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用劳动的观点看问题(草稿)

 用劳动的观点看问题(草稿)

      作者:劳动者

 

 


   劳动是什么?是人从自然界获取生存资料的自由的活动,是人与自然之间的物质变换过程,是人类生存的自然条件。自由劳动是自己(或集体)占有劳动资料和劳动对象为自己劳动,自己消费产品。生产直接就是消费,消费直接就是生产,生产和消费是直接的统一。在人类历史上自由劳动已存在了几十万年。
  5000年以来,人类的自由劳动变成了异化劳动。异化劳动是使用别人的劳动资料和劳动对象为别人劳动,劳动产品归别人所有、享受和支配。异化劳动经历了三种形式:奴隶劳动、农奴劳动、雇佣劳动。因此,5000年的文明史就是异化劳动的历史。在异化劳动的历史中,奴隶劳动创造了奴隶社会,农奴劳动创造了封建社会,雇佣劳动创造了资本社会。奴隶是在皮鞭下劳动,农奴是在徭役下劳动,工人是在监督下劳动。这就是不同的社会里不同的经济形态、经济结构、经济关系、生产方式、生产关系,生活方式、交换方式、分配方式,这些综合起来就是经济基础。在这个经济基础上产生的就是不同的意识形态、上层建筑。这个伟大的发现归功于马克思。
   异化劳动产生了私有制。奴隶劳动产生了奴隶主,农奴劳动产生了封建主,雇佣劳动产生了资本家。在异化劳动的历史中,人群因此划分为两大对立阶级:不劳动者阶级和劳动者阶级,统治阶级和被统治阶级。少数不劳动者阶级利用政治、经济、思想、文化等各种手段统治着多数劳动者阶级,强迫多数人为少数人劳动,创造财富。这就是形式不同的经济关系、生产关系的相同的内容。
   自从有文字记载以来的历史,记录的都是统治阶级的历史,都是少数不劳动者阶级的历史。他们是历史的主人,是历史的创造者。政治史纪录的是:统治阶级建立怎样的政治统治机构,发布怎样的政令,才能保证多数劳动者阶级不反抗统治阶级,服从少数人的统治;经济史纪录的是:统治阶级建立怎样的生产组织,制定怎样的生产制度,才能保证多数劳动者阶级为少数人无偿的创造更多的财富;思想史纪录的是:统治阶级如何把多数劳动者的思想变成甘心情愿地服服帖帖地不应该反抗的奴隶思想;文化史纪录的是:统治阶级的奢侈淫逸的生活过程和被统治阶级的受奴役的生活过程。这些历史纪录古今中外概莫能外。这些历史纪录实际上就是统治阶级,就是少数不劳动者阶级对世界的看法。
   5000年以来,异化劳动者,无论是奴隶,无论是农奴,无论是工人所向往的就是:拥有自己的劳动资料和劳动对象,进行不受人剥削的为自己的自由劳动。这就是异化劳动的历史发展的基本的唯一的动力。奴隶为了达到这个目的同奴隶主进行了不懈的斗争最终消灭了奴隶制度;农奴为了达到这个目的同封建主进行了不懈的斗争最终消灭了封建制度;工人也一样为了达到这个目的同资本家也就行了不懈的斗争也即将要消灭资本制度。这是历史的必然,是谁也阻挡不了的历史潮流!工人阶级一声吼地球也要抖三抖!奴隶主以及他的代言人们总是说他的世界是天不变道亦不变,可是天未变道已更改;封建皇帝以及他的代言人们总是说他的世界是万世长存,可是不到两千年呜呼哀哉;现在资本家以及他的代言人门——经济学家总是说他的世界是:有人出资本有人劳动,平等、博爱、自由,是创造财富的最好办法,是国富民裕的最好的生产方式,应该永世长存。可是,资本主义一方面发展的生产力已经突破了资本主义的私人所有制框框,给社会生产造成了危机,另一方面给工人阶级造成了摆脱不了的贫困。这样的状况必然迫使工人阶级联合起来消灭资本。
   我们已经知道劳动本来是人与自然之间的物质变换过程,是人类生存的自然条件,是人们从自然界获取生活资料的自由自觉的活动。但是自由劳动自从变成异化劳动以后,一切社会的政治、经济、思想、文化都不是为了劳动者自由地实现人与自然之间的物质变换过程服务,而是把这个过程——劳动,变成了为少数不劳动者的私人利益服务的手段,变成了大多数劳动者被少数人拿着鞭子,拿着卖身契,赶着、监督着劳动者像牲畜一样去劳动。劳动者因此变成了奴隶,变成了贫困者,变成了少数人发财致富的工具。因此历史被颠倒了!马克思告诉劳动者要把颠倒了的历史再颠倒过来!抛弃异化劳动,恢复自由劳动!
