实践共产主义论坛--（征求意见稿）【第二部分】

共产主义学习与实践

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实践共产主义论坛 8 实践共产主义研讨会 8 （征求意见稿）【第二部分】

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{请仔细看完本文，我保证你胜读十年书} 《重建无产阶级政党既国际联盟的共同宣言》（征求意见稿）【第二部分】（上接【第一部分】http://club.china.com/data/thread/1011/2761/47/35/8_1.html?bsh_bid=248345308； http://wjswjs13579.blog.163.com/blog/static/210363028201351923252694/）【第二部分】经济基础与上层建筑的逻辑—— 马克思主义的历史唯物主义告诉我们，什么样的经济基础必然造就什么样的上层建筑，历史的事实也进一步证实了这个科学论断。古今中外的历史事实证明，政治是经济斗争的继续，是经济利益的维护极其争夺较量的表现形式，它的最高形式就是暴力、战争和革命。毛泽东早就指出——哪里有剥削，哪里就有反抗；哪里有压迫，哪里就有斗争。所以，有压迫者的暴力，就必然有反压迫的暴力；有反革命的暴力，就必然有革命的暴力；有反动的白色恐怖，就必然有正义的红色恐怖。这是经济基础和经济利益造成的必然逻辑，是不以统治阶级的意志为转移的客观规律。几千年私有制历史的事实一再证明，只要私有制这个根本经济基础不改变，历史就不会有真正的公平正义，也不可能有真正的和平“和谐”，“王侯将相令有种乎？”就是证明。经济基础决定上层建筑，上层建筑包括政治（如前述）、政治制度（政治制度是阶级统治的强权化，是阶级压迫和奴役的程式化）、法律（法律是阶级压迫的工具）、国家机器（国家机器是阶级统治的工具）和文化、宗教、道德、习俗等。历史的事实一再证明，政治、政治制度和国家机器是随着经济利益格局的变更而改变的，这种变更又无一不伴随着文化、道德和习俗等的变更，各个历史时期的制度和文化价值取向的变化就是证明。在奴隶社会，奴隶主阶级占有绝对的生产资料，他们是这个社会的统治阶级，由他们主导的上层建筑，必然是以维护他们的既得利益为宗旨；同样，在资本主义私有制社会里，资产阶级占有绝对的生产资料，他们是这个社会的统治阶级，由他们主导的上层建筑，也必然以维护他们的既得利益为宗旨。所以，你怎么能指望在这样的经济基础上实现真正的“普世价值”呢？还记得美国的第一部宪法是什么人炮制出来的吗？他们是一群邪恶、贪婪，嗜血的奴隶主阶级。所以他们的“普世价值”是只维护他们既得利益的邪恶价值，丝毫也找不到一点点什么普世性价值所在，他们和美国的罪恶历史就是证明。由此，我们看到“普世价值”也是有阶级性的，奴隶主阶级的“普世价值”是维护奴隶主阶级阶级既得利益的“普世价值”，如被统治阶级利用的宗教文化就是证明；封建主阶级的“普世价值”是维护封建主阶级既得利益的“普世价值”，如被统治阶级利用的儒家文化就是证明；资产阶级的“普世价值”是维护资产阶级既得利益的“普世价值”，如被资产阶级利用的“文艺复兴”口号“人权、平等、民主、自由”。这些普世价值本身并没有问题，问题在于被统治阶级利用来为他们自己服务，他们根本就没有一点点是真正涵盖全人类利益的普世之心，历代统治阶级的罪恶历史就是证明。