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实践共产主义论坛 8 共产主义（学习小组）读书会 8 焦国标是洋奴才焦大——美式自由民主是匡世良方吗
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MLM毛继东



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焦国标是洋奴才焦大
——美式自由民主是匡世良方吗？

北大教授焦国标“破口大骂”中宣部，成为当下中国舆论界一件风光之事，焦国标因此骂可能获西方出版物封面新闻人物的殊荣，也可能成为当代梁漱溟,罗隆基而实现“彪炳史册”求仁得仁的心愿，祝焦大教授一路走好，早成正果。
实在说，焦国标所批评之事，多数确有其事。我对中宣部近二十多年中的工作也有不满之处。在今年两会期间有些左派网站被封，我曾于3月17日给中宣部寄挂号信提出意见，认为中宣部应该成为认真贯彻落实胡总书记“两个任何”号召的楷模。但是，对于中宣部工作中的缺点错误产生的原因和治理办法，我与焦国标的见解是大相径庭的。现将看法贴出，请焦国标指教。

一．请问教授：“弱势群体的一级制造者”是谁？
焦国标把怒火喷向中宣部，说中宣部是“弱势群体的二级制造者”。那么请问：“弱势群体的一级制造者”是谁？如果对“弱势群体的一级制造者”是谁，讳莫如深回避三舍，那就算不得大英雄。焦国标可能还有续骂，希望讲透为好。

二．中宣部没有干过好事吗？没有好人吗？
焦国标主张对中宣部进行历史清算，从现任部长往前追，看来是洪洞县里没有好人了。那么，关于六十年代反修斗争如何评价？对反帝斗争如何评价？焦国标是彻底否定反右，彻底否定文革的，其实正是当年的中宣部曾最积极否定反右和文革，那时焦国标恐怕是连手带脚都拥护中宣部的吧？关于反右，文革，在这里暂不和你争论，我有一篇八万字的《也侃文革》，待发表后，请焦国标评论。至于饿死几千万人，你也是道听途说。你的家人和亲戚乡邻，当时有几人饿死？你是研究生导师，我建议你给你的学子立个论题，到农村工厂去调查一下三年困难时期饿死人的真实情况，向全国报告。我是从那个时代过来的人，不相信饿死几千万人之说，希望你的调查能说服我。

三．下岗,失业，上访，欠资等产生的根源是什么？
焦国标大有悲天悯人的菩萨心肠，对下岗,失业，上访，欠资等现象很不满。但是我们要问：造成这些不良现象的根源是什么？不就是焦曾国标曾经拥护而且现在仍然拥护的那一条路线吗? 你只骂恶果，而不骂产生恶果的原因，只骂病状，不骂病毒细菌，是包庇，还是胆怯，还是糊涂弱智？焦国标是那一条路线的拥护者，甚至还可能曾推波助澜，你在讲台上宣讲的东西其实都是那一条路线的教材，那么对那一条路线产生的恶果，你不应该承担一点道义上的责任吗？杀人却不见两手血，站在海边观潮却不湿鞋，扔掉血手套却大诵佛号，你是多么潇洒惬意呀？说句透底的话，你这样的教授本身也都是那一条路线的产物。如今破口骂相向，曾是党同伐异人。养大了你，你反而咬主人，你良心何在，图谋何意？——无非是沽名钓誉，想拿过另一面旗子，冒充“为民鼓与呼”的海瑞，向更能给你实际利益的集团邀功罢了。

四．洋奴才本色大暴露
焦国标的骂词不过是拾西方媒体唾余而已，但因投鼠忌器，只骂孩子不骂娘。但所列处方，一下子就暴露出洋奴的本色，就是这一句——“美国的政治文明是人类文明的前进方向”。这就是全篇“破口大骂”的“纲”和“诗眼”，这就是焦国标为中宣部治病开的处方，为中共和中华人民共和国治病开的处方。中国向何处去？焦大教授挥手指方向了——向西，向西，再向西，西方美国是极乐世界，你们只管大胆地往前走吧！焦大夫的药箱里的西药片就是这样。说这话的如果是二十几岁的青年学子，只能谓之幼稚; 如果是美国教授，也无可指摘；但是出自飘着社会主义旗帜的中华人民共和国的最高学府——北京大学新闻学院的硕士研究生导师之口，那就应该刮目相视了。真不知道这位教授是否初中毕业了，连一点历史知识都没有。美国政治文明——资产阶级民主，在二百年前确实曾是人类文明的前进的方向，马恩列讲过多次。那时美国正反对西班牙和英国的殖民主义统治，也曾为解放南方黑奴而战。在今天，有些民主形式也有借鉴的意义。但美国的资产阶级的民主，从一开始就是建筑在千百万黑奴和工人的白骨上，它也曾侵略国许多国家，当今之世更是一极独霸，是世界上最不讲道理，最没有人道的恐怖主义者。焦国标最崇拜美国的新闻自由，那么怎么解释马丁·路德·金被杀？如何解释不准记者如实报道侵伊拉克战争？如何解释每次总统大选的新闻丑闻? 如何解释英国记者凯利因为指出侵伊拉克情报不准确受到压力而自杀？狂轰烂炸南联盟，轰炸我驻南大使馆，侵略伊拉克，这都是“人类文明的前进方向”吗？焦国标骂中宣部有日本文部省病，日本文部省屡次将“侵略”说成“进入”。那么，你将“侵略”说成“文明”，不是有过之而且更甚之吗？按焦国标的指教，把美国的政治文明移植到中国来，中国就变成天堂了。那是不是说，你希望美国将激光制导导弹弄一颗放在天安门广场国旗杆下呢？那样，中国确实是某些人的天堂了，但绝不是劳动人民的天堂，而只是司徒雷登当年希望的“民主个人主义者”的天堂，这其中当然就有焦国标的一席之地了。因为在美国侵略伊拉克时，焦国标曾写诗说：

“美国兵， 
请允许我喊你一声“brother！” 
如果招募志愿者， 
　　请你第一时间通知我
假如有来生，
当兵只当美国兵。”
（写于伊拉克战争第十五天，2003年4月5日）
焦国标为今生不能当成美国兵而终生遗憾。所以，他要把美国的制度引到中国来。《红楼梦》贾府有个老奴才焦大大骂贾府上下背弃祖训，美国大佬也有个中国奴才焦大，此人就在北大。看来，只要是奴才，不论是家奴还是洋奴，都是一副贱骨头相。中国确实存在腐败问题，这都是修正主义路线造成的，只有清除了修正主义路线，认真实行马恩列指出的巴黎公社的原则措施，才能根治腐败，不这样都是治标不治本。搬来美国的所谓民主的处方，更是庸医“蒙古大夫”。如果美国那一招灵验，为什么出现安然公司丑闻？为什么有那么多“门”的丑闻？

