共产主义学习与实践
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毛泽东第二



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赵冰
2008/10/24 16:37:34
毛泽东第二



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征<学术之友>启事! 
    以革新学术,砥励品行,改良人心风俗为宗旨

 

    改造中国与世界为目标

 

 

   欲征求志同道合,奋发向上的有志人士

 

   不分年龄,性别,国别,种族,均可加入

 

  坚决抵制用"文不通的难以理解的"古文进行教育

 

  坚决抵制那种封建式,资产阶级式的"奴才"型教育

 

  坚决抵制那种"劳心者治人,劳力者治于人"的观点

 

  有志者请发短信至13956511545,谢绝电话  以进行史学,哲学,政治学,文学,教育学及文科社会科学的探讨

 

  交友原则:

              必须始终不渝的坚持以马克思列宁毛泽东主义为指导原则

         必须为在全世界实现共产主义为最终奋斗目标

         必须忠于革命为原则

         必须具有无产阶级思想

 

                                                      此声明永远有效

 

                                   二00八年    十月         二十六日

 
 

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赵冰
2008/10/26 11:53:32
李泽世



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我报名.  呵呵这个可以回复,在其他地方我都不能回复,要多给点言论自由啊
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为共产主义奋斗终生
2008/10/26 12:47:01
毛泽东第二



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关于毛主席和周总理的"和平共处"五项原则与邓小平江泽民胡锦涛的"和平共处"五项原则的区别!   Post By:2008-11-1 11:45:00 

伟大领袖毛主席和周总理曾经提出的"和平共处"五项原则是站在广大被剥削被压迫人民的角度和立场提出的,是与全世界各国平等,对等,互不干涉任何内政而提出来的,并不是要与资本主义国家"并轨","接轨","溶合"而提出来的,历史上从来没有无条件,无代价的和平,和平不是软弱,和平共处要有原则性,不能无原则的讲求任何和平,没有原则的和平是要不得的,屈辱的和平是要不得的,南宋与金的"和平"是要不得的,而邓小平,江泽民,胡锦涛所倡导的"和平"就是资产阶级的和平,是用牺牲广大无产阶级及劳动人民的利益来换取的同资本主义国家的所谓和平,这种和平是建立在资产阶级利益的基础上的,是屈辱的和平

 

伟大领袖毛主席和周总理的"和平共处"五项原则是建立在马克思列宁毛泽东主义基础上,是建立在共产主义基础上,是既要团结,又要斗争,只讲团结,不讲斗争,那是中修叛徒们的奴隶和平

 

是要谋求共产主义与资本主义能够和平共处,互不侵犯,互不干涉,并非是要共产主义放弃原则复辟资本主义与资本主义国家搞所谓的和平

 

中修叛徒集团们搞的所谓继承伟大领袖毛主席和周总理的"和平共处"五项原则实质是篡改伟大领袖毛主席和周总理的"和平共处"五项原则

 

以此来看,中修叛徒集团们对马克思主义的所谓继承,明显是打着马克思列宁主义的名义,实行篡改

 

马克思列宁主义的中国化只能是毛泽东主义或者毛泽东思想,绝无第二个中国化

 

 
 

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赵冰
2008/11/1 11:45:42
毛泽东第二



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什么是民意?
请问2007年硕士研究生历史学,教育学,医学的改革是否代表民意?不知你们有没有调查考生对历史学考试的内容是否符合民意?

请问1998年工人下岗分流是否符合民意?

 

请问高考并轨是否符合民意?

 

请问大学,研究生收费改革是否符合民意?
 

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赵冰
2008/11/1 15:40:17
毛泽东第二



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关于中国共产党的成立日期与创始人! 
 
新民学会的成立为中国共产党创立之始,其成立日期为1918.4.14

其大部分成员后来都加入了中国共产党,在毛泽东主席也多次指出当时在湖南有成立共产主义小组或者党的组织,毛泽东主席与美国记者斯诺的谈话中也指出:1920年在法国就已经成立了中国共产党组织,法国的蒙达尼会议与新民学会是有继承关系的

蔡和森是中国共产党名称和组织的最早提出者

是伟大的无产阶级革命家,彻底的马克思列宁主义者,忠诚的共产主义者,也是后来毛泽东主义的奠基者,蔡和森后来的大无畏牺牲足以对今人起着积极的教育和宣传作用,他也是中国共产党左派的旗帜

而陈独秀虽然是中国共产党的第一位总书记,但后来他堕落为机会主义者,以他为中国共产党第一人来进行教育和宣传,对今人只能起着反面作用,那样今人就继续走向右的,机会主义的道路,而且陈独秀并不是共产主义者,也不是彻底的马克思列宁主义者,他只能算是资产阶级民主主义者

从职务上看,蔡和森曾经担任过中国共产党早期的政治局委员,中共中央宣传部长等重要职务

把蔡和森作为中国共产党早期的创始人和第一人是当之无愧的

高举蔡和森的伟大旗帜,也是今天与中国共产党右派斗争的手段之一

中国共产党必须是以马克思列宁毛泽东主义为指导原则,必须是由无产阶级先进分子组成的团体,必须是以实现共产主义为远大目标的先进政党,除此以外就不可能叫做中国共产党,搞资产阶级民主主义,那就是堕落为西方的社会民主党了.
 



                  [此贴子已经被作者于2008-11-3 19:20:22编辑过]
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赵冰
2008/11/3 9:33:41
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什么是领导人?   Post By:2008-11-3 9:22:00

难道美国总统是领导人?难道英国首相是领导人?这真是天大的笑话,他们明显是本国垄断资本家的代理人,资本的头子,怎么能称作领导人?难道中国的袁世凯,段祺瑞,吴佩孚,蒋介石也可称作领导人?难道慈禧太后也可称作领导人?这些都是骑在人民头上坐威坐福的剥削阶级的头子,怎么能称作领导人?真正的领导人是站在人民的立场,站在无产阶级及广大亿劳动人民的立场上才配作领导人,站在资产阶级立场的一国元首只能是资本的代理人,头子.

伟大领袖毛主席,周总理,阿尔巴尼来劳动党总书记恩维尔.霍查,朝鲜劳动党总书记金日成,金正日,越南劳动党总书记胡志明,尼伯尔(毛主义)共产党普拉昌德等等才配作本国及全世界的领导人.

无产阶级的领导人才能配作领导人的称号,资产阶级的"领导人只能是剥削阶级的代理人和头子.

早期中国共产党人,如"蔡和森,向警予,李大钊等都可称作一党和人民的领导人

今日中国共产党上层统治者可是"领导人"

                  [此贴子已经被作者于2008-11-3 9:46:19编辑过]
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赵冰
2008/11/3 9:34:30
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关于毛主席和周总理的"统一战线"和邓小平江泽民胡锦涛的"统一战线"的区别!   Post By:2008-11-3 9:14:00

   Post By:2008-11-3 9:13:00

伟大领袖毛主席和周总理所提出的统一战线是坚持无产阶级领导原则,是与国民党平等,对等的统一战线,并非是放弃原则性的统一战线,是坚持共产主义与其他意识的统一战线,是坚持独立自主基础上的统一战线,而邓小平,江泽民,胡锦涛搞出来的"统一战线"是放弃了无产阶级领导和共产主义两大原则,"一切经过统一战线,一切经过蒋介石,阎锡山"的统一战线的翻版,是右倾投降主义的"统一战线",就是"一切经过资本主义,一切经过孙中山三民主义",虽然中国大陆仍然为中国共产党执政,但如今之中国共产党并非为无产阶级领导,而是资产阶级性质的政党,邓小平,江泽民,胡锦涛所搞的"统一战线"是借宣传抗日为名,走王明在抗日战争时期的右倾"统一战线",其统一战线是背离了伟大领袖毛主席所提出的统一战线实质. 
 

                  [此贴子已经被作者于2008-11-3 14:36:18编辑过]
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赵冰
2008/11/3 9:34:50
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关于毛主席周总理"走自己建设社会主义道路"与邓小平江泽民胡锦涛"建设有中国特色社会主义"的区别!

伟大领袖毛主席周总理的"走中国自己建设社会主义"是纯粹的自己建设社会主义,而邓小平建设有中国特色社会主义是打着社会主义的名义行复辟资本主义之事实

伟大领袖毛主席之社会主义是建立在独立自主,自力更生的基础上,是以马克思列宁毛泽东主义为指导原则,以无产阶级领导为原则,以实现共产主义为远大目标的基础上,对资本主义,封建主义取其精华,弃其糟粕,完全是自己建设,并非是全盘吸收资本主义,封建主义,是要抵制资本的侵蚀,是与资本主义国家平等交往,是要使国家资本主义丧失其唯一可以延长命运的市场和销路,最终消灭国际资本主义,并非是要搞什么市场经济,是要巩固计划经济,在有计划的经济内实行社会主义

邓小平建设有中国特色社会主义的"特色"有多种理解,在汉语上与"自己建设"不是一回事,与伟大领袖毛主席"中国自己建设社会主义道路"的含义也是没有什么继承关系的

其所谓"特色"就是全盘吸收资本主义和封建主义,排挤马克思列宁毛泽东主义

复辟资本主义,重走陈独秀"二次革命"道路

与资本主义接轨,并轨,搞溶合

向资本主义投降,放弃马克思列宁毛泽东主义的指导原则,尤其是篡改马克思恩格斯毛泽东主义的基本原理,放弃列宁主义原则

邓小平建设有中国特色社会主义实质就是胡适的改良主义,梁启超,张东荪的基尔特社会主义,孙中山的主观社会主义及封建主义的变种

"特色"并不代表"自己建设"

是纵容外国资本主义侵入本国市场,是扩大资本,并非是消灭资本

伟大的革命导师马克思说过:自从资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着肮脏的血

邓小平建设有中国特色社会主义就是伯恩斯坦,考茨基,拉萨尔,蒲鲁东,杜林,巴枯宁,普列汉诺夫,托洛茨基,季诺维也夫,布哈林,赫鲁晓夫,勃列日涅夫,戈尔巴乔夫等的机会主义的继承与发展

机会主义,修正主义总是搞"有奶便是娘","认贼作父",没有坚定的立场

"谁有钱谁就是大爷",这种孙子,奴隶式的心理就是修正主义,机会主义者的本色

中修口口声声说什么"爱国",实质就是卖国,叛国

伟大领袖毛主席说过:他们不在自己脑门上写着"仁义道德",难道还写"我是坏人"吗?

