光辉榜样!在斯大林和苏联红军苏联人民奋起消灭希特勒纳粹法西斯武装的过程中,以美英法等多国军队组成的盟军也起到促进德国希特勒纳粹武装迅速灭亡的巨大作用!

斯大林在彻底消灭德国希特勒纳粹武装后,立即出兵中国东北,一举全歼了日本最精锐的主力部队150万日本关东军,占领日本首都东京指日可待,美国则向日本投下两颗原子弹,迫使日本立即向美国投降!意大利早已早消灭希特勒纳粹武装是彻底灭亡!第二次世界大战结束后,德意日三个发动战争的罪恶的国家领导人以及战争罪犯都受到了应有的惩罚,三个国家也为在二战中所犯下的罪行,不仅经济赔偿,还要终生忏悔!

自1945年第二次世界大战结束以后,朝鲜战争和越南战争也是因为中国人民的伟大领袖和导师毛主席的努力很快结束!整个世界开始走向“和平”与“发展”的健康道路。

但是世界上的一切事物都不是直线发展的,自从中国人民的伟大领袖和导师毛主席逝世以后,中国出现了一系列翻天覆地地剧变,首先是中国领导人邓小平出兵毛主席时期的“同志加兄弟”越南,名曰“对越南自卫反击战”。

其次,是因为中国领导人邓小平放弃毛主席治国方针和路线,开始改革开放从而导致中共党内和国家政权内出现严重腐败,进而引发1989年春夏之交的政治风波,和遭致全世界一致强烈反对和抵制的“六四血案”!

在全世界一片对“(中国)共产党”和“(中国特色)社会主义”的谴责与声讨中,东欧的社会主义国家为了不受株连,纷纷“改旗易帜”,就连世界上最强大的共产党领导的第一个社会主义国家苏联共产党总书记戈尔巴乔夫也宣布:“在苏联取消‘共产党’一党执政”,因为苏共“八一九事件”,戈尔巴乔夫作出了“解散苏共”,“解体苏联”的错误决策!最终把一个世界最强大的共产党领导的社会主义国家,引上了最终“亡党亡国”万丈深渊!

前面说的似乎都与英国首相,英国政府和英国人民无关,但是一个道理是明显的“善有善报,恶有恶报;不是不报,时机未到!”


尊敬的 红色潮流 ( 119.248.254.*** ) 于 2017/6/6 写到(50639):
人不能随心所欲地创造历史——关于代孕问题的札记


郑孜言 · 2017-06-06 · 来源:现代资本主义研究 

 

 
 
 
 
 
 

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生育的枷锁之所以存在,并不在于生育本身,而在于那些将生育变成枷锁的社会关系,以及基于此的意识形态。因此,与推广辅助生殖技术相伴的,必须是借助强制手段推进养育的社会化,以此扭转小生产者意识形态。

  ◤ 一 ◢

  人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魇一样纠缠着活人的头脑。

  ——卡尔·马克思,《路易·波拿巴的雾月十八日》

  马克思的这一段话,在二十世纪以来的女权主义运动史上得到了令人心悸的应验。由于受到经济决定论的影响,许多社会主义女权活动家都一度以为,只要打碎了私有制,女性受到的压迫就会自动消失。然而布尔什维克党和中国共产党的实践却显示出这种经济决定论的片面。布尔什维克党退化变质后逐步取缔进步政策的事实是耳熟能详的。新中国一度消灭了落后的小农经济,但小生产者意识形态却依旧在人们的脑子里徘徊不去,而这让官僚主义找到了帮手:小生产者意识形态是相当理想的维系官僚体系权力结构的工具。这种意识形态视女性为满足男性婚配需求的物,而正是因为如此,才会出现“八千湘女上天山”中基层干部包办婚姻的现实。尽管中国共产党的领导层很快就意识到了这种包办婚姻现象的存在,并对此予以及时的矫正,但他们却拿小生产者意识形态没有办法,因为小生产者意识形态根植于中国共产党革命叙事的主体——农民。这个现实远不是官方媒体一句简单的“历史虚无主义”就可以抹煞的。

  劳动力需要再生产-需要繁衍以及养育后代-需要异性性行为和稳定的家庭-只有异性恋专偶制才是“正常”的-所有人都应当进入婚姻并繁衍后代,女性由于具有生育能力尤其如此-女性应负担一系列的天职——这是小生产者意识形态中一个非常“正常”的逻辑。这个逻辑是如此地契合常识,以至于在许多不同的社会形态中,这种逻辑都能够乔装打扮地出现。在西方的资本主义社会中,它叫做保守主义价值观。在新中国的社会主义时期,它并没有获得一个确定的名字,但是它毫无疑问巩固了下来。而在今天的中国,它被起了个名字叫“传统家庭文化”。这个逻辑逼迫女性进入婚姻并且生育,以承担社会再生产的职能。

  社会主义时期的新中国并没有足够的生产力执行好养育责任的社会化,同时这个前时代的小生产者意识形态幽灵不断地借尸还魂,因此妇女权利尽管有很大的进步,却一直是畸形的。由于内忧外患而不得不优先生产、轻视分配,从而无法顾及养育责任的社会化,这是当时的现实。而官僚主义就在这里找到了滋生的土壤,它以小生产者意识形态作为工具,结果导致了轻视分配的现象变得愈加厉害,这最终使得养育责任社会化始终无法完成。在进入官僚资本主义阶段之后,女性的权利经历了进步与倒退,而从现在的情况来看,大规模的倒退已经难以避免。但这不是这里要详谈的问题。

  小生产者意识形态关于繁衍的逻辑存在一个严重的内在断裂:为什么繁衍和养育后代非得交给异性恋的专偶制家庭不可?

  一个重要的原因在于,在资本主义的生产方式中,社会拒绝负担养育孩子的职能,而将其推给家庭。为了保证未来劳动力的质量,家庭被赋予了极大的教育责任。因此,必须要有一定的意识形态机器保证家庭能够稳定存在。正如阿尔都塞在《意识形态与意识形态国家机器-研究笔记》中总结的那样,教育和家庭制度都是意识形态国家机器,它们是对再生产的一种强有力的保障。这个意识形态机器作用的后果,就是要求人们必须进入婚姻并且繁衍后代。小生产者意识形态正好是能够负担得起这个职责的意识形态机器。女性被等同于具有女性外生殖器的人,而这与具有生育能力被视为等同。这个小生产者意识形态,在那些甫一出生就被界定为女性的人们身上训唤出了构成“女性天职”的表演仪式,从而训唤出了女性的范畴。意识形态对主体的训唤是通过被动的表演仪式,而这就是“表演”的真正含义。

  ◤ 二 ◢

  小生产者意识形态的根源是什么?

  在这里,需要提出一个乍看起来充满保守主义色彩的观点:人类的生物学特性是小生产者意识形态的根基:人类的繁衍需要配子结合,需要在子宫中发育。乍看起来,这这同波伏娃在《第二性》中的分析有相近的出发点。然而以马克思主义的视角来审视,就必须要给句话加上一条备注:到目前为止。在接下来的分析中,将部分引用唐娜·哈拉维(Donna Haraway)的赛博格(Cyborg,或改造人)理论中展现出来的思想:如果人类的本质不过是在生产实践活动中生成的社会关系,那么随着技术的进步,人类的这一生物学特性完全可以被颠覆。实际上,如果抹消人类与机械之间绝对边界的技术真的发展了出来(现在已经出现了这样的迹象,毫无疑问)——或者即使退一步,人类的繁衍不再必须借助天然的子宫——那么“人类的生物学特性”就会真正变成一种不断流动的非本质界定。在这种情况下,不仅劳动力再生产的方式将被颠覆,甚至连旧有的男/女性别范畴都将被颠覆,因为这时谈论某个人的“生育能力”将不再有意义。这可以为朱迪斯·巴特勒的性别表演/流动理论加上一个极其大胆的注脚。

  哈拉维在《赛博格宣言》中提出:

  我们是机械与有机体的混合物,赛博格就是我们的本体。

  到目前为止,这还只能被看作是一个正在转化为现实的比喻。但是我们已经目睹了人类繁衍方式变化的第一步:体外受精与代孕,或者更笼统地说,辅助生殖技术的发展。技术还远远没有发展到可以不借助母体子宫的程度,但是它无疑已经动摇了与小生产者意识形态密不可分的血缘根基——究竟谁才是孩子的亲生母亲?

