共产主义学习与实践
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告别文明:二、以物为本的经济制度
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帖子主题:告别文明:二、以物为本的经济制度
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张钧生
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二、以物为本的经济制度
远在原始公社末期,由于生产力不断提高,人们创造的物质财富除自己消费之外,尚有剩余时,于是在部落之间,为争夺自然资源而发生的战争中,把掠来的俘虏当做牛马般的生产工具来使用,从而自己和家人可以脱离艰苦地劳动,专靠吸食他人的劳动成果而自肥时,生产资料占有者奴役劳动者的经济制度开始了。这就是奴隶主占有奴隶的经济庄园制度。于是占有奴隶的部落首领们,可以冠冕堂皇地指着他的奴隶庄园说:“这是我的”。从此开始,占有者奴役劳动者的阶级社会开始了。
此时的历史正处在母系氏族原始公社的末期,主要生产资料的土地、草原、河流属于氏族部落联盟所公有,部落中的大小首领们拥有的奴隶庄园,包括奴隶、牲畜在内的次要生产资料是归奴隶主所有,而主要生产资料仍属部落联盟公有,仅为奴隶主所占有、所使用。即在中国从夏朝开始,进入文明时期初级阶段的奴隶社会,虽然阶级产生了,但土地、河流等仍是公有制。然而,这时的“公有制”就生产关系而论,与尧舜时代及其以前的轩辕黄帝时代氏族公社的公有制经济有着本质的差别。未进入文明时代之前,是部落氏族内全体平等的社员公共所有制;进入文明时期之后,变成了奴隶主占有奴隶的人身,奴隶是没有人格权利的生产工具,是物,而不再是人,奴隶主对奴隶有生杀予夺之权,在奴隶身上打记号。对不驯服、有反抗行为的奴隶,便用绳索穿住鼻子或双肩的锁骨,拴在柱子上,或撁到奴隶市场买卖。有鉴于此,在奴隶主看来,他的经济庄园里,包括生产资料、生产工具(主要是奴隶)和劳动产品在内全部是物,没有人。所以他庄园里的经济运作是以物为本,也正是从奴隶劳动制开始,文明秩序在经济领域得到确立。这个以物为本的经济形态,一直延伸到封建领主庄园,主要生产资料的土地成了领主、地主的私有财产,公有制变成了私有制,再到资本雇佣奴役劳动基础上的市场经济年代,遍及一、二、三产业一切资本雇佣劳动创造利润的企业,都是以物为本,也就是“产权受命于天”,“私有财产神圣不可侵犯”。所以当今世界各国通行的经济学,都是以物为本、物奴役人的经济学。
关于经济体的所有制性质问题,多年来被搞得模糊不清。如公有,私有,国有,民有,全民所有,个体经济,股份经济等等,使得居心不良者都在给自己抢一顶美丽的帽子,哗众取宠,浑水摸鱼。为正视听,有必要划清界限。
1、所谓公有制经济。在生产关系上有两种截然不同的内涵:一种是平等的劳动者共同掌权,自治自理的公共所有制,如文明时期之前母系氏族时代的原始公社,以及跨越文明时期高级阶段的资本主义私有制经济之后,进入非国家状态的自由时期,那种平等的劳动者共同掌权,自治自理的自由人联合体,或称社会主义公共所有制。这文明时期前后两次公有制经济运作中,都没有管理者与被管者之分,产品为劳动者自己所有,受自己支配,不存在劳动异化,经济运作的基本宗旨都是以人为本,即劳动者自己为本;另一种也叫做“公有制”,那就是从夏王朝奴隶社会开始的文明时期初级阶段,原来属于氏族部落联盟公有的土地、草原、江河水域等主要生产资料,依然是公有,即夏王朝国家、“公家”所有。原来部落时代的大小首领转变成奴隶主,是主要生产资料的占有者、使用者,而非奴隶主私有。因为奴隶是生产工具,是物,没有人格地位。所以,奴隶主经济庄园里的生产资料、生产工具、劳动产品都是物。故从此开始,一切财主奴役劳动者即物奴役人的经济,其经营宗旨都是以物为本。至于近百年来由于工人阶级社会主义革命异化,取“社会主义公有制”之名,行党国机关所有之实,官方也称“公有制”,它的指导思想和经营宗旨是以党国机关为本。综合观之,一种是文明时期之前和之后的、平等的劳动者共同掌权,自治自理的公有制;一种是文明时期之内的、国家机关和奴隶主占有劳动奴隶的“公有制”。这文明时期之前和之后的那种公有制,是劳动人民公共所有制;而文明时期开始和最后的国家所有制,是另一种“公有制”,这是公家、官家所有制。即文明时期之外和之内的两种公有制经济的生产关系性质是截然对立的。
2、个体经济。随着母系氏族分离出来的一夫一妻家庭产生而产生的一家一户的个体经济,以至今日生产资料个人所有,自家人劳动,产品自家支配,不雇佣他人,不产生劳动异化,生产经营的宗旨是以生产资料所有者、也是劳动者个人为本。
