实践共产主义论坛--张钧生：共产党的根本性质和特殊使命

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实践共产主义论坛 8 1欺骗与背叛 8 张钧生：共产党的根本性质和特殊使命

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共产党的根本性质和特殊使命作者：张钧生【编者按：张钧生老同志已经年近九旬，长期研究人类社会进入文明社会以后所产生的一系列的各种弊端，收获颇丰。著有专门著作《告别文明》内容丰富，虽然某些观点与《实践共产主义网》并不相同，但是，值得阅读思考。】中华民族自鸦片战争之后，受尽列强的侵略、蹂躏和蚕食。然而，随着新中国建立，“中国人民站起来了”，不仅驱逐了一切外国势力，更发奋图强，成为世界第二经济强国。立足国家民族来审视，无疑可歌可颂，功成行满。但是，诸如政治、经济、军事、文化、外交等领域的成就，却是任何一个有产阶级政党执政的价值取向，都应该办到的份内事。唯独对共产党来说，没有本质的关联。应该懂得，集权政治和资本奴役劳动的市场经济正是社会主义革命的对象。这是共产党的根本性质和特殊使命决定了的基本概念。因为共产党是产业工人阶级——现代劳动奴隶谋求经济解放的党，是19世纪组建的国际工人协会的后裔，按照《共产党宣言》的思想原则命名、并同文明传统彻底决裂的党。现代产业工人，在经济运作中，同古代奴隶、农奴一样，是与牛、马、机器设备同属一类的生产工具，不论是在私有企业、股份企业或国有企业里，一概都是只有创造产品的义务，而没有支配产品的人格权利的生物人：是奴隶主、封建领主地主、资本家的私有财产；被排除于资本主义民主、人权范畴之外，（企业里没有民主和人权），被压在社会最底层的阶级。正因为如此，所以，随着资产阶级产业革命而觉醒了的工人阶级，在19世纪组成了国际工人协会，追求自身的经济解放，在《国际工人协会共同章程》中阐明：“劳动者在经济上受劳动资料即生活源泉的垄断者的支配，是一切形式的奴役、社会贫困、精神屈辱和政治依附的基础，因此，工人阶级的经济解放，是一切政治运动都应该作为手段服从于它的最大目的”。即，所有第一工人国际的后裔，不论是社会民主党国际或共产党国际的各支部，掌握了国家政权，当了官，都不是运动的目的，仅仅是取得了改造社会，解放劳动的手段。其目的只能是：在经济运作中的每一个劳动者直接掌权，全体工人（包括工程师、会计师在内）共同参与同生产关系直接相连的社会属性决策、管理和监督事宜，从而真正成为产品的主人、社会的主人。即，只有每一个劳动奴隶都成为直接掌权的主人，一切人平等自由，才是共产党党性的本质规定。此外，马克思和恩格斯受共产主义者联盟的委托，撰写的《共产党宣言》阐明的科学社会主义原则是：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制”。即消灭生产资料占有者奴役劳动者的经济制度，其中包括雇佣劳动的股份公司和其它种种劳动异化的经济体。与此同时，又阐明政治上必须“炸毁构成官方社会的整个上层”，由无产阶级的党领导劳动人民重新规范社会秩序，理顺社会关系和生产关系。当社会主义革命砸碎了文明时期的经济、政治两条枷锁之后，以平等的劳动者共同掌权，自治自理的公共所有制即自由人联合体所代替（社会主义时代不存在文明时期的家天下和党天下；苏联式的、命官管理的党国机关所有制，是封建或前封建属性的，不属于社会主义公有制之列）。在这种联合体中，通过每人一份平等权利的均权制权力结构（共产即共权）和全方位开放式信息结构，表达出《宣言》所称的“每一个人的自由发展”为条件，来保证“一切人的自由发展”。