中修总是打着"仁义道德"的旗号行叛卖之事实

杨康这个角色就是今日中修的典型,任何卑鄙的事情,中修总会找出最好的理由

 
 

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赵冰
2008/11/3 14:28:57
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中国化 解放思想 和谐社会 科学发展观按劳分配  

马克思列宁主义的中国化只有一个,就是毛泽东主义或者毛泽东思想,决无第二个中国化

解放思想只能从资产阶级思想中解放出来,回到马克思列宁毛泽东主义的思想轨道上来

和谐社会只能在共产主义社会才能彻底达到,在资本主义制度下提倡和谐社会,不外乎就是欺骗广大人民群众而已

科学发展观只能建立在全民利益的基础上,只建立在少数人基础上的科学发展观就是欺骗广大人民群众

按劳分配必须建立在全民同步同等条件基础上,在市场经济条件下提倡按劳分配是永远达不到公正,合理的分配的
 
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赵冰
2008/11/3 18:42:44
毛泽东第二



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如何看待中国近现代史!  

中国近现代史是中国人民反对外国资本主义,反对帝国主义,反对封建主义,反对官僚资本主义,反对侵略和剥削压迫的历史

 

中国近现代史是中国人民革命的历史

 

中国近现代史是中国人民争民主,争平等,争自由的历史

 

中国近现代史是中国人民的一部屈辱的历史

 

中国近现代史不是中国人民追求官方统治的历史
 
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赵冰
2008/11/4 11:49:41
毛泽东第二



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邓小平及邓小平理论的核心思想是自私自利思想

 

三十年的中国"改革开放"已经证明了整个中国社会是处于自私自利这个思想的包围中

 

在伟大领袖毛主席生前的最后二十八年中,人类长期以来的的自私自利思想已经发生了改变,当然这种人类长期以来的自私自利思想是不可能彻底改变的,由于中修搞的"改革开放"使人类长期以来的这种自私自利思想又重新复活了,也就是说伟大领袖毛主席改变人类长期以来的自私自利思想夭折了

 

从三十年中国的自私自利的"改革开放"看,邓小平早期的革命思想是带有自私自利倾向的,并非是为大众而革命.
人的思想从头到尾都是贯穿始终的,虽然个别阶段有过改变,但始终不会改变原始的思想

 

陈独秀的"二次革命"论就是随着五四运动前的资产阶级民主思想而发展来的,虽然他有过一段时间接受了马克思列宁主义,共产主义思想,但那是时代的变换造成的,一旦这个时代过去了,他的思想就会回到初衷.

 

邓小平也是一样,早期革命是被迫的,一旦革命成功了,他的思想也会回到最初的状态

                  [此贴子已经被作者于2008-11-5 10:08:20编辑过]
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赵冰
2008/11/5 9:27:11
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女人是社会之"人",不是社会之"花瓶"!  

看看今天社会上的各行各业,没有一个部门不是把女人当成"花瓶"的

 

企业,事业,服务业等等的基层妇女

 

歌舞厅,夜总会,洗浴中心,按摩厅的女性

 

女性业务员,推销员,女性营业员,女性话务员等

 

 

难道只有女性才能适合这些工作吗

 

再看看党政军上层人员有几个女性?

 

难道历来女性的地位就是如此低下?

 

女性不是花瓶,女性也是社会之人,是社会的一部分,是社会的半边天
 
 

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赵冰
2008/11/5 9:27:28
毛泽东第二



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<红色宣传>系列之纪念俄国十月社会主义革命九十一周年!
系列之纪念俄国十月社会主义革命九十一周年!  

 

1917年11月7日,俄历10月25日,列宁领导的布尔什维克政党推翻了"二月临时政府",建立了世界上第一个苏维埃工农社会主义共和国.

弗拉基米尔.伊里奇.乌里扬诺夫(列宁)诞生于1870.4.22辛比尔斯克城市,后改名为乌里扬诺夫斯克

伟大的无产阶级革命家,卓越的马克思主义者,国际共产主义运动的主要创始人,世界上第一个社会主义国家的奠基者,列宁主义的创始人,第三国际即共产国际的创始人,俄国社会民主工党即布尔什维克政党的创始人,全世界被剥削被压迫人民的革命导师.

列宁的一生是革命的一生,是光辉的一生,是鞠躬尽瘁,为解放全世界被剥削被压迫人民呕心沥血的一生

由于国内外反动派的三次暗杀

列宁于1924.1.21逝世

列宁的离去,不仅仅是苏联人民的损失,更重要的是全世界被剥削被压迫人民和国际共产主义运动的重大的损失

列宁和列宁的精神永远指引着全世界被剥削被压迫人民向着推翻国际资本主义的道路前进

列宁的精神永远不会殒灭

列宁主义必将在全世界得到彻底的胜利

列宁同志永垂不朽

列宁主义万岁 万万岁
 

                  [此贴子已经被作者于2008-11-6 12:18:08编辑过]
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赵冰
2008/11/6 12:17:49
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不是一点一滴的改良解决,而是要一次性革命性解决!  
现在不是这些实际问题的解决

 

而是解决主义,信仰的问题

 

不是一点一滴的改良,这种一点一滴的改良,出来问题就解决,不出来问题就不解决,只解决看到的问题,不解决没有看到的问题,这种改良手段永远不可能彻底解决,而是要以革命手段彻底解决一切问题

 

越改良,问题越多,社会的问题只能通过革命一次性解决

 
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赵冰
2008/11/6 16:18:58
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必须以"毛泽东"为主体,可以适当的搞"邓小平"

 

 

也就是必须以毛泽东式社会主义,无产阶级社会主义文化大革命,共产主义为主体

 

在这个大前提下,可以在一小部分搞邓小平式的东西,比如市场经济,改革开放,建设有中国特色社会主义,小康社会等等

 

必须分清主次

 

就好像中华人民共和国为主权,在港澳台实行资本主义一样

 

这是左右派调和的唯一办法,如果右派不答应,必须坚决,彻底,干净的消灭之

 

必须以左派为领导,左派必须掌握领导权,主义,政权问题决不可妥协

 

左派不能象右派一样只顾暂时利益,忘记远大目标

 

左派不能做右派的尾巴

 
 


                  [此贴子已经被作者于2008-11-11 14:14:05编辑过]
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赵冰
2008/11/10 17:15:24
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<红色宣传>系列之革命烈士文选:蔡和森(关于商业和国家的有关论述)

.........................

第三次大分工是创立了一个再不从事于生产而专门从事于交换生产商品的商人阶级.

以前惟有生产决定新阶级的形成,参与生产的人不过分成为管理者与劳动者.现在于以上两个阶级之外,又出现一个绝不参与生产而能在经济上普遍支配生产并隶属生产者的商人阶级,这个阶级成为两种生产者之间必不可少的中间人,而彼此都由她剥削.商业的口实是解除生产者的各种困难与危险,而把生产品推销于极远的市场.商人在生产上似乎极有益的阶级,实际,她乃是社会真正的寄生虫,专赖居中操纵赢得最重要的财富地位,而其最后对于经济生产上的贡献,不过是惹起一些定期的商业恐慌.

由商业的发展,又产生金属的货币,铸造的货币渐渐成为不生产者用以操纵生产与生产者的新工具,谁是生产世界的主宰,谁执一切众生的命运?就是执持货币的商人,这种地位是由现银的铸造确定了的.自从现银的妖魔出世后,一切商品以及一切生产者皆五体投地的俯伏于他的前面,一切别的财富的形式,逢着这个妖魔的面孔,莫不相形见绌而成为听命惟谨的贱货,这个妖魔虽然还在初生时期,然"自从盘古开天地"以来,从未见过一种这样凶神恶习煞的势力,现银于商业盘剥之外,又成为高利贷借事业的母亲.后世再也没有同上古雅典与罗马高利债权者蹂躏债务者的法律之残酷,然这样残酷的法律,在以上两个地方都是自然产生的习惯法,除了经济的必要外,没有别的强制力使之发生.

不但如此,此时于商品,奴隶,和现银的财富外,又出现一种土地的财富,从前由氏族或种族一份一份分配于个人的土地权利,现在巩固为世袭的财产权.最后他们公然宣布这种分配法于他们为一种束缚,他们努力将这种束缚解除,于是土地遂成为他们的新财产,这种新财产的意义,不仅是完全无限制的具有,而且可以自由买卖,以前土地还有氏族为地主的时候,出售是绝不可能的,现在新地主完全把氏族或种族的束缚取消,自己为直接的地主并且把以前氏族人员和土地不可分离的关系完全打破,这种变化也是因为现金出世,土地一面成为暂时的私有财产,一面成为可以贩卖得利的商品,再则以土地为抵押品的方法又已发明抵押制之接着土地财产而起,也如卖淫制之接着一夫一妻制而起是一样的.

