实践共产主义论坛--如此滑稽的反批判！

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实践共产主义论坛 8 共产主义（学习小组）读书会 8 如此滑稽的反批判！

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如此滑稽的反批判！只要看过我原文的人都能明白，原文主要是批判林炎志在 “不辱使命” 一文中，否认当今世界剥削与反剥削、压迫与反压迫、掠夺与反掠夺、控制与反控制、侵略与反侵略，这种如火如荼的革命人民与反动阶级、帝国主义斗争的殘酷事实，否认无产阶级与资产阶级是当代世界主要阶级矛盾，否认社会主义道路与资本主义道路是当今世界主要道路之争！也就必然否认帝国主义走向灭亡，无产阶级革命走向胜利的时代特征！必然得出当今是社会主义与帝国主义和平竞赛、竞争、相互促进，共同发展，双赢并且战胜它时代的荒谬结论！从而大肆贩卖几十年前被毛主席为首中国共产党批判过的赫鲁晓夫三和一少的修正主义观点！走赫氐之路，将导致亡国亡党的危险！！然而先生却远离主题，不进行反批判，不顾原段： “林同志尽管自称以 “国际眼光的历史唯物主义” 观察世观，却要割裂当今世界无产阶级革命的一体性，否认马列主义适用于任何地区的真理性！否认半殖民地半封建社会无产阶级和劳动人民深受帝国主义资本、官僚资本、买办资本、民族资本、封建阶级残酷剥削和压迫！对旧制度深恶痛绝，比发达资本主义地区无产阶级体会、认识深刻的事实！否认无产阶级就是先进生产力，否认无产阶级政权建立，先进制度、先进生产关系建立，是发展生产力，赶超发达国家的根本保证！”这段话，是论证为什么社会主义革命能在生产力相对落后东方发生！批驳作者的所谓 “胞内成熟” 和 “胞外成熟” 的荒谬理论。反驳者却拿出文中批判 “嫁接论” 小提问作文章，并搬出马克思某句原话，不作具体分柝，也不讲清原话的条件，所指特定对象，以此证明所谓“嫁接论”的正确性、权威性！摆出一付马列主义权威姿态，却暴露出脱离实际的教条主义特征！反驳者搬出马克思的【“只要资本的力量还薄弱，它本身就还要在以往的或随着资本的出现而正在消逝的生产方式中寻找拐杖。而一旦资本感到强大起来，它就抛开这种拐杖，按它自己的规律运动。”】原话，却不管社会主义以前的社会是生产资料、财产私有制，只是占有形态和占有者身份不同，它与社会主义生产资料公有制形态和全体劳动者占有的这一本质区别。正因这一本质区别就决定着在旧剥削社会制度下，新剥削生产方式的萌芽可以在旧制度中，在劳动阶级与旧统治阶级斗争的促进下得以发生（老方式的转变）和适度发展，从而演变为新剥削阶级、劳动群众与老剥削阶级革命性的阶级矛盾和斗争。当新剥削阶级胜利后，建立保护自已赖以存在的财产占有形态、生产、交換、生活等方式的政权、法律、法规，劳动阶级转变为新的劳动阶级，获得相应的自由和权力，镇压老剥削阶级中顽固派的反抗，促进，改造老剥削阶级转变剥削方式。所以在此条件下，马克思的话是正确的。而在社会主义革命和建设已取得巨大成就的社会主义社会，先生搬出这句话不是牛头不对马咀吗？新中国成立后，进行了民主改革，剥夺了官僚、买办大资产阶级、封建地主阶级的财产和帝国主义资本，转变为公有或农民劳动个体所有。农村依靠贫下中农组成互助组帮工換工的劳动形式，城市制定了全心全意依靠工人阶级，对民族资产阶级团结、教育、改造的方针，经过几年国民经济恢复时期，工农业都得以大发展。五六年进入农业、手工业、工商业社会主义改造，掀起社会主义革命和建设高潮！经过十多年的时间，打破了帝国主义、社会帝国主义的经济、技朮封锁和制裁及武装挑衅，在一穷二白基础上，建立了较完整的较先进的工、农、商、学、医、兵各行各业全民或集体的事业企业体系，有了一个积极向上、稳定沒有资本主义社会丑恶病的社会环境，有了自已的两弹一星，有了崇高的国际地位，劳动者有了不容侵犯的劳动权、受教育、休息权、参政议政、监督管理干部权的主人公地位，这些是资本主义制度能在内外相同条件下取得的吗？