实践共产主义论坛--什么是科学社会主义

共产主义学习与实践

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实践共产主义论坛 8 3马恩科学共产主义观点学习与实践 8 什么是科学社会主义

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高守研

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什么是科学社会主义科学社会主义原理是马克思主义根据人类社会历史发展的客观规律与资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律得出的必然的和最重要的结论。如果说发现上述两大规律是马克思主义理论的本质、核心和灵魂，那么科学社会主义就是马克思主义理论本质中的本质，核心中的核心，灵魂中的灵魂，是马克思主义的精髓。所以，我们又可以用“科学社会主义”来概括马克思主义。这就是说，“科学社会主义”有广义和狭义之分。广义的“科学社会主义”是对马克思主义全部学说的概括和总结。那么什么是狭义的“科学社会主义”，应当如何认识既不同于资本主义，又不同于共产主义的所谓“社会主义社会”呢？下面我们就来详细说明马克思主义对这个问题的阐述。 1，狭义科学社会主义的定义及其原理。所谓狭义“科学社会主义”，马克思又把它称为“革命的社会主义”或“无产阶级的社会主义”，并明确的、精辟的定义了这个概念。他说： “这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些阶级差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。” 这就是狭义“科学社会主义”的定义。这就是对狭义“科学社会主义”原理的精辟概括。 “科学社会主义”之所以“科学”，其一表现在它是以上述两大规律为根据得出的必然结论。其二是它解决了如何搞社会主义，即如何消灭资本主义旧制度，如何建立共产主义新制度这一重大的理论问题。其三是它明确回答了什么是社会主义社会，什么是过渡阶段，什么是社会主义条件下的不断革命，什么是无产阶级专政，什么是社会主义的性质、任务和特征等等一系列同样重大的理论问题。从而为无产阶级及其政党如何坚持社会主义指明了道路。 “科学社会主义”原理明确指出社会主义本身是“过渡阶段”。而不是由列宁提出、由斯大林确立的那样：“在资本主义与社会主义之间存在一个过渡阶段”。这就是说，社会主义社会是指由资本主义社会向共产主义社会过渡的整个历史时期；这就是说，只要无产阶级掌握了政权并坚持上述“科学社会主义”原理，就是进入了由资本主义向共产主义过渡的历史时期，进入了社会主义社会，直至最终实现共产主义。相反，如果这个政权违背上述原理，就谈不上坚持“科学社会主义”，就谈不上进入“社会主义社会”，也谈不上坚持“不断革命”和“无产阶级专政”。 2，为什么说社会主义社会是由资本主义社会向共产主义社会过渡的历史阶段因为社会主义社会不是独立的社会形态。这一观点的根据是什么呢？马克思主义告诉我们：资本主义及其以前的生产方式的产生、发展和更迭，既是社会生产力逐渐发展的必然结果，又具有自发性和盲目性的特征，是完全受自然规律支配的生产方式。与此相反，共产主义生产方式是不能仅仅依靠生产力的高度发展而自发产生和建立起来的，而是无产阶级及其政党在掌握了马克思主义，即掌握了人类社会历史发展客观规律与资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，从而掌握了科学社会主义原理，坚持按这一原理指明的道路，顺应历史发展规律和生产力发展的客观要求，自觉建立的生产方式——它是马克思主义通过对人类社会发展史进行科学研究，特别是对资本主义生产方式进行科学剖析为我们找到的，能够消除这种生产方式必然产生的一切社会弊病的生产方法、生产形式和生产手段。毫无疑问，同样能够消除这些弊病，但不属于共产主义性质，而属于社会主义性质的生产方式是根本不存在的，是既不能自发产生，也不能人为建立的。否则，建立共产主义生产方式和社会制度的必要性就不存在了。如果我们弄懂了资本主义生产方式的根本特征是商品生产和货币交换，是盲目性的生产，是非计划经济；共产主义生产方式的根本特征是消灭商品生产和货币交换，是克服了盲目性的生产，是计划经济的马克思主义观点，就会更加明确地认识到不存在社会主义生产方式。