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共产主义学习与实践

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在当今之中国怎样搞共产主义？作者：余卒 ------------------------------------------------------------------------------ 编者按：余卒老同志坚信共产主义一定会实现，所以他想出来如何去实现共产主义的很多具体的办法！他的做法与那些顽固地站在不同立场，顽固地用唯心主义或形而上学的方法否定现在就共产主义的可能性，甚至不择一切手段地反对干扰和破坏学习宣传和实践共产主义的同志形成了一个鲜明的反差！虽然余卒老同志提出的这些办法还不是十全十美百分之百地唯一正确正确的最佳办法，有些观点还值得商榷，但是，他那种为如何实现共产主义动脑筋想办法，求真务实的精神，值得我们每一个信仰共产主义的同志和网友学习！希望我们的每一个共产党员和信仰马克思列宁主义毛泽东思想和共产主义的同志和网友，应该首先自己学懂弄通马克思主义的基本原理的主要观点和共产主义基本原则的具体内容。真正站稳马克思主义的彻底唯物主义的无产阶级的政治立场，树立和掌握马克思主义的辩证唯物主义的世界观方法论认识论和历史观，共产主义人生观价值观，只有这样，我们才能够根号地宣传和实践共产主义的伟大理想和目标，才能最快地把国内外实践共产主义的伟大运动推向一个新的高潮！！！ ----------------------------------------------------------------------------------------------- 在当今之中国怎样搞共产主义？”这一问句，省去了主语。补上主语这一问句应当是这样的：“在当今之中国中国的共产主义者怎样搞共产主义？” 这里的“共产主义者”是指：在共产主义遭遇严重挫败走入低谷的当今时代仍然信仰共产主义，仍然向往共产主义社会，并坚信共产主义不是乌托邦，共产主义也不渺茫，共产主义是切实可行的、现在就可行的主义，从而决心践行共产主义创建共产主义社会的人们。我认为在我们中国大陆应当有这样的共产主义者，我还不是中共党员，而我就是这样的一个共产主义者。在当今之中国中国的共产主义者怎样搞共产主义？ 1．关于共产主义，现在有三种论调：一、共产主义万恶论；二、共产主义乌托邦论；三、共产主义渺茫论。第一种论调，来势最凶猛，但最不可怕，因为它只有“鬼”相信。第二种论调，有点厉害，它没有正面地反对搞共产主义，但判了共产主义的死刑。第三种论调，很“和善”，既没反对共产主义，又没否定共产主义，只是把它往后推推，但它最可怕，最厉害：因为它同“乌托邦论”异曲同工——把共产主义推向无限遥远，推给人类的下下下下……代，同“判共产主义的死刑”没有多大区别；因为它面孔“和善”，有比“万恶论”、“乌托邦论”强得多的忽悠力，以至跟随中国共产党搞了几十年、十几年共产主义的中国大陆人民（包括共产党员）几呼都认同了这种理论。认同了这种理论，危害是严重的：它必然导致人们对共产主义，搁置、淡化、冷漠、遗忘，甚至怀疑、放弃、抛弃。（对党和国家的高级领导我不敢妄加评论，党和国家的高级领导以外，在如今的中国大陆还有几人在用共产主义约束自己的言行指导自己的言行？还有几人能“向共产主义看”把践行共产主义创建共产主义社会作为自己的人生奋斗目标或者决心为创建共产主义社会贡献一份力量？）为此，我们（中国的共产主义者），要彻底认识“共产主义渺茫论”的错误，进一步地坚信共产主义不渺茫，共产主义现在就可行的信念，否则，讨论“怎样搞共产主义？”就豪无意义，做一个共产主义者也没有意义。 “共产主义渺茫论”的错误，可以从下面三个方面来彻底认识： 1）创建共产主义社会不一定非要有雄厚的物质基础，更不需要“物质财富充分涌流”，相反共产主义社会是建立成本最低、最容易建成的社会。建立奴隶社会、封建社会、资本主义社会都必须投入大量的人力、财力、物力，来搞一套强有力的统治机构：法院、监狱、警察等；共产主义社会，因为没有穷富两级分化，没有统制者和被统制者，从而没有对抗性的矛盾冲突，建立共产主义社会，法院、监狱、警察可以大大缩减甚至完全免除。共产主义社会，维稳开支、防暴开支也可以全部节省。共产主义社会是最容易建成的社会有一个很有力的证明：猴子变成人后，建立的第一个社会就是共产主义社会。 2）创建共产主义社会不一定非要人们都成为没有私心的圣人。一个满怀私欲、一心为己的个人主义者，只要他还有这样一个道德底线：为己不能损人，他就完全有可能赞同共产主义，选择共产主义。