共产主义学习与实践
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实践共产主义论坛 8 马克思恩格斯主义哲学原理 8 《马克思主义哲学》学习重点辅导
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共产先锋



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《马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义》重点辅导

绪论    马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观

一、马克思主义是一个完整的科学体系。它包括三个基本组成部分（马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学共产主义亦称科学社会主义）。

1、什么是哲学？

答：哲学是理论化，系统化的世界观，属于意识形态范畴。



2、哲学的基本问题？

答：它包括两个方面的问题：

第一方面，是思维和存在，即意识和物质谁决定谁？

凡是认为“存在决定思维”，“物质决定意识”的就是唯物主义；反之就是唯心主义。

第二方面是，人的思维能否认识客观存在？世界是可知的的？还是不可知的？

凡是认为人的思维可以认识客观存在，世界是可知的就是可知论；否则，就是不可知论。


3、为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

答：第一，这个问题是哲学中最高的问题，是一切哲学家都不能回避的问题。

第二，对这个问题的回答，是哲学家回答其他一切哲学问题的前提和基础，决定了整个哲学的基本方向。

第三，对这个问题的回答，是划分哲学基本派别的惟一标准。



4、唯物主义发展经历了三种基本形态：

答：一、在古代，是朴素的唯物主义。  

二、在近代，随着资本主义的产生和发展，出现了形而上学唯物主义。

三、到了19世纪中叶，适应无产阶级革命斗争的需要，产生了马克思主义哲学－－辩证唯物主义与历史唯物主义。



5、马克思主义哲学的基本特点是什么？

答：一科学性，二阶级性，三实践性；

    一、它是惟一科学的哲学。    

    二、它是无产阶级的哲学，并公开申明自己的哲学是为全世界无产阶级和一切被剥削阶级被压迫人民争取彻底解放的哲学。

    三、它具有实践性，是学会了就可以立即进行实践的哲学。



6、学习马克思主义哲学有一些什么重要意义呢？

一、只有学习马克思主义哲学，才能坚定社会主义，共产主义信念，

二、只有认真学习马克思主义哲学，才能自觉改造自己的世界观，不断提高自己的马克思主义理论水平，坚定不移地为实现共产主义奋斗终身。

三、只有认真学习马克思主义哲学，才能改进思想方法、工作方法，做好各项实际工作。



7、（理论联系实际是马克思主义的一个最基本的原则）。理论联系实际的基本内容是什么？

答：一、从具体实践中总结经验教训，以指导今后的工作。

二、把学习哲学同开展实际工作结合起来，自觉地用马克思主义立场，观点，方法研究新情况，解决新问题。

三、联系自己的思想实际，自觉改造世界观，增强党性修养。


第一章    物质和意识   

（唯物主义一元论思想），是马克思主义哲学的根本立足点。（承认世界的物质性），是辩证唯物主义世界观的出发点。



一、物质定义包含的三个方面的含义？

答：第一，物质是不依赖于人的意识而存在的，坚持了物质第一性，意识第二性这一惟物主义的根本观点，与各种唯心主义及二元论划清了界限。

第二，它强调，物质能够为我们的感觉所反映，即能够被人们所认识，与不可知论划清了界限。、

第三，它指明，尽管物质的具休形态和特性是多种多样的，但只有客观实在性是它们共同的本质属性，这是哲学上所说的物质的惟一特性。




二、静止是（有条件，相对的，暂时的），运动是（无条件的，绝对的，永恒的）。

空间表示的（是事物的广延性，结构性和并存性）。  

时间和空间是物质存在的基本形式。

时间是与运动着的物质无关的均匀流逝的持续性。


规律是事物内部的，本质的，必然的联系。规律具有（客观性，普遍性，稳定性，重复性等特点）。

其中（客观性）是规律最基本的特点。

规律的客观性表明，它既不能被人为地消灭，也不能被人为地创造。人们只能认识规律，利用规律为实践的目的服务。


三，承认世界是物质统一性，是马克思主义世界观的基本出发点，也是我们党的实事求是思想路线的基本出发点。



四，什么是意识？

答：意识是物质世界长期发展的结果，是社会的产物；意识是人脑的机能，意识是物质的反映。



五，实践的基本特点？及其基本形式？

答：特点：1、客观实在性    2、自觉能动性      3、社会历史性

形式：1、变革自然界的生产实践活动。    2、变革社会的社会实践活动。    3、以探索外部世界规律为目的的科学实验活动。


六、什么是主体，客体？及基它们二者之间的关系表现在哪几方面？
答：主体就是具有思维能力并运用一定物质和精神手段去认识和改造世界的人；客体，就是认识与实践活动所指向的对象。
关系：1、改造关系；  2、认识关系；  3、价值关系。


第二章  世界的普遍联系和永恒发展

一、什么是系统？及其特征？
答：系统，是指由相互联系，相互作用的若干要素按一定方式组成，并同周围环境相互联系，相互作用的统一整体。

特征：1、整体性；2、结构性；  3、层次性；  4、开放性。


二，如何看待条件在事物存在和发展中的作用？
答：第一，事物的存在和发展都有一定的条件。    第二，条件是可以改变的；第三，改变和创造条件不是任意的，必须遵循事物发展的客观规律，并且需要具备某种必要条件。
三，什么是过程？
答：过程，就是指事物发生，发展和灭亡的历史。



第三章  对立统一规律

对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律，是辩证法的实质和核心。这个规律揭示了事物发展的源泉和动力，阐明了事物发展过程的实在内容。也叫矛盾规律。

一，矛盾的基本属性？同一性和斗争性是辩证矛盾的基本属性。

二，矛盾的同一性或统一性，指的是矛盾着的对立面在一定条件下的互相联结，互相依存，互相渗透，互相贯通的。

矛盾的斗争性指的是矛盾双方互相对立，互相排斥，互相否定，互相分离的倾向。

同一性的相对性是指条件性，斗争性的绝对性是指无条件性。互相排斥的双方只有在一定的条件下才能互相依存，共居于一个统一体。

矛盾的普遍性和特殊性的关系，是矛盾的共性和个性，绝对和相对  的关系。

形而上学的思维方式特点是孤立，静止，片面地看问题。

三、为什么说 对立统一规律是辩证法的核心和实质？

答：对立统一规律也叫矛盾律，它之所以成为辩证法的核心，主要根据在于：这个规律揭示了事物最本质的联系和事物发展的内部动因；矛盾观点提供了理解辩证法基本范畴和基本规律的“钥匙”；是否承认矛盾是辩证法和形而上学两种发展观的根本分歧。

