作者：王长友

本人说明：   昨天（2018年11月30日）， 在一个“共产党员微信群”里发现一个老党员转发的一个帖子,  讲的是： 看待同一个事物，站在不同角度，就会有完全不同的结论；而且还都有道理。

由此得出一个道理：人类社会的一切事物，都是没有对错。也可以说，不管人人想做什么?  都是对的，因为每个人站的角度不同！总是有自己的道理，想做你就做！

请看原文：

这个帖看后觉得有意思，分享给大家，很有启迪！

    北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：

    “酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

     苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：

    “饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

    写完后，苏东坡次日就离去了。

    又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

    “无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

    宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：

    “酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

     这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。

    佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。 

     苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。

    王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。

    这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我。所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果也就不同！该文好极了！

本人认为：

这个帖子很有意思：

同一个事物，站在不同地角度观察，分析，判断：就会产生完全不同的结论。而且，还时都有道理！

但是，如果我们换一个事物来比喻，“资本家剥削工人”：

共产党站在工人的角度，剥削就是不对的！共产党应该领导人民推翻一切剥削阶级和剥削制度！

但是走资派站在资本家的角度，就认为“剥削有理，剥削有功！要保护资本家的利益！”   就是不提“要保护工人的利益”！

请问：认为“资本家剥削工人有理，有功！”    “要保护资本家利益！” 就是“不保护工人的利益”的走资派，还是真正的共产党吗?

所以说， 马克思恩格斯主义的伟大真理，始终要求一切真正的共产党人和共产党员， 必须在任何时间、任何地点、任何情况下，都必须站在无产阶级和一切被剥削阶级被压迫人民，特别是社会最底层工农劳苦大众和全人类的政治立场上，观察，分析，判断，解决和处理发生在自己身边的一切问题！绝对不能盲从！更不应该提倡奴隶主义！！！

否则，我们的共产党和我们这些共产党员，就没有存在的必要了！

2018年12月1日星期六 8:55于北京