  然而,辅助生殖技术牵扯出的问题远远比这个伦理问题更加复杂。经济决定论式的乐观主义会给出这样的推理:随着血缘根基的崩溃,本质主义将趋于消失,社会将会接管养育的义务,实现全面的平等。但这种等待弥赛亚的乐观一旦遇到现实,就会被彻底击碎:辅助生殖技术在目前的经济条件下将会反过来严重地加剧不平等。以代孕为例:富有的资产阶级女性可以选择通过代孕来繁衍后代,而穷困的女性一旦进入代孕产业链,则几乎必然只能选择出卖子宫,就像历史上一直存在的卖淫制度一样出卖身体——以目前的生产力水平,穷困的人负担不起代孕。即便是在代孕被严格禁止的中国,地下代孕产业也已经成为了一支庞大的力量,希望生养孩子的富人对代孕母亲已经构成了剥削。

  在这里,马克思所说的那些历史的梦魇显然回来了:新技术使得生育过程被进一步推向社会,但社会化却只是加剧了原来已有的阶级分化;血缘观念在现代生物学常识的佐证下,将新生儿的血缘关系同配子的提供者捆绑到一起;养育责任依旧落在家庭身上,不断地再生产不平等。对于有能力选择代孕的资产阶级女性而言,她们确实从生育的枷锁中解放了,小生产者意识形态规定的“女性本质”在她们身上得到了消解,她们尽可以在繁衍的同时安心地成为性别酷儿;但是对于代孕母亲而言,“女性本质”却通过技术在她们身上得到了最纯粹的展现。我们甚至可以在这个假想的过程中看到一种可能:在技术的帮助下,阶级的分化会导致性别身份的重新分化,阶级重新生产性别。这一过程实际上早已开始,它开始于意识形态将“劳动妇女”同“资产阶级妇女”进行区分的那一刻。只不过,那时的区分或许仅仅基于生活方式(“文化资本”),而未来的区分将会触及到固有认知中的所谓“性别本质”。

  从技术上来说,辅助生殖技术必然是哈拉维关于赛博格的设想中不能缺少的过渡步骤。然而,既成的历史事实,或许会把赛博格扼杀在这个摇篮里:旧秩序将新技术作为武器来进行自我强化,迅速加剧旧秩序的矛盾;新的赛博格技术未及诞生,资本主义秩序的矛盾就已经严重到无可挽回的程度,而达到卢森堡所预言的“文明成果的毁灭”。

  酷儿理论和赛博格理论消解性别主体,这毫无疑问是革命性的。然而它们的抽象讨论一旦遇上具体的社会现实,就立刻显得片面了起来、“乌托邦”了起来。在讨论主体消解的过程中,必定不能忽视那些既成的历史事实,特别是既成的阶级分化和负责规训再生产的小生产者意识形态。已经死去的先辈们的传统,就像梦魇一样纠缠着现实。在这样的梦魇缠绕之时,消解主体的结果未必是解放。

  ◤ 三 ◢

  技术不是潘多拉的盒子,并非技术奴役了人,而是人的社会关系利用技术奴役了人。技术的“本质”需要靠技术在一定的社会关系中所扮演的角色来确定。

  黑人就是黑人。只有在一定的关系下,他才成为奴隶。纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下,它才成为资本。

  ——卡尔·马克思,《雇佣劳动与资本》

  技术是一种物质性的存在,它可以被用来改造世界。然而向哪个方向改造?如果技术服务于资本主义秩序的自我再生产,那么要做的事情并不是消灭技术,而是消灭资本主义秩序。

  改变一定不会自发地发生。教条的“马克思主义”,让人们以为革命不过是一种弥赛亚,是《政治经济学批判》导言中的那个“因为生产关系不适应生产力而产生的革命”。但马克思本人从来都将革命看作人的行动,而不是自动发生的。与其说“生产力归根结蒂决定生产关系”,倒不如说是生产力为生产关系划定了边界,在这个边界之内,生产关系可以任意变动,但“越界”是不可能的。然而,正是一次次的革命将边界不断地向外拓展,正是生产力的提高为拓展边界提供了根本的动力。

  该怎么革命?

  之前的分析明确地指出:技术发展为革命创造了可能,但仅有技术是远远不够的,必须要自己构建相应的社会关系。这种构建,必须伴随着对旧社会关系的消解,因为技术的发展势必成为旧社会关系进行再生产的工具。新的社会关系必须要做到:拥有发达的技术,同时能够控制技术,使得技术的运转不服务于资本的增值,而服务于人的福利保障和教育,以及生产力本身的发展。

  为此,依旧需要从死去的先辈那里借用一些传统,但这一次需要借用的是列宁。

  列宁实际上提出了一套关于万维网的作用的理论,但是,因为他对网络一无所知,只好以不幸的中央银行为例。……对于资本主义而言,在万维网中,不是同样存在着爆炸性的潜能吗?微软垄断的教益不同样也是列宁主义的教益吗?不是通过国家机器向微软的垄断进行宣战(回忆一下法庭是怎么命令微软公司肢解开来的吧),而是使其社会化,使每个人都能自由地使用它,不是更加“符合逻辑”吗?……今天,有人喜欢把列宁的著名格言“社会主义=电气化+苏维埃政权”,转化成“社会主义=自由使用互联网+苏维埃政权”。

  ——斯拉沃热·齐泽克,《赛博空间时代的列宁》

  能够做到上面几点的社会关系,似乎必然带有苏维埃政权的根本属性。齐泽克的“社会主义=自由使用互联+苏维埃政权”应当这样理解。显然,“苏维埃政权”在这里并不是指庞大冗杂的官僚系统,而是指一种集中分配的机制。在信息技术发达的前提下,曾经饱受诟病的中央计划未必真的是空想。当然,在现实条件下,这样的新苏维埃若希望夺取政权,只能够通过联合一切可能联合的力量,并借助最严酷的、在现代社会看来完全不可接受的暴力手段。

  新的社会主义性别平等运动图景是这样的:必须将辅助生殖技术应用于人类的繁衍,尽最大可能减少女性的负担;如有可能,必须借助不依赖人体子宫的繁衍方式,如人造子宫,只有这样,彻底消解女性的“生物学本质”才是可能的,酷儿理论所期待的彻底的流动性也才是可能的。但这远远不是唯一一件需要做的事。生育的枷锁之所以存在,并不在于生育本身,而在于那些将生育变成枷锁的社会关系,以及基于此的意识形态。因此,与推广辅助生殖技术相伴的,必须是借助强制手段推进养育的社会化,以此扭转小生产者意识形态。即便不考虑伦理层面的问题,实施这样的计划也会与小生产者意识形态导致的“延续血脉”和与之相伴的“亲子之爱”观念产生极为严重的、不可调和的冲突。这样的冲突决非通过行政手段就能够压制,因为它动摇了现代社会赖以存在的基本信条。但是,不动摇这些信条,新的事物就无法建立。

  面对这样的图景,怎么办?

声明:文章仅代表作者个人观点,不代表本站观点——乌有之乡 责任编辑:晨钟

尊敬的 EdmondSkync ( 146.185.223.*** ) 于 2017/5/30 写到(50634):
My spouse and I absolutely love your blog and find almost all of your post's to be just what I'm looking for. Does one offer guest writers to write content for you personally? I wouldn't mind composing a post or elaborating on a lot of the subjects you write concerning here. Again, awesome blog!  <a href='https://gigasoft.us/product/autodesk_navisworks_manage_2015/'>buy Autodesk Navisworks Manage 2015</a>  On Friday, August 12, 2016, starting at 7:00 pm, the local FSFE group in Franconia will have its next meeting at the hackerspace Backspace in Bamberg. All friends of Free Software are invited to come! With the Panic Sign,ВI wanted to do something similar в” not just feel cool about seeing our name on a thing but also build in a littleВmagicВforВthe city, something special for the observant,Вcurious, and knowledgable. And I thought we could take it one step further: we'd put the magicВin your hand. TheВBuild 

版主回复 146.185.223.125来自俄罗斯

百度翻译:

我的爱人和我绝对喜欢你的博客,发现几乎所有你的文章都是我想要的。是否有嘉宾为您亲自撰写内容?我不介意写一篇文章或者详细说明你在这里写的很多题目。再次,真棒博客!


回复:

共产主义是全人类和全世界的最伟大最光荣最正确最科学的社会形态!

共产主义的本质与核心是在人们自觉地做到坚决同“人与物的私有制关系”和“人与人的不平等关系”彻底决裂,坚决同“一切反动腐朽落后的剥削阶级思想和传统观念”彻底决裂以后的每一个人都与一切人在生命权生存权发展权健康权政治经济和各项规章制度,以及探索真理宣传真理捍卫真理和服从真理等方面的“绝对平等”!在严格禁止一切“1影响或干涉他人和社会公众的自由;2侵占他人和社会公众的利益;3侮辱他人人格,伤害他人身体;4危害公共安全;5污染环境,破坏生态平衡。”之后的相对无限自由。每一个人的自由发展都为一切人的自由发展创造条件;每一个人都把自己的幸福建立在使别人更幸福的基础之上。

共产主义生产生活方式和人际关系以及社会制度是全人类彻底解放的根本内容!

希望我们能够为了早日能在全人类和全世界实现共产主义而共同努力奋斗吧!

尊敬的 一兵 ( 211.144.82.*** ) 于 2017/5/24 写到(50627):

变与不变中的哲学追问( 党校教授辛鸣- 语)

(<<变与不变中的哲学追问>>一文得到的启发- 读者语)

  万物皆变,这是哲学的基本理念。无论是古希腊“人不能两次踏入同一条河流”的箴言,还是古代中国“生生不息之谓易”,讲的都是这个道理。(作者系中央党校教授辛鸣- 语)

(辛鸣先生这里讲的是万物皆变的道理。读者- 语)

  关于变,有两个侧面的内涵,一个侧面:变是必然的,不变是不可能的;第二个侧面:变是必须的,不变就不可能存在。但具体到某一个有特定内涵或质的规定性的客体来说,在特定的历史时期内,变中必须有不变,必须有相对的稳定性,特定阶段变化中的质的规定性是不能变的。如果把不能变的给变了,就会丧失根本(作者系中央党校教授辛鸣- 语).