因为他们的经济基础决定了他们只能为少数人服务，不论这个“普世价值”有多么的光鲜亮丽，也不论这个“普世价值”有多么的美丽动人，他们只能为经济上占统治地位的统治阶级服务，其他的就只有被忽悠被奴役的份，这是已被古今中外历史证明了的客观事实。所以，没有经济地位的真正平等正义，你就别想指望“普世价值”的平等正义，更别指望他有什么真正的普世性，这就是经济基础决定上层建筑的客观真理。历史和现实的事实一再证明，抛开经济基础，空谈“人权、平等、民主、自由”，是彻头彻尾的欺骗。事实上，这个普世价值是西方首先提出来的，可是他们践踏的人权还少吗？且不说他们的殖民侵略和帝国主义战争，就说资本主义经济以“文明”的方式剥削和掠夺他人的劳动和财富这一点，难道不是侵犯他人的人权、平等、民主、自由吗？这里面哪里有一点点普世价值的味道？有人会以“雇佣劳动是双方的`自愿`行为，不损害普世价值”来狡辩。那我们就要问了，是什么原因造成这种雇佣和被雇佣关系的？是不是一方有生产资料一方失去了生产资料的原因？这个原因是如何形成的？你会说“这是历史造成的”，哪好，历史的欠账就不损害普世价值了吗？如果不损害，哪今天就应该还是奴隶社会，因为是历史造成的嘛，封建阶级就不应该去推翻奴隶主阶级，资产阶级也不应该去推翻封建主阶级，可是事实并非如此呀。所以，请别用连自己都不相信的什么“自愿”，来践踏真正的普世价值。到这里，历史和现实的一切事实都证明，抛开经济基础，空谈“普世价值”的言行，都是别有用心的欺骗，是麻痹人民的毒药。但是历史上这种麻痹并不罕见，人民也不是随意可以被愚弄的，经济利益是一切普世价值的基础价值才是真理。不论你愿不愿意，剥夺剥夺者的革命和斗争一直是历史更迭的主流，这就是不以统治阶级意志为转移的历史真实。说到现在西方所谓的政治“文明”，我们得承认，在维护资产阶级的统治地位、维护私有制、维护资本主义的根本制度、维护资本暴政和资本专制方面的确很有效很高明。用所谓的民主政治，发一张“选票”给你，你就没有造反的理由了。就是这种高明的糊弄，把无产阶级（99%，以下同）奴化为资本的奴隶，把赤裸裸的剥削压迫披上“文明”的、“自愿”的、“民主自由”的、温文儒雅的外衣；把资本意志偷偷的隐藏在“国家利益”和法治化之下，绑架国家、绑架国民，行资本专制暴政之实。可是当人民起来反抗的时候，他们又恬不知耻地以“国家利益”和维护法律为借口，祭起资产阶级法西斯专政的屠刀，砍向他们标榜的“民主自由”和普世价值，这就是他们资产阶级标榜的政治“文明”的本质。即只有资本意志的自由，没有反对资本意志的自由；只有资本剥削扩张的自由，没有反资本剥削扩张的自由；只有资产阶级的舆论忽悠和洗脑的自由，没有无产阶级反忽悠反洗脑的自由；只有保护资产阶级权益的立法，没有保护无产阶级反抗的立法；只有选择资产阶级代理人的民主，没有选择无产阶级领袖的民主。资本主义的卫道士们！这就是你们宣扬的政治文明吗？不难看出，在阶级社会里，从来也没有什么超阶级的政治文明，更没有什么超阶级的法律制度。列宁早就一针见血地指出，“国家是阶级压迫的工具”，“政治是经济的继续”，“民族矛盾说到底还是阶级矛盾”，“战争是政治的最高表现形式”，说到底还是经济利益之争。说去说来，“普世价值”的伪君子们，之所以要抛开经济基础，空谈政治文明，空谈法律制度，其实质就是要只维护他们（资产阶级）的既得利益，他们哪里有一点真正普世的味道。呀呸！忽悠人也不看看是什么时代，恬不知耻的伪君子！说到资本主义的国家机器以及政治制度和法律制度，它在维护资产阶级的阶级统治、维护资本暴政和资本专制上，的确是高明之至。