五．民主自由的无产阶级的含义是什么？
民主自由从来就不是抽象的，都有阶级性。那么，无产阶级的民主自由的真正含义是什么呢?马恩列多次讲明，民主自由平等如果不与彻底消灭剥削，私有制，阶级相联系，那么对无产阶级就没有任何关系，就是欺骗。焦国标所崇拜的美国民主自由不正是建立在人剥削人，美国剥削全世界的基础上码? 不让剥削就炸你没商量。连希特勒都不敢炸交战国的大使馆，而美国就敢炸“战略伙伴”中国的驻南大使馆，就敢将高级间谍飞机在中国国门上空拍照，而且敢楞撞中国的战机，而这个被欺负的国家中竟有大学教授欢呼“美国的政治文明是人类文明的前进方向”。呜呼，中国的教授就是这样的国格，吾辈耻于和这种人同为中国人！焦国标声称自己是炎黄子孙，可是汪精卫也是炎黄子孙呀？再请问，你到现在还拥护的那一条路线指导下的“改革大业”不就是大搞私有化，支持鼓励剥削，从而制造出劳动人民无民主无自由吗？嫁接美国民主的波兰，苏联，东欧，南斯拉夫，都掉进了深渊，你为什么还要推销美国民主的狗皮膏药？真是如有人所说：“自由，多少罪恶假汝之名而行？”再告诉你，民主自由是用专政来保护的。正因为无产阶级专政受到了严重的消弱，才造成象你这样敢于推销西式民主的环境。

六．坚决拥护胡总书记“两个任何”的号召
焦国标称赞胡总书记，温总理亲民之举，但是绝口不提胡总书记“两个任何”的号召，却骂中宣部背离“三个代表”的重要思想，这一明一暗，可谓高明战术。揭穿了说吧，焦国标此次大骂中宣部，不是没有来头的。在今年春节中央团拜会上资产阶级右派猖狂攻击毛泽东是“极左”，说共产党“几十年只破不立”，焦国标的大骂不过是这场黑风所掀起的一股波澜而已。我已在网上发文指出，这次团拜会上右派的表演是阶级斗争的重大新动向。他们是针对胡总书记“两个任何”号召的，但不敢明讲。这次猖狂进攻，说明社会上的资产阶级右派已不满意党内代理人，他们嫌党内走资派修得太慢，他们要登上前台亲自操作了。一犬吠影，百犬吠声，焦国标的大骂不过是应声之作而已，上行下效，相得益彰。以胡锦涛为总书记的新一届党中央提出“两个任何”的号召，这使国内国外的反动势力胆战心惊，“和平演变”在中国很可能失败。所以，他们借反腐败，反专制，要民主为口号，以为弱势群体鼓呼而抓过旗帜去，呼唤中国的叶利钦早一点脱帽亮相。那样，国有资产流失的数万亿，甚至几十万亿就可以无法追缴了。焦国标自以为自己清高，其实是水仙子顾影自赞。但是，现在已不是八九年的情势了，再想蒙蔽老百姓，大学生，再次搞自由化，不那么容易了。焦国标的表演，再一次说明知识分子绝不是象DXP所说的那样都成了工人阶级了，他们仍然还是分成几片“毛”附在不同的阶级的“皮”上。也说明知识分子宣扬的与政治保持距离是不可能的。焦国标所说的“人文知识分子”独立大层次，也根本不存在。想当救世主，也只是自大狂。

有人会说，你可以写信发贴批评中宣部，为什么不许别人批评中宣部呢？我绝没有剥夺焦国标批评权的权力，我只是批评他的批评，而且欢迎反批评。请好事者将我这篇帖子转告焦国标，希望他反批评。

马列毛主义反修圣斗士：
M.L.M.毛继东
2004.4.23.
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 2004/4/23 9:25:44
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下面是毛泽东旗帜网发给我的信件，现转贴，请同志们参加战斗。
M.L.M.毛继东
2004.4.25.


来信内容:
这里搜集了右派教授焦国标的若干文章，希望有精力的网友写出批判文章，集中火力往深圳万科网、青年作家俱乐部、世纪沙龙、燕南社区等右派集中的网站发起攻击，这是打击右派的大好机会,也可以联系您所认识的其他左派网友一起发动攻击
此致

敬礼！

毛泽东旗帜网站
2004年4月23日




一．焦国标:致美国兵


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送交者: dino 于 April 11, 2004 08:32:18:[新观察/xgc2000.net] 

作者：焦国标 
　　致美国兵 

　　伊拉克战争的第二天， 
　　战场卷来沙尘暴。 
　　前线出现胶着状态， 
　　你知道我有多么心焦！ 

　　伊拉克的沙漠风搅天撼地， 
　　你背负着小山一样的军包， 
　　趔趔趄趄，顶着沙幕前行， 
　　你知道我有多么心疼！ 

　　伊拉克沙漠盘亘无际， 
　　沙梁上，你从镜头远处跋涉而来。 
　　恶人和恶人的朋友诬你是入侵者， 
　　对的，你的确是“入侵者”， 
　　迷彩装的你， 
　　是万古死寂荒漠里第一株先锋植物， 
　　是万里无垠沙海里第一抹绿色希冀。 

　　阿拉伯沙漠里， 
　　骆驼就是轻舟。 
　　阿拉伯文化里， 
　　骆驼是最受爱戴的生灵。 
　　如果这个古老民族还有救， 
　　那就从心底把骆驼置换成， 
　　伊拉克沙漠里行军跋涉的美国兵。 

　　于今几乎所有国家的青年， 
　　都不再蒙受跨国征伐之苦。 
　　美国号称是孩子的天堂， 
　　天堂里的孩子却在代全球的同龄人， 
　　从军远行，自陷地狱，与战邪恶。 

　　俄罗斯外长伊万诺夫先生说： 
　　“战斧”巡航导弹带不来民主。 
　　我说这要看什么时代： 
　　给法国带来民主的是攻克巴士底狱的炮火， 
　　给英国带来民主的是英王查理的断头台， 
　　给美国带来民主的是来克星屯的枪声， 
　　时代在前进，伊拉克的民主， 
　　只有靠“战斧”巡航导弹呼啸携来。 

　　你的笨重的军靴， 
　　跋涉在伊拉克沙漠的地平线， 
　　那是人类文明的走向。 
　　如果你倒下了， 
　　人类将失去正义的脊梁。 
　　如果你的国家跨掉了， 
　　人类将回到中世纪的蛮荒。 

