被解救的农民工　来源：山西新闻网

    不敢相信，这样的事情还能发生 ，发生在我们这个所谓的法制社会里。32名外地农民工被骗到山西省临汾市洪洞县广胜寺镇曹生村一个由该村村支书的儿子开设的黑砖场打工。他们在这里过着“奴隶”生活，遭受到难以想象的折磨。他们没有人身自由，每天面对的是打手们冰冷的铁棍以及狼犬的血盆大口。一人被打死，另有8人痴呆。（2007年6月7日山西新闻网）
    
    看到这些“奴隶”的图片，我的眼睛潮湿了。他们个个遍体鳞伤，只要动作稍慢，就会遭到打手无情的殴打。在这里是没有人性的：砖块的高温还未冷却，打手们就强迫他们去搬去背，怎能不烧伤？没有鞋子穿，却要走在滚烫的窑地上，脚板怎能不烫伤？一年半的时间，500多个日日夜夜，他们就像牲口一样地活着。
    
    应该说，他们还不如农家的牲口，有哪个农民会舍得让耕牛走在滚烫的地窑上烫伤？他们每天早上5点上工，干到凌晨1点才让睡觉；而睡觉的地方是一个没有床、只有铺着草席的砖地、冬天也不生火的黑屋子，打手把他们关进黑屋子后反锁，30多人只能背靠背地“打地铺”；一日三餐就是吃馒头、喝凉水，没有任何蔬菜，而且每顿饭必须在15分钟内吃完。在这样的黑窖里干活，当然是没有工资可领的。当他们被解救后，一个个长发披肩、胡子拉碴、臭不可闻，“身上的泥垢能用刀子刮下来”。令人感到惊骇的是在这32名农民工中，竟有8人痴呆。痴呆了，就只知道干活，没有物质需求，也就是完全的没有思想的奴隶，这是黑窑主最好的奴隶！
    
    其实这样的事已经不是一二次发生，而是发生得太多了。“寻找财源跑断肠，身不由己去苇塘，一日三参（餐）如恶狼，晚上体（休）息似绵羊，恨天恨海恨天长……”这是一位“奴隶”留在关闭他们墙上的一首打油诗。早在2005年３月１６日《华商晨报》就报道了这样触目惊心的文字：在苇场里，工头扒光了老人的衣服，然后，把冰凉刺骨的凉水从头浇到脚，冻得老人直打喷嚏！尽管老人苦苦哀求其饶了他，可工头却拿起竹棍使劲向他身上抽，抽得全身都是红红的伤痕，打得老人“妈呀，妈呀”地直叫……悲惨的一幕幕，每天都在重复地上演，每天都会听到痛苦的呻吟……我无法把这些事例一一列举，那就看看媒体刊登的这些标题《“包身工”的眼泪》、《现代包身童工黑幕调查》、《吃饭计时百名工人跑步奔食堂》……每一篇文章都记着血和泪。
    
    这么多恶劣的事件频繁出现，难道还不能引起社会的关注和警觉？我们不是身处在一个法治社会吗？怎么还能容忍这样恶劣的事件接连不断的发生？当人们较为普遍地享受到人本关怀与和谐社会温暖的时候，32名农民工还生活在类似“奴隶社会”的黑暗之中，过着“非人”的生活。这是社会的巨大悲哀。
    
    曹生村黑砖场位于曹生村东南角，隔一条坡路是三条沟村，砖场就在坡路的顶端。该砖场占地约20亩，没有围墙，从坡路上可以清晰看到全貌；而砖场的对面，就是曹生村村支书王东己的院子。村民们说，如果王东己不是支书，这个没有任何手续的砖场早被查封了，“简直没有一点人性”。王东己是村支书，乡镇干部和派出所片警经常要去他办事，“那砖场就在支书家对面，又没有围墙，干部和片警会这么长时间不知道情况？”
    
    没有任何手续的砖场，为何还能生存？当地有关部门到不到了这个砖场，看不看到这些“奴隶”们？乡镇干部和片警常到王东己家，难道每次来都没有看到这些苦命的“奴隶”？是视而不见、充耳不闻，还是另有其因？
    
    “奴隶”们的那一幕幕镜头始终萦绕在我的脑海里，让我不禁泪流满面，心头涌出的是一种悲愤。谁能为这些农民工“奴隶”讨回一点尊严？（洪巧俊）

            山西洪洞黑砖场触目惊心　31名农民工获解救

获救农民工

                        　5名打手和6条狼狗巡逻

    这个“黑砖场”位于洪洞县广胜寺镇曹生村，老板是曹生村支书王东己的长子王斌斌，工头是河南安阳人衡庭汉。5月底在该县公安局发动的“飞虹亮剑”二号行动中，广胜寺派出所发现曹生村一砖场存在没有手续、非法用工等问题，现场解救出被限制自由后强迫劳动的外地农民工31人；工头衡庭汉的儿子衡名阳和陕西打手刘东升被当场抓获；衡庭汉和其他4名打手在逃。

    据洪洞县刑警重案中队负责人介绍，31名农民工中的23人是被从郑州和西安火车站骗来的，他们早上5点开始上工，干到凌晨1点才让睡觉；而睡觉的地方是一个没有床、只有铺着草席的砖地、冬天也不生火的黑屋子，打手把他们像赶牲口般关进黑屋子后反锁，30多人只能背靠背地“打地铺”，而门外则有5个打手和6条狼狗巡逻；一日三餐就是吃馒头、喝凉水，没有任何蔬菜，而且每顿饭必须在15分钟内吃完。进入全文

