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资本主义道路,还是社会主义道路?先看这两种积极性
 
原创 子珩墨  2026年4月20日 21:02 山东
最近,在关于分配制度、劳动法落实以及“内卷”与“躺平”的社会大讨论中,我注意到一种极其顽固、被奉为圭臬的底层逻辑。
每当有人呼吁提高劳动者待遇、缩短劳动时间、或者回顾曾经公有制时代的公平保障时,总会有一批“理中客”、庸俗经济学家和资本的卫道士跳出来,异口同声地甩出一个看似无法反驳的终极拷问:
“如果不拉开贫富差距,如果不保持适度的生存压力,大家都去吃大锅饭,那谁还有‘劳动积极性’?”
在他们的语境里,仿佛“提高劳动积极性”是一个毫无阶级属性、只有唯一标准答案的纯技术问题。
这套资本舆论的逻辑极其简单粗暴:积极性,只能靠钱来砸,靠私利来诱惑,靠残酷的竞争来鞭笞,靠两极分化来刺激,靠“多赚多得、少赚饿死”的生存胁迫来维持。
他们把这套社会达尔文主义的丛林法则包装成不可移易的“真理”,用它来长期抹黑集体化、否定公有制、污蔑人民公社和计划经济时代的建设成就。
仿佛只要不讲个人暴富,只要没有随时可能饿死街头的失业恐惧,劳动者就一定会蜕变成懒汉,整个社会就一定会停滞不前。
这是对人类文明最恶毒的降维,是对无产阶级最大的侮辱。
我对此想说:劳动积极性当然可以提高,也必须提高,甚至是一切社会向前发展的原动力。
但真正决定一个社会是进步还是倒退、是公平还是剥削、是为人民还是为资本的,从来不是表面上“有没有积极性”,而是你究竟用什么方式,去调动这份积极性?
方式不同,道路不同;手段不同,阶级不同。
用剥削的方式调动积极性,得到的是内卷、异化、人与人的相互倾轧,那是奴隶的狂舞;
用解放的方式调动积极性,得到的是尊严、团结、劳动者真正的主人翁力量,那是大写的人的创造。
今天,我们就用历史唯物主义的解剖刀,把这两种截然不同的“积极性”,彻底剖开给所有人看。
 
一
资本主义调动积极性靠什么?
靠恐惧、靠贪婪、靠极致的生存压迫。
在资本主义的逻辑里,提高劳动积极性从来只有一套手段。这套手段简单、粗暴、血腥,却被现代管理学和新自由主义经济学精心包装成了“自由选择”、“市场效率”和“正向激励”。
但这套手段的核心,从工业革命的羊吃人到今天算法平台里的外卖倒计时,几百年来就没变过,就两个字:胁迫。
在资本的眼中,人不被当作人,甚至不被当作具有独立意志的生命体。
人,只是“劳动力商品”;人,只是资产负债表上需要被不断压缩的“人力成本”。它不承认劳动的神圣价值,它只承认利润的增殖价值。
它到底是怎么让你“积极”地去拼命干活的?
第一,制造人为的贫困与结构性的恐惧。
马克思在《资本论》中精准地论述过“产业后备军”(即失业群体)的必要性。资本必须让你没有土地、没有生产资料、没有无条件托底的社会保障。
它必须切断你的退路,让你明白:不干活就会立刻失业,失业就会立刻挨饿,生一场大病就会立刻破产,老了干不动了就会被抛弃在贫民窟里无人问津。
它不是在用美好的未来激励你,它是在用背后的万丈深渊恐吓你。
用房贷、车贷、医疗账单和教育成本,编织成一张密不透风的网,逼你“自愿”加班、逼你疯狂内卷、逼你透支生命。你以为你在为了梦想奋斗,实际上你只是在为了不在明天流落街头而挣扎。
第二,制造贪婪的幻觉与无限的攀比。
这是资本主义最擅长的精神控制。它掌握了精神生产资料后,便开始疯狂鼓吹拜金主义,宣扬极端的个人至上。
它用铺天盖地的广告、用豪车豪宅的爽文、用极少数人“阶层跨越”的幸存者偏差,去刺激你内心的欲望。
它把社会变成一个零和博弈的角斗场,告诉所有人:资源是有限的,你想过得好,就必须把别人踩在脚下。它让人与人互相竞争、互相倾轧、互相出卖,把“踩别人上位”定义为成功,把同情弱者定义为圣母。
第三,制造残酷的剥削与绝对的分化。
少数人通过资本和权力的世袭,牢牢垄断着生产资料,兵不血刃地拿走全社会绝大部分的劳动成果。
他们把剩下的那一点点残羹冷炙扔在地上,然后指着那些为抢夺残羹而头破血流的劳动者说:看,只要你们再拼命一点,只要你们再延长两个小时的工作时间,你们就能多抢到一块骨头。
这叫积极性吗?
这不叫积极性,这叫被逼出来的卖命;这不叫奋斗,这叫被资本奴役的无望挣扎!
这种所谓的“积极性”,其代价是惨烈的。它是以劳动者肉体的健康、精神的尊严、家庭的幸福为燃料;它是以社会两极的极度分化、阶层的彻底固化、人心的绝对冷漠为代价。
它把整个社会退化成了一个弱肉强食的黑暗丛林。
它确实能提高短期的生产效率,却彻底毁灭了人性;它确实能创造出堆积如山的物质财富,却在这个过程中,制造出了远超财富体积的深重苦难。
 