(辛鸣先生这里讲了“变”中必须有不变的道理,就是事物有“变”与“不变”两种属性,如果忽略这个道理,对事物的认识就不精确不完整了。读者- 语)

  以中国特色社会主义为例,与我们对传统社会主义的认识相比,中国特色社会主义确实有了很大的改变。但我们一定要搞清楚这个“改变”是什么样一种改变,一定要搞清楚社会主义什么是可变的,什么是不可变的?什么是必须变的,什么是绝不能变的?(作者系中央党校教授辛鸣- 语)。

(辛鸣先生这里讲了中国特色社会主义不可改变的原则所在。读者- 语)

  比如说,改变是从小孩变成大人了呢?还是从张三变成李四了呢?这两个变化可是有本质的不同。一个制度,比如说A制度,在改革的过程中间、在改变的过程中间,变成了B制度,那么这个时候,我们设想一下,这个A制度还存在吗?(作者系中央党校教授辛鸣- 语)。

(辛鸣先生这里讲了不可改变的原则所在。读者- 语)

  又比如说我们有一辆红旗小轿车。有的朋友说,红旗小轿车的座椅不好,我们换,换上了奔驰的座椅;后来又说,那个发动机也不好,换上了奔驰的发动机;再后来轮胎也不行,再换上奔驰的轮胎;最后,为什么不把壳子也换成奔驰的好看呢?把壳子也换了。这样换来换去,换到最后这辆车究竟是中国的红旗呢?还是德国的奔驰?(作者系中央党校教授辛鸣- 语)

(辛鸣先生这里讲了有的东西是可以改变的,可以“换来换去”,没有原则问题。读者- 语)

  哲学关于“变”,除了对“变什么”的追问之外还有对“何时变”的追问。
  有一个关于谷堆的辩论,我们称之为“谷堆悖论”。大致意思是这样:假定有一堆谷子形成一个谷堆,哲学就来追问,从这个谷堆中拿掉一粒谷子,谷堆还是不是谷堆?答案是毫无疑问的,当然是谷堆;再拿掉一粒呢?答案应该也不会变。那么就这样不断地一粒一粒地拿下去,虽然谷堆在不断缩小,但好歹还能称之为是谷堆后至少说谷堆还存在。问题是,当谷子就剩下最后一粒时,哲学来进行他一如既往的追问了,“当我们再拿掉一粒后,谷堆还存在吗?”答案也是毫无疑问的,谷堆已经没有了。到这个时候,我们就必须面对哲学这样的追问:同样是拿掉一粒谷子,为什么拿掉这一粒谷子,事情就发生了如此大的变化呢?难道这一粒谷子与其他谷子不一样吗?谷堆是在什么时间消失的呢?是在哪一粒谷子被拿走时消失的呢?(作者系中央党校教授辛鸣- 语)。 
(这是唯物辩证法讲的量变到质变的道理,这里的道理是,被分割机打成粉末的一堆谷子一粒谷子的重量、形状与未打成粉末有原则区别,被分割机打成粉末的一堆谷子一粒谷子人们称之为是有多少分量的面粉,而不会称是“一堆谷子”“一粒谷子”。读者-语)

当我们强调自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来的时候,我们一定要搞清楚什么是“不合时宜的观念、做法和体制”,什么是“对马克思主义的错误的和教条式的理解”,什么是“主观主义和形而上学的桎梏”。如果对此没有明确的界定与统一的认识,那么每一个人、每一个群体、每一个集团都有可能将自己不喜欢、不乐意、不接受的东西都装进这一个筐中而理直气壮地丢弃掉。丢一件两件可能没什么关系,短时期内也没什么感觉,但时间久了呢?会不会水滴石穿,聚沙成塔?(作者系中央党校教授辛鸣- 语).


(“主观主义和形而上学的桎梏”与一切不能够解决问题的理论说教是应该丢掉,而且有多少就应该丢多少,什么时候有就什么时候丢。这应该好理解的,没有用处东西当然应该丢掉。有用处与没有用处的东西不是以自己喜不喜欢、乐不乐意、接不接受为准则,而是以对党和人民的事业来说有没有利为准则。读者- 语)

(作者是系中央党校教授)  (读者是《新华论坛》网民:210742038:《人大经济论坛》网民:民声123)

- 读者语)

  万物皆变,这是哲学的基本理念。无论是古希腊“人不能两次踏入同一条河流”的箴言,还是古代中国“生生不息之谓易”,讲的都是这个道理。(作者系中央党校教授辛鸣- 语)

(辛鸣先生这里讲的是万物皆变的道理。读者- 语)

  关于变,有两个侧面的内涵,一个侧面:变是必然的,不变是不可能的;第二个侧面:变是必须的,不变就不可能存在。但具体到某一个有特定内涵或质的规定性的客体来说,在特定的历史时期内,变中必须有不变,必须有相对的稳定性,特定阶段变化中的质的规定性是不能变的。如果把不能变的给变了,就会丧失根本(作者系中央党校教授辛鸣- 语).

(辛鸣先生这里讲了“变”中必须有不变的道理,就是事物有“变”与“不变”两种属性,如果忽略这个道理,对事物的认识就不精确不完整了。读者- 语)

  以中国特色社会主义为例,与我们对传统社会主义的认识相比,中国特色社会主义确实有了很大的改变。但我们一定要搞清楚这个“改变”是什么样一种改变,一定要搞清楚社会主义什么是可变的,什么是不可变的?什么是必须变的,什么是绝不能变的?(作者系中央党校教授辛鸣- 语)。

(辛鸣先生这里讲了中国特色社会主义不可改变的原则所在。读者- 语)

  比如说,改变是从小孩变成大人了呢?还是从张三变成李四了呢?这两个变化可是有本质的不同。一个制度,比如说A制度,在改革的过程中间、在改变的过程中间,变成了B制度,那么这个时候,我们设想一下,这个A制度还存在吗?(作者系中央党校教授辛鸣- 语)。

(辛鸣先生这里讲了不可改变的原则所在。读者- 语)

  又比如说我们有一辆红旗小轿车。有的朋友说,红旗小轿车的座椅不好,我们换,换上了奔驰的座椅;后来又说,那个发动机也不好,换上了奔驰的发动机;再后来轮胎也不行,再换上奔驰的轮胎;最后,为什么不把壳子也换成奔驰的好看呢?把壳子也换了。这样换来换去,换到最后这辆车究竟是中国的红旗呢?还是德国的奔驰?(作者系中央党校教授辛鸣- 语)

(辛鸣先生这里讲了有的东西是可以改变的,可以“换来换去”,没有原则问题。读者- 语)

  哲学关于“变”,除了对“变什么”的追问之外还有对“何时变”的追问。
  有一个关于谷堆的辩论,我们称之为“谷堆悖论”。大致意思是这样:假定有一堆谷子形成一个谷堆,哲学就来追问,从这个谷堆中拿掉一粒谷子,谷堆还是不是谷堆?答案是毫无疑问的,当然是谷堆;再拿掉一粒呢?答案应该也不会变。那么就这样不断地一粒一粒地拿下去,虽然谷堆在不断缩小,但好歹还能称之为是谷堆后至少说谷堆还存在。问题是,当谷子就剩下最后一粒时,哲学来进行他一如既往的追问了,“当我们再拿掉一粒后,谷堆还存在吗?”答案也是毫无疑问的,谷堆已经没有了。到这个时候,我们就必须面对哲学这样的追问:同样是拿掉一粒谷子,为什么拿掉这一粒谷子,事情就发生了如此大的变化呢?难道这一粒谷子与其他谷子不一样吗?谷堆是在什么时间消失的呢?是在哪一粒谷子被拿走时消失的呢?(作者系中央党校教授辛鸣- 语)。 
(这是唯物辩证法讲的量变到质变的道理,这里的道理是,被分割机打成粉末的一堆谷子一粒谷子的重量、形状与未打成粉末有原则区别,被分割机打成粉末的一堆谷子一粒谷子人们称之为是有多少分量的面粉,而不会称是“一堆谷子”“一粒谷子”。读者-语)

当我们强调自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来的时候,我们一定要搞清楚什么是“不合时宜的观念、做法和体制”,什么是“对马克思主义的错误的和教条式的理解”,什么是“主观主义和形而上学的桎梏”。如果对此没有明确的界定与统一的认识,那么每一个人、每一个群体、每一个集团都有可能将自己不喜欢、不乐意、不接受的东西都装进这一个筐中而理直气壮地丢弃掉。丢一件两件可能没什么关系,短时期内也没什么感觉,但时间久了呢?会不会水滴石穿,聚沙成塔?(作者系中央党校教授辛鸣- 语).

(“主观主义和形而上学的桎梏”与一切不能够解决问题的理论说教是应该丢掉,而且有多少就应该丢多少,什么时候有就什么时候丢。这应该好理解的,没有用处东西当然应该丢掉。有用处与没有用处的东西不是以自己喜不喜欢、乐不乐意、接不接受为准则,而是以对党和人民的事业来说有没有利为准则。读者- 语)

(作者是系中央党校教授)  (读者是《新华论坛》网民:210742038:《人大经济论坛》网民:民声123)


 


版主回复 党校教授辛鸣从“辩证唯物主义的方法论和认识论”出发,运用辩证法“一切事物都是发展变化”的原则和“质量互变"的规律论述了我们日常生活中具体问题的哲学原理。也涉及到社会主义制度应该如何改革的问题。没有一定的辩证唯物主义基础知识,是不可能有如此深刻的认识!

希望每一个共产党员和中国人民都应该努力刻苦学懂弄通马克思恩格斯主义伟大真理全部理论的主要观点,都能够通过学习马恩真理的主要观点,真正树立彻底唯物主义的世界观和历史观,共产主义的人生观个价值观;真正掌握辩证唯物主义的方法论和认识论,真正能够用马克思恩格斯主义的立场,观点,和方法观察,分析,判断,解决和处理自己身边的一切人和事!

尊敬的 一兵 ( 211.144.82.*** ) 于 2017/5/24 写到(50626):
劳动光荣需要民主权力呵护

每到劳动节来临,工人阶级与劳动人民会受到媒体的高度称赞、夸奖,工人阶级与劳动人民会在这个节日里感到十分的自豪光荣。然而,某个地方的某个情况下却让有的人没有自豪感,因为他遇到了某个不讲道理的上司。每想到单位那些不愉快的事情,他的心里就乌云笼罩,遇到不愉快的事情,只能忍气吞声,委曲求全,而不能辩别道理,更不能畅所欲言。

大家知道,现行的管理体制,管理者对被管理者有说一不二的权力,被管理者总是处在被管理的地位,无辩理的权力。看来,劳动光荣是有条件的,看在什么情况下而言,不是一概而论的。如在旧社会根本没有 劳动光荣的道理。劳动光荣需要劳动者有自己的权力呵护,需要有相应的民主程序和法律制度来保证工人阶级与劳动者光荣地位,劳动光荣着,同时也光荣地当家作主、畅所欲言和扬眉吐气,成为新一代的真正劳动光荣的劳动者与工人阶级。2017-5-3

回贴 分享0 收藏0 支持0 反对0 评分 邀请 0.关键词:工人阶级 被管理者 畅所欲言 忍气吞声 法律制度 


版主回复 现在是立场问题和思想政治路线和组织路线问题!

