共产主义学习与实践
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实践共产主义论坛 8 革命文学 8 赵剑斌著作:《阳早、寒春红色传奇》（卷一）（1）
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MLM毛继东



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档案 搜索 邮件 短信 引用 编辑 删除 屏蔽/恢复 第41楼
第15章　文革中住不惯北京的专家楼

从乡下来到城里，从西北来到中国的首都北京，从所住平房来到宾馆式的楼房，对阳早、寒春一家来说，开始确实有许多不习惯不适应之处。

阳早、寒春多少年来都是在农场基层做实际工作：既有脑力劳动又有体力劳动，平时跟普通职工在一起，天天弄得一身泥一身汗。现在让他们整天坐在机关大楼里当外国文字专家，用握惯了搬子、钳子的手来拿笔杆，用看习惯了牛栏、奶房和黑白花奶牛的眼睛再来看大城市车水马龙的街道和肃穆整洁的办公楼，他们确实感到很别扭，有点怅然若失。

孩子们对城里的生活也不习惯，小及平看到抽水马桶感到惊奇，马桶哗哗自动放水了，及平慌忙找来妈妈：“快来啊，水管子漏水啦，多浪费呀！”

寒春忍不住笑了，说：“土包子就是住不了大洋楼！”

对于和平、建平和及平兄妹来说，再也没有在草滩农场时那样广阔的天地供他们奔跑，玩耍了。这时候，在农场的一切似乎已成为甜蜜的回忆，他们多么热爱农村，多么怀念在草滩农场的日子啊。

他们记得刚接到调转工作的通知时自己感到非常惊异：“为什么要把我们调到城里工作呢？我们是搞农牧业的啊！已经在农村扎根近二十年，怎能离开农场，离开朝夕相处的农场职工和周围的农民？”而且那时候，他们正在着手设计牛场自动化挤奶管道专用线，这是实现奶牛场机械化的一个关键项目，眼下设计接近完成，岂能半途而废？

他们舍不得离开农场，农场的同志们也舍不得他们走，工人们听说他们要调到北京，都来看望他们。这时候，他们的谈话，再也不像以前那么欢快，无拘束了。

开始，阳早、寒春没把调走的事告诉保姆，当被孩子们称为“奶奶”的保姆将信将疑地拉住小及平盘问时，小及平不得不鼻子一酸地点点头。奶奶舍不得他们一家人，小及平这些孩子们也舍不得奶奶，当时奶奶搂着小及平哭了好一阵子 。

4月的一个上午，农场的干部和工人们含着惜别的泪水为阳早、寒春一家送行。

初到北京的时候，阳早、寒春在新的工作岗位上暂时没有多少事可做，他们写信跟草滩农场联系，希望能回去继续他们的工作。

本来，在草滩农场由阳早、寒春设计的管道挤奶装置已经开始组装，因为他俩的中途调离，施工过程中遇到不少技术难题，农场技术员就写信向远在北京的阳早、寒春请教。接到西安草滩农场的来信，他俩非常兴奋，这说明农场还需要他们，他们又可以为农场做点工作了。

针对农场来信中提出的问题，他们进行认真的解答，想了一些解决的办法，并精心地绘制了图样。于是来来往往的信件有十几封，经过大家的努力，凝聚着阳早、寒春心血的管道挤奶设备在农场终于建成了，投产使用起来。这种设备当时可称中国养牛机械化方面最先进的设备。

在“文化大革命”最激烈的年代里，阳早、寒春基本上没什么工作内容。他们除了到一些单位和大学里去看看大字报，就是找几个美国朋友在一起成立了一个学习小组，学习马列主义、毛泽东思想的经典著作，结合“文化大革命“中的问题进行讨论，以求得到对形势比较全面、深刻的认识。

学习之余，这几个美国朋友往往带着全家人一起去北京市郊的农村劳动。春夏季节他们几家在公社园林栽种果树，收摘苹果、桃、梨；冬天，他们就到附近一个大队的冰场上，跟当地的社员一起把冻得厚厚的冰凿成一个个大方块，用绳子、绞索运到挖好的冰窖里，准备来年夏天储存鲜菜鲜果时派上用场。一接触农民，一干起活来，阳早、寒春就来了精神儿，就把忧愁的事忘到一边去了。

有一次孩子们在凿冰时发现大块冰里夹着一条冻僵的大鱼。他们把冰敲碎，这条四五斤的大鱼很快就苏缓过来，变得活蹦乱跳的，起初，有几个孩子想把它拿回去做一顿红燜鱼享受一下，和平坚决不同意。他说：“不能拿走，这是公社的集体财产，我们应该把鱼还给公社！”

经过争论，大家认为和平的话在理，于是这几个孩子把大鱼还给了公社生产队。

后来，公社也没有什么活计可让他们去干，阳早他们实在闲得无聊。

一天， 阳早去看望一个朋友，他见这个朋友家的家具很陈旧，有的桌腿松动了，有的椅子板裂开了。阳早找来一些木工工具，开始帮同志、朋友家修理起家具来。这在当时是不少家庭非常需要的活计，因为外面的很多修理行当都已经停业了。

他把一些旧家具拆开，换掉坏了的板子和木方，再用铇子铇平，用油漆刷两遍。开始，谁都不知道他有这个手艺，但看到破旧家具在他手里焕然一新的时候，街坊邻居和朋友们纷纷找上门来。于是他忙得应接不暇，整天干活而乐此不疲，他觉得即使累一些，也比没事可干要好。

