实践共产主义论坛--关于＂实践共产主义＂具体方案的探讨．

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实践共产主义论坛 8 从我做起，从现在开始，带头实践共产主义 8 关于＂实践共产主义＂具体方案的探讨．

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王长友

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转贴：关于＂实践共产主义＂具体方案的探讨．作者：XXX 编者按：马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”为此，我们认为：共产主义的本质与核心就是要用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理指导我们的一切言论和行动：要在全世界彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，彻底消灭产生一切罪恶和邪恶的根源即私有制度和私有观念；彻底摧毁一切私有制度和私有观念的最后堡垒——以私有制度和私有观念为本质与核心的家庭！共产主义革命是全世界的革命,只有全世界无产阶级联合起来，才能取得全世界共产主义革命的最后胜利！无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己！！！我们认为：实践共产主义必须必须要从最关键和最根本的问题入手，而本文作者的思想观点恰恰是以真正的共产党人的理论核心“消灭私有制”和共产主义革命的一个最最根本的任务“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；同传统的观念实行最彻底的决裂。”所以，本文作者提出的“实践共产主义的方案”是符合马克思列宁主义毛泽东思想基本原理和共产主义基本原则的，完全值得我们这些所谓真正的名副其实共产党人（员）认真地学习和实践，否则我们就没有资格再来自我标榜是什么共产主义者！！！现在，我们经过慎重考虑和反复研究，决定注册一家以宣传和实践共产主义理想和培养又红又专的高素质的共产主义人才为根本宗旨和任务的文化传播中心，我们呼吁凡是同意并且能够亲身实践本文方案的同志和网友立即行动起来积极主动地与我们进行联系，把这个切实可行的“实践共产主义的方案”落到实处，共同来用我们的实际行动来证明自己是一个真正的名副其实的共产党人和共产主义的信仰者和实践者！同时，也通过我们的行动和实践来证明共产主义核心内容现在就可以实现，这就是共产主义社会的低级阶段！我们自己也呼吁所有坚持马克思列宁主义毛泽东思想伟大真理和共产主义崇高理想的革命老前辈和革命同志对我们这个“实践共产主义”的具体方案提出批评指正和修改与完善的建议。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 关于＂实践共产主义＂具体方案的探讨．作者：XXX 前言为什么会有这样的想法。人们说，思想来源于生活实践，同样，我的思想，也是来源于我的生活实践。一直以来，我们就在寻求消灭贪污腐败，消灭贫富差异，提高社会效率，实现社会公平的方法。但是屡战屡败。越是反腐败，腐败分子越多，越是想消灭贫富差异，贫富差异越是悬殊。到底是哪里出了问题呢。生活中，不论男女老少，不论党员群众，不管德行高低，素质好坏，没有人可以脱得开这个结。究其原因，不是一党专政，也不是监督不力，而是私有制的存在。社会处处可见私有制的影子，不仅制度上有，思想上也有。不仅物质上有，精神上也有。一方面，是由于私有制度已经形成，并存在了几千年，人们对它已经熟视无睹。人们认为私有是合理合法的。另一方面，统治阶级在建立私有制度时，为了确保它的确立，不仅在法律上维护它，也在思想上宣扬它，这就在我们思想中也留下了私有制度的深深的烙印。这才是最根本的。我们首先了解一下贪官为什么要贪，他为谁而贪。我们一直以来只是想从制度上来反腐败，但是有没有人想从动机上反腐败？我们看看贪官的行为，就可以大致知道他们贪的动机了。例数世界各地的贪官，无外乎贪图两种东西，一是私人财富。二是美色。什么是私人财富，什么是美色，他们和私有制有什么关系。私人财富，说白了就是个人的和家庭的财富。私人财富的私有性质比较好理解，它们的私有属性也是大家所共知的。而美色是什么，美色其实质就是“性”。有人说，美色不是“性”，它还包括美貌和气质。但是你是只看到了外表，没有看到内在。美的东西，生活中比比皆是。你看见花美，你想过占有它吗？你看过画美，你想过占有它吗？一般说来，都没有。但是贪官贪恋美色，他是要占有它，占有它的什么呢，其实就是它的“性”。美貌和气质是给大家看的，他是无法独占的，他唯一能独占的，唯一能把它私人收藏的，就是它的“性”。在当今人们思想中，“性”作为一种资源，是私有的，是属于某个人所有的。未婚时，属于个人所有；恋爱后，或者被包养，或者结婚后，属于两个人共同私有。这就是人们思想中对“性”的私有属性的确认。没有人认为“性”可以是公共财产。因为几千年来的道德礼教一直告诉我们，“性”是私有的。我们再来看看老百姓在干什么。每个人每天都在为生活挣扎，挣扎什么呢？吃不饱饭的，在想办法吃饱饭。吃饱饭的，想办法买房子结婚，买了房子结了婚的，想办法挣更多的钱。他们在忙什么，他们也在为私有财富和“性“忙碌。他们也想拥有属于自己的财产，和属于自己的那份“性”。财产或许有些慷慨的人可以和别人共有，但是属于自己的那份“性”，恐怕没有人愿意拿出来与人共有。所以，贪官富人和穷人老百姓忙的事情，本质上没有什么区别，他们都在为私有财富和私有的“性”忙碌着，唯一不同的是，贪官富人有更多的优势，可以占有更多的私有财富和“性”，而穷人老百姓想拥有私人财富和“性”就变得更加困难。所以有人高呼，60、70年代的人抢了80年代人的老婆；富人掠夺了穷人的财富。所以我们知道，不管是贪官，还是老百姓，大家的需求是共同的，一个是家庭财富，另一个是性。所以我们一边在高喊要实现共产主义，但是一边又坚决不肯放弃私有制。结果是奋斗了一段时间，终点又回到了起点。为什么？因为我们无法彻底从思想中消除私有概念。家庭和性，是私有制度下最最根基的组成部分。私有制度的法律财富分成公有的和私有的。家庭的，或者家族的，是私有财产。非家庭的，非家族的，是公有财产。而私有制度下的思想道德教育我们，“性”是私有的，是属于个人的，是不可以共有的。所以，共产主义奋斗到最后，一个人可以没有私有的房子，可以没有私有的银子，但是还有私有的“性”的存在。为了获得私有的“性”，人们就要用私有的东西去交换私有的“性”，因为共有的东西是人家也有的，你是没有法子用来和人家进行交换的。所以，最后，由于私有“性”的存在，私有财产又出现了，为了保护私有财产，私有制度又回来了。正是：野火烧不尽，春风吹又生。而反过来说，如果一个人对这两样都没有兴趣，我不相信他会成为一名贪官或者巨贾。同样，如果一个老百姓对家庭财产和性都没有兴趣，我不相信他会感到痛苦。正如网上流传的一句话：不好色的男人是不容易获得成功的。所以，要想实现共产主义，我们就必须消灭家庭，消灭私人财富，消灭“性”的私有属性。消灭了家庭会怎么样。家庭的功能由社会来承担，人们不再需要积累家庭财富来抚养子女、赡养老人，不再担心房子，担心教育，担心医疗保健。消灭了“性”的私有性会怎么样。人们的性需求作为人类正常的生理需求，被纳入社会医疗保健体系。一方面，人们可以通过相互帮助，自助解决性的需求。另一方面，可以通过社会医疗保健体系解决人们的性的需求。消灭家庭，消灭“性”的私有性，消除了人们获得私有财富和私有“性”的需求，也就消除了私有的根基，共产主义才有获得彻底实现的可能。消灭家庭，消灭“性”的私有性，在现今社会中有没有可能实现呢。我看是可能的，因为历史上和我们现时生活中，都不乏这样的事例。例如在战争时期，共同抚养烈士的子女，共同赡养战友的父母；上山下乡时期，生活在集体宿舍中，过一种集体生活，感受一种大家庭的温暖。在特定时期，特定环境下，以这样一种大家庭生活模式，取代了小家庭。同样是战争时期，许多女性放弃了“性”的私有，将自己的身体献给了国家。因此，在崇高的共产主义理想感召下，共产主义高尚情操的驱动下，实现消灭家庭，消灭“性”的私有性是可能的。下面是关于实践的一些具体设想。宗旨和目标我们的宗旨是推动人类社会进步与发展，建立一个没有剥削制度，人人实现平等的共产主义世界。我们的奋斗目标是消灭私有制度，实现共产主义制度。活动主题我们把我们的这次活动主题，姑且称之为《实践共产主义》。原则我们活动原则：坚持共产主义理论原则。坚持共产党的领导。坚持用实践来检验我们的主张是否符合真理客观性的唯一标准的原则。坚持平等自愿原则。在活动中，我们每个参与者不仅自己要秉持共产主义原则，也要监督其他成员是否坚持共产主义原则。背景历史背景共产主义社会制度是几代人奋斗的目标和理想，虽然这种制度曾经看起来遥遥无期，但是这种理想却一直没有泯灭，仍然埋藏在很多人心中。现时背景从经济角度看，从1949年到今天，半个世纪时间里，我们经历了社会主义模式，也经历资本主义模式。人们对社会主义模式和资本主义模式都有了一定程度的认识。社会底层人民在享受资本主义模式带来的物质享受的同时，也深深感受到资本主义模式给他们所带来的痛苦，并且随着资本主义模式的进一步发展，人们对自己的未来愈来愈感到没有保障。人们迫切需要在享受目前的物质文明的同时，能够采取什么方式来减少它所带给人们的痛苦和不安，即便因此会在一定程度上减少我们的物质享受。从社会道德角度看，人们的道德观念从未象今天这样多样化，在各种文化思潮的影响下，人们已经不再束缚于传统的道德观念，人们比任何时候都更能接受一种新的道德观念。