在自由人联合体中，不存在上下级之间的隶属关系，更不应存在党和国家官员代替工人阶级整体行使社会主人的权力，从而否定每个工人直接权利的篡权行为。一切公共事务，只有少数服从多数，条条块块服从整体(按照自下而上原则选举产生的人民代表大会制定)的法律制度。一、共产党所处的历史背景溯自平等的部落联盟发展到等级制政治国家，从亲密的氏族公社发展到奴隶庄园，人类历史随之告别了虽然低级但却平坦的野蛮时期，进入即便高级但却是社会山峦、人间沟壑、重重枷锁的文明时期。几千年来国家统治人民和生产资料占有者奴役劳动者的活动方式、关系结构产生了与其相应的两大思想理论体系或两大阶级势力。即其一、是“天赋皇权”，朕即国家，社稷为本，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，自上而下封官治民，集权专制大一统的政治国家制度产生；其二、是“天赋产权”，以物为本，私有财产神圣不可侵犯，奴役劳动之下，奴隶主、封建领主地主、资本家吸食劳动奴隶的血肉而自肥的经济制度产生。随之，在原本平坦的地平面上，产生了王公贵族与平民之分；财主与劳动奴隶之别。于是，阶级，阶级对立，阶级统治和奴役，以及由此而来的反抗统治和奴役的阶级斗争产生了。居统治地位的帝王将相、官家财主、士大夫，上升到人间天堂，被奴役的劳动奴隶沦落到人间地狱。与此相应的是，塑造出忠君、侍主，官尊、民卑，富则贵，贫则贱，好逸恶劳，一系列精神枷锁形成。文明的意识形态，用来维护经济枷锁和政治枷锁。社会意识，是统治阶级主观人为制造出来，强加于劳动人民，使其顺从，并经过世世代代灌输，加以奴化，而成为统治阶级和被统治阶级共同的社会意识。所以，文明时期各阶级的人们，众口一词，崇尚文明，正如人人亲眼看到每天早晨太阳从东方升起，晚上坠入西山，周而复始围绕地球旋转那样，确信无疑。岂不知，所谓文明，正是美丽、高尚的表象下，掩盖着制度化的残暴和野蛮、秩序化的人吃人，用谎言掩盖着的暴力统治。从文明时期初级阶段的奴隶社会，中级阶段的封建社会，到高级阶段的资本主义社会上升到文明的顶点（也是文明的终点），劳动奴隶一直在国家社稷为本的政治枷锁和物奴役人的经济枷锁下痛苦地挣扎、反抗和斗争。奴隶们从笨重的狩猎、农耕经济，到工业经济，智能经济，都是生产力的主体，保障人类生息繁衍的物质资料提供者，正是人类社会的主体，当之无愧的社会的主人。然而，正是这些社会主体、主人的人们，却被残暴的、文明的方式、关系和观念排斥在人格权利、人格尊严之外，排斥在庶民之外（民是有产者，有独立生存能力的人），贬为生产和生活服务的物，受尽鄙视和凌辱的奴仆。谁曾想过，正是这种灭天理、绝人性的文明，像直观的太阳围绕地球转那样，愚弄了、迷惑了一代又一代的地球人。自然科学的发展和利用，激励着社会科学的发展和社会形态从低级向高级升华，正激励着无产、无权、受统治、遭压迫的产业工人和智能工人的觉醒，自己不愿做奴隶，不想做奴隶主，也不愿别人做奴隶或奴隶主。决意改造社会，解放劳动，解放全人类，顺应历史大潮，推动山峦沟壑、重重枷锁的文明秩序，向平等、自由更高级的社会形态升华。无产阶级劳动本位的共产党，就是在这一特殊历史背景下应运而生的推动历史前进的动力。二、共产党的根本性质共产党是产业工人阶级——现代劳动奴隶求解放的党，是根据以人为本或劳动本位的《共产党宣言》命名的党，是按照《宣言》阐明的宗旨，致力科学共产主义实现的党。所谓以人为本，其思想理念，是与文明时期的“天赋皇权”国家社稷为本和“天赋产权”以物为本两大思想体系相对立、彼此不能共容的思想体系。其基本理念是：每个人从母胎里赤裸裸出生于世，都没随身带来任何财富和特权，因此，一切自然资源和社会财富，都像氧气和阳光一样，属于每个人、一切人所共有。尤其是生产资料，既不许私人占有用来奴役他人劳动，也不许国家垄断、占有劳动。