立场变了,一切都变了!

所以,当务之急,是彻底纠正邓小平在改革开放之初犯下的“一部分人”的立场错误和“一切朝钱看”“猫论”“石头论”理论错误!

这些问题不能彻底解决,一切问题都解决不了!!!

尊敬的 123 ( 211.144.82.*** ) 于 2017/5/21 写到(50622):
公布各候选人得票数量是防暗箱操作的需要. 这应该是选举程序的一个常识

版主回复 在权力不受监督的中国大陆,必须真正用《共产党宣言》的纲领和原则作为唯一的政治准则和政治纪律,用“巴黎公社原则”作为唯一的组织原则和组织纪律,才能真正解决问题!否则一切都是白费!
尊敬的 同前 ( 211.144.82.*** ) 于 2017/5/21 写到(50621):
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尊敬的 革命的大团结必须首先分清敌友! ( 114.240.223.*** ) 于 2017/5/2 写到(50596):
革命的大团结必须首先分清敌友!
 
              作者:王长友
 
      最近以来在我的很多微信群都出现了强烈呼吁和要求“毛派”“左派”和“一切无产阶级革命派”必须开展革命的大联合的帖子和文章,为此本人十分感动,回顾刚刚去世的革命老人李孑同志,就曾经多次对我说:不同意别人的观点也没关系,大家可以按照自己的想法去做事,谁做的好,大家自然就服谁。”
      我也有同感:大家都不要指责对方如何如何错误,关键是要实实在在地做事,宣传群众,教育群众,组织群众,启发群众的思想觉悟,调动群众参加革命的主动性和积极性。如果时机成熟,自然而然地就会形成革命的大联合。
     昨天打开邮箱发现了网友推荐给我的一篇文章,是针对某某某老同志错误地采取了不正确的方法对待了另一位资深的老同志。
 
      简单看完之后,我觉得自己是不能同意作者的观点!
      
       我认为:
 
        一、某某某老同志有错误,而且很严重,但是还不能把他推向敌人的一边!
 
        二、透过现象,看本质,某某某老同志和这位资深的老同志在内心深处都是希望真正的共产党强大起来,彻底推翻一切剥削阶级和剥削制度,消灭生产资料私有制度,建立人民当家做主的无产阶级政权,通过社会主义过渡到共产主义!

区别是:
某某某老同志要把现在的共产党改造成毛主席时期的伟大光荣正确的党;
而我们这位资深的老同志是要重新建立一个毛主席时期的伟大光荣正确的党!
我们认为:某某某老同志和这位资深的老同志都是属于思想认识上的分歧!而不是根本立场根本目标的分歧。说白了是党内路线斗争的反映,而不是共产党同国民党阶级斗争的反映!
 
         三、从十月革命到今天,共产党内始终把不同观点不同认识的路线斗争当成你死我活的阶级斗争来对待!这就说明绝大多数共产党组织和共产党员,根本就没有真正学懂弄通马克思恩格斯主义伟大真理全部理论主要观点,根本就不会用马克思恩格斯主义伟大真理的立场、观点和方法去观察,分析,判断,解决和处理发生在自己身边的一切矛盾和问题!
 
    近一个世纪以来,很多共产党组织和所谓“共产党员”“毛派”“左派”组织和大佬们,在不正确的思想路线指导下,拉山头,搞 内斗!嘴上高喊着“伟大”“光荣”“正确”的革命口号,本质上还是为了自己争权夺利,拉帮结派,沽名钓誉,捞取政治资本,就是要达到自己不可告人的目的!
 
我曾经当面请教很多“毛派”“邓派”“右派”大老:
如果他们认为自己是正确的,为什么不能在自己学习,工作和生活的地方,向自己所在单位党组织直接提出自己的不同意见呢?
为什么总是在党的正式会议上,或者是面对找自己谈话的上级领导或有关人员,总是违心地同意和赞成“中央”和“上级领导”的意见,恐怕人家说自己“与中央不保持一致”;而在会下,或者是找自己谈话的上级领导或有关人员走了以后,在另外一些场合,就完全完全说出一些相反的意见呢?这不是典型的阳奉阴违两面派希望吗?
 
        相比之下,某某某老同志等人敢于向中央直接表达自己的不同意见,如果全体共产党员和全体“毛派”“左派”“右派”都敢于立场坚定旗帜鲜明地向自己所在的党组织和各级领导机关直至中央自己观点和意见,按照少数服从多数的原则,我们的党和国家还会有今天这么严重的腐败和弊端吗???!!!
 
        快四十年来,我们是怎么走过来的?我们自己有是充当了什么样的角色,难道我们自己不清楚吗?

        首先,我自己就是在坚持理想信念和“马列主义毛思想”的前提下,不自觉地犯这样或那样的错误(例如:毛主席逝世对自己的打击,改革开放初期仅仅是在基层党组织里阐述自己的观点;八九时期的经验不足;由于自己针对《南巡讲话》先提出“胆子大步子快,大搞共产主义的‘邓理论’”、以后又提出“14大选择领导人”的建议,直接导致在邓逝世后,主张‘批邓’,在15大后坚决反对“邓理论”的建议,在中央起不到任何作用;16大后没有支持正确的政策和策略,17大、18大直至今天快19大了,想的说的和做的都是“帮助中央立即纠正改革开放的错误,而实际效果越走越远)反思和纠正错误的过程中走过来的;否则,如果我是一贯正确,我们党就不会出现改革开放的错误,毛主席的无产阶级专政下继续革命早就成功了!

     其次,很多“毛派”“左派”“右派”大佬和骨干们几乎都反对我“立即就可以从我做起,在有限的范围内实践马恩科学共产主义的生产生活方式和人际关系;其根本原因,不就是放不下他们的既得利益和特权思想吗?我的举步维艰,难道不是主要来自自己身边最熟悉甚至是自己最信任最尊敬的人的否定和攻击吗?更不用说那些官僚特权腐败集团的死硬分子和为了一己私利就可以出卖良心不择一切手段,专门搞阴谋诡计,挖陷阱,放暗箭,造谣诽谤,公开对我进行迫害的,极其卑鄙无耻的,阳奉阴违口蜜腹剑的,卑鄙无耻之人对我所采取的一切捣乱和破坏行为!!!
   
    自从党的十七大开始,我就进行了反思,为什么共产党内要把不同意见的同志往死里整?为什么都是信仰共产主义都把马列主义当真理的革命同志,却要在共产党的内部斗争的你死我活?
 
        我们这么多“毛派”“左派”“右派(特指无产阶级队伍内部类似于陈独秀右倾类型的同志)”,为什么至今就不能把《共产党宣言》的纲领和原则作为我们唯一的政治准则和政治纪律呢?
 
     为什么我们至今还不能把“巴黎公社原则”作为我们唯一的组织原则和组织纪律呢?
 
 
     为什么我们至今还不能把马克思恩格斯主义伟大真理全部理论的主要观点作为我们唯一的理论基础指导思想和行动指南,真正学懂弄通理论联系实际加以应用呢?
 
我的最终答案是:
绝大部分共产党员根本就没有真正学懂弄通《共产党宣言》的立,纲领,原则,任务和目标、马克思恩格斯主义伟大真理全部理论主要观点,根本就没有树立彻底唯物主义的世界观和历史观,共产主义的人生观和价值观,更没有掌握辩证我唯物主义方法论和认识论,根本就没有达到真正共产党员的思想觉悟水平和政治理论水平的要求!
就是因为以上原因,才使“既得利益”,“特权思想”,“反动腐朽落后的必须阶级思想和传统观念”成为我们共产党和共产党员进行无产阶级的全人类和全世界的共产主义革命和实践运动中前进道路上的拦路虎!!!
 
     为此,我们每一个真正共产党员和共产主义革命者以及真正属于“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的“毛派”“左派”“右派”,都应该仔细了解一下我们全人类无产阶级和共产主义革命的伟大导师恩格斯是怎样做人做事的?
没有真正的无产阶级、被剥削阶级、被压迫人民、社会最底层人数最多分布最广的工劳动人民和全人类的立场,没有为彻底解放全人类,在全世界彻底实现马恩科学共产主义的生产生活方式和人际关系以及社会制度而拼搏战斗终生,奉献牺牲自己的一切,包括自己宝贵生命的革命精神和思想觉悟,就没有有资格说“自己是共产党员”!更没有资格说“自己是共产主义革命者和实践者”。
 
    如果我们大家都能够像恩格斯那样,真正做到坚决同“人与物的私有制关系” 实行最彻底地决裂;真正做到坚决同“人与人的不平等关系” 实行最彻底地决裂;真正做到坚决同“一切反动腐朽落后的剥削阶级思想和传统观念”实行最彻底地决裂,都能够自觉地把一切“名誉” “利益”  “好处” “实惠” 让给别人,把  “权力”   交给那些真正“无产阶级立场和共产主义信念最坚定,马克思恩格斯主义理论水平最高,工作能力最强,最富有奉献牺牲精神,真正具有“敢于开拓、创新、进取的,积极性、创造性”革命精神的同志,我们的共产党和新中国还能出现今天的问题吗?
 