在阳早叮叮当当做木工的时候，大儿子和平却在另一间屋子里搞起了电工。

和平在学做一台电动机，他十几岁的时候便对电器感兴趣，听爸爸妈妈对他讲了电动机的原理，他准备了做电动机的材料。他从废品收购站买来了电动机外壳，自己绕线圈，买了个自行车车轴当转轴，然后又是打眼又是锉叶片，很快电动机试车发电。电灯亮了，弟弟妹妹都拍手为他祝贺。

第16章　外国人在中国的“特殊待遇”

作为白种人的血统，阳早、寒春及其子女在长相、肤色上跟中国人迥然不同，然而阳早、寒春他们一家在中国生活了几十年，饮食、服饰早已中国化。和平、建平、及平兄妹三人从小接受的是中国学校的教育。阳早、寒春在新中国成立前便奔赴延安，参加中国革命和建设事业，和中国人民同舟共济共同奋斗了几十年。他们的儿女一直沐浴 在党的阳光雨露下，在马列主义、毛泽东思想和革命传统教育中成长起来，已成为一代革命新人。按道理讲，他们在中国工作着，生活着，学习着，他们不把自己当作事实上的外国人。他们觉得自己应该跟中国老百姓没什么区别，可是实际上，确实有些事让他们想不通，让他们有一种还有人把他们当作外国人对待的感觉。

早在西安草滩农场的时候，组织上发给阳早、寒春一种商品供应卡，这种商品供应卡是国内商品紧缺时专门为照顾外国人买东西用的。但是阳早、寒春从来没有用商品供应卡买过什么东西，他们也从来不帮助别人搞什么缺门货。

有一次，农场从外国进口了一种电挤奶器，奶杯内壁的橡胶质量和规格不够理想，寒春检查了几项都认为应该换一种，可是西安当时不生产这种型号的橡胶产品。据说上海可能有一个厂家生产，但远水不解近渴，怎么办呢？负责后勤采买的同志跑了几趟西安，都没有跟厂家联系明白。

为了解决奶杯内壁的橡胶改进问题，寒春想到了自己久搁不用的商品供应卡，她把它找出来往桌子上一拍，说：“现在咱把外国朋友的牌子打出去，咱这个‘大鼻子’或许有点用！”

第二天，寒春带着她的商品供应卡和所需要的橡胶的技术资料，来到了西安一家橡胶制品厂。她向负责人讲明了来意，工厂的同志一听就明白了。他说：“你们农场的采买人员来过，因为我们厂没有生产这种橡胶的计划，而且生产这个品种还得进行新的设计和试验，麻烦事不少。”

寒春没有因厂家的婉言拒绝而丧失希望，她再三恳求并解释说：“我们知道你们有困难，所以特来求你们，我们到外地去，不但不保险，还得花很多时间和路费，这多么浪费啊！我虽然不是中国人，但我和你们的目的一样，都是为了搞好革命工作。”

寒春接着又讲了一遍改革奶杯对发展奶牛事业的有益作用。她神情那样激动，话语那样诚恳，终于把工厂的技术负责人说服了。过了不久，橡胶制品厂的同志就把农场需要的橡胶制品生产出来了。当新式挤奶器顺利投入到工作中的时候，人们称赞寒春：“别人办不到的事情，咱们老寒办到了。”

寒春笑着说：“我也是百般恳求，人家看在外国‘大鼻子’的份上，才给了点面子，不过利用这点有利条件，就只能搞这么一次。”

在这种事上，寒春感到“大鼻子”让自己得到了特殊关照。但有些时候，寒春以及家人的“大鼻子”却让他们感觉受到了某种排斥和歧视。

文化大革命中，有些人因为他们家都是美国人，便无端怀疑阳早、寒春是美国派来的特务，一些政治活动不让他们参加。和平、建平、及平在学校不许参加红卫兵，不许听取有关文件传达，甚至在大批中学毕业生响应号召奔赴到农村广阔天地接受贫下中农再教育的初期运动中，建平、及平兄妹再三请求去黑龙江、新疆农垦兵团，反修防修保卫边疆，去做兵团战士，有关部门答复他们：“你们的分配我们管不了！”

1971年“9·13”林彪反革命事件发生以后，正在中学上学的建平、及平遭遇了一件让他们兄妹难以忘怀的“特殊待遇”。那一天下午1时30分，建平、及平刚刚午休后回到学校，他们听到学校的广播喇叭在播放音乐，老师召集学生们到学校的大礼堂里开会，能装下1000余人的大礼堂坐满了各个年级、各个班级的男女学生。当时只见偌大的礼堂里人头攒动，座无虚席，大家都在私下里咬着耳朵窃窃私语。建平、及平也感觉俨然有什么重要的事情要公布出来。

这时候，大广播喇叭正在播放的音乐倏地停止下来，一个学校领导通过麦克风发出了指令：“请问阳建平、阳及平来了没有？如果你们正在会场，校方现在请你们马上离开，请你们马上离开这里！”

阳建平、阳及平兄妹俩不得不委屈地从各自的位置上站起来，十分不情愿地离开学校大礼堂。在这种时候，在中国出生并长大的兄妹深切地感到他们是中国的局外人，他们仅仅因为自己是“大鼻子”而被排除在普通中国人之外，他们深深为此而感到屈辱，感到自卑。