恐怕独立生存也难。邓小平上台后尽管在他那个决议中肯定了社会主义改造和建设！但是，他的实际行动却背道而行。在反马列的一部分人先富论黑旗下，打着改革开放的招牌大搞分田到户，把承包制引进现代化的公有企业，取消党委领导下的厂長负责制，由个人一支笔定乾坤，反对执行鞍钢宪法的两参一改，把资产阶级管理私有制企业的办法引入社会主义公有企业，劳动阶级又一次沦为雇佣地位，培育扶植新老资产阶级，引进帝国主义资本，导致公有企业垮台、改姓，大量工人失业，农民种田难，贫富极大两极分化，旧社会一切丑恶死灰复燃且过之，给社会稳定造成极大危极，一旦帝国主义封锁其后果不堪设想！这就是嫁接论的恶果！先生竟搬出马克思揭露、斥责欧洲殖民主义者在世界资本主义发达而美洲还未开发，擄掠远隔万里远离群体并且还处于部落社会黑人充当劳力特定条件下，极其殘酷野蛮剥削黑奴的话：【他们采用的生产方式不是从奴隶制产生的，而是接种在奴隶制上面的。】为自己的嫁接找依据只能证明先生的实用主义愚蠢到了何种地步！！先生讲： “农夫在这里，一气用了四个“否认”，我们是否承认这四个“否认”，表面上看是一种观点之别，其实质是一个如何对待马克思主义的问题。”在此，先生对我的四个否定无能批判却用后半句玩了个滑头，接着搬出十五大报告中一句话压服人而已。既然如此，我也只好搬出毛批邓的话了！毛批邓不管是马列主义还是帝国主义，说他站在小资产阶级立场上，看不见阶级斗争，还是白猫黑猫，永不翻案，靠不住啊！先生讲嫁接论包括中国近、现代历史事实的支持！人们到要请教先生是如何把以劳动商品化、雇佣劳动自由化为基石的资本主义生产、交換（市场经济）等方式，是如何“接种” 到以隶奴主占有奴隶身心极野蛮、残酷奴役生产方式的奴隶社会？又是如何把封建社会在封建行会宗法约束下，资本主义生产方式，不经资产阶级革命“接种” 到实物地租宗主固定生产方式靠宗法维持统治的封建社会的？难道先生忘掉了：中国封建封社会是经资本主义列强炮舰、资产阶级改良、革命等血的代价才换来一个半封建、半殖民地依附帝国主义旧中国的悲惨事实吗？先生该不会以为中国新民主主义革命，不是以毛为首无产阶级政党领导完成的资产阶级革命、并继续社会主义革命和建设，才能取得摆脱了帝国主义列强剥削、掠夺、控制而真正独立自主的地位吧！附反批判原文如下作者: 看人打贴日期: 2004-04-30 11:31 旧的生产关系不能直接产生新的生产关系小商品经济、价值规律不能直接产生资本主义商品经济、资本主义占有制 ---------- 看人打贴按：从对林炎志《《不辱使命》的争论中，我们更能看出马克思所说“商品生产按自己本身内在的规律越是发展成为资本主义生产，商品生产的所有权规律也就越是转变为资本主义的占有规律”这一句话中，真正具有的历史唯物主义和辩证唯物主义精髓。特别是【他们采用的生产方式不是从奴隶制产生的，而是接种在奴隶制上面的】这一句，反映出马克思认为新的生产关系（包括各种私有制的更替），从来就不是直接地、机械地、片面地从旧生产关系自身、体内的，从什么生产，交换、分配、消费中，以自发的、自然的、合乎经济关系再生产规律的方式产生。旧的生产关系不能直接产生新的生产关系，小商品经济、价值规律不能直接产生资本主义商品经济、资本主义占有制。相反，必然经过革命。各种生产关系革命，只有彻底与否，只有革命的过程是否能先有一个接种的阶段这样的区别。毛主席在《读社会主义政治经济学批注和谈话》中也有相似论断，意思是以后共产主义社会也要经过许多生产关系的革命阶段，只是革命的方式会发生变化（找不到电子版，以后补上）。 ---------------------------------------------------- 关于马克思的“拐杖”论和“接种论”——为农夫先生作介绍作者：龚人近日，在多种网上都见到了评论林炎志新著《不辱使命》（讨论稿）的文章。署名农夫的文章中有这样一些观点。农夫在文中说： “林同志尽管自称以‘国际眼光的历史唯物主义’观察世界，却要割裂当今世界无产阶级革命的一体性，否认马列主义适用于任何地区的真理性！