二
那么,公有制、集体化、社会主义所追求的积极性,又是什么?
那是靠尊严、靠集体、靠主人翁地位焕发出来的,一种完全不同维度的积极性。
这种积极性,马克思称之为“自觉的积极性”,毛主席称之为“人民群众中蕴藏着的极大的社会主义积极性”。它不靠皮鞭,不靠饥饿的威胁,不靠恶性内卷,更不靠人与人之间的撕裂与对立。
它靠的是:劳动者在政治上和经济上成为国家的真正主人,劳动成果实质性地归全体人民共享,所有的奋斗都是为了共同富裕的宏大目标。
多年来,很多人被伤痕文学和庸俗经济学的谎言洗脑,以为只要是公有制,就等于“大锅饭”,就等于干多干少一个样,就等于没有任何激励机制。
这是当代社会最大的无知与偏见。
社会主义从不否定“多劳多得”,从不否定劳动技能和付出上的“合理差别”。
按劳分配,本就是社会主义分配原则的核心。
社会主义否定的,是凭借垄断生产资料进行的剥削性暴富;是依靠资本利得不劳而获的特权;是朱门酒肉臭、路有冻死骨的极端两极分化。
去翻翻历史的档案吧。
人民公社时期的工分制、计划经济时代的八级工制度、遍布全国的劳动竞赛,以及对各条战线劳动模范的最高规格表彰,这些都是最朴素、最公平、也最有荣誉感的激励机制。
你干得多、干得好、技术过硬,你的工分就多,你的级别就高,你的物质分配就比别人多;更重要的是,集体会发自内心地尊重你,社会会把你树立为英雄,你会戴上大红花,走上天安门城楼。
区别到底在哪里?
区别只在于:在那个时代,你的奋斗,不是为了给剥削者赚取剩余价值,不是为了让资本家的报表更好看。你是为了你自己,为了你的家人,为了你的同志,为了你所在的集体,为了这个国家子孙后代不再受帝国主义的欺凌!
这种建立在解放基础上的积极性,拥有三个资本主义永远无法企及的绝对优势:
第一,没有剥削,劳动拥有至高无上的尊严。
你所创造的每一分价值,要么变成了你手里的工资,要么变成了国家的桥梁、公路、国防和免费的教育医疗。它不会被资本家无偿拿走,你的汗水不会去滋养极少数华尔街寡头的奢靡。
在那个社会,劳动是绝对光荣的,懒惰和剥削才是最可耻的。这种道德上的制高点,能激发出人类灵魂深处最强大的能量。
第二,没有恐惧,生活拥有坚实的保障。
由集体和国家托底,生老病死、教育医疗养老,都有制度性的依靠。
你不用每天睁开眼就为生存拼命,不用为随时可能到来的失业裁员而焦虑到彻夜难眠。
你的劳动,是为了“建设”更美好的家园,而不是为了在丛林里“求生”。当恐惧被驱散,人类的创造力才能得到真正的释放。
第三,没有对立,人心拥有极致的团结。
在这里,人与人不再是零和博弈的竞争者,不再是为了一个晋升名额互相捅刀的仇人。
大家是战友,是同志,是互相帮扶的阶级兄弟。集体的力量越强,个人的福祉就越好;国家越是繁荣,人民就越是幸福。这种“大我”与“小我”的统一,凝结成了不可战胜的钢铁洪流。
这才是真正的、健康的、可持续的、属于“大写的人”的劳动积极性。
 