共产共权。正因为如此，无产阶级劳动本位的共产党，既不像历代农民起义那样，搞改朝换代的家天下，也不搞资产阶级政党政治、党天下。在“过渡时期”内，全心改造文明时期的社会秩序，有序地将公共权力转交给劳动人民，同几千年来的文明传统彻底决裂，消灭政党政治和官统治民的政治国家，自己不做、也不许任何党做掌权执政的党。一旦“工人阶级的经济解放”，历史进入社会主义阶段，劳动人民自治自理，共产党便失去存在的客观价值，党和国家将自行退出公共权力而逐渐消亡。这正是共产党不同于一切有产阶级政党的、独特的根本性质——光荣、伟大之处。追求解放的工人阶级，不信宗教，不拜神灵，不要救世主。马克思主义是劳动奴隶解放的学说，不是圣经、格兰经，不能成为工人的精神枷锁，字字照办。而且马克思的论敌无政府主义，也有劳动解放可取之处；共产党只是工人阶级解放的政治工具，不是劳动群众惟命是从的上级，不是主宰命运的父母官，更不是救世主。共产党的各级领导干部，只允许真心实意地做人民的公仆，即以人为本。一旦站在劳动群众头上作威作福，就异化成党国社稷为本，自做叛徒，自取灭亡。三、共产党的特殊历史使命几千年文明史记载了的不论是改朝换代的家天下或者政党政治的党天下，用暴力维护着的都是奴役劳动的经济，靠吸食劳动奴隶的血肉而自肥的帝王、将相、官僚、财主、士大夫，把野蛮、残暴、人吃人的罪行，制度化、理念化、法统化。文明秩序下，历代奴隶造反、农民起义，仅仅是推倒旧的统治台阶，建立新的统治台阶，胜利者爬上政治舞台，照样统治台下的奴隶，代代往复，都无法改变天堂地狱二元结构的社会形态，阶级压迫和阶级斗争没完没了。这就是近两百万年人类历史长河中记载了的——几千年文明秩序、短暂的历史的过客。随着生产力高速发展，到了文明顶峰的资本主义社会，生产力主体的工人阶级觉醒了，终于发现了文明的秘密。为了打碎枷锁求解放，不能再搞周期律，务必铲除社会山峦，填平人间沟壑，使任何人都不可能做主宰者，一切人都不再做无产、无权的奴隶。也就是把人间不平的文明秩序，改造成前述的自由人联合体，在那里“每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，也就是全人类从文明的枷锁中解放出来。这个终结文明秩序的光辉而又特殊的使命，历史性的落在劳动本位的共产党人肩膀上。自第一工人国际开始的一百多年工运史告诉我们，必须清醒地认识到，人们的观念中有两种不同性质的共产党：一种是《共产党宣言》阐明的、致力社会非国家化、消除劳动异化的劳动本位的共产党；另一种是列宁作为革命的手段而建立的“严格集中制”（集权制）的共产党，这是适应武装夺取政权的需要、掌握在领袖手中、自上而下运作的等级制兵营式的战斗队。这个高度集权的战斗司令部，本应在“从国家到非国家的过渡”（列宁语）途中，自动转变为自下而上运作的党员民主的党，以便领导革命按照《共产党宣言》阐明的原则，去“炸毁构成官方社会的整个上层”，才能达到非国家状态下“工人阶级的经济解放”这一“最大目的”。然而不幸的是，掌握着集中化至高权力的领袖人物，权迷心窍，把自己的意志当作无产阶级的意志、全党的意志，并且断言“苏维埃民主与个人独裁之间没有任何分歧”，把集权视为官方不可动摇的目的本身，不仅“过渡时期”内，无产阶级革命手段的集权没曾向自己的目的回归，而且到了工农业全部国有化，宣布进入社会主义时，掌握着集中化权力的领袖人物，仍然认为只有坚持集权，才是坚持社会主义事业。可惜，辩证法大师缺乏一个浅显的辩证逻辑：昨天尚未夺取政权时，你手中的集中化权力，是无产阶级的革命手段；今天你已经掌握了国家政权，并开始向非国家的社会主义“过渡”途中，若再继续掌握已经超过历史时限的那个昨天的集中化的权力，就自然而然地变成了王公贵族阶级复辟的目的实现，你搞的那个“社会主义”，就是马克思恩格斯在《共产党宣言》中批判过的“封建的社会主义”，是朕即国家，社稷为本。