随着如此,现银,高利借贷,土地财产和抵押事业膨胀,财富积聚并集中于极少数的阶级之手,同时民众的贫困与贫人的数目也飞速的增加,财富的新贵族阶级,到处都把从前种族的贵族推倒而之落于贫民的地位,如在雅典,罗马,以及日尔曼都是一样的,于是自由人又按照财产分成为几个阶级,特别是在希腊,自由人变成为奴隶的数目异常增加,奴隶的强迫劳动,是当时希腊社会一切建筑物的基础.

一言包括,氏族制度乃是从没有阶级抵抗的社会生产的,乃是从原始的共产社会产生的,除开公意以外,没有别的强制方法,现今经济情形既已根本变化,自然一切都要革故鼎新.

但按照新的经济条件的总和和刚在铸成的新社会,她开始便把人们划分为自由人与奴隶,富的掠夺者与贫的被掠夺者,这样的社会不仅不能调和阶级抵抗,反而使阶级抵抗愈增严重而达于极端,这样的社会只有藉着不停的公开的阶级斗争才能存在,或者统驭公然建立在阶级争斗和利害冲突上面的第三种势力之下,而任对抗的阶级在经济地位上做所谓合法的争斗,氏族社会的生命已经过去了,她由分工------把人们分成为若干阶级-----完全破坏了,于是国家乃代之而兴了.

国家是由控制阶级争斗的需要产生的,但他的内部又产生一些阶级斗争,照普遍的定律说,国家乃是在经济地位上极占优势的阶级的机构,这个阶级藉着国家的设立又成为政治上的支配阶级,并且由此又造成一些掠夺被压迫阶级的新工具,比如上古的国家乃是奴隶所有者用以控制其奴隶的工具,封建国家乃是贵族阶级用以隶属人的工具,近世代议制度的国家乃是资产阶级用以掠夺工钱劳动者的工具,然而也有例外,当两个阶级的争斗均衡不相上下的时候,此时的国家好像暂时独立于彼此之间而现出中立者的面目,比如十七世纪和十八世纪的君主专制政治,乃是建立于贵族阶级和资产阶级的均衡之上的,法兰西第一拿破仑的帝政和第二帝国乃是建立于利用无产阶级以反抗资产阶级和利用资产阶级以反抗无产阶级的背影之上的,这一类的最近产物,就是俾斯马克式的德意志新帝国,也是建立在资本家和劳动者彼此争斗的均衡上面的.

历史中所有的国家,其恰与公民的各种权利都是按照其财产为等级的,由此便可公然证明国家是一种保护有产阶级以对付无产阶级的机关,如雅典和罗马的国家,其给与公民权利的等级都是按照其财产规定的,在中世纪封建的国家里面也是一样的,封建的政权是按照土地财产为分配的,就是在近世代议制的国家里面也还是一样的,然而这种财产差异的政治面目并不是表示国家进化程度之高,反是表示国家进化程度之低,较高的国家形式是民主共和,-----这在近世具有的各种社会条件中已逐渐成为必然的产物,并且在这种国家形式下只能激起资产阶级和无产阶级最后的争斗,民主共和已不能公然承认财产的差异了.

在民主共和国中,富人只以间接的方法执行其势力,但也是极有力的,一方面是官僚贿赂政治的形式(如美国),别方面是银行与政府联合的形式,这种联合是随国债的日益增加,生产和运输等社会行为日益集中而完成的.美国以外,法兰西共和国又是一个显著的例,就是小小的瑞士也是一个例,但也有资本与政府虽然亲密联合,其国家形式却不必需要一种民主共和的招牌,而普选程度已达于较高之点,如英如德皆在此例,并且资产阶级即直接藉普通选举以行其支配,许久以来,被压迫阶级因为自己解放的程度还未成熟,所以她只得承认现社会秩序是唯一可能的,并且自己形成为资产阶级之极左翼,但她到了自能解放的时候,她便会以自己的代表(非资本家的代表)组成她自己的不同的政党,所以普通选举在现在国家里只可给劳动阶级做一个自觉程度的寒暑表,此外更不能并且绝不能有所进益了,然而在资产阶级心政治之下,只要如此也就够了,到了恰当的时候,无产阶级起而征服政权,则无产阶级民主政治所达到的沸度必比资产阶级民主政治为更高.

是故国家不是永远存在的,在他所从出的远古的氏族社会里面并没有国家和政权的意义,经济发达的程度到了自然惹起社会阶级分裂的时候,才由这种分裂形成国家的必要,现在生产发达的程度已使我们大踏步的接近了这样的时代,即阶级的存在不仅不必要,而且成为生产上的大障碍,阶级必致于消灭也和其必致于发生一样,随着阶级的消灭,国家也必致于消灭,到那时候,社会将从新组织于生产者自由平等的和有组织的生产基础上面,而将全副国家机关移置于上古的博物院,使之与手纺车青铜斧找排成列,然这不是一朝一夕可做到,要待世界无产阶级革命后才能做到.

共同劳动,为原始共产社会和村落集产社会的基础,这种社会与共同财产制相终始,私有财产制出世,这种社会即归于淹没,私有财产的派生物,第一是阶级,第二是国家,他所及于政治组织的影响,首先是破坏种族组织的编制而代以领地组织的编制.

私有财产不仅使政治组织变化,而且使主权的性质根本变化.

私有财产制确立,政权集中于少数富人之手,国家遂与社会断绝从来关系,仅代表社会中一小部份人之利益,并且为最少数人用以压制最多数人的武器,故国家对于有产阶级和无产阶级之关系,显然划分为二:有产阶级居于支配和统治的地位,而无产阶级完全居于被压制的地位,国家的强制行为,对有产阶级可以无限减少,而对于无产阶级可以无限增加,所以由此有产者及其寄生虫得以免除劳动的义务,而治人和治于人的大分工亦因而开始,有产阶级为保护并增殖自己的利益而创立国家,则国家对于最大多数无产的人自然要采取违反其利益之行动,所以国家的强制权力亦不可不强大,故自私有财产制设定之后,国家权力必然增加,国家权力增加,则其实质亦变化,而成为有产阶级进攻退守之凶具.

豪富自握政权,故富即为权力之表现,通观私有财产演进之各阶级,莫不到处可以发见这种真理,每个时代的政权支配者,即为每个时代经济上的优越阶级,如上古希腊罗马之奴隶所有者,中世纪之地主,近世之资本家,莫不为政治上最高权力之阶级.

上古须自由民才得享受政权,须有财产得具有自由民的资格,即财产自由和政权成为三位一体的东西,近世则不然,法律上的平等自由无关于财产,而具有这种资格之无产者亦无关于政权之实际,上古制度,法律上之自由与财产有密切关联,而阶级的主权之分配亦包含于其中,然至近世,法律上之自由早已与财产的差异分离,最大多数具有平等自由资格的无产者实际不能参与政权,故政治主权实归资产阶级及其不生产的劳动者(资产阶级政党,律师,新闻记者等等)所独占,资本家无须以个人的主权来维持其收入制度,故主权形式不如中古之单独的享有,而为阶级的享有,这完全是由经济事实决定的.

近世工资制度乃为资本家须以全力经营其生产事业商业机关或银行机关,绝不能人人直接行使政权,其行使政权的方法只有藉着他们所豢养的政党去执行,这就是近世代议制盛行的原因.

至于近世资本主义时代,经济上纯为个人主义,政治情形也完全与之相适应.

资本主义的大生产,不仅为将来共产主义社会准备了各种必要的经济条件,而且为她自己养成了最大多数的搌墓人-----近世无产阶级,无产阶级在资本主义社会多年的利用和训练之下,不仅增加了教育程度和管理生产的普通知识,而且形成了自己独立的革命政党,所以她的双肩不仅担负着破坏为资本主义所弄僵的社会,而且担负建设将来既没有私产又没有阶级和国家的共产主义社会,然其过渡必须组织自己的扩大的民主共和国家(如苏维埃联邦制),以为破坏和建设之起重的机械,无产阶级民主共和国,为国家演进之最高形式,亦即为国家消灭前之最终形式,从此以后,人类将复为生产之主人而还复到自由平等的共产主义的广大而丰富的生活,然将来共产社会与原始共产社会有很不相同这异点,即原始共产社会建立在人类生产力极低的凹线之下,而将来共产社会则建立在人类生产力极其发达的水平线之上.

