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探讨与争鸣:黎阳:理性与灭绝人性

 

探讨与争鸣:

                            

张维迎最爱用的字眼是诸如“理性”之类词汇:“代表公共理性”、“理性思考中国改革”、“改革要在理性思考的环境下往前走”、“我们必须学会理性思考,因为仅靠情绪发泄不能解决我们面临的问题”、“我们的社会应该变成一个理性的社会。理性的社会要求我们在思考任何问题的时候,有是非观念,讲逻辑,而不能把个人好恶放在第一位”、“在目前有关中国经济改革的争论中,情绪发泄多于理性思考,直觉判断压过逻辑分析”、“学者只代表知识本身”、“学者不应该迎合任何人,包括大众”、“学者不是民意代表,不能用公众投票的办法评价谁是真正的学者”、“学者不是民意代表不应该迎合任何人”、“改革也好,改良也好,只能在理性的思考问题的情况下往前走”……真是“众皆醉兮我独醒”,“天下唯我张维迎”。

可惜这个世界不能任凭张大圣人靠着“理性”包打天下。否则用一台超级电脑就统治全球算了,还要各国政府干嘛?

而且“理性”把戏不是那么好耍的。如果当真彻底“理性化”,象个电脑一样只认逻辑不认人,那后果就很危险。只要在逻辑的大前提上做点手脚,轻而易举就能把“理性”变成“灭绝人性”。

比如张大教授他爹(如果还有的话)年迈了,得病了,那养还是不养?救还是不救?如果“理性思考”,那人总是要死的,这是客观规律,不以人们的主观意志为转移。既然年迈多病,那完蛋就只是个时间问题。不论如何全力以赴,到头来一定失败。既然如此,那赡养抢救岂不就是“对抗自然规律”、“毫无理性”?既然“理性思考”,那就不能违反“科学规律”,何必白废功夫,一枪崩了最干脆,再不就扔出去任其自生自灭。这才最符合“客观规律”,才最“科学”,才最“理性”。对否?

纳粹分子争辩说,他们用毒气大批屠杀犹太人不是罪行,而是出于“理性”和“人道主义”。因为这是“减少痛苦的处决”:“反正这些人无异已经判了死刑,那么何不采用一种迅雷不及掩耳的无痛死法,免得他们长期受苦呢?”“采用毒气室的理由完全本着这些实质上属于人道主义的精神。挽救犹太人的生命是根本办不到的。阿道夫.希特勒亲自发布命令要弄死他们,他的意旨就是法律。人们只能用最正当、最实用、最文明的方式来执行。”“活活饿死对儿童来说会是一种更加痛苦的慢性死亡,这样做父母的也得忍受眼看孩子日渐消瘦而死的痛苦。”你看,用毒气室杀人多么“理性”,多么“人道”,多么菩萨心肠啊!——当然,大前提是“挽救犹太人的生命是根本办不到的”。只要这个大前提成立,单从形式逻辑上讲,能说那些纳粹分子不“理性”吗?能指责他们“灭绝人性”吗?——然而要害在于:这个大前提凭什么成立?

为什么“挽救犹太人的生命是根本办不到的”?因为希特勒说他们是“劣等民族”,应该“优胜劣汰”。只要这个大前提成立,“理性思考”的结论就是纳粹大屠杀。

为什么绝大多数普通老百姓会变成“弱势群体”?因为“精英“说他们是“笨蛋”、“素质低劣”,应该“优胜劣汰”。只要这个大前提成立,“理性思考”的结果就是贫富对抗和阶级压迫。

希特勒的“劣等民族”“理论”再加“理性思考”便导致了纳粹的集中营大屠杀。如果照葫芦画瓢,来个“劣等群体”“理论”再加“理性思考”呢?这从内在逻辑上说跟希特勒的“理论”并无本质区别,都是说人跟人天生不平等,这个群体是“劣等”,那个群体是“优等”,所以“优等群体”有权支配消灭“劣等群体”。以种族文化划线分“优劣”就成了希特勒主义,以国内阶级群体划线分“优劣”就成了“精英主义”。

“精英”们不是整天宣扬“市场经济规律就是丛林法则”、“优胜劣汰是自然规律”吗?张维迎不是念念不忘“使每个人都有积极性努力工作而不是偷懒”、“使最有才能的人,而不是笨蛋,占据经营者岗位”吗?根据这些“理论“,“强势群体”自然是“最有才能”的“优等群体”;而“弱势群体”自然就是“笨蛋”级的“劣等群体”了。而张维迎这些“精英”呢?更是“代表知识本身”、“正确观点不需要投票”、“不应该迎合任何人”的“当代圣人”兼活神仙了。