相关文章：

谁吞噬了农民工的“本钱”
奈何不了黑矿主，就来对付农民工？
“农民工渴望黄金周”让谁汗颜？
几个企业营造不出农民工休假的美好"幻觉"
农民工获五一劳动奖章体现时代进步
有利于农民工的政策不能老是远景
与农民工同乘公交车损害尊严？
农民工不宜陪审“农民工维权案”

必须正视山西黑窑里人性的集体沉沦
2007年06月17日 11:38:42 　来源：南方报业

被解救的农民工　李廷祯摄     山西黑砖窑的血泪故事，震动了中央。在国家领导的批示下，山西省委省政府立即展开行动，要求在7－10天之内必须无条件解救所有被困农民工。有中央指示高悬，问题迎刃而解，看起来毫无困难。如果不出意外，这一场风波就即将结束了。再过些日子，判几个窑主，抓两个人贩，事情便了结了。     但是问题有没有解决？甚至，即使如民所愿，惩戒得彻底一些，追究所有相关失职渎职人员的责任——问题就解决了么？真正的问题是什么？     在有关山西黑窑的报道中，我们看到的是相当完备的“产业链条”：拐骗绑架，集中运输，讨价还价——这是贩卖人口的链条；黑窑主打点当地“关系”，应付手续和检查；包工头雇用打手，买奴生产——这是黑窑运转的责任分工。在黑工陈述的故事中，在记者披露的经历里，我们看到许多直接或间接的参与者：人贩、司机、中介、包工头、监工、窑主、帮窑主应付手续和检查的人——这些人丧尽天良。我们看得到或想得到许多故意沉默或者无奈沉默的知情人：只允许家长解救自己孩子的警察，监工窑主们的家人朋友，黑窑所在地的村民——这些人的良知，或者已经泯灭或者只是昏睡，但是有什么区别，这些人实际上仍然是同谋，因为他们的沉默纵容已经是让邪恶蓬勃生长的土壤。这些参与者和知情人在一起，已经构成了一个完整的小社会。从宏观讲，这是民间自治能力的瘫痪；往深里说，这是人性的集体沉沦。     所有的愤怒都在指向惩罚，然而法不责众。政府过失、官员失职，这些当然要谴责；人贩黑心、监工残忍、包工头人性灭绝，这些当然要惩罚；但是其他人呢，那些间接参与的人呢，那些知情不报的人呢？他们有错么，他们有责任么？如果在他们的生活逻辑中，这旁观、这共谋是合理的呢？一桩简单的绑架案、杀人案甚至灭门案，我们都可以找出一个罪魁祸首，将悲剧的根源追溯到人性神秘的黑洞里，由此免去社会的责任、国家的责任。但是一系列人参与、一大群人默认、成百上千地发生、长年累月地运转——这悲剧里的罪魁祸首是谁呢？难道涉及到的人都天生是坏坯子？难道他们不是爹娘生养、不懂疼痛、不解人情？是什么东西败坏了这些人的性情？     一个人的丧心病狂是偶然的病态，不适合过度阐释。一群人的丧心病狂却必定有可追寻的外界因素。当然，人性与制度环境的关系太过复杂，分析难免片面，结论总有偏见，但是我们不能因此将一群人的堕落当成是人性本恶，似乎人性恶的爆发只因为制度的管制不够严密。毕竟有很多人表现为自觉的良善，而非被压抑的顺从。我们有勇气谴责政府、有勇气指责官员，我们就同样有勇气承认，案件所涉及的大片人群，都呈现出了非常规的灾难性的道德状态。承认了这一点，我们才有可能进一步去追究，到底是什么败坏了人性？     个人内心价值的形成，至少有两种基本的外界力量在塑造：其一是舆论的褒贬，其二是利益的激励。从舆论来看，在一个常规社会里，近距离的、小环境的言论倾向、熟人之间的评价喜恶，要比高蹈的教化与宣传更为有效。这就是为什么我们总是强调中国的民间自治传统，强调“社会”具有“国家”无法取代的功能。必须承认，我国曾经经历过国家对个人过度动员、对个人生活全盘接管的阶段，在这一阶段中，社会自治功能被废止。不幸的是，社会自治功能重新生长、民间价值自发再生的时候，国家并未将权力让渡给社会，社会不得不以赎买的方式重建自己的权力，这一过程无疑滋生了腐败和堕落。更可怕的是，这个过程正值中国的市场经济在法治不够健全的情况下极速狂奔，这汹涌的经济大潮中鼓励的是金钱、欲望、不择手段、胜者为王，是颠覆文明的丛林规则。这规则一方面以现实激励直接捣毁人心，另一方面以间接的方式渗透进正在重建的社会价值和民间舆论。高蹈的道德教化逐步与现实逻辑脱节，丧失说服力和感染力，成为被架空的荒唐话语。一时间，金钱的规则没有对立面，没有什么力量能够阻止中国人去发财，以任何方式发财，包括贩卖劳力、虐待工人。     就像中国当下的许多悲剧一样，追溯根源总能找到历史的链条，不走运的脚印连成一串，似乎每一步都是无奈的必然。但是，再稍微具体一点，我们就可以看到，是国家与个人之间的不恰当关系破坏了民间连绵的自治能力，是开放时期不够健全的法治基础放纵了利欲的肆虐。而国家与个人之间的关系、民间自治能力的培养、市场经济之下的法治基础，是我们的国家正在面对的最重要的命题。正如本报昨天社论所言，我们在危机时刻唯以国家的名义捍卫文明底线，但是如何捍卫？指令自中央至省委再至市县乡镇，黑工被解放，黑窑被肃清，文明就重现了么？腐烂掉的人性如何重生、麻木掉的人性如何复苏？请回头看看来时的路。