它把资本暴政和资本专制偷偷地隐藏在“法律制度”之下，以所谓的“民主、自由”来掩盖资本特权和资本专制。然而这个所谓的“民主”是只能受资本操控的“民主”，这个“自由”也只能是资本意志的“自由”，因为它的经济基础决定了他只能为资本既得利益服务，多位美国总统的被暗杀和资本主义世界的文化、新闻和“舆论”等的被资本操控就是证明。因此，建立在资本主义私有制经济基础之上的一切政治制度和法律制度，不论它有多么严谨、多么科学、多么的光鲜亮丽，它都是为统治阶级服务的御用工具。它的越发的严谨、科学，它对人民的正义事业和对历史的进步发展就越反动，其罪恶也就越大。因此我们看到，1930年代那样的大危机和80年代那样的大衰退都没有使资本主义私有制死亡，还进一步促成了新帝国主义战国时代的到来，就是这个严谨而高明的反动的“政治文明”和政治制度对人类犯下的滔天罪恶。所以，不论你怎么宣扬西方的所谓政治文明，都不能掩盖这种“文明”对无产阶级和全人类所犯下的反人类罪恶。说到资本主义的文化道德，那是建立在私有制经济基础之上的个人主义文化观。它用个人主义、利己主义、唯利是图的自私自利和金钱至上奴役人、诱导人，它用民族主义和国家主义分化人类、肢解人类，它用富贵贫贱撕裂社会、肢解社会，它把人类变成一个丛林世界的大战场，陷人类于不义和自我毁灭之中。这种以个人主义、利己主义和拜金主义为基础的文化观，在社会化大生产和社会化生活的各种优势凸显的今天，在地球村业已形成的今天，显然是反效率、反社会、反人类的文化观。我们知道，在原始公社时期，由于生产力的局限，人们只能以群体劳作的方式来获取生活保障，因此当时的经济单位是公社所有制来维持的，人们共同养育孩子，共同抚养老人，所以男女之间是真真正正的自由恋爱。这个时期的文化和道德，就是以大公无私、集体主义、敬老爱幼、长幼有序、伦理有常和自由恋爱为道德标准和文化观的。但是，随着私有制的诞生，这种道德标准和文化观就名存实亡了。所以我们说，什么样的经济基础，就必然造就什么样的实在的文化观和道德观。不论这个文化文化时期，表面上如何地赞美道德，推崇多么高尚的道德标准，但是由于经济实际利益的钳制，人们真正执行和推崇的还是有利于自己既得利益的那个道德标准和文化观。这就是资产阶级及其资本主义的卫道士们，口口声声普世价值，暗地里却推崇个人主义、利己主义、唯利是图的自私自利和金钱至上文化观和道德观的卑劣人性所在。然而，资本主义的文化观为什么要推崇个人主义、利己主义（民族主义和国家主义是自私自利的一种泛化表现，是被资产阶级利用来转移内部矛盾的精神冰毒）和拜金主义呢？因为资产阶级及其帝国主义已经占据了经济、政治和文化的绝对统治地位，但是他们毕竟是级少数人占据了绝大多数的社会资源和社会财富，他们害怕集体主义和利他主义的文化观，使人民团结起来，形成真正的民主意志，剥夺他们的不义所得和既得利益。这就是私有制资本主义及其帝国主义，为什么要宣扬和推崇个人主义、利己主义和拜金主义的文化观的真实秘密所在。因为他们不怕你个人奋斗，你个人再怎么奋斗都只能为他们（资本）打工，你自私自利你就形成不了团结的合力，你就动摇不了他们的反动统治和资本意志，这就是他们宣扬和推崇个人主义、利己主义文化观的如意算盘。可是，这种如意算盘也不是今天才有的，自私有制诞生之日起，私有制既得利益者们就没有停止过这种冰毒文化的推崇，如神（宗教）观文化、天命观文化和“进化论（丛林论）”观文化等等。然而，历史并没有因为这些文化观的作祟而停止前进，“革命”一词的来源就是改革天命，就是“王侯将相令有种乎？”的革命起义。