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共产先锋报

余卒:中国百姓共产主义

 
     
帖子主题:中国百姓共产主义

 

 

 

 

yuzu82



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    我在抢救共产主义一文中写到:“抢救共产主义有三桩紧迫的事情要做”。其中的一桩是:要从实际出发对共产主义(马克思恩格斯创立的科学共产主义)理论进行必要的修正。这里的“修正”当然不是修正主义的修正(至少我的主观愿望不是),而是“修改使正确”,是调整、改进、补充。那么要从实际出发对共产主义理论进行怎样的“必要的修正”呢?下面这篇文章就是我对这一问题给出的答卷。

                                中国百姓共产主义

    中国百姓共产主义,是从当代人类社会的现实出发,从中国的国情出发,从实行共产主义的可能和需要出发,对马克思恩格斯创立的科学共产主义进行调整、改进、补充,使其中国化(符合中国国情)平民化(简明易懂,贴近民众)现实化(在当今时代就可运作实行)的产物。
    中国百姓共产主义是这样的共产主义:
    1.它继承沿用科学共产主义的立场、方法。立场:工人阶级的立场,穷人阶级的立场,人民大众的立场;方法:辩证唯物主义,历史唯物主义,阶级矛盾学说。当然,不是教条主义的“继承”“沿用”,而是辩证唯物主义地、历史唯物主义地“继承”“沿用”。
    2.它是质朴的、实在的、低调的共产主义,它给自己的定位是供人们选择的一种生存方式。仅当它被一个国家的执政者选定在全国推行时才成为了“社会制度”、“国家制度”。
    3.它要创建的共产主义社会有两个基本特征:一.公有制经济的经济基础;二.全体社会成员共同管理社会的管理制度、政权制度。这两个“基本特征”是科学共产主义和中国百姓共产主义共同具备的核心内容——共产主义的精髓、根本。也是界定共产主义社会的标准。
    4.它不严格区分“初级阶段”、“高级阶段”,是渐进的、持续发展的、不断地提升完善的共产主义。严格区分初级阶段、高级阶段没有必要,中国的共产主义者决定一桩事情该不该做,不必问它属“低”属“高”,只要弄清它姓“共”,通过科学论证可行或基本可行,就可设点试行,试行成功后再全面推行。严格区分“初级阶段”、“高级阶段”还有大弊端:现在,不喜欢共产主义的人就是利用“两个阶段论”把共产主义推向了遥遥无期的遥远的将来从而达到阉割共产主义取消共产主义的目的;就是利用了“两个阶段论”,以“现在是共产主义社会的初级阶段的初级阶段”为理由,堂而皇之地、畅通无阻地、推行资本主义的封建主义的他们喜欢的东西;也是因为“两个阶段论”,我们认同了这些推行;还是因为“两个阶段论”,我们搁置了对共产主义社会的热切追求,放松甚至放弃了对共产主义的宣传和实践。
    5.它不刻意追求“世界”向共产主义社会“大同”。它主张关于人类社会的一切主义都和平共处,良性竞争,其兴衰存亡由其本身具备的优越性和推行者的言行赢得的民心决定。
    6.它主张一国可以“多制”。它有充分的自信:如果中国实行了“一国多制”,最受国民欢迎的一定是中国百姓共产主义建成的共产主义社会。
    7.它采用“宣传中国百姓共产主义,发展中国百姓共产主义者,向国家申请建办共产主义试验示范村、共产主义试验示范乡、共产主义试验示范县、共产主义特区等合法方式推行。更希望党和国家选定为社会制度,主持推行。
    8.它只在中国推行,而且只在中国大陆推行。