因为共产主义实际上就是“团结起来，实现私欲”——当然，是不损人利己的良性私欲、合理私欲。团结力量大，共产主义能最快地、最好地实现人们的良性私欲。共产主义不怕人们有私心，共产主义能凝聚人们的私心成为公心，共产主义还是一口神奇的大染缸，它能够慢慢地把人们染得没有私心。如果我们把利己不损人的人、不想剥削人奴役人做“人上人”的人叫做好人，那么共产主义不是圣人的主义而是好人的主义。 “共产主义是圣人的主义”这种论调是错误的、有害的。因为“人们的社会存在决定人们的思想意识”，在共产主义社会没有建成之前，人们不可能没有私心，不可能消亡私心。认同了这种观点就等于认同了“共产主义是乌托邦”。 3）共产主义难办，不是难在条件，而是难在意愿。只要人们愿意搞共产主义，在当今时代的每一个国家、每一个国家的任何一个地区（小到乡村的一个村落、城市的一个社区）都可以搞共产主义。甚至十几个人也可以搞共产主义：精诚团结合办一个共产主义企业。（不过要想创建出一个高质量的共产主义社会，需要有一定的规模。一个国家的政府、执政党领导全国人民搞共产主义，是当今时代搞共产主义的最佳方案。） “难在意愿”，说得更直白点就是难在社会强势群体的意愿。如果一个国家的社会强势群体愿意搞共产主义，就一定能搞共产主义；如果一个国家的社会强势群体能较真地搞共产主义，搞真共产主义，就一定能搞好共产主义，创建出一个美好的共产主义社会——人类最和谐的社会。 2.我们（中国的共产主义者）应当果断地、坚决地告别“乌托邦论”，告别“渺茫论”，立即团结起来，行动起来，踏踏实实地搞共产主义。中国共产党高举共产主义红旗领导中国人民抛头颅，洒热血，打下了红色江山，为搞共产主义奠定了良好基础；不搞共产主义，前功尽弃，实在可惜；不搞共产主义，也对不住革命先烈。为什么要“立即”，有深层次的原因：一、现在搞共产主义还有许多有利条件，这些“有利条件”不一定会永远存在；二、现在搞共产主义有困难，随着时间的推移搞共产主义可能会变得越来越困难；三、现在搞共产主义没有判定是违法，将来搞共产主义是合法还是违法，难料。如果我们要等到“物质财富极其丰富了”，“人民群众都没有私心了”，搞共产主义的条件都齐备了，再来搞共产主义，那很有可能共产主义真成了“渺茫”、“乌托邦”。（以下各节中，如果省略了主语，主语就是“我们”，也就是“中国的共产主义者”。） 3.要从当代人类社会的现实出发，从当今之中国的国情出发，从践行共产主义创建共产主义社会的可能和需要出发，对马克思、恩格斯创立的科学共产主义进行必要的修正（调整、改进、补充）使其实在化、现实化、简明化、中国化，化成在当今时代当今之中国切实可行的共产主义（我们就把它叫做“中国百姓共产主义”吧）。 4.实在化、现实化、简明化、中国化的“中国百姓共产主义”应当对“共产主义社会是什么样的社会？” 这个共产主义的根本问题、核心问题作出一个实在、具体、确切而又简明的回答：“共产主义社会是具备了公有制、大民主这两个基本特征（基本内容、基本条件）的社会。公有制，就是全体社会成员共建公有制经济，以保障生存需要，提高生存质量；大民主，就是全体社会成员共同管理社会。” 按照这两个必须具备的基本特征（基本内容、基本条件）来创建一个社会，来改进现有社会，就是搞共产主义。 5.要向世人宣布：中国的共产主义者只在中国大陆搞共产主义，不向外“推销”共产主义，其它地区、其它国家搞什么主义由那里的人民决定。中国共产主义者在中国大陆搞共产主义，绝对实行自愿原则，不强求任何人搞共产主义，并尊重人们选择别的主义，只是要求人也尊重我们选择共产主义。“中国百姓共产主义”主张世界上的一切主义都和平共处，良性竞争，其兴、衰、存、亡由它赢得的民心决定。 “中国百姓共产主义”认同“一国多制”。 6.中国的共产主义者搞共产主义，只对自己消灭私有制，不剥夺任何人的财产，不侵犯任何人的利益。 7.要避弃枝节问题的纠缠，抓住共产主义的根本、主干、精髓（共产主义的根本、主干、精髓就是“公有制，大民主”），不搞教条主义、本本主义，不死抠条文、字眼。（马克思、恩格斯创立的“科学共产主义”，关于共产主义社会有三条经典表述：一．“阶级、国家已消亡”；二．“劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要”；三．“集体财富的一切源泉都充分涌流”。死抠其中的一条，就能把共产主义抠向渺茫，抠成乌托邦。） 8.不能死搬硬套共产主义的“阶级斗争学说”打倒资产阶级，相反还要把共产主义社会的大门向富人敞开。因为我们是在中国共产党执政的实行了“让一部分人先富起来”的“改革开放”的中华人民共和国的土地上搞共产主义。 