　　丑陋的嘴脸在电视屏幕里评点战争， 
　　实乃一帮号称专家的巫婆神汉胡批乱侃。 
　　彻底的陈词滥调，全心全意的愚民， 
　　是我逃不脱的声音聒噪。 
　　我的心遥向伊拉克战场千百次呼喊： 
　　“向我开炮！向我开炮！” 

　　美国兵， 
　　请允许我喊你一声“brother！” 
　　如果招募志愿者， 
　　请你第一时间通知我！ 

　　假如有来生， 
　　当兵只当美国兵。 
　　假如今生注定死于战火， 
　　就作美国精确制导炸弹下的亡灵。 


　　写于伊拉克战争第十五天，2003年4月5日



二，看北大教授焦国标的一篇文章

焦国标台独真面目, 一位北大教授的言论

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阳光逗号
发表时间：2004-04-18, 01:46 PM [楼主] 





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台湾问题：什么是最后关头？

　　壹·台湾问题的五种“最后关头” 

　　中国政府一直声称，对台湾保留使用武力的权力。至于什么时候使用这武力，官方和民间各有不同的理解。大体有这么几种时候：一是上次台湾大选前夕，朱容基下了拦头钻，台湾民众胆敢投陈水扁的票，支持搞台独的民进党上台，基本上就到了大陆使用武力的时候。简言之，选择陈水扁约等于选择战争。二是前军委副主席张万年曾经说过一句话，台湾如果搞全民公决，就等于台湾对大陆宣战，大陆将使用武力制止。简言之，选择公决约等于选择战争。三是能打得赢的时候，就是使用武力的时候。四是美国无暇顾及台湾的时候，就是对台湾使用武力的时候。比如许多网友就认为，眼下美国忙着伊拉克战场，就是对台湾使用武力的最佳时机。五是不说具体时候，只说“万不得已的时候”或“最后关头”才是对台湾使用武力的时候。什么是“万不得已的时候”，什么是“最后关头”，都没有明确的内涵。 

　　朱容基的拦头钻没有见效。台湾民众没有被朱容基的狠话吓住，反把阿扁抬上“总统”宝座。其实这不是台湾民众的错，是朱容基的错，太把自己的威吓当回事了。这个场合，中国人有句话：“我是爹娘养大的，不是你吓大的！”朱容基对大陆腐败现象没少说狠话，可腐败照腐败，没谁把朱的狠话当回事。你想，大陆的腐败官员在你管辖下，尚且不把你朱容基的各种吓唬当回事，台湾民众隔着一个台湾海峡，大选又事关自己来之不易的民主权利，岂能让你这一句狠话吓住？台湾民众照投阿扁的票，大陆这边也并没有按朱容基的狠话给台湾人颜色看，于是投台独分子票之日就是使用武力之时这一条被突破了。 

　　那么台湾全民公决之日是不是就是对台动武之时呢？台湾还没有就自己的未来搞全民公决，所以无从判断大陆届时会不会动武。可能会，也可能不会。公决台湾的地位，并不等于宣布台湾独立，所以大陆如果不想动武也是有话说的。假如公决的结果是半数以上赞成台湾独立，而且台湾当局也宣布了台湾独立，大陆会不会动武呢？难以逆料。公决独立，而且也宣布独立，恐怕这应该算是大陆退无可退的“万不得已的时候”或“最后关头”了。 

　　贰·人道主义灾难才是台湾的最后关头 

　　到了这一步，是不是大陆真的就退无可退，到了真正的“万不得已的时候”或“最后关头”呢？我说不是。我今天郑重向全世界的炎黄子孙贡献一个新的台湾问题的“最后关头”，请中华民族全体成员讨论。这新的“最后关头”就是：台湾发生人道主义灾难的时候。 

　　什么意思？我的意思是：如果台湾没有因宣布独立而出现人道主义灾难，那么即便是台湾宣布独立也不能视作台湾问题的最后关头从而理直气壮地使用武力。比如，如果台湾出现这样的情况——台湾岛内谁反对台独就将谁斩尽杀绝，就像萨达姆对库尔德人使用生化武器，或像米罗舍维奇搞的种族清洗——即可以视作台湾出现人道主义灾难。一旦这样的人道主义灾难发生，即便美国和西方不管，大陆也应该管。大陆要管，管的理由也不是以别的什么名义，而是以人权的名义。 

　　为什么说台湾独立不是使用武力的“最后关头”，台湾因独立而出现人道主义灾难才是使用武力的“最后关头”呢？因为如果台湾公决独立就使用武力加以制止，就意味着以一场人道主义灾难来制止一场非人道主义灾难（其实根本谈不上灾难），这是以灾难制止无灾难，不符合现代政治文明的理念。可是如果台湾独立带来了岛内的人道主义灾难，这时再以武力加以制止，就等于是以一场人道主义灾难制止另一场人道主义灾难，以灾难制止灾难，没办法的事，不得已的选择，就象北约对波黑，按现代政治文明的理念，基本上说得过去。 

　　显然，举行全民公决，就永远不可能出现人道主义灾难。永远不会出现人道主义灾难就永远不要使用武力。有人要问了：你这个台湾问题“新最后关头论”不是蓄意为台独张目吗？凭心而论，我决无为台独张目的意思。我提这个新观点的本意是为民意张目，不是为台独张目。民主政治的精髓就是尊重民意。我们实现祖国统一只能通过尊重民意达到统一，而不是通过挤压甚至吓唬老百姓而达到统一。历史不是实现中华民族统一的充分理由。中国有几千年的历史，以什么时期的历史为准信儿呢？一般说中华民族形成以清朝初年的版图为准。如以此时为准，那么蒙古，乌苏里江以东到大海，黑龙江以北到外兴安岭，还有新疆以西四十万平方公里的地方，都是中国领土。何况，清朝初年版图标准的权威性也完全是人定的。 
　　民族概念也不是实现中华民族统一的充分理由。无论历史上，还是现实中，同民族不同国家滔滔皆是也。 
叁·于右任一首诗等于几张民众选票 