 

------------------------------摘自<蔡和森文集>下册之<社会进化史>162---176页
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赵冰
2008/11/11 12:01:38
毛泽东第二



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<红色宣传>系列之革命烈士:蔡和森<关于基督上帝的论述>节选

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资产阶级开始本是利用上帝来驯伏无产阶级,但久而久之,又渐渐信起上帝来了,资产阶级信仰上帝的原因,在他们所谓"自由思想"的领域内不能说明的,要说明他,非从他的经济地位上找根源不可,资产阶级自从专政集产以来,他在生产上不仅没有体力的作用,而且渐渐的连脑力的作用也没有,一切管理,计策,登记,经营,都委他们所雇用的智识劳动者了,故自大工业发达以来,资产阶级在生产上即已成了"寄生阶级",除了专靠他们国家的制度,法律,军警以掠夺工人的劳动结果外,骄奢淫逸,一无所事,工人劳动到死不免于饥寒,他们呱呱下地即可得着几亿几万的遗产,他们生长在这种莫明其妙的不劳而获的幸远中,享受洽意之余,就不由他们不想起有上帝这个东西的存在,对于上帝就不得不起丰富的想象和感激了,不然,他们将自问:"没有上帝,我们的幸运从那里来呢?何以我们生来就这样的幸福呢?"这就是资产阶级信仰上帝的经济根源之一,此外还有一个原因,就是资本主义经济生产的紊乱,资产阶级在这种紊乱状态中自由竞争,愈竞争愈紊乱,因而惹起定期的经济恐慌,这种恐慌乃是社会的生产力对于资本主义的财产关系起大叛乱,然而资产阶级利令智昏,对于这种不幸的命运之来,也以为是上帝命定的,这在近世科学技术的时代讲来,真是笑话,然而这种笑话,在资本主义紊乱的经济关系中是必不免的,他们所有的企业,无论工,商,银行,或其他种种,都是放在冒险的投机的不可知的状况中,听天由命的支冒试,所谓精确的调查和统计,在他们自由竞争的经济世界中完全归于不可能,从前野蛮时代的野蛮人对于自然界不懂解,便以上帝为世界的创造者和生死的命定者,现在文明时代的资本家,对于他们自己所紊乱的经济界_____强过于他们财产关系的社会生产力不懂解,也就不得不以上帝为财富的分配者和幸运不幸运的命定者了,有了这两种经济的原因,于是资产阶级对于上帝的信心,就随着他们的资本主义发达而发达.

无产阶级不信上帝的原因,并不单由于社会主义的宣传,最主要的根源,也须在他们的经济生活中去找,无产阶级经济生活的基础就是工钱,他一日不做工,一日不能得面包,作一天才能吃一天,所以他生活的来源,是很亲切明了的,他的本身,就无异是上帝,他祈祷是不能得面包的,他毕生做工钱奴隶,年年月月是一样,没有甚么倘来的幸运,所以绝对引不起如资本家一样对于上帝的想象和好感,他在不幸的方面,如失业,饥寒,贫困等等,也容易找着原因,决不如资本家一样像想有上帝从中操纵,因为这些原因都是他们直接领略,简而易明的,决不如资产阶级自由竞争的紊乱经济状态之难于了解,所以基督教在大工业的无产阶级中,无论他怎样用一些慈善手段和物质愉乐的引诱,结果总是不行的,基督教徒教工人不要争现世界的愉乐,享用,当守现社会的秩序,以力死后升天堂,工人们一听,就知道他的鬼话,便要反诘他们:"你们祈祷上帝给你们面包,而不祈祷上帝给你们以工作,其实你们的面包,是谁给的,不是资本家给的吗?然则资本家不就是你们的上帝吗?你们不是寄生虫中的寄生虫吗?"这样反诘的话,在英法德各国的工人中,都是常听得着的,然则资产阶级利用基督教来驯服工人们的企图,不已根本失败了吗?但对内虽然失败,然而对外正很有作用,就是资本帝国主义发达以来,资本家政府早已利用教徒,牧师,为唯一侵略弱小民族的先锋队,因为弱小民族智识是最不开发的,生活是最摇动最困苦的,所以最容易被他们的宗教所引诱.

------------------------------摘自<蔡和森文集>312----318页

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赵冰
2008/11/12 10:35:55
毛泽东第二



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<红色宣传>系列之革命烈士:蔡和森<关于孙中山三民主义的论述>节选

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三民主义曾经是辛亥革命以来的口号,现在完全变成为反辛亥革命的旗帜,孙中山的三民主义恰好是代表不彻底的薄弱的狡猾的中国资产阶级之本性,中国资产阶级是从帝国主义和地主阶级难产出来的,故一面与二者冲突(不彻底的革命性之来源),同时又与二者有密切的关系(彻底的反革命性之来源),所以孙中山一开始号召革命,同时即预备了反革命的理论基础,他的民族主义原本是富强主义,与任何帝国主义可以妥协的,他的民权主义加上军政训政的限制,结果只是反民权的党权主义,即资产阶级专制主义,他的民生主义是反对阶级斗争防止社会革命的,他的平均地权是反对土地革命的......

孙中山用三民主义口号来引诱劳动群众参加革命,他仿效俄国民粹派的把戏,利用小资产阶级社会主义的幻想来遮盖其资产阶级资本主义之本性,他所代表的要求,分明是资本主义的发展,他却要装做害怕资本主义,其实他所害怕的只是随着革命而必然发展的阶级斗争,和将来的社会主义革命,他怎样"预防"此社会革命呢?于是他不言不惭的宣布他"平均地权""节制资本"的资本主义社会政策,就是社会主义,他的国民党式的革命就是社会革命,他要中国革命在他的掌握中一次革完,他要骗取劳动群众相信他有包办国民革命和社会革命的魔力,这种曲解中国革命性质的骗术,在革命运动还未深入,阶级分化还不显明的时期是可以蒙蔽一般劳苦群众的.

 

--------------------------摘自<蔡和森文集>192,206--207页

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赵冰
2008/11/12 10:36:24
毛泽东第二



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戊午事变
1978年以邓小平为头子的中国共产党右派,又称修正主义,机会主义派别,走资本主义道路的当权派背离了伟大领袖毛主席生前的一切路线方针政策,背叛了马克思列宁毛泽东主义的指导原则,放弃了无产阶级领导权,放弃了共产主义的远大目标,在伪十一届三中全会上通过了“改革开放”这一资产阶级纲领,从此中国社会开始了漫长的大倒退时期,这一事变也称党内政变,戊午政变
                  [此贴子已经被作者于2008-11-12 15:15:38编辑过]
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赵冰
2008/11/12 15:15:10
将革命到底



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大事不许革命,难道小事还不可以革命吗?从现在开始,我就以小事开始革命,当然下面我要说的一件事情,就大可大,说小可小,自从2007年硕士研究生历史学,教育学,医学改革以来,全国只有部分省份改变了报考费,即退回一科报考费,但还有大部分省份没有退回一科报考费,当然这一科报考费不算多少钱,但这件事情不是钱财问题,这件事情可以说明一个政府,一个政策的好坏,是否属于腐败问题,当然我的革命目的是革中国当权者的命,决不是这一件小事情的革命问题,但既然现在还达不到全国革命,我就只有从这件小事情说起了,以前我曾与移动,联通,网通,邮政局斗争过,并取得一定胜利,现在我就要与教育部门斗争了,一个人多收一科报考费,试问一个城市有多少人报考历史学,教育学,医学的考生?请问多收的报考费都到了谁的手里?如果教育部和各省市不给予我和广大考生以交待,我会把这件事情闹大的,看谁能够斗争过谁,走着瞧

                                 革命者:赵冰

 

                      身份证号码:210302197705261252

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赵冰
2008/11/14 21:36:11
毛泽东之中国



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凡是七七年以后三十余年间出生的人必须认清一个问题,就是不能凭借当权者的意志和教育看待毛泽东和毛泽东时代,要认清我们是毛主席的继承人,并不是当权者的继承人.

 

中华人民共和国为毛泽东之中国,并不是邓小平之中国,更不是今日当权者之中国.

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赵冰
2008/11/16 11:01:57
dsdfrgftgh



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澄清所谓毛主席时代是"闭关自锁"!  

其实中国建国后一直都是开放的,所谓的毛主席时代是"闭关锁国",纯属子虚乌有,只不过在当时中国与西方资本主义国家关系紧张而已,中国与第三世界国家都是开放型的,再说了,是西方资本主义国家封闭中国,并非中国封闭西资本主义国家,难道与西方资本主义国家全面开放就是一个国家对外开放,难道中国与亚非拉国家开放就不是对外开放了?这是什么逻辑?对外开放不能放弃自己原则,如果因为要对外开放而必须放弃自己的原则,那这种开放不是真正的对外开放,这只能是退让,妥协,屈辱的开放,这种开放,我看是要不得的,对外开放只能是中国的共产主义与西方的资本主义的开放,是各国保持自己的原则下与各国的开放,否则不叫对外开放,只能是投降!
 
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赵冰
2008/11/16 16:54:52
dfgfghghgh



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我提一个建议,希望"毛泽东旗帜飘扬网"和"实践共产主义网"和"中国革命史研讨网"联合起来,共同举起毛泽东的旗帜,将网络宣传讨诸于生活实践宣传中,我想你们在各地一定会有支持者吧,能不能将这些支持者组成起来进行宣传,一个人的力量和分散的力量根本达不到目的,几个知识分子和研究者在网上发表文章揭露宣传根本不可能达到根本目的,我不知道这三个网站是为了什么目的而创立,难道只是为了发发牢骚,反正这种宣传方式本人极不赞成,纯属浪费时间,精力,金钱,什么作用也不起,请问有多少人知道这些网站,如果只是为了纯粹改良式宣传,我就没有什么话可说了

广大工农大众根本不会上网,何谈马恩列毛了,就连学生对马恩列毛也了解的很少,蔡和森和向警予在知识分子中也不是很多人知道的,你们创办网站的目的是什么?不外乎就是想重振毛泽东主义,为大众服务,可现在这种网络宣传的效果根本达不到目的,再说了,电脑,网络还没有普及大众,有很多人上网都不是很方便,更何谈网络宣传了.

请三个网站的主办人能够重视本人的建议!