及平后来耿耿于怀地说起当年的情景，她说：不仅传达文件不让他们兄妹参加，而且在“深挖洞，广积粮，备战、备荒为人民”的标语旁，一些学校组织的修建防空洞的义务劳动都不允许他们参加。他们兄妹俩在城里走路，经常要碰见一些盖着篷布的防空洞工地，他们兄妹俩不得不远远地躲开，自觉地防备有关嫌疑以免引火烧身。

阳建平说过：我们从不把自己当美国人看，但中国人时刻在提醒我们是美国人。他提到有一次，母亲带他出门办事，路经之地，有“外国人不得入内”的牌子，寒春对守在门口的警卫解释了好半天，警卫执着地表示：“我在公事公办，没有中华人民共和国身份证的公民不得入内。”寒春气愤地一把拉过建平，说：“你可以说他不是中国人，但没有权利说他已经是美国公民，他是在中国长大的，他不会说英语……”

因为自己在学校受到人为的孤立和排斥，小及平回到家里，曾一头扑在妈妈怀里哭诉过：“妈妈，我不想到学校去了，他们不信任我们。”

寒春明白了一切，因为她和阳早也都遇到了同样的事情，这个同中国人民患难与共长期奋斗在一起的美国家庭，竟然不许革命了。在那些没有工作的日子里，阳早和寒春讨论了好多问题，逐渐提高了认识。他们告诉子女说：“你们不小了，要学会自己分析问题，革命者要相信自己的事业。”

阳早、寒春坚信，当时有些人的做法，不符合共产党历来的传统，不符合毛泽东同志的一贯思想和党的政策。真理的阳光一定会驱散来自极“左”方面的乌云。

1971年“9·13事件”以后，韩丁到中国来，周总理亲自接见韩丁时，特意找阳早和寒春一起坐陪。周恩来总理为全面介绍解释当时的形势和有关政策，谈了7个多小时，给韩丁、阳早、寒春留下了极深刻的印象。阳早说：“中国发生的每一件事都是不平常的，文革尤甚。”

1973年3月8日，阳早和寒春一起出席了在北京人民大会堂召开的“三八”茶话会。在热烈的掌声中，周恩来总理带病会见与会人员。周总理跟老朋友阳早、寒春热情握手，一再安慰他们说：“你们辛苦了。”阳早、寒春表示他们能够理解革命过程中出现的一些问题，能够经受考验，他们还要跟着毛主席干革命。

周总理语重情长地说：“毛主席早就主张世界革命不分种族，中国人和外国人应该一样，主席很关心外国朋友们。”周总理还说：“你们、我们都在经受考验，我们一块干革命！”

这些充满真挚感情的话，使阳早、寒春非常感动。阳早想起了1947年他们从延安撤离时周恩来对于形势的那次谈话，他再一次深深地感到：由毛泽东同志亲手缔造和领导的中国共产党是值得信任的，自己和寒春还要在中国长期住下去。
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 2007/2/26 18:31:11
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到应有的信息，他心里很难过。面对庞大的热压机和生产出来的多层板，他时常浮想联翩：这制作胶合板的板芯，本来是旋车旋成的如纸一般柔软的薄板，是什么原因使这些柔软的小板条条成为如此坚硬、厚达多层的板材呢？是机器的压力，没有压力，胶合板便生产不出来。那么一个人的成长也应该少不了压力，要善于锻炼自己就不能惧怕压力。想到这里，他对有些事情也就能够“理解”也能够处理了。

阳和平为自己制定了一个学习计划。他想，不让我参加集体学习，我自学不是也行得通吗？他找来一些马、恩、列、斯和毛泽东的经典著作，自己钉了一个简易的书架。为了在集体宿舍里学习不影响别人，他买了一个小台灯，每天晚上经常读到深夜。他学习了马克思的《哥达纲领批判》、列宁的《国家与革命》、《帝国主义是资本主义最高阶段》等书，为他学习马列主义、毛泽东思想经典革命理论打下扎实的基础。后来，上级指示把他同中国同志同样对待，他又得到了一大摞“批林批孔”材料。这样，他对当时的政治形势有了进一步的全面了解。

为了读书，阳和平是不吝惜金钱的，他每月工资三四十块钱，除了交给父母一部分以外已所剩不多，但他读的书除了向家里和朋友借，就是用菲薄的工资到新华书店去买。他整天穿着一套粗纹布的工作服，伙食经常是一毛五分线的菜，两个窝窝头，生活上很艰苦，精神上很充实。

阳和平在北京光华木材厂当了五年工人，他了解中国的普通工人，熟悉他们的工作、生活和思想感情。1972年，美国总统尼克松访华，中美关系逐渐好转，阳和平的舅舅韩丁再次来到中国，1974年他离开中国时把阳和平带到了美国。阳和平转到美国工厂当工人，很快就熟悉了那里的工作，跟那里的工人们打成一片，他觉得这是跟他在北京光华木材厂五年的磨炼分不开的。

住在专家楼上，舒适的条件反而让阳早、寒春感到心境沉郁。他们站在高高的阳台上向外俯视，相邻的楼房挡住远处的视野，他们向往的草原和牛群没有一点踪影。

打了几次报告都没有回音，他们一次次要求返回西安草滩农场而不能如愿。

一次偶然的机会，他们跟早在四十年代就相识的黄华见面了，他们向黄华同志谈了到农村去，到边疆去从事实际工作的愿望和要求。不久，1972年2月，他们被双双调到北京郊区的红星公社北牛场工作。

