王长友：三论“共产主义人人绝对平等”的科学性和马克思主义原则

回复“通州老赵”：如果我上台，

能不能“5年内实现人人绝对平等”这样的誓言？                

    作者：王长友

  2012年11月6日初稿于北京

作者按语：  最近 “通州老赵”又 于 2012-10-29 在《实践共产主义网》留言本上给我留言，为了教育“通州老赵”以及和他具有同样认识的同志和网友，我决定在本文中阐明：一、关于“共产主义人人绝对平等”是否符合马克思主义原则和客观规律？其中包括：1平等的科学定义。2产生“不平等”的根源和表现。3对于“平等”问题的关键是站在什么立场上用什么标准来认识？4世界上有没有绝对的事物？5绝对平等和相对平等的区别是什么？二、如果我上台，怎样实现“人人绝对平等”？三、我上台和不上台对于中共和世界的两种完全不同结果！

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“通州老赵”给我留言，全文如下：

王长友自以为是，总是坚持他的“如果他上台，5年内实现人人绝对平等”这样的誓言！吹牛而已。”
马克思、毛主席也没有这样“绝对平等”的主张。可以说，“绝对平等”到共产主义也不会实现，只能是相对平等。共产主义的“各尽所能，各取所需”就是每个人的“能”不一样，工作种类也不同，物质需要也有所不同，这就是差别，有差别就是不平等。不然就是“各尽所能，绝对平等”之说了。我们提倡的是人格上的人人相对平等，也达不到绝对的平等。一个人吹牛容易，认识到自己在吹牛就难了！就连毛主席在解放后的27年时间里，也没实现中国人的人人绝对平等，何况王长友乎？也太吹牛了吧！王长友还要发展马克思主义毛泽东思想的基本原理，更是吹牛！可以是，这些基本原理没有缺陷，无需补充和发展！要的是灵活运用。要知道，灵活运用不是发展。如果基本原理也要发展，那就是否定马克思主义和毛泽东思想！什么时候才能发展其基本原理？到阶级灭亡之后，共产主义实现了，马克思主义毛泽东思想也就失去了作用。
不按客观规律思考编造的理论，都是唯心主义。王长友就是这样的人。

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“通州老赵”开门见山，留言第一句话就指责我“王长友自以为是，总是坚持他的“如果他上台，5年内实现人人绝对平等”这样的誓言！吹牛而已。”并且还在文章结尾批判和指责我：“不按客观规律思考编造的理论，都是唯心主义。王长友就是这样的人。”

我到底是不是“自以为是”？是不是吹牛？我和“通州老赵”到底谁是“不按客观规律思考和编造理论”？到底谁是“唯心主义”？现在，我们就站在全世界无产阶级和一切被剥削阶级和被压迫人民的立场上，用马克思主义的世界观和方法论，共产主义的人生观和价值观，一步一步地进行解析和阐述。

首先，我从来都不会“自以为是”！！！我也讨厌“自我为是”！！！我从来都是与人绝对平等地讨论问题，我一方面要把我自己的想法和观点用最简单最浅显的道理告诉人们，同时也会用自己所了解和掌握的人们普遍承认的事实来证明我的想法和我提出的观点的科学性和正确性；另一方面，我也非常愿意倾听各种不同意见，包括强烈反对我的意见，我在倾听不同意见的过程中，我还会把我没有听清楚，或没有听明白的内容咨询明白，随后我会从他们提出的各种意见找出合理的成分，最终我不但会接受他们正确的观点，而且还会深入领会最终变成我自己的观点，几十年以来，我就是在努力学习别人的正确观点中不段提高自己的认识水平好理论水平的！

其次，胡总书记早在十六大刚闭幕时，就到西柏坡强调要发扬毛主席号召全党同志“务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续地保持艰苦奋斗的作风”。所以，我始终都在严格要求自己，努力做到“两个务必”。我说话始终都是坚持唯一的一条“实事求是”的原则，可能我说出的话会有很多人不爱听，但是，我从来都不会“吹牛”！