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赵冰
2008/11/17 13:13:41
独立工会



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独立工会申请加入,唐山的。
版主如果看到,请跟一贴,谢谢。
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我的左腿没了,但我仍要左走,即使没了头颅,我也要将这躯壳连同一腔热血及所有能够带动的一切,重重的摔向左方!
2008/11/19 12:13:24
红色潮流



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我报名参加共产主义学习小组
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共产主义必胜
2008/11/21 21:32:05
红色潮流



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这是毛泽东在中共中央招待陕甘宁边区劳动英雄大会上的讲话。

  今天共产党中央招待陕甘宁边区从农民群众中、工厂中、部队中、机关学校中选举出来的男女劳动英雄,以及在生产中的模范工作者,我代表中央来讲几句话。我想讲的意思,拿几个字来概括,就是“组织起来”。边区的农民群众和部队、机关、学校、工厂中的群众,根据去年冬天中共中央西北局所召集的高级干部会议的决议,今年进行了一年的生产运动。这一年的生产,在各方面都有了很大的成绩和很大的进步,边区的面目为之一新。事实已经完全证明:高级干部会议的方针是正确的。高级干部会议方针的主要点,就是把群众组织起来,把一切老百姓的力量、一切部队机关学校的力量、一切男女老少的全劳动力半劳动力,只要是可能的,就要毫无例外地动员起来,组织起来,成为一支劳动大军。我们有打仗的军队,又有劳动的军队。打仗的军队,我们有八路军新四军;这支军队也要当两支用,一方面打仗,一方面生产。我们有了这两支军队,我们的军队有了这两套本领,再加上做群众工作一项本领,那末,我们就可以克服困难,把日本帝国主义打垮。如果边区去年以前的生产运动的成绩还不够大,还不够显著,还不足以完全证明这一点,那末今年的成绩,就完全证明了这一点,这是大家亲眼看见了的。

  边区的军队,今年凡有地的,做到每个战士平均种地十八亩,吃的菜、肉、油,穿的棉衣、毛衣、鞋袜,住的窑洞、房屋,开会的大小礼堂,日用的桌椅板凳、纸张笔墨,烧的柴火、木炭、石炭,差不多一切都可以自己造,自己办。我们用自己动手的方法,达到了丰衣足食的目的。每个战士,一年中只需花三个月工夫从事生产,其余九个月时间都可以从事训练和作战。我们的军队既不要国民党政府发饷,也不要边区政府发饷,也不要老百姓发饷,完全由军队自己供给;这一个创造,对于我们的民族解放事业,该有多么重大的意义啊!抗日战争六年半中,敌人在各抗日根据地内实行烧、杀、抢的“三光”政策,陕甘宁边区则遭受国民党的重重封锁,财政上经济上处于非常困难的地位,我们的军队如果只会打仗,那是不能解决问题的。现在我们边区的军队已经学会了生产;前方的军队,一部分也学会了,其他部分正在开始学习。只要我们全体英勇善战的八路军新四军,人人个个不但会打仗,会作群众工作,又会生产,我们就不怕任何困难,就会是孟夫子说过的:“无敌于天下。”我们的机关学校,今年也大进了一步,向政府领款只占经费的一小部分,由自己生产解决的占了绝大部分;去年还只自给蔬菜百分之五十,今年就自给了百分之一百;喂猪养羊大大增加了肉食;又开设了许多作坊生产日用品。部队机关学校既然自己解决了全部或大部的物质问题,用税收方法从老百姓手中取给的部分就减少了,老百姓生产的结果归自己享受的部分就增多了。军民两方大家都发展生产,大家都做到丰衣足食,大家都欢喜。还有我们的工厂,发展了生产,清查了特务,生产效率也大大提高了。整个边区,产生了许多农业劳动英雄、工业劳动英雄、机关学校劳动英雄,军队中也出了许多劳动英雄,边区的生产,可以说是走上了轨道。凡此,都是实行把群众力量组织起来的结果。

  把群众力量组织起来,这是一种方针。还有什么与此相反的方针没有呢?有的。那就是缺乏群众观点,不依靠群众,不组织群众,不注意把农村、部队、机关、学校、工厂的广大群众组织起来,而只注意组织财政机关、供给机关、贸易机关的一小部分人;不把经济工作看作是一个广大的运动,一个广大的战线,而只看作是一个用以补救财政不足的临时手段。这就是另外一种方针,这就是错误的方针。陕甘宁边区过去是存在过这种方针的,经过历年的指正,特别是经过去年的高级干部会议和今年的群众运动,大概现在还作这样错误想法的人是少了。华北华中各个根据地,因为战争紧张,也因为领导机关注意不够,群众的生产运动还没有广大的开展。但是在中央今年十月一号的指示以后,各个地方也都在准备发动明年的生产运动了。前方的条件,比陕甘宁边区更困难,不但有严重的战争,有些地方还有严重的灾荒。但是为了支持战争,为了对付敌人的“三光”政策,为了救济灾荒,就不能不动员全体党政军民,一面打击敌人,一面实行生产。前方的生产,过去几年已经有了一些经验,加上今年冬天的思想准备、组织准备和物质准备,明年可能造成广大的运动,并且必须造成广大的运动。前方处于战争环境,还不能做到“丰衣足食”,但是“自己动手,克服困难”,则是完全可以做到,并且必须做到的。

  目前我们在经济上组织群众的最重要形式,就是合作社。我们部队机关学校的群众生产,虽不要硬安上合作社的名目,但是这种在集中领导下用互相帮助共同劳动的方法来解决各部门各单位各个人物质需要的群众的生产活动,是带有合作社性质的。这是一种合作社。

  在农民群众方面,几千年来都是个体经济,一家一户就是一个生产单位,这种分散的个体生产,就是封建统治的经济基础,而使农民自己陷于永远的穷苦。克服这种状况的唯一办法,就是逐渐地集体化;而达到集体化的唯一道路,依据列宁所说,就是经过合作社。在边区,我们现在已经组织了许多的农民合作社,不过这些在目前还是一种初级形式的合作社,还要经过若干发展阶段,才会在将来发展为苏联式的被称为集体农庄的那种合作社。我们的经济是新民主主义的,我们的合作社目前还是建立在个体经济基础上(私有财产基础上)的集体劳动组织。这又有几种样式。一种是“变工队”、“扎工队”这一类的农业劳动互助组织,从前江西红色区域叫做劳动互助社,又叫耕田队,现在前方有些地方也叫互助社。无论叫什么名称,无论每一单位的人数是几个人的,几十个人的,几百个人的,又无论单是由全劳动力组成的,或有半劳动力参加的,又无论实行互助的是人力、畜力、工具,或者在农忙时竟至集体吃饭住宿,也无论是临时性的,还是永久性的,总之,只要是群众自愿参加(决不能强迫)的集体互助组织,就是好的。这种集体互助的办法是群众自己发明出来的。从前我们在江西综合了群众的经验,这次我们在陕北又综合了这样的经验。经过去年高级干部会议的提倡,今年一年的实行,边区的劳动互助就大为条理化和更加发展了。今年边区有许多变工队,实行集体的耕种、锄草、收割,收成比去年多了一倍。群众看见了这样大的实效,明年一定有更多的人实行这个办法。我们现在不希望在明年一年就把全边区的几十万个全劳动力和半劳动力都组织到合作社里去,但是在几年之内是可能达到这个目的的。妇女群众也要全部动员参加一定分量的生产。所有二流子都要受到改造,参加生产,变成好人。在华北华中各抗日根据地内,都应该在群众自愿的基础上,广泛组织这种集体互助的生产合作社。

  除了这种集体互助的农业生产合作社以外,还有三种形式的合作社,这就是延安南区合作社式的包括生产合作、消费合作、运输合作(运盐)、信用合作的综合性合作社,运输合作社(运盐队)以及手工业合作社。

  我们有了人民群众的这四种合作社,和部队机关学校集体劳动的合作社,我们就可以把群众的力量组织成为一支劳动大军。这是人民群众得到解放的必由之路,由穷苦变富裕的必由之路,也是抗战胜利的必由之路。每一个共产党员,必须学会组织群众的劳动。知识分子出身的党员,也必须学会;只要有决心,半年一年工夫就可以学好的。他们可以帮助群众组织生产,帮助群众总结经验。我们的同志学会了组织群众的劳动,学会了帮助农民做按家生产计划,组织变工队,组织运盐队,组织综合性合作社,组织军队的生产,组织机关学校的生产,组织工厂的生产,组织生产竞赛,奖励劳动英雄,组织生产展览会,发动群众的创造力和积极性,加上旁的各项本领,我们就一定可以把日本帝国主义打出去,一定可以协同全国人民,把一个新国家建立起来。

  我们共产党员,无论在什么问题上,一定要能够同群众相结合。如果我们的党员,一生一世坐在房子里不出去,不经风雨,不见世面,这种党员,对于中国人民究竟有什么好处没有呢?一点好处也没有的,我们不需要这样的人做党员。我们共产党员应该经风雨,见世面;这个风雨,就是群众斗争的大风雨,这个世面,就是群众斗争的大世面。“三个臭皮匠,合成一个诸葛亮”,这就是说,群众有伟大的创造力。中国人民中间,实在有成千成万的“诸葛亮”,每个乡村,每个市镇,都有那里的“诸葛亮”。我们应该走到群众中间去,向群众学习,把他们的经验综合起来,成为更好的有条理的道理和办法,然后再告诉群众(宣传),并号召群众实行起来,解决群众的问题,使群众得到解放和幸福。如果我们做地方工作的同志脱离了群众,不了解群众的情绪,不能够帮助群众组织生产,改善生活,只知道向他们要救国公粮,而不知道首先用百分之九十的精力去帮助群众解决他们“救民私粮”的问题,然后仅仅用百分之十的精力就可以解决救国公粮的问题,那末,这就是沾染了国民党的作风,沾染了官僚主义的灰尘。国民党就是只问老百姓要东西,而不给老百姓以任何一点什么东西的。如果我们共产党员也是这样,那末,这种党员的作风就是国民党的作风,这种党员的脸上就堆上了一层官僚主义的灰尘,就得用一盆热水好好洗干净。我觉得,在无论哪一个抗日根据地的地方工作中,都存在有这种官僚主义的作风,都有一部分缺乏群众观点因而脱离群众的工作同志。我们必须坚决地克服这种作风,才能和群众亲密地结合起来。