所以，个人主义、利己主义和自私自利的文化观，是资本既得利益和资本意志奴役人类的枷锁，是造成人类一切灾难和罪恶的根源。今天，我们要大声的急乎——资本既得利益令有种乎？起来！不愿做奴隶的人们！砸碎一切私有制和自私人性的枷锁！用集体主义和共产主义（即人人为我，我为人人）的文化观，团结起来！为真理之光永驻，为人类的幸福未来团结起来！共同奋斗！（关于文化逻辑，请参考《我的声明》关于文化——http://qing.blog.sina.com.cn/1787172253/6a86159d330028so.html ）资本主义的卫道士们！你们不是要政治文明们？让我来告诉你们，什么才是真正的政治文明。毛泽东早就告诉我们“哪里有剥削哪里就有反抗，哪里有压迫哪里就有斗争”，“造反有理，革命无罪”，这就是真正的政治文明。怎么你们怕了吗？你们（资产阶级）不正是举着这个旗帜从封建主那里夺得政权的吗？现在你们成为统治阶级了，你们反过来否定这个旗帜了？可是你们否定不了还存在剥削压迫这个事实，否定不了资本暴政、资本专制这个事实，否定不了资本贪婪对人类所犯下的种种罪恶的事实，否定不了普世价值还没有真正普世这个事实。放心吧！你们（资产阶级）可以安息了！全世界无产阶级会举着你们举过的旗帜（普世价值），完成你们未尽事宜的，即掃尽人间一切不平事！实现真正的平等人权、平等民主和平等自由的普世大同世界。安息吧！资本主义的卫道士们，你们可以安息了！没有你们，无产阶级会做得更好。（关于政治斗争的逻辑，将在下一专题“阶级斗争与白色恐怖的逻辑”里论述，敬请期待。）说到原社会主义阵营的政治生态，那的确不敢恭维。它既没有保护好无产阶级的根本利益，又没有保护好革命的胜利果实，更没有维护好社会主义公有制经济的根本制度，被颠覆、被复辟了就是证明。否则还用得着今天来重新唤醒民众，重建无产阶级政党既国际大联盟做什么，所以社会主义阵营的政治生态是必须要检讨的。有人喜欢爱屋物及乌，情感上接受不了，但是接受不了也得接受，这是事实。社会主义阵营的确不存在了，现在的中国，也早已是新资产阶级统治的新帝国主义国家了。如果你还继续被特色披着的那层外衣蒙骗，你将被世界无产阶级阵营所唾弃，你不仅回归社会主义无望，还会成为新帝国主义战争的牺牲品（某些特色“左派”就是用新国家主义、新民族主义和帝国梦的精神冰毒来忽悠民众的。关于“新帝国主义”见本文【第一部份】）。社会主义阵营的政治生态，有它历史的原因。首先，新生的无产阶级政权，她既要面对本国旧政权和旧势力的疯狂反抗，又要面对正在兴旺的国际资本主义世界的围堵和绞杀，长期处于事实上的临战状态。她不同于资产阶级革命时那样，面对的仅仅只是本国没落的封建王朝，可以在建立新政权的同时，平平稳稳地设计相应的政治体制和法律制度。所以，虽然有列宁创建的苏维埃民主制度，但是由于长期处于事实上的临战状态，而临战状态下的民主显然是低效率的，这就是造成长官意志、官僚主义和小团体主义的根本原因。其次，社会主义的经济改造和经济建设，是前无古人的伟大创举，各国、各地区有不同的具体情况，她没有可供借鉴的具体经验，一切都得靠实践探索，而探索阶段的民主必然是小范围和不连贯的，这就为官僚主义和小团体主义的形成制造了条件，即我们看到的，催生了一个“无产阶级贵族”阶层（所以毛泽东才说“资产阶级就在共产党内”），而这个“无产阶级贵族”阶层，正是后来搞政变、搞复辟的这帮人。这个“无产阶级贵族阶层”的长期存在，必然形成一个顽固的官僚特权阶级，进一步地阻碍社会主义民主法治的建设进程，所以毛泽东才不得不已以“无产阶级文化大革命”这种大众民主的方式，来消除顽固的官僚特权阶级的特权地位，以实现真正的民主法治社会，“七五宪法”的确立就是证明（谁说毛泽东不搞民主宪政，谁就是睁着眼睛说瞎话）。