  一,自由劳动是劳动者的本能 
1,几十亿年以前,地球冷却为地壳,有了空气有了水产生了生命——动物和植物。这就是自然界。自然界不仅产生了动物和植物,而且养活着动物和植物。动物和植物都有自己的发展史、演变史。科学家的历史任务是发现发展史和演变史的规律,以便利用这些规律认识世界,改造世界。
2,动物和植物是自然界的一部分,自然界为动物和植物的生存,准备好了生存资料,动物和植物赖自然界来生活。植物是通过光合作用、吸取水分、吸收二氧化碳生存。动物则是通过咀、四肢等从自然界获取生存资料,养活自身传宗接代。
3,几十万年以前,地球上的类人猿由于直立行走双手被解放出来,从那时起类人猿就用双手在自然界中获取生活资料,这个活动就是劳动。当类人猿用双手劳动的时候,四肢、骨骼、肌肉、内脏、血液、脑髓等就变成了人的身体。在劳动中由于交往产生了语言,进而产生了文字,类人猿的思维就变成了人的思维。劳动创造了人。
4,人和动物一样,都是自然界的一部分,人靠自然界活着。自然界为人的生存准备好了精神食粮和物质食粮,人通过劳动活动从自然界中获取生活资料,双手就是最初的劳动工具。因此,劳动首先是人与自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时,也就同时改变它自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自己的控制。
5,劳动创造了人,劳动养活了人,劳动改造了人。劳动使人像动植物一样从自然界吸收养分因而使身体变得强壮。傅立叶发现了自由劳动理论,人一生下来就有劳动的愿望、爱好,不愿劳动是一种胡说。因此,可以说劳动是人的本能。人类的自由劳动有几十万年的历史。
6,人作为自然界的组成部分,他的活动就是劳动。在劳动面前人人平等,任何人都不能把在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上。这就是人类劳动社会最伟大的宪法,也是人类社会发展的最伟大的生存原则。
二,异化劳动是劳动者的灾难
1,不幸的是5000年以前由于劳动的分工出现了多余的产品,劳动者开始交换多余的产品,交换的产品因此变成了商品。商品不是自己的产品而是交换来的别人的产品。从这时起,劳动者为自己劳动就变成了为别人劳动,自由劳动就变成了异化劳动。正是异化劳动造成了私有制。
2,异化劳动的特征是,第一,劳动者同自己劳动的产品是异己的关系。他劳动的产品越多归他所有的东西就越少。因此,劳动者为了生存就在两方面成为自己产品的奴隶,首先它接收工作;其次它接受生活资料。因而,他首先作为劳动者,其此作为肉体的主体,才能够生存。这种奴隶状态的顶点是,他只有更多地作为劳动者才能维持作为肉体的主体的生存,并且只有更多地作为肉体的主体才能是劳动者。在这个前提下,产生的结果是,劳动为富人生产了珍品,却为劳动者生产了赤贫。劳动创造了宫殿,却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美,却使劳动者成为畸形。劳动用机器代替了手工劳动,同时却把一部分劳动者抛回到野蛮的劳动,而使另一部分劳动者变成机器。劳动生产了智慧,却给劳动者生产了愚蠢、痴呆。
 3,第二,劳动者同自己的劳动活动的关系是一种异己的、不属于他的劳动活动的关系。在这个前提下,首先对劳动者说来,劳动是外在的东西,不是他的本质的东西。因此,劳动者在劳动中并不肯定自己,而是否定自己,并不感到幸福,而是感到不幸,并不自由发挥自己的肉体力量和精神力量,而是使自己的肉体受到损伤,精神遭到摧残。因此,劳动者只是在劳动之外才感到自由自在,而在劳动之内则感到爽然若失。劳动者在他不劳动的时候如释负重,而当他劳动时如坐针毡。因此它的劳动不是自愿的,而是一种被迫的强制劳动。从而,劳动不是需要的满足,而只是满足劳动以外的其他各种需要的手段。