  此外,在我们的军队工作中,还存在有一种军阀主义作风,这也是一种国民党的作风,因为国民党军队是脱离群众的。我们的军队必须在军民关系上、军政关系上、军党关系上、官兵关系上、军事工作和政治工作关系上、干部相互关系上,遵守正确的原则,决不可犯军阀主义的毛病。官长必须爱护士兵,不能漠不关心,不能采取肉刑;军队必须爱护人民,不能损害人民利益;军队必须尊重政府,尊重党,不能闹独立性。我们的八路军新四军是人民的军队,历来是好的,现在也是好的,是全国军队中一支最好的军队。但是近年来确实生长了一种军阀主义的毛病,一部分军队工作同志养成了一种骄气,对士兵,对人民,对政府,对党,横蛮不讲理,只责备做地方工作的同志,不责备自己,只看见成绩,不看见缺点,只爱听恭维话,不爱听批评话。例如陕甘宁边区,就有这种现象。经过去年的高级干部会议和军政干部会,又经过今年春节的拥政爱民运动和拥军运动,这个倾向是根本地克服下去了,还有一些残余,还必须继续去克服。华北华中各根据地内,这种毛病都是有的,那里的党和军队必须注意克服这种毛病。

  无论在地方工作中,在军队工作中,无论是官僚主义倾向或军阀主义倾向,其毛病的性质都是一样,就是脱离群众。我们的同志,绝对大多数都是好同志。对于有了毛病的人,一经展开批评,揭发错误,也就可以改正。但是必须开展自我批评,正视错误倾向,认真实行改正。如果在地方工作中不批评官僚主义倾向,在军队工作中不批评军阀主义倾向,那就是愿意保存国民党作风,愿意保存官僚主义灰尘和军阀主义灰尘在自己清洁的脸上,那就不是一个好党员。如果我们在地方工作中去掉官僚主义倾向,在军队工作中去掉军阀主义倾向,那就一切工作都会顺利地开展,生产运动当然也是这样。

  我们边区的生产,无论在农民群众方面、机关学校方面、军队方面、工厂方面,都得到了很大的成绩,在军民关系上也有了很大进步,边区的面目,和以前大不相同了。所有这些,都是我们的同志的群众观点已经加强,同群众的结合大进一步的表现。但是我们不应该自满,我们还要继续作自我批评,还要继续求进步。我们的生产也要继续求进步。我们脸上有灰尘,就要天天洗脸,地上有灰尘,就要天天扫地。尽管我们在地方工作中的官僚主义倾向,在军队工作中的军阀主义倾向,已经根本上克服了,但是这些恶劣倾向又可以生长起来的。我们是处在日本帝国主义和中国反动势力的层层包围之中,我们是处在散漫的小资产阶级的包围之中,极端恶浊的官僚主义灰尘和军阀主义灰尘天天都向我们的脸上大批地扑来。因此,我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满,时时批评自己的缺点,好像我们为了清洁,为了去掉灰尘,天天要洗脸,天天要扫地一样。

  各位劳动英雄和模范生产工作者,你们是人民的领袖,你们的工作是很有成绩的,我希望你们也不要自满。我希望你们回到关中去,回到陇东去,回到三边去,回到绥德去,回到延属各县去,回到机关学校部队工厂去,领导人民,领导群众,把工作做得更好,首先是按自愿的原则把群众组织到合作社里来,组织得更多,更好。希望你们回去实行这一条,宣传这一条,使明年再开劳动英雄大会的时候,我们能够得到更大的成绩。

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共产主义必胜
2008/11/21 21:38:17
永久革命者



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<中国劳动运动应取的方针>-----蔡和森 
   

一劳动运动的目的与原则

自近世生产的土地,工具,资本,日日集中,归最少数人私有后,最大多数的人就不能为他们自己的消费而生产.最大多数的人要维持他们自己的生存,只有向占领一切生产手段的资本家卖力,才能得着少许工钱,去买生活的物质.由此资本主义的工钱劳动制,就成为近世工人的铁锁.工人们不向资本家去卖力就只有饿死一条路!

然则工人阶级的命运,果真只有"卖力"与"饿死"两条路吗?这两条路是谁命定的,是八字,或"上帝"命定的吗?不是的,资本主义的私有财产制命定的.然则工人阶级要从"卖力"与"饿死"两条路中解放出来,就只有根本推翻资本主义的私有财产制,将一切生产手段----土地,资本-----收归社会公有,才能打破这把工钱制度的铁锁,而直接过那"为消费而生产"的社会生活.

"一切生产手段收归社会公有",这就是劳动运动根本的目的.

但是怎样能达到这个目的呢?惟一的方法,就只有实行阶级争斗与社会革命,请看以下简单的理由,就明了这种方法之适当而且必要了.

近世资本主义的社会,是建筑在"以资本掠夺劳动"的根本冲突之上的.这样的中突是怎样一回事呢?就是最大多数劳动者的生产品,归最少数不劳动的资本家所占有.近世社会"劳""资"两阶级的关系就完全建筑在这样经济事实的根本冲突上面.这样的冲突,只有根本改造社会制度才能解决,调和妥协,是万万不能解决的.

譬如"增加工钱""减少时间",这本是劳动运动迫切的急务,但这不过是工人阶级在社会革命未实现以前,为一天一天的生活所压迫,不得不日日从事这种救急的要求运动罢了.每每要求一次,妥协一次,最好的结果,不过是资本家从这方面增加几个工钱,从那方面抬高物价罢了.所以单靠这样的运动,工人阶级是永不能摆脱工钱的铁锁,逃出"卖力""饿死"的圈套的,换过说,就是工人阶级永远不能超出"工钱奴隶"的地位.

故在社会革命未实现以前,一天一天的要求运动虽然是必要做的,但是要以阶级斗争的精神去做,万不要以阶级妥协的精神去做.敌对阶级之间,只有"战胜"与"战败"可言,没有"调和"与"妥协"可言.譬如这次总罢工,要求增加工钱若干,目的达到了,就是一次小胜利,没有达到,就是一次小失败.失败了,固要抖擞精神再图战争,就是胜利了也更要一息不懈,愈接愈厉.争斗一次,就要把范围扩张一次,性质严重一次,战斗力团整并发扬一次,阶级觉悟和阶级抵抗显著一次.由一地方一行业的争斗,酿成全国全阶级的争斗,由继续不停的阶级争斗,酿成总解决的社会革命,实行取消阶级,建筑共同生产共同消费的共产主义社会,工人阶级从此完全解放,人类社会也就从此没有"人掠夺人"的罪恶制度了.

"由继续不停的阶级争斗,酿成总解决的社会革命,实行取消阶级,建筑共同生产共同消费的共产主义社会",这就是劳动运动的根本原则.

二中国资本主义可怕的形势

凡工业后进国的经济形势,未有不受工业先进国的操纵,压迫的,至于被侵略的弱国,殖民地,就更不待说了,中国无用说是被国际资本主义侵略的弱国,但中国的资本主义是不受害的,受害的是只有工人阶级.

资本家不但不受害,而且他们所藉以上升的楼梯不是国际资本.原来工业后进国的资产阶级不过是国际资本的附属品.他们必须仰仗国际资本,才能开工厂,开公司,开银行.他们的工业资本,银元资本,概须仰仗于外资,所以他们的资格无异就是英,美,法,日资本家的驻华代表.最显著的例,就是旧交通系和新交通系.

但他们以怎样的方法取得与国际资本勾结的地位呢?就是尽先占领国家机关,和夺取政权.譬如新旧交通系各首领,类皆为穷鬼,无赖,留学生出身,他们现在的资本和"财神"资格,都是由他们长期在交通部,外交部,中交两银行以及别的政府重要机关中取得的.国际资产阶级要在中国树立一个保护债权,巩固其长久侵略地位的附属资产阶级,就舍却他们莫属了.

中国的资本家,现在虽然不仅只有新旧交通系,但是最近的将来,一面为国际资本所资助,一面结合野蛮的反动势力,来争夺全政权,以建筑恐怖政治与资本政治于中国的,迟早就是他们.由此中国的资本主义就将完全形成为"恐怖的资本主义",质言之,就是"张作霖与梁士诒式的资本主义".

据欧美各国的历史看来,资本主义的大发展,总是在资产阶级获得政权,和资本政治巩固之中及巩固之后.同样的事情,现在就轮到中国来了.中国资产阶级,现在虽然这样微弱,无能,但是他们的第一举必然是掠夺政权,凭着国家机关,吸收外资,以供私人的产业经营,凭着国家权力,军警,法律,议院,以高压工人阶级,他们将以"戒严令"统治工厂的工人,以"枪毙"对待罢工者.

总之,在中国现在半封建的武人政治之下,无论那派军阀财阀得势所形成的资本主义,总不外是"恐怖的资本主义".这样"恐怖的资本主义",正是英,美,法,日等国际资产阶级要求在中国赶快建设的.