因为在商品生产与非商品生产之间，在盲目性与非盲目性之间，在计划经济与非计划经济之间，不可能存在一个既非前者，又非后者的所谓“社会主义生产方式”或任何其它的生产方式。不存在社会主义生产方式，即不存在社会主义的生产关系，亦不存在社会主义的生产关系总和即社会主义的经济基础。因此，也不存在社会主义的上层建筑。可见，所谓社会主义的经济制度和政治制度是根本不存在的。因此，绝不能把社会主义社会视为独立的社会形态。所以无产阶级掌握政权后根本不存在“向社会主义过渡”的问题，而是必须向共产主义过渡。必须用共产主义制度来取代资本主义制度，而不是、也不存在用社会主义制度取代资本主义制度的问题。所以，社会主义社会只能是指由资本主义社会向共产主义社会过渡的历史时期。当然，这种过渡会较快一些或较慢一些，这需要根据当时生产力发展的状况而定。　因此，斯大林关于无产阶级掌握政权后首先要建成 “社会主义制度”，然后才能向共产主义过渡的观点，实际上完全否定了向共产主义过渡的可能性，完全把实现共产主义变成了一句空话，骗人的话。彻底背离了科学社会主义。因为，这种“社会主义制度”是根本不存在的，是不可能建成的。 3，“社会主义者”并不是马克思主义者还应指出，所谓“社会主义”一词是一个很不明确的概念。在反对资本主义的旗帜下，几乎一切阶级和“社会庸医”都可以并曾经利用这个口号来维护本阶级的利益，宣传本阶级的主张。正如恩格斯早年在谈到共产主义者与社会主义者的区别时所说： “所谓社会主义者分为三类。” “第一类是封建和宗法社会的拥护者。” “第二类是现今社会的拥护者。” “第三类是民主主义的社会主义者。” 可见历史上的社会主义者并不是马克思主义者。恩格斯在晚年之所以经常使用“社会主义”这个概念来表述马克思主义运动，是因为那时一切非马克思主义流派的社会主义已经奄奄一息，“大陆社会主义已经差不多完全是《宣言》中所宣布的那个理论了”，是为了更广泛的团结和引导当时的社会主义运动走上马克思主义轨道，是把社会主义与共产主义视为完全相同的概念来使用的。不懂得这一点，又以社会主义者自居，就只能陷入资产阶级、小资产阶级社会主义的泥坑，陷入修正主义、假马克思主义、反马克思主义之中。只有赋予这个概念共产主义的内容，把它视为与共产主义是完全相同的概念，所谓社会主义的生产方式、生产关系、思想观念、经济制度和社会制度等提法才是正确的。反之，这些提法就是错误的、荒谬的、虚假的概念。 4，如何实现由资本主义向共产主义过渡科学社会主义明确回答了这个问题，即实行和依靠无产阶级专政，通过不断革命，逐步“达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些阶级差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念。” 很明显，要达到上述目的，就必须在消灭一切旧的生产关系、社会关系和观念的同时逐步建立共产主义的生产关系、社会关系和观念。而这里具有决定意义的、最重要、最根本的措施就是：逐步用共产主义生产方式取代资本主义生产方式。即逐步用计划经济取代商品经济。消灭货币交换。这就是“科学社会主义”与其它形形色色社会主义的根本区别。这就是贯穿于整个社会主义阶段的根本任务。当社会主义彻底完成这一任务，彻底消灭商品生产和货币交换，彻底健全计划经济的时候，一切阶级差别才会被彻底消灭，共产主义的生产关系、社会关系和思想观念才会完全取代一切旧的生产关系、社会关系和思想观念。那时社会主义就完成了自己的历史使命，人类就进入了共产主义社会。所以，把社会主义社会称为由资本主义向共产主义过渡的历史阶段，是对社会主义社会根本性质最明了、最科学的表述。 5，科学“社会主义社会”的基本特征及其对国际共产主义运动的推动作用。毫无疑问，上述过渡任务不是一朝一夕可以完成的。在较落后的资本主义国家里无产阶级取得政权后实现上述过渡的时间会更长一些。因此在整个社会主义阶段不可避免地既存在着正在被消灭，但还没有被彻底消灭的资本主义、甚至封建社会的生产方式或其残余，又存在着刚刚建立，还不完善，还有待于发展健全的共产主义生产方式。因而它在生产关系、社会关系和思想观念等一切方面也不可避免的既存在共产主义因素，又存在资本主义甚至封建主义因素，马克思主义把社会主义社会称为共产主义社会的第一阶段或初级阶段，并明确指出在这个阶段上还不可避免地“带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”，原因就在这里。