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共产先锋报

王长友:到底是任人唯贤?还是任人唯亲?是区别真假共产党的唯一标准。20211120

到底是任人唯贤?还是任人唯亲?是区别真假共产党的唯一标准。

 

         作者:王长友

 

“任人唯亲”和“任人唯贤”虽然都是领导人的事,但是与我们自己也有不可分割的“因果关系”!

 

如果领导人是“任人唯贤”,一个党和国家就会风清气正,兴旺发达;老百姓也会真正有“安全感,幸福感,获得感,自由感捍卫公平正义感。

 

如果领导人是“任人唯亲”,不用多说,这个领导人领导的党和国家,就一定会腐败变质,让老百姓与党和国家离心离德,人心向背;在国际上也会四面楚歌,孤立无援。

 

从领导人的主观能动性出发,历史上有很多封建帝王可以做到“任人唯贤”;人所共知的刘邦,李世民等等皇帝,就是因为任人唯贤,而国家兴旺,百姓安康的。秦二世,唐明皇等等皇帝,都是因为“任人唯亲”,而导致国家从动乱到衰亡,老百姓生灵涂炭!

 

但是,不管这么说,封建皇帝都是为了巩固自己“家天下”!而共产党则是为了彻底解放全人类,在全世界实现共产主义!这就与封建皇帝的“家天下”,有着本质的区别。

 

在共产党的理论体系中,《共产党宣言》所阐述的原则,纲领,任务和目标,就是区别真正共产党同假冒伪劣共产党的唯一政治标准和唯一政治准则。

 

所以,真正共产党的“任人唯贤”,就是把真正坚持《共产党宣言》原则,纲领,任务和目标的共产党人提拔到真正关键领导岗位和关键性工作岗位上!

 

反之,“任人唯亲”,就是把那些虽然不能真正按照《共产党宣言》的原则,纲领,任务,目标和要求,去建设共产党和发展共产党员,却能够自始至终围绕自己的个人利益和为自己家族为核心的极少数官僚特权买办资本集团的利益最大化,实行“顺者昌,逆者亡”的恐怖政策,提拔重用只对自己个人忠诚的的人,到最最重要的领导岗位和最最关键的工作岗位。

 

而共产党的领导人到底是“任人唯贤”?还是“任人唯亲”?我们这些共产党人能不能真正彻底地:坚决支持我们党领导人“任人唯贤”!  坚决反对我们党的领导人“任人唯亲”!也就是能不能真正做到从我们每一个共产党人和共产党员做起:

 

在任何时间,任何地点,任何情况下都能按照《共产党宣言》的要求去坚决支持我们的党的领导人一切符合《共产党宣言》的“任人唯贤”的决策和行为!!!

 

在任何时间,任何地点,任何情况下都能按照《共产党宣言》的要求去坚决反对我们的党的领导人一切不符合《共产党宣言》的“任人为亲”的决策和行为!!!

 

也就是我们的党的领导人,到底是“任人唯贤”?还是“任人唯亲”?不仅仅是领导人自己的事,而是我们这些共产党人和共产党员,能不能真正做到“在任何时间,任何地点,任何情况下都能按照《共产党宣言》的要求去建设我们的党的问题”!!!

 

到底是真正名副其实的共产党?还是假冒伪劣的共产党?不仅是我们的党的领导人能不能真正做到“任人唯贤”,永远不会“任人唯亲”的问题!更在于我们自己到底是真正的按照《共产党宣言》的要求做一个名副其实的共产党人和共产党员?还是为了自己个人的安危祸福,去违心地背离《共产党宣言》的要求,错误地支持我们党的领导人“任人唯亲”?

 

矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中。也就是矛盾的共性,存在于矛盾的个性之中。

 

一个共产党,到底真正名副其实的共产党?还是徒有虚名的假冒伪劣的共产党?是需要整个共产党的组织内部,自上而下和自下而上都必须能够“按照《共产党宣言》的要求”,去制定和实现“任人唯贤”,坚决反对“任人唯亲”!我们的党,才有希望有可能成为一个真正的名副其实的有无产阶级先进分子组成的共产党。

 

联合全世界的无产者,建立全世界统一的无产阶级政权,一个国家一个国家地,“从量变到质变”地逐步实现“消灭私有制”!彻底推翻一切剥削阶级的统治!彻底推翻一切剥削制度!彻底推翻一切人与人之间不平等制度!彻底推翻一切不劳而获制度!

