实践共产主义论坛--社会实践是检验真理的唯一标准

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实践共产主义论坛 8 共产主义（学习小组）读书会 8 社会实践是检验真理的唯一标准

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一元的物质世界隨着人类的诞生、发展，一个精神世界也隨之产生、发展，人类便生活在由物质世界和精神世界组成的二元对立统一世界之中。人们对世界的认识一直存在不同的看法，总体分为唯物派和唯心派。隨着生产力的发展和科学技术手段的提高，隨着阶级的产生和发展，这两派也在斗争中得以发展，并且也附上了阶级属性。在马列主义者看来，客观物质世界是一个按照对立统一规律自行运动，独立于人们主观意识之外的客观存在的物质世界。人们的主观精神世界是依赖人类的存在而存在，是人对客观世界通过感官感知，经大脑收集信息，经综合分柝、处理而形成的客观世界在头脑中反应和总观念。然后又运用这些观念去能动的面对客观世界，求生存和发展。因此，人们对客观世界认识和总结的理论与人们主观因素关系很大，特别是社会科学领域与人们的生存方式及所受社会意识影响关系密切。毛的教育革命，本来是符合社会的发展，符合社会主义革命和建设需要，走与工农相结合的道路，逐步缩小三大差别，符合广大劳动人民的根本利益。但是，在资产阶级和受传统思想毒害深的人看来，读书与不读书在待遇上沒有多大差别，还要参加劳动，大大违反了祖宗的规矩，觉得读书无用。如是，大肆鼓吹读书无用论，直至现在，反把这顶反动帽子扣在文革派头上，达到否定教育革命，反对培养无产阶级知识分子的目的，就是明显例证之一。唯物辩证法正是阐述、揭示物质世界运动和精神世界思维运动及它们相互关系所共同遵循对立统一运动规律的科学。毛主席的矛盾论、实践论对此，作了科学、更深刻、更全面、更生动具体的论述，它是无产阶级世界观和方法论，是自人类诞生以来，了解、认识、把握及改造客观物质世界和主观精神世界最科学和有力的工具。人们要怎样才能认识真理，掌握真理，运用真理，在实践中少犯错或不犯错呢？这就是只有掌握正确的科学的思维方法和科学的认识论，摆脫一切落后、陈腐观念的影响。在阶级社会中，主要阶级矛盾和斗争是生产力与生产关系这一矛盾运动、发展、变化的反应。这一主要阶级矛盾着的双方为了各自阶级利益，必然会维护各自阶级赖以存在的财产占有方式、生产方式、交換方式、生活方式而拼死斗争，直至新兴阶级代替老的没落阶级成为新社会的统治阶级、新方式代替旧方式，进入新制度的社会，直到没落阶级被改造，被消灭，这一过程才算完结。例如：在封建社会，新兴资产阶级用神圣不可侵犯的资本私人占有形态挑战封建阶级财产分封世袭制私人占有形态；用资本自由雇佣劳动的生产方式挑战依靠封建行会、宗法制度维系师付与徒弟、地主与佃农宗主固定的生产方式；用资本、商品及商品化的劳动，参与自由竞争的市场经济交換方式挑战主要按自然经济规则、宗法制度交纳实物地租、贡品、劳役的自然经济交換方式；用资本统治下以市场经济规律为准则的生活方式挑战宗主统治下以宗法制度、自然经济规则为准则的生活方式；用资本为核心的个性解放，自由竞争，平等、民主、自由的资产阶级人权挑战财产分封世袭为核心，尊卑等级固定森严，不民主、不自由的封建人权。新兴资产阶级政党、集团带领资产阶级和其他阶级劳动群众，对封建统治阶级进行了反复拼死的斗争，直至新社会制度的建立和巩固。在这一过程中，涌现了不少著名的革命家、思想家、理论家、科学家及他们的理论、学说，蕩涂了一切阻碍社会前进的反动思想、学说和污泥浊水，批判了唯心主义的宗教迷信及神学。在这一过程中，原统治的没落阶级是旧制度、旧方式、旧观念、旧思想、旧习惯的维护者，在阶级利益上与广大劳动阶级处于对立地位，思想保守，只有在原阶级地位、原方式中的社会实践。不可能发现、总结、掌握新的科学思维方法和科学的认识论并用以认识、掌握真理。因此，他们的理论只能是世界历代剥削阶级理论及翻版的大杂烩，充满实用主义的腐朽惰落之气，活象一条断了脊樑的赖皮狗。而新兴阶级是革命阶级，具有革命造反精神，代表新制度、新方式，具有强烈打破旧世界，创造一个新世界的英维气概和能力，代表或反应了广大劳动阶级的利益和要求，必然帶领劳动群众参与改造社会的实践活动，新兴阶级的代表人物必然成为学习、吸取古今中外先进思想精华，发现、总结、完善、掌握科学的思维方法和科学的认识论并以此认识、掌握真理，指导实践，教育群众。其理论负有全新、朝气勃勃、精捍锐利之气，具有主体明显、系统性强等特点。综上所述，从认识、掌握真理角度看来，真理和实践（主要是社会科学）是有阶级性的。我们为了掌这握先进的思维方法和科学的认识论，就必须参加群众性的三大革命社会实践活动，把立场彻底站到无产阶级立场上，在实践中学习、运用马列毛的著作！这也是毛强调知识分子、干部同工人、农民搞三同，改造思想，彻底改变知识分子、干部（官员）历代三脱离的恶习之目的。