三劳动运动应取的方针

然则无产阶级怎样对付这种"恐怖的资本主义"呢?惟一的办法,只有无产阶级起来夺取政权,组织工,兵,农的国家机关,没收一切生产手段----地,大工厂,资本----和交通工具为国家,以社会主义的生产方法,发展中国的大生产事业,以建筑共产社会的经济基础.

原来资本主义在中国,无论如何,是不能充分发达而解决中国经济问题的.这是怎样说呢?分两层解释于下:

第一,就是因为国际资本主义始终是要以中国为原料地和销场,而不容许中国为完全的大工业国.假使中国完全变成为工业生产国,不但根本杜绝英,美,法,日的销路,而且中国加倍的价廉物的商品反将输出于国外市场,而占国际贸易的优势.那末国际资本主义无异是养成教他自己的刽子手了.这是国际资本主义,断不容许中国如此的.中国的工业一天发达一天,入口的商品就要一天减少一天,同时英,美,法,日内部的失业问题,便将一天扩大一天.这是英,美,日,法的资本家会容许的吗?决不会的.所以希望充分的外资来开发中国的实业,这不过是一种梦想罢了.

第二,然则中国的资本家,可不仰仗外资,而专靠集中"国内资本"来振兴实业吗?集中国内资本,可以办得几个工厂,可以修得几条铁路?这乃是完全不明国际情形和近世产业性质的稚想.自近世资本主义国际化以来,业已把东方隶属于西方了,农业国隶属于工业国了,野蛮国隶属于文明国了,还能成立锁国自立的"本国资本主义"吗?

国际资本既不容许中国生产事业大大发展,而国家资本又如此微弱不能独立经营甚么大产业,然则资本主义在中国的运命就可想而知了.

资本主义在中国之必然的要倒霉,要短命,就是共产主义在中国必然的要行运,要快来的对照.故中国劳动运动的根本方针惟有"早日在中国实行社会革命以促成世界革命,用国际共产主义的资本开发中国的实业".

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赵冰
2008/11/22 23:19:03
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<马克思学说与中国无产阶级>-----蔡和森 

独秀先生:闻公主张社会主义而张东荪欢迎资本主义,两方驳论未得而见,殊以为憾.和森为极端马克思派,极端主张:

惟物史观

阶级战争

无产阶级专政

所以对于初期的社会主义,乌托邦的共产主义,不识时务穿着理想的绣花衣裳的无政府主义,专主经济行动的工团主义,调和劳资以延长资本政治的吉尔特社会主义,以及修正派的社会主义,一律排斥批评,不留余地.以为这些东西都是阻碍世界革命的障碍物(其说甚长,兹不能尽),而尤其深恶痛绝参杂中产阶级思潮的修正派,专恃议院行动的改良派,动言特别情形特别背影以及专恃经济变化说的投机派,以为叛逆社会党爱国社会党都是这些东西的产物.窃以为马克思主义的骨髓在综合革命说与进化说.专恃革命说则必流为感情的革命主义,专恃进化说则必流为经济的或地域的投机派主义.马克思主义所以立于不败之地者,全在综合此两点耳.马克思的学理由三点出发:在历史上发明他的惟物史观,在经济上发明他的资本论,在政治上发明他的阶级战争说.三者一以贯之,遂成为革命的马克思主义.社会革命完全成为无产阶级的革命.现今全世界只有两个敌对的阶级存在,就是中产阶级与无产阶级.中产阶级以上没有第二阶级,无产阶级以下没有第五阶级.因为交通发达的结果,资本主义如水银泼地,无孔不入,故东方久已隶属于西方,农业国久已隶属于工业国,野蛮国久已隶属于文明国,而为其经济的或政治的殖民地.因此经济上的压迫,东方农业国野蛮国的无产阶级之所受较西方工业国文明无产阶级之所受为尤重.因为西方工业国文明国的资本帝国主义常常可以掠夺一些殖民地或势力地带以和缓他本国"剩余价值""剩余劳动"的两种恐慌,而分余润于其无产阶级(贿买工头及工联领袖,略加一般劳动者的感怀恩惠),因此西方大工业国的无产阶级常常受其资本家的贿买笼络而不自觉,社会党劳动党中改良主义投机主义盛行,而与资本主义狼狈相倚,此所以社会革命不发生于资本集中,工业极盛,殖民地极富之英,美,法,而发于殖民地极少,工业落后之农业国俄罗斯也.因为俄罗斯在经济地位上久已隶属于西方工业国,而他那上古式的农业生产法又抵当法(小机械农业)美(大机械农业)机器的农业生产法不住,所以农产品一入国际市场不能与法,美相竞,因此农民及无产阶级受国际的经济压迫便异常之大,加以大战破产,社会革命遂起.由此就可推论中国社会革命了.中国受国际资本帝国主义的经济压迫到了那步田地?自身的生产方法还是三代以上的,自己不能供自己的需要,五大强的商品,开始由大炮送进来,继之由本身的需要扯进来,这种经济侵略孰能御之?大机器生产品日日浩浩荡荡的输进来,于是三代以上的手工业生产者一批一批的失其职业.现在中国失业人数到了那些田地?换言之就是为经济压迫不能生活者的人数到了那些田地?我敢说一句:现在中国四万万人有三万万五千万不能生活了.到了这个地步,三万万五千万人惟有两条路走:(一)流为盗贼,土匪,流氓,痞子以至饿死,乱死,战死,争夺扰攘而死.......(二)三万万五千万人公然自行提出其生死问题于中国社会,及为中国经济的主人翁五大强之前,请其依我命的意见解决.如其不能,我们恐怕免不了社会革命的运命,到了这个时候,革命之爆发乃是必然的趋势,也如自然力的雷电之爆发一样,行所必然,什么成败利钝都不会顾,什么改造的理想家,大学问家都也把持不下地.这是最大多数的生死临头问题,纵然革命的经济条件,生产条件不具足,革命后会被围困封锁而饿死,但使群众一旦觉悟,与其为盗贼,土匪,流氓,痞子而饿死,乱死,争夺扰攘而死,死得不值,毋宁为革命而战死而饿死,死得荣誉.社会革命的标准在客观的事实,而不在主观的理想,在无产阶级经济生活被压迫被剥削的程度之深浅,及阶级觉悟的程度之深浅,而不在智识程度,道德程度之深浅.自来一般中产阶级学者或空想的社会改造家,好以他个人的头脑来支配世界,视社会改造或社会革命为几个圣贤豪杰,伟人志士,思想家,学问家的掌上珠,图案画,和绣花衣,任凭他们几个人的主观理想去预定,去制造,去点缀,去修饰,去和颜配色,去装腔作势,去包揽把持,去迟早其时,去上下其手,指挥群众如此如彼的做去便是,这真愚妄极了.我敢大声唤破这种迷梦:社会革命与染有中产阶级色彩的思想家和被中产阶级学说,教育,势力熏坏的改造家全无干涉.任凭你们怎样把你们的理想学说绣得好看,雕得好玩,总与无产阶级的生死问题不能接近,不过在资本家的花园里开得好看,在资本家的翰林院内供他的御用罢了.一旦无产阶级的生死问题迫来,有如一九一七年的俄国饥民要面包,兵士要停战,工人要工厂,农人要土地,乱七八糟爆发起来,任凭那些中产阶级学者及自命为理想的改造家,凭依军阀而结为神圣同盟,也是遏制不住的.今日中国大多数的生活问题迫到了这个田地,贤人派的力量纵大,恐怕有点遏制社会革命的自然力不住!