　　那么什么是实现中华民族统一的充分理由？怦怦跳动的活着的民心才是实现中华民族统一的充分理由。说到民心，必然涉及什么范围的民心，是台湾一岛的民心，还是整个炎黄子孙的民心？我个人认为应该是台湾一岛的民心。为什么这么说？台湾何去何从，台湾人的发言权不应该与新疆人或云南人或其他任何地方的中国人具有同等效力。虽然不能简单说台湾人的选择与新疆、云南或其他地方中国人的意志毫不相干，最起码不能同样相干。不能说台湾人对台湾的去从有全权，起码应当比其他地方的中国人权力大得多。打近似的比方，河南人这块地是种小麦还是种大豆，总不能让河北人说了算吧？北京大学这块地皮怎么用，难道还得一定要清华大学的人来参与投票表决吗？上海要搞浦东开发，无须征询别的省份的同意。大陆实行的各项政策，比如当年的人民公社土地一统，现在的联产承包分田到户，就从来没有问过台湾人什么态度。大陆的一切政策，一切行为，都无须问台湾人什么意见，为什么事关台湾身份的问题就一定得由大陆人说了算？上述近似的比方虽然与台湾身份问题有某种“质”的不同，可是某一片土地上的人们对自己脚下这片土地应该拥有更多权力，这个道理是相通的。再说，“质”也是人定的，你愿意当“质”的奴隶，它就是你的主人。你愿意画地为牢，你就立马失去自由。 

　　亲兄弟分了家，也是各是各的土地，哥哥不能说我们是兄弟，所以你的土地怎么用得我说了算。一个福建的农民，开着拖拉机到黑龙江开荒，当地肯定不允许。这时你若说，这里是中华民族的土地，我们都是炎黄子孙，我对你们黑龙江省的土地也有平等的发言权和使用权，你难道不觉得自己已经疯了吗？大陆近年最流行的一个说法是要以人民满意不满意为衡量政府行为的标准，为什么单单台湾问题可以不顾及台湾人民满意不满意呢？为什么台湾问题以公决的形式问问台湾人民究竟是什么意见就意味着宣战呢？加拿大魁北克的身份并没有全体加拿大人参与投票。 

　　许多人都知道于右任先生这首诗：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。上之上，国有殇。”无数中国人被这首诗感动，温家宝总理上任答记者问，谈及台湾问题就顺口背了这首诗。鄙人则有所不同。如果只停留游子怀乡上，是好诗；如果拿来做台湾回归的理由，则大谬矣。为什么？第一，这只是他于右任特定个人或特定群体的情感，台湾本土人士或新生代就未必，或绝对不会产生这样望故乡的情愫。他们的故乡就是台湾。你的故乡不比我的故乡更高贵，你的故乡情并不拥有对我的故乡情的统治权。于氏的一首诗不能成为闭眼不看台湾民意的理由，更不能成为压迫台湾活的民意的说辞。死者的一首诗不仅不能顶几百万张活人选票，它连半张活人选票的法力（法律效力）也不顶。一首诗只是一首诗。第二，要搁文革时期，大陆必说于右任这是人之将死的假惺惺，真爱大陆别跟老蒋跑哇，真爱故乡别到南京国民党政府做行政院长呀，别出外读书呀，在你陕西老家放一辈子的羊，爱怎么爱怎么爱！几年前李希光先生在他的“妖魔化”胡诌中说，在美国一年也看不了一场中国电影，这也是美国妖魔化中国的一个例证。当时我就说：什么话嘛！想看中国电影别到美国去呀！ 

　　我写这篇文章的真正目的是希望凡事真正回到民意立场，不但大陆以内，也包括台湾问题。过去大陆的说辞总是领土完整、主权完整云云。我告诉你：什么领土完整？什么主权完整？十九世纪列强打印度，打阿拉伯，打中国的时候，哪有什么领土完整不完整？谁把你主权当回事？想打你，随便找个理由就开战。领土、主权之类仅仅是二十世纪后半期国际政治的一个时髦词语，二十一世纪不灵了。二十一世纪的方向和逻辑是：得民心就领土完整，得民意就主权独立，反之，哪有什么领土完整？哪有什么主权独立？ > >领土和主权概念是君主制时代留下的伤痕和后遗症。今后一国政府将越来越接近于一个服务和管理机构，只是比居委会规模要大。活着的人民的幸福是最高理念。机构与机构之间没有什么正统和偏统之分，人民满意谁，谁就是正统。自命正统拿大架子是康熙、乾隆和道光年间鸦片战争时代的老观念。人不是为历史而活，不是为概念而活，而为实实在在的自由和幸福而活。大陆和台湾都可以与世界上那么多不同国家和不同民族和平相处，为什么同是中华民族子孙的海峡两岸却不能彼此相安？为什么要在国际政治舞台上互相挤兑，互相打压？我们笑话以色列和巴勒斯坦，说他们都是亚伯拉罕的子孙，有着共同的宗教圣地和共同尊奉的先知，却整天打来打去，实在非理性得可以。大陆和台湾在国际上彼此拆台，彼此挤压，与以色列和巴勒斯坦是五十步与百步之别。 

　　看看人家英国和美国，隔大西洋互为犄角，守望相助，成为世界最稳定的架构，为人类文明和世界和平干成多少大事啊。再看看东西德的统一，不动一刀一枪，兄弟握手言和。台湾问题，若继续抱着武力不放，给我民族头上悬起亡命剑，是功是过，你自己说了不算。绝对大过一言以蔽之，如果统一，就学东西德那样的统一；如果分裂，就学英美那样的情谊。此外他途，皆民族罪人。 

　　笔者提出的“台湾问题新最后关头论”，是给大陆和台湾松绑的理论，是给炎黄子孙造福的理论。如果这个观念深入中华民族的人心，台海地区将永远摆脱战争阴云，海峡两岸炎黄子孙将永远不会兵戎相见。大禹一转念，由堵而疏，百川顺利归海，民众不仅免于或为鱼鳖，而且免于无效河工劳役。“台湾问题新最后关头论”一念既出，两岸几千万同胞的生命和财产安全可望永永无虞，本人自谦一下：“其功不在禹下”。 


三、焦国标：中央台伊拉克战争报道是成功的吗？

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送交者: 老潜 于 April 13, 2004 01:26:22:[新观察/xgc2000.net] 

回答: 是真名士自风流 由 老潜于 April 13, 2004 01:15:11: 


焦国标：中央台伊拉克战争报道是成功的吗？

　　9□11事件的报道，中央电视台以其不作为的行为特征，写下中国新闻史
乃至世界新闻史上很不体面的一页。用文革时期的语言，叫做已经被钉在历史的耻
辱柱上。事隔一年半之后，在对美国推翻萨达姆政权的伊拉克战争报道中，中央电
视台改写了不作为的记录，可是又创下新的不光彩记录，那就是巫蛊式作为。