再次，领袖人物的个人原因也不能忽视。我们说人无完人、金无足赤，所以法家才提倡法治，避免人治。就拿中国来说，毛泽东最反对个人崇拜，可是就是有人要把他推上神坛，这是为什么呢？1可以把他锁在神坛并博取信任，然后狐假虎威独揽大权（刘某人和赫鲁晓夫就是这么干的），2可以为自己今后为所欲为创造政治生态，“以xx为中心”、“永远听以xx为中心的党中央指挥”、还有什么“永远正确、无限忠于、永不翻案（林某人和邓某人就是这么干的）”等等，就是为自己为所欲为创造人治环境生态。所以，后来赫鲁晓夫和邓某人上台后可以毫无顾忌地嫁祸于人，肆无忌惮地搞政变、搞复辟而没有受到任何阻拦和钳制，这就是野心家阴谋家力推个人崇拜所要达到的效果。总之，社会主义阵营的政治生态，既有历史的原因，也有人为的原因。最主要的是没有在全社会真正树立起——以维护党章（党章的最高权威是《共产党宣言》）和宪法为最高权威的社会意识。“听党的话”成了听领导的话的代名词，至于这领导听没听《共产党宣言》的话？听没听党章、宪法的话？听没听党（党的民主决议）的话？就没人去追究了，这就是社会主义阵营的政治悲剧所在。唉！历史的一页就这么翻过去了，马列毛包括斯大林，他们也是人啊！是人就总有遗憾的地方啊！我们又怎么可以去埋怨他们呢。我们只有重新振作起来，客观科学地总结前人包括资本主义世界的政治经验和教训，“而今迈步从头越”。客观科学地总结前人（包括资本主义）的历史经验教训和政治智慧，为新生的社会主义政治文明和法律制度建设奠定科学的理论基础和实证指南，是马列毛主义的继承和发展必不可少内涵。（关于政治斗争问题，将在下一专题“阶级斗争与白色恐怖的逻辑”里论述，敬请期待。）社会主义的上层建筑，必然是建立在社会主义公有（全民所有）制经济基础之上的上层建筑，她的政治文明和文化文明才真正是无分别的平等文明。由于社会主义的经济基础，彻底消灭了私有制，消灭了一切的不平等和各种特权，全社会才能实现真正的平等人权、平等民主和平等自由。因此，真正的普世价值只有在社会主义公有制经济基础之上才能真正实现。所以我们才说，资产阶级及其资本主义的卫道士们，可以安息了！没有你们无产阶级会做得更好。社会主义的经济基础与上层建筑的逻辑—— 前面我们说过，由于经济上消灭了一切的不平等和各种特权，一切的社会资源（包括自然资源）和社会财富（包括科技文化财富）都是公有（即全民所有），即每个人都是平等共有，“人生而平等”在这里才能真正实现。 “人生而平等”有两个含有，一个是人生下来就应该享有平等的一切权利和利益，一个是人生在世的整个过程都享有平等的一切权利和利益。用现代股权制的说法，就是每个人一生下来就天然地获得一份平等的股权，平等地享有自己该得的那份实惠和福利，并享有平等地参与社会公共事务的一切权利和义务。因为社会主义不存在“大股东”，不存在任何特权、特利，也不存在“股权”转让和继承（有转让和继承就必然会产生新的不平等）。因此每个人的经济地位和政治地位都是平等的，只有分工（职业）的不同，没有富贵贫贱之分，所以每个人都有选举权和被选举权，每个人都有参与管理社会（国家）一切公共事务的平等权利和应尽义务。因此我们说，真正的“人生而平等”和“普世价值”，只有在社会主义公有制（全民所有制）经济基础上才能真正得以实现。这是由社会主义经济基础客观决定了的上层建筑的必然逻辑，而不是资本主义的卫道士们抛开经济基础的主观假设。