这种把集权固化成目的的背叛行为，不自觉地将无产阶级劳动本位的共产党，演变成、异化成王公贵族阶级国家、官本位的共产党——新产生的官僚统治阶级的党，走向了自己的反面。(正因为共产党里产生了”骑在工人和贫下中农头上的官僚主义者阶级”和”走资本主义道路的当权派”,毛泽东才发动了文化大革命，清除异己势力)。直接导致官方共产党领导的集权制社会主义社会里，工人阶级不仅没曾得到经济解放，而且工人阶级在资本主义社会里曾经取得的五大资本主义法权都失去了： 1、组织工会，保护工人利益的权利失去了； 2、游行示威、罢工的权利失去了； 3、讨价还价出卖劳动的权利失去了； 4、按照世界平均剩余价值率获得标准工资的权利失去了（根据《世界经济年鉴》的统计，“社会主义阵营”各国的工资，普遍成倍地低于资本主义国家的工人工资）； 5、管理企业的“劳资共决制”失去了。正因为如此，才受到历史的惩罚——苏共解散、苏联解体、“社会主义阵营”不战而自亡，顺着多米诺骨牌效应，一个接着一个倒向了资本主义复辟。唯一的例外是，古老的中国，“打左灯，向右转”，固守集权制上层建筑前提下，发动了物本位经济改革，在中外资本奴役劳动的市场条件下，花费三十年时间，由“奇缺经济”，变成“世界第二经济强国”。歌舞升平地欢庆之下所掩盖着的，正是那个无产阶级社会主义革命对象的、国家社稷为本和物奴役人为本的文明时期旧秩序。在“中国特色社会主义”里出现的“特色”是：集权政治下工人阶级失去的五大权利依然得不到恢复，而资产阶级的地位、权利和富贵荣华却应有尽有，例如： 1、作为物本位经济改革的成果，制订了保护私有财产神圣不可侵犯的《物权法》，却没有保护劳动者支配产品的《人权法》； 2、雇佣劳动的资本家可以参加共产党、共产党员可以雇佣工人进行剥削和奴役劳动； 3、资产者可以组织独立的“工商联合会”保护财主的利益、劳动者却无权组织独立的工会来保护工人利益； 4、资本家可以当人民代表大会代表，参加制定国家的法律制度、担任政府官员。这些都是违反《共产党宣言》基本原则，拖着历史向后倒退，退到资本主义和前资本主义的社会形态。由此断言，国家官本位的共产党，是绝对不可能同文明秩序决裂，推进工人阶级经列宁济解放、人类解放伟大历史使命的。四、恢复共产党原本的无产阶级劳动本位灵性非国家化的社会主义革命遭到暂时地异化并不可怕，可怕的是把官僚贵族集权专制当作社会主义来坚持；并说苏共解散、苏联解体，是西方资本主义的和平演变造成的。这种故意掩盖本质、讳疾忌医的谬论，只能自己骗自己，无端失却社会主义革命中兴之途。以人为本的马克思主义原理和巴黎公社的具体实践都告诉哦们：列宁主义革命手段的集权一旦固化成目的，便自然而然地异化成封建贵族阶级的目标模式，朕即国家，设计为为本的思想体系复辟。既是《共产党宣言》阐明要“炸毁构成官方社会的整个上层”，又是资产阶级的革命对象。为达此目的，必须下定决心，做好如下一系列劳动本位的改革：｝、关于共产党自身和社会形态的改革: 1、首先把共产党的组织结构从中央委员会单一中心，回归到当初的俄国社会民主工党时期的总委员会、中央机关报编辑部、中央委员会三中心平行运作，使党的思想理论机关不再做行政权力的喉舌，慌言惑众。以便独立地运用共产主义原则教育党员和人民群众，抵制传统观念，引导历史按既定航向前进； 2、把党的（也是社会的）组织原则从武装斗争所需的自上而下运作的“严格集中制”（集权制），转变为自下而上运作的民主制； 3、思想观念上把中央委员会是党，领袖是党。改变为千百万共产党员和他们的条条块块的组织以及自下而上选举的党代表大会是党。