　　2003年中华读书报刊载喻国明老师的文章《战争报道背后的主题词》，
对9□11教训之后中央电视台此次改革之举予以充分肯定：

　　这次伊拉克战争……使中央电视台的影响力大大增强。 

　　许多观众对媒体对于此次报道的全面和详尽感到吃惊和满意。

　　中央电视台一套、四套、九套节目中予以全方位、全天候滚动式报道或
现场直播，直接带动央视收视率大幅提升。3月20至23日，三套节目的收视份额较平
时提升400%，全国人均每天收视时间增加13分钟。其中，一套直播报道时段在全国
16个地区的收视率达4.27%，收视份额达32.97%，四套直播节目的平均收视率达2.56%，
收视份额达13.45%，均比平时提高28倍左右；英语播出的九套节目收视率和收视份
额也均比平时提高6倍。调查数据还显示，中央电视台在平常收视较弱的广州地区，
收视份额提升了14倍，达到了20.50%，超过了竞争对手凤凰卫视。 


　　相比照‘9□11事件’时的中央电视台，人们真有恍若隔世之感。

　　‘奇迹’是如何发生的呢？答案只有两个字：改革。正是这一改革，使中
央电视台成为此次报道中的赢家。

　　中央电视台以及其他中国传媒此次对于伊拉克战争的报道开创了一系列
新闻报道的先例，在报道的规模、时段和时效性方面远远超过以往。报道呈现出‘及
时报、客观报、充分报’的特点。譬如，在中央电视台的现场直播过程中，直接导入
CNN新闻和FOX新闻的画面，然后进行同声传译，让受众第一时间了解到战争实况，
军事评论也带有个人色彩，而不像从前那样‘一律’、‘统一’。这在以往的国内传媒
类似的突发性新闻报道中是不曾有过的。

　　体制是一种资源。一项好的政策，可以使我们的媒介不增加一分钱的投
入而取得出乎意料的大收益──无论是媒介的品牌、信誉，还是它的收视率和广告。
这次伊拉克战争的报道就是明证。

　　喻老师的评价有点儿不遗余力的味道，我要给喻老师的誉词拦腰一截，
折扣一半：中央台此次报道，的确开创了一系列新闻报道的先例，在报道的规模、
时段和时效性方面远远超过以往，收视率和收视份额也的确直线窜升；可是至于品
牌、信誉大大受益、影响力大大增强、许多观众对此次报道的全面和详尽感到吃惊
和满意、呈现出‘及时报、客观报、充分报’的特点、不像从前那样‘一律’、‘统一’云
云，我认为基本属于虚誉谬赞。

　　先把收视率和收视份额上的成功劈下一半：收视率和收视份额基本上是
个中性词，假如中央台不是播出的伊拉克战争，而是三级片或低级恶俗、不堪入目
的黄色录象，收视率和收视份额也差不了。

　　再说品牌、信誉和影响力之类：如本文开头所说，如果说9□11中央电视
台写下不作为的一页，那么此次又写下巫蛊式作为的一页。整个伊拉克战争报道，
中央电视台的主持人和驻外记者，特别是请到演播室来的那些个专家，简直就是一
帮胡批乱侃的巫婆神汉。这个批字是批八字之类的批，不是批评的批。所谓胡批乱
侃，是说他们跟瞎子算卦一样胡乱批讲。你看那些所谓的国际问题专家和军事问题
专家，哪里有一点专家的味道？今天他们在演播室信口胡侃，明天前线战事就扇他
们的嘴巴。他们不分析战场，更不分析是非，他们心目中没有世界大势，也没有人
类的人心向背，只是莫名其妙地迎合，迎合莫名其妙的无主的愚昧阴暗心理。

　　由这样一帮人配合做出的伊拉克战争报道，在笔者个人看来，根本不配
谈品牌、信誉和影响力。如果将影响力做中性词使用，倒真是对我产生了巨大的影
响力：每看到这帮人立场鲜明地随意胡批乱侃战争和战事，我就止不住向伊拉克战
场上的美国兵呼喊向我开炮！向我开炮！连电视机一块儿炸了算了省得他们胡批乱
侃的冲动。喻老师说许多观众对媒体对于此次报道的全面和详尽感到吃惊和满意，
我不知道以调查知名见重的喻老师对这个结论做没做详细的调查问卷。观众吃惊和
满意的究竟是什么？是报道的规模、时段，还是专家、学者巫蛊作祟式的批讲？我
不知道其他观众，我只知道我自己这个观众：我对中央台主持人的倾向性提问、驻
外记者的倾向性报道和演播室里所谓的专家、学者巫蛊作祟式胡批乱讲的满意度是
极不满意。

　　因而如果说中央电视台此次报道是个奇迹，也只是一个莫名其妙的立场
为王的

　　奇迹，一个莫名其妙的倾向性压倒一切的奇迹。它让人惊奇，一个媒体
怎么可以这样不用真心报道，不用真眼报道，只用巫蛊意念之术报道。如果说赢家，
也只是收视率和收视份额的赢家，而在经典的新闻理念上，则是不折不扣的输家。
一年半前后的中央电视台，我毫无恍若隔世之感，只有一脉相承之感。

　　《辞源》里解释：[巫蛊] 
古代迷信，谓巫师使用邪术加祸于人为巫蛊。蛊，毒虫。《六韬□文韬□上
贤》：‘伪方异伎、巫蛊左道，幻惑良民，王者必止之。’汉武帝时，方士和神巫多
聚京师，女巫出入宫中，教宫人埋木偶祭祀免灾。适遇帝病，江充谓帝祟在巫蛊，
因于宫中掘地搜查。充与太子据有嫌隙，遂诬称在太子宫得木偶甚多。太子畏惧，
起兵捕杀江充，失败自杀。旧史称为巫蛊之狱。《红楼梦》里，赵姨娘请马道婆弄
巫蛊之术，害凤姐和宝玉，二人因此疯癫仨月。

　　参与伊拉克战争报道的各色人等，虽用巫蛊之心吻，却未收巫蛊之效验。
美国军队并没有陷入这帮人预言伊拉克人民战争的汪洋大海，他们希望的城市巷战
也没有出现（还有说伊拉克战争是美帝国的转折点，更是没影子的昏话）。3月底某
晚，几位老师与中国青年政治学院学生座谈伊拉克战争。有同学问伊拉克战争什么
时候结束，我说：这个问题我来回答。阿富汗战争至今结没结束？所以先弄清什么
叫‘结束’。假定以巴格达被拔为战争结束，我预言4月中旬就差不多了。 
我还是保守了点儿，4月2日美军就开进了巴格达，离中旬的终端还有8天。可
是我比那些演播室的各色专家激进多了，当是时也，他们那帮巫婆神汉没有一个人
敢正面谈论这样的问题。他们不敢断言萨达姆必败，即便内心认为萨达姆必败，也
不敢说出。萨达姆必败是评点伊拉克战争的第一块基石，不立在这块基石上，根本
就歪了，一切批讲都不免胡批乱侃。

