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实践共产主义论坛 8 共产主义（学习小组）读书会 8 转贴满江红：不能把宣传社会主义等同于宣传毛泽东思想
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严必中



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   不能把宣传社会主义等同于宣传毛泽东思想



    满江红网站6月18日试运行，本网站以宣传社会主义为己任，以青年人为主要宣传对象。



    网站刚成立，就遭到某些左派的激烈攻击，因为本网站目前仅仅是少数几个人知道，还没有进行大规模宣传（一个友情连接还没有），在萌芽时期就受此“恩宠”，真让人不胜惶恐。



    这些左派攻击我们“自称社会主义者，却不举毛泽东思想的旗帜”，攻击我们“与左派争夺青少年”，攻击我们“实质是右派”。



    在国际共运历史上，意识形态的斗争非常激烈。从一开始唇枪舌战口诛笔伐到后来的人身攻击甚至格杀勿论，一部国际共运史，其中意识形态斗争占了相当分量。



    出于对国家、民族前途的担忧，本着对人民负责的态度，我们宣传社会主义。我们并不想做什么“理论权威”强迫他人接受我们的“社会主义”，但也不想被他人强迫接受他们的“社会主义”。社会主义属于全体人民，它不是中央的专利，也不是左派的专利。



    社会主义作为理论体系，已经不再“时尚”，今天肯定并宣传社会主义是颇需要一点勇气的，当前宣传社会主义的主要有两部分势力：



一，党中央。党中央所宣传的“社会主义”其实质是邓小平理论，邓小平理论重视发展经济，重视政治文明建设这都是其正面的一面，但它纵容腐败，鼓励贫富差距，歧视弱势群体，其实践结果就是社会主义官僚资本主义化。



    这种社会主义从某种意义上讲，不“代表最广大人民群众的根本利益”。



二，左派。左派也属于党中央，不过它是作为党中央的支流而存在的，为了表述方便，我们就将它单独划分出来。



    左派有两个特点：



一，对改革开放不满



二，对毛泽东时代不胜向往



    就是说，左派是站在毛泽东时代的立场上批判现实的。



    尽管左派都自称是毛泽东思想的继承者，但左派内部也是有分歧的，这不仅表现在对待现实问题有差异，甚至政治理想也不同。一部分人拥护文革，一部分人拥护毛时代的五十年代，他们之间也互相口诛笔伐，但出于对外斗争的需要，他们就在“毛泽东思想”的旗帜下统一起来，一起攻击“修正主义”。



    只要真心拥护并宣传社会主义，无论是党中央，还是左派，我们都支持，我们创办满江红网站从某种角度上讲就是对中央与左派的支持。社会主义本来就是大家都可以宣传的，只要能真正为人民群众的利益去宣传就都应该肯定。但某些人偏要强求所有的社会主义都必须在“毛泽东思想”下统一起来，并指着我们说“不准革命”。我们对于这些不让我们革命的人，感觉颇为滑稽，因为他们自我感觉过于良好，好象真理都在他们手里一样，而原因仅仅是因为他们喊了几句“毛主席语录”。他们硬充“毛泽东思想”的当代继承者，给与自己思想不同的人扣上“修正主义”的帽子，然后就沾沾自喜好象战胜了对手，这倒颇有点阿Q的味道。



    我们与这些所谓的“左派”的分歧不在于是否拥护并宣传社会主义，而在于如何看待这些人的命根子-------毛泽东思想。



    我们肯定毛泽东思想中真理性的一面，而且对毛统治的五十年代也给予肯定。但“肯定”不是“完全肯定”，我们对毛泽东思想的态度是拿来主义，用中央的话讲叫“与时俱进”。我们不膜顶礼拜毛泽东思想，这是因为：



一，制造精神领袖的时代已经回不来了。达赖和李洪志还在那里硬充精神领袖，但社会主义已经不再需要精神领袖了。以前，处于斗争的需要，强调意识形态，树立了几个精神领袖，但现在的时代不同了，今天是一个开放、民主、崇尚自由的时代，再树精神领袖违背了进步民主的时代潮流。而且，从邓小平时代开始就淡化意识形态，自然了，他淡化社会主义的人民性的一面是错误的，但他不再充当并淡化其他精神领袖是有时代进步意义的。历史已经回不去了，今天谁还在那里大树特树精神领袖是会被老百姓尤其是年轻人嘲笑的。



二，历史给我们提出了新的课题。



马克思的时代是自由资本主义的时代，列宁的时代是国家垄断资本主义的时代，而今天，是国际垄断资本主义的时代。不仅时代主题不同了，国际国内形势都对今天的社会主义者提出了不同于以往的历史任务。如何解决社会主义民主制度建设及如何反腐还有如何拯救国际共运等等问题的答案都是从毛泽东思想里面找不到的，死抱着“防修反修”，把“防修反修”当作万能膏药，这种思想是落后于时代的，是教条主义。



