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共产先锋报

转贴杂谈:国家不能都是鼓掌的人20210802

转贴杂谈

 

国家不能都是鼓掌的人

作者:不详

 

 

摘要:在马屁文化盛行的时代,那些不会鼓掌的人,他们的处境无比的艰辛,而他们,却是国家的希望所在。

 

当领导讲话,甚至只要出现,总会听到台下雷鸣般经久不息的掌声,伴随着欢呼激动、热泪盈眶,已经成为惯例。

 

同样是领导讲话,在美国,却有一群永远不会起立鼓掌的人。

 

2010127日,奥巴马总统在国会发表国情咨文,充分展示了他的雄辩才华,获得了不少掌声。

 

但是在国会大厅里,却有一群永远不鼓掌、不起立欢呼的人:

 

一部分是穿着制服的军人,他们是美国参谋长联席会议成员。军人不干政,不鼓掌。

 

另外一波人就是美国最高法院的大法官,司法独立,大法官们是不会就行政领导演说中的任何内容鼓掌的。

 

其实在西方社会,不会鼓掌的人何止是他们,英国首相进来时,下面这位女士就是不鼓掌的人。

 

造就这群不鼓掌人的,是西方的文化。它强调独立人格、独立思想、人人平等。用我们这边的话讲,就是个人主义。

 

和它相对的是集体主义,最终是权力的集中,不受制衡的权力必然会带来一种奇葩现象——马屁文化。

 

马屁文化历史悠久。明《应谐录》中就有一则『善谀』的故事颇能说明问题。所谓谀,乃奉承巴结之意。

 

广东有一位县令,特别喜欢别人奉承,每发布一项政令,部下交口称赞,县令才喜欢。

 

他手下有一名衙役想迎合县令,故意在旁边对人轻声说:世上大凡做官的人,一般都喜欢别人奉承,惟独我家老爷不然,很瞧不起别人对他的恭维。

 

 

县令听到他所讲的话,迫不及待地把他叫到跟前,赞美不停,说道:哎,只有你才知道我的心思。你真是好样的!从此,县令对这名衙役格外亲近。

 

要说古代的马屁文化多少还有些技术含量。而到了近代,随着独裁者越发的残暴和无耻,马屁文化的表现则更加简单、直接和赤裸裸。这样,一种更奇葩的文化——鼓掌文化与时俱进的诞生了。

 

苏联斯大林开大会时是这样的。鼓掌能经常长达15分钟是平常事,最长能达到半个小时。斯大林讲完话,哗,大家鼓掌,拼命鼓掌,似乎是不鼓掌就是大逆不道。鼓掌鼓到后来,就出现一个很恐怖的局面:没人敢先停止鼓掌。

 

你看看我,我看看你,谁也不敢先停,所以一直鼓掌,最后直到斯大林本人认为可以了,做出一个手势,或是说一句『可以了』,大家才敢停止。

 

后来,赫鲁晓夫在苏共二十大揭露斯大林的暴行,台下有人递条子上去。

 

赫鲁晓夫当场宣读了条子的内容:赫鲁晓夫同志,当时你在干什么?

 

然后问道:这是谁写的,请站出来!

 

连问三次,台下一直没有人站出来。

 

赫鲁晓夫说:现在让我来回答你吧,当时我就坐在你的位置上。

 

这就是鼓掌文化。

 

但后来朝鲜觉得这个鼓掌文化还是太LOW,又将之升级为哭文化。就象这样:

 

马屁文化唯一的优点就是可以给我们带来好多笑料。但对于一个国家而言,这样的文化盛行,带给人们更多的是灾难。

 

有道是,欺君易,欺天下难。一人犯错误并不可怕,天下人可帮其纠正。可是在马屁文化之下,众口一词,人们由不敢说到不敢想,由不敢想到不会想。一个个都成了只会阿谀奉承的奴才,没有了自我,没有了纠正错误的能力,国家怎能不灾祸连连?

 

 

唐太宗是个明君,他不喜欢马屁文化。因此他身边围着一群不会鼓掌的人。比如魏征。唐太宗把魏征比作镜子,因为魏征是一个诤臣,从来都是直谏无惧,据理力争,不会拍马屁。

 

 

可是,明君毕竟是可遇而不可求的。历史上更多的是昏君和暴君。特别到了近代,人们对明君基本上已经不再幻想。马屁文化的盛行就是最直接的佐证,因为接受和享受马屁文化的人不可能是明君。

 

 

马屁文化的背后是对权力的崇拜和畏惧。君子趋于义,小人趋于利,在马屁文化中长大的人,很多已经不知道什么是义,什么是社会担当。

 

能从这种马屁文化中脱颖而出,保持一个清醒自我的人,非常的难能可贵。

 

在马屁文化盛行的时代,那些不会鼓掌的人,他们的处境无比的艰辛,而他们,却是国家的希望所在。

 

 

2021年8月2日星期一



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