第四章  质量互变规律

矛盾运动出现（量变）和（质变）两种状态，表现为由量变到质变，又由质变到量变的过程。质量互充规律揭示了量变与质变的辩证关系，指明了发展是在量变的基础上由旧质向新质的飞跃。

一、什么是质？具体把握质这个概念，应当弄清三种关系，是什么？

答：质是一事物区别于他事物的内在规定性。三种关系：
1、首先，事物的质和属性的关系。    2、其次事物的质和事物的内部矛盾关系。
3、再次，事物的质与人类实践需要的关系。


二、什么是量？什么叫度？
答：量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。
质和量的统一，表现为度。所谓度，就是一定事物保持自己质的数量界限，是事物的质所能容纳的量的活动范围。简言之，度是规定事物质的数量界限。度的两端叫做关节点或临界点。度就是两个关节点范围内的幅度。

三、我们日常所见到的（统一，相持，平衡，静止）都  是事物处在量变过程中呈现的面貌。
（分解，相持，平衡，静止等）都  是事物处在质变过程 中呈现的面貌。


量变和质变的关系是辩证统一的。表现在：

第一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。没有量变的积累，就不可能发生质变；量变积累到一定程度，就不可避免地引起质变。

第二，质变引起新的量变，为新的量变开辟道路。

旧质限制了量的活动范围，如果不通过质的根本变革，量的变化就不能超  出旧有的界限。只有通过质变，事物才能在突破旧质界限的基础上开始新的量变。


第五章  否定之否定规律

否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律之一。这个规律揭示了事物发展的趋势和道路，阐明了事物发展是螺旋式上升或波浪式的过程。

一、如何理解发展是前进性和曲折性的统一？
答：事物发展的总趋势所以是的，上升的 首先取决于事物发展过程中的否定不是简单的抛弃，而是扬弃。

事物的发展总趋势所以是上升的，还取决于否定之否定是经过两次否定，达到肯定和否定的对立的统一。

事物发展的道路不是直线式的，而是迂回曲折的，就在于是发展是事物内部矛盾推动的结果。

事物发展道路的曲折性还在于事物矛盾运动的不平衡性。


二、辩证的否定观与形而上学否定观的区别是什么？掌握辩证的否定观有何方法论意义？

答：区别：辩证的否定，一方面是新事物克服旧事物，是质的根本变革；另一方面，又保留和继承了旧事物中积极的东西，并加以改造，使之发展到新的阶段。

辩证的否定实质是扬弃。正确地把握否定，是正确理解辩证否定的关键。

辩证否定观和形而上学否定观是根本对立的。

形而上学者否认事物的内部矛盾，在绝对不的对立中思维，要么肯定一切，要么否定一切。它把否定看作是一种主观的，任意的，从外面强加给事物的，是简单的抛弃，其中没有保留和继承。

意义：辩证否定的原理具有重要的方法意义。它要求我们对事物不要简单地肯定一切或否定一切，而要依据事物的内在矛盾运动和发展的规律，进行具体分析。作为社会主义社会发展的基础。对于像我们这样一个没有经过资本主义充分发展的国家来说，要建成社会主义，更需要大胆吸取人类社会包括资本主义发达国家的一切文明成果。不仅应当学习其先进的科学技术，而且应当学习和借鉴其一切反映现代社会化生产规律的先进的经营方式和管理方法。这对于我们完善社会主义制度，促进生产力的快速发展，有重要的作用。


第六章  唯物辩证法的基本范畴

     一、本质与现象：本质是事物内部的必然的联系，是事物的根本性质；现象是事物本质的外在表现形式，一般情况下有什么样的本质，就有什么样的现象；也有特殊情况，那就是假象，假象是本质颠倒的表现。

     二、原因与结果：任何一个事物都是前一个事物的结果，同时，也是后一个事物的原因。

     三、内容与形式：内容是事物内在要素的总和，形式是事物内在要素的结构和表现方式。内容居于主导地位，内容决定形式。  这种主导的决定的作用表现在两个方面：其一，一定的内容要求与它相适合的形式；其二，内容的变化决定形式的更替。

问：在实际工作中，怎样处理好内容和形式的关系呢？
答：总起来说，要注重内容，讲求形式，反对形式主义。


      四、必然性和偶然性：必然性是事物发展变化中由于题根本性质及客观规律决定的必然结果；偶然性是事物发展变化中由于不确定因素造成的不确定结果。

      必然性和偶然性并非彼此孤立互不相干，它们是事物发展过程中不可分割的两个方面，是相互统一的。首先，必然性和偶然性互以对方为自己存在的前提。必然性总是通过大量偶然性表现出来，并为自己开辟道路。偶然性背后总是隐藏着必然性，它是必然性的表现形式和补充。没有赤裸裸的必然性，也没有纯粹的偶然性。其次，必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。

    在必然性和偶然性的关系问题上，要注意反对两种错误观点：
一种错误观点是，片面夸大偶然性，否认必然性。这是唯心主义非决定论的观点。另一种错误观点是，片面夸大必然性，否认偶然性。这是机械决定论，宿命论的观点。

   正确认识必然性和偶然性的关系，有极其重要的意义。
第一，必然性是通过偶然性表现出来的，所以我们要善于通过偶然，掌握必然。
第二，正确认识必然性和偶然性的关系，有助于抓住历史机遇。


      五、可能性和现实性：可能性是事物在发展变化过程中还没有出现但是有可能会出现的某种趋势；必然性是事物在发展变化中已经出现的某种趋势。

     可能性和现实性不但互相区别，而且互相联结，并在一定条件下互相转化。可能性存在于现实性之中，现实性是可能性的实现。可能性在一定条件下转化为现实，新的现实又包含向更高阶段推进的可能性。事物的发展是过程，新事物代替旧事物的过程，正是可能性和现实性相互转化的过程。

    
      第七章  认识和实践
  
     一、反映论是唯物主义认识论的基础。所有唯物主义的认识论，其实质都是反映论。反映，是意识的一种功能，即认识主体以一定形式，一定准确程度复制与再现意识之外的认识  体的特生和规律性的功能。反映既不能离开它的物质承担者－－作为主体的人和人脑,也不能离开它的对象－－外部世界，离开了这二者，就不能形成反映。


    二、理论对实践的指导作用表现在：
1、它为们的认识和实践活动提供方法。
2、它帮助提供对未来发展的预见或预测。
3、它动员，鼓舞和组织群众，为实现既定的目标而奋斗。

     三、科学理论是认识的高级形式。认识与实践的统一，集中表现为理论和实践的统一。
从理论树实践的作用方面看。理论能够指导实践，对实践具有相对独立性，但如果把理论析这一功能绝对化，就有使  理论脱离实践的危险性。从实践对理论的作用方面看。实践是理论的基础，这是不容含糊的。坚持理论和实践的统一，是马克思主义的一条根本原则。