其三，我可以认真负责地说：截止到面前为止，在我所认识和了解的所有同志、网友和各种各类人士中，他们有的在某一方面或某一个领域的知识水平是我望尘莫及的，也有的人在某一个思想认识或某一个观点是超过我的认识上水平或理论水平的，但是在对于如何站在全世界无产阶级和一切被剥削阶级和被压迫人民的立场上，运用马克思主义世界观和方法论、共产主义的人生观和价值观，从根本上解决目前世界上很多共产党腐败变质的问题？如何使中国共产党和中华民族立即振兴，顶天立地地屹立于世界民族之林，担负起彻底解放全人类的历史使命？如何在三、四十年内在全世界实现马恩科学共产主义的办法和途径？恐怕还没有哪一个人能够提出比我更实际，更有效，更快的办法，主张和观点，与我完全绝对平等地进行讨论，摆事实，讲道理，以理服人。这就是要符合马克思主义和马恩科学共产主义的原则，要经得起人们的质询，更要经得起实践的检验。
其四，我提出“如果我上台，5年内实现人人绝对平等”是经过几十年对马克思列宁主义毛泽东思想和国内外共产主义运动的历史的学习，实践和总结的基础上的出的结果，是经过客观分析，预测和科学判断的结果，在下面的阐述中就会充分加以证明！
其五，“通州老赵”对我的指责，恰恰是由于他对马克思主义的一知半解，对客观规律似懂非懂的结果。也是“通州老赵”出于某种主观愿望，凭着自己传统思维模式，只是要达到通过否定我的观点，来阻止我所坚持和捍卫的立即在共产党内进行共产主义具体实践的目标的实现！所以“通州老赵”就不顾一切地对我进行否定和指责！我想：如果要不是关系到“通州老赵”的切身“既得利益”，他也不会这么违背客观事实和客观规律地提出“唯心主义”特征这么强烈的观点对我进行否定和指责！

下面，我们就从客观规律到具体事物，从理论到实践，站在全世界无产阶级和一切被剥削阶级和被压迫人民的立场上，运用马克思主义世界观和方法论，共产主义的人生观和价值观，对我所提出的“如果我上台，5年内实现人人绝对平等”这样的誓言”一步一步地进行解析和阐述。

  
      一、关于“共产主义人人绝对平等”是否符合马克思主义和客观规律？

关于“平等”的科学定义。

一般意义上讲：平等人们在社会、政治、经济、教育、法律等方面享有相等待遇；另外也泛指地位平等，例如：平等互利、 男女平等、 师生平等、  官兵平等。也就是说“平等”就是人们在政治、社会或经济地位和各种待遇必须完全相同才能叫平等。而资产阶级和剥削阶级的“平等”没有或否认反而保护“世袭的阶级差别或专断的特权”。

马克思主义则是完全站在全世界无产阶级和一切被剥削阶级被压迫人民的立场上，提出在通过阶级斗争（在阶级矛盾极其尖锐的情况下的白色恐怖时期采取暴力革命的方式；在阶级矛盾不太尖锐没有白色恐怖时期采用其它方式；特别强调在思想意识形态领域的阶级斗争）实现无产阶级专政，向无阶级社会过渡。这样，马克思主义就从一般意义上的“平等”，上升为彻底消灭资产阶级和剥削阶级在“平等”问题所保护的“世袭的阶级差别或专断的特权”，客观上就把一般意义上的资产阶级和剥削阶级的“相对平等”上升为更普遍更深深刻的马克思主义所强调的对无产阶级被剥削阶级和被压迫人民的 “绝对平等”。

由此可见，我所提出的“平等”的概念和定义仅仅限于人们在社会、政治、经济、教育、法律等方面享有相等待遇和地位的平等，不包括人的自身素质和人的能力，以及其他方面的差异！