　　我掐算的逻辑是：4月中旬是我的一个心理临界点，我相信也是所有当事
人（这是大范围的当事人，包括全世界的电视观众）的心理临界点。美国的最终胜
利是没有悬念的，影响战争进度的第一因素是人道主义精神。如果伊拉克军队无心
抵抗或无力抵抗，攻占巴格达就决不会迟至4月中旬；如果伊军拼死抵抗，战争白热
化，美国军人的人道主义精神状态必将恶化，出手不再投鼠忌器，战争进度仍然可
以赶上来。这就是说，无论伊拉克军队怎样抵抗，到4月中旬，美军都必然攻陷巴格
达；布什、布莱尔、英美两国人民和联军将士，以及全世界的电视看客，特别是我
这个看客，在心理上决不允许联军到了4月中旬还拿不下巴格达。

　　立场先行，倾向说话，必然的结果是反客观。做不到客观报，及时报就
必然是偏枯的，半身及时，另半身不及时，或另半身根本从略。伊拉克战争报道，
中央台虽然播出大量CNN或FOX的镜头，可是最起码与凤凰台相比，都做了令萨达姆
或萨哈夫感激不尽的同志加兄弟的剪接，比如萨达姆铜像被拉倒的场面。这样的技
术处理，令民主的信徒痛、独裁的同伙快。至于CNN或FOX的原始面貌如何，只有天
知道。

　　新闻媒体巫蛊化，不是记者、主持人和专家学者名誉扫地的问题，而是
贻误国民，贻误国家。巫婆神汉之术左右不了世界大势，可是他们制造出来的乌烟
瘴气却可以污染国民求真的心灵，毒化国民的世界意识，必然导致整个社会虽逆历
史潮流而动而竟不自知，反以为我乃独立自主、与众不同、特色立国。

　　新闻业有新闻业的准则，新闻业的第一条准则就是客观为王，时效为王。
我们的新闻媒体之所以遇事一定出乖，逢变必然露丑，包括这次非典报道，根子就
在从管理者到从业者，宁肯把话语权交给巫婆神汉，把新闻办成巫术，也坚决不把
新闻当新闻。我们的新闻教科书，第一句秘诀就是办新闻要有立场；我们要求记者，
第一素质就是政治素质（然后才是业务素质），第一修养是文件修养（然后才是知
识修养），这意味著先要做一个合格的官僚，然后才可谈做记者；我们为新闻报道
设定的最高境界是客观报道──看起来没立场，实际上有立场，寓立场于客观之中。
如此教育出来的新闻管理者和新闻从业者，不知道新闻的客观性为何物，视新闻自
由为海外奇谈，为洪水猛兽，该客观时他想当然，该自由时他八面求主意，仰脸等
命令。

　　李良荣先生的《新闻学总论》里，总共18章66节。在这18章66节目录里，
没有新闻自由四个字的影子。也就是说，新闻自由四个字，不仅没有当章写，也没
有当节写，新闻自由分量之轻，可以想见。童兵先生的《理论新闻传播学导论》一
书较之好一秫秸篾，共10章39节，新闻自由四字入节，位居第38节，全书共196页，
此节占6页篇幅。前者列入高等教育出版社的面向21世纪课程教材，后者列入中国人
民大学出版社的21世纪新闻传播学系列教材。按此二书的轻重缓急，21世纪必然是
新闻自由丑陋不堪上不得台面自惭形秽销声匿迹的世纪。这两部书可都是当下最炙
手可热的新闻学专业权威教材！

　　我想不仅21世纪不是，人类社会此后的任何世纪都永远不会是新闻自由
销声匿迹的世纪，新闻自由的理念永远不会过时，除非是斯大林、毛泽东再生。理
论新闻学教材而不谈新闻自由，基本可以宣告其余所谈皆垃圾话题。没有灵魂的新
闻教育，决不可能孕育出具有国际竞争力的新闻业。缺乏经典高尚新闻理念主导灵
魂的新闻从业者，不遇风吹草动便罢，一遇风吹草动，人家大显身手之机，你们大
小都要出露个一乖半丑的，一次也不拉下。

　　把恺撒的给恺撒，把新闻的给新闻，我们必须从灵魂深处闹革命！



四、

伊拉克战争之后的五大转折（焦国标）




　　 >之一：国际恐怖主义将从此进入"夕阳产业" 

　　 >美国倒萨，论者是人都说将激怒全球恐怖主义报复行动。我说不。二战以来，特别是近二十多年来，愈演愈烈的伊斯兰原教旨恐怖主义不仅不可能因萨达姆倒台变得更猖獗，反而将从此一蹶不振，迅速跌入"夕阳产业"，更准确说是"末日事业"。

　　 >以欧美文明为攻击对象的伊斯兰原教旨恐怖主义，近二十多年来看上去像是一个"朝阳产业"，全球穆斯林一下子好象发现一个新的加利福尼亚金矿，仿佛谁投身这个新产业谁就会立马腰缠万贯，功成名就。恐怖主义是人类的毒瘤，这是共视。毛泽东说："一切反动的东西，你不打，它就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。"对这只毒瘤，你只能剜掉，没法姑息。它说你们西方人（其实他们的典型格言是"不要西方，不要东方，只要伊斯兰"）都得给我滚出伊斯兰教穆斯林的底盘，你说滚不滚？一旦你滚出以后，它必然说你们都得给我改宗伊斯兰，你说改不改？没底的。对丧失理性的东西，你没法客气，没地方可退，只能针锋相对，变本加厉。你退到娘肚子里，他窜上去踢孕妇的肚子。

　　 >国民党初退到台湾时，大陆有点特务捣蛋是正常的，但决无成气候的可能。大清朝初灭亡以后，袁世凯和辫子大帅想恢复帝制，很正常，现在哪个中国人还敢支摊儿想当皇帝？正如中国人的皇帝瘾有个半衰期一样，国际恐怖主义的泛伊斯兰幻觉也有个逐步淡化幻灭自我改变兴趣过程。我愿意预言：在整个对伊拉克动武的过程中，决不可能再有象样的以伊斯兰名义进行的恐怖主义行为。伊拉克平定以后，恐怖主义好比社鼠城狐失去了社和城，更不可能再兴大浪。

　　 >当初踊跃参加恐怖行动是看准了这个事业的"朝阳性"，而今他们从萨达姆的命运看准了这个事业的末日性，恐怖主义的职业革命家必定迅速下岗分流，转产转业。什么"圣战"，弄一碗饭，饭碗砸烂，作鸟兽散。
>
　　>之二：英美与联合国将从此确立"犁耙关系模式"