     四、实践成为检验真理的惟一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。坚持实践是检验真理的惟一标准，是我们党的思想路线的一个重要内容。实践对认识真理性的检验是个历史过程。实践作为检验真理的标准既是绝对的，又是相对的；既具有确定性，又具有不确定性。实践标准的确定性或绝对性，指的是实践标准的至上性和权威性。

     五、为什么说坚持真理和为人民服务谋利益是致的？
     答：共产党人坚持马克思主义的真理，是因为它正确地反映了历史发展的客观规律，同时符合现时代最先进的阶级－－工人阶级和广大人民群众的根本利益。因此坚持真理与为人民服务谋利益二者之间，存在着内在的，本质的一致性。我们党把坚持马克思主义作为基本原则，同时把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨，这样，党就在实际活动中实现了真理性和人民性的统一。
      坚持真理与为人民谋  利益的一致性，是由真理的本性和人民群众在历史上的地位所决定的。历史是人民创造的，历史发展的规律性体现了人民的根本和愿望；而真理既然是对历史发展客观规律的正确认识，就必然会反映人民的根本利益和愿望。反之，只有在获得对历史发展的真理性认识，并用于指导实践以后，人民的利益才能得到更好的实现。“三个代表”的要求，他把代表先进生产力发展要求、代表先进文化的前进方向与代表最广大人民的根本利益紧密结合起来，进一步反映了真理与人民利益的一致性。



      第八章    认识的辩证过程和主体认识能力

       一、认识过程中有哪两个飞跃？为什么说  第二个飞跃更重要？
      答：认识过程有感性认识和理性认识两个飞跃。从感性认识到理性认识的转变是，是认识过程质的飞跃。理性认识相对于感性认识来说，是认识过程的高级阶段。它不是游离于感性认识之外的神秘莫测的东西，而是在拥有大量感性材料的基础上，经过主体头脑借助逻辑思维的力量加工制作而形成的。和感性认识不同，理性认识不是凭借感官对外界事物的表面现象和个别特性反映，而是借助于理论思维对外界事物的本质、全体和内部联系的抽象。同感性认识的直接性、具体性相比较，理性认识具有间接性和抽象性，其基本形式是概念、判断、推理。

      二、如何提高主体认识能力？
      答：其一，坚持党的政治宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想。
其二，坚持党的思想路线，努力做到解放思想，实事求是。
其三，坚持照辩证法办事，改善主体的思维方式，提高主体的思维水平。
其四，坚持向书本学习、向实践学习，增加主体的知识积累和经验积累。
其五、坚持党的群众路线，从群众中来，到群众中去。


     三、主体的认识能力除受客体因素的制约外，还受哪方面因素的决定？
     答：其一，主体的立场，观点和方法。
其二，主体的知识和经验。其三，主体的情感、意志和性格。
四，如何正确对待探索真理过程中出现的错误？
答：历史经验一再向我们表明，对于人民内部认识上的是非，要审慎地对待，特别是对那些忠诚于社会主义事业，勇于探索试验，只是由于条件所限或经验不足而在认识上出现偏差的人们，要持宽容态度，应当允许犯错误，允许改正错误。在人民内部，有不同意见是下常现象，应当允许保留，让实践、让历史去作出结论。毛泽东说 ：“对待人民内部的思想，对待精神世界的问题，用简单的方法去处理，不但不会收效，而且非常有害”我们党在20世纪50年代提出的百花齐放，百家争鸣”的方针，是从社会主义社会的实际出发，以马克思主义认识论为指导而制定的。实践表明，坚持这一方针，有助于社会主义条件下真理的发现和发展，也有助于对谬误的鉴别和克服。
所以，错误难以完全避免。我们应当允许人们犯错误，也允许人们改正错误。尤其要鼓励人们大胆地在实践中探索，总结经验，坚持真理，修正错误，而不能因为犯了错误就把人一棍子打死。

      五、感性认识和理性认识之间的关系？
      答：从对感性认识和理性认识的界定中，可以看出，理性认识和感性认识有质的区别，同进，又存在着不可分割的联系，遵循认识论的唯物论，必须承认理性认识依赖于感性认识，遵循认识论的辩证法，又必须承认感性认识有待于发展到理性认识。在理论上，要明确感性认识与理性认识的界限，但又不可以把二者绝对地割裂开来。在现实的认识活动中，理性认识和感性认识之间总是互相渗透的，你中有我，  我中有你。感性认识和理性认识作为认识过程的一对矛盾，既是相互排斥的又是相互贯通的，其统一的基础是社会实践。


      第九章  社会规律和人的活动


      一、为什么说 社会生活在本质上是实践的？
      答：把人类社会的本质归结为实践，是因为人类最基本的社会实践活动即物质生产是一切人类历史的首要前提和基本条件，是人类全部社会生活和历史发展的基础。人们的全部社会关系归根到底都 是通过人们的物质生产活动建立起来的。物质生产首先是人以自身的活动来引起和调控人与自然之间的物质变换的过程。在这个过程中，人们不仅要同自然界发生联系和关系，而且人和人之间也必然要结成一定的关系并交换其活动。人们“只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系。”不仅人们之间的物质的社会关系是在物质实践中建立起来的。“思想、观念、意识的征税最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，交织在一起的。”只是由于需要，由于和他人交 往的迫切需要才产生的。


     二、什么是社会存在和社会意识？它们之间的关系怎样？
     答：社会存在和社会意识是历史唯物主义最基本的范畴。它们是历史唯物主义对人们的社会物质生活过程和社会精神生活过程这两个方面的一般概括。
社会存在是指人们的社会物质生活的过程。社会意识是指人们的社会精神生活过程，它是社会存在的反映。
      在社会实践活动中，人们与作为他们的活动对象的周围事物的关系表现为历史过程中的主体与客体的关系。

       三、历史唯物主义的创立，是哲学上的根本变革，人类思想史上的划时代标志。其主要意义在于？
      答：第一，结束了唯心主义在社会历史领域的长期的独占统治。
第二，使  社会主义由空想变成了科学。
第三，为各门人类科学、社会科学的发展奠定了科学的基础。

      四、主体活动的能动性质主要表现在以下几个方面：
      答：1、主动性；  2、合目的性；  3、创造性；  4、选择性。

      五、社会条件对人的活动的制约性表现在以下几个方面：
      答：首先，人们的活动要受到经济条件特别是社会生产力发展水平的制约。
其次，人们的活动也要受到政治条件即政治制度的社会形式的制约.
再次，人们的活动还受到思想条件的制约，如意识形态、文化传统的影响等等。