      同志们,朋友们,我们共产党在二十世纪走过的历程必须引起我们的高度的注意与警惕,我们必须把列宁和斯大林,毛主席,胡志明,卡斯特罗等无产阶级革命家宝贵的成功经验发扬光大!同时也必须看到列宁的“民主集中制”逐渐被后人演变为“领袖集权制”以及我们党在发展中共党员的要求不严,普遍不懂《共产党宣言》和马恩真理全部理论的主要观点,普遍存在着“个人利益”“特权思想” “反动腐朽落后的必须阶级思想和传统观念”所谓客观事实;并且由此而给我们党、军队、国家和人民所带来的挫折,失败,和灾难;苏共与苏联亡党亡国、中共腐败变质和中国大陆贫富两极化和资本主义私有化、社会最底层工农群众已经重新“吃二遍苦受二茬罪” 早已成为事实,至今不能彻底解决的严重后果!按照“邓论”的说法,我国的改革开放早就失败了。失败了难道还不立即纠正吗?
 
     同志们,朋友们:为了同错误的特色理论体系彻底划清界限,我根据五十多年的亲身实践和四十多年的经验教训总结,特提出一套完全完全是建立在马克思恩格斯的理论基础之上,充分吸取从“巴黎公社”经过“十月革命”“苏联社会主义革命与建设”“世界反法西斯战争” 中国的新民主主义革命和社会主义革命与建设革命,中国文化大革命与改革开放”  八九政治风波和六四学案,直至东欧剧变,苏共与苏联亡党亡国,中共十九大之前的抉择;列宁斯大林毛主席胡志明卡斯特罗等革命领袖对马克思恩格斯科学理论和科学共产主义的实践探索的正确理论和正确道路的总结,以及个别观点的补充和完善,特提出新的 “马恩王科学共产主义”理论体系,这是一个建立在马恩真理指导下,充分吸取列宁,斯大林,毛主席,胡志明,卡斯特罗等革命领袖领导共产党和革命人民进行马恩真理和科学共产主义的具体实践的探索中的宝贵经验和失败教训,坚决彻底地把人类社会古今中外一切积极进步优秀的文明成果,都拿来为真正共产党领导的彻底推翻一切剥削阶级和剥削制度,彻底消灭一切私有制度和私有观念,在人类社会建立真正的有社会最底层人数最多分布最广的工农劳动人民当家做主的无产阶级专政,向真正“无阶级无差别”“人人绝对平等相对自由,团结互助民主决策,地毯环保生态平衡,和平发展共同幸福”的共产主义高级社会过渡的伟大历史使命,和人类社会最伟大最崇高的最终目标而服务的理论体系!
 
 
       关于“马恩王科学共产主义”的详细论述请见:
《实践共产主义网》http://www.sjgczy.com
《学习共产主义网》http://www.xxwsjgczy.com
参加学习和讨论请登陆后发表您的观点和文章。
欢迎各位同志和朋友批评指正。
 手机:13341108843       18810860231微信

 
      到底能不能团结起来?到底能不能立即彻底纠正改革开放以来的
“一部分人”的立场错误;
“先富论”“猫论”“石头论”“做梦论”理论错误;
“一切朝钱看”“私有化”“资本化”“殖民化”的道路错误;
“尊孔崇儒”“复古”的文化错误;
就看我们这些人:“是不是 ‘说真话?办真事’?实实在在地站稳无产阶级和社会最底层工农劳苦大众和全人类的立场上,真正认真刻苦地学懂弄通《共产党宣言》和马克思恩格斯主义全部理论主要观点”?能不能真正通过学习树立彻底唯物主义的世界观和历史观?共产主义人生观和价值观?能不能真正掌握辩证唯物主义的方法论和认识论?能不能真正地理论联系实际加以应用?最最关键的是能不能“一切从我做起,立即从现在开始”带来广大人民群众亲身实践共产主义的生产生活方式和人际关系?敢不敢在自己学习工作和生活的地方,先自己所在单位的党组织忽然广大党员、广大群众宣传《共产党宣言》的纲领和原则,马克思恩格斯主义全部理论主要观点,坚决彻底地同一切腐败现象结合违背《共产党宣言》的纲领和原则,马克思恩格斯主义全部理论主要观点的思想观点,言论和行为,路线方针政策,进行坚决彻底地毫不妥协地合法合规地斗争!!!
我们的“毛派”“左派”“坚信共产主义的右派”到底是不是,能不能真正“敢于坚持原则”?真正做到‘全心全意为人民服务?一心一意为实现共产主义奋斗?’”
 
     行动和历史能够证明一切!
 
 
                                                                                   
 
              2017年4月30日8点55分于北京
             2017年5月1日5点52分第一次修改于北京

尊敬的 首页发不了这封公开信 ( 123.123.87.*** ) 于 2017/4/9 写到(50576):
王长友就美国打击叙利亚给特朗普的公开信

美国总统特朗普阁下:
惊闻美国向叙利亚发射发射了60枚战斧导弹,而攻击的目标不是恐怖组织,而是叙利亚政府军,实在令人感到“亲者痛,仇者快!”
我们都是爱好和平的,俄罗斯总统普京站在坚决维护世界和平的立场上要求与美国联手打击那些“以无辜平民为袭击对象的各类恐怖组织”是深得民心的,是正义的!对此,我们应该坚决响应,坚决支持,立即行动!
我们的世界需要和平,但是总有那么一些心肠歹毒卑鄙无耻的恶人,他们唯恐天下不乱;他们不希望世界和平,人类共同幸福!他们总是在到处挑拨离间,搬弄是非,制造仇恨,制造事端和战争!
为此,我们必须要提高警惕,对每一个为我们出谋划策,或他在背后用各种诱人的利益作为交换条件,唆使我们用武力去攻击他们不满意的国家。我们必须要保持清醒的头脑,看清他们的嘴脸!
想想美国和英国是如何把一个社会秩序良好,人民生活稳定的伊拉克变成现在这样到:处都是恐怖活动的人间地狱?
想想美国和法国又是如何把“全心全意为本国人民谋利益,已经把自己的国家建设的相对富强利比亚总统卡扎菲”无情地和残酷底置于死地,把该国人民推向恐怖横行的人间地狱!
难道我们还不能反思美国是如何受骗上当,为那些藏在我们身后阴暗角落里的,心肠歹毒卑鄙无耻的恶人,充当打手和暴力工具去残害那些无辜善良的国家首脑和平民百姓吗?
这些心肠歹毒卑鄙无耻的恶人,是全人类的公敌!我们绝对不能上当受骗!!!我们必须要把他们的阴谋诡计暴露在阳光之下,让他们接受世界人民的审判!!!
现在的人类社会和当今世界,一方面是主张 “公平正义” ,维护和捍卫“世界和平”的“心地善良,光明磊落”的人士和组织或国家;另一方面是主张“极端利己不择手段”为了“自己不可告人的目的”,可以用尽“一切阴谋诡计,毫无人性”“极端残忍的恐怖手段”的心肠歹毒卑鄙无耻的恶人组织或国家。
这两种根本性质完全对立的人士组织或国家进行的斗争和战争,将会把全人类和整个世界带到两个完全不同的结果!我们完全可以毫不夸张地说:前者会把全人类带到“光明”“和平”“幸福”的“新天地”;后者将会给全人类和整个世界带到“到处都是黑暗、邪恶、暴力和恐怖”的“万丈深渊”!
在此,我一方面代表中国人民和全世界人民对美国美国向叙利亚发射发射了60枚战斧导弹,而攻击的目标不是恐怖组织,而是叙利亚政府军,表示强烈的抗议,强烈的谴责!
另一方面,我也代表中国人民和全世界人民要求作为美国总统的您:特朗普阁下,立即停止一切不是真正打击恐怖组织的目的,而是像前几任美国总统被欺骗而发动对伊拉克和利比亚的武力攻击行为那样,再去用武力攻击叙利亚或其它主权国家!!!
我们必须坚决彻底地揭露那些“极端利己不择手段”,为了“自己不可告人的目的”,可以用尽“一切阴谋诡计,毫无人性”“极端残忍极端恐怖手段”的心肠歹毒卑鄙无耻的恶人!
我们必须把他们的一切阴谋诡计全都暴露在阳光之下,广庭大众面前!我们必须要让他们受到“公平正义”审判和应有的惩罚!!!否则,我们自己就是“助纣为虐”“为虎作伥”的罪人!
前车之鉴,我们决不能熟视无睹!我们必须立即行动起来,举起正义之剑,彻底斩尽杀绝那些破坏人类“公平正义”危害人类“和平发展”的那些心肠歹毒卑鄙无耻的恶人!还人类一个清洁美好和谐社会!!!

 全世界一切爱好“公平正义”“和平发展”仁人志士和组织或国家,都应该联合起来!建立一个真正能够维护和捍卫全人类和全世界“公平正义”与“和平发展”“共同幸福”的联邦性世界统一组织,用“唯物主义世界观和历史观,科学共产主义的人生观和价值观,辩证唯物主义的方法论和认识论,像全人类最伟大的真正能够以身作则的伟大导师恩格斯那样的共产主义伟大人格和崇高品德”来重新塑造我们全人类的每一个人!
通过我们的共同努力,我们人类和世界的明天将会很快进入一个到处充满“公平正义”“诚实守信”“大爱无边”“友善助人”“自由民主”“低碳环保”“和谐幸福”的光明灿烂的人类社会高级阶段!
特朗普阁下,恩格斯也是有工厂的企业家,但是恩格斯是人类社会唯一的用自己的全部利润造福人类社会,既提出指导全人类如何彻底解放自己的科学理论观点,又是以最无私最伟大最崇高的奉献精神和实际行动,被全世界无产阶级和和全人类公认的具有科学共产主义的伟大人格和崇高品德的人类楷模和导师!
我们都应该像恩格斯学习,既有科学的理论观点,又有脚踏实地,在科学理论观点的指导下,通过自己一言一行来具体做事的亲身实践;我们的理想和目标一定会很快实现!!!
全中国人民和全世界人民都在看着您的实际表现和行动!