异化劳动的一个明显的表现是,只要对劳动的肉体强制或其他强制一消失,人就会像逃避鼠疫一样地逃避劳动。异化劳动是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。可见,对劳动者来说,异化劳动就表现在这种劳动不是他自己的,而是别人的,他自己在劳动过程中也不属于他自己,而是属于别人。结果,劳动者只是在执行自己的动物机能时,以及在饮食男女时,至多还在居家打扮时,才觉得自己是自由地活动的,而在执行自己的人的机能时,却觉得自己不过是动物。动物的东西成为人的东西,而人的东西成为动物的东西。
4,异化劳动造成了劳动者的社会地位总是贫困。
 在异化劳动的条件下,当社会财富处于减退的状态,劳动者所受的痛苦最大;如果社会财富处于增进的状态,这是对劳动者有利的状态。由于资本家的竞争,对劳动者的需求超过了供给。但是,第一,工资的提高引起劳动者的过度劳动,这就缩短了劳动者的寿命。第二,只有一国的资本和收入增长的时候,社会才能处于日益富裕的状态。但这只有在下列情况下才是可能的:通过大量劳动的积累,劳动者的产品越来越多地作为别人的财产与它相对立,而他的生存和活动的资料越来越多地积聚在别人手中;资本的积累扩大着分工,分工增加着劳动者人数。反过来劳动者人数的增加扩大着分工,同时又增加着资本的积累。随着分工的发展,随着资本的积累劳动者日益完全依赖于劳动,而且是片面的机械式的劳动。随着劳动者在精神上和肉体上被贬为机器,劳动者越来越依赖于市场价格的一切波动,依赖于资本的运用和富人的兴致。劳动者之间的竞争加剧了,他们的价格随之降低。在工厂制度下这种状况达到顶点;资本的积累日益增长,大资本家使小资本家陷于破产,一部分资本家沦为劳动者阶级,劳动者之间的竞争变得日益激烈,因此,劳动等级中一部分人必然要陷于行乞或者饿死的状态。可见即使在对劳动者最有利的社会状态下劳动者也不能避免劳伤、早死甚至饿死或乞讨。在福利正在增长的情况下,工资的提高在劳动者身上引起资本家式的发财欲,但是劳动者只有牺牲自己的肉体和精神才能满足这种欲望;当社会财富达到顶点状态时,工资和利润都是极低的。劳动者间为谋得职业而进行的竞争如此激烈,致使得工资降低到仅够维持现有劳动者数的程度,超过这个数目的增长部分将注定要死亡。总而言之,在社会衰落的状态下,劳动者陷入日益加剧的贫困;在社会福利增进的状态下,劳动者陷入错综复杂的贫困;在社会达到繁荣顶点的状态下,劳动者陷入持续不断的贫困。
  三,雇佣劳动的本质
1,雇佣劳动与资本是双胞胎。首先弄清资本。恩格斯说:“资本是什么,是一宗货币,这宗货币变成为商品,以便再变成为比原先数量更多的货币。”可见,资本不是亚斯密所说的积累起来的劳动。也不是斯大林所说的是剥削工人剩余价值的价值。更不是我们理解的股市上的货币。资本是在商品经济环境中用钱赚钱的活动、运动、过程。资本是动态的不是静态的。用钱赚钱的人格化就是资本家(或老板、企业家名字并不重要)。用钱赚钱的活动必须经过三个联续不断的过程:购买——生产——销售。资本主义就是所有资本家在商品经济环境中互相联系,互相竞争,既是朋友又是敌人的关系下实现用钱赚钱的活动的社会状态。
2,资本家为了赚钱,在市场上购买生产资料和劳动力,这就是资本主义生产的前提。资本家购买劳动力的目的不是为了养活劳动者,而是为了实现用钱赚钱的活动,为了赚钱,为了发财致富。亚斯密、一切资本家、一切资本家国家、一切经济学家一致认为:资本家购买的是工人的劳动。工人为资本家劳动一天,资本家付给工人一天的工资。这种看似平等地交换关系,就是亚斯密的理论基础,也是政治经济学理论的基础。政治经济学就是以此为根据划分出:资本——利润,劳动——工资,土地——地租三位一体公式的,又是以此为根据表述生产、交换、分配、消费的各种规律的 。因为资本家购买的是工人的劳动,因此,资本家摊资本,工人摊劳动,大家共同生产,共同分配产品,既为双方取得了利益,又为社会创造了财富。多么美好的生产方式啊!