      第十章  社会基本矛盾

      一、社会发展的动力在于社会内部的矛盾性。在推动社会发展的诸矛盾中，生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾是“基本矛盾”。
劳动者是生产力系统中的主体性要素，具有能动性，列宁把劳动者称为“全人类的的生产力。”它既包括体力劳动者又包括脑力劳动者。
劳动资料是人们在生产过程中用以改变和影响劳动对象的一切物质资料和物质条件。它包括生产工具、土地、生产建筑物、道路、运河，以及充当充当劳动对象的容器的物体等等。

     现代化生产中的劳动资料，还包括动力系统、能源系统、运输系统、自动控制系统，以及与此相联系牟信息传递系统等等。在劳动资料中，生产工具是最主要的。生产工具是社会生产力发展水平的客观尺度，也是区分社会经济发展阶段的物质标质。劳动对象是人们在生产过程中运用劳动资料进行加工改造的一切物质对象。它分为两类：一类是进入生产过程的那部分自然界，即未经过人们加工过的物质资料，如织布用的棉纱，制造机器用的钢材，以及人工合成的各种材料等等。随着生产的发展和科学技术的进步，劳动对象的范围不断扩大，各种人工创造的新材料不断增多。

      劳动者、劳动资料和劳动对象三个基本要素，是构成生产力系统的实体部分。生产力系统还包括体现这些基本要素间相互关系的技术结构，以及其他非实体性的重要要素。（生产劳动过程中的分工、协作、劳动组织和管理等，是构成生产力系统的实体部分。）科学技术也是生产力系统中的非实体性的要素。

      二、什么是生产力？
      答：生产力是人们改造自然的物质力量。它表示的是生产中人对自然界的关系。生产力是作为系统而存在的。它是参与社会生产和再生产过程的各要素的总和。


      三、构成生产力的基本要素是？
      答：1、具有一定生产经验、技能和知识的劳动者；2、以生产工具为主的劳动资料；3、引入生产过程的劳动对象。从劳动过程及其结果角度考察，劳动资料和劳动对象又被统称为生产资料。


      四、科学技术在生产发展中日益发挥着巨大的作用表现在哪 几方面？
      答：第一，科学技术在现代化生产力系统中，对生产力的发展起着第一位的推动作用，应用科学技术于生产过程所形成的能量，使生产力其他要素发生从量变到质变的飞跃。
      第二，科学成为生产发展的先导。
      第三，科学技术的进步，是国民经济增长的诸因素中的首要因素。
坚持和全面落实科学技术是“第一生产力”的思想，大力发展“知识经济”，教育是关键。发展教育是科学技术进步的基础。教育是劳动力再生产的根本途径，是科学技术知识继承和传播的手段，是科学技术转化为物质生产力的桥梁。同时，必须充分认识到，科学技术人员是新的生产国的开拓者。而充分调动广大科技人员的积极性、主动性和创造性则是解放科技生产力的前提。因此，应当在全社会树立尊重知识、尊重人才的社会风尚。


      五、什么是生产关系其内容 是什么？
      答：人们在生产过程中以一定的方式结合起来共同活动和互相交换其活动的社会关系就是生产关系。生产关系是一种经济关系，体现着人们之间的物质利益关系。
生产关系是一个复杂的系统，它包括：生产资料的所有制关系，人们在生产中的地位和相互关系，产品的分配关系。生产关系的这三个方面，体现在社会生产和再生产过程的生产、分配、交换、消费等环节之中。


     六、生产关系各个方面的关系是什么？
     答：生产关系的各个方面相互联系、相互制约。其中，生产资料所有制关系是生产关系的基础，它决定整个生产关系的本质和特征，决定人们在生产中的地位和相互关系，以及分配关系，然后者又反作用于生产资料所有制关系。
生产资料所有制关系，包括生产资料的所有权、占有权、使用权和支配权。它们之间既相互联系，又可以相对分离。


    七、物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。 这种决定作用表现在：
    答：第一，采取一  定方式进行的生产，是社会赖以存在和发展的基础，是人类进行其他一切活动的首要前提。
第二，生产方式决定社会的性质和面貌。
第三，生产方式的发展和变革，推动着社会形态的发展和变革。
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。生产关系一定要适合生产力状况的规律，是人类社会发展的一条根本规律。这个规律揭示了社会历史发展的根本动因，表明了生产方式特别是生产力是整个社会存在和发展的最终的决定力量。


    八、什么是经济基础？
    答：经济基础是由一定发展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和，是该社会的经济结构，经济制度。
一定社会的经济基础，不是一社会现存的一切生产关系的总和，而是指该社会占统治地位的生产关系诸方面的总和。它不包括旧的生产关系的残余或新的生产关系的萌芽，因为占有统治地位的生产关系，才能直接规定一定社会上层建筑的性策和整个社会的性质，才能明确区分不同的社会形态。


    九、什么是上层建筑？其两个组成部分的密切联系表现在哪几方面？
    答：上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。
上层建筑是一个复杂庞大的系统。它包括政治上层建筑和思想上层建筑。
表现在：1、一定的制度、设施、是以一定的意识形态为指导建立起来的。2、一的意识形态，又 总是要求建立相应的制度、设施，以获得和凭借一下的手段和工具，使它得到广泛的传播，在社会中居于统治地位，成为支配人们的强有力的精神力量。3、一制度和设施，一经建立，又会反过来影响意识形态。一种新的政治上层建筑的出现，会产生新的政治、法律的社会观点，并强烈地影响其他各种意识形态。


     十、经济基础和上层建筑之间的相互关系：
     答：在经济基础和上层建筑的相互关系中，首先是经济基础决定上层建筑。上层建筑是经济基础的反映，它的产生、发展和变革，都不能从它本身来解释，而只能由它的经济基础来说明。
经济基础上层建筑的性质和内容。上层建筑是由经济基础派生的，所以，经济基础的性质和内容，就决定自己的上层建筑的性质和内容。


     十一、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动表现在：
     答：1、当一种新的上层建筑  刚刚建立起来，它是富有生命力的，同自己的经济基础基本上相适应，但也有不完善的环节和方面；2、经济基础是变化的，当它处在相对稳定的阶段，在量变和部分质变的时候，也要求上层建筑发生相应的变化和进行局部的调整；3、当某种社会形态已经走向腐朽，生产关系严重地阻碍生产力的发展，上层建筑就会同生产力发展所引起的经济基础的变革的客观要求形成尖锐的对抗。要解决这一矛盾，就必须对上层建筑加以根本的变革，建立适应新的经济基础发展要求的上层建筑。