三，毛泽东思想有重大缺陷。



这个论断有可能会刺激某些人，但真话往往是刺激人的，从彭德怀、张志新、遇罗克因为说真话而倒霉就可见一斑。



马列主义尽管也不是尽善尽美，但作为革命指导理论，它并没有致命的结构缺陷，而毛泽东思想有。



从毛泽东一生的政治实践来看，他的政治理想就是“大跃进”和“文化大革命”，而最令人向往的五十年代，那是“斯大林模式”，而不是“毛泽东模式”。



    完全肯定毛泽东思想，必然完全肯定“大跃进”与“文化大革命”，也必然完全肯定“四人帮”。这也是目前左派棘手的一个理论问题，一方面维护毛泽东，另一方面拼命推卸毛泽东对“大跃进”和“文化大革命”所应该承担的历史责任，甚至滑稽的把毛泽东与“四人帮”完全割裂开来。更有甚者，违背人民群众意愿，大张旗鼓的为“大跃进”和“文化大革命”翻案。



    毛泽东的政治理想，尽管也叫“社会主义”，但它更象是农民的“社会主义”，而不是代表真正大工业的无产阶级的“社会主义”。农民的“社会主义”因为其阶级特征往往封建性极强，而且不可避免的沾上小农的平均主义与空想的色彩，再混合上毛泽东个人的“斗争哲学”，这样的社会主义能叫真正的社会主义吗？



    列宁讲过，不仅承认阶级斗争，而且承认无产阶级专政，才是社会主义者。就是说，社会主义最根本的特征是它的阶级性或者说它的人民性。我们判断一个人是不是真正的社会主义者，主要标准是他的阶级地位与阶级觉悟，而不是什么“毛泽东思想”。



    把社会主义等同于毛泽东思想是非常荒诞的。在毛泽东思想指引下，中国人民在建国几十年中一直吃穿不足，“大跃进”甚至还饿死不少人；在毛泽东思想指引下，张志新、遇罗克因为说真话而被枪毙。难道大量饿死人和因言被杀也叫社会主义吗？完全肯定毛泽东思想的人为什么不站在饿死的老百姓与张志新、遇罗克的角度上看待毛泽东思想呢？



    毛泽东从思想认识上的确是想“全心全意为人民服务”的，但这种“为人民服务”是毛泽东特色的“为人民服务”，有些“为人民服务”人民是需要的，而有些“为人民服务”是人民所恐惧的。评价毛泽东思想只能站在人民的角度上才是客观公正的，不知道这些天天神化毛泽东的人是不是也是这么想的。



    改革开放的过程就是非毛化的过程，不可否认，改革开放把毛泽东时代的很多的社会主义的好东西给丢了，但它也有背离毛时代贫穷与专制的一面。无须讳言，现实政治并不让人民满意，但某些地方确实比毛时代好多了。大家日子过的好多了，以至于这些攻击我们的左派也可以饱暖思他欲，甚至可以办刊物与网站来与中央保持“不一致”，而中央也并没有让这些左派成为当代张志新和遇罗克，这难道不算历史进步吗？



    我不反对宣传毛泽东思想，但反对某些人把它当作神圣不可侵犯的教条并拿它作为社会主义的价值标准来要求我们。我们认为，宣传社会主义，更重要的是为广大人民群众的利益去呐喊，并启发他们的阶级觉悟，而作为理论指导，我们更欢迎不带中国特色的经典马列主义。



    在左派历史上，据我所知，陈云与邓力群等老领导都不是完全肯定毛泽东，对“大跃进”和“文化大革命”也都颇有抵触。而今天的左派，在愤激之余，更多的是对以前优秀传统的“修正”。不恰当的过分的肯定毛泽东与突出毛泽东思想，这实际上是对现实不满但又找不到更好出路的一种悲观心态的表现，尽管这种心态因为去年是毛泽东诞辰110周年和胡锦涛同志的“两个务必”讲话而被打了一剂强心针，但违背历史潮流的政治复古主义是任何强心针都振作不起来的。



    今天，社会主义在广大人民群众中尤其是青少年当中几无影响可言，这不仅仅是因为“市场经济”，更重要的原因就是，无论中央还是左派所宣传的社会主义并不完全代表人民群众的利益，那种社会主义并不是想人民之所想，爱人民之所爱，恨人民之所恨，而是把个人或小团体的偏好强加在人民头上。



    中国人民已经不是以前那种“领袖挥手我前进”的人民了，人民已经学会了思考，人民有自己的价值判断，今天宣传社会主义与文革时代不同了，今天只能着眼于人民的利益与今天的现实，而不是-----毛泽东思想。


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 2004/6/21 18:32:24
张宏雷



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不过首先要弄清什么是社会主义？是公有制还是私有制？是人与人之间平等互利合作的关系还是等级森、严蔑视劳动人民、“他人皆地狱”的关系？是按劳分配还是按权按钱分配？这才是关键所在！毛泽东思想的本质现实性就是社会主义。这是不可割裂的。
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《咏梅赞毛泽东》
天地饥寒出梢躯，
根连万物托大地；
明香回荡透四海，
百花怒放毒草稀！		 2005/8/17 21:27:51
张宏雷



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什么是教条？这个你不清楚就搞不清毛泽东思想是什么。
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《咏梅赞毛泽东》
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明香回荡透四海，
百花怒放毒草稀！		 2005/8/17 21:30:02
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