马克思的学说完全立于客观的必然论之上.革命既是必然的,然而我们无产阶级的觉悟者何以要去唤醒同阶级的觉悟呢?(一)因为我们自身既已经觉悟痛苦之所由来(不由命运而完全由于私有财产制),便谗然不能终日.(二)对于同阶级的人有同病相怜的同情.(三)任其自然实现,时间延长,牺牲数量太大,无产阶级每日直接间接死于穷困者不知若干,直接间接死于战争者不知若干.若过三,五,十年再经一次世界大战,纵少又要死伤四五千万.具此三个理由,所以我们无产阶级早已痛不堪痛(今日由段祺瑞下动员令送到这个战场上去死,明日由曹锟,张作霖下动员令送到那个战场上去死!天灾,人祸,穷困死亡,日日团着我们!!!)忍不堪忍了,还论甚么革命的经济条件具足不具足?不过我们无产阶级革命,在计划上讲起来,殊有于未革命以前,做一个大大的经济变化运动之必要.这个运动怎样做呢?就是我们无产阶级社会党,应亟于各大都会组织同阶级之失业者,最下层的贫困无告者,第一步公然起来向政府论南北要求"生存权"和"劳动权",迫令政府即向五国银行团大借实业外债.第二步要求监督实业借款的用途.第三步要求产业及政治管理权.独秀先生:现在英,美,法,意的劳动运动,刚才接近第三步,还没达到目的.我们若有识力,有决心,必可于最短时期突过欧美的劳动运动.我以为社会运动为社会革命之起点,社会革命为社会运动之成熟,即综合evolution et revolution之意,如此才可立于不败之地,而不致流为卤莽灭裂毫无计划的感情革命主义,和审时度势坐以待毙的投机主义.我深以上列三个具体步骤,为中国社会运动,社会改造的不二法门.盖承此纷争破产之后,四五年中,资本主义必勃然而兴,与其待军阀财阀勾结五大强来巩固资本主义于中国,不如由无产阶级先发制人,取其利而避其害.盖生产之三要素,中国具二而缺一(有劳力原料而无资本),全国生命遂握于五大资本帝国之手.若我们无产阶级不用先发制人之计,则必受制于人,则必坐待资本主义之来而无可如何,则必待五大强国社会革命之后我们才能革命,那就真闷死人,零点不值,真不经济了!先生!劳动解放绝不是一个地方一个国家一个民族的问题,乃是一个世界的社会问题,马克思主义乃是国际的社会主义,我们绝不要带地域的民族色彩.中国的阶级战争,就是国际的阶级战争.说中国没有大中产阶级,阶级战争用不着的,固然是忘记了中国在国际上的经济地位,忘记了外国资本家早已为了中国无产阶级的主人,而说中国的阶级战争就是最大多数的劳动者对于本国几个可怜的资本家的战争,也同是忘了中国在国际上的经济地位,也是忘记了阶级乃是国际的阶级战争.中国已经兴起了的几个资本家,和将兴起的资本阶级,不过为五大强国资本阶级的附属罢了.我认定全国人民除极少数的军阀,财阀,资本家以外,其余不是全无产阶级,就是小中产阶级,而小中产阶级就是无产阶级的候补者.你看现在中国的中产之家有几多能自给其生活,教养其子女,而不感穷困者.故以我看来,中国完全是个无产阶级的国(大中产阶级为数很少,全无产阶级最我,半无产阶级--即中等之家---次之),中国的资本阶级就是五大强国的资本阶级(本国极少数的军阀,财阀,资本家附属于其中),中国的阶级战争是阶级社会必然的结果,阶级专政又是阶级战争必然的结果,不过无产阶级专政与中产阶级专政有大不同的两点:(一)中产阶级专政是永久的目的,无产阶级专政是暂时必然的手段,其目的在取消阶级,无产阶级不专政,而不能使中产阶级夷而与无产阶级为伍,同为一个权利义务平等的阶级,即不能取消阶级,不能取消阶级,世界永不能和平大同.(二)中产阶级假名为"德莫克拉西",而无产阶级专政公然叫做"狄克推多",因此便惹起一般残人的误会和反对.其实这是事有必至,理有固然的,任你如何反抗,历史的过程定要如此经过的.

以上拉杂写了一长篇,请先生指正,并请交换意见.和森感国内言论沉寂,有主义有系统的出版物几未之见(从前惟"星期评论"差善)至于各国社会运动的真情,尤其隔膜得很,甚想以我读书阅报之所得,做一种有系统有主张极鲜明强固的文化运动,意欲择定论机关之同趣者发表之.

蔡和森  一九二一.二.十一,在法国蒙达尼

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赵冰
2008/11/22 23:19:35
风立



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我也要报名!!!

立志做一名真正的共产主义战士!!!
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认真学习,彻底改造自己的世界观,做一名合格的共产主义战士!!!
2008/11/25 15:39:07
除奸灭寇司令



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我要加入共产主义学习小组,我更希望这是个真正的马克思列宁主义毛泽东思想的学习阵地;我反对走资本主义道路,我更反对标着共产党员的身份干着猪狗不如勾当象林嘉祥之流的高官!
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毛主席万岁,毛泽东思想万岁,全心全意为人民服务万岁,勿以善小而不为,勿以恶小而为之!
2008/11/25 16:15:37
人民公仆



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我坚决要求加入!!!!!!!!!!
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伟大的共产主义万岁!!!伟大的中国共产党万岁!!!中华民族的伟大复兴万岁!!!
2008/11/27 21:05:13
风立



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我坚决要求加入共产主义学习小组!
我把我的资料完善一下,希望我的愿望能够实现!
因为同志的信任很重要!!!
最启码的是信任!
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认真学习,彻底改造自己的世界观,做一名合格的共产主义战士!!!
2008/11/28 2:12:16
人民公仆



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我再次强烈要求加入共产主义学习小组。自从进了论坛,我才发现原来我对共产主义的理解是多么的少,我迫切希望能加入学习小组,学习更多知识,改造世界观,更好地为人民服务!!!!!!!!!!
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伟大的共产主义万岁!!!伟大的中国共产党万岁!!!中华民族的伟大复兴万岁!!!
2008/11/28 8:05:37
风立



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   我再次强烈要求加入共产主义学习小组。我是通过“乌有之乡”认识这块阵地的。认识“乌有之乡”是我在查资料时,无意发现了赵磊老师的一篇文章《告别了毛泽东思想--中共将走向何方》,我被它深深吸引住了,点击文章出处于是就发现认识了“乌有之乡”。(我在乌有之乡的用户名也是:风立,意思是风中矗立的意思)
   对于毛主席我是有比较深的感情的,可能源自我的母亲吧。我的母亲是一名普通工人,我的父亲是退伍军人,但是在我6岁时,我的父亲因病去世了。因此影响我最多的是我的母亲。
   我看过的,对我比较有影响的书是《钢铁是怎样炼成的》、《欧阳海之歌》、《悲惨世界》......我的理想是成为一个有益于社会、国家、人民的人;处事的原则是宁可让自己吃亏也不能亏了别人;我的最高目标是做一个真正的战士,一个不屈不挠的坚强斗士。欧阳海是我的榜样。
   我希望我能够得到批准加入“共产主义学习小组”,因为我相信一句话“近朱者赤,近墨者黑。”。我也会自己不断努力彻底改造好自己的世界观、人生观,认真学懂“马列毛主义”,争取早日成为一名真正的共产主义战士。
   共产主义理想万岁!战无不胜的毛泽东思想永放光芒!
                                                                       Shelley (风立)
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认真学习,彻底改造自己的世界观,做一名合格的共产主义战士!!!
2008/12/4 16:38:28
王长友



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以下引用风立于2008-12-4 16:38:28的发言:
   我再次强烈要求加入共产主义学习小组。
  (我在乌有之乡的用户名也是:风立,意思是风中矗立的意思)

   我看过的,对我比较有影响的书是《钢铁是怎样炼成的》、《欧阳海之歌》、《悲惨世界》......我的理想是成为一个有益于社会、国家、人民的人;处事的原则是宁可让自己吃亏也不能亏了别人;我的最高目标是做一个真正的战士,一个不屈不挠的坚强斗士。欧阳海是我的榜样。
   我希望我能够得到批准加入“共产主义学习小组”,因为我相信一句话“近朱者赤,近墨者黑。”。我也会自己不断努力彻底改造好自己的世界观、人生观,认真学懂“马列毛主义”,争取早日成为一名真正的共产主义战士。

   共产主义理想万岁!战无不胜的毛泽东思想永放光芒!
                                                                       Shelley (风立)







以下引用工人农民于2008-12-8 14:19:33的发言:


我报名!


学习共产主义,宣传共产主义,研究共产主义,发展共产主义,实践共产主义!!!








热烈欢迎“风立”同志和“工人农民”同志和所有报名的同志加入我们的共产主义学习小组!

我们的目的就是:

学习共产主义,宣传共产主义,研究共产主义,发展共产主义,实践共产主义,把国内外共产主义运动推向新的高潮,尽快在全世界实现共产主义!!!

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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点,在现有的环境和条件下,尽可能更多地实践共产主义的社会制度;用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民;用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民;用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民;用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民;播撒共产主义的火种,把国内外共产主义运动推向新的高潮!
2009/1/8 9:48:30
毛泽东的中国



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   我年近60,思想稳定成熟。伴随共和国成长,同感共和国的酸甜苦辣。在为中石油服务三十四年后于2000年失业至今。经过了很长段时间的彷徨、寻找的日子。最近通过“毛泽东旗帜网”见识了“实践共产主义网”。我是冲着你们“近乎苛刻”的“组员章程”,自动申请加入“共产主义学习小组”和“共产主义实践小组”的。假如我所敬佩的王长有同志,不坚持“要我同时也参加现有”党章“指导下的”中国共产党“,就请批准我的申请吧!我痛恨一切背叛毛泽东思想的人,因此永远不可能加入现在的”党“,我只愿为毛泽东的中国而战斗。
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私有制是万恶之源。为毛泽东的中国战斗。
2009/1/24 21:55:18
毛泽东的中国



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   “ 第七,我们一切所有报名参加《共产主义学习小组》自报名之日起,立即向自己的人士档案所在地中共党组织递交入党申请书,争取在最快的时间内参加中国共产党,并且,一定要用自己的实际行动来证明自己是一名真正的名副其实的共产党员”。我认为《共产主义学习小组》发起人王长友同志要求新申请加入“共产主义学习小组”的人员应做到的前六条都不错,可以接受。对于第七条我不但认为没必要,而且认为与创建“共产主义学习小组”的初衷自相矛盾。我们为什么要创建共产主义学习小组?王长友同志为什么要自称为”第三代共产党员“?我想都是因为以邓小平思想主导下的第二代党员所致。.....从信仰角度来讲,我们不可能既信仰马列主义毛泽东思想,同时又是假马列主义队伍中的优秀成员。我建议,你的这第七条要求应舍弃。
       
                          2008年6月8日于北京
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私有制是万恶之源。为毛泽东的中国战斗。
2009/1/25 14:58:19
龙乐



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王长友同志,我是一名高二学生,快17啦,是团员。我也想报名,你看我行吗?
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同志们,共产主义事业奋斗不息
2009/1/27 16:14:20
龙乐



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我觉得为毛泽东的中国战斗这句话好象有些不妥啊,同志们应该说为了共产主义中国战斗才对啊
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同志们,共产主义事业奋斗不息
2009/1/27 16:17:20
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