     十二，为什么说生产力和生产关系的矛盾，制约着经济基础和上层建筑之间的矛盾？
      答：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这两对基本矛盾在社会生活中的地位和作用不是平列的。其中，生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾，是一切矛盾的物质根源。生产力和生产关系的矛盾，是生产方式发展和变革的根本原因，也是包括经济基础和上层建筑在内的整个社会形态发展和变革的根本原因。经济基础和上层建筑在内的整个社会形态发展和变革的根本原因。经济基础和上层建筑的矛盾，是在生产力和生产关系矛盾运动的基础上产生和发展的。所以，经济基础和上层建筑的矛盾，不仅遵循它自身运动的规律而且也服从于生产力和生产关系矛盾运动的规律。因此，生产力和生产关系的矛盾，制约着经济基础和上层建筑之间的矛盾。然而，生产力和生产关系的矛盾的解决，又有赖于经济基础和上层建筑的矛盾的解决。
生产力是社会发展的最终决定力量和社会进步的最高标准。


     十三、为什么说坚持生产力标准与坚持人民利益标准是一致的？
     答：这是因为，人民群众  物质生产活动的承担者和主体，作为生产者和劳动者，他们本身就是社会的首要的生产力。而发展社会主义社会的生产力，归根到底也是为了提高他们的生活水平，满足他们不断增长的物质文化的需要。生产力是检验党的工作、政策乃至衡量社会进步的根本标准或最高标准，不是惟一标准，也不是直接衡量各领域、各部门的具体工作的标准。由于社会分工的复杂性，各领域、各部门都有自己的具体工作标准。而且还表现在政治、文化和社会的发展以及它们的综合发展方面。因此，应当全面地理解和把握生产力标准，防止将这一标准简单化、庸俗化。



      十四、简述我国社会主义初级阶段社会基本矛盾的性质和特点及其同党在新时期基本路线的关系。
      答：从社会基本矛盾运动的状况来看，我国社会主义初级阶段的生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间是又相适应又相矛盾的。初级阶段生产关系的基础是以公有制为主体的所有制关系，它的建立，消除了旧社会封建主义、资本主义生产资料私有制与生产力发展要求之间的尖锐矛盾和冲突，从根本上改变以生产的目的。所以我国社会主义初级阶段的生产关系和生产力的状况是相适合的。但是这种生产关系又很不完善，与其相联系的社会主义市场经济体制还不成熟，因而它与生产力的发展又是相矛盾的。初级阶段上层建筑中的人民民主专政的国家和法律制度，以马克思主义为指导的意识形态，和该阶段的经济基础是相适合的。但是上层建筑中某些环节上的缺陷，如社会主义民主和法制还不够健全，等等，与该阶段经济基础的发展又是相矛盾的。一般说来，我国社会主义初级阶段的社会基本矛盾相适合的一面是基本的，不适合的一面是非基本的。
      从我国社会主义初级阶段社会矛盾的性质来盾，这一基本矛盾是在生产资料公有制为产体的所有制关系的基础上展开和发展的，因而矛盾的性质是非对抗性的。它在人与人的关系上，主要表现为根本利益一致基础上的人民内部矛盾。因此，处理人民内部矛盾是社会主义初级阶段社会生活的主题,是推动我国社会主义社会发展的直接动力。
从我国社会主义初级阶段社会基本矛盾解决的方法来看，由于初级阶段生产关系和生产力之间，经济基础和上层建筑之间不相适应的方面是在局部和某些环节上发生的，因此，它可以通过社会主义制度自身的调节能力，通过改革，自觉地，不断地得到调整和解决。
       党在社会主义初级阶段的“一个中心，两个基本点”的基本路线。以经济建设为中心，坚持“四项基本原则”，坚持改革开放。

      第十一章  阶级和国家

     社会基本矛盾在阶级社会中表现为阶级矛盾和阶级斗争。国家作为建立在一定基础之上的政治上层建筑，是社会分裂为阶级以后阶级矛盾不可调和的产物和表现，是阶级统治的工具。

    一、阶级的产生和阶级的实质？
    答：阶级是历史范畴，它不是从来就有  ，也不会永远存在下去。阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，它是生产力有了一  定发展而又发展不足的产物。
阶级的产生，有两个基本前提，一是剩余产品的出口。二是私有制的形成。
阶级是与特定生产关系相联系的，在经济上处于不同地位的社会集团。列宁指出“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（  这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。
在阶级社会中，阶级斗争具有重要的历史作用，它是阶级社会发展的直接动力。因为阶级之间的斗争既是阶级社会基本矛盾的直接表现，又是解决阶级社会基本矛盾的根本手段。
       社会基本矛盾作为社会发展的根本动力，在阶级社会集中表现为敌对阶级之间的对立和斗争。阶级社会基本矛盾的解决，只有通过阶级斗争才能实现。
阶级斗争对社会历史的推动作用，不仅突出表现在阶级社会更替的质变过程中，而且也表现在阶级社会本身的量变过程中。
      在资本主义社会，生产社会化与资本家私人占有制之间的矛盾是社会的基本矛盾。这种矛盾表现为无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争。无产阶级反对资产阶级的阶级斗争，是资本主义社会发展的直接动力。这种斗争的最终结果，必然导致无产阶级专政，即建立无产阶级和广大劳动人民当家作主的国家政权，实行社会主义制度。
社会革命是阶级斗争的根本质变和阶级斗争的最高表现。其实质是革命阶级推翻反动统治阶级，用先进社会制度代替腐朽社会制度。革命的首要问题是国家政权的问题。
革命的主观条件主要是：革命阶级的觉悟程度和组织程度大大提高，能够形成足以摧毁反动统治阶级的强大革命力量。对于无产阶级领导的人民民主革命和社会主义革命来说,主观条件的成熟集中表现为马克思主义政党的成熟。建立一个以马克思主义武装起来的无产阶级政党，这个党能够把马克思主义普遍真理同本国革命具体实践相结合，制定出正确的战略和策略，是无产阶级革命取得胜利的根本保证。
阶级的出现是国家形成的基础。作为阶级统治的工具，国家是靠暴力来维持的。国家总是阶级统治的国家，国体决定政体，政体体现国体。


     二、国家的对内职能主要表现：
      1、专政职能；  2、经济职能；  3、管理社会公共事务的职能；  
     上述这些对内职能中，专政职能直接体现着国家的阶级本质。其他职能是是实现阶级统治的基础和前提。
     国家的对外职能主要是处理国家间的关系，进行经济、政治往来，开展科技文化交流，抵御外敌入侵，维护领土完整和国家的独立。剥削阶级国家还有对外侵略扩张的职能。