                   中国共产党普通党员
                   中华人民共和国公民     王长友

                           2017年4月9日于中国北京

尊敬的  ( 124.166.233.*** ) 于 2017/3/22 写到(50564):
 共产先锋系列丛书
      马恩王文选
         第一集
                         马克思恩格斯全部理论主要观点:
                 1、彻底唯物主义的世界观和历史观
                 2、共产主义的人生观和价值观
                 3、辩证唯物主义的方法论和认识论
                 4、共产主义生产生活方式和人际关系
                 5、共产主义崇高品德和伟大人格

 北京红色寰宇文化传播中心共产主义学习与实践(小组)联合会编印


努力学习,提高素质,做真正合格的共产党员。
          油泵厂社区党员:王长友
习近平总书记明确指出:“必须旗帜鲜明加以坚坚持以马克思主义为指导”,“首先要解决真懂真信的问题,核心要解决好为什么人的问题,最终要落实到怎么用上来。”我们必须“继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化,继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。”
作为已有四十多年党龄的中共党员,特别是自己二十多年在中共中央党校函授教育教学和五十多年的亲身经历,使我深深地感觉到习近平总书记提到的对“马克思主义”“懂真信”的问题,是我们党面临的最关键,最致命的问题。就目前而言,在我们八千多万共产党员中真是“懂真信”马克思主义的党员,包括各级领导干部在内,恐怕也不会超过千分之一!
请看事实:就我们党成立以来,无论党章和各个时期党的领导人的讲话
马克思主义是马克思和恩格斯两个人的理论体系,根本性质是“指导全世界无产阶级和一切被剥削阶级被压迫人民
中共党章第一章第二条规定:“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。”“中国共产党党员必须全心全意为人民服务,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身。”“中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外,所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。


短信标题:供王长友同志借鉴

      发件人:向往者    时间:2013-4-8 13:54:07

________________________________________

供王长友同志借鉴:
 
"革命的道路是要笔直又笔直,
革命的队伍是要纯洁又纯洁,
革命的理论是要深刻又全面。",
 
"哪有猫儿不偷腥,
哪有军阀不是反革命?" ,
"山沟里出不了马列主义!

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王长友的回复:

字字句句忠言良药,时时刻刻铭记心中;
感激的话无法表达,同志的心越发紧连!

道路曲折立场信仰必须坚定,水平素质不高但理想和追求必须须崇高!

立场不坚定就会敌我不分,信仰不坚定就会叛变投敌!
水平不高可以学习,素质不高可以锻炼!
但是一旦追求平庸,不求进取不能严于律己,只能堕落腐败毁灭革命!

人性需求要唯物,吃饭喝水性行为,是生理需要不属于道德问题;
关键是
“人人绝对平等相对自由,毫不利己专利人,团结互助奉献创造,共同幸福真正和谐”!

但是
要追求山珍海味天下美女,
或者为了自己的利益去伤害别人的利益,
甚至危害社会,则是“私欲”和犯罪!


“私欲”是超出人们正常生理需求的“永远也无法彻底满足的‘永无止境的欲望’”
“私欲”是我们最凶恶的敌人,必须彻底消灭!!!
“私欲”不加限制,不能及时制止,就会产生危害他人和社会公众的“严重犯罪”!!!必须坚决彻底地反对!!!违者必须依法严惩!!!

革命必须先革自己的命,
否则,手电筒只照别人不照自己,
只能革别人的命,一旦要革自己的命时,就会变成反革命!!!


    "山沟里出不了马列主义!
却可以出朱元璋那样的封建皇帝,
也可以出李自成那样的农民起义领袖,
最终出现了了毛主席这样的既信仰马克思列宁主义和共产主义,又能够按照自己的观念去进行实践的人民大救星!!!

可是毛主席领导的社会主义事业和无产阶级继续革命,难道不是惨遭失败?还是全面获胜吗?
毛主席同朱元璋,李自成的区别:
就是毛主席有共产党的组织,
有马克思列宁主义理论指导和共产主义目标;
而朱元璋、李自成只有简单的为社会最底层劳动人民寻找出路的思想和愿望,
朱元璋比李自成的长处,
就是朱元璋能够约束自己和自己的手下,所以才能够建立明王朝几百年江山;
而李自成不能约束自己和自己手下的“欲望”,才导致因小失大,迅速灭亡!!
毛主席比朱元璋强十倍,比李自成强百倍,
朱元璋一死,就立即内讧,一家人内部大开杀戒,江山换了新的朱家子孙!
毛主席尸骨未寒,宫廷政变,夫人侄儿亲信全部被抓,新的领导人还是毛主席的接班人!!!
可惜是:
不到三年,就又换领导人,且原来的立场,理论,制度,道路和目标全部彻底改变!!!
万幸啊!万幸!!
要不是有我们这些自认为是毛主席身后第三代共产党员的拼死抗争,
恐怕八九六四后的中共和新中国,早就改旗易帜,烟消云散了!!!
我们毫不夸张地向全世界宣告:
只要有我们这些毛泽东身后的第三代共产党员的存在,
中国共产党和中华人民共和国就能巍然屹立,稳如泰山!!!

以镜为鉴,可以正衣冠!以人为镜,可以知得失!!以史为鉴可以知兴衰!!!

成功的经验,失败的教训,使我们必须总结和记取,否则,我们只能永远失败和徘徊!
共产党内的走资派,叛徒、内奸、工贼,是我们唯一的革命对象!
赶快放下那无止无休的内斗和内部杀戮!!!
在共产主义崇高理想和伟大目标下紧紧地团结起来,
努力刻苦学懂弄通马克思恩格斯主义全部理论的主要观点,
真正树立:彻底唯物主义的世界观和历史观,共产主义的人生观和价值观;
真正掌握:辩证唯物主义的方法论和认识论;
真正做到:一切从我做起,立即从现在开始,理论联系实际加以应用!
必须能够:运用马克思恩格斯主义的立场,观点和方法,
                去观察,分析,判断,处理和解决发生在我们身边的一切问题和矛盾;
                 正确认识和对待我们身边的和古今中外的一切人和事!
更要做到:以身作则,带领越来越多的人,
                    亲身实践马恩科学共产主义的生产生活方式和人际关系,
                    把彻底解放全人类,在全世界彻底实现共产主义的伟大目标尽快实现!!!


 
         同志们:不要消沉,更不要堕落!
 
        鼓起勇气,为了明天事业!!!为了明天的成功!!!

       我们总结历史,必须把古今中外的一切文明成果进行“扬弃”!!!!!!
      用革命先烈那种为了“彻底解放全人类,在全世界彻底实现共产主义“敢于‘抛头颅,洒热血’的大无畏精神,立即行动起来,英勇战斗,奋勇拼搏吧!!!
     最后的胜利,是我们的!!!
 
                                                        中国第三代党员:王长友
                                                      2013年4月初稿  2017年3月21日补充
                               

尊敬的 四个平等 ( 124.166.233.*** ) 于 2017/3/22 写到(50562):
四个平等:⑴⑵⑶⑷⑸⑹
          1、生命绝对平等(吃饭,生育养育终身教育,看病,住房最低保障,无条件安排就业,养老等生存和发展的各种保障全部按需分配);
                    2、人格绝对平等;每一个人都应该尊重一切人的人格,同时自己的人格也应该受到一切人的尊重;
                    3、法律规章制度面绝对平等;不管有钱无钱,不管有权无权,都应该知法守法,同等地受到法律的保护,如有违法也同等地受到法律的追究和惩处。
                  4、真理面前绝对平等,每一个人都和一切人一样平等地享有追求真理,探索真理,宣传真理和捍卫真理的权力;但是,任何人都应该尊重不同意见或反对自己的意见,最终要服从绝大多数人的意志。另外,也要保护少数人的意志;在不影响大局的情况下,准许少数人按照他们的观点,在一个特定的范围内进行具体实践;最终不管是多数人的意志,还是少数人的意志,都要服从实践和历史的检验结果。

       五个禁止:
       1、禁止影响或干涉他人或社会会公众的自由;
       2、禁止侵占他人利益和社会公众利益;
       3、禁止侮辱他人人格、伤害他人身体;
       4、禁止危害公共安全;
       5、禁止污染环境,破坏生态平衡。
      (说明:除了以上严格禁止的五条内容之外,每一个人都可以享受 “相对的无限自由”!)
 
        六个其他:
            1、勤俭节约公平正义;
            2、团结互助民主决策;
            3、低碳环保生态平衡;
            4、和平发展共同幸福;
            5、不断吸收和发展更多的人员、地区和国家参加;                
            6、最终,通过和平手段,在全人类和全世界彻底实现共产主义的崇高理想和伟大目标。

尊敬的 苏共联盟 ( 124.166.233.*** ) 于 2017/3/22 写到(50560):
苏维埃国际共产主义联盟筹委会
今天 09:54 来自 360安全浏览器
中国共产党和新中国政府: 
      1、必须立即彻底纠正“改革开放以后的‘一部分人先富’‘一切朝前看’‘猫论’和‘石头论’‘共同富裕奔小康’的错误思想政治路线! 
       2、必须立即建立和贯彻执行“马克思(恩格斯)主义的‘通过无产阶级专政’向‘无阶级,无差别’的‘共产主义社会’过渡”的正确的思想政治路线!!!  
      3、必须把《共产党宣言》: 
        “‘消灭私有制’、
        ‘两个彻底决裂’、
        ‘用社会教育代替家庭教育’、
        ‘用社会劳动代替家庭劳动’、
        ‘每一个人的自由发展都为一切人的自由发展创造条件’、
        ‘共产党人不谋私利不搞特权;
         光明磊落不隐瞒自己的一切思想观点,言论和行为;
         全心全意为绝大多数人谋幸福,
         首先解放全人类,最后解放自己’
        ‘联合全世界的无产者和一切无产阶级政党和组织,
        共同在全世界实现共产主义伟大目标和’ 
            的纲领和原则” 
          作为全党全军全国各族人民唯一的政治准则和政治纪律; 

     4、必须把马克思恩格斯主义全部理论的主要观点:
          彻底唯物主义的世界观和历史观; 
          共产主义的人生观和价值观; 
          辩证唯物主义的方法论和认识论;
          共产主义的伟大人格和崇高品德。        
      作为全党全军全国各族人民唯一的理论基础、指导思想和行动指南;

尊敬的 新浪微搏苏共联盟 ( 124.166.233.*** ) 于 2017/3/22 写到(50559):
苏维埃国际共产主义联盟筹委会评论:不妥协,不屈服,值得钦佩!但是硬抗也不是办法!应该抓住主要矛盾,就是南北朝鲜是一个国家的内部事务,不需要外国插手!朝鲜主动可以暂时停止核武器生产,要求与韩国平等对话,在严格保证自身安排的条件下,实现类似于美国“联邦制”中国“一国两制”的和平统一!关键是不要与中共为敌,互相包容!

