共产主义学习与实践
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实践共产主义论坛 8 1欺骗与背叛 8 共产党的根本性质和特殊使命
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张钧生



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     共 产 党 的 根 本 性 质 和 特 殊 使 命
   
                 作者：张钧生
   
           中 华 民 族 自 鸦 片 战 争 之 后 ，

                受 尽 列 强 的 侵 略 、 蹂 嗬 和 蚕 食 。 


   然 而 ， 随 着新 中 国 建立 ，

          “ 中 国 人 民 站 起 来 了 ” ，

        不 仅 驱 逐 了 一 切 外 
   国 势 力 ， 更 发 奋 图 强 ，

 成 为 世 界 第二 经 济 强 国 。

 立 足 国 家 民 族 来 审 
   视 ， 无 疑 可 歌 可 颂 ， 功 成 行 满 。

 但 是 ， 诸 如 政 治 、经 济 、 军 事 、 文 
   化 、 外 交 等 领 域 的 成 就 ，

 却 是 任 何 一 个 有 产 阶 级 政 党 执 政 的 价 值 取向 ， 

都 应 该 办 到 的 份 内 事 。

 唯 独 对 共 产 党 来 说 ， 没 有 本 质 的 关 联 。 

   为 什 么 ？

 因 为 这是 共 产 党 的 根 本 性 质 和 特 殊 使 命 决 定 了 的 。
       
  共 产 党 是 产 业 工 人 阶 级 一 一 现 代 劳 动 奴 隶 谋 求 经 济 解 放 的 党 ， 
   
是 19世 纪 组 建 的国 际 工 人 协 会 的 后 裔 ，

 按 照 《 共 产 党 宣 言 》 的 思 想 
   原 则 命 名 、 并 同 文 明 传 统 彻 底 决裂 的 党 。

 现 代 产 业 工 人 ， 在 经 济 运 
   作 中 ， 同 古 代 奴 隶 、 农 奴 一 样 ，

 是 与 牛 、 马 、 机器 、 设 备 同 属 一 
   类 的 生 产 工 具 ， 不 论 是 在 私 有 企 业 、 股 份 企 业 或 国 有 企 业 里 ， 一 概

   都 是 只 有 创 造 产 品 的 义 务 ，

 而 没 有 支 配 产 品 的 人 格 权 利 的 生 物 人 ： 

   是 奴 隶 主 、 封 建领 主 地 主 、 资 本 家 的 私 有 财 产 ； 被 排 除 于 资 本 主 义 
   民 主 、 人 权 范 畴 之 外 ， （ 企 业 里没 有 民 主 和 人 权 ） ， 被 压 在 社 会 最 
   底 层 的 阶 级 。
          
 此 ， 所 以 ， 随 着 资 产 阶 级 产 业 革 命 而 觅 醒 了 bJS) \ -10), 级 扩 在 丁 

   g世 纪 组 成 了 国 际 工 人 协 会 ， 追 求 自 身 的 经 济 解 放 ， 在 《 国 际 工 人 协     会 共 同 章 程 》 中 阐 明 ：