  3,马克思说:不!资本家购买的不是工人的劳动,而是劳动力!商品的价值是与商品所包含的,为生产该商品所必需的劳动确定的。如果劳动是商品,那么“劳动”的价值是由什么决定的呢?是由它所包含的必要劳动来决定的。问,在一个工人一天、一月、一年的劳动里面包含有多少劳动呢?答,包含一天、一月、一年的劳动。假如劳动是一切价值的尺度,那么我们只能用劳动来表现“劳动的价值”。但是假如我们只知道一小时劳动的价值等于一小时劳动,那么,我们对一小时劳动的价值就绝对毫无所知。这样,我们丝毫没有接近我们的目标,总是在一个圈子里打转。经济学家说,商品的价值等于它的生产费用。劳动的生产费用是什么呢?他不去考察劳动的生产费用(遗憾得很这是不能确定的)而去考察什么是工人的生产费用。这种生产费用是可以确定的。由此可见,经济学家所看作的“劳动”生产费用的,并不是劳动的生产费用,而是活的工人本身的生产费用。而这个工人出卖给资本家的,也不是他的劳动。当工人的劳动实际上开始了的时候,它就不再属于工人了,因而也就不再被工人出卖了。他最多只能出卖他自己未来的劳动,也就是说,他只能承担在一定时间内完成一定工作的义务。这样它就不是出卖劳动(这劳动还待去完成),而是为了获得一定的报酬让资本家在一定时间内(在计日工资下)或完成一定的工作(在计件工资下)支配自己的劳动力:他出租或出卖自己的劳动力。可是这个劳动力是同工人本身长在一起不可分割的。所以劳动力的生产费用和工人本身的生产费用是一致的。因此,劳动力的生产费用=工人的生产费用=劳动力的价值=工资。
 4,资本家在市场上购买工人的劳动力支付给工人的货币叫工资。可见工人和资本家从一开始就是交换的关系。这个关系和一切商品交换双方的关系是一样的。因此,不是资本家出资本工人出劳动的共同生产的关系。在这里,工人得到的工资和他出卖自己的衣服得到的货币的性质是一样的。因此,在这种交换中工人除了工资归自己所有以外,一无所有。资本家使用劳动力这个商品和使用他购买的别的商品的性质是一样的。使用劳动力就是叫工人劳动。既然工人在市场上通过交换得到了工资,那么他为资本家劳动所生产的产品,就没有一丝一毫,一分一厘归他所有。由此可见,工资不是他为资本家生产的产品的一部分,而是,出卖自己的商品——劳动力所得。说资本家和工人共同富裕不是无知,就是臆想。由此可见,工人所有的只是工资,资本家的产品,全社会的产品与工人毫无关系。因此工人要想享受资本家的产品,要想享受社会的产品,唯一的办法就是用自己出卖劳动力所得到的工资购买自己需要的产品。这就是问题的实质!有了工资工人就能生存,没有工资工人就要饿死。要有工资工人就得不断的出卖自己的劳动力,就得有工作。没有工作工人就得饿死。这是铁的规律!