有人会以原社会主义阵营和当今中国的不民主，来质疑和攻击将要建立的社会主义政治文明的科学真理性。的确，我们得承认，原社会主义阵营确实不是完全的社会主义，当今中国也早已是私有化了的资本主义特色帝国，用它们来诋毁将要建立的社会主义的政治文明，那才真是滑天下之大稽。有人会以“左派”要回归社会主义来证明社会主义革命是要回到过去去，这是一种极度的无知和恶意的诋毁。的确，在“泛左翼”阵营里由于对现实极度的不满，表现出对过去社会主义好的一面的留念和追忆，但是这不等于爱屋及乌，更不等于要回到过去。我们是马列毛主义者，是彻底的唯物主义者，社会主义是完全继承了她之前的一切物质文明和精神文明成果的实在社会，不是什么空想社会。因此，她是人类一切物质文明和精神文明的继续和发展，是人类社会历史的继续前进，在这样的客观事实面前，她又怎么可能回到过去呢？所以只有极度无知和恶意诋毁的人，才会有如此的言论和想法。社会主义社会是社会历史发展的一个必然过程，人类只要有社会存在，她就必然要取代资本主义社会，这是不以资产阶级及其统治者的主观愿望为转移的客观必然。因为资产阶级已经走完了他们的罪恶历史，资本主义也已经走到了他的历史尽头，“资本主义走不通，世界需要大转型”，已成为理性人们的共识。所以我们才说，资产阶级及其资本主义的卫道士们，你们可以安息了！没有你们，无产阶级会做得更好。（关于政治的逻辑请参看《我的声明》关于政治部分——http://qing.blog.sina.com.cn/1787172253/6a86159d330028sn.html）说到社会主义的法律制度。前文我们说过，社会主义的经济模型相当于一个大型综合企业模型，前面我们又讲到每个人一生下来就天然地获得一份属于自己的平等股权。所以每个人都平等地拥有一份这个企业的所有权，自然也就拥有一份对这个企业一切公共事务的平等参与权，即平等参与管理决策和监督督导的权利。所以，社会主义的政治制度就是保障全民都能够平等参与组织、企业、社会（国家）和国际的一切公共事务的民主权利。我们知道，在一个严谨的企业里，各流程、各工段、各岗位以及各流程之间、各工段之间、各岗位之间都有严格的操作规程和程序化规范，这些规程和程序是用来支持整个系统的安全、有序、高效运行的必要手段。因此，社会主义的法律制度，就是这种保障社会系统安全、有序、高效运行的有效手段。它是人们对客观事物自然规律的科学把握，是对社会功能和人们行为规范的科学把握。而不是主观臆断的“权利制衡”和“程序公正”，更不是阶级压迫的御用工具。由于社会主义消灭了私有制，消灭了一切的不平等，当然也消灭了阶级，同时也消灭了犯罪的动因（犯罪的动因只有两个，一个是经济利益，一个是情感纠葛，而情感纠葛说到底还是经济基础造成的。所以我们说消灭了经济地位和福利待遇上的不平等，犯罪的动因也同时消灭了）。因此，社会主义的法律制度，不是阶级压迫的工具，而是社会功能的“润滑剂”，是保障每一个人都能够安全、有序、高效地获得属于自己的那一份实惠、福利和民主、自由权利的效益工具。诚然，社会主义不是一个静态的过程，而是一个动态发展的过程，她最终是要让位于共产主义的，因此她的政治制度和法律制度，也不是一成不变的，这是其一。其二，在社会主义初期阶段还会有内外反动势力的疯狂反抗和围剿，以及支援世界无产阶级解放事业等等的不确定性实况，还会有实时变更计划和决策的必要和可能，因此还会产生“精英治国”的现象，所以社会主义的民主和法制，既要照顾这种“战时状态”的集中统一，又要保障社会主义的根本政治（全民平等参与）制度和经济（全民所有制）制度不动摇。