    9.它坚持阶级矛盾学说,因为阶级矛盾是不以人们的意志为转移的客观存在。但它对阶级矛盾问题,依据、遵循“实事求是”原则产生了一些新的看法主张:一.人类社会自原始共产主义社会解体就进入了阶级社会,就产生了两大阶级矛盾:穷人阶级与富人阶级的矛盾,被统治阶级与统治阶级的矛盾;二.穷富阶级矛盾是有利害冲突的矛盾,很容易激化,但也不是绝对不能调和,穷人阶级、富人阶级既有对立冲突的一面又有相互依存的一面,穷、富阶级矛盾从理论上讲是有调和的可能的(社会在发展、前进,穷人阶级、富人阶级也都在发展、前进,穷富阶级调和矛盾的可能性也随之增加),现实生活也提供了个别的、局部的、一定程度的阶级调和的例证;三.穷人阶级应当首选调和的方式解决穷富阶级矛盾,当富人阶级堵死调和的渠道用暴力对付穷人阶级时才应拿起暴力武器以暴抗暴;四.形成穷富两级分化罪魁祸首不是富人阶级,罪魁祸首是导致穷富两级分化的两个制度——私有制经济、市场经济,要彻底解决穷富阶级矛盾必须废止(或者彻底改造)这两个制度;五.被统治阶级与统治阶级的矛盾也是有利害冲突的矛盾,也有可能激化,只有实行“全体社会成员共同管理社会”的管理体制、政权体制,把统治性管理、统治性政权变成服务性管理、服务性政权才能从根本上解决这一矛盾。
    10.它“仇腐”,不笼统地“仇富”,只“仇”傲慢骄横、蔑视穷人、欺压穷人的“富”,只“仇”弃义牟利、残酷剥削牟利变成富豪的“富”。对靠勤劳、知识、智慧致富的富人,它不仅不“仇”,还予以尊重。
    11.它不强行消灭“私有制”,而是从实际出发渐进地、平和地、采用多种切实可行的方法化私为公实现“消灭私有制,实行公有制”:一.管好办好“国有企业”,把“国有企业”办成真正的全国人民所有的企业;二.实行“共产主义股份制”建办共产主义社会的公有制经济(“共产主义股份制”与一般的“股份制”有一个大不同:不是投资入股而是“捐资入股”,入股资金放弃所有权,不得再索回。入股资金可以“按股获酬”——获取捐献资金作出了贡献的报酬);三.要求共产主义者、共产党员身体力行实践“消灭私有制,实行公有制”,捐资建办共产主义社会的公有制经济,不再经营私有的经济实体;四.开大共产主义社会的大门,接纳社会各界自愿捐资人股创建共产主义社会的人士共创共产主义社会;五.搞好公共福利事业,不断地扩大“按需分配”比例,减弱金钱功能,淡化私有观念。
    12.它从经济角度看是“共产主义”,从政治角度看是“人民主义”——以民为本,为人民争权力谋福利的主义。它用下列硬举措(“硬”指实在有效,不搞花架子。)落实“全体社会成员共同管理社会”这一共产主义社会的重要内容、核心内容,实现真正的“人民当家作主”:一.社会成员通过两种形式行使“当家作主”权利:①参加全体社会成员大会,行使选举权、表决权;②选出“人民代表”作为自己的代表,反映诉求,议政、参政。二.人民代表,每年改选一次,可以连选连任,任何个人、部门无权指定、撤换人民代表。三.人民代表从人民代表中选出管理员,管理员组成管理委员会。管理委员会既是决策机构,又是立法机构,又是行政机构,决策、裁决、管理、办理社会的一切公共事务。四.社会成员都有诉求权(向管理委员会提出意见、建议、批评、要求的权利),管理委员会对成员的诉求,要求答复的应尽快给予答复,要求书面答复的应尽快给予书面答复。五.社会成员有评议管理员的权利;有联名罢免管理员的权利。六.各级人民代表大会,至少每年召开一次,议决重大问题、疑难问题。
    13.它也能高速度地发展经济,而且能最少弊端地、“精神文明物质文明同步增长”地高速度地发展经济,但在通常情况下它不追求“高速度地发展经济”。因为“高速度地发展经济”是资本主义的特征,是利益驱动、追求高利、抢夺资源的产物。它有许多弊端,会导致生产过剩,资源、财力、物力、人力浪费。在通常情况下,它将依据全体社会成员的需求稳步地、持续地发展经济。
    14. 它对内主要搞公有制的计划经济,保障全体社会成员的生存需要,不断提高全体社会成员的生存质量,容许私有制经济自由发展(共产主义者、共产党员未经组织批准不得经营私有经济实体);对外搞市场经济,创收谋利,这里的“利”是全体社会成员共有的公利。
    15.它实行“各尽所能,按需分配,按劳付酬”的分配原则,逐步扩大“按需分配”比例,辅以“评级奖罚”。中国百姓共产主义的“按劳付酬”的“劳”是“功劳”,是对集体对社会作出的贡献,包括付出了劳动,还包括提供了技术,提供了资金等。“评级奖罚”就是每年年终在全体社会成员中开展民主评级,评为甲、乙、丙、丁四级,前三级为优秀、较好、合格级别,发给一定数额奖金、奖券(奖券用予购买不能按需分配的紧缺物品、高档物品),工作懈惰、玩忽职守、违规违纪情节严重者评为丁级,丁级不予奖励,以示惩罚。