真理分为客观真理和主观真理，它们是建立在人们社会实践基础上的对立统一体。客真理是指客观存在的事物及它以自已特有运动方式运动的规律；主观真理是指正确地真实地认识、揭示、阐述客观事物及它自己持有运动规律的理论，一般把反应客现真理的主观理论称为真理。因此，人们要正确认识客观真理，只能运用唯物辩证法，参与革命人民大众的社会实践，进行分柝总结，才能获得正确的理论。要想真正理解、掌握、运用已有的书本理论，也必须运用唯物辩证法分柝真理原实现的客观条件，抽出本质精神作为行动的指南，制定出符合实际的行动计划，实现原真理本质精神，同革命人民一道进行社会实践，还要不断检查、分柝实践结果和客观条件变化，相应修改原计划，直至取得较预期的结果，才算真正弄懂了真理，也是丰富、完善真理，发展、发现新理论的过程。所以毛强调要知道梨子兹味，一定要亲口尝一尝。毛的农村包围城市武装夺取政权和我国成功的社会主义改造和建设实践及理论、社会主义社会还存在阶级和阶级斗争及继续革命的理论就是范例。理论也是在与实践的对立统一运动中逐步形成，主席的“实践论”已作了非常精辟的论述。至如思想、理论是否是真理？就应该用客观真理作为标准去檢验，也只有通过革命人民的社会实践去检验，才能根据实践结果被大多数人肯定或否定。少数马列主义水平﹝不是自称的）高，实践经验丰富的人是可以运用唯物辩证法对新思想、新理论作出些判断。但只能表现为笔墨关司，毕竟只有经过革命群众的社会实践检验，才能被大多数人所接受。又因思想、理论的阶级性往往与人们的现实利益及习惯意识相克或相牽联，正确的东西未必能马上或最终被领导集团多数成员所接受，被多数人所理解，变为多数群众的自觉行动。因此，只有革命人民大众的社会实践（包括正、反面的），阶级及路线斗争才能最终解决！民主革命初期，毛代表的正确主张被二十八个半马列主义者所排斥，是在革命危机关头才被迫承认了毛泽东。抗战时期是毛站据了统治地位才有效克服了左右倾机会主义的干扰，抵制了国际共产主义运动交枪，去作官的投降机会主义思潮，赢得除台湾外的大统一局面。在社会主义革命和建设中又是在毛主席革命路线占主导地位，在继续革命路线指导下才取得巨大成绩的。毛主席领导党和人民进行了具有伟大历史意义和世界意义的无产阶级文化大革命运动，当时，尽管广大人民群众以极大热情、空前地规模参加了这场运动，但是，那时大多数人对路线、走资当权派等概念并不十分清楚，对文革的必要性、即时性，对文革是共产党与国民党斗争的继续也没弄不懂，什么复辟、吃二遍苦受二茬罪根本不相信。邓上台后的倒行逆施实践才真正的教育了广大人民群众，惊醒了许多老革命。所以，毛讲：“真理的标准只能是社会实践” ； “社会实践是检验真理的唯一标准” 。而邓的“唯一标准” 文章抽去真理、实践的阶级性，沦为资产阶级实用主义。要害是否认毛泽东关于社会主义阶级和阶级斗争学说和继续革命伟大理沦。否认无产阶级革命路线与资产阶级路线，在坚持还是反对无产阶级专政和社会主义道路；在坚持还是反对逐步缩小三大差别和限制资产阶级法权；在坚持还是反对工人阶级登上上层建筑和人民群众参与管理等方面的本质区别。以便颠倒是非、混淆黑白，彻底清除坚持毛路线的人和事，扶植坚持反动路线的势力，实现自已篡党夺权，复辟资产阶级罪恶目的！毛主席讲光有正面教育还不行，不可忽视反面教员的作用。毛主席从民主革到社会主义革命，从战争到生产建设，历来非常重视革命群众运动，他讲：“没有革命群众运动，便没有革命” ，对待群众和群众运动的态度是判别真假马列主义者的试金石。毛与邓在对待文化大革命群众运动态度及表现完全相反；毛处理的四．五事件和邓处理的六．四事件也是例证。毛主席讲：“对广大人民群众是保护还是鎮压，是共产党和国民党的根本区别。” 我们有些同志经正反事实教育，有了很大进步，但是，有的至今在感情上与邓及他的反动路线还不能彻底决裂，对文革还不能完全理解，关于毛晚年犯了“极左” 错误的反动结论还不能彻底清除。在修正主义己泛乱成灾，反毛反共反社如此猖獗现实面前，剥削有理、压迫有理已成社会主流思想，工人阶级已沦为雇佣劳者事实面前，反而觉得当前防止犯极左和教条主义是重要的，表现出害怕群众和群众运动。分不清谁是制造贪污腐贩、搞乱社会主义社会秩序，制造社会不稳定的罪魁祸手。不懂革命群众和群众运动才是清除贪污腐败和社会丑恶毒瘤的有效办法。经济多元化，最终必定导制政治多元化，你不代表他们的利益，各种利益集团终究会自已会组织起来为自己的利益而斗争！这是不以任何人意志为转移的真理！资产阶级、小资产阶级民主派、帝国主义走狗民运派已经在与共产党争夺工农群众的事实不是明摆着吗？不懂主要矛盾的矛盾主导方及变化是决定事物性质及变化的决定因素，搞半斤与八两，没有主次，没有重点，害怕群众，还是一分为二的马列主义者吗？！
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