在这半年之前，初中毕业的阳建平因为不能像其他同学那样去黑龙江、新疆农垦兵团，只好在家等待分配。

有了空闲时间，阳建平除了后来随父母搬到红星公社，到公社跟父母一起去养牛放马，更多时间是坐在家里看书、学英语。这一时期他读了不少书，他最喜欢读的书是《林海雪原》、《红岩》。中国革命英雄的名字，在他心中的排名是杨子荣、许云峰、黄继光、董存瑞、雷锋、邱少云、刘英俊……

1972年4月15日，上级有关安置部门通知阳建平去安微省十字铺茶场落户。

阳早、寒春对二儿子被安排去中国南方农场当农工很高兴，寒春认为大儿子没能下放农村是一种损失，她说：“可惜了，可惜了，年轻人没下过乡怎么能懂事？”

阳建平听母亲这么说，笑着摇摇头。因为他不太想去南方的农村，想来想去，他还是服从了组织的分配。

远在千里之外的安徽省十字铺茶场，吃住条件当然比不了北京，但茶场的领导和乡亲们十分热情地接待了阳建平，对他的照顾也很周到。茶场领导一再向大家说：“不许围观外国人。”领导看他高高的个子，当地的现有床铺睡不下他的身子，便特意嘱咐木匠师傅给他打了个长度两米五十的大床。

阳建平给父母写信简要介绍了自己到茶场的新生活环境，并且表态说他一定会认真接受贫下中农的再教育。

阳早给他回信，告诫他别搞特殊化，寒春也写上两句：她认为二儿子去南方农村工作，这是一桩令人高兴的事，这说明建平长大了，可以独立了。

一年以后，及平初中毕业，阳早、寒春把17岁的女儿也送到安徽省十字铺茶场接受贫下中农再教育。

在茶场，阳建平被安排修理农机具，每月17元工资，阳建平领到工资后舍不得自己花，一直积攒到300元寄给母亲，茶场的生活条件极其艰苦，吃惯了北方饭食的阳建平吃不惯这里的饭菜。每天要喝生水，因为烧柴不足，所有当地人都喝生水，不可能让阳建平另外有开水喝。

1974年，阳建平因为喝生水得了菌痢，以后由菌痢引发了心肌炎。19岁半的阳建平不得不病退回家。

阳及平仍然坚持在茶场当农工，只有一年一次放探亲假的时候才能回家跟父母团聚。

病退在家的阳建平，常常想起在茶场劳动时他跟一些知青友好相处的关系，想起他刚刚得病的时候，女赤脚医生考建华对他的诊治和照顾。他自己在家养病反倒觉得日子过得晦暗无奈，没有奔头。不到20岁的他，天天在床上打发日子，偶尔出门晒晒太阳，心肌炎发作起来胸部疼痛使他不能伸展直立。病情好一点时，他给茶场的考建华和其他知青写信，表达自己的苦闷、忧郁：“我这个伤病员，不知何时痊愈……”

从内心里讲，他知道来自上海的女知青考建华对自己在许多方面都很关照。他记住了她对自己的好处：女赤脚医生在茶场里很受领导的重视，已经晋升为毛泽东思想工作队成员；她对他没有架子，反而时常来到他跟前“ 通风报信”，传达给他这个老外不知晓的内部精神；同时，考建华常常以赤脚医生的身份不厌其烦地来给他量体温、听诊、打针送药，使他们之间的医患关系多了一些脉脉温情。

阳及平回家探亲跟她二哥说：“考建华现在干得很红，领导要培养提拔她，她已经表态在农村在茶场扎根干一辈子！”

阳建平听了不以为然地反驳说：“她讲的扎根肯定不是真话。”

阳建平经历了中国文革以来的整个政治运动，他接触到有些人为了适应极“左”路线的需要，为了得到较好的政治出路，不惜说假话说大话来包装自己，违心地表白自己如何如何的革命，甚至连品德优良的人也免不了这样。

病情好转时，阳建平和妹妹一起回到茶场。他找到考建华，把她拉到一旁坦诚地劝她：“你不要委屈自己，以后能返城要返城，能上学要上学，心里不想扎根，嘴上偏说扎根一辈子……”

考建华感谢阳建平对自己的好意，但当时她确实没有更多可以选择的出路。

从七十年代开始，国家的对外政策宽松起来。由毛泽东主席亲自启动新的中美关系正在一步步地走向正常化，中美民间交往逐渐频繁地增多起来。

1977年5月，阳和平从美国回家探亲，阳建平想去美国治病，也想去看看父母的祖国，于是阳和平再回美国时带走了尚在病中的弟弟。

阳早、寒春在长子阳和平几年前去美国当工人的时候，就没有表示异议，现在二儿子阳建平要去美国，他们作父母的也没有说什么不同意的话。他们准备再过几年，让当时正在北京大学生物化学系学习的阳及平毕业后也去国外开开眼界，见见外面的大世界。

阳早说，我们作为世界公民，不仅要亲自了解体验什么是社会主义社会，而且应该亲自了解体验什么是资本主义社会。他说，他的三个子女都是从小在社会主义中国出生长大的，长大成人还不知道资本主义真正是怎么回事，这是不行的；他说社会主义制度要比资本主义制度总体优越，但中国的社会主义体制需要进一步完善，作为资本主义的美国其社会中也不乏某些先进的东西可以让社会主义中国所借鉴和学习。

阳及平记得小时候，他们兄妹几个美国孩子因为没去过美国，常常好奇地问爸爸妈妈，那里的人们是不是非常自由。小及平还找出一本美国画报，上面的一幅美国“自由女神”像非常漂亮迷人，及平问妈妈：“生活在‘自由女神’周围的人们真的自由自在吗？”