　　 >倒萨战争重创大国关系，特别是英美与法德俄的关系。但是全世界整体上不会进入"国打国，民打民"的战国时代，英美和法德俄双方谁也不会第一个彻底踢开联合国单干。联合国虽然成为英美的带刺手杖，不够得心应手，反倒在像对萨达姆动武这样临界问题上掣肘异常，可是毕竟在许多非临界问题上它聊胜于无。法德俄一方更不可能首先踢开联合国。

　　 >那么此次伊拉克战争之后，世界格局将出现美英与联合国的"犁耙关系模式"。具体说是英美在前头按自己的轻重缓急一颗一颗拔除钉子国家，而以法、德、俄为另一方的联合国跟着做善后工作。简言之，英美动手（武），联合国善后。

　　 >此次开打前，法、德、俄一直竭力阻止美英对伊动武。一旦英美真正开战，三国领导人虽然坚持认为不应该使用武力，动武是一种"政治错误"（普京），但是又都同时表示，一不会对伊拉克人道主义救援和重建工作袖手不管，二不会因此分歧而在联合国里故意与美国制造别扭（俄罗斯总理语意）。这种关系就像英美撕口子，法、德、俄以联合国的名义帮助缝口子；又像美英以犁将土地开荒和播种，法、德、俄等国在联合国名义下用耙再将翻开、播种的土地耙平实保墒情，以利作物生长；又像爸爸打儿子，妈妈揉屁股。

　　 >如果沿着这个维度走下去，二十一世纪的联合国不会结束，将会新生，将会获得新的事业增长点。这叫英美与联合国一红一白，狼狈为善。 

　　>之三：国际秩序和准则从此将重拼重写

　　 >倒萨之后，国际关系和准则肯定改观，这谁都看到了。可是怎么改？没几个人看到，或没几个人说出。可能是不敢说，可能是不愿说。在此问题上，论者只简单谴责美国践踏国际准则，或只闭目不正视，都将于事无补。

　　 >国际准则从哪里来？国际准则不是上帝降示的，是国家之间不断摸索出来的。是什么样的国家之间摸索出来的？是那些既与别国发生重大关系，又关心人类发展方向的国家之间摸索出来的。这两个条件缺一不可。不与别国发生重大关系的国家，不可能产生国际准则；与别国发生重大关系但是缺乏人类远见的国家（战胜了玩命糟践人，战败了由人家活糟践）也不会产生国际准则。换言之，国际准则是那些本身强大，又对人类具有强烈责任感的国家之间逐步摸索出来的。

　　 >国际法学界一般认为，1648年中世纪欧洲基督教社会所缔结的《威斯特伐利亚和约》是近代国际法的实际源头，格老秀斯的名著《战争与和平法》则被誉为近代国际法的第一块理论基石。这些都太久远了一些，不是本文命意所在。本文旨趣在于：在过去的一百年里，具有全世界意义的国际法或国际准则都是从哪些国家产生的？答案很明确：是以英美为主体一方制定出来的。英美以人类理想制定国际准则，其他一些大国则以折扣英美理想为业，能扒掉一斤是一斤，扒掉一两是一两。这就是过去一百年的国际政治斗争史。

　　 >过去一百年，为国际社会立准则的关键时期有两个：一个是第一次世界大战之后，一个是第二次世界大战之后。一战结束后，美国总统威尔逊提出的十四条和平原则，被巴黎和会认定为解决战争遗留问题的基础。这十四条原则的主要内容有：外交公开，不能黑箱宰割弱小国家；给予殖民地人民自决命运的权利；大小国家互保主权和领土完整等等。

　　 >当时的中国朝野为威尔逊的十四条原则欣喜若狂。上海《时事新报》文章说："欧战结束，和会开始，凡为弱小之国，莫不借威尔逊之宣言，力求国际之平等……值此强权消灭、公理大伸之日，大可昂首伸眉，历诉身受之苦。所谓千载一时之遇，殆在此欤？"上海《民国日报》也预言：中国"可于和平大会时稍挽百十年国际上之失败……与英、法、美并驾齐驱。"就连当时李大钊他们办的《每周评论》也载文欢呼"公理战胜强权，将来世界上，弱国小国可以出头了。"巴黎和会的实际结果让中国人失望，日本接管了德国在的山东特权，这便是众所周知的五四运动的国际政治起源。

　　 >巴黎和会实际上成为列强分赃会议。美国并没有气馁，继续高举民族自决的旗帜。这个理想二战以后逐渐旗开得胜、战果辉煌，这就是在联合国框架下二十世纪六七十年代纷纷独立的亚非拉国家。可以说，整个二十世纪，美国的国际政治理想是国际准则的重要源头活水。在相当程度上，美国的行为在为国际社会立法。

　　 >当初美国是相信这些新生国家的政府的。几十年下来，这些国家里有成功的国家，也有不少的"失败国家"，还有的成为国际恐怖主义的渊薮，正事不干，邪恶累累。殃不及美国，美国尚可眼睁眼闭。9·11恐怖袭击，美国没法再做鸵鸟。

　　 >如今美国足够强大，它将一如二十世纪一样重新创立新的国际准则。就像当初民族自决受到老殖民国家的反对一样，新准则的产生一定也是阻力重重。美国人不会退缩。五月花号上的祖先是他们的榜样，为追求理想，波诡云谲、生死不明的大西洋航程何足道哉。以目前美国国力论，创立新的国际准则要比当年的大西洋航程风险小多了。

　　 >以不才推断，二十一世纪国际新准则的核心就是美国不避单干地收拾在他看来的邪恶国家，先以武力和武力威胁粉碎这个国家，再在废墟上按美国政治工程师的蓝图重建新国家。如果说二十世纪国际行为准则的核心之一是国家之间不得动用武力或武力威胁，那么二十一世纪国际行为准则的核心之一就是美国动用武力或武力威胁。二十世纪后期"人权高于主权"作为旗帜打出，进入二十一世纪，"人权高于主权"将进入真正履行期，以武力或武力威胁贯彻"人权高于主权"的理念。对此，无论多少人转不过弯，无论多少人责骂，无论多少人做鸵鸟，不才认为仍然如当初的美国硬起手脖子推行殖民地民族自决原则一样，浩浩荡荡，浪起千叠，大江东去。阳春白雪，和者必寡。在眼下"愠于群小"的国际环境中，美国人很清楚他们的命运：要么以强大的国力，冒积毁销骨之危，另创新准则，要么和光同尘，乌龟缩头，做国际政治的好好先生。要美国人做国际政治的好好先生比骆驼穿针眼还难，要做缩头乌龟哪里是止境？原教旨恐怖主义不会认可现有的"边界"，必定不依不饶，逼走美国不是目的，一定会逼到美国本土。9·11就是对美国本土开战，萨达姆几乎是唯一的对9·11拍手的国家领导人，在此景况下，?
拦绻傺≡癖鸬氖裁矗筒皇俏逶禄ǖ暮笠幔褪俏涯曳稀?