2产生“不平等”的根源和表现。

马克思主义十分明确地指出：自从人类社会产生私有制度以后，人们就因为占有财产或多或少而形成了不平等！最初是占有财产多的富人生活条件要比占有财产少的或不占用财产的穷人好的多，这就就是因为私有制产生的富人和穷人的不平等；

在以后人类社会的发展过程中，富人为了是自己的财产不断地增加而必须要雇用更多的穷人为他们生产创造财富，穷人则为了改善自己的生活条件不得不去为富人服务和劳动，而富人给穷人的劳动报酬仅仅是穷人通过劳动所创造的财富的很少很少的一部分，而穷人通过自己劳动所创造的绝大部分成果（即剩余价值）却被富人无条件地全部占有了，由此就产生了剥削阶级和被剥削阶级，剥削阶级对被剥削阶级的剥削就是在私有制度产生以后的第二个不平等；

在私有制度基础上产生的剥削阶级对被剥削阶级的剥削，导致被剥削阶级的反抗和起义，而剥削阶级则是通过建立暴力统治工具，即军队和国家政权，来维持和保护剥削阶级对被剥削阶级的剥削。在此基础上，剥削阶级同时又转化为暴力统治阶级和被暴力强迫下的被统治阶级，这又是第三个不平等；

而以后在和平时期的管理与被管理，又是第四个不平等。

以上是因为物质资料私有制而产生的在各种待遇和地位上的不平等，除此之外还有在人与人之间的关系上的不平等：例如：上下级关系，封建社会里的君臣关系，男尊女卑关系，家长与子女之间的关系等等，这又是第五个方面的不平等。

另外，在人们的思想观念观念中也有着很多不平等的意识，最突出的就是“吃得苦中苦，方为人上人”“劳心者治人，劳力者治于人”“出人头地，为家族争光”“自己高高在上，一呼百应，众人臣服“等传统观念，都有一种吧自己置于别人之上的不平等的欲望和观念！这是第五个方面的不平等！

还有一种传统的观念，就是“只许州官放火，不许百姓点灯”的特权观念，因为自己身份，地位或权力较大，就可以有法不依，执法不公，只许自己为非作歹，不许别人少有不慎！这是地六个方面的不平等！

通过以上分析不难看出，产生不平等的物质根源是私有制度，而产生不平等的思想根源就是建立在私有制度基础之上的传统观念，即人们的私有观念。不平等的的具体表现还有很多，就不一一列举了。

3、对于“平等”问题的关键是站在什么立场上用什么标准来认识？

站在资产阶级和剥削阶级以及个人“既得利益”的立场上，必然会产生“形式上的平等，而事实上的不平等”的认识。比如：在资本主义国家在金钱面前就是完全平等的，只要有钱，就可以买到你所需要的一切，看起来很平等，但事实上对于没有钱的穷人就不平等！再比如： 在“私有财产神圣不可侵犯”的法律面前好像也很平等，但是在没有财产的无产阶级面前就不平等！ 再再比如：资本主义发达国家鼓吹“在法律面前，人人平等”可有钱人犯法就可以请个好律师，重罪变轻罪，轻罪变无罪，而没有钱的的穷人只能无罪变有罪，轻罪变重罪，受到法律的严惩！而在资本主义国家的选举权和被选举权也必须是要有一定财产作保证的，是资产阶级政权永远掌握在资产阶级手中！那些“既得利益”者为了保护他们的“既得利益”也希望“平等是相对的”，最突出的表现就是毛泽东时代的三大差别和中央高层的特权制，现在就更不用说了！

我们则是站在全世界无产阶级和一切被剥削阶级被压迫人民的立场上，用马克思主义的世界观和方法论，共产主义的人生观和价值观，坚决反对一切在社会、政治、经济、教育、法律的地位和待遇的绝对平等！坚决反对一切在人们待遇上和地位上差别和特权! 从而实现共产主义的人人绝对平等！