5,资本家叫工人劳动就是消费劳动力,工人为资本家生产产品就是创造价值。因为工人和资本家的关系是交换关系,资本家付给工人工资,工人为资本家创造和工资一样多的价值。假定一小时劳动创造的价值等于4元钱。假定工人的工资合同约定是一天16元,一月是480元。那么,工人劳动4小时就创造了16元的价值。等价交换就实现了。这就是资本家购买的是劳动力这个商品的必然结论。但是资本家说我买的是劳动,是一天的劳动,不是半天劳动。因此工人还得再劳动4小时才算一天。结果是:工人劳动了8小时创造了32元的价值。工人得到的是16元,剩余的16元就是工人无偿创造的。自然就归资本家所有。这就是剩余价值,当资本家把包含剩余价值的产品在市场上出售以后,就得到比原先数量更多的货币,这就是利润。按照公平的原则,剩余价值应归劳动者所有,这就是马克思发现的剩余价值理论,从此就推翻了资本家的利润理论。
6,资本家要不断地赚钱,要不断地获得剩余价值。当剩余价值经过一定的时候(或几个月、或几年)就会累积到和资本家的建厂投入一样多的资本。到那时剩余价值就代替了资本家的投入从而转化为资本。从这时起资本家就用剩余价值作为资本再投入,再生产剩余价值。用资本生产资本,实质上就是用剩余价值再生产剩余价值,或者说,用从工人那里无偿得到的产品再生产无偿的产品。这种不用资本家化一分钱的用钱赚钱的活动就是资本主义生产的实质,就是资本主义发展的实质,就是资本主义国家强大富裕的实质。既然剩余价值是工人无偿创造的,那么,理应归工人所有、享受、支配!既然资本是剩余价值的转化物,那么,资本就应归工人所有、享受和支配就是天经地义的合情合理的! 正因为如此,马克思号召:全世界无产者联合起来把本属于自己的产品从资本家手中夺回来!就成了无产阶级解放运动的旗帜!这是炸毁资本主义的最厉害的原子弹!这就是马克思列宁主义、毛泽东思想的根本理论!
7,资本家在用钱赚钱的活动中总是盘算少投入多产出,或者说减少成本开支。减少工资成本的办法就是减少工人的工资。工资的价值等于工人必须的生活资料的价值。因此,减少工资的办法就是减少生活资料的价值。要减少生活资料的价值就必须提高生产生活资料部门的劳动生产力,自然也要提高为生活资料部门提供设备机器的生产生产资料部门的劳动生产力。只要这些部门的劳动生产力提高了,产品的数量增加了,单个产品的价值就减少了,这样在工人必须生活资料的数量不变的情况下,所化费的工资就减少了。资本家原先购买劳动力需要一天16元,现在则需要15元。提高劳动生产力的办法是什么呢?就是使用机器,利用科学技术,采用最先进的工艺流程。由此可见,资本主义发展生产力的目的就是为了降低工人的工资。这既是工人贫困的根本原因,又是国家富强的根本原因。
8,以上就是雇佣劳动为工人带来的灾难!因此,工人阶级要团结起来消灭雇佣劳动!历史告诉我们:奴隶劳动是暂时的异化劳动形式,由于奴隶联合起来同奴隶主斗争,已经被农奴劳动代替了;农奴劳动也是暂时的异化劳动形式,由于农奴联合起来同封建主斗争,已经被雇佣劳动代替了;雇佣劳动也是暂时的异化劳动形式,由于工人的联合同资本家斗争,必然要被新的劳动形式代替,这个新的劳动形式就是:财产共有共同劳动。这就是共产主义!可见共产主义不是不可知的遥远的理想,而是看得见的,毛泽东已经初步实践了的现实的新的劳动方式。这种劳动不是为别人劳动,而是劳动者共同占有生产资料共同为自己劳动。这种劳动就是人类经历了几十万年的自由的人与自然的物质变换过程。正如奴隶劳动不会再产生,农奴劳动不会再产生一样,雇佣劳动也不会再产生。因此,这种财产共有共同劳动的新的劳动形式就是从资本消灭了以后一直到人类的灭亡的永恒的劳动方式。
四,财产共有共同劳动是劳动者的目标
1,5000年以来人类社会的历史既是奴隶、农奴、工人创造全部社会财富的历史,又是奴隶与奴隶主、农奴与封建主、工人与资本家的斗争的历史。人类历史的前途是:正像奴隶劳动必然灭亡一样,正像农奴劳动必然灭亡一样,雇佣劳动也必然灭亡。代替它的就是经历了几十万年的自由劳动:财产共有共同劳动!
2,共产主义就是财产共有共同劳动。这既是全世界工人阶级的奋斗目标,也是全人类的奋斗目标。共产主义理想不是遥遥无期的幻想,而是看得见摸得着的现实的实践。共产主义理论不是说不清道不明的掌握不了的抽象理论,而是清澈透明的彻底的抓住了事物根本的能说服人的理论。财产共有共同劳动的目标已经确定了,已经写在了各国共产党的纲领上了。问题是:迈进这个目标的办法和途径是什么呢?