也比以往任何时候都更需要有一种能够满足于所有人，为所有人所认同的道德观念。国际背景伴随着国际交往的增加，人们对国外的社会制度和经济文化发展状况有了比较全面客观的了解，也认识到一些资本主义国家甚至比我们更加接近共产主义社会，因此也增加了人们对我们目前社会制度的怀疑，人们因此迫切需要重新建立起一套不同于过去，现在和国外的社会制度。其次，随着大国军事力量的日益平衡，发生大规模战争的可能性已经几乎没有，国际环境也有利于我们专心致志地从事改革工作。实践依据理论依据共产主义理论我们早已熟悉，不再论述。我们主要探讨一下马斯洛的需要层次理论和李宗吾的同心圆原理。马斯洛的需要层次理论为我们揭示了作为个体的人在不同个体发展阶段的个体需要。从最底层的生理需要，到最高层的自我实现的需要，是一个循序渐进的过程。个体的发展只有在满足底层需要后，才有可能寻求更高层次的需要。这也就为我们解释了为什么我们要进行改革开发，为什么要首先发展生产力的问题。而李宗吾的同心圆理论则为我们揭示了为什么我们过去无法实现共产主义制度。对于马斯洛的需要层次理论，很多人都已经非常熟悉，我们就不再详细解释。而对于李宗吾的同心圆原理，我在这里做一下解释。李宗吾的同心圆，其圆心是自己，然后依次由里向外是家人，亲属，同学，朋友，同事，本地区（或本民族、本国家）人，最后是外国人。它所揭示的是一个个人利益和集体利益，地方利益和国家利益之间的关系问题。它说明，每个人在处理社会关系问题时，首先考虑的是自己的利益，然后是家庭的利益，然后家族的利益，然后是社会小团体的利益，最后才是国家利益和社会利益。马斯洛的需要层次理论和李宗吾的同心圆理论恰恰解答了为什么过去共产主义无法实现的原因。我们所向往的共产主义，恰恰居于马斯洛理论和李宗吾原理的最高层和最外圈。在没有解决底层需要和内圈利益的前提下，实现共产主义只是一个空想。因此，要实践共产主义，首先要从解决马斯洛需要层次理论和李宗吾同心圆原理出发，解决了底层和内圈的问题，实现共产主义就是一种水到渠成的事情。而我们所设计的实践模式，就是针对马斯洛的需要层次理论和李宗吾的同心圆原理而设。首先，我们来看看马斯洛需要层次理论的问题出在哪里。马斯洛需要层次理论由低往高依次分为生理的需要，安全的需要，社交的需要，尊重的需要和自我实现的需要。那么我们就可以看出，我们要实现共产主义，就必须首先满足人们的生理需要，安全需要，社交需要和尊重的需要。而对于当前的我们，尤其要满足的是生理的需要和安全的需要。生理需要中最重要的是生存的需要和性的需要。那么我们要做的就是保障人们的吃饭的需要和性生活的需要，如何去做，我们会在后面详细介绍。安全需要中重要的是医疗的保障，社会治安的保障。那么我们也将采取相应的措施来保障人们的医疗保健和人身安全。而社交和尊重，以及由此衍生的求知和美的需要，都可以在此基础上得到满足。其次，我们来看看如何去打破李宗吾的同心圆理论。李宗吾的最内圈是个人利益，在讨论马斯洛需要层次理论时，我们基本已经讨论了。而剩下的圆圈，最核心的就是家庭这个圆圈，如果不能打破家庭这个圆圈，那么外围的圆圈也就无从破解。因此，我们要做的，就是打破家庭，如何去做，我们以后会详细介绍。其实，就目前社会经济运行情况来看，解决生存问题并不是非常困难的事情，因此，我们实践的重点，无疑将会是解决人们性的需要和消灭家庭。我们将在下面从社会实践角度来分析解决人们性的需要和消灭家庭的重要性。社会依据上面我们已经从理论角度分析的实践共产主义首先要解决的两个最重要的问题――满足人们生理的需要和消灭家庭。下面我们从社会实践的角度来进一步论证这个观点。中国有句古话，叫“万恶淫为首”。高度概括的社会动乱和犯罪的根源。而当代中国一个又一个倒下的贪官污吏，无不证实了这一古话的正确性。前段时间，网上流传的一句话――不好色的男人是不会成功的，虽然有些以偏概全，但是也在某种程度上反映了当前社会的一股潮流。为追求性的满足，已经成为一些人扰乱社会和犯罪的原动力。而为广大民众所深恶痛绝的贪官富贾横征暴敛家庭财富的行为，使家庭在社会中所扮演的角色受到我们的置疑。另外，从社会现时所表现出来的状态来看，据高不下的离婚率，从另外一个方面提醒人们改革当前的婚姻家庭制度和人们获取性的需要的渠道也是迫在眉睫。注：我国的离婚率由1979年的0.7％，激增到目前的接近20％；当年离婚、结婚比率，由1980年的4%，激增到目前的40％。而在获取性的满足的渠道上，没有经过过多封建礼教束缚和社会主义道德观教育的年轻一代，早已经不再局限于婚姻家庭内的性生活，而是追求多元化多渠道。因此，从社会实践角度看，家庭，已经不再是社会稳定和进步的保障，而成为社会发展的阻碍。在改革人们获取性的满足的渠道方式，保障人们获得正常生理需要的同时，消灭家庭，是消除社会动乱，减少社会犯罪，特别是实现共产主义制度的必经之路。实践模式具体做法：注册成立公司，在城郊征集土地，建立农场，实现生产和生活自给自足，并以此为根据地进行经济发展，与资本主义企业进行市场竞争，并获取更大的发展空间，逐步占领资本主义市场，实现共产主义制度。召集50-100名共产主义者（可在网上公开招募）招募对象的条件，1.坚定的共产主义理想；2.较高的政治思想文化素质；3.身体健康，体貌端正；4.无不良嗜好和违法犯罪记录；5.男女比例相对平衡；6.以年轻、未婚、正规院校大学本科毕业生为宜。为什么要对招募对象限制条件。一是目前我们还处于实验阶段，参与人员良莠不齐容易导致实验失败。二是目前传统的性与婚姻家庭观念在社会上还占据着统治地位，我们招募的志愿者的身份，以及他们所要从事的事业，应当尽量避免与目前的主流观念发生严重的冲突。而年轻未婚身份，可以避免带来不必要的冲突和纠纷。三是由于实践的超前性，我们需要的是容易接受这种先进思想的志愿者。四是共产主义制度的特殊性，要求人们必须具有较高的文化和道德素质。集中培训召集后，首先要进行三个月的集中培训。培训的目的，是进一步坚定共产主义信念，树立共产主义理想。同时，要补上人类学和社会学教育，补上性与婚姻家庭知识教育，补上道德思想品质教育，补上心理素质教育，补上医疗卫生知识教育，补上专业技能教育。特别是性与婚姻家庭教育，是关系实践成功失败最重要的关键。我们要让志愿者了解什么是性，什么是婚姻家庭。了解解决性的需要和消灭家庭制度对共产主义实践的重要意义。了解对性的追求和对家庭私有财产的疯狂敛集是犯罪和社会动乱产生的根源。解决性的需要实验初期关键要解决的是如何满足人们性的需要。我们从四个方面入手解决人们对性的需求。一是强化“性”教育，正确认识“性”的本质。既要反对对“性”的丑化，又要反对对“性”的神化。性，其实质是一种普通的不能再普通的正常的生理活动，与我们吃饭睡觉等生理活动没有任何本质区别。对于“性”的丑化和神化，源于私有制的产生，为保证“性”的私人占有，统治阶级通过法律法规和道德礼教强化人们对“性”的私有属性的确认，使“性”成为私有制的组成部分之一。不消灭“性”的私有制，就不可能彻底消灭私有制度。反对对“性”的丑化，使人们可以接受“性行为是正常生理现象”的观念，而不会因为“厌恶”而压抑或者拒绝“性”的要求。与他人发生“性”行为，和与他人跳舞、吃饭、游戏同样是一种正常的交往活动，不应受到任何指责。反对对“性”的神化，消除所谓的神秘和圣洁，使“性”回归到正常生理活动的状态中。“性”活动本身没有任何神秘之处，也与圣洁、贞操没有任何关系。通过反对对“性”的丑化和神化，使人们对“性”的本质有正确的认识，从而可以正常地进行各种“性”活动。在平等自愿情况下的任何两个人之间发生的性行为，都是一种正当行为，任何第三者都没有权利干涉。二是消灭小家庭，反对私情，消灭“性”的私有属性。反对两个人之间的私情，提倡共产主义博爱精神。将传统的恋人关系、情侣关系、夫妻关系转化为具有博爱精神的同志关系、战友关系和大家庭关系。让每个人都认识到，每个人的个人感情，是属于这个大家庭的，而不是某个人的私属品。三是建立起共产主义大家庭和谐的人与人之间关系。让人和人之间的感情如父母、如夫妻、如子女、如兄弟姐妹，让人与人之间充满真挚的感情，让夫妻之情惠及所有的同志。四是培养和树立高尚的共产主义道德情操。同志之间要互相尊重，互相帮助。当同志有了“性”的需要，不应拒绝，而应当伸出友爱之手，积极热情地帮助同志满足性的需求。五是建立起完善的医疗保健体系，在人们还不能完全从旧的观念转变过来时期，通过建立“性”的医疗保健体系，来满足人们对“性”的需求。在医疗部门设立“性”保健部门，帮助解决人们“性”的需要，预防因为对“性”的压抑造成的各种身心疾患，使人们能够以正常的心态投入到共产主义事业中来。六是依靠科技发展各种能够满足人们“性”的需要的技术，帮助人们从多种渠道满足“性”的需要。当然，我们在保障满足人们的正常的“性”的需要的同时，也要警惕错误的“性”的需要。要提倡正常的性行为，反对纵欲、反对以玩弄异性为目的的性的要求。消灭家庭现代家庭所具有的功能主要有两个，一是满足性的需要，二是生育和繁衍。满足性的需要的功能，我们可以尝试通过第4条的做法来替代。而生育和繁衍，我们在可以通过共同抚养制度来替代家庭的这一功能。由集体共同抚养教育下一代，不再有法律意义上的父亲和母亲。做为生物学上的父亲和母亲，在新的家庭形式下也将被淡化，而由全体成员共同承担起父母亲的责任。而赡养和扶养，同样也可以通过社会保障体制，由集体共同承担。消灭了家庭的满足性的需要的功能和生育繁衍的功能，也就消灭的家庭存在的基础。工作在资本主义社会，工作是为了生存。在共产主义社会，工作是一种社会责任。而我们的工作是为了战斗，是为了打败资本主义，实现共产主义制度。我们将根据我们所掌握的专业技能，以公司依托，服务社会，换取我们所需要的资源，并将这种资源继续投入到与资本主义争夺市场的斗争中去。