“ 劳 动 者 在 经 济 上 受 劳 动 资 料 即 生 活 源 泉 的 垄 断 者 的 支 配 ， 是 一 切 形 式 的 奴 役 、 社会 贫 困 、 精 神 屈 辱 和 政 治 
   依 附 的 基 础 ， 因 此 ， 工 人 阶 级 的 经 济 解 放 ， 是 一 切 政 治 运动 都 应 该 
    为 手 段 服 从 于 它 的 最 大 目 的 ” 。 即 ， 所 有 第 一 工 人 国 际 的 后 裔 ， 不 
   论 是社 会 民 主 党 国 际 或 共 产 党 国 际 的 各 支 部 ， 掌 握 了 国 家 政 权 ， 当 
   了 官 ， 都 不 是 运 动 的目 的 ， 仅 仅 是 取 得 了 改 造 社 会 ， 解 放 劳 动 的 手 
   段 。 其 目 的 只 能 是 ： 在 经 济 运 作 中 的每 一 个 劳 动 者 直 接 掌 权 ， 全 体 
   工 人 （ 包 括 工 程 师 、 会 计 师 在 内 ） 共 同 参 与 同 生 产 关系 直 接 相 连 的
    社 会 属 性 决 策 、 管 理 和 监 督 事 宜 ， 而 真 正 成 为 产 品 的 主 人 、 社 会 的 
   主人 。 即 ， 只 有 每 一 个 劳 动 奴 隶 都 成 为 直 接 掌 权 的 主 人 ， 一 切 人 平 
   等 自 由 ， 才 是 共 产党 党 性 的 本 质 规 定 。
          此 外 ， 马 克 思 和 恩 格 斯 受 共 产 主 义 者 联 盟 的 委 托 ， 撰 写 的 《 共 
   产党 宣 言 》 阐 明 的科 学 社 会 主 义 原 则 是 ： “ 共 产 党 人 可 以 用 一 句 话 把 
   自 己 的 理 论 概 括 起 来 ： 消 灭 私 有制 ” 。 即 消 灭 生 产 资 料 占 有 者 奴 役 
   劳 动 者 的 经 济 制 度 ， 其 中 包 括 雇 佣 劳 动 的 股 份 公司 和 其 它 种 种 劳 动 
   异 化 的 经 济 体 。
          与 此 同 时 ， 又 阐 明 政 治 上 必 须 “ 炸 毁 构 成 官 方 社 会 的 整 个 上 层
    ” ， 由 无 产 阶 级 的党 领 导 劳 动 人 民 重 新 规 范 社 会 秩 序 ， 理 顺 生 产 关 
   系 。 当 社 会 主 义 革 命 砸 碎 了 文 明 时期 的 经 济 、 政 治 两 条 枷 锁 之 后 ，
   平 等 的 劳 动 者 共 同 掌 权 ， 自 治 自 理 的 公 共 所 有 制即 自 由 人 联 合 体 所 
   代 替 （ 社 会 主 义 时 代 不 存 在 文 明 时 期 的 家 天 下 和 党 天 下 ； 苏 联 式的
    、 命 官 管 理 的 党 国 机 关 所 有 制 ， 是 封 建 或 前 封 建 属 性 的 ， 不 属 于 社 
   会 主 义 公 有 制之 列 ） 。 在 这 种 联 合 体 中 ， 通 过 每 人 一 份 平 等 权 利 的 
   均 权 制 权 力 结 构 （ 共 产 即 共权 ） 和 全 方 位 开 放 式 信 息 结 构 ， 表 达 出 
   《 宣 言 》 所 称 的 “ 每 一 个 人 的 自 由 发 展 ” 为条 件 ， 来 保 证 “ 一 切 人 的 
   自 由 发 展 ” 。 在 自 由 人 联 合 体 中 ， 不 存 在 上 下 级 之 间 的 隶属 关 系 ， 更 
   不 应 存 在 党 和 国 家 官 员 代 替 工 人 阶 级 整 体 行 使 社 会 主 人 的 权 力 ，从 
   而 否定 每 个 工 人 直 接 权 利 的 篡 权 行 为 。 一 切 公 共 事 务 ， 只 有 少 数 服 
   从 多 数 ， 条 条 块 块 服从 整 体 （ 按 照 自 下 而 上 原 则 选 举 产 生 的 人 民 代
   表 大 会 制 定 ） 的 法 律 制 度 。
                     一 、 共 产 党 所 处 的 历 史 背 景
          溯 自 平 等 的 部 落 联 盟 发 展 到 等 级 制 政 治 国 家 ， 从 亲 密 的 氏 族 
   社 发 展 到 奴 隶 庄园 ， 人 类 历 史 随 之 告 别 了 虽 然 低 级 但 却 平 坦 的 野 蛮 
   时 期 ， 进 入 即 便 高 级 但 却 是 社 会山 峦 、 人 间 沟 壑 、 重 重 枷 锁 的 文 明 
   时 期 。 
           几 千 年 来 国 家 统 治 人 民 和 生 产 资 料 占 有 者奴 役 劳 动 者 的 活 动 
   方 式 、 关 系 结 构 产 生 了 与 其 相 应 的 两 大 思 想 理 论 体 系 或 两 大 阶 级势 
   力 。 
          即 其 一 、 是 天 赋 皇 权 ， 联 即 国 家 ， 社 翟 为 本 ， “ 普 天 之 下 莫 非 
   王 土 ， 率 土 之滨 莫 非 王 臣 ” ， 自 上 而 下 封 官 治 民 ， 集 权 专 制 大 一 统 的 
   政 治 国 家 制 度 产 生 ； 
         其 二 、是 天 赋 产 权 ， 以 物 为 本 ， 私 有 财 产 神 圣 不 可 侵 犯 ， 奴 役 劳
    动 之 下 ， 奴 隶 主 、 封 建 领主 地 主 、 资 本 家 吸 食 劳 动 奴 隶 的 血 肉 而 自 
   肥 的 经 济 制 度 产 生 。 
         随 之 ， 在 原 本 平 坦 的地 平 面 上 ， 产 生 了 王 公 贵 族 与 平 民 之 分 ； 财 
   主 与 劳 动 奴 隶 之 别 。 于 是 ， 阶 级 ， 阶 级对 立 ， 阶 级 统 治 和 奴 役 ， 以 
   及 由 此 而 来 的 反 抗 统 治 和 奴 役 的 阶 级 斗 争 产 生 了 。
          居 统治 地 位 的 帝 王 将 相 、 官 家 财 主 、 士 大 夫 ， 上 升 到 人 间 天 堂 ， 
   被 奴 役 的 劳 动 奴 隶 沦 落到 人 间 地 狱 。 与 此 相 应 的 是 ， 塑 造 出 忠 君 、 
   侍 主 ， 官 尊 、 民 卑 ， 富 则 贵 ， 贫 则 贱 ，好 逸 恶 劳 ， 一 系 列 精 神 枷 锁 
   形 成 了 文 明 的 意 识 形 态 ， 用 来 维 护 经 济 枷 锁 和 政 治 枷锁 。 
           社 会 意 识 ， 是 统 治 阶 级 主 观 人 为 制 造 出 来 ， 强 加 于 劳 动 人 民 ， 
   使 其 顺 从 ， 并 经过 世 世 代 代 灌 输 ， 加 以 奴 化 ， 而 成 为 统 治 阶 级 和 被 
   统 治 阶 级 共 同 的 社 会 意 识 。 所以 ， 文 明 时 期 各 阶 级 的 人 们 ， 众 口 一 
   词 ， 崇 尚 文 明 ， 正 如 人 人 亲 眼 看 到 每 天 早 晨 太阳 从 东 方 升 起 ， 晚 上 
   坠 入 西 山 ， 周 而 复 始 围 绕 地 球 旋 转 那 样 ， 确 信 无 疑 。
          岂 不 知 ， 所 谓 文 明 ， 正 是 美 丽 、 高 尚 的 表 象 下 ， 掩 盖 着 制 度 化 
   的 残 暴 和 野 蛮 、 秩序 化 的 人 吃 人 ， 用 谎 言 掩 盖 着 的 暴 力 统 治 ： 从 文 
   明 时 期 初 级 阶 段 的 奴 隶 社 会 ， 中 级阶 段 的 封 建 社 会 ， 到 高 级 阶 段 的 
   资 本 主 义 社 会 上 升 到 文 明 的 顶 点 （ 也 是 文 明 的 终点 ） ， 劳 动 奴 隶 一 
   直 在 国 家 社 翟 为 本 的 政 治 枷 锁 和 物 奴 役 人 的 经 济 枷 锁 下 痛 苦 地 挣
   扎 、 反 抗 和 斗 争 。 奴 隶 们 从 笨 重 的 狩 猎 、 农 耕 经 济 ， 到 工 业 经 济 ， 
智 能 经 济 ， 都 是生产力的主体，保障人类生息繁衍的物质资料提供者，正式人类社会的主体，当之无愧的社会的主人。
      然而，正是这些社会主体、主人的人们，却被残暴的、文明的方式、关系和观念人格权利、人格尊严之外，排斥在庶民之外（民是有产者，有独立生存能力，贬为生产和生活服务的物，受尽鄙视和凌辱的奴仆。
       想过，正是这种灭天理、绝人性的文明，像直观的太阳围绕地球转那样，愚迷惑了一代又一代的地球人。
      科学的发展和利用，激励着社会科学的发展和社会形态从低级向高级发展，着无产、无权、受统治、遭压迫的产业工人和智能工人的觉醒，自己不愿做不想做奴隶主，也不愿别人做奴隶或奴隶主。决意改造社会，解放劳动，解类，顺应历史大潮，推动山峦沟壑、重重枷锁的文明秩序，向平等、自由更生会形态升华。无产阶级劳动本位的共产党，就是在这一特殊历史背景下应肉推动历史前进的动力。
　　　　　　　　　　　　　　　　　