     阶级是国家存在的基础，国家的消亡以阶级的消灭为前提。而阶级的存在又是“以生产的不足为基础的”。随着生产力的高度发展和社会产品的极大丰富，私有制将会被彻底消灭，阶级就会因失去存在和条件而归于消灭。阶级消灭了，作为阶级统治的工具的国家也就失去了存在的意义而退出历史舞台。


    三、社会主义初级阶段的阶级斗争具有新的特点：
第一，阶级斗争的对象不再是完整的剥削阶级，而是剥削阶级的残余分子和新生的反社会主义分子。
第二，阶级斗争不再是社会的主要矛盾，但还将在一定范围内长期存在。
第三，阶级斗争方式不再是急风暴雨式的群众政治运动，而是运用法律武器来处理阶级斗争问题。
第四，渗透与反渗透，颠覆与反颠覆是我们与国内外敌对势力阶级斗争的重要表现


      四、我国社会主义初级阶段的人民内部矛盾具有以下新特点：
答：1、物质利益矛盾大量化。  2、领导和群众的矛盾突出化。  3、矛盾表现形式多样化和复杂化。    
五、处理人民内部矛盾，采用的基本方法是什么？
答：1、物质利益矛盾主要用经济的方法特别是发展生产的方法去解决。
2、是非矛盾用民主的方法去解决。
3、体制原因造成的矛盾用改革的方法去解决。
4、复杂的矛盾用综合的方法去解决  。（包括：经济的方法，行政的方法，改革的方法和说服教育的方法等等）



     第十二章  意识形态

    社会意识形态的最大特点是它对社会存在的依赖性。社会意识具有系统性，其结构复杂的。从社会意识的主体可区分为个体意识和群体意识；从社会意识的层次可区分为社会心理和社会意识形式；从社会意识和社会经济基础的关系可区分为属于上层建筑的社会意识形式和不属于上层建筑的社会意识形式，前者是意识形态，后者是非意识形态的社会意识形式。


     一、意识形态的相对独立性表现在：
     答：1、意识形态具有历史继承性。
2、意识形态的发展和发展水平的不平衡性。
3、意识形态内部各种意识形式之间相互作用和相互影响。


    二、意识形态的反作用：
    答：首先，它为建立、巩固和发展经济基础、政治上层建筑提供必要的思想条件和思想保证。其次，它具有指导作用，组织和动员作用，批判和变革作用，以及教育和规范作用。再次，它为团结本阶级和广大群众提供强大的精神凝聚力。


      三、社会主义意识形态的特点：
      答：1、社会主义意识形态具有鲜明的无产阶级阶级性。
          2、社会主义意识形态具有科学性。
          3、社会主义意识形态具有批判的革命性。


        四、为什么在社会主义初级阶段会长期存在着社会主义意识形态同非社会主义意识形态残余的斗争呢？
        答：第一，社会主义基本制度确立之后，各种非社会主义意识形态并不会立即消失，这是由意识形态的相对独立性决定的。
第二,非社会主义意识形态在社会主义初级阶段长期存在，还有一定的经济根源。
第三，旧意识形态在社会主义初级阶段长期存在，也有国际方面的原因。


      五、如何加强我国现阶段的社会主义意识形态建设？
      答：加强社会主义思想道德建设和科学文化建设，是社会主义意识形态建设的重要内容。
加强社会主义意识形态的建设，还必须坚持先进性和广泛性相统一的原则。
加强社会主义意识形态的建设，要坚持批判继承和发展的原则，正确对待民族传统文化。
加强社会主义意识形态的建设,要坚定不移地贯彻执行“百花齐放，百家争鸣”的方针。
加强社会主义意识形态建设，还应重视马克思主义思想理论队伍的建设，努力培养和造就一大 既懂理论又熟悉实际的优秀人才。


     第十三章  人民群众和个人在历史上的作用。


一、为什么说人民群众是历史的创造者呢？
答：第一，人民群众是社会物质财富的创造者。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。
第三，人民群众是社会制度变革的决定力量。人民发行人是实现社会制度变革的基本力量。人民群众决定着社会制度变革的基本方向。．
可见，无论是破坏旧制度，还是创立新制度，或者是从社会制度的长远演变看，都是生产力和人民起着决定性作用。



      二、杰出人物在历史上的作用？
      答；第一，在人民群众的实践活动方面，杰出人物起着组织领导的作用。
第二，在人民群众的思想认识方面，杰出人物起着引导和教育的作用。


      三、为什么说 人民群众是杰出人物发挥历史作用的基础？
       答：首先，杰出人物的出现，是人民群众的客观需要。
其次，杰出人物的智慧和才能，主要来自人民群众。最后，杰出人物对历史的推动作用，必须通过人民群众的实践才能变成现实。
群众、阶级、政党、领袖之间 的关系，是整体与部分的关系，前者是整体，后者是部分。


      四、正确处理群众、阶级、政党和领袖之间关系的原则是：

      答：一方面，必须维护革命政党和领袖的权威。否则，先进阶级就不能形成有组织的队伍，群众就会处于自发散乱状态，人民事业就不可能取得胜利。

      另一方面，先进部分必须始终注意代表和服从整体。

     只有这样，先进总值才能获得整体的拥护和支持，取得领导资格。

     以上两方面是辩证统一关系，相对地说，先进部分必须和服从整体是更根本的方面，因为它是整体需要先进部分率领的前提和基础。

 

     五、群众观点的具体内容：

     答：第一，人民群众是创造者的观点。
         第二，向人民群众学习的观点。
         第三，全心全意为人民服务的观点。
         第四，干部的权力是人民赋予的观点。
         第五，对党负责与对人民负丙相一致的观点。
         第六、党要依靠群众又要引导群众前进的观点。


“一切为了群众”是我们党的根本宗旨，是党的全部工作的根本出发点和归宿。
“一切为了群众”是由人民群众的历史地位和我们党的性质决定的。
“一切依靠群众”是我们党的力量源泉，是“一切为了群众”的根本保证。
“一切依靠群众”的基本根据仍然是人民群众是历史的创造者以及我们党所从事的事业的伟大性质。
“一切依靠群众”的基本要求，就是密切联系群众，遇事同群众商量，虚心向群众学习，从群众中汲取智慧和力量；就是组织和团结广大群众，为做好各项工作，实现群众利益而斗争。

 
     六、无产阶级政党怎样自觉地坚持党的群众路线？

     答：首先，要深入持久地进行群众观点和群众路线的学习和教育，使  全党牢牢把握历史唯物主义的这一根本观点和根本方法。
其次，要努力保证党的决策和决策的执行符合人民群众的根本利益。
再次，要将群众路线制度化，法制化。
最后，要改进领导作风，加强廉政建设，反对各种消极腐败现象。



　　　　　　　　　　　　　　　