3,怎样向财产共有共同劳动迈进,马克思的答案是:无产阶级在资本主义占统治地位的国家里夺取政权以后,要成立巴黎公社式的工人阶级政府,实行无产阶级专政,在消灭了资本消灭了雇佣劳动的前提下,经过从资本主义到共产主义的过渡时期——社会主义后,就可以迈进财产共有共同劳动。列宁的答案是:无产阶级在资本主义不发展小农经济占统治地位的国家里夺取政权以后,要成立巴黎公社式的工人阶级政府,实行无产阶级专政,但是还不能消灭资本,而是实行无产阶级领导下的国家资本主义,经过从资本主义到社会主义的过渡时期后,就要消灭资本进入社会主义亦即进入马克思的过渡时期,最后迈进财产共有共同劳动。
4,毛泽东的历史任务是:为了向财产共有共同劳动迈进,如何把列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论同落后的中国的实际结合在一起,进行无产阶级领导下的国家资本主义实践,为消灭资本消灭雇佣劳动进入社会主义打基础。为无产阶级解放运动创造经验。
5,邓小平的错误是:不认识不理解列宁的无产阶级领导下的国家资本主义理论,不认识不理解毛泽东的无产阶级领导下的国家资本主义实践。错误地把保留雇佣劳动,保留资本——用钱赚钱的活动,作为改革开放的大方向和实践。从而不是向财产共有共同劳动迈进,而是朝着相反的方向——世界资本主义迈进。不知不为过。这个错误的责任要算到斯大林的头上。
6,斯大林是无产阶级解放运动的历史罪人。斯大林在列宁尸骨未寒的时候,就把无产阶级领导下的国家资本主义篡改为国家社会主义,并捏造了社会主义商品经济。从而把资本塞进社会主义,改变了劳动者向财产共有共同劳动迈进的办法和途径。
五, 结论
从劳动的观点看问题得出的结论是:
一切财富归劳动者所有!
   一切社会财富都是劳动者自己的财产应归全体劳动者所有、享受、支配这就是马克思的理论。
理论是为了解决问题,否则它就毫无用处。人们用哥白尼的太阳中心理论解决天体运动中的问题,用牛顿的三大力学理论解决物体运动中的问题,人们自然要用马克思的一切财富归劳动者所有的理论来解决社会运动中的问题。
理论是从实践中抽象出来的。一切财富归劳动者所有的理论是马克思从英国的实践中抽象出来的。因此,只要一个国家的实践发展到和当时英国的实践的条件相同时,这个理论就可以在这个国家实现或者说就可以认识和解决这个国家的社会问题。
首先,理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的需要程度。中国改革开放发展到今天,碰到的最辣手的问题是:劳动者看不起病、上不起学、买不起房的原因是什么?有两种理论可以回答这个问题,一个是亚斯密的理论,一切财富归业主(资本家,企业家)所有。因为一切财产都是由业主(国家、集体、私人等)投资的收益。在这个理论下,劳动者看不起病、上不起学、买不起房是因为劳动者挣的工资太少。因此解决问题的办法就是:深入进行改革,为劳动者创造更多的工作岗位,使他们能够多工作工资自然就增加了,再加上国家加强法制降低这些产品的价格,甚至给困难群众给以帮助,问题就解决了;另一个是马克思的理论,一切财富归劳动者所有 。因为一切财富都是劳动者无偿创造出来的。在这个理论下,在自己的医院看病、在自己的学校里上学、住房是自己的,一切问题迎刃而解。由此可见,马克思的一切财富归劳动者所有这个理论,在改革开放的今天满足需要的程度已经到了非实现不可的地步了!否则劳动者将会更加贫困。
其次,一切财富归劳动者所有这个理论彻底吗?能说服人吗?理论只要彻底就能说服人,只要能说服人就能掌握群众,理论只要掌握了群众就会变成物质力量,这种物质力量就可以实现这个理论:把一切财富归劳动者所有!