    16.它特别重视公共福利,要优先尽快实现“全民住房、吃饭、穿衣、养老有保障”,“全民防病、治病、子女上学读书不要钱”。
    17.它实行一项重要改革:言论充分自由。所谓“言论充分自由”,就是落实“畅所欲言,言者无罪”。落实“畅所欲言,言者无罪”,这个“言者无罪”就应包括发表了“反动言论”的“言者”也无罪。否则,就没有落实“畅所欲言,言者无罪”,就没有“言论充分自由”,就没有真正的言论自由。因为言论的“正动”、“反动”往往很难界定,越是前卫的、精深的言论越难界定。“地球围绕太阳运行”这句真理,就曾经被社会主流、统治阶层界定为“异端邪说”。社会强势几乎可以把任何一个他们不喜欢的言论判定为“反动言论”。
    18.它主张恢复毛泽东主席创立的“四大”(大鸣、大放、大字报、大辩论)。因为“四大”是人民群众行使言论自由权、参政议政权的最方便的形式,因为“四大”能最有效地监督公权,防治腐败;因为“四大”还能很好地锻炼民众,教育民众,提高民众的政治素质、文化素质(当然要对“四大”进行规范和必要的管理)。如果每一个城市都建设一个“四大广场”,这个广场一定是市民最欢迎的地方,这个城市的最热闹的地方,也是党政官员能最亲密地与民对话沟通最直接最真实地了解民情民意的地方。
    19.它奉行一条神圣原则:“尊重少数,服从多数”的民主集中制。“尊重少数”,就是不折不扣地实行“言论充分自由”,并容许少数派保留自己的观点,多次说明、论证自己的观点;“服从多数”,就是少数派在行动上要绝对服从多数人的意见,不得有丝毫抵触抗拒行为。有了这条神圣原则,任何疑难、纠纷、争执都能解决,100个人能形成“1+1+1+……1=100”的强大合力。
    20.它这样对待“性、婚姻、家庭”问题:实行三个原则:一.自由原则——由相爱的两人自己决定,别的任何人、任何机构无权干涉;二.优生原则——若要生育子女,必须事先向管委会提出申请,体检合格后方能生育;三.“偏袒”女性原则——女性成员举报某男性性骚扰、强暴,该男子若要否认女方举报须作出无罪举证。
    21.它要创建的共产主义社会,把“个人”和“大家”、“我”和“我们”紧密结合起来,可以用我们中国的一句话来概括:“人人为我,我为人人”;它要创建的共产主义社会,是公有、公开、公平、公正、公心的“五公”社会,可以用我们中国的一个字来概括:“公”。
    22.它是前进的发展的共产主义,凭藉“全体社会成员共同管理社会”、“言论充分自由”、“四大”构建出的高度民主制度,确保自己能够及时地发现问题,周期性地对理论体系进行必要的调整、改进、补充,从而实现与时俱进,永耀真理光芒,永葆青春活力。
    对马克思、恩格斯创立的科学共产主义进行必要的修正得来的“中国百姓共产主义”就是这样的共产主义。

    中国百姓共产主义同马克思、恩格斯创立的科学共产主义相比,最大的优点就是切实可行。实行中国百姓共产主义创建“以公有制经济为经济基础”的“全体社会成员共同管理社会”的共产主义社会,不需要雄厚的物质基础,更不需要“集体财富的一切源泉都充分涌流”,只要人们决心实行,决心创建,找到一块地盘,白手起家也能创建出这样的共产主义社会。诚然,这样的共产主义社会不能立竿见影地给人们及时地带来富裕的生活,但能立竿见影地给人们及时地带来公正、公平、安宁、和谐的生活,并同时搭建出能顺利地、快速地构建富裕生活的最佳平台,构建最美好社会的最佳平台。我们祁盼:腐败消除;丑恶退避;治安转好;百姓安乐(实现“七有”:有饭吃、有衣穿、有房住、少有所育、壮有所用、老有所养、病有所医)。我们期望:社会和谐;民族振兴;国家富强。实现这些愿望,恐怕都还得靠这个“共产主义”——中国百姓共产主义。

                                 中国百姓共产主义者 余卒 
                                   Yuzu0082@qq.com



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