     
4、世界上有没有绝对的事物？

 世界上有没有绝对的事物？对于这个问题马克思主义的辩证唯物主义早就明确指出：绝对的事物是客观存在的的，是不艺人们的意志为转移的！
比如：世界上一切事物都是运动的，这就是绝对的！因为世界上的任何事物都存在着内部运动和外部运动，世界上没有一个事物不是运动的，这足以证明一切事物的运动都的绝对的；另外，同一个事物内部矛盾的斗争性也是绝对的，因为，任何事物的内部矛盾都是在自始至终地进行着互相斗争，可以说没有斗争性的存在就没有矛盾的存在；还有，一个事物内部诸要素之间的普遍联系，各个事物之间或直接或间接的普遍联系也是绝对的，就像一个人，从他生命形成的最初时刻开始，他就同周围的一切发生着直接的或间接的联系，如果没有他与自己母体的直接联系，把他放在一个真空世界里面，他是无法生存的，另外如果他的母体也在真空里面也是不能存活的，母体不能存活，母体内的生命自然也不能够存活，这就是说事物的普遍联系也是绝对的！以上事实足以证明世界上绝对存在的事物是有的，这是客观存在的，

共产主义人人绝对平等是任何人任何力量也阻挡不了的人类社会发展的必然结果！

在自然界和一般动物界，都普遍存在着“弱肉强食”，“适者生存”的“丛林法则”，这也是人类伟大的科学家达尔文所发现的“进化论”的客观规律和必然结果。但是作为高级动物的人类社会，虽然人类具有一般动物的共同属性，即动物的生命发展过程和动物的生理需要，但是同时人类也具有一般动物所不具有的人类自身的特殊属性，即人类制造和使用工具，改造自然的能力，以及人类渴望和谐进步发展和追求真理走向崇高的精神需求。在此基础上，人类社会人与人之间隔着不平等的关系就严重地制约了人类社会的进步和发展！而实现“共产主义人人平等”的需求和趋势就成了人类社会发展的必然结果。

由于人类社会在最近几千年的发展过程中的私有观念，和私有制度的习惯势力和习惯作用，在加上现实生活中“共产主义人人绝对平等”一旦实现，就会直接影响到很多同志的既得利益，这就是使很多同志、网友和人士一时很难接受“共产主义人人绝对平等”的概念，为此，有些同志，网友和人士不理解或反对我提出的“共产主义人人绝对平等”的口号，甚至因此而对我本人进行攻击和诽谤，反对我想“通州老赵”恐怕也是这种原因吧！对此，我首先表示理解，只要是心平气和地讲道理，互相探讨，平等交流就不会出现问题！通过摆事实，讲道理我们是完全可以交流和沟通的！真的就是真的，真理越辩越明，马克思主义和共产主义的光辉更能够普照大地，“共产主义人人绝对平等”的目标一定会很快实现！

绝对平等和相对平等的区别是什么？

        马克思主义认为：事物的不同性质决定论了事物到底是绝对的还是相对的。

绝对平等：首先体现在人们的思想认识和思想观念上，必须能够把自己放在与任何人都平等的位置上。也就是说，必须认识到，自己所拥有的一切待遇和地位都应该与社会最底层老百姓完全一致，自己不能有一丝一毫的高于普通老百姓的待遇，地位和特权！因为只有真正做到了以上的人人绝对平等，我们所信仰和为之奋斗的“马恩科学共产主义”才能够彻底实现，全人类才能够获得彻底解放！

而相对平等：就向前面所讲的，只是“形式上的平等，事实上的不平等”，这就使封建社会和剥削阶级的腐朽落后和反动的一系列“不平等”的思想观念得以合法和里的保留，就像富二代，官二代一样，根本就用不着自己本人有什么特殊的贡献和才能，只要出生在一个或者是有钱或者有权的家庭，就可以不用像普通人那样拼搏奋斗，很随意地就可以要钱有钱，要官有官！