寒春回答说：“是啊，这个女神很美，可是那里并没有真正的自由。工人常常失业，找不到工作，农民常常破产，黑人到处受排挤歧视。”说到这里，她举了很多黑人不幸遭遇的例子。六七十年代初期，美国黑人反对种族歧视、种族压迫的解放运动搞得如火如荼轰轰烈烈，美国政府当局很害怕，他们想了好多办法破坏瓦解黑人运动。芝加哥有个黑人领袖叫费特哈德，斗争很坚决，在黑人中很有威望。一天半夜，警察包围了他的房子，后来，人们发现他中弹身亡了。明明是警察把他枪杀了，可是官司打了好长时间，却仍然没有什么结果，没有一个警察受到惩罚和判罪。寒春说在美国打官司告状要花好多钱，老百姓去哪里说理呢？你们说这就叫自由吗？

孩子们当时懂了妈妈的意思，小及平又问爸爸：“那什么叫剥削呢？”

对一个不满十岁的孩子来说，这是一个很难解释清楚，但是又应该让她懂得的问题。阳早沉思了一会儿，想出了一个女儿剥削爸爸的小节目。他找来一堆硬币，放在桌子上，然后坐到及平对面，把钱全都推到及平一边。小及平觉得纳闷，瞪着眼睛看爸爸。

阳早说：“现在，小及平是大资本家了，我是你雇佣的工人，你有好多钱。可是你的钱是怎么来的呢？得靠我这个工人为你做工。我每天干的活值两个硬币，可是你只给我一个，另一个呢？让你白白拿跑了。这样一天天地过去了，你雇佣的工人不止我一个，你手里的钱越来越多。可是你并没有劳动啊！这么多钱都是怎么来的呢？这就叫剥削，明白吗？”

小及平笑咪咪地点点头，好像领会了爸爸说的意思。只见爸爸装出一副愁眉苦脸的样子，向及平低头哈腰地连声地乞求起来：“哎呀，阳及平资本家先生，我是一个穷人呀，钱挣得很少，养不起一家老小，您能可怜可怜我吗？”

及平忍住笑，从钱堆里拿起一个硬币，慷慨地放到爸爸那宽大的手掌里，接着又要去拿第二个。爸爸止住了她。

“孩子，你当不了真正的资本家，资本家是不会可怜咱们工人的。如果他们可怜穷苦的人，给工人钱，那他们就发不了财，就算不得资本家了。”

有关“剥削”的含义讲完了，及平眼瞅着那堆硬币，回味着爸爸说的道理，她似乎懂了一些，又不十分明白。爸爸讲起了资本主义社会，他说那个社会很富，但财富都集中在少数资本家手里，劳动人民的生活没有保障。即使有钱的人，也时时担心自己破产，终日处于恐慌之中。在那里，人与人之间是一种金钱关系。社会主义就不同了，虽然现在中国经济还不发达，人民生活还不富裕，但这里没有阶级压迫，人与人之间的关系是平等的，人们的精神是充实的高尚的。只有社会主义才是人类社会发展的出路，才有光明的前途。

就这样，在孩子们还小的时候，阳早、寒春用生动的形式，用细致入微的讲解，用他们自己在两个不同社会的生活经历和所从事的斗争，启发、诱导自己的孩子们，让他们懂得如何认识社会和怎样生活。像细雨滋润了土地，像春风吹开了花蕾，一种崇高的为大多数人服务的观念和情感，渐渐地在孩子们的心灵中萌发着，成长着……

1980年，24岁的阳及平追随哥哥们到了美国，后来又跟美国丈夫去了瑞典、挪威。现在，阳早、寒春的子女们长大了，子女们一个个离开了社会主义中国，去另外一个原本不应该陌生却真的陌生的国度。他们在社会主义中国出生、成长，他们已亲自体验了中国的社会主义是怎么回事；现在他们去了真正的资本主义国家，他们要用亲身的感受比较一下，实际上资本主义和社会主义到底有什么区别，资本主义究竟能给他们提供一个什么样的生存发展的环境。他们要像父母那样，成为世界公民，为社会的开放融合，为坚持真理和社会的进步，为进一步解放全人类的事业去经风雨见世面，去开拓视野，真正地懂得谁是谁非。
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第18章　用延安精神搞四化

北京红星公社在北京市南郊。1972年2月，阳早、寒春被分配到这里的奶牛场以后，先住在牛场的一个大杂院，天天有孩子们的吵闹以及鸡鸣狗叫声，后来他们搬到公社奶粉厂，住在厂职工宿舍的排房里。

这里离城市不算远，但生活条件还是很艰苦：做饭要生煤炉，上班骑自行车，经常是双脚沾满牛粪，双手沾满机油和泥巴。但阳早、寒春的心情却很舒坦，他们觉得能摆脱不久前住了六七年宾馆式的专家楼，和中国大多数老百姓过一样的生活，投身到社会主义四个现代化建设的激流中去，这是最大的幸福和愉快。

阳早说：“我们美国纽约州有一句俗话：脚上一旦沾了牛屎，你就别想冲掉它。我是踩着牛屎长大的，我离不开牛，也离不开农村。”寒春说：“中国是一个农民占多数的国家，四个现代化问题，占第一位的还是农业和农民问题，农业和农民问题解决了，中国实现四个现代化就有了希望。”