否认半殖民地半封建社会无产阶级和劳动人民深受帝国主义资本、官僚资本、买办资本、民族资本、封建阶级残酷剥削和压迫！对旧制度深恶痛绝，比发达资本主义地区无产阶级体会、认识深刻的事实！否认无产阶级就是先进生产力，否认无产阶级政权建立，先进制度和先进生产关系建立，是发展生产力，赶超发达国家的根本保证！以“唯生产力”论为晃子，坚持当今如此紧密联系的世界中，每一地区发展必须经过人类发展的每一个历史阶段并要经过足够发展的形而上学观点为依据，把社会主义拉回到资本主义！硬把帮助资本主义发展说成是中国无产阶级的历史使命！为了保护资产阶段利益叛卖无产阶级利益到如此地步！为了吹捧邓小平请进外国资本家，扶持培养资产阶级的改革开放。竟说：‘资本主义的生产方式是空前灵活的生产方式。这是它发展迅速的一个重要原因。资本主义生产方式可以“接种”到奴隶制，封建制，甚至是社会主义的制度上’。在此倒要问问先生，如此一来，人类不同社会制度的生产方式岂不是没有什么区别了！也就是说，生产资料的占有形式、生产关系也是一样啦。那您又根据什么来区别社会制度呢？市场经济是资本主义生产方式下，商品生产特发达条件下，特有的交换方式，价值规律是它的灵魂和道德标准！是私有制的产物！又如何能同社会主义公有制的生产方式相结合呢？这只能说明您的社会主义是冒牌货！既不能说明您的聪明！更不能说明邓的伟大”。农夫在这里，一气用了四个“否认”，我们是否承认这四个“否认”，表面上看是一种观点之别，其实质是一个如何对待马克思主义的问题。党的十五报告就曾经指出：“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的实际应用，着眼于实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展”。林先生不是书卷气地研究马克思主义，不是经院式地复述、经典作家的原文而不敢越雷池一步。他不仅熟读着马恩的原著，而且紧密体察着时代的脉搏，进行着艰苦的思索和独立的思考。对马克思主义理论的科学性从来就没有怀疑过，同时对当今中国实际问题的现实性也从来没有回避过。据我观察，林先生在文章中经常引用马恩的思想而未作引注。被农夫先生批为修正主义的“拐杖”论和“接种论”是马克思的观点。其原文如下：【“只要资本的力量还薄弱，它本身就还要在以往的或随着资本的出现而正在消逝的生产方式中寻找拐杖。而一旦资本感到强大起来，它就抛开这种拐杖，按它自己的规律运动。”】摘自《经济学手稿》，《马恩全集》第46卷下第160页 “在第二种殖民地（种植园）中，一开始就是为了做买卖，为了世界市场而生产，这里存在着资本主义生产，虽然这只是形式上的，因为黑人奴隶制排除了自由雇佣劳动，即排除了资本主义生产的基础本身。但是在这里我们看到的是把自己的经济建立在黑人奴隶劳动上的资本家。【他们采用的生产方式不是从奴隶制产生的，而是接种在奴隶制上面的。】在这种场合，资本家和土地所有者是同一个人。土地对资本和劳动来说作为自然要素而存在，并不对投资进行任何抵抗，因而也不对资本竞争进行任何抵抗。这里也并没有形成与土地所有者不同的租地农场主阶级。只要维持着这种状况，就没有任何东西妨碍费用价格调节市场价值。” 摘自《级差地租表及其说明》，《马恩全集》第26卷第二册第339-340页马克思、恩格斯还在其它一些场合，直接、间接地表达过相似的思想。不同的剥削方式会有条件地结合在一起，尤其是资本主义生产方式借助于资本主义之前诸种剥削方式。这些思想都有大量历史事实的支持，包括中国近、现代历史事实的支持。建议农夫读一些上述马恩的原著。要批“拐杖论”和“接种论”，还请先从马克思开始好了。
-------------------------------------------	2004/5/12 8:48:47

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