收入分配我们工作，不是为了获得个人财富，而是在为共产主义事业积累斗争的资本。我们作为一个整体，以公司面貌呈现给社会，并在市场上存在。获得的财富，作为公司的财富累积起来，一方面用于完善集体内部各种生活设施和教育医疗保健，另一方面，投入到公司发展中去，投入到与资本主义斗争当中去。如何发展壮大我们将从三个方面发展壮大我们的事业。一是累积一定的资源，有计划建立或者收购相关公司，以完善我们自己的产业结构，不断获得发展和壮大。二是大力宣传我们的制度，争取政府和社会的支持，在全国各地建立示范基地。三是向广大人民群众进行思想教育宣传，转变人们的思想观念，并与鲜活的事例教育广大人民群众，以获得更广泛的群众支持，并彻底肃清封建思想和资本主义思想。共产主义制度的优越性我们这次的共产主义实践，与以往共产主义实践最大的不同在于我们的着力在于解决性与家庭的矛盾。共产主义制度不同于其他制度的关键之处在于消灭私有财产，解决个体利益与公共利益之间的矛盾。但是以往共产主义实践无法取得成功的最主要原因，不是生产力低下问题，也不是分配制度问题，而是没有从根本上消灭私有财产，也没有从根本上解决个体利益与公共利益之间的矛盾。这并非是我们的先人没有想到这一问题，而是受制于千百年来的封建思想和资本主义思想的束缚，没有适合这种思想发生发展的土壤。在共产主义刚刚传入中国的时候，反共产主义者经常宣传的口号之一就是共产主义者要“共产共妻”。应该说，这种口号并非是空穴来风。套用佛家的语言，有即是无，无即是有。消灭了私有财产，我们成为所有财产的主人；消灭了家庭，所有的人都是我们家庭的成员。但是这种思想在即便是在当前社会环境中也是离经背道的，也是为社会主流所不能接受的。但是这种思想对社会进步的意义却非同寻常。我们首先来比较一下我们所倡导的制度与现行制度之间相比所具有的优势。首先，消灭了犯罪根源。当前社会，犯罪的主要根源是对财富资源和“性”资源的疯狂敛夺。众多犯罪中，财产罪和性犯罪占据了大多数。我们一是通过消灭私有财产，引导人们通过正常渠道最大限度地满足人们生活和生理需要，消除人们犯罪的动机。二是在集体生活体制下，通过集体监督，减少个人囤积财富的机会。其次，资源的有效利用。在财产共有体制下，可以最大限度地提高公共财产的使用率。（这有点象目前公车的使用率最高这种现象）第三，降低了生产成本。由于没有工资，使生产成本中劳动力成本接近为零，从而降低了企业的生产成本，增强了企业的竞争性，使企业在与资本主义企业竞争中处于优势地位。第四，真正实现人人平等的社会关系。实践共产主义制度的可行性分析法律环境的成熟，为我们提供了生存的法律依据。法无明文不为罪。我们所从事的事业，是在法律框架内进行的各种合法活动。无论是成立公司，还是公司内部的管理体制，都是建立在法律规定的框架之内。而不会突破法律规定。经济环境的成熟，为我们的发展提供了基本保障。一是生产力的提高，保障人们获得最低生存标准。二是社会市场化，使我们有机会不是通过流血斗争，而是通过市场竞争来获得对资本主义斗争的胜利。思想解放，为新观念提供了生存的土壤。一是人们对“性”的认识，已经开始脱离封建思想的束缚，走向自由化。二是离婚率的据高不下，使人们开始重新认识婚姻家庭。丁克家庭，未婚妈妈，独身主义都是对传统观念的一种挑战。如果说这些新观念、新事物多少带有一些无奈，带有一些消极因素的话，我们的做法则带有明显的积极意义。两极分化，犯罪增加，提供了我们进入社会的机会。贪污腐败，贫富悬殊，社会动荡，犯罪率升高，目前的社会热点焦点问题吩咐涌现，但是一时又找不到任何解决良策。而共产主义制度天生就是这些社会现象的克星。在共产主义制度下，这些社会现象将失去生存的土壤。所以说，这些令我们所深恶痛绝的社会现象，却为我们实践共产主义创造了良好的发展机会。准社会主义国家的出现，为我们提供了宝贵的经验。我们一直把自己的国家当作是社会主义的楷模，但是随着国际交往的增加，我们对其他国家有了更深的了解，也发现，在我们周围，竟然有比我们更接近社会主义社会的国家，而这些准社会主义国家成功经验，为我们的发展，提供了很好的教材。市场竞争优势，增加了我们获得成功的机会。一是利用生产成本优势，采取以争夺市场占有率为主的市场营销策略，来获得对资本主义企业竞争的胜利。我们进入市场的目的是为了最大限度地提高市场占有率，而资本主义企业是为了最大限度地获得利润。两种本质上的区别，注定在竞争中，我们将更具有优势。二是利用我们先进的企业内部文化，企业内部管理制度和职工福利待遇，教育资本主义企业内部的员工，从而达到从资本主义企业内部瓦解资本主义企业的目的。结束语实践共产主义制度，建立共产主义社会，并非一朝一夕的事情。我们目前所实践的共产主义模式，也不可能完全抹去封建思想、资本主义制度的烙印。但是我们在实践中，要秉持无私奉献、自由博爱的精神，要抱有为共产主义事业奋斗的崇高信念，即使我们走错了路，我们也无怨无悔。我们在实践中追求的，是在满足人类最基本的需求的基础上，最大限度地创造社会财富，与资本主义争夺市场。我们秉持的是精英主义模式，即由最先进的人群，去实现最先进的社会制度。对在实践中出现的与共产主义道德风尚格格不入的现象和行为，我们要坚决抵制和彻底根除，决不能让不文明现象和行为破坏我们的实践活动。　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2006-12-10 16:42:14编辑过] ------------------------------------------- 共产主义的本质与核心就是要用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理指导我们的一切言论和行动：要在全世界彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，彻底消灭产生一切罪恶和邪恶的根源即私有制度和私有观念；彻底摧毁一切私有制度和私有观念的最后堡垒——以私有制度和私有观念为本质与核心的家庭！共产主义革命是全世界的革命,只有全世界无产阶级联合起来，才能取得全世界共产主义革命的最后胜利！无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己！！！．作者：XXX 前言为什么会有这样的想法。人们说，思想来源于生活实践，同样，我的思想，也是来源于我的生活实践。一直以来，我们就在寻求消灭贪污腐败，消灭贫富差异，提高社会效率，实现社会公平的方法。但是屡战屡败。越是反腐败，腐败分子越多，越是想消灭贫富差异，贫富差异越是悬殊。到底是哪里出了问题呢。生活中，不论男女老少，不论党员群众，不管德行高低，素质好坏，没有人可以脱得开这个结。究其原因，不是一党专政，也不是监督不力，而是私有制的存在。社会处处可见私有制的影子，不仅制度上有，思想上也有。不仅物质上有，精神上也有。一方面，是由于私有制度已经形成，并存在了几千年，人们对它已经熟视无睹。人们认为私有是合理合法的。另一方面，统治阶级在建立私有制度时，为了确保它的确立，不仅在法律上维护它，也在思想上宣扬它，这就在我们思想中也留下了私有制度的深深的烙印。这才是最根本的。我们首先了解一下贪官为什么要贪，他为谁而贪。我们一直以来只是想从制度上来反腐败，但是有没有人想从动机上反腐败？我们看看贪官的行为，就可以大致知道他们贪的动机了。例数世界各地的贪官，无外乎贪图两种东西，一是私人财富。二是美色。什么是私人财富，什么是美色，他们和私有制有什么关系。私人财富，说白了就是个人的和家庭的财富。私人财富的私有性质比较好理解，它们的私有属性也是大家所共知的。而美色是什么，美色其实质就是“性”。有人说，美色不是“性”，它还包括美貌和气质。但是你是只看到了外表，没有看到内在。美的东西，生活中比比皆是。你看见花美，你想过占有它吗？你看过画美，你想过占有它吗？一般说来，都没有。但是贪官贪恋美色，他是要占有它，占有它的什么呢，其实就是它的“性”。美貌和气质是给大家看的，他是无法独占的，他唯一能独占的，唯一能把它私人收藏的，就是它的“性”。在当今人们思想中，“性”作为一种资源，是私有的，是属于某个人所有的。未婚时，属于个人所有；恋爱后，或者被包养，或者结婚后，属于两个人共同私有。这就是人们思想中对“性”的私有属性的确认。没有人认为“性”可以是公共财产。因为几千年来的道德礼教一直告诉我们，“性”是私有的。我们再来看看老百姓在干什么。每个人每天都在为生活挣扎，挣扎什么呢？吃不饱饭的，在想办法吃饱饭。吃饱饭的，想办法买房子结婚，买了房子结了婚的，想办法挣更多的钱。他们在忙什么，他们也在为私有财富和“性“忙碌。他们也想拥有属于自己的财产，和属于自己的那份“性”。财产或许有些慷慨的人可以和别人共有，但是属于自己的那份“性”，恐怕没有人愿意拿出来与人共有。所以，贪官富人和穷人老百姓忙的事情，本质上没有什么区别，他们都在为私有财富和私有的“性”忙碌着，唯一不同的是，贪官富人有更多的优势，可以占有更多的私有财富和“性”，而穷人老百姓想拥有私人财富和“性”就变得更加困难。所以有人高呼，60、70年代的人抢了80年代人的老婆；富人掠夺了穷人的财富。所以我们知道，不管是贪官，还是老百姓，大家的需求是共同的，一个是家庭财富，另一个是性。所以我们一边在高喊要实现共产主义，但是一边又坚决不肯放弃私有制。结果是奋斗了一段时间，终点又回到了起点。为什么？因为我们无法彻底从思想中消除私有概念。家庭和性，是私有制度下最最根基的组成部分。私有制度的法律财富分成公有的和私有的。家庭的，或者家族的，是私有财产。非家庭的，非家族的，是公有财产。而私有制度下的思想道德教育我们，“性”是私有的，是属于个人的，是不可以共有的。