其三，社会主义阶段还存在着职业差别和消费差别，也就还会有矛盾和斗争，由于以其二结合也可能还会滋生新的特权阶级，当然也就存在复辟和反复辟的斗争，因此必须在全社会树立起以维护宪法和民主决策程序为最高权威的社会意识，即人人都有权拒绝执行违反宪法和民主决策程序的一切指令，并有权通过结社、集会、罢工、示威、游行等民主手段，揭露其违法违规行为，并促其改正或下台。其四，社会主义阶段还存在着解放生产力和发展生产力的重任，还存在着经济发展和社会进步的必然要求，还存在着天灾人祸和各种不确定因素的可能，因此内政、外交都存在各种不确定性的风险，所以民主决策程序是保证决策的科学性和执行的实效性的根本保障。综上所述，社会主义阶段的民主法制，是有效避免各种风险的必要保障，是保障社会主义社会安全、有序、高效运行和发展的必要前题。因此，建立健全以宪法和民主决策程序为最高权威的社会意识保障和法律制度保障，是社会主义民主政治的主体。说到社会主义社会的个人自由，她是一种互不侵害的平等自由，是建立在经济地位和政治（法律）地位都平等的平等自由，而不是抛开经济基础的伪“自由”。由于社会主义消灭了经济地位的不平等，同时消灭了政治和法律地位的特权，因此没有了私有制那种被“自愿”的经济压迫和阶级统治的政治压迫，人们才能真正平等地享受在自由的天空中翱翔，人们才能自由、自主、自尊地享受属于自己个人意志的那份愉悦和幸福。所以，社会主义保障每个人，在不侵害他人同等权益的前提下，享有按照自己个人自主意志行事的自由。当然这个自由，也只有在社会主义民主和法制的框架内，才会是有效的自由。说到社会主义的文化观和道德观，她是建立在社会主义公有（全民所有）制经济基础上的文化观和道德观，是一种“人人为我、我为人人”的大智慧的文化观和道德观，是一种取长补短、团结奋斗、共同进步的文化观和道德观，是一种利他（她）主义无私奉献的文化观和道德观，是一种以团队合作（集体主义）为起点的天下为公的文化观和道德观；由于社会主义社会的经济单位和生活方式已从家庭走入完全的社会化和有高社会福利保障，人们没有了经济上的钳制和家庭事务的负担，人们的爱情、亲情、友情、博爱等情感世界，不受任何富贵贫贱的羁绊，人们的言行才真正是纯洁、朴实、自然的道德流露，即真正实现没有道德约束的道德言行。如雷锋，他是军人，他的经济基础是供给制，他没有经济利益的钳制，他的言行就是纯洁、朴实、自然的道德流露。所以我们说，什么样的经济基础，就必然造就什么样的实在的文化观和道德观。好了，经济基础与上层建筑的逻辑就此打住，再细致就有剥夺民主意志之嫌了。欢迎批评指正，欢迎批判辩论—— （下一专题主攻阶级斗争与白色恐怖的逻辑。欢迎转载，欢迎广泛传播，欢迎翻译向世界传播，谢谢）一，关于重建无产阶级政党既国际联盟的呼议书二，用真理之光照亮未来—— 经济基础与经济方式的逻辑经济基础与上层建筑的逻辑阶级斗争与白色恐怖的逻辑—— 三，重建无产阶级政党既国际联盟共同宣言（征求意见稿）——
------------------------------------------- 虚谷鬼才	2013/7/3 23:03:41

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------------------------------------------- 实现共产主义理想	2013/7/6 14:49:45

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