现在，他们继续把改变农业的面貌，改变农民的工作和生活条件看作自己全部工作的出发点。三十年来，他们为这个目标付出了巨大的劳动，提出实现四个现代化的宏伟目标之后，他们的热情更高，信心更足了。

阳早、寒春到北京红星公社以后已经是五十多岁的人了，他们的两鬓已经出现了白霜，但是他们精神依然抖擞，每天充满了青春的活力。不管酷暑严寒，不论刮风下雨，他们一清早就骑车上班。在车间里和牛棚里跟工人们一起干活。

夏季炎热，阳早就光着膀子和工人们滚在一起，真是中国工人身上有多少土，他身上就有多少土。工人们开玩笑地说：“老阳身上的土，比我们的还多些，因为他身上的汗毛多而且长嘛，自然比我们沾的土多！”

寒春是一个毅力坚强的人，她有一股在困难面前毫不畏惧的吃苦精神。在一个滴水成冰的隆冬时节，一台机器发生了故障，需要紧急抢修。这时候北风怒号，寒气逼人。衣服穿多了不能干活，穿少了冻得站不住脚，带手套拿不住工具，不带手套手指冻得不能打弯儿。寒春来了，她毫不犹豫地脱去棉衣，扔掉手套，咬着牙坚持把机器修好。人们禁不住翘起大拇指说：“老寒真是不怕寒，把寒气给镇住了。”

红星公社的条件，比起当年的延安瓦窑堡，要好一些，但是阳早、寒春嘴上常唠叨一句话：“不要忘了我们还不富裕，我们要用延安精神搞四化！”

发扬延安精神，就是要艰苦奋斗，阳早、寒春时常显得很“小气”：他们从不肯浪费一点资金和材料，总想从废物堆里找些有用的东西来。搞机械化挤奶需要有一台真空泵，为了给牛场节省一些资金，他们找了一台报废了的拖拉机发动机和一些旧零件，硬是改装成一台合格的真空泵。他们发现铡草机需要修理，就找了一些修配厂的下脚料，改装好了铡草机。阳早、寒春上、下班，自行车上都挂着一个旧背包。他们自己说这是“拣破烂”用的。他们看到哪里有能用的旧零件，甚至一个螺丝帽，一根钉子都要拾起来。天长日久，他们从公社的废料堆里，不知拾回了多少旧零件，让“废物”得到了利用。他们看到有人浪费国家财产，就非常痛心地批评说：“这么大的国家，人人都得注意节约。能用的东西，决不能扔掉，坏了的零件，只要能修，就要利用起来，千万不要随便扔到废物堆里，那可都是人民的血汗呀！”

1974年，寒春在阳早的配合下，决心试制出一台青饲料的联合收割机。当时设计制造这么一台大型的青饲料联合收割机是很困难的，因为这样的机器在中国还没有一个工厂生产过。当时没有样机，没有图低，牛场也拨不出那么多钱来。好多同志担心他们搞不成，委婉地劝他们不要冒险。每年公社大面积种植大麦和玉米作物需要收割时，没有相应的农机作业，用人力收割公社不得不同时抽调大量的劳力，为了解决这一现实的难题，他们下定决心要“闯关”。

他们查阅了一些国外广告的图片，又和有经验的拖拉机手共同研究，设计出了适合中国特点的青饲料联合收割机的图样。这台机器的大部分零件，都是利用废料加工的，他们常常白天在车间和工人一起加工零部件，晚上赶绘图纸到深夜。寒春身体有病，她带病坚持工作。经过一年多的辛勤劳动和反复试验，1975年收割玉米的时候，一台庞大的联合收割机雄纠纠地出现在公社的田野里。它轰鸣着，奔跑着，割下玉米，随即把玉米铡成寸段，又运到青贮塔贮存起来。这台机器一天可以收割六、七十亩玉米，其效率能顶得上四、五十人的劳动。

为了加快农牧业发展的步伐，阳早、寒春注意学习西方的先进技术，吸收有用的东西为我所用。他们可以说是洋为中用搞机械化的先行者。但是他们又反对一切照搬西方，反对无所作为的思想。他们说中国搞机械化要有自己的特点，一切都要从实际出发，尽量少花钱多办事，决不能图好看摆阔气，否则就会走到邪路上去。

第19章　美国青年访问团在大寨搞“三同”

1973年秋天，阳早、寒春陪着从美国来的韩丁、韩丁的母亲——81岁高龄的卡梅丽达·辛顿夫人以及十几个美国青年组成的参观访问团到山西省昔阳县大寨大队去和贫下中农社员实行三同（同吃同住同劳动）。大家都说这是阳早、寒春的主意。

1975年1月，全国四届人大一次会议上，陈永贵被任命为国务院主抓农业的副总理。而在此之前，陈永贵是山西省昔阳县大寨生产大队的党支部书记。

1963年8月，山西省昔阳县遭遇了一场百年不遇的大洪灾，大寨人十几年在虎头山上、沟里打起的100多条石坝、石岸，大多被冲塌，800多亩耕地有130多亩被冲毁，有40多亩耕地被上面冲下来的流土掩埋。大寨过去穷，农民住土窑洞多，145孔窑洞塌了113孔，125间房塌了77间，还有63间房和窑洞处于危险中，不能再住人。全村人在共产党和干部的抢救下，无一伤亡，但都挤到了能住人的几间房和窑洞里。 当时人们哭声一片，有不少犯了愁，提出问题：“今后怎么过啊？”当时陈永贵正在县里开会，回来时半路上遇上松溪河发了大水，他一时过不来。等到水小一点儿，陈永贵赶回大寨，国家及时拨下来救灾款、救灾粮和救灾的物资（如苇席之类）等。陈永贵召开党支部会讨论时，决定对国家下拨的救灾款、粮、物资统统不要，他决心领导全村社员自力更生建设新大寨。陈永贵是个创业的人，多年来全大寨人在他的带领下，不仅把坡地修成了水平梯田，荒沟打坝造成了耕地，把地养肥了，产量提高了，而且他精于管家，勤俭办事，大寨大队几年来攒下了70000多斤储备粮，还在银行里存了10000多元公积金。这些钱粮在大灾中都保住了，所以陈永贵敢于作出自力更生重建家园的决定。