所以，共产主义奋斗到最后，一个人可以没有私有的房子，可以没有私有的银子，但是还有私有的“性”的存在。为了获得私有的“性”，人们就要用私有的东西去交换私有的“性”，因为共有的东西是人家也有的，你是没有法子用来和人家进行交换的。所以，最后，由于私有“性”的存在，私有财产又出现了，为了保护私有财产，私有制度又回来了。正是：野火烧不尽，春风吹又生。而反过来说，如果一个人对这两样都没有兴趣，我不相信他会成为一名贪官或者巨贾。同样，如果一个老百姓对家庭财产和性都没有兴趣，我不相信他会感到痛苦。正如网上流传的一句话：不好色的男人是不容易获得成功的。所以，要想实现共产主义，我们就必须消灭家庭，消灭私人财富，消灭“性”的私有属性。消灭了家庭会怎么样。家庭的功能由社会来承担，人们不再需要积累家庭财富来抚养子女、赡养老人，不再担心房子，担心教育，担心医疗保健。消灭了“性”的私有性会怎么样。人们的性需求作为人类正常的生理需求，被纳入社会医疗保健体系。一方面，人们可以通过相互帮助，自助解决性的需求。另一方面，可以通过社会医疗保健体系解决人们的性的需求。消灭家庭，消灭“性”的私有性，消除了人们获得私有财富和私有“性”的需求，也就消除了私有的根基，共产主义才有获得彻底实现的可能。消灭家庭，消灭“性”的私有性，在现今社会中有没有可能实现呢。我看是可能的，因为历史上和我们现时生活中，都不乏这样的事例。例如在战争时期，共同抚养烈士的子女，共同赡养战友的父母；上山下乡时期，生活在集体宿舍中，过一种集体生活，感受一种大家庭的温暖。在特定时期，特定环境下，以这样一种大家庭生活模式，取代了小家庭。同样是战争时期，许多女性放弃了“性”的私有，将自己的身体献给了国家。因此，在崇高的共产主义理想感召下，共产主义高尚情操的驱动下，实现消灭家庭，消灭“性”的私有性是可能的。下面是关于实践的一些具体设想。宗旨和目标我们的宗旨是推动人类社会进步与发展，建立一个没有剥削制度，人人实现平等的共产主义世界。我们的奋斗目标是消灭私有制度，实现共产主义制度。活动主题我们把我们的这次活动主题，姑且称之为《实践共产主义》。原则我们活动原则：坚持共产主义理论原则。坚持共产党的领导。坚持用实践来检验我们的主张是否符合真理客观性的唯一标准的原则。坚持平等自愿原则。在活动中，我们每个参与者不仅自己要秉持共产主义原则，也要监督其他成员是否坚持共产主义原则。背景历史背景共产主义社会制度是几代人奋斗的目标和理想，虽然这种制度曾经看起来遥遥无期，但是这种理想却一直没有泯灭，仍然埋藏在很多人心中。现时背景从经济角度看，从1949年到今天，半个世纪时间里，我们经历了社会主义模式，也经历资本主义模式。人们对社会主义模式和资本主义模式都有了一定程度的认识。社会底层人民在享受资本主义模式带来的物质享受的同时，也深深感受到资本主义模式给他们所带来的痛苦，并且随着资本主义模式的进一步发展，人们对自己的未来愈来愈感到没有保障。人们迫切需要在享受目前的物质文明的同时，能够采取什么方式来减少它所带给人们的痛苦和不安，即便因此会在一定程度上减少我们的物质享受。从社会道德角度看，人们的道德观念从未象今天这样多样化，在各种文化思潮的影响下，人们已经不再束缚于传统的道德观念，人们比任何时候都更能接受一种新的道德观念。也比以往任何时候都更需要有一种能够满足于所有人，为所有人所认同的道德观念。国际背景伴随着国际交往的增加，人们对国外的社会制度和经济文化发展状况有了比较全面客观的了解，也认识到一些资本主义国家甚至比我们更加接近共产主义社会，因此也增加了人们对我们目前社会制度的怀疑，人们因此迫切需要重新建立起一套不同于过去，现在和国外的社会制度。其次，随着大国军事力量的日益平衡，发生大规模战争的可能性已经几乎没有，国际环境也有利于我们专心致志地从事改革工作。实践依据理论依据共产主义理论我们早已熟悉，不再论述。我们主要探讨一下马斯洛的需要层次理论和李宗吾的同心圆原理。马斯洛的需要层次理论为我们揭示了作为个体的人在不同个体发展阶段的个体需要。从最底层的生理需要，到最高层的自我实现的需要，是一个循序渐进的过程。个体的发展只有在满足底层需要后，才有可能寻求更高层次的需要。这也就为我们解释了为什么我们要进行改革开发，为什么要首先发展生产力的问题。而李宗吾的同心圆理论则为我们揭示了为什么我们过去无法实现共产主义制度。对于马斯洛的需要层次理论，很多人都已经非常熟悉，我们就不再详细解释。而对于李宗吾的同心圆原理，我在这里做一下解释。李宗吾的同心圆，其圆心是自己，然后依次由里向外是家人，亲属，同学，朋友，同事，本地区（或本民族、本国家）人，最后是外国人。它所揭示的是一个个人利益和集体利益，地方利益和国家利益之间的关系问题。它说明，每个人在处理社会关系问题时，首先考虑的是自己的利益，然后是家庭的利益，然后家族的利益，然后是社会小团体的利益，最后才是国家利益和社会利益。马斯洛的需要层次理论和李宗吾的同心圆理论恰恰解答了为什么过去共产主义无法实现的原因。我们所向往的共产主义，恰恰居于马斯洛理论和李宗吾原理的最高层和最外圈。在没有解决底层需要和内圈利益的前提下，实现共产主义只是一个空想。因此，要实践共产主义，首先要从解决马斯洛需要层次理论和李宗吾同心圆原理出发，解决了底层和内圈的问题，实现共产主义就是一种水到渠成的事情。而我们所设计的实践模式，就是针对马斯洛的需要层次理论和李宗吾的同心圆原理而设。首先，我们来看看马斯洛需要层次理论的问题出在哪里。马斯洛需要层次理论由低往高依次分为生理的需要，安全的需要，社交的需要，尊重的需要和自我实现的需要。那么我们就可以看出，我们要实现共产主义，就必须首先满足人们的生理需要，安全需要，社交需要和尊重的需要。而对于当前的我们，尤其要满足的是生理的需要和安全的需要。生理需要中最重要的是生存的需要和性的需要。那么我们要做的就是保障人们的吃饭的需要和性生活的需要，如何去做，我们会在后面详细介绍。安全需要中重要的是医疗的保障，社会治安的保障。那么我们也将采取相应的措施来保障人们的医疗保健和人身安全。而社交和尊重，以及由此衍生的求知和美的需要，都可以在此基础上得到满足。其次，我们来看看如何去打破李宗吾的同心圆理论。李宗吾的最内圈是个人利益，在讨论马斯洛需要层次理论时，我们基本已经讨论了。而剩下的圆圈，最核心的就是家庭这个圆圈，如果不能打破家庭这个圆圈，那么外围的圆圈也就无从破解。因此，我们要做的，就是打破家庭，如何去做，我们以后会详细介绍。其实，就目前社会经济运行情况来看，解决生存问题并不是非常困难的事情，因此，我们实践的重点，无疑将会是解决人们性的需要和消灭家庭。我们将在下面从社会实践角度来分析解决人们性的需要和消灭家庭的重要性。社会依据上面我们已经从理论角度分析的实践共产主义首先要解决的两个最重要的问题――满足人们生理的需要和消灭家庭。下面我们从社会实践的角度来进一步论证这个观点。中国有句古话，叫“万恶淫为首”。高度概括的社会动乱和犯罪的根源。而当代中国一个又一个倒下的贪官污吏，无不证实了这一古话的正确性。前段时间，网上流传的一句话――不好色的男人是不会成功的，虽然有些以偏概全，但是也在某种程度上反映了当前社会的一股潮流。为追求性的满足，已经成为一些人扰乱社会和犯罪的原动力。而为广大民众所深恶痛绝的贪官富贾横征暴敛家庭财富的行为，使家庭在社会中所扮演的角色受到我们的置疑。另外，从社会现时所表现出来的状态来看，据高不下的离婚率，从另外一个方面提醒人们改革当前的婚姻家庭制度和人们获取性的需要的渠道也是迫在眉睫。注：我国的离婚率由1979年的0.7％，激增到目前的接近20％；当年离婚、结婚比率，由1980年的4%，激增到目前的40％。而在获取性的满足的渠道上，没有经过过多封建礼教束缚和社会主义道德观教育的年轻一代，早已经不再局限于婚姻家庭内的性生活，而是追求多元化多渠道。因此，从社会实践角度看，家庭，已经不再是社会稳定和进步的保障，而成为社会发展的阻碍。在改革人们获取性的满足的渠道方式，保障人们获得正常生理需要的同时，消灭家庭，是消除社会动乱，减少社会犯罪，特别是实现共产主义制度的必经之路。实践模式具体做法：注册成立公司，在城郊征集土地，建立农场，实现生产和生活自给自足，并以此为根据地进行经济发展，与资本主义企业进行市场竞争，并获取更大的发展空间，逐步占领资本主义市场，实现共产主义制度。召集50-100名共产主义者（可在网上公开招募）招募对象的条件，1.坚定的共产主义理想；2.较高的政治思想文化素质；3.身体健康，体貌端正；4.无不良嗜好和违法犯罪记录；5.男女比例相对平衡；6.以年轻、未婚、正规院校大学本科毕业生为宜。为什么要对招募对象限制条件。一是目前我们还处于实验阶段，参与人员良莠不齐容易导致实验失败。二是目前传统的性与婚姻家庭观念在社会上还占据着统治地位，我们招募的志愿者的身份，以及他们所要从事的事业，应当尽量避免与目前的主流观念发生严重的冲突。而年轻未婚身份，可以避免带来不必要的冲突和纠纷。三是由于实践的超前性，我们需要的是容易接受这种先进思想的志愿者。四是共产主义制度的特殊性，要求人们必须具有较高的文化和道德素质。集中培训召集后，首先要进行三个月的集中培训。培训的目的，是进一步坚定共产主义信念，树立共产主义理想。同时，要补上人类学和社会学教育，补上性与婚姻家庭知识教育，补上道德思想品质教育，补上心理素质教育，补上医疗卫生知识教育，补上专业技能教育。特别是性与婚姻家庭教育，是关系实践成功失败最重要的关键。我们要让志愿者了解什么是性，什么是婚姻家庭。了解解决性的需要和消灭家庭制度对共产主义实践的重要意义。了解对性的追求和对家庭私有财产的疯狂敛集是犯罪和社会动乱产生的根源。解决性的需要实验初期关键要解决的是如何满足人们性的需要。