 

通过建立无产阶级专政,使人类社会进入思想意识形态领域的,继承和发扬人类社会一切积极进步和优秀的传统文化传统观念,先进文化和先进观念;坚决彻底抛弃一切反动腐朽落后野蛮的传统文化和传统观念,导致人类走向错误甚至走向自我毁灭的文化和观念!

 

真正向无阶级无差别:1、在生命生存和发展的物质保障方面;2、在人格不受侮辱,身体不受伤害方面;3、在遵守公共秩序和规章制度面前;4、在真理面前,必须“人人绝对平等”!

 

在每一个人都必须严格禁止:1、干涉或影响他人或公众的自由;2、侵占他人或公众的利益;3、侮辱他人人格,伤害他人身体;4、危害公共安全;5、污染环境,破坏生态平衡,共五个方面的行为之后的“人人相对无限自由”!

 

真正共产党应该是每一个共产党人和共产党员,都能“像恩格斯那样”:“真正信仰和真正以身作则,真正带头亲身实践科学共产主义人际关系和生产生活方式,真正遵守科学共产主义思考问题和做人做事的思维和行为规范”的“共产主义自由人联合体”!

 

在“共产主义自由人联合体”内部,每一个人的自由发展,都能为一切人的自由发展创造条件;每一个人都能把自己的幸福,建立在使别人更幸福的基础之上。

 

正如恩格斯在《共产主义原理》所指出的:

 

“这种新的(共产主义)社会制度首先必须剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的经营权,而代之以所有这些生产部门由整个社会来经营,就是说,为了共同的利益、按照共同的计划、在社会全体成员的参加下来经营。

 

这样,这种新的(共产主义)社会制度将消灭竞争,而代之以联合。因为个人经营工业的必然结果是私有制,竞争不过是单个私有者经营工业的一种方式,所以私有制同工业的个体经营和竞争是分不开的。因此私有制也必须废除,而代之以共同使用全部生产工具和按照共同的协议来分配全部产品,即所谓财产共有。废除私有制甚至是工业发展必然引起的改造整个社会制度的最简明扼要的概括。所以共产主义者完全正确地强调废除私有制是自己的主要要求。 ”

 

恩格斯还在《共产主义原理》中明确指出:

 

“共产主义者很清楚,任何密谋都不但无益,甚至有害。他们很清楚,革命不能故意地、随心所欲地制造,革命在任何地方和任何时候都是完全不以单个政党和整个阶级的意志和领导为转移的各种情况的必然结果。但他们也看到,几乎所有文明国家的无产阶级的发展都受到暴力压制,因而是共产主义者的敌人用尽一切力量引起革命。如果被压迫的无产阶级因此最终被推向革命,那时,我们共产主义者将用行动来捍卫无产者的事业,正像现在用语言来捍卫它一样。 ”

 

恩格斯还在《共产主义原理》中对“共产主义革命的发展过程进行了简明扼要地阐述:

 

无产阶级革命将建立民主的国家制度,从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治!”

 

如果不立即利用民主作为手段实行进一步的、直接侵犯私有制和保障无产阶级生存的各种措施,那么,这种民主对于无产阶级就毫无用处。这些作为现存关系的必然结果现在已经产生出来的最主要的措施如下:

1)用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属(兄弟、侄甥等)继承权、强制公债等来限制私有制。

2)一部分用国家工业竞争的办法,一部分直接用纸币赎买的办法,逐步剥夺土地所有者、工厂主、铁路所有者和船主的财产。

3)没收一切反对大多数人民的流亡分子和叛乱分子的财产。

4)在国家农场、工厂和作坊中组织劳动或者让无产者就业,这样就会消除工人之间的竞争,并迫使还存在的厂主支付同国家一样高的工资。

5)对社会全体成员实行同样的劳动义务制,直到完全废除私有制为止。成立产业军,特别是在农业方面。

6)通过拥有国家资本的国家银行,把信贷系统和金融业集中在国家手里。取消一切私人银行和银行家。

7)随着国家拥有的资本和工人的增加,增加国家工厂、作坊、铁路和船舶,开垦一切荒地,改良已垦土地的土壤。

8)所有的儿童,从能够离开母亲照顾的时候起,都由国家出钱在国家设施中受教育。把教育和生产结合起来。

9)在国有土地上建筑大厦,作为公民公社的公共住宅。公民公社将从事工业生产和农业生产,将把城市和农村生活方式的优点结合起来,避免二者的片面性和缺点。

10)拆毁一切不合卫生条件的、建筑得很坏的住宅和市区。

11)婚生子女和非婚生子女享有同等的继承权。

12)把全部运输业集中在国家手里。

            自然,所有这一切措施不能一下子都实行起来,但是它们将一个跟着一个实行,只要向私有制一发起猛烈的进攻,无产阶级就要被迫继续向前迈进,把全部资本、全部农业、全部工业、全部运输业和全部交换都