苏维埃国际共产主义联盟筹委会评论:中共目前问题很多,必须一步一步地解决!在不放弃自己原则的基础上,多考虑别人的长处,学习人家的优点,弥补自己的不足!至于别人的错误嘛,你只要心平气和地告诉人家就行了;人家听不听,改不改,是人家自己的事,得道多助失道寡助!收起

尊敬的 转贴 ( 114.240.214.*** ) 于 2017/3/19 写到(50558):
王长友就朝韩问题给美国总统特朗普的公开信

尊敬的美国总统特朗普阁下:你好!
自从您担任美国总统以来,我虽然没有和您有过任何接触和联系,但是,您的每一个方针政策都是我非常关心和注意的!

                          一

记得您竞选演说和刚上任时,十分明确地强调“要美国优先”“要给美国工人提供更多的就业岗位”“不再过多地干预和插手国际事务,努力搞好美国国内的经济”,特别是“不再与中国和俄国为敌,专门对抗苏联的‘北约组织’,因为苏联的解体,‘北约组织’,已经没有继续存在的必要了。”等等,等等。
您的主张我是非常赞同的。我认为:任何一个国家的领导人,首先应该把本国的人民生活水平提高,更应该想法办解决本国社会客观存在的各种弊端,就像我们中国的领导人,自己的执政党和国家政权里面各种腐败现象极其严重,从1989年六四至今都28年了,连执政党和国家领导人的家庭财产以及亲属政治经济状况,都不敢对全国人民和全世界真正彻底地公开?整个社会到处都是诈骗,偷盗,抢劫,吸毒,贩毒等犯罪。本国内部的事物都管不好,还有什么资格去外国指手画脚呢?

美国社会的各种犯罪率居高不下,持枪犯罪更是借来不断;处于社会最底层的贫苦大众享受不到良好的教育和医疗;军火商为了销售军火赚取最大的超额利润,不惜挑拨一个国家分裂,直至战争不断。难道作为美国总统的您,就不应该花大气力想办法解决这些问题吗?

其实以上问题,也是不难解决的!归根到底就是思想观念和社会制度问题,如果人的私心太严重的了就会产生犯罪,暴力和恐怖活动;如果这个社会实行和保护没有任何限制的私有财产,就会助长各种犯罪,引发各种暴力恐怖活动,直至战争!所以马克思恩格斯提出必须坚决同“一切传统的所有制关系”和“传统的思想观念”实行最彻底底决裂!共产党的全部理论概括成一句话就是“消灭私有制”。前苏联和改革开放之前的中国大陆,就是最好的证明,社会上,工人做工,农民种粮,军人站岗,职员办事,各负其责,认真负责,人民为了他人的幸福和社会的进步,可以不计报酬地无私奉献;“毫不利己,专门利人”的英雄模范“雷锋”“焦裕禄”到处都是,整个社会“路不拾遗,夜不闭户”“风清气正”!难道您不想美国也成为这样的国家吗?虽然那时也有很多不尽人意的地方,但是整个社会还是能够“惩恶扬善”充满“公平正义”的!
遗憾的是毛泽东逝世后,邓小平实行改革开放政策越走越偏,而他的继任者则是无限放大了邓小平的错误,才导致中国大陆今天的现状。
以上问题,以后有时间,我们详细讨论。

                      二

今天要说的问题是:“朝鲜”和“韩国”的关系问题。
首先我们必须明确:我们的世界是反对一切“暴力”“恐怖”和“战争”的,是“实实在在”“真真切切”地需要“和平”的!您说对不对?
所以,我们再任何情况下,都应该尽最大努力去制止和消灭一切“暴力”“恐怖”和“战争”;我们必须千方百计地使一切事务和矛盾都朝着“和平”的方向发展。
对于“朝鲜”和“韩国”来说,本来就是一个民族一个国家,就是因为思想观念和社会管理体制不同,而产生一系列问题和矛盾,最终,由于很复杂的历史原因,分裂成为两个互相对立和互相排斥的国家。

回顾几十年以来“朝鲜”与“韩国”相互关系的历史,经历过很多次相互“友好”又相互“交恶”的过程。记得金日成活着时,就明确地提出“朝韩半岛”“和平统一”,应该本着“互相尊重,互相包容,谁也不能吃掉谁!”的原则,后来的金正日和金正恩时期,都有过互相“互相友善”“互相友好”的阶段,如果再继续发展,都有可能会发展成最终的“和平统一”。

可是,不知道究竟为什么?“朝鲜”与“韩国”总是在试图进一步发展的关键时刻,就会出现各种想象不到的意外事件,最终迟迟不能深入地“互相友善”和“互相友好”下去,甚至越来越走向矛盾激化和对抗!

我觉得,应该好好地查一查,到底是什么在挑拨离间,制作矛盾,破坏“朝鲜”与“韩国”的和平统一?

在当今世界“和平”与“发展”的问题上,邓小平提出了“一国两制”的构想,而且已经在中国大陆与香港和澳门实行了多年!我们觉得“朝鲜”与“韩国”也完全可以按照“一国两制”,甚至在加上“联邦制”的政策,让他们实现“和平统一”。

     现在就是我们准许不准许“朝鲜”和“韩国”在“一国两制”和“联邦制”的原则下实现“一国两制”?如果我们不是为了“军火商”的利润,我们就应该无条件底支持“朝鲜”和“韩国”“和平统一”!否则那就什么也别说了!

     若果我们都能够支持“朝鲜”和“韩国”在“一国两制”和“联邦制”的原则下实现“和平统一”,我们就应该立即停止在“韩国”部署“萨德”导弹!同时,也必须严格禁止“朝鲜”继续搞“核武器”!!!

     我们必须明确指出:无论哪个国家做什么事,出台什么政策,都是该国领导人决定的!而该国老百姓则仅仅是身不由己地出生和居住在这个国家里,根本就没有任何能力阻止国家领导人要做的事,要制定和实施的政策。所以,每次联合国都是根据某一个国家的领导人做了什么事,制定和颁布了什么政策,而决定对其整个国家进行经济制裁,结果最倒霉的却是老百姓!禁止卖给朝鲜粮食,朝鲜人民就要挨饿,可是朝鲜的国家领导人却不会挨饿呀!!!所以,我们必决不能惩罚无辜的老百姓!最关键的就是创造条件促使两国领导人“和平解决矛盾和争端”,促使他们最终走上“朝鲜”与“韩国”在“一国两制”和“联邦制”的原则下实现“和平统一”的最佳社会效果!

                     三

世界需要和平,我们自己也需要和平。而大搞军备竞赛则是维护世界和平与人类和平发展的严重阻碍!想当年美素两个超级大国军备竞赛,互相对抗,开始谁也没有把对方压倒;相反,如果自己改变立场和态度,不用外力,内部自己就会垮掉。苏共与苏联不就是这样亡党亡国的吗?

我们觉得,还是动员军火商,把生产军火的企业,转为生产民用品企业;我们自己也应该把不断增长的军费开支用在开展全民免费教育,全民免费医,全民免费住房最低保障,全民免费养老;用社会教育代替家庭教育,用社会劳动代替家庭劳动,真正提高全国人民的生活水平和生活质量上,这要做的物质保障就是除了把军费开支用于民生工程,把生产军火转产为生产民用产品上,努力实现生产资料国有化,也是一个必须重视和紧迫的工作!

生产资料收归国有,使每一个人都通过自己的劳动获得自己生存和发展的物质资料,工人和企业的管理者都必须是“各尽所能,按劳分配”,企业的一切利润全部上缴国家。到那时候,你想做什么事都有经济基础,而且是集中力量干大事,一切利民利国的事情就没有干不成的!难道不是比现在像个人收税要钱,更好的多吗???

我虽然是坚定的马克思恩格斯主义和科学共产主义,列宁主义斯大林主义和毛泽东思想的信仰者和实践者,但是,我一点也不教条,我们觉得人类社会发展到今天,古今中外有很多值得我们学习和借鉴的文明成果,也有很多古今中外值得我们认真反思和总结的惨痛教训,我们必须认真严肃地对待,把古今中外一切好的文明成果拿来变为我们自己的发扬光大;也把古今中外一切惨痛教训引以为戒,保证以后绝不犯同样的错误!