我们从四个方面入手解决人们对性的需求。一是强化“性”教育，正确认识“性”的本质。既要反对对“性”的丑化，又要反对对“性”的神化。性，其实质是一种普通的不能再普通的正常的生理活动，与我们吃饭睡觉等生理活动没有任何本质区别。对于“性”的丑化和神化，源于私有制的产生，为保证“性”的私人占有，统治阶级通过法律法规和道德礼教强化人们对“性”的私有属性的确认，使“性”成为私有制的组成部分之一。不消灭“性”的私有制，就不可能彻底消灭私有制度。反对对“性”的丑化，使人们可以接受“性行为是正常生理现象”的观念，而不会因为“厌恶”而压抑或者拒绝“性”的要求。与他人发生“性”行为，和与他人跳舞、吃饭、游戏同样是一种正常的交往活动，不应受到任何指责。反对对“性”的神化，消除所谓的神秘和圣洁，使“性”回归到正常生理活动的状态中。“性”活动本身没有任何神秘之处，也与圣洁、贞操没有任何关系。通过反对对“性”的丑化和神化，使人们对“性”的本质有正确的认识，从而可以正常地进行各种“性”活动。在平等自愿情况下的任何两个人之间发生的性行为，都是一种正当行为，任何第三者都没有权利干涉。二是消灭小家庭，反对私情，消灭“性”的私有属性。反对两个人之间的私情，提倡共产主义博爱精神。将传统的恋人关系、情侣关系、夫妻关系转化为具有博爱精神的同志关系、战友关系和大家庭关系。让每个人都认识到，每个人的个人感情，是属于这个大家庭的，而不是某个人的私属品。三是建立起共产主义大家庭和谐的人与人之间关系。让人和人之间的感情如父母、如夫妻、如子女、如兄弟姐妹，让人与人之间充满真挚的感情，让夫妻之情惠及所有的同志。四是培养和树立高尚的共产主义道德情操。同志之间要互相尊重，互相帮助。当同志有了“性”的需要，不应拒绝，而应当伸出友爱之手，积极热情地帮助同志满足性的需求。五是建立起完善的医疗保健体系，在人们还不能完全从旧的观念转变过来时期，通过建立“性”的医疗保健体系，来满足人们对“性”的需求。在医疗部门设立“性”保健部门，帮助解决人们“性”的需要，预防因为对“性”的压抑造成的各种身心疾患，使人们能够以正常的心态投入到共产主义事业中来。六是依靠科技发展各种能够满足人们“性”的需要的技术，帮助人们从多种渠道满足“性”的需要。当然，我们在保障满足人们的正常的“性”的需要的同时，也要警惕错误的“性”的需要。要提倡正常的性行为，反对纵欲、反对以玩弄异性为目的的性的要求。消灭家庭现代家庭所具有的功能主要有两个，一是满足性的需要，二是生育和繁衍。满足性的需要的功能，我们可以尝试通过第4条的做法来替代。而生育和繁衍，我们在可以通过共同抚养制度来替代家庭的这一功能。由集体共同抚养教育下一代，不再有法律意义上的父亲和母亲。做为生物学上的父亲和母亲，在新的家庭形式下也将被淡化，而由全体成员共同承担起父母亲的责任。而赡养和扶养，同样也可以通过社会保障体制，由集体共同承担。消灭了家庭的满足性的需要的功能和生育繁衍的功能，也就消灭的家庭存在的基础。工作在资本主义社会，工作是为了生存。在共产主义社会，工作是一种社会责任。而我们的工作是为了战斗，是为了打败资本主义，实现共产主义制度。我们将根据我们所掌握的专业技能，以公司依托，服务社会，换取我们所需要的资源，并将这种资源继续投入到与资本主义争夺市场的斗争中去。收入分配我们工作，不是为了获得个人财富，而是在为共产主义事业积累斗争的资本。我们作为一个整体，以公司面貌呈现给社会，并在市场上存在。获得的财富，作为公司的财富累积起来，一方面用于完善集体内部各种生活设施和教育医疗保健，另一方面，投入到公司发展中去，投入到与资本主义斗争当中去。如何发展壮大我们将从三个方面发展壮大我们的事业。一是累积一定的资源，有计划建立或者收购相关公司，以完善我们自己的产业结构，不断获得发展和壮大。二是大力宣传我们的制度，争取政府和社会的支持，在全国各地建立示范基地。三是向广大人民群众进行思想教育宣传，转变人们的思想观念，并与鲜活的事例教育广大人民群众，以获得更广泛的群众支持，并彻底肃清封建思想和资本主义思想。共产主义制度的优越性我们这次的共产主义实践，与以往共产主义实践最大的不同在于我们的着力在于解决性与家庭的矛盾。共产主义制度不同于其他制度的关键之处在于消灭私有财产，解决个体利益与公共利益之间的矛盾。但是以往共产主义实践无法取得成功的最主要原因，不是生产力低下问题，也不是分配制度问题，而是没有从根本上消灭私有财产，也没有从根本上解决个体利益与公共利益之间的矛盾。这并非是我们的先人没有想到这一问题，而是受制于千百年来的封建思想和资本主义思想的束缚，没有适合这种思想发生发展的土壤。在共产主义刚刚传入中国的时候，反共产主义者经常宣传的口号之一就是共产主义者要“共产共妻”。应该说，这种口号并非是空穴来风。套用佛家的语言，有即是无，无即是有。消灭了私有财产，我们成为所有财产的主人；消灭了家庭，所有的人都是我们家庭的成员。但是这种思想在即便是在当前社会环境中也是离经背道的，也是为社会主流所不能接受的。但是这种思想对社会进步的意义却非同寻常。我们首先来比较一下我们所倡导的制度与现行制度之间相比所具有的优势。首先，消灭了犯罪根源。当前社会，犯罪的主要根源是对财富资源和“性”资源的疯狂敛夺。众多犯罪中，财产罪和性犯罪占据了大多数。我们一是通过消灭私有财产，引导人们通过正常渠道最大限度地满足人们生活和生理需要，消除人们犯罪的动机。二是在集体生活体制下，通过集体监督，减少个人囤积财富的机会。其次，资源的有效利用。在财产共有体制下，可以最大限度地提高公共财产的使用率。（这有点象目前公车的使用率最高这种现象）第三，降低了生产成本。由于没有工资，使生产成本中劳动力成本接近为零，从而降低了企业的生产成本，增强了企业的竞争性，使企业在与资本主义企业竞争中处于优势地位。第四，真正实现人人平等的社会关系。实践共产主义制度的可行性分析法律环境的成熟，为我们提供了生存的法律依据。法无明文不为罪。我们所从事的事业，是在法律框架内进行的各种合法活动。无论是成立公司，还是公司内部的管理体制，都是建立在法律规定的框架之内。而不会突破法律规定。经济环境的成熟，为我们的发展提供了基本保障。一是生产力的提高，保障人们获得最低生存标准。二是社会市场化，使我们有机会不是通过流血斗争，而是通过市场竞争来获得对资本主义斗争的胜利。思想解放，为新观念提供了生存的土壤。一是人们对“性”的认识，已经开始脱离封建思想的束缚，走向自由化。二是离婚率的据高不下，使人们开始重新认识婚姻家庭。丁克家庭，未婚妈妈，独身主义都是对传统观念的一种挑战。如果说这些新观念、新事物多少带有一些无奈，带有一些消极因素的话，我们的做法则带有明显的积极意义。两极分化，犯罪增加，提供了我们进入社会的机会。贪污腐败，贫富悬殊，社会动荡，犯罪率升高，目前的社会热点焦点问题吩咐涌现，但是一时又找不到任何解决良策。而共产主义制度天生就是这些社会现象的克星。在共产主义制度下，这些社会现象将失去生存的土壤。所以说，这些令我们所深恶痛绝的社会现象，却为我们实践共产主义创造了良好的发展机会。准社会主义国家的出现，为我们提供了宝贵的经验。我们一直把自己的国家当作是社会主义的楷模，但是随着国际交往的增加，我们对其他国家有了更深的了解，也发现，在我们周围，竟然有比我们更接近社会主义社会的国家，而这些准社会主义国家成功经验，为我们的发展，提供了很好的教材。市场竞争优势，增加了我们获得成功的机会。一是利用生产成本优势，采取以争夺市场占有率为主的市场营销策略，来获得对资本主义企业竞争的胜利。我们进入市场的目的是为了最大限度地提高市场占有率，而资本主义企业是为了最大限度地获得利润。两种本质上的区别，注定在竞争中，我们将更具有优势。二是利用我们先进的企业内部文化，企业内部管理制度和职工福利待遇，教育资本主义企业内部的员工，从而达到从资本主义企业内部瓦解资本主义企业的目的。结束语实践共产主义制度，建立共产主义社会，并非一朝一夕的事情。我们目前所实践的共产主义模式，也不可能完全抹去封建思想、资本主义制度的烙印。但是我们在实践中，要秉持无私奉献、自由博爱的精神，要抱有为共产主义事业奋斗的崇高信念，即使我们走错了路，我们也无怨无悔。我们在实践中追求的，是在满足人类最基本的需求的基础上，最大限度地创造社会财富，与资本主义争夺市场。我们秉持的是精英主义模式，即由最先进的人群，去实现最先进的社会制度。对在实践中出现的与共产主义道德风尚格格不入的现象和行为，我们要坚决抵制和彻底根除，决不能让不文明现象和行为破坏我们的实践活动。　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2006-12-10 16:42:14编辑过] ------------------------------------------- 共产主义的本质与核心就是要用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理指导我们的一切言论和行动：要在全世界彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，彻底消灭产生一切罪恶和邪恶的根源即私有制度和私有观念；彻底摧毁一切私有制度和私有观念的最后堡垒——以私有制度和私有观念为本质与核心的家庭！共产主义革命是全世界的革命,只有全世界无产阶级联合起来，才能取得全世界共产主义革命的最后胜利！无产阶级只有解放全人类,才能最后解放自己！！！
------------------------------------------- 学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！	2007/3/16 5:29:22