1964年春，毛主席到外地视察工作，听取了中共山西省委领导关于昔阳县大寨大队自力更生战胜灾害的汇报，对陈永贵大寨大队搞的“三条”，（即一条是自力更生、艰苦奋斗精神；一条是政治挂帅，差别不大的劳动记工法；再一条是干部参加劳动，参加生产领导生产）极感兴趣，也很重视。从此毛主席提出了全国农业学大寨的号召，陈永贵也成为全国名重一时的人物。

当时以至后来有人轻蔑地评价陈永贵说：“不过是个半文盲，陈永贵懂个屁，完全是吹出来的！”1963年著名作家赵树理在山西省太原市听了陈永贵的一个讲话，佩服得不得了，说陈永贵的一席话里充满了睿智的辩论法。但是一些不知情的知识分子仍然认为在中国进入了二十世纪七十年代，在人工智能、生物工程等高科技迅速发展的时代，拥有10亿人口的文明古国却任命一个半文盲来当副总理，他们百思不得其解，觉得此事确为荒唐之举。

阳早、寒春可不这么看， 1973年阳早在大寨参加劳动时，陪着韩丁跟陈永贵往往深谈到半夜。寒春曾手指陈永贵的照片对别人说：“他是毛泽东教导出来的农民，也是我们心中很有分量的人！中国的事情很有戏剧性，陈永贵也有戏剧性……”

了解陈永贵的人说，陈永贵后来是一个货真价实的政府要员，但是他当时却不脱离农村的户籍，不拿国家的工资，这是一件奇事。

在陈永贵还在山西省昔阳县大寨大队当党支部书记的七十年代初，阳早、寒春建议韩丁率领十几个美国青年到中国并陪母亲来中国探亲，他们建议韩丁带领这个访问团一起去大寨大队体验。

十几个美国青年在大寨大队实行一个月的“三同”，参加生产劳动，参加政治学习体验生活，很有感触，受到了非同寻常的思想教育。

除了韩丁和韩丁的母亲，访问团几乎都是15岁到31岁不等的美国青年，他们来自不同的背景出身，有着相聚在中国要和中国人民一起生活和劳动一段时间的愿望。

这个美国青年访问团的十几人一致接受了阳早、寒春出的主意。他们之中尽管没有一个人会讲中国话，对中国的了解也十分有限，但他们都希望通过研究中国革命和社会主义建设来学习革命理论。他们认为大多数来到中国的访问者去过很多地方，研究中国历史，参观社会主义的成就，但是很少有人致力于研究创造这些成就的实际过程；他们认为，要了解中国，要了解中国人民的思想和情感，就必须参加他们的劳动，成为他们生活中的一部分。因此，他们在阳早、寒春的陪伴下，在韩丁的带领下来到山西省昔阳县大寨大队参加一个月的生产劳动。

大寨大队社员们热情地欢迎美国青年访问团的到来，他们伸出长满老茧的双手来跟这些美国人握手。这些美国人就被安排住在农民的窑洞里。

正是秋收的时节，谷穗已经割下来，堆在打谷场上，周围的土地里满是红色的高梁和金色的玉米。

每天，这些美国青年们将劳动、参观和理论学习结合起来进行。早上七点以前开始学习两个小时，由中国同志陪同，他们围绕一些弄不明白的问题选择有关学习材料。例如：他们学习了毛主席的《关于农业合作化问题》，很好地理解了从个体小农经济到集体经济的发展。

学习结束以后，上午九点钟，他们跟当地妇女社员们一起到地里去劳动。他们学会用镰刀割玉米、高梁和大豆，用锄头挖土豆和蔬菜，还把收好的庄稼运到打谷场过秤，堆放整齐，或者他们帮助老年妇女剥玉米皮。

下午，他们去参观别的生产队和乡办工厂，找一些人交谈，了解一些实际情况。

他们翻越过几座小山到达几个生产队，一路上看到一片繁华的景象：有的人们忙着修建新的家园，有的人们忙着开垦新的土地，或者建立新的小工厂。例如砖窑、制陶厂、豆面厂，都是由村民们自己建设起来的。

中午，他们跟社员们一样蹲坐在太阳底下，端着热气腾腾的大碗小米面或玉米面干饭，边吃边谈。晚上，他们有时参加集体劳动，有时观看文艺演出，也有时团坐在社员家的炕上，跟社员们闲聊。这时候，陈永贵也端着饭碗，一边吃一边四处走走，和邻居们聊天，和孩子们玩耍。

10月末的一天早晨，美国青年们去地里收玉米，路过谷子地的时候，看到几个妇女正在捡收割时漏掉的谷穗。美国青年们一部分人在玉米地把玉米棒一个个地掰下来，扔到柳条筐里，另一部分人把玉米秆砍下来堆放好。一位叫孙丽英的妇女是大队党支部的副书记，她和这些美国青年们一起劳动，并嘱咐他们把掉在地里的玉米粒一一捡起来放在衣服口袋里，捎到打谷场上去。