同样毫无疑问，这两种因素不可能长期“和平共处”。如果无产阶级不积极创造条件努力用共产主义因素取代资本主义因素，资本主义因素就会无孔不入地侵蚀和消灭共产主义因素。因此，社会主义社会不可能“是一个相当长的历史阶段”，它不是自觉地沿着马克思主义指引的科学社会主义道路前进，快速发展生产力，快速向共产主义过渡，不是由无产阶级彻底战胜资产阶级，就是资产阶级死灰复燃重新战胜无产阶级，没有中间道路。当然，在一个国家里彻底消灭资本主义因素，建立单一的共产主义因素，首先单独进入共产主义是不可能的。但是，如果首先进入社会主义的国家坚持向共产主义过渡的科学社会主义道路，她就会使生产力很快达到资本主义无法比拟的发展速度，使社会生产关系和社会意识快速发生革命性的根本变化，使“物资财富极大丰富、人民觉悟极大提高”的状况迅速变为现实而接近共产主义。那时她就会成为各国无产阶级及其政党学习的榜样，就会对国际共产主义运动产生无比巨大的鼓舞和推动作用，从而在全世界迅速埋葬资本主义，实现共产主义。 6，无产阶级政党背离科学社会主义的必然后果。如果无产阶级及其政党掌握政权后不懂马克思主义，偏离马克思主义，不能自觉地坚持科学社会主义道路，不努力实现由资本主义向共产主义的过渡，不去建立共产主义生产方式，不努力消灭商品生产和货币交换，那么这种社会主义就毫无共产主义因素可言，就只能完全是资本主义或比资本主义更陈腐的因素，就谈不上向共产主义过渡，就只能是口头上的社会主义。如果它既不坚持科学社会主义，不消灭商品生产和货币交换，又打着马克思主义和社会主义招牌，去破坏、限制资本主义生产方式，那么它就会产生比资本主义更严重的社会弊病，就会比资本主义更阻碍生产力发展（因为除共产主义生产方式外，资本主义生产方式是人类历史上最先进、最革命、最能促进生产力发展的生产方式），就会堕落为比资本主义更陈腐的社会，堕落为资本主义加封建主义的社会，走上愚昧落后、专制独裁的道路。它就会对国际共产主义运动产生极其恶劣的影响，起到资产阶级所起不到的抵毁马克思主义、玷污社会主义形象、破坏共产主义运动的作用。斯大林推行的苏联社会主义模式所起的就是这种作用。 7，“以苏解马”对“科学社会主义”的歪曲和篡改 “以苏解马”对“科学社会主义”的歪曲和篡改突出表现在他们对马克思主义的“科学社会主义定义”及其原理视而不见、置之不理。他们公然声称，马克思主义没有解决如何搞社会主义问题。即完全否定“科学社会主义”明确回答了如何消灭资本主义旧制度，如何建立共产主义新制度”，“如何实现由资本主义向共产主义过渡的问题。他们认为“科学社会主义”的科学性仅仅表现在为实现社会主义找到了无产阶级这个革命的阶级和革命的力量。同时他们把如何搞社会主义问题篡改为如何进行“社会主义革命”和“社会主义建设”问题，即篡改为“如何建立社会主义制度，如何进行社会主义经济建设”问题。他们胡说只有建成高度发达的社会主义制度，才能向共产主义过渡，并进一步说，马克思主义没有解决这个问题，是列宁、斯大林不仅在理论上，而且在实践上解决了这个问题，“发展了马克思主义”。这不是对马克思主义的发展，而是对马克思主义的彻底歪曲和篡改，是用斯大林的“伪科学社会主义”取代和冒充马克思主义的“科学社会主义”。如前所述，“社会主义制度”是不存在的，是“乌托邦”，是伪概念。所以他们提出的所谓“社会主义革命”和“社会主义建设”问题也是不存在的，也是伪概念。他们幻想建成根本不存在的“社会主义制度”，然后再向共产主义过渡，其实质是打着建设社会主义的招牌，永远搞资本主义，把向共产主义过渡变成无限遥远的、根本不可能的事情，就是永远否定向共产主义过渡的可能性和必要性，就是把“为实现共产主义而奋斗”永远变成空话和欺人之谈，这就是斯大林“伪科学社会主义”的实质所在。
------------------------------------------- 一个胸怀坚定共产主义信仰的小人物。抚顺机电职业技术学校退休干部。草根网博主，对马克思主义有独到的研究和理解。为彻底揭开“列宁主义”的斯大林主义、修正主义、假马克思主义、反马克思主义实质而战，为恢复马克思主义真理本来的革命面貌而战，为彻底澄清理论是非而战，为早日建成早该建成的共产主义社会奋斗不息。	2013/11/8 23:44:12