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、（1）哲学和具体科学都以世界为研究对象，所不同的是，哲学以整个世界为对象，主要研究世界的一般本质和发展规律，它是各间具体科学知识的概括和总结；而具体科学则主要研究世界的某个具体领域的特殊本质和特殊规律。

（2）哲学发展依赖于具体科学，具体科学总是离不开哲学的指导，它们之间是一般和个别的关系。

（3）实践是人们以一定手段有目的地改造客观世界的物质活动。它的基本特点是：客观实在性；自觉能动性；社会历史性。实践不仅是人的认识的基础，即物质和意识关系的现实基础，而且也是人所处的周围自然界变化的现实基础，是社会赖以存在和发展的基础，是社会生活的本质。实践作为主体和客体相互作用的客观过程还是辩证法的一个重要内容。所以，实践观点是整个马克思主义哲学的基础，在马克思主义哲学中占有十分重要的总体地位，是马克思主义哲学区别于旧唯物主义的最本质的特征。
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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！		 2006/5/16 18:20:23
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（1）哲学基本问题是思维与存在的关系问题。其内容包括两个方面：其一，思维和存在哪个是本原，哪个是派生的？依据对这个问题的不同回答，哲学被划分为唯物主义和唯心主义两个对立的派别。凡主张物质第一性、意识第二性的，就属于唯物主义；反之，就是唯心主义。其二，思维能否反映存在？或者说，我们的意识能否认识现实世界？依据对这个问题的不同回答，把哲学区分为可知论和不可知论。凡是承认世界可以被认识的，就是可知论；反之，就是不可知论。

（2）坚持哲学基本问题的理论，不但对于哲学和哲学史的研究具有重要的理论指导意义，而且对于人们的社会实践活动具有重要的指导意义。对于无产阶级政党来说，如何处理哲学基本问题，实际上就是坚持什么样的思想路线问题。对于个人来说，深刻理解哲学基本问题，有助于自觉地树立唯物主义世界观，反对各种形式的唯心主义，克服实际工作中的各种主观主义的思想方法和工作方法。
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（1）马克思主义哲学认为，物质决定意识。世界是统一的，世界的统一性在于它的物质性，外部世界是不依赖于人的主观意志为转移的客观实在。因此，我们在实际工作中，必须坚持一切从实际出发，尊重客观规律，按照事物的本来面貌认识世界，从而达到主观和客观的统一，并遵循事物的发展规律改造世界。因此，只有做到了实事求是，才是真正的解放思想。

（2）马克思主义哲学还认为，意识是物质的产物，但意识国经产生，又对物质具有能动的反作用。意识的能动作用在于通过实践认识世界，又通过实践改造世界。要实现主观和客观的统一，必须充分发挥认识主体的主观能动性。因此，只有解放思想，解除认识和实践过程中得到充分发挥，才能真正做到实事求是。
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实践是人们以一定手段有目的地改造客观世界的物质活动，其基本特点是：（1）客观实在性；（2）自觉能动性；（3）社会历史性。
实践观点是整个马克思主义哲学的基础，在马克思主义哲学中占有十分重要的总体性地位。马克思主义认为，实践是人的认识的基础，即物质和意识关系的现实基础，是人所处的周围自然界变化的现实基础，同时，还是社会赖以存在和发展的基础，是社会生活的本质。马克思正是通过确立科学的实践观，从而实现对以往旧哲学的根本变革的。
如何看待实践，是马克思主义区别于旧唯物主义的最本本质的特征和标志。马克思主义哲学作为新唯物主义，就在于它克服了旧唯物主义授消极性、直观性、是能动的、实践的唯物主义，即它不仅从客体的方面去理解存在，而且从主体的方面去理解存在。
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对立统一规律是辩证法的核心和实质，因为：（1）对立统一规律提示了事物本质的联系和事物发展的内部动因；（2）辩证法的其他基本规律和范畴都是统一规律的表现，因而对立统一规律提供了理解辩证法其他基本规律和范畴的“钥匙”；（3）是否承认事物的矛盾性或对立统一规律，这是辩证法和形而上学两种发展观的分歧实质所在。
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1）矛盾的同一性指的是矛盾着的对立面在一定条件下的互相联结、互相依存、互相渗透、互相贯通的性质。（2）矛盾的斗争性指的是矛盾双方互相对立、互相排斥、互相否定、互相分离的倾向。（3）矛盾的同一性和斗争性的关系，是相对和绝对的关系。同一性是相对的，斗争性是绝对的。同一性和斗争性不可分割地联系在一起，斗争性存在于同一性之中，无同一性则无斗争性；同一性包含产着斗争性，它以差别和对立为前提，并受斗争性制约。矛盾双方又统一又斗争，由此推动着事物的运动和发展。
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事物发展的内因是指事物的内部矛盾，外因是指事物的外部矛盾，指一事物与其他事物之间的联系。内因和外因是变化的条件，外因通过内因起作用。事物发展主要是由它自身内部包含的矛盾所引起和推动的，内部矛盾决定发展的特殊规律和基本趋向。但外部条件也是事物发展所不可缺少的。在内因已经具备的基础上，特定的外部条件具备与否，就成了事物发展的决定性因素。
正确理解内因和外因的关系及其在事物发展中的不同作用，具有重要的意义。在理论上有助于提示事物“自己运动”的内在源泉，克服形而上学的外因论及其必然导致的唯心主义错误。在实践中，根据这一原理，无论革命还是建设，我们都应该把工作的重心放在自己力量的基点上，要坚持“自力更生为主，争取外援为辅”的方针，依靠本国人民艰苦奋斗，充分发挥自己的主观能动性。
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矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，是这一论断的哲学基础。唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系或矛盾的共性和个性的关系是辩证法总是的精髓。在唯物辩证法看来，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，矛盾的共性只是概括了矛盾个性中共同的和本质的东西，并非个别中的全部内容和特点；矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，共性存在于个性之中，任何个性都包含着共性；矛盾的普遍性和特殊性又是在一定条件下相互转化的，在一定场合、一定时间为共性的东西，在另一场合、另一时间则变为个性。

我国的社会主义现代化建设，必须从实际出发，立足于我国的基本国情，同时，又必须坚持以马克思主义基本原理为指导。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际相结合，就是坚持把矛盾的普遍性和特殊性相结合。我们全党只有做了结合这篇大文章，才能不断夺取我国社会主义现化建设的新胜利。
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量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；

质变引起新的量变，为新的量变开辟道路。
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必然性是通过偶然性表现出来的，所以我们要善于偶然，掌握必然。对于无产阶级政党来说，应当把自己的理想信念、纲领、路线、建立在人类历史发展的必然性基础之上。