一切财富归劳动者所有这个理论是彻底的,因为它抓住了事物的根本,人的根本就是人本身。每一个中国的劳动者都可以出来作证:他现在靠工资生活,他的工资是为别人打工挣来的,因此他的劳动不是为自己劳动,而是为别人劳动。每个劳动者都可以用自己的经验证明,他除了工资以外,社会产品没有一丝一毫归他所有,他想使用社会的产品,只有用他挣来的工资购买,天上不会掉下馅饼。每个劳动者都可以用自己的劳动证明,社会的一切产品都是他和他的同行们用自己的血和汗换来的。但是他却享受不到这些产品,这是为什么?这就是劳动者的理论需求!如果他愿意听一个叫.马克思的人给他解释,我想他是会明白的。马克思告诉他,经济学家欺骗了你,他们说你出卖的是劳动,业主出的是资金,你们共同劳动共同分配产品,公平合理,平等博爱,不要多想了老老实实干活去吧!我告诉你,你为业主打工出卖的不是劳动,而是你的劳动力!你出卖劳动力得到的是工资,这个工资是业主从他的腰包里掏出来的,不是你为业主生产的产品中分配出来的,因此你为业主劳动生产的全部产品没有一丝一毫归你所有,因为已经得到了工资。由此可见,社会的全部产品也是别人的与你无关!你要明白你不仅为业主生产了和工资一样多的产品,而且你还为业主生产了比工资多的产品,你可以算一算你一天为业主生产了多少产品,这些产品的价格和起来是多少。总价格减去你的一天的工资就是你无偿创造的剩余产品,卖了以后就是剩余价值。这就说明:你为业主,也就是为社会生产了全部产品,而你只得到了工资。这就是你享受不到社会产品的原因,这个原因就是你是为他人劳动不是为自己劳动。因此为了改变这种现状,你和你的同伙们商量一下是不是咱们也占有自己的生产资料为自己劳动,这就是答案!由此可见,一切财富归劳动者所有这个理论,抓住了人的根本,是彻底的、是能说服人的、是能掌握群众的,是能变成物质力量的。
六, 对改革开放的意见
1,改革开放后中国的劳动是雇佣劳动,异化劳动。正是因为这个原因,中国劳动者除了自己的工资以外,一切社会产品都与劳动者无关。正是因为这个原因,中国劳动者才看不起病,上不起学,买不起房。因此解决中国劳动者的问题不是保留这个原因,从减少看病、买房、上学的价格,从给劳动者以救济等的治标的办法着手,而是从消灭雇佣劳动这个原因的治本的办法着手。
2,改革开放后中国的生产是用钱赚钱的活动——资本。正是因为这个原因,中国的社会生产力才突飞猛进的发展,还是因为这个原因,中国的社会弊病才愈演愈烈越禁越多。因此解决中国社会生产和社会弊病的问题不是保留这个原因,加强法制进一步改革开放的治标的办法着手,而是从消灭用钱赚钱的活动这个原因的治本的办法着手。
    3,保留雇佣劳动,保留用钱赚钱的活动,形成了中国改革开放的经济形态,经济关系。在这种经济形态的自然发展中,业主和工人都是经济范畴的人格化,业主是用钱赚钱的活动的承担者,工人是雇佣劳动的承担者。他们都是这些关系的产物,因此,他们个人不应该对这种关系负责。因此我们的斗争矛头应该对准雇佣劳动,对准用钱赚钱的活动,而不应该对准个人。
    4,邓小平同志由于不理解毛泽东的无产阶级领导下的国家资本主义实践是迈向财产共有共同劳动的办法和途径。保留了雇佣劳动,保留了用钱赚钱的活动。不知不为过。因此重要的是,把消灭雇佣劳动,消灭用钱赚钱的活动的理论告诉全国人民,为向财产共有共同劳动目标迈进作准备,而不是把矛头对准邓小平同志秋后算账。
    5,毛泽东为向财产共有共同劳动迈进,创造了丰富的经验,只要我们把这些经验总结出来 ,改革开放就有了目标,从而就有了大方向,我们就会在毛泽东创造的经验的基础上 消灭雇佣劳动,消灭用钱赚钱的活动。
   6,消灭雇佣劳动,消灭用钱赚钱的活动,是翻天覆地的大事,是把5000年来颠倒了的历史再颠倒过来。这是多么伟大的事业!因为我们50岁以上的人亲身体验了毛泽东的的经验,因此,我们只要开一次大会,做一个决议,我们就会和平的达到我们的目的实现我们的目标,而不用采取革命的办法进行。
                    劳动者2007年4月30日



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