王长友

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高守研同志：您首先要把问题的根本性质搞明白！斯大林在整个马克思恩格斯主义的科学理论的具体实践的历史过程中，到底起的是什么样的历史作用？斯大林是一位有历史局限性的全世界无产阶级革命的伟大导师？还是一个投机革命的修正主义者？或机会主义者？就像您目前对于如何评价列宁和斯大林问题也直接关系到如何正确评价毛泽东和邓小平一样，我们绝不能站在主观唯心主义的立场上，用形而上学的方法或全部肯定，或全部否定，都是极端错误的！我始终不否认列宁和斯大林，也包括毛泽东和邓小平甚至连马克思和恩格斯都不是也不可能是十全十美的圣人！但是，我们每一个真正信仰马恩科学共产主义的共产党人和无产阶级革命者，都毫无例外地把马克思和恩格斯，列宁和斯大林，以及毛泽东都作为全世界无产阶级革命的伟大导师，尽管在他们身上都有着不同程度和不同性质的历史局限性。而我们中国共产党只能把邓小平定性为与毛泽东同时代的中共重要领导人，毛泽东之后领导中共和中国进行了一条与毛泽东完全不同性质的改革开放。虽然马克思和恩格斯，列宁和斯大林，毛泽东和邓小平都各有千秋，但是又有谁能够否定马克思列宁主义毛泽东思想是一脉相承，而邓小平理论则是完全不同于马克思列宁主义毛泽东思想的另一条道路呢？但是，他们所走的不同道路是不是在根本动机和最终目标就是完全对立的呢？我认为：应该属于在特定的历史条件下思想认识的局限性所造成的的！而不是后几位故意要背叛马克思和恩格斯主义的基本原理和最终目标！我们必须要站在客观唯物主义的立场上，列宁和斯大林，毛泽东和邓小平，究竟是出于历史的局限性？是思想认识问题？还是出于故意个人目的，故意对马克思恩格斯主义基本原理的歪曲和篡改？我衷心希望您不要感情用事。高守研同志，希望您能够说一句发自内心完全客观公正地实事求是地说出一个事实：就是您自己还不是一生下来，就是完全正确的？您就是先知先觉的天才？在您的人生道路上，您有没有过失误？您犯没犯过错误？如果你就认为您是天才，您从来都没有过失误，您这一生也没有放过任何错误，那么，就是我错了，因为我错误地把您也看成是与我一样的“有过失误”，也“犯过错误”的人。从今后，在我们这里，我不再与您进行任何讨论，只用实践和历史来检验和证明我们到底谁是谁非！如果您的回答是和我一样的，“人无完人，金无足赤”我们都不可能是十全十美的圣人，那么，我们对于列宁和斯大林，对于毛泽东和邓小平就不能完全彻底底否定，就必须要客观公正地实事求是地指出他们的功过是非，而不是在人格上攻击他们是故意篡改和歪曲马克思恩格斯主义的基本原理！我们必须承认，如果没有列宁，世界就不会出现1917年的十月革命的伟大胜利，如果没有斯大林列宁建立的无产阶级的苏维埃政权会不像太平天国或巴黎公社那样很快就垮掉？这一切都是一个未知数！马克思恩格斯主义的基本原理的首要观点就是辩证唯物主义和历史唯物主义，我们必须要全面地，历史地，尤其是要客观公正地实事求是地评价列宁和斯大林，毛泽东和邓小平！不妥之处，还请批评指正，待着您的回答复。
------------------------------------------- 学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！	2013/11/13 13:25:12