三
今天,我们在舆论场上最大的思想误区,就是被资产阶级的学术体系绕晕了头,把这两种截然不同的积极性混为一谈。
庸俗者和实用主义者只看短期的账面结果:不管姓资姓社,只要干活快、产量高、GDP数字好看,只要能把经济总量做大,这就是好制度。在这个逻辑下,富士康的流水线和算法驱使的外卖骑手,简直是效率的巅峰。
但马克思主义者看的是本质:人究竟是目的,还是工具?劳动究竟是人类自我实现的解放,还是一种无奈的奴役?
我们从来不否认,资本主义的生存胁迫,确实能逼出极高强度的劳动。美国早期的血汗工厂、英国曼彻斯特的纺织车间,都曾创造过惊人的效率。
但我们要大声地拷问这个时代:
为了资本的利润率而无限透支劳动者的生命,让三十五岁成为职场人的生死线,这种滴着血的积极性,值得我们去追求吗?
为了生存竞争而被迫参与毫无意义的恶性内卷,让人与人互相倾轧、互相伤害、互相防备,这种撕裂人性的积极性,值得我们去歌颂吗?
为了让极少数人垄断亿万财富、而让大多数人背负着房贷医疗重担在贫困边缘挣扎,这种奠基在白骨之上的积极性,值得我们去捍卫吗?
答案,不言而喻。
当我们回望历史,去理解前三十年那段波澜壮阔的岁月时,我们必须明白:
人民公社、计划经济、国有企业被国内外资本势力疯狂抹黑的核心原因,从来不是因为它们“没有积极性”。
它们真正犯的“大忌”,是它们坚决拒绝用剥削、用饥饿、用恐惧去调动积极性!
那个时代的探索者们宁愿走得慢一点、稳一点,也必须死死守住公平的底线;
宁愿在短期的账面利润上少赚一点,也必须保住中国工人阶级和亿万农民的政治尊严;
宁愿走艰难的集体主义道路,也绝不允许走上人吃人、人剥削人、人防备人的撕裂之路。
这不是什么“不懂经济的落后”,这是人类政治文明的最高峰;
这不是什么“体制僵化的低效”,这是一个社会主义国家不可跨越的红色底线!
 
四
劳动积极性,从来不是一个纯粹的经济学问题,它是一个极其严肃的政治问题,是一个关于国家政权到底为谁服务的问题。
用剥削去调动积极性,是资本主义走了几百年的老路,那是通向压迫、异化和周期性毁灭的深渊之路;
用解放去调动积极性,是社会主义披荆斩棘开辟的正路,那是通向人类大同、尊严和共同富裕的光明之路。
作为一个正在向现代化迈进的大国,我们当然可以提高效率,可以去激发全社会的干劲,可以去追求高科技的发展。
但是,我们无论走多远,都永远不能忘记那个最根本的初心:
我们发展的一切目的,是为了人民的福祉,而不是为了资本的无序扩张;劳动者辛勤劳作的意义,是为了创造幸福的生活,而不是为了在资本家的报表里卖命;
支撑我们民族向上攀登的积极性底色,必须是无产阶级的尊严与团结,而绝不能是动物般的恐惧与贪婪。
这,就是两条道路最根本的区别;
这,就是我们为什么在今天面对着物欲横流和资本围猎,依然要死死坚守公有制主体地位、坚守集体主义精神、坚守社会主义核心价值观的根本原因!
不为别的。
只为中国的劳动者,能够挺直了腰杆去劳动;
只为中国的人民,能够有尊严、有希望、有安全感地去奋斗;
只为我们的这份积极性,永远属于骄傲的“人”,而绝不再属于卑微的“奴隶”。
 