就像毛泽东时代一样，大体上是社会主义公有制，和社会主义按劳分配，以及广大劳动人民当家作主的无产阶级专政，形式上是完全平等的，但是，在时任国家主席刘少奇对掏粪工人时传祥说出：“你当掏粪工人和我当国家主席只是革命分工不同，咱们是完全平等的”时，是否考虑到：国家主席的工资和待遇比掏粪工人的工资待遇以及社会地位要高出多少倍！

其实反对我提出的“共产主义人人绝对平等”的观点的人，或多或少都与多少都与他们的政治、经济地位和待遇以及他们的“既得利益”有这直接或间接的关系；

再者，反对我提出的“共产主义人人绝对平等”，强调只能能“相对平等”即“形式上的平等，实际上的不平等”也是这些人的思想观念还停留在封建主义和剥削阶级的圈子内，远远地根本达不到马克思和恩格斯在《共产党宣言》里所要求的：同一切传统的所有制关系和传统的观念实行最彻底决裂！按照他们的观点，马恩科学共产主义就是再过五百年甚至一万年也实现不了！

因为在他们的内心深处根本就是惧怕共产主义会彻底地把他们变成与所有人一样的普通平民，所以，尽管某些人口头也非常激进地高喊着要坚持马克思列宁主义毛泽东思想，也要恢复社会主义公有制度按劳分配政策，恢复无产阶级专政的社会主义制度，但是，他们本质上是反对真正的马克思列宁主义毛泽东思想，他们更是把马恩科学共产主义十分小心地避讳或隐藏起来，已达到永保他们的财产和特权地位以及他们的“既得利益”而把马克思列宁主义毛泽东思想最本质的东西进行阉割，只马克思列宁主义毛泽东思想变成对他们无害的偶像，为他们所利用！在他们中，也有人高喊几句“要解放全人类实现共产主义”的口号，但是，他们在自己的实际工作和实际生活中所走的完全是一条完全相反的道路！

我们的问题讨论到这里，就已经十分清楚了：“共产主义人人绝对平等”恰恰是马克思列宁主义毛泽东思想最最关键最最本质的核心！只真正的马克思和恩格斯共同创立的科学共产主义？还是各种特色的和各种假冒伪劣的社会主义和共产主义的根本区别！这就是“共产主义人人绝对平等”和和某些人提出的“相对平等”的根本区别！

结论：凡是真正拥护和支持“共产主义人人绝对平等”的人就是真正的马克思主义者和真正的马恩科学共产主义的忠诚战士，就是真正的共产党员或我们的共产主义革命同志，就一定能够挫败一切反马反共的进攻，就一定能够彻底完成彻底及消灭一切剥削阶级和剥削制度，彻底消灭一切私有制度和私有观念，彻底解放全人类在全世界实现在彻底灭私基础上人人绝对平等、相对自由、团结互助、共同幸福，自力更生、艰苦奋斗、勤俭节约、按需分配，绿色环保、生态平衡、真正和谐，永恒发展的马恩科学共产主义社会！相反凡是提出所谓“相对平等”的观点，反对和攻击“共产主义人人绝对平等”的观点都不可避免地站在剥削阶级的立场上妄图使人类社会永远保留种种“不平等”的存在，他们所提出的马克思列宁主义毛泽东思想和所谓的社会主义都是骗人的假冒伪劣的！是与真正的马克思列宁主义毛泽东思想和马恩科学共产主义完全彻底背道而驰的！在他们的马列毛社会主义那里，剥削阶级和剥削制度，私有制度和私有观念是永远也消灭不了的，全世界无产阶级和一切被剥削阶级和被压迫人民是永远也不能获得彻底解放的！马恩科学共产主义的伟大目标是永远也实现不了的！

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                                                                                   王长友
   
                                                                     2012年11月6日 初稿于北京      

（待续）         

                                         提纲

二、如果我上台，怎样实现“人人绝对平等”？

三、我上台和不上台对于中共和世界的两种完全不同结果！