　　 >之四：泛伊斯兰主义将从此划上句号

　　 >泛伊斯兰主义已经历时一个半世纪，论者说美国此次倒萨将惹恼整个伊斯兰世界。我不这么看。我预言此此战争将给一个半世纪的泛伊斯兰主义划上句号。

　　 >出生于喀布尔郊区的穆斯林穷孩子加马路丁·阿富汗尼（1839-1897）是近代泛伊斯兰主义的奠基人。十九世纪后半期，他足迹遍布阿富汗、印度、伊朗、伊拉克、埃及、土耳其和欧洲各国，终生致力于泛伊斯兰主义的宣传鼓动，号召全世界穆斯林团结起来，共同摆脱西方殖民统治。阿富汗尼种播下了"革命火种"，一百多年来点燃了伊斯兰世界一个接着一个的强人梦，几乎所有的伊斯兰国家都产生过梦想在全球建立一体的伊斯兰教国家的"英雄"。

　　 >较早的如十九世纪后期的土尔其苏丹哈米德二世，宣称自己是全世界穆斯林的哈里发。他拿出国家税收的一半用于泛伊斯兰运动，重金收买宗教、教团、圣地、陵园的首领，并从印度、阿富汗、苏门答腊、爪哇等地收罗穆斯林王公贵族子弟进行专门培训，搞"五湖四海"，制造一种寡人乃伊斯兰世界之中心的美妙感觉。

　　 >二十世纪三四十年代，埃及哈桑·巴纳（1906-1949）成为泛伊斯兰主义新的旗手。他创建的埃及穆斯林兄弟会，以安拉的名义宣誓入会，全面恢复伊斯兰教教义的绝对笼罩地位，重提穆斯林的兄弟情谊，建立不分民族、不受地域限制的世界穆斯林共同体，恢复哈里发制度。不用说，第一任哈里发将不可能是其他穆斯林兄弟，只能是他哈桑·巴纳。

　　 >回首一百多年来的泛伊斯兰教主义运动，我们发现，穆斯林世界的强人们都有一个突出的共同特点：不是与时俱进，而是倒行逆施。这种是冥顽犟劲人格。这是一种伊斯兰幻觉。

　　 >伊斯兰世界的政治和社会景况将因阿富汗和伊拉克的楔入而迅速发生变化，思想里一旦掺进沙子就再也清理不出来。他们中有野心的人物从此将知道什么是真正的伟大理想。中国人终于走出皇帝梦，阿拉伯人也必将走出大伊斯兰幻觉，不再梦想哈里什么发。拉登、奥马尔和萨达姆将成为绝响人物。

　　>之五：阿拉伯世界的中世纪从此将走向尾声

　　 >论者不相信此次战争能把伊拉克乃至整个阿拉伯世界推进现代社会。我说你们这是对阿拉伯人民智力水平的小看。想当年阿拉伯世界曾经是世界文明的一个中心，他们并不先天弱智，他们知道好歹。在美国的教练和协助下，伊拉克一定能被改造成民主国家。阿拉伯世界只有与时俱进才有未来。 

　　 >美国已经成功地使韩国和日本实现政治民主化。美国正在教练阿富汗。阿富汗未来的路还很长，但是可以预见，美国不会撒手不管，直到它初具民主国家的大样。美国搞阿富汗这个典型，要比农业学大寨的典型可推广得多。

　　 >美国曾经一手促成二战以后的全球非殖民地化，接下来它也一定能促成这些当年走民族自决道路独立，可由于民族祸害当道，至今还没走上正道的国家实现民主化。民族自决是当年殖民地人民的心声，而今政治民主化是这些政府不上路国家国民的心声。与积极支持民族自决一样，美国拔专制钉子、建民主国家的努力是对世道人心的尊重和迎合，都属于趋大势、向人心之举。
>美国自19世纪以来多次企图改造政治落后的国家，成功率确是不高。那时是时辰不到。当时殖民地人民苦列强久矣，他们认为最保险的是跟着自己的民族英雄和革命领袖走独立建国之路。不料国是建立起来了，可是这国实在太让他们失望了。当初的那些英雄、那些领袖，一阔脸就变。几十年来对本国专制独裁者丑恶嘴脸的失望，促使人民把希望转向政治民主化。

　　 >文化都是后天的，伊斯兰教创立前没有穆斯林，阿拉伯人与伊斯兰教的关系不是血统关系，而是文化关系。伊斯兰教最初只有穆罕默德一个信徒。阿拉伯人在穆罕默德以前既然能有非伊斯兰生活的历史，在美国对伊拉克战争之后也可以开始新的生活历史。中世纪的欧洲既然能从天主教穷凶极恶的宗教裁判所统治下走出来，阿拉伯世界一定也能从仍然停留在中世纪的伊斯兰教法（比如石刑、砍手、剁脚之类）统治下解放出来。

　　 >土耳其也是穆斯林国家，土耳其可以建成"民主国家"，其他穆斯林国家为什么就一定不能？所谓"阿拉伯世界的深层次问题"，实际是阿拉伯世界独裁者用以吓人的纸老虎。

　　 >东欧各国，因"苦秦久矣"，十多年前，美国未动就纷纷自动巨变为"民主国家"，而今这些国家又是欧洲支持美国对伊动武的国家，可见生活在专制制度下的人民对民主政治之渴望。阿拉伯世界的人也是人，阿拉伯世界的人也知道是自己选举自己的总统和村长好，还是世袭制、门阀制好。 

　　 >美国人曾经说15天内军事上平定伊拉克。而今战争已经开打，我相信伊拉克全境将迅速传檄而定。一旦萨达姆政权倒台，一个现代民主国家的政府雏型将在美国扶持下迅速呈现于古老的两河流域。不出五载，新生的伊拉克将风姿绰约立于世矣。这是我说的。诸位拭目以待。伊拉克将是一枚嚆失，伊斯兰世界的中世纪阶段要结束了，中东将翻开新篇章。



《世纪中国》（http://www.cc.org.cn/）　上网日期 2003年04月04日

另：
焦国标的《讨伐中宣部》文章，请到大纪元网站搜索。为了网站的政治安全原因，恕不能转载。
M.L.M.毛继东
2004.4.25.
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 2004/4/25 11:56:54
晓海



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杀人却不见两手血，站在海边观潮却不湿鞋，扔掉血手套却大诵佛号,这就是民主战士的真面目，可恶可憎！
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