跋
1898年,美国工程师弗雷德里克·泰勒在伯利恒钢铁公司推行了他的“科学管理法”。
为了把工人的劳动积极性和搬运生铁的效率压榨到极限,泰勒拿着秒表,把工人的每一个动作分解、测算,然后制定了极其严苛的计件工资制。
在他的管理学著作中,泰勒毫不掩饰资本家对劳动者的真实看法。他写道:
“承担这种搬运生铁工作的人,必须极其愚蠢和迟钝,他的精神面貌,应该像一头被驯服的猩猩。”
在泰勒制下,工人不需要思考,不需要尊严,甚至不需要交流。你只需要像一台设定好程序的肉体机器,为了多赚几美分的计件工资,把体能透支到残废。这,就是资本主义管理学奉为圭臬的“积极性”。
而在六十多年后的中国,辽宁鞍山。
中国的无产阶级在钢铁的高炉旁,诞生了震惊世界的《鞍钢宪法》。
它的核心内容是什么?
是“两参一改三结合”——干部参加劳动,工人参加管理;改革不合理的规章制度;工人群众、领导干部和技术人员三结合。
在这里,没有拿着秒表的监工,没有被视为“猩猩”的劳动力。
炼钢的工人不仅要出大力、流大汗,他们还要坐在会议室里,和厂长、总工程师一起研究技术革新,一起决定工厂的管理制度。他们是机器的主人,是工厂的主人,是国家的主人。
王进喜在冰天雪地里用身体搅拌泥浆,焦裕禄在风沙中强忍肝痛种下泡桐,雷锋在平凡的岗位上奉献一生……他们没有拿到天价的奖金,没有签过对赌协议,没有期权分红。
但他们爆发出的人类极盛的劳动热忱与创造奇迹的积极性,至今让所有的庸俗经济学家无法用数学模型去解释。
因为资本的账本,永远算不出信仰的重量。
因为奴隶主的皮鞭,永远无法理解主人翁的骄傲。
剥削本性难移。
今天,当我们面对着被算法秒表死死卡住的外卖骑手,面对着在卫生间里安装计时器的互联网大厂,面对着那些高呼“996是福报”的当代泰勒们……
我们更应该明白,我们要夺回的,究竟是什么。
文 /子珩墨
编辑 / 子珩墨
 
 
请扫描下方二
 
 
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起来,饥寒交迫的奴隶!
起来,全世界受苦的人!
满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争!
旧世界打个落花流水,奴隶们起来,起来!
不要说我们一无所有,我们要做天下的主人!
这是最后的斗争,团结起来到明天!
英特纳雄耐尔就一定要实现!!!
这是最后的斗争,团结起来到明天!
英特纳雄耐尔就一定要实现!!!
 
从来就没有什麽救世主,也不靠神仙皇帝!
要创造人类的幸福,全靠我们自己!
我们要夺回劳动果实,让思想冲破牢笼!
快把那炉火烧得通红,趁热打铁才能成功!
这是最后的斗争,团结起来到明天!
英特纳雄耐尔就一定要实现!!!
这是最后的斗争,团结起来到明天!
英特纳雄耐尔就一定要实现!!!
 
是谁谁创造了人类社会?是我们劳动者自己!
一切龟劳动者所有,哪能容得寄生虫?
最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉!
一旦把他们消灭乾净,鲜红的太阳照遍全球!
这是最后的斗争,团结起来到明天!
 
英特纳雄耐尔就一定要实现!!!
这是最后的斗争,团结起来到明天!
英特纳雄耐尔就一定要实现!!!
英特纳雄耐尔就一定要实现!!!
 
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2026年4月21日星期二10:31H复制搜一
 
 
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共产主义的本质是用马克思恩格斯主义指导我们的一切言论和行动:在全世界没有一切剥削阶级和剥削制度,更没有一切私有制度和私有观念!坚决实现两个彻底决裂!共产主义革命首先是革自己“既得利益”和“私心杂念”的命;其次只有全世界的无产阶级联合起来,首先解放全人类,才能取得最后成功!共产主义基本原则是:彻底灭私两个决裂,绝对平等相对自由,追求真理积极进取,团结互助奉献创造,勤俭节约艰苦奋斗,各尽所能按需分配,科学决策民主监督,绿色环保生态平衡,毫不利己专门利人,共同幸福真正和谐,永恒发展走向崇高!
2026/4/21 11:21:09
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