王雪松

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王长友

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实践社会主义(或共产主义)不是几个精英的事情,但是却无产阶级先进分子所组成的共产主义先锋队组织！！！既然是无产阶级的先锋队，就是少数思想组织觉悟非常高高尚的人，就不可能是多数人！列宁明确指出：在广大人民群众中，是不会自发地产生先进思想的；即使在工人阶级（无产阶级）内部，也同样不会自发地产生先进思想！而先进的思想只能是先由少数人掌握，然后再由他们向工人阶级（无产阶级）和广大人民群众进行灌输！！！就象你所说的“动员起所有的民众的参与”，可是，谁去动员呢？难道不是那些真正的（人数暂时很少的）无产阶级的先进分子吗？ “王雪松”网友把由无产阶级先进分子所组成的共产主义先锋队组织的关于建立共产主义实践的根据地的革命活动说成是“乌托邦”，其实质也就是彻底否定了毛泽东当初建立井冈山和延安革命根据地的伟大历史功绩，客观上也是起到了帝国主义和资产阶级以及新贵族与腐败分子所最最期望的那样，从根本上破坏真正的现实的共产主义的产生和发展！！王雪松网友把共产主义推到很远很远的将来，他说“共产主义也不是近期就能实现的,”戳穿了说就是：帝国主义和资产阶级以及新贵族与腐败分子公开说“共产主义永远实现不了”是没有人相信的！但是他们却借王雪松的嘴和笔，说出来，写出来！而且，是在用所谓的马克思主义在批判被他诬陷的乌托邦，会欺骗多少马列主义水平不高的同志呀！更会欺骗多少无知的和善良的青年和群众呀！！！在他这篇形左实右的文章里，表面上他说：“用马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理与现实相结合,在已有的共产主义的实践的正反两方面的经验教训总结的基础上,发展科学共产主义的理论,以指导未来共产主义的发展.”说的多么好听呀，真是一个马列水平很高的马克思主义政治家的笔法呀！可是他这翻马克思主义的精辟语言得出来一个什么结论呢？大家看看，王雪松网友是怎么说的，他的结论是：“共产主义也不是近期就能实现的,”他这种混淆是非颠倒黑白的结论真是用心良苦！我们都知道，列宁把马克思主义基本原理与俄国实际相结合，在已有的共产主义的实践的正反两方面的经验教训总结的基础上,发展科学共产主义的理论，以指导未来共产主义的发展.其结果是把俄国的无产阶级革命推向了新的高潮，取得了“十月革命”的伟大胜利，建立了人类社会第一个社会主义国家；毛泽东把马克思列宁主义基本原理与俄国实际相结合，在已有的共产主义的实践的正反两方面的经验教训总结的基础上,发展科学共产主义的理论，以指导未来共产主义的发展.其结果是把中国的无产阶级革命推向了新的高潮，取得了“新民主主义革命”的伟大胜利，建立了中华人民共和国，又开展了轰轰烈烈的社会主义革命！不管列宁，还是毛泽东，他们的每一次结合实际都把无产阶级革命推向新的高潮！！！同时，也都把共产主义伟大目标同现实社会拉进一步！！！可是，单单到了王雪松这里，共产主义不但没有拉近，反而是越来越远了！！！这就不由得使我们想起我国的改革开放，本来，伟大领袖毛主席已经通过十几年的努力，把一个半殖民地半封建的一穷二白的落后的旧中国建设成初步繁荣富强的社会主义新中国，而改革开放以后，我们的社会主义新中国竟然倒退成私有化的半封建半资本主义的中国了！现在我们突然明白了，原来王雪松是代表我国的改革开放派来当左派，来发表言论的！在他之前，那么多对马克思列宁主义毛泽东思想的继承和发展，把原来的社会主义新中国发展成现在的样子，千百万甚至几亿人的遭难，使得极少数人一夜暴富，成为新中国的新生资产阶级和新贵族，他们现在最最害怕的就是共产主义的尽快实现，因为共产主义就是要把这些新生资产阶级和新贵族拉到与最最广大的工农劳动群众完全一致的真正的人人平等的地位，而他们是多么的不甘心呀！！！王雪松网友的观点恰恰是代表了这些新生资产阶级和新贵族以及那些腐败分子的迫切愿望和根本利益，由此看来，王雪松网友打着马列主义旗号，反对现在就实践共产主义，到底是对谁有利？到底是什么目的？真是太清楚明白了！！！
------------------------------------------- 学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！	2007/4/15 19:06:37

李叶

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二是消灭小家庭，反对私情，消灭“性”的私有属性。反对两个人之间的私情，提倡共产主义博爱精神。将传统的恋人关系、情侣关系、夫妻关系转化为具有博爱精神的同志关系、战友关系和大家庭关系。让每个人都认识到，每个人的个人感情，是属于这个大家庭的，而不是某个人的私属品。 ------------------------------------------------------------------------------------- 王长友先生，您好！这里的主题是《关于＂实践共产主义＂具体方案的探讨》，有关问题很想请教。具我学习马克思恩格斯论共产主义后得到的认识是： 1.“博爱”是资产阶级经常使用的口号，无产阶级革命理论和共产主义学说是不讲“博爱”的，而是讲“消灭私有制”、“劳动解放”、“人的解放”、“每个人的自由和全面发展”。 2.恋人关系、情侣关系、夫妻关系有别于同志关系、战友关系和大家庭关系。无产阶级先进思想和道德观也是共产主义的人生观是恋人之间爱情专一，夫妻关系是相互忠诚。社会主义婚姻法的道德基础就是一夫一妻制。
-------------------------------------------	2007/4/16 11:39:47

王长友

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李叶网友：请你不要叫先生，我们都是网上的朋友。我要说明的是：《关于＂实践共产主义＂具体方案的探讨》并不是我自己写的，是我转贴其他网友的帖子。因为我们不可能在所有问题上全部思想认识的一致，所以，我们只能求大同存小异！我可以明确地表示：我完全同意你的第一个观点： 1.“博爱”是资产阶级经常使用的口号，无产阶级革命理论和共产主义学说是不讲“博爱”的，而是讲“消灭私有制”、“劳动解放”、“人的解放”、“每个人的自由和全面发展”。” 另外，我再加上一句，讲：“革命队伍的每一个同志地应该互相关心，互相爱护，互相帮助” 但是我也要明确指出：“博爱”也是可以有阶级性的，也可以为我们无产阶级所用！ 2.恋人关系、情侣关系、夫妻关系有别于同志关系、战友关系和大家庭关系。无产阶级先进思想和道德观也是共产主义的人生观，是恋人之间爱情专一，夫妻关系是相互忠诚。社会主义婚姻法的道德基础就是一夫一妻制。法是什么？法是统治阶级意志的体现，社会主义能够与共产主义完全划等号吗？共产主义阶级都消亡了，哪里还有什么统治阶级和被统治阶级？至于体现统治阶级的什么什么法就更没有存在的必要了！恋人之间爱情专一，但是不能够成为另一种私有制的表现形式！共产主义就是要彻底消灭一切私有制！！！共产主义连以私有制为核心的家庭都不复存在了，那么，作为家庭成员的夫和妻的这种相互占有的私有制关系还能够存在吗？作为这种以私有制相互占有为根本性质的夫和妻都不存在了，那么何谈相互忠诚？皮之不在，毛之焉存？社会主义婚姻法的道德基础就是一夫一妻制，那么没有任何法律的共产主义，只能是共产主义两性关系的道德基础是共产主义所提倡和实行的是男女双方在切实保证不会传播任何疾病的前提下，自由，自主，自愿结合，任何第三者和社会都无权进行干涉！！！！共产主义必须坚决反对：如果有任何一方强迫别人，或者是不自愿被强迫，那都是严重背离共产主义原则的！！！！如果有任何人或者任何组织对男女双方自愿的性行为进行干涉，那更是严重背离共产主义原则的！！！！无论任何人，在这个问题上不能正确认识和正确处理，就不是一名真正的，名副其实的马列毛共产主义者，也不可能成为我们真正的革命同志！！！！李叶网友：对于转载这篇文章，我们主要是看他的实践性和具有一定的进步意义，对于个别用词，还不能过于求全责备，你说呢？当然，我们善意地提出自己的不同意见，也是应该的。
------------------------------------------- 学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！	2007/4/16 18:38:16