9.要突破“两个阶段论”的禁锢，没必要严格区分“初级阶段”、“高级阶段”。决定一桩事情该不该做，不必问它属“低”属“高”，只要弄清它“姓共”（所谓“姓共”，就是为大家、为集体、为民众，而不是为少数人），又通过科学论证得知可行或基本可行，就可设点试行，试行成功后再全面推行。 “两个阶段论”还有大弊端：现在，不喜欢共产主义的人就是在利用“两个阶段论”想把共产主义推向遥遥无期的将来从而达到阉割共产主义取消共产主义的目的；就是利用了“两个阶段论”，以“现在是共产主义社会的初级阶段的初级阶段”为理由，堂而皇之地、畅通无阻地、推行资本主义的封建主义的他们喜欢的东西；也是因为“两个阶段论”，我们认同了这些推行；还是因为“两个阶段论”，我们冷漠了、搁置了对共产主义社会的热切追求，放松甚至放弃了对共产主义的宣传和实践。 10.现在在网上发表污蔑共产主义、咒骂共产主义的言论的人很多。我们没必要同他们辩论，更不应当和他们对骂。辩论，糟蹋了我们的时间和精力；对骂，降低了我们的人格。对付这类人的最好办法是：不理他。共产主义是为人民大众争权力谋幸福的主义，是污不倒、咒不垮的。我们应当集中精力搞共产主义，创建共产主义社会。只要我们建成了一个共产主义社会，哪怕是一个共产主义小社会（共产主义村、共产主义社区、共产主义企业），这个共产主义小社会显现出了共产主义的优越性，就是对污共、咒共言论的一个重磅反击——较真地搞共产主义，搞出了一个真共产主义社会，这个真共产主义社会一定会发射出共产主义优越性的耀眼光芒。 11.要百分之百地遵纪守法。为什么要这样，道理不言而喻。　　　　　 12.以上十一节讲的是我们在当今之中国搞共产主义应当遵循的原则和应当注意的重要事项。这一节谈谈搞共产主义创建共产主义社会的具体办法。具体办法要依据我们已具备的具体条件确定。　　如果中国共产党号召搞共产主义，我们积极响应，各尽所能地踏实工作，作出贡献。（这是最好的“如果”。）如果中国大陆的某村、某乡、某镇、某县、某市、某省的党、政领导决定“摸石头过河”搞践行共产主义的探索，我们就奔赴他们管辖的地区，做“摸石头过河”的排头兵。　　如果我们当中有人有很好的技术，我们可以利用此项技术创建一个共产主义企业，从这里起步搞共产主义。　　如果我们当中有几个先富起来了的“企业家”、“成功人士”，我们会尊重他们为当代中国的欧文、傅立叶，拥戴他们主持搞共产主义。　　如果我们当中有一些大学生村官，我们可以通过他们到他们村去搞共产主义。　　如果我们当中有大学毕业生、国家公务员，他们可以争取、申请到农村去当一名村官，领头搞共产主义，建设“共产主义新农村”。　　如果有德高望重的革命老前辈支持我们搞共产主义，帮助我们搞到了一块土地，我们就到这块土地上去创建一个“中国0001号共产公社”。　　如果我们这个共产主义者群体已经成为一个人数众多的群体且群体中有不少人是有一定资产的中产阶级，我们可以大家凑资金承包一块土地创建“中国0001号共产公社”。　　如果我们这个共产主义者群体已经成为一个人数众多的群体但群体中几乎个个都是“穷人阶级”，我们可以联名向党中央、国务院写申请，请求党和政府拨给我们一块土地，扶助我们创建“中国0001号共产公社”。我们不再要别人扶贫，我们自己通过创建“中国0001号共产公社”解决自己的脱贫问题。　　如果我们只碰到了最后一个“如果”，我们的申请又没有被受理，我们还有一个办法搞共产主义：努力宣传共产主义，大量发展共产主义者，使我们的共产主义者群体成为一个人数更多的更庞大的群体，然后利用人多优势选举共产主义者担任国家各级政府领导，让他们领导我们搞共产主义。湖北襄阳中国百姓共产主义者余卒邮箱:yuzu0082@qq.com 手机:13972255279
------------------------------------------- 共产主义的本质是用马克思恩格斯主义指导我们的一切言论和行动：在全世界没有一切剥削阶级和剥削制度，更没有一切私有制度和私有观念！坚决实现两个彻底决裂！共产主义革命首先是革自己“既得利益”和“私心杂念”的命；其次只有全世界的无产阶级联合起来，首先解放全人类，才能取得最后成功！共产主义基本原则是：彻底灭私两个决裂，绝对平等相对自由，追求真理积极进取，团结互助奉献创造，勤俭节约艰苦奋斗，各尽所能按需分配，科学决策民主监督，绿色环保生态平衡，毫不利己专门利人，共同幸福真正和谐，永恒发展走向崇高！	2013/2/6 12:12:00

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