 

越来越多地集中在国家手里。上述一切措施都是为了这个目的。无产阶级的劳动将使国家的生产力大大增长,随着这种增长,这些措施实现的可能性和由此而来的集中化程度也将相应地增长。最后,当全部资本、全部生产和

 

全部交换都集中在国家手里的时候,私有制将自行灭亡,金钱将变成无用之物,生产将大大增加,人将大大改变,以致连旧社会最后的各种交往形式也能够消失。

 

人所共知的“中国特色社会主义”的现状,我们不能不能采取过激的冒险行为使我们的国家发生动乱!

 

但是伟大的恩格斯却在172年前,184710就为我们指出了如何通过“和平手段”实现国家和社会的整体转型。邓小平继承毛主席在建国初期就在中华人民共和国国内实行“除西藏地区继续实行‘原有的社会制度’外,中国其它地区一律在共产党领导下实行‘土地改革制度’的‘一国两制’:即在香港、澳门、台湾实行资本主义制度,在大陆实行共产党领导下的社会主义制度。

 

而我们在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,完全可以在邓小平“一国两制”基础之上,在大陆的若干地区“建立共产主义特别行政区”:实行“恩格斯以身作则早就带头亲身实践过的科学共产主义人际关系和生产生活方式,思维和行为方式基础之上的“共产主义的社会制度”。

 

关键是我们中国共产党的领导人和各级领导干部,广大共产党人和共产党员,到底是“叶公好龙”式的共产党人和共产党员?还是“恩格斯”那样言行一致,表里如一,真正为实现共产主义的崇高理想和伟大目标,真正精通整体化系统化重点化通俗化大众化的马克思主义立场、观点和方法基本原理,真正能够“举一反三,触类旁通”地理论联系实际,把“整体化系统化重点化通俗化大众化的马克思主义立场、观点和方法基本原理”,同自己个人的具体实践有效统一为一体真正以身作则:带头真正做到“两个彻底决裂”,真正做到不为名不为利,坚决不做金钱的奴隶!坚决不做权势的奴才!为了实现彻底解放全人类,在全世界实现科学共产主义的崇高理想和伟大目标,恩格斯看到马克思和很多共产党组织共产党人极端贫困,恩格斯不是号召别人去捐款做奉献,而是自己想办法,克服已经同大工厂主的家庭决裂断绝一切关系的困难,主动想自己的父亲恢复亲情,创建父亲工厂的经营和管理,获得巨大经济效益,去无偿援助马克思和所有就缺乏经济基础的很多共产党组织和共产党人!恩格斯提出:共产党人要坚决同一切传统的所有制关系实行彻底决裂!他坚决用自己的实际行动做到了“一生一世不结婚,不建立“财产私有制”和“人际关系私有制”基础之上的家庭婚姻关系;恩格斯把私有制的生产方式和生活方式彻底改变为一切都是为了提高工人的生活水平,改善工人的生存条件;更是为了“马克思完成彻底揭露资本主义制度剥削的秘密,和资本主义社会的基本矛盾和基本规律,为无产阶级革命用暴力推翻资产阶级的统治和资本主义制度提供理论指导”,提供精神的和物质的巨大援助;

 

为了当时很多共产党组织和共产党人处于极端贫困状态,急需经济援助,也是为尽快实现“全世界无产者联合起来,共同努力奋斗,解放全人类,在全世界实现共产主义的崇高理想和伟大目标!”恩格斯从来部位个人积累任何财富,他把自己的全部财产,包括自己的生命,统统无偿捐献给了马克思和需要经济援助的很多共产党组织和共产党人!恩格斯立下的遗嘱就是:不准许自己的任何亲属继承自己的一分钱遗产,自己的一切遗产,都真正的共产党组织和真正的共产党人!都属于崇高和伟大的共产主义事业!

 

我们要“任人唯贤”,就要把一切真正符合“恩格斯主义”的“共产党人”和“共产党员”委以重任!这才是真正的能够在“21世纪”,把共产党的革命和事业,真正把国内外共产主义运动,推向新的高潮的真正的马克思主义执政党!!!

 

20211120日星期六于北京



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