确立了“优等劣等”的大前提,再加上“理性思考”,结论就水到渠成:“为了达到改革的目标,必须牺牲一代人,这一代人就是3000万老工人。”“8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富,没有他们的辛苦哪有少数人的享乐,他们的存在和维持现在的状态是很有必要的。”“给人带来的伤害越多,社会收入就会越高,所以拿枪比拿刀的收入高,拿炮比拿枪的收入大。最高能力的人从事企业,这个国家诚信度就比较高,人们就相互比较信任。”“穷人应该将富人看成自己的大哥,大哥穿新衣小弟穿旧衣,天经地义。”……

虽然阿弥陀佛,我佛慈悲,“精英”们暂时还没有为“弱势群体”们“理性思考”出毒气室来。但对那些被活埋在井下的矿工来说,那里边跟毒气室区别也不大。(“精英”们还要加上一句:“谁让你生在中国的?”——活该。)“精英”们不是鼓噪着要划分“富人区”和“贫民窟”吗?进了“贫民窟”,整天生活在空气污染、饮水污染、食品污染之中,那也等效于慢性毒杀。虽然不象毒气室那么“速效”,但本质上是在逼近。而这一切不正是“精英”们GDP、MBO、全球化、“效益优先”、“全盘私有化”等“理性思考”的结果吗?万一将来形势有变,资源紧缺,不够“优等群体”挥霍的,那怎么办?当然只能牺牲“劣等群体”、确保“优等群体”、尤其是“精英”们的花天酒地,确保“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。那时会不会有毒气室一类的“最后解决”手段可就难说了。这都是“优等劣等”这个大前提成立的条件下“理性思考”可能的结果嘛!

阶级社会中只有带阶级性的理性,没有超阶级的“理性”。不同阶级有不同阶级的理性。不同民族有不同民族的理性。吸血鬼的“理性”是“不杀穷人不富”、“没有他们的辛苦哪有少数人的享乐,他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“穷人应该将富人看成自己的大哥,大哥穿新衣小弟穿旧衣,天经地义”。黑心矿主的“理性”是把炸断了双脚的农民工两度遗弃野外(而根据皇甫平(周瑞金)“理性”,这位断了双脚被仍到野外的“弱势群体”农民工也属于 “改革的既得利益者”)。买办的“理性”是“市场换技术”、“一切靠外资”、“外企就是民族企业”(“外就是内,本无可攘”)。贪官污吏的“理性”是“有权不用,过期作废”,是“法不治众”,是“善意取得”、“善意占有”,是“豁免原罪”,是“合法销赃”(难怪皇甫平(周瑞金)说到“改革问题”时只谈“社会公共品供给不足和低效”,绝口不提杜绝国有资产流失、严惩贪污和彻底追赃)。诈骗犯的“理性”是“抓到了算我倒霉,抓不着算我运气”、“失败九十九次没关系,成功一次就全赚回来了”。“台独”的“理性”是“台湾是台湾,中国是中国”。“疆独”、“藏独”的“理性”是“这块地方本来就不属于中国”。“民运”的“理性”是“中国应该当二百年殖民地”。汪精卫的“理性”是“曲线救国”。日本军国主义的“理性”是“参拜靖国神社是日本内政”、“钓鱼岛属于日本”、“东海油气田归日本所有”、“南京大屠杀是谎言”……阶级立场不同,民族立场不同,利益立场不同,“理性思考”的大前提不同,结论就绝不相同。不分立场前提讲“理性”才是毫无理性。你有你的理性,人家有人家的“理性”。谁说人家的要求不是人家的“理性思考”的结果?

张维迎整天一口一个“理性”、“知识”、“学者”,意思是他才代表了科学。然而社会科学的真理都有强烈的阶级性。在这个阶级是真理,在对立的阶级就是谬论。比如张维迎的“管理人员吃喝嫖赌有积极作用”、“腐败有利于经济增长”等“理性思考”,对腐败分子来说是“真理”,对人民大众来说就是谬论。张维迎的全部“科学”“理性”都是离不开“剥削有理”、“压迫有理”、“卖国有理”的大前提。而这些对既得利益阶级是真理的东西,对普通老百姓和整个民族就是谬论。既然无论他如何叫嚷“理性思考”也抹不掉他的“真理”的阶级烙印,因此也就休想用抽象的“理性思考”堵住别人的嘴,掩盖住他“理性思考”招牌下灭绝人性的吃人本性。

 

 

 

 



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