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共产先锋报

转帖:朱绍轩:《愿“五四青年节”成无私青年节》

 

《愿“五四青年节”成无私青年节》

 

                                 作者:朱绍轩

 

        今天又是一年一度的“五四”青年节了。

        之所以要设立这个青年节,主要是希望中国的青年们继承和发扬五四以来中国青年的光荣传统。五四运动有三大优良传统,即民主和科学两大旗帜,反帝反封建的爱国运动,对社会主义的郑重选择。今天我想说的是,这些优良传统之中都蕴含着一种伟大的无私的精神。当初的中国青年正因为是站在国家和民族的角度来考虑问题,才会有那样轰轰烈烈的举动,他们完全不是站在个人利益的角度来考虑问题的。因为无私,所以才伟大!因为伟大,我们今天才需要继承和发扬光大。

       但是,当我们冷静地审视今天的青年时,我们也不难发现,在大多数青年人继承和发扬了五四精神,正在为着国家和民族的未来而苦苦奋斗和追求的同时,却也有着部分青年忘记了五四精神的真谛,忘记了中国青年的责任,他们不是站在国家和民族的角度来审视当今的中国、为今天中国的崛起而奋斗,而是站在自己私人利益的角度来考虑问题、布局自己的人生,他们凡事都要看看对自己是否有利,而很少从国家和民族的角度看问题、想问题、干工作;有的人甚至挖空心思挖国家和集体的墙角、徇私舞弊、以权谋私、假公济私等。

       青年兴,国家旺。只有培养一代又一代无私的青年、培养一代又一代爱国的青年、培养一代又一代聪慧正直的青年,我们的国家和民族才能不断取得新的成就,永远立于世界民族之林。因此,笔者觉得,当我们在庆祝“五四”青年节的时候,作为各级部门和组织,是否应该有意识地培养一下青年们的无私精神?是否应该对他们进行一下无私的教育?而作为一代青年,青年朋友们又是否应该学一学“五四”运动中的中国青年们,以无私的精神和勇气去建设我们的国家、去为我们的国家和民族考虑、去为你所在的单位、企业或部门考虑一下呢?当我们在谈论“五四”的时候,是否应该多想一想“无私”的话题,多干一点“无私”的事情,使自己的言行多一些“无私”的高贵品质呢?

        无私,是人生的一种伟大的境界。无私是人们的一种高尚品质。无私是社会能够和谐的一大基础。社会需要发扬无私的精神,当今的青年尤为如此。


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“五·四”应改为维权节》

作者:孙玉良

 

    明天就是五月四日了,五四青年节。

    五四不同于“舶来品”的五一,是纯正的中国人节日,而且这个节日,不同于春节、中秋等古老的节日,关于她的故事发生到现在,还不足百年。现代人的一个活动,成了后来人一个永久的节日,足见其影响之大。

    五·四发生了什么,令中国人难以忘怀?原来,1919年的5月4日,北京三所高校的3000多名学生云集天安门游行示威了。游行示威的目的,从“誓死力争、还我青岛;收回山东权利;拒绝在巴黎和会上签字;废除二十一条;外争国权,内惩国贼”等口号可见一斑。第一次世界大战中国是战胜国,巴黎和会竟然决定将德国在中国山东的权益转让给日本,而且北洋政府竟然想在这样丧权辱国的协议上签字,怎能不激起国人愤怒?

    五四运动闹得很大,北洋政府虽进行了严酷的镇压,逮捕了不少学生,但在全国风起云涌的罢工、罢课、罢市的声援大潮压力下,交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥相继被免职,总统徐世昌提出辞职,中国代表也最终没有出席巴黎和会的签字仪式,五四运动取得了空前胜利。

    也许由于五四运动的主体为青年学生,所以1939年陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节,新中国成立后中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。并将五四精神定义为“爱国、进步、民主、科学”。

    关于五四精神,历来颇多争议,我在网上查证了一下,有的认为是爱国主义,有的认为是民主与科学,有的认为是解放思想、不断创新,有的认为是理性精神、个性解放,有的认为是勇于探索、追求真理,有的认为是破旧立新的革命或变革,有的认为是彻底的反帝反封建,最后被认为是代表着诚实的,进步的,积极的,自由的,平等的,创造的,美的,善的,和平的,相爱互助的,劳动而愉快的,全社会幸福的统一体现,总结为“爱国、进步、民主、科学”,是升华了的爱国精神。

    也不知这是哪位专家总结出来的真理,将所有溢美之词全部加到“五·四”头上,听的我脑瓜仁都疼,背都背不过来啊!如果说爱国,中国五千年历史,爱国的运动多了;如果说进步,哪一次革命运动没有推动社会进步?至于民主、科学,顶多是专家硬拉扯着沾一点边,常人难以理解。据孙玉良看来,五四最大的亮点,一言以蔽之,两个字:“维权”,应将五四命名为“维权节”。

    五四运动虽然参加的主体是青年学生,但领导者包括很多中年的精英,后来从罢课发展到罢工、罢市,更是牵涉到全国各界各个年龄段的人民,从参加主体上命名节日,是不恰当的。命名一个节日,应从这个活动反映出来的精神上做文章。五四运动闹这么大,为的是什么?是维护中国应得的权利。第一次世界大战中国是战胜国,就应该得到战胜国应得的权利,当时的参会代表,其实也提出了我们应得的权利,那就是“废除外国在华特权,取消二十一条”等正当要求,但遭到了美、英、法等资本主义国家的拒绝。相反,他们不但拒绝了我国的合理要求,反而决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约,中华民国代表居然准备签字承认,于是五四运动爆发了。

    当一个国家的政府欲签定“丧权辱国”的条约,不能维护这个国家最起码的主权时,人民就有权利反对这个政府,因为她已不能代表这个国家最广大人民的利益。这,就是五四运动给后人留下的最大的意义。五四运动最大的亮点,就是维国家之权,国家不能维权,人民就自发地起来敦促政府维权,政府不听话,不怕“水能载舟亦能覆舟”就行。五四运动最后造成“三位高官撤职、一位总统辞职、中国代表拒绝在巴黎和会上签字”的结果,五四运动的巨大影响,还造成了1922年2月4日中、日本《解决山东问题悬案条约》及其附约的签定,收回了山东半岛主权和胶济铁路权益,所以她是中国五千年来规模最大、最成功的一次维权运动。

    如果一个国家,连最起码的主权都丧失了,甚至沦为亡国奴,你还奢谈什么人权?奴隶是没有人权的。五四运动的意义,就是全国人民自发地组织起来,成功地维护了国家主权不受侵犯。孙玉良认为,将中国五千年来最大的一次维权运动命名为“维权节”,警示人们时时不忘维护国家的主权不受侵犯,时时不忘保护自己的人权不受侵犯,比命名的什么“青年节”意义更为重大。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



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