（待续）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2016/3/28 8:52:44编辑过]
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用共产主义的“劳动本位”，代替封建主义和资本主义的“官本位”和“物本位”！		 2016/3/28 8:47:17
张钧生



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二、共产党的根本性质
共产党是产业工人阶级一一现代劳动奴隶求解放的党，是根据以人为本或劳动本位的《共产党宣言》命名的党，是按照《宣言》阐明的宗旨，致力科学共产主义实现邵葺以人为本，其思想理念，是与文明时期的“天赋皇权”国家社翟为本和“环以物为本两大思想体系相对立、彼此不能共容的思想体系。其基本理念是：气母胎里赤裸裸出生于世，都没随身带来任何财富和特权，一切自然资源和利都像氧气和阳光一样，属于每个人、一切人所共有。尤其是生产资料，既不了有用来奴役他人劳动，也不许国家垄断、占有劳动。共产共权。
无产阶级劳动本位的党，既不像历代农民起义那样，搞改朝换代的家天下，冬产阶级政党政治、党天下。在“过渡时期”内，全心改造文明时期的社会彩二地将公共权力转交给劳动人民，同几千年来的文明传统彻底决裂，消灭政端’统治民的政治国家，自己不做、也不许任何党做掌权执政的党。一旦“工声：济解放”，历史进入社会主义阶段，劳动人民自治自理，共产党便失去存拍卜值，党和国家将自行消亡。这正是共产党独特的根本性质，光荣、伟大的放的工人阶级，不信宗教，不拜神灵，不要救世主。马克思主义是劳动奴身说，不是圣经、格兰经，不能成为工人的精神枷锁，字字照办；




（待续）




   
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用共产主义的“劳动本位”，代替封建主义和资本主义的“官本位”和“物本位”！		 2016/3/28 8:51:54
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