李叶

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王长友网友，你说“因为我们不可能在所有问题上全部思想认识的一致，所以，我们只能求大同存小异！”表示赞成！你引用一句话“革命队伍的每一个同志应该互相关心，互相爱护，互相帮助”，也是对的。应该说这是无产阶级革命思想和共产主义道德的准则，与资产阶级个人主义只顾自己不顾他人的道德不可调和。无产阶级道德的物质基础是集体主义的生存环境。如战争年代革命组织和革命军队内的生存环境，以后是在集体主义旗帜下的联合经济组织内的生存环境。在集体主义旗帜下个人生活水平的提高是根据联合经济组织内人们生活水平的提高而提高。这里联合经济组织的生存环境和生存条件与互相关心，互相爱护，互相帮助的道德思想相一致。公有制经济制度与互相关心，互相爱护，互相帮助的道德思想相一致。在公有制社会里，无任是当官，还是当清洁工，都是分工不同，没有贵贱之分，这里体现的是人人平等。虽然，公有制社会开始一个时期还存在特权问题、官僚主义问题、不正之风问题，需要通过民主政治建设来解决的问题。这些你也是知道的，恕我多言。你说“博爱”也是可以有阶级性的，也可以为我们无产阶级所用！我个人认为，只有到没有阶级的人人平等的社会里，“博爱”，即人人亲如兄弟姐妹的普遍的爱才会实现。在有阶级的社会里是不会真正实现人人亲如兄弟姐妹的普遍的爱。在有阶级的社会里，无产阶级队伍内，人们相互同情时称“具有无产阶级阶级的阶级感情”。你说，法是什么？法是统治阶级意志的体现，社会主义能够与共产主义完全划等号吗？共产主义阶级都消亡了，哪里还有什么统治阶级和被统治阶级？至于体现统治阶级的什么什么法就更没有存在的必要了！我个人认为，既然，法是统治阶级意志的体现，那么，代表人类未来的无产阶级革命力量掌握政权成为统治阶级后采取一切符合无产阶级利益的措施，包括制定符合无产阶级利益的各种法律法规，并且如同马克思所说工人阶级，即无产阶级不能简单地掌握国家机器（详见马克思论巴黎公社）。这里马克思预料到工人阶级“简单地掌握国家机器”，不建立广大劳动者通过各代表会议监督管理者的制度，久而久之掌握国家机器的一部分工人阶级就会变成新生的官僚阶级对工人阶级和广大劳动者进行剥削统治，这种剥削统治是通过对广大工人阶级和劳动者多取少予和他们自己享有种种特殊利益进行的，社会因此逐渐失去凝聚力。如今，人们又看到，新生的官僚特权者对于国有企业任职不负的同时还会蚕食和鲸吞国有企业，大搞私有化，走资本主义道路。你说，恋人之间爱情专一，但是不能够成为另一种私有制的表现形式！共产主义就是要彻底消灭一切私有制！！！恋人之间爱情是以自愿为基础的，这里不受物质因素和某种势力的影响，这里爱情专一和夫妻相互忠诚，是他们选择的权力，因此，这里不存在私有制的问题。你说，共产主义连以私有制为核心的家庭都不复存在了，那么，作为家庭成员的夫和妻的这种相互占有的私有制关系还能够存在吗？作为这种以私有制相互占有为根本性质的夫和妻都不存在了，那么何谈相互忠诚？皮之不在，毛之焉存？在消灭私有制的公有制社会里，社会发展到一定的程度，国家免费给所有劳动者提供住房（这是对劳动者创造劳动成果后的回报），这时，以夫妻为单元的家庭依然存在。可见，消灭私有制，不等于说也要消灭家庭。你说，社会主义婚姻法的道德基础就是一夫一妻制，那么没有任何法律的共产主义，只能是共产主义两性关系的道德基础是共产主义所提倡和实行的是男女双方在切实保证不会传播任何疾病的前提下，自由，自主，自愿结合，任何第三者和社会都无权进行干涉！！！！什么是社会主义和什么是共产主义，我想你也是知道的，这里恕我多言。按马克思主义科学社会主义理论来说，社会主义与共产主义其实没有本质区别，都是消灭了私有制和实现了公有制，社会主义是共产主义社会的第一阶段。社会主义与共产主义的区别是富裕程度的区别。社会主义开始会是贫穷的，通过正确理论的指导和共同努力，“一穷二白”的面貌是可以改变的。共产主义也是有管理的。到共产主义社会，那时的法律可能不称法律，而是称管理制度和管理程序。就婚姻而言，是人生的终生大事，多多少少总是有一定的仪式，那时婚姻证也许还是要办的。那时的婚姻都是自主选择决定，一般都能和睦相伴白头到老，不会轻易分手。这里谈了我个人对共产主义社会有关家庭的认识，说的有什么不对，欢迎指出。
-------------------------------------------	2007/4/17 15:06:59

杞人

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消灭小家庭，消灭“性”的私有属性，但爱情是排他的。博爱不能替带爱情。2-3年爱情也很好。时代变了，人也会变。自说自语。
-------------------------------------------	2007/4/19 22:55:56

直言

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＂消灭小家庭，消灭“性”的私有属性＂就是消灭私有制度和私有观念！就是同传统的所有制关系和传统的思想观念实行最彻底的决裂！！！＂爱情是排他的＂　　就是对对方的占有！就是自私自利的表现！就是传统的所有制关系和私有观念的具体体现！！！对于这些腐朽落后的东西必须坚决彻底消灭！！！如果连这一点也做不到，就不要在这里谈论什么共产主义！！！＂博爱不能替带爱情。2-3年爱情也很好。＂爱情是博爱的具体表现方式之一，是针对特定对象的博爱的具体表现！２－３年只能说明在某一时期内对特定对象所表现的具体博爱程度的发展和变化．说什么＂时代变了，人也会变。＂　那就要看怎么变？　我们说只能社会越变越进步，人越变越高尚！！！否则你就变回到原始社会吧！！！不懂得自然发展的客观规律；更不懂得人类社会发展的客观规律！！！你才是真正的＂自说自语。＂　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2007-4-26 13:42:27编辑过]
-------------------------------------------	2007/4/26 13:39:44

东方4444

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怎么对这个问题提出意见和进行争鸣的人不太多啊!我觉得现在首要的任务是组织起来讨论出成熟的实践方案,并躬身行之,迈出我们的第一步!不知道到在这方面各位同志有什么具体的想法吗?盼望着能就此问题进行探讨!
------------------------------------------- 我坚信自己的理想	2007/5/10 16:07:11

李叶

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是不是应收集没有实行包产到户的村庄他们发展经济和管理经济的好办法作为参考？。去年，曾经在网上看的南方有一个种茶叶的村庄没有实行包产到户，现在想不起来具体是在什么地方。
-------------------------------------------	2007/5/16 10:58:21

红色掘墓人

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王长友同志及各位楼上的同志,本人想发表一下自己的看法,在我感觉马克思所说的消灭家庭是指消灭人们传统意识的家庭界限；比如说对孩子的关爱,每个孩子都象自己的孩子一样关心呵护和正确的引导教育;比如说对待每个人都要象对待自己和自己最亲爱的人一样...等等...消灭的是传统家庭的束缚,消灭的是"内外"的对待悬殊。对待婚姻；人类走到此时文明的婚姻应该是相互扶持的，并不是所说的剥削，一个人精力不可能服务与全人类，但是男女的吸引，互相性情的交流使两人产生了心灵的共鸣；协助好对方共同完成信仰和使命是两个人共同的愉悦，，他们是互相付出和相互欣慰的。正因为两人有着共同完成信念的架构思维所以会生活在一起，他们是夫妻但更是亲密的同志，，共产主义有无数多这样的婚姻这样的家庭，还存在家庭吗？还存在现在意义上理解的婚姻吗？答案是不存在了，，，，就因为有这么多的“家庭”才组成了世界大家庭，世界大家庭的气候又引导这这样的运转，，。我认为深层的理解马克思思想是与伦理不相斥的。。
-------------------------------------------	2007/5/17 19:40:34

红色掘墓人

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我所说的服务全人类是指生活上的琐事，，谢谢大家，请多多指教！
-------------------------------------------	2007/5/17 19:42:42

我就是李向阳

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我认为人类社会完全可以进入费钱运动，钱是万恶的源泉，强制进入共产主义！我们生产的商品完全能养活自己，为什么还要买来买去？没有贫穷和富人，人人平等就不会有矛盾和仇恨／当大家都不要钱，买商品凭借为人民服务光荣证领物品！但不可避免进入干多干少问题？你搬石头我种花肯定不行．人们必须高度觉悟　高度团结我们才能做到．那时候所有人可能四十岁以前当兵　兵分服务兵和国防兵．　服务兵就是现在的工人　国防兵就是武装军队抵制殖民者．四十岁以前不能当官，四十岁以后进行人民选举．人民武装是必要的，老百姓必须有枪．当政策有变，走资派又起来统治的时候，人民会推翻他．
------------------------------------------- 我就是李向阳！	2007/5/19 23:58:49

共产先锋001

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红色掘墓人网友：家庭是私有制的起源，家庭是私有制的代名词，所以消灭家庭就是消灭私有制！
-------------------------------------------	2007/5/20 0:05:24

我就是李向阳

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没有家庭可不行啊　毕竟夫妻之间还有感情交流．革命家庭　我们要每天进行苏维埃教育，那个时代革命老前辈给我们的榜样！
------------------------------------------- 我就是李向阳！	2007/5/20 0:13:19

共产先锋001

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“我就是李向阳”网友：人类社会完全可以进入废钱运动，钱是万恶的源泉，强制进入共产主义！完全同意，坚决支持！！！
-------------------------------------------	2007/5/20 0:15:30

共产先锋001

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“我就是李向阳”网友：家庭是私有制的起源，家庭是私有制的代名词，家庭是私有制的专用名词！所以消灭家庭就是消灭私有制！在一对完全志同道合的男女之间进行感情交流，是人类的客观生理需要，我们可以用另一个名词来代替它，就是“爱情”！
-------------------------------------------	2007/5/20 0:22:45