高守研

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回复王长友同志，恕我直言，我承认你的主观动机是好的，是要革命，要坚持马克思主义的。但我必须说，你研究问题的方法，理解问题的能力让我很失望。因为，我的“异端邪说”，你没有提出任何有论据的，有实质内容的反驳意见，全是空洞的说教、扣大帽子和无端的怀疑。没有实质理由的反对意见。我首先要回答你提出的严肃问题，我并没有认为自己没有错误，但因此就不能正确总结前人实践经验教训吗？这种总结不重要吗？我的总结那里有不符合实际，没有论据的问题吗？如果你不能反驳我对斯大林问题的揭露，那么，他的这些错误是认识问题，还是本质问题，还需要深思熟虑才能分辨吗？其次我要说，我是一个很普通的人，但我自信有正确理解问题的能力，辨别是非的能力。在理论上我没有任何自己的发明创造，但对马恩列斯毛邓谁对谁非，对在那里，为什么对，非在那里，为什么非，非的性质是认识问题，还是本质问题，我自信我已经讲的清清楚楚了。如果你有异议，欢迎反驳。如不能提出有论据的反对意见，又坚持先入为主的观点，我只能是失望了。不多说了，总之，希望你能对我的“异端邪说”提出有论据的批评。兼听则明，我把自己的一些文章发在这里，就是希望能听到说理的批评。
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王长友

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高守研同志：您说的对！我暂时没有就您提出的列宁和斯大林在哪些地方“修正”了马克思和恩格斯的原有观点，是因为我暂时还顾不上抽出搭理时间来和您讨论列宁和斯大林究竟在哪些方面发展或修正了马克思和恩格斯的缘由观点，同时，我也认为：理论与实践是有着严格区别的，人们在具体实践的过程中要想获得成功，必须依据具体情况对原有的理论进行某些方面的继承和发展，发展的目的：是为了能够是原有的理论观点变为现实。如果修改后的理论是抛弃了原有理论的性质，没有进步和发展，那才是背叛和歪曲！对此，您对列宁和斯大林的指责是毫无道理的的！我认为一切马恩后人在具体实践中所有人都会遇到的一个很平常很正常的情况：就是到底是教条主义的去失败甚至灭亡？还是对原有理论进行局部调整后走向胜利和成功？！我们的唯一抉择就是：只能认真总结成功的经验和出现的哪些失误或或哪些偏差，争取在今后的过程中永远不在重犯同样的错误! 尽管我也认为：列宁和斯大林在某些方面没有百分之百地按照马克思和恩格斯所提出的共产主义原则去进行具体革命的实践，甚至还出现了较大的偏差。但是，我们不能因此就全部否定列宁和斯大林在整个人类社会的发展和进步的过程中所起到的巨大的推动和促进作用！列宁和斯大林的伟大历史功绩是不能否定的！反对列宁和斯大林，其实质就是反对吧马克思恩格斯主义全部理论主要观点进行具体地变成革命行动和社会现实的实践！我希望您对于事物的根本性质应该是清楚的！我们希望您能够在承认伟人的历史功绩和历史作用的前提下，善意地指出伟人们客观存在的某些局限性，而不是在攻击和污蔑他们！　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被王长友于2013-11-22 5:07:05编辑过]
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