3、私有经济。指的是生产资料为私人所有,自己不从事劳动生产,却掌握经济体里的决策、管理大权,占有或雇佣劳动者创造的财富,产品为生产资料占有者所有,经济里的劳动者是生产工具,没有人格权能,受财主剥削、主宰和奴役,经济运作中只有物,没有人,劳动是异化的,经济运作的宗旨是以物为本。
4、股份制公司。是生产资料占有者联合体,而不是劳动者联合体,根本不是某些物本经济学家篡改马克思主义所说的“重建个人所有制”,(马克思指的是劳动者联合起来,每个人不失去主人的权力前提条件下,联合起来,重建个人所有制)这是资产者联合起来的雇佣、奴役劳动制,其经营管理的唯一目的是创造利润,指导思想是以物为本。
5、民有经济。这是随着物本位经济改革出现的新名词,因为在“一化三改造”之后,资产阶级不再属于人民之列,是专政对象,私有制是被消灭的经济,是贬义词。而物本位经济改革的目的就是要恢复资本奴役劳动的私有制经济,若照实采用原有的私有制名称,便暴露了改革的真相,必然遭受劳动人民的反对,故而,“打左灯向右转”,首先恢复资产者是人民的社会地位,随之把贬义的资本主义私有制经济,改称褒义的“民有经济”。然而改名不改性,资本雇佣奴役劳动的故有本质是改不掉的,还是资本雇佣劳动创造利润为本,即以物为本。
6、国有制。是当代资本主义国家和苏联式“社会主义”国家通行的经济制度。前者是资产阶级国家政府所有,派官管理,经营理念和活动方式与私有经济、股份经济相同,生产关系都是雇佣奴役劳动者,经营的宗旨是国家政府的需要和雇工营利双重目的;后者是党国机关所有制,在集权制下,美其名曰“全民所有制”或“社会主义公有制”,其具体实践,不论是宏观或微观经济领域的活动方式、生产关系、思想观念以及人、财、物,产、供、销,统统是党国机关集权大一统,自上而下命官治民。亲手创造产品的工人,名曰“主人”,实际上不仅是没有任何决策、管理和监督的权利,而且严格区分“干部身份”和“工人身份”,并设立两个不同的管理序列。实行“党管干部”,干部身份者是人,归党的组织部门管理使用;工人是生产工具,是物,与设备、器材“同类项合并”,归计划处管理使用。在所谓的“计划经济”年代,沿袭奴隶庄园的传统,工人的人身躯体,是党和国家的财产,不属于自己所有,没有在劳动市场讨价还价出卖劳动的权利,没有选择职业岗位的自由,也没有自己组织工会保卫自身利益的权利。“解放”了的工人阶级,领取的是比世界资本主义国家平均工资水平低几倍的生活费。三十年物本位经济改革成为全球“第二经济强国”的“特色”年代,党政机关与企业单位实行工资待遇“双轨制”,其目的是:对党国干部“高薪养廉”,对生产工人贯彻“饥饿是劳动的动力”,这是奴隶主的逻辑,指导思想是党国官本位。不管听起来是否悦耳和顺心,但这是千真万确、有目共睹的客观事实。
以物为本的经济,是人类中的强者把天赋芸芸众生的自然资源霸占为“这是我的”。自己不劳动生产,专靠吸食他人的血肉而自肥。
无可否认 ,从国君、公侯、奴隶主占有奴隶人身开始,经农奴依附封建领主,发展到现代产业工人的身躯为自己所有,在劳动力市场讨价还价自由出卖劳动,是生产关系逐步改善,奴隶枷锁节节放松,生产力主体——劳动者解放的渐进过程,(同时也是文明秩序产生、发展到衰亡的进程)。但是,不论从人身占有的奴隶劳动制,发展到资本雇佣劳动制生产力水平如何提高,则指导经济运作的物本位思想体系和物奴役人的根本性质,则万变不离其宗。经济体里的决策、管理和监督大权,一概是财主的职能,对劳动者实施赏罚予夺。至于双手创造产品的劳动者,不论是往日的奴隶、农奴或当代的蓝领、白领、金领雇佣工人,他们进入企业之前,在社会上纵然是专家、教授、科学家,一旦受雇于企业,则统统是无产、无权、专为创造利润的肉体工具,而没有支配产品的人格权能,谁也改变不了文明传统的劳动奴隶故有地位。
纵然在现代企业制度中,劳动者节衣蓄食,省下一点自己的必要劳动,购买少许股票,成为企业的股民,也绝不等于是企业的主人。因为在庞大的股资中,工人购买的那一星星股票,仅占沧海之一粟,无权参与公司的决策、管理和监督。且企业内部资本专权的权力结构和对劳动者保密的信息结构,不会有一丝改变。劳动者依旧是只有创造产品的义务,没有支配产品的权利,任凭资本家赏罚予夺的劳动奴隶。
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用共产主义的“劳动本位”,代替封建主义和资本主义的“官本位”和“物本位”!
2016/3/29 21:02:33
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