我就是李向阳

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完全拥护！
------------------------------------------- 我就是李向阳！	2007/5/20 0:34:53

红色掘墓人

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拥护，请大家不要误解楼主
-------------------------------------------	2007/6/1 11:48:44

dapixie

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关于共产主义社会的社会形态的看法，各位革命网友并没有太大，的本质区别，即使有点分歧，看法的不同，历史也会证明的。没有关系，更没有必要在这个细节上，过于争论。在目前的现实条件下，如何实践共产主义，在现实条件下，做为每一个革命者，应该做什么，恐怕这种分歧，才是革命队伍中的路线问题。马列毛一个完整的思想体系，新民主主义革命阶段，毛主席并没有提出，立刻建设共产主义社会的提法，那个阶段，提的“民主”话语，远比共产主义多。这是历史事实！就像我们不能否认在延安时期，美军也提供了更多的武器装备给我们的党与人民军队。承认历史事实，不回避，这本身就是一种进步。如此看来，我们说的，继承毛泽东思想，又继承在哪里呢？举个例子，我是强烈反对给毛岸青高规格葬礼的，他一个精神病患者，并没有对中国的革命作出多大的贡献，对他的神圣，那不是对毛主席思想的尊重表现。其他的话，我就不说了。大家能够理解我没有说来的意思，就算我以上的话，没有白说。
-------------------------------------------	2007/6/15 22:43:09

红旗兵

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消灭私有制也要有个度，彻底消灭，怎么个彻底，把个人的爱情，个人的所有东西都消灭了，人本身是一个个体，身体思想是个人私有的，干脆把人也一并消灭了，就彻底了．读马列毛的书要看整体，不要只看几句话，断章摘句，任意歪曲．马克思说要消灭私有制，是私有的制度，并不是要你把个人所有的东西，包括身体爱情也一并消灭了．不要真的成了书呆子．
-------------------------------------------	2008/9/18 9:58:20

赵冰7705

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不管是王长友老师的"实践共产主义"还是河南南街村的实践经验,我认为共产主义在今天社会是无法实行的,我说这句话的意思并非不赞成共产主义,相反我是信仰共产主义一定会在全世界得到胜利的,只是在资本盛行的今天,是无法实现共产主义的,共产主义与资本主义是你死我活的阶级争斗,有了共产主义,就不可能有资本主义的存在,有了资本主义,就不可能有共产主义有存在,共产主义不是几个人的共产主义,而是全世界所有人类的共产主义,如果一味的追求在现存制度上急于实现共产主义,就等于欧文在美国的共产主义试验区没有什么别,试看看今天,凡是资本家投资的地方,均按照资本家的意愿行事,资本家是不会发自善心无偿捐助的,更不会发自善心把自己的钱给别人再听别人的话,资本家所要的就是"谁拿钱谁就是大爷"的社会,这种社会当然就是资产阶级专政,共产主义要想实现,必须先取得无产阶级专政,取得领导权,然后逐步过渡到共产主义社会,你想在资本主义社会,资产阶级的统治下求得一个地方的共产主义试验区,那最多能解决暂时和一部分人的问题,却不能解决全体人类的问题,就好比南街村一样,南街村只能解决它一个村子的问题,它不可能解决全体人类的问题,再说了,南街村没有领导权,没有自己独立的行政,司法,立法机构,除了自己动手以外,必须倚靠外力的支援,否则无法生存下去,试问有多少资本家援助过南街村?当前的重要任务不是研究如何立刻实现共产主义的问题,而是要研究如何爆发革命,夺取政权的问题,无政权就不能集产,无政权,谈什么都没有用,无产阶级的领导权才是首要问题.
------------------------------------------- 毛泽东第二	2009/6/28 14:42:05

张宏雷

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五长友的观点全面客观，支持！
------------------------------------------- 《咏梅赞毛泽东》天地饥寒出梢躯，根连万物托大地；明香回荡透四海，百花怒放毒草稀！	2009/9/14 13:31:08

转贴

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*以下引用张宏雷于2009-9-14 13:31:08的发言：* 五长友的观点全面客观，支持！大概张宏雷同志打字打错了，是王长友，不是五长友。
------------------------------------------- 共产主义的本质是用马克思恩格斯主义指导我们的一切言论和行动：在全世界没有一切剥削阶级和剥削制度，更没有一切私有制度和私有观念！坚决实现两个彻底决裂！共产主义革命首先是革自己“既得利益”和“私心杂念”的命；其次只有全世界的无产阶级联合起来，首先解放全人类，才能取得最后成功！共产主义基本原则是：彻底灭私两个决裂，绝对平等相对自由，追求真理积极进取，团结互助奉献创造，勤俭节约艰苦奋斗，各尽所能按需分配，科学决策民主监督，绿色环保生态平衡，毫不利己专门利人，共同幸福真正和谐，永恒发展走向崇高！	2009/10/14 12:56:10

胡永晖

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几点想法一、红色网站要联合起来，广泛吸收大众，尽快在地级市设立组织（学习、宣传组织）、(集体经济组织）；二、在地市级设立组织：学习、宣传共产主义，要向教会学习，有大堂，吸收、联合大众；三、在地市级设立组织：设立、指导集体经济组织（农业、工业、销售或者教育等），要广泛吸收、联合大众。设立集体经济组织，广泛吸收大众，一开始像以前合作化那样，以后再升级。消灭家庭，需修改婚姻法（像外国法允许同居），否则生子女要罚款。本人也想参加本地集体经济组织。
-------------------------------------------	2009/11/3 20:10:03

胡永晖

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社会主义社会与资本主义社会是同时代的社会现在，有的人认为：马克思主义的社会主义社会比资本主义社会高一阶段；俄国创建社会主义国家时，资本主义发展落后，所以社会主义要下台，补资本主义发展的课；中国创建社会主义国家时，半殖民地、半封建社会，资本主义发展更少，更要补资本主义发展的课；社会主义国家都是经济落后的国家，经济落后的国家搞社会主义行不通。那来看看人类社会发展史，看看马列主义、毛泽东思想的论证与实践。一、人类社会发展史有：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会。但每个国家社会发展不一样，有人论证，西方国家没有经历过封建社会，中国没有经历过奴隶社会，非洲有的国家没有经历过封建社会。所以，每个国家社会发展并不是按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会遂一顺序发展，可跳跃式发展。原始社会是共产主义公有制，奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是私有制。按照否定之否定规律，私有制必然要被公有制消灭。私有制是以男人体力生产（如田里出力）能养活女人、小孩，组成家庭、男女不平等开始，到机器生产不依靠体力而男女平等，从而公有制必然推翻私有制。二、马克思主义：论证与实践了无产阶级必须通过暴力革命推翻资本主义，共产主义在全世界必然胜利。列宁主义：论证与实践了共产主义低级阶段的社会主义，在一个资本主义国家必然胜利，发展了马克思主义。在落后的资本主义俄国，列宁主义以工人阶级为主力联合贫农，实行以夺取中心城市的暴力革命，推翻了资本主义，创建了世界上第一个社会主义国家。毛泽东思想：论证与实践了共产主义低级阶段的社会主义，在经济落后的国家、不是资本主义社会的国家必然胜利，发展了马列主义。在半殖民地、半封建社会的国家、不是资本主义社会的中国，毛泽东思想以工人阶级为领导、贫农为主力，实行以农村包围城市的暴力革命，推翻了半殖民地、半封建社会，创建了社会主义国家。所以，马列主义、毛泽东思想：论证与实践了社会主义社会与资本主义社会是同时代的社会，论证了共产主义在全世界必然通过暴力革命取代资本主义。现在世界上，有人对人的剥削，有国家对国家的剥削。社会主义国家是老百姓当家作主，不准人对人的剥削的国家。社会主义是经济落后的国家，反抗资本主义国家侵略、侵吞、掠夺、榨取和剥削的最好武器。社会主义国家是真正实现民主、自由、平等、人性、公仆的国家。资本主义国家的个人财产不平等，民主、自由、平等、人性、公仆都是假的。从原始（共产主义）社会解体以来，全部历史都是阶级斗争的历史，中国几千年阶级斗争口号“均贫富”，只有在社会主义的国家，才能实现。
-------------------------------------------	2009/11/3 20:16:09

向往者

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强烈呼吁组建若干个南街村式的单位当人们感到走投无路时，南街村就像一座灯塔，照亮了处于困惑中的人们的心。可是像南街村这样的单位太少了。强烈呼吁志同道合的人们联合起来，创办或组建许许多多类似于南街村的单位！不是有人说南街村是偶然的现象，不具有普遍意义吗？我们就是要如雨后春笋般的让全国出现许许多多个“南街村”，让敌对者看到他们的围剿是越剿越多；让迷途者知返；让无助的大众看到希望。有些同志说：南街村不是偶然的现象，而是特殊现象！如雨后春笋般的让全国出现许许多多个“南街村”是不可能的！说南街村是“特殊现象”，就是说南街村不具有普遍性，这是看不到广大群众中蕴藏着的强烈的社会主义积极性。问题是目前缺少带头人和具体的示范者，这些人必须是真正的共产主义者，或者是真正信仰社会主义共产主义的人，也就是说这些人必须是“傻子”。相信在参与各左派网站的若干人群中就有不少这样的人，只要他们认识到采取这样的行动的必要性，全国出现许许多多类似于南街村的单位是完全可能的！一些同志问，谁去组织，怎么组织，建设的村落是哪里？谁去组织？本“强烈呼吁”已经提出由“志同道合的人们”去组建。怎么组织？本“强烈呼吁”已经提出由“志同道合的人们联合起来，创办或组建”。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮！”大家出主意，经过讨论，总会有办法的。建设的村落是哪里？本“强烈呼吁”说的是“类似于南街村的单位”，那就不一定非要在农村组建不可了。而且是“创办或组建”，一开始规模不可能很大，哪怕只有几个人，也可以先运转起来。
------------------------------------------- xwzcd@139.com	2010/5/6 21:12:23

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