中央委员会及各级地方组织的委员会，仅是其相应的党代表大会的执行机构，不能行使党的权力； 4、社会主义的本质是人民群众自治自理，不存在官管民的政治国家和执政的党。因此，共产党应在限定时期内退出社会生活的公共权力，专门致力共产主义思想领导和管理党内事务。凡社会主人的权力，回归各级人民代表大会和农村村民大会、城镇居民大会、企事业单位的员工大会（含相应的各自的代表大会）； 5、建立独立的工会、农（非雇佣农工的个体农民）会、非雇工的个体工商业者联合会以及青年、妇女等等非政府的民间组织，以便协调全民利益和发挥社会活力； 6、信息时代，除国防和个人隐私之外，一切公共事务，普遍实行开放式信息结构，加强舆论监督，禁止书报检查、网络封闭，倡开思想言论自由，让人民弃恶扬善。 7、恢复劳动群众最直接、最方便的“四大”权利（不实之词个人负责），以便树立正气，抵制歪风。二｝、关于经济基础和上层建筑诸领域的集权体制，应作为褒义的列宁主义的转折式革命战略，向非国家化的社会主义民主回归。凡社会主人的权力，归各级人民代表大会及企事业单位的职工大会、农村村民大会、城镇居民大会行使。在国有和集体企业中，建立权力机构性的职工代表大会制，实行“企业管理二重性职能分工制”，全体职工在国家法定范围内，直接行使产品分配和剩余劳动处理进程的社会属性决策、管理和监督职能；厂长经理负责自然属性经营管理，在理顺生产关系前提下，发展生产力，繁荣经济。三、关于物本位经济改革后的资本雇佣奴役劳动的市场经济，可视为当初苏联的“新经济政策”式的战术“退却”（见苏共“十一大”列宁的“政治报告”），现在，“退却”的目的已经达到，应“停止退却”，组织反攻。反攻，不宜大动干戈，冒社会剧痛，再来一次“消灭私有制”。可采取和平地“过渡”性措施。革命的关键不在于消灭私有制形式，重点是消灭资本奴役劳动的生产关系。为此，可采取文明时期未曾有过的新思维，去革除千古以来经济运作中传统的一主一仆制，创建“一企二东（东家主人）制”。即，承认生产资料私人所有权的同时，废除奴役劳动制，变革生产关系。使有钱者出钱，有力（体力和脑力）者出力，双方平等合作，共同组建企业。资东一股一份权力，组成资东大会；力东一人一份权力，组成力东大会。两会共同进行本企业与生产关系直接相连的社会属性决策、管理和监督；共同招聘总经理，进行自然属性的经营管理。产品分配方式，实行资东按资赢利，力东按劳取酬，劳动者虽受剥削，但却享受一半支配产品的人格权利，经济里有了初步的民主，不再遭受资本的奴役。随着生产力发展，物质财富逐渐充足，社会意识形态和资东价值观改变，应逐渐降低按资赢利的比例，相应增加按劳取酬的份额，经过一定历史阶段，在自愿原则下，一步步“过渡”到社会主义公有制，实现工人阶级经济解放的最大目的，与文明传统决裂，共产党的历史使命大功告成。作者张均生2015年12月5日（长沙共产主义理论研讨会发言稿）
------------------------------------------- 共产主义的本质是用马克思恩格斯主义指导我们的一切言论和行动：在全世界没有一切剥削阶级和剥削制度，更没有一切私有制度和私有观念！坚决实现两个彻底决裂！共产主义革命首先是革自己“既得利益”和“私心杂念”的命；其次只有全世界的无产阶级联合起来，首先解放全人类，才能取得最后成功！共产主义基本原则是：彻底灭私两个决裂，绝对平等相对自由，追求真理积极进取，团结互助奉献创造，勤俭节约艰苦奋斗，各尽所能按需分配，科学决策民主监督，绿色环保生态平衡，毫不利己专门利人，共同幸福真正和谐，永恒发展走向崇高！	2016/2/12 17:44:08

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