为此,我以“马恩王主义”为名,提出了不同于“马列毛主义”所阐述的“通过暴力革命实现共产主义”的新的理论体系:即通过学习,宣传,教育,亲身实践马克思恩格斯主义全部理论的主要观点,即彻底唯物主义的世界观和历史观,共产主义的人生观和价值观,辩证唯物主义的方法论和认识论,共产主义的伟大人格和崇高品德,进行理论联系实际加以应用;用马克思恩格斯主义伟大真理的立场,观点和方法,观察分析判断解决和处理自己身边的一切人和事,问题和矛盾,“一切从我做起,立即从现在开始”,带领越来越多的人民群众,去亲身实践以下“共产主义的生产生活方式和人际关系”:
一个目标:
     即马恩科学共产主义的崇高理想和伟大目标。
二个任务:通过消灭私有制度和私有观念:
    1、促使剥削阶级和剥削制度自然消亡;
    2、促使一切阶级和一切差别自然消亡。
三个决裂:
    1、坚决同“人与物的私有制关系”彻底决裂;
          2、坚决同“人与人的不平等关系”彻底决裂;
      3、坚决同“一切反动落后腐朽的思想观念”彻底决裂。
      四个平等:
          1、生命绝对平等(吃饭,生育养育终身教育,看病,住房最低保障,无条件安排就业,养老等生存和发展的各种保障全部按需分配);
          2、人格绝对平等;每一个人都应该尊重一切人的人格,同时自己的人格也应该受到一切人的尊重;
          3、法律规章制度面绝对平等;不管有钱无钱,不管有权无权,都应该知法守法,同等地受到法律的保护,如有违法也同等地受到法律的追究和惩处。
          4、真理面前绝对平等,每一个人都和一切人一样平等地享有追求真理,探索真理,宣传真理和捍卫真理的权力;但是,任何人都应该尊重不同意见或反对自己的意见,最终要服从绝大多数人的意志。另外,也要保护少数人的意志;在不影响大局的情况下,准许少数人按照他们的观点,在一个特定的范围内进行具体实践;最终不管是多数人的意志,还是少数人的意志,都要服从实践和历史的检验结果。

       五个禁止:
       1、禁止影响或干涉他人或社会会公众的自由;
       2、禁止侵占他人利益和社会公众利益;
       3、禁止侮辱他人人格、伤害他人身体;
       4、禁止危害公共安全;
       5、禁止污染环境,破坏生态平衡。
      (说明:除了以上严格禁止的五条内容之外,每一个人都可以享受 “相对的无限自由”!)
 
        六个其他:
            1、勤俭节约公平正义;
            2、团结互助民主决策;
            3、低碳环保生态平衡;
            4、和平发展共同幸福;
            5、不断吸收和发展更多的人员、地区和国家参加;                
            6、最终,通过和平手段,在全人类和全世界彻底实现共产主义的崇高理想和伟大目标。
尊敬的特朗普总统阁下,我认为:一个国家,不应该有两个或两个以上政党存在,因为组建和参加政党,都应该为了本国人民和全人类的根本利益,如果是仅仅为了自己个人利益,或者是某些人自己的利益,就没有资格参与旨在管理国家和整个社会进行建设和发展的执政党!如果实行“两党制”或“多党制”,每一个党都为自己本党的利益着想,即使执政当做的再好,在野党也要挑毛病,把执政党搞下台,自己上台执政;如果要是一个党,充分发挥党内民主和党内监督,使各级党代会成为常设机构,全体会议行使同级党组织最高权力,随时随地进行监督,出现问题及时通报全体党员,全体党员集体表决是否罢免或撤换。如果被直接选举成功的领导人干得好,全体党员和全体人民万众一心全力支持他做好工作,对国家对人民甚至对全人类都有好处!我们为什么不何乐不为呢?关键是今后的政党将不再是只为本党谋取私利的党了,而是一个国家唯一的心怀全体人民和全人类的先进政党了!党员入党,也应该现有所在地的人民群众进行讨论,只有人民群众讨论通过,认为他是真正符合党员标准的的先进分子,才能有资格加入执政党。

尊敬的特朗普总统阁下,当今世界只有美国俄国和中国是具有巨大影响力,而且还可以在国家事务中发挥巨大积极作用的国家。我们必须在做好本国内部的各项利民利国的工作之后,尽快解决“以非洲饥民为主要代表的世界各个国家社会最底层劳苦大众的救助和解放”“在各种反动腐朽落后的思想观念影响下的以各种名义歧视虐待摧残妇女和少女割阴等残暴行为;以及人与人之间不平等关系的欺压凌辱迫害摧残弱者的行为”;“以各种暴力恐怖战争为手段的掠夺他人或他国财富的杀戮行为”,这一切都需要美国俄国和中国联合当今世界一切发达国家,一切带有原苏联社会主义意识形态国家,以及一切发展中的贫穷落后国家,共同努力完成历史赋予我们的“彻底解放全人类”的伟大而艰巨的历史使命和历史任务。

       还有很多相关思想,因时间关系,以后再详细阐述。

但是中国目前的状况,处于非常复杂的原因,像我们这样的人,虽然具有强烈的“先天下之忧,后天下之乐而乐”的思想和行动,坚决主张首先在本国首先真正的“公平正义”和又全社会绝多大多数人当家做主的“民主决策”“由党员直选、监督或罢免党中央和各级领导人”“由全体人民普选和监督或罢免国家和各级政府的领导人” ,却远远不及那些为“各类各级领导人”“吹喇叭,抬轿子”“唱赞歌”的人更有经济上、权力上和人脉上的优势!
所以,我们只能依靠自己阐述的“思想观点”和“政治主张”是不是符合人类社会发展实际需要?是不是符合人类社会的发展客观真理和客观规律?我们坚信:“得道多助,失道寡助”,我们是真正代表全人类根本利益和根本发展方向的,我们是正义的!所以,我们无私无畏,我坚信,最后的胜利,一定是属于我们这些真正关心人类共同命运,维护世界和平,促进人类社会和平发展的马恩王(科学共产)主义革命者,如果您也同意,您也和我们一样将得到全人类的尊重和拥护!!!

尊敬的特朗普总统阁下,不知道您对我的提出的初步设想有何看法,因为我国目前国情,还不准许我直接与您,或与您相关人员进行联系;去年我给奥巴马总统写信想通过邮局寄到大使馆转交给他,虽然是承若当日到达的特快专递,竟然被邮局扣押了半个多月,最后以“美国驻华大使馆”“拒收”的名义,通知我自己到邮局自己取回。

所以,我只好按照以往的做法,在我主办得《实践共产主义网》http://www.sjgczy.com ; 发表“我写给您的公开信”,如果您对我提到的感兴趣,希望通过电话13341108843  18810860231或其它方式与我联系。

我相信您的助手和您的工作人员一定会把“我写给您的这封公开信”转交给您看的!

我期待着您的消息。
                          
         中国共产党普通党员
         中华人民共和国公民  
         马恩王(科学共产)主义  阐述人     王长友

                                    2017年3月19日与北京

                                    

尊敬的 全国人大必须依照宪法对政府工作进行监督 ( 210.78.142.*** ) 于 2017/2/24 写到(50515):
全国人大必须依照宪法对政府工作进行监督

----------给全国人大全体代表的公开信信
  
                   作者:王长友

     我国宪法规定:全国人民代表大会是我国最高权力机构,全国人大对政府工作进行监督,但是长期以来,我国政府即国务院长期违反宪法关于公有制在国民经济中的主体作用,一而再,再而三地发展私营经济,特别是把国家命脉,和关系到国计民生的经济领域和相关行业,如交通、金融、能源等交由私营或外国资本渗透经营,到目前为止,我国国民经济中公有制成份已经不到30%,这与宪法完全背离,由于私有化和外国资本的入侵,使我们党和国家在很多方面,都发生了亲者痛,仇者快的重大变化,工人阶级从领导阶级变为被剥削、被压迫的雇佣阶级,最最广大劳动人民,从国  
家主人,变成了受人欺压凌侮的弱势群体,完全独立自主,自立于民族世界之林的社会主义新中国,变为被帝国主义所掌控的经济和意识形势等方面的附庸,最为严重的是腐败严重到可以随时毁灭党和国家的政权。
为此我们强烈要求,北京代表团全体同志和立即向全国人大常委会和其他代表团提出并反映这个问题,要求国务院对这个问题作出解释,立即停止私有化和把国有资产廉价出卖给外国企业的行为,强烈要求建立起强大的公有制经济基础,根据我国社会的实际需要进行科学化和信息化的生产,坚持以按劳分配为根本原则,要求一切聘用工人的企业,必须提前把工人的工资交到国家人力保障部门,按月发到每个工人手中,否则不许招聘和使用工人。
要发展农业机械,使农民早日摆脱“脸朝黄土背朝天”的繁重体力劳动。农业生产工业化,适当提高粮食价格,切实保障农民种粮的经济效溢。现在农村很多土地荒芜,种地不如打工挣钱多,我国粮食主要依赖进口,致命的粮食危机随时都会爆发。还有很多问题,如由于腐败强拆民房,强占农民土地,暴力执法等引发的恐怖事件和群体事件,层出不穷,外国势力控制的宗教在我国民间影响极大,等等。
最根本的原因是我们在改革开放的过程中,在很多方面偏离了四项基本原则违背了我国宪法第一章第一条规定的“中华人民共和国是工人阶级领导的,工农联盟为基础的,人民民主专政的社会主义国家,禁止任何人破坏社会主义制度。”我国改革开放之初的根本目的,是对社会主义制度的巩固和完善,是在四项基本原则指导下的改革开放,所以,作为我国最高权力机构的全国人民代表大会,有责任,有义务,更有权利纠正我国政府即国务院的错误作法。
对于前几届国务院领导的错误,已成历史,无法改变。但现任的国务院领导,有责任,有义务从现在开始,从本届政府做起,立即纠正一切扩大私有化的政策和措施,立即恢复和强化并扩大公有制企业的数量、规模和作用。即使在个别行业或地域实行市场经济,也要把目的变为满足人民群众的物质文化需要,把一切赢利都作为公有财产,对经营和生产者实行奖优罚劣。重点要体现在按劳分配上,全国最低收入和最高收入最大差距不得大于5倍。
     

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