活儿干得很快，一块玉米地干完了要转到另一块玉米地时，陈永贵走过来把几个妇女叫过去再去捡落在地里的谷穗。他在地里走来走去，大声地责骂着捆秸秆的人。几分钟以前妇女社员们还在一边干活一边又唱又笑地戏闹着，现在，马上吓得不敢说话，气氛一下子变得这么冷清和严肃。

大家很少看到陈永贵生这么大的气。据了解，原来三周以前，妇女社员们在谷地收割时，暴风雨临近，她们抓紧时间把活儿很快干完，忙乱中将一些不饱满的谷穗丢在地里没有收回来。

陈永贵让人将四篮子捡回来的谷穗送到展览室里，然后在展览室将社员们和美国青年们召集在一起，开了一个现场思想教育分析会。

陈永贵让大家坐下来，然后问一个捆秸秆的社员：“你的家里边有几口人是在解放前去世的？”

“有两、三个吧。”那个社员回答。

陈永贵替他介绍说：“你也许不知道，你爷爷有八个儿子，大儿子解放前在私家工厂上班伤了腿，因为没钱医治成了瘸子；三儿子被日子鬼子砍了头，四儿子欠了地主的债，最后被逼跳井自杀；而你爷爷、奶奶和他们的小儿子都在旧社会死于饥饿。”

说到这里，陈永贵转向大家，说：“这几亩地每亩浪费了30斤粮食，如果所有的地都这样，我们就会浪费几十万斤。毛主席教导我们中国要为全世界人民做出更大的贡献。这个贡献是什么呢？世界上所有受压迫的民族和人民都有足够的粮食了吗？如果粮食多了，我们就可以浪费吗？你们妇女们开了田耕了地撒了种，现在却可以将收获的粮食丢在地里，这就是你们对自己一年劳动果实的态度吗？”

再以后，共青团的几个干部站起来作了思想检查，一个干部说：“现在，我们吃得饱，住得好，就不再爱惜粮食了，我们忘记了，尽管大寨大丰收，可世界上还有很多人在挨饿……”

又一个干部说：“今天我去收玉米，走过谷子地的时候没留心丢落在地里的谷穗，这种疏忽是对工作的不负责行为，以后一定要注意改正。”

这种会议通过阳早、寒春的耐心翻译已给美国青年们留下了很深的印象。他们知道：在农忙季节，劳动力很紧张，陈永贵却愿意拿出两个小时的时间讨论工作中的失误，他是很看重思想教育对农业生产的促进作用的。

晚上，美国青年们回到大寨大队特意为他们准备的几间房里，坐下来独自讨论一个问题：这些天有的美国青年在吃饭时，经常边吃边丢，吃过饭也不收拾干净，经常是杯盘狼藉，浪费很大。韩丁说：“你们在美国大手大脚惯了，现在应该反省一下。”

于是一些有这种毛病的美国青年在会上作了自我检讨，表示以后不会再有这种浪费现象，一定要像大寨人那样珍惜粮食。

原来这件事，早就反映到大寨大队党支队，成了一个很棘手的问题。阳早、寒春想了一些办法也不管用，他们很为这事操心，陈永贵就召开忆苦思甜会议，然后让大寨青年们开展自我批评。他用这种旁敲侧击的思想教育办法，起到了很好的作用。

经过这次阳早、寒春连夜组织美国青年们结合几天来的生活、劳动中的问题，进行了认真的讨论，从第二天开始，每天的饭桌上就真的没有浪费粮食的现象了。

美国青年访问团离开大寨大队的时候，陈永贵晚上设宴招待大家，他提议为“三个第一”干杯，他说：“为第一批待在大寨大队这么长时间的外国访问者，为第一批天天跟社员们一起劳动的外国人……”那么，第三个第一呢？他笑着眼睛看着81岁的卡梅丽达·辛顿夫人说：“您是参加劳动的访问者中年纪最大的。”

阳早一直很敬重陈永贵和大寨大队的同志们，认为陈永贵是毛泽东思想培养出来的农民，大寨大队改天斗地的精神是中国人的榜样。阳早对一个叫睿霖的记者说：“别看陈永贵文化低，但革命觉悟高，工作能力强，又坚持社会主义道路。陈永贵作报告不带材料，一下子能谈上几个小时，并且条理清楚，一二三四头头是道。”阳早还讲了一个“故事”，他说：“某某在一个学院说，陈永贵是个农民怎么能当总理呢？我听这话心里就不舒服，生气地对他说：‘你对陈永贵不是不服气吗？还好，你把你们学院最有文化的专家拿出来，看谁能像陈永贵那样给我再建一个大寨出来，怎么样？’”阳早对轻蔑陈永贵的这个人评价是：“他这种人不怎么样。他对我说，毛主席搞个人独裁，个人说了算。我说我没有看见到过毛主席什么时候搞过独裁，毛主席是最走群众践钱的。有一次，我听传闻说这个人要当官，当什么副部长，我就问他是否有此事？他却说，他到上边做不了什么事，在这里我自己可以说了算。看来他才是独裁者呢！”

阳早、寒春在陈永贵逝世时参加了他的追悼会，以后又多次在清明节去山西省昔阳县大寨给他们心中有份量的人扫墓。
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 2007/2/26 18:32:00
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回复主题：赵剑斌著作:《阳早、寒春红色传奇》（卷一）（1）
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