正确认识必然性和偶然性的关系，有助于抓住历史机遇。
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辩证否定观认为，否定是新旧事物联系的环节，新事物对旧事物的否定，是继承基础上的否定，其实质是扬弃，即不是把旧东西全盘抛弃，而是在否定中有所肯定，在抛弃中有所继承。新事物克服旧事物，同时又保留旧事物中积极的东西，加以改造，使之发展到新的阶段。

形而上学的否定观豆否认事物的内部矛盾，在绝对相容的对立中思维，要么肯定一切，要么否定一切。它把否定看作是一种主观的、任意的、从外面强加给事物的，是简间的抛弃，其中没有任何保留和继承。

掌握辩证否定观具有和重要的方法论意义。它要求我们对事物不事物不能简单地肯定一切或否定一切，而要依据事物的内在矛盾运动和发展规律，进行具体分析，防止形而上学的绝对化和片面性，以及循环论和直线论。
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唯物辩证法府为，内因是事物变化的根据。事物的发展和变化，归根到底取决于事物的内因。外因也只有通过内因才能起作用。

因此，我国的社会主义现代化建设，必须立足于我国人民的艰苦奋斗和不懈努力。不断提高我国的国民素质是社会主义现代化建设的重要保证。

同时，唯物辩证法也认为，外因是事物变化的条件。离开了一定的条件，就不可能有事物的发展和变化。尽管内因决定事物的发趋势和方向，但是，在因内具备的情况下，外部条件对于事物的发展具有极其重要的作用。


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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！		 2006/5/16 18:24:32
王长友



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真理作为一种正确的认识，它本身不能作为检验自己是否正确的标准。实践是主体和客体相互作用的客观活动，它是联系主观和客观的中介，所以主观认识是否条例客观实际，只有通过初中才能证实。在认识和科学研究中，人们也运用已知的概念和判断，通过推理来论证另一些判断是否正确。但这种逻辑证明在辨别真假中只能起辅助作用，因为逻辑证明所依据的前提和规则是被实践检验过的，其结论正确与否也必须由实践来检验。所以，检验真理的标准归根到底只能是实践。
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真理是对事物的正确认识，谬误则是对事物的错误认识，二者的界限是确定的。但是，任何真理都是在一定条件下对某个客观事物的正确认识，都有一定适用范围。如果条件发生了变化，或者超过了一定范围，真理就可能转化为谬误；同样，谬误也可能转化为真理。真理和谬误的界限的这种条件性，也是相对的和可变动的。真理总是同谬误相比较而存在，相斗争而发展的，这是真理发展的规律。
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坚持真理和谬误的辩证关系的原理，实际意义在于：①注意把握真  适用条件和范围，防止将真理绝对化；②自觉地同谬误进行斗争，关随时准备坚持真理和修正错误。③善于对探索真理过程中出现的失误进行具体分析，通过总结经验教训获得真理性认识，促进谬误向真理的转化
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实践作为检验真理的标准有其“确定性”和“不确定性”。实践标准的确定性，也即它的绝对性、惟一性和客观性，是指任何认识其正确与否，归根到底只能由实践来检验。实践标准的“不确定性”，也即它的条件性、相对性，是说任何初中活动总是具体的、历史的，由于受一定条件的限制，它不一定能完全证实或驳倒需要检验和证实的理论或观点，因此，实践检验真理是一个历史过程。

掌握实践标准的确定性和不确定性的实际意义是：有助于我们在实际工作中坚持实践标准问题上的辩证法，既坚持初中标准，又不把一定条件下、具体的、有限的实践化，从而把握下述关系：①历史实践与当前初中的关系；②全局实践与局部实践的关系；③群众实践与个人实践的关系。
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任何真理都是绝对性和相对性的统一。一方面，真理是人的认识同客观对象相符合，因而真理具有绝对性；另一方面，真理同客观对象的符合是一个过程，因而真理又具有相对性。马克思主义是对客观事物及其规律的正确认识，因此，我们必须坚持马克思主义的基本原理；同样，马克思主义作为真理，也受到历史条件的限制，所以，我们也要随着社会实践的发展，而不断地丰富和发展马克思主义。坚持和发展的统一，是对待马克思主义的惟一科学的态度。
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物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。这种决定作用表现在：①采取一定方式进行的生产，是社会赖以存在和发展的基础，是人类进行其他一切活动的首要前提。②生产方式决定社会的性质和面貌。一个社会的基本制度、阶级结构以及政治、法律、道德、哲学等观点，归根到底决定于生产方式。③生产方式的发展和改革，推动着社会形态的发展和变革。
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经济社会形态是在生产力发展一定阶段上经济基础和上层建筑的统一。它的发展变化是生产力和生
产关系矛盾运动的结果。生产力是人们不能自由选择的物质力量，与之相适应的生产关系也是人们不能随意选择的物质关系。社会形态的发展变化虽然是通过人的自觉活动实现的，但各个人不同意志的相互作用，形成了一种任何个人都不能左右的力量和趋势。所以，经济社会形态的发展如同自然界的发展变化一样，具有不以任何个人意志为转移的客观规律性，它是一种“自然史过程”。
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人类社会是从自然界产生和分化出来的，它是物质世界的一个组成部分。人类社会的存在和发展一刻也不能离开自然界，因而它同自然界的发展一样，受整个物质世界的普遍运动规律所支配，有具内在的发展规律。这种规律同自然界的规律一样，是客观的，不以人的意志为转移的。


但是，社会历史过程又具有不同于自然界的特殊性。自然界的运动在没有人参与的情况下，是通过各种事物无意识地相互作用表现出来的，而社会历史过程则是在人的直接参与下，并通过人的有意识的活动进行的，或者说是通过人的自觉活动而实现的。社会历史规律存在和实现于人的自觉活动之中，所以在实现社会规律的过程中，社会历史规律存在和实现于人的自觉活动之中，所以在实现社会规律的过程中，社会历史活动的文体即人具有十分重要的能动作用.这主要表现在:1.主动性,即是一种超出人的音纯肉体需要而对环境进行 积极改造的行为;2合目的性,即是一种在具备相关条件的前提下可以达到预期结果的有意识,有目的的在具备相关条件的前提下可以达到预期结果的有意识,有目的的在具备关条件的前提下可以达到预期结果的有意识,有目的的在具备相关条件前提下可以达到预期结果的有意识,有目的的行为;3创造性,即众的社会活动能够积极地创造各种有利条件,以促进事物的转化和发展;4选择性,即在社会活动中,众能够在既定条件下从几种不同的可能性中,根据自身的和意愿作出自己的选择.


掌握社会规律与人的活动关系的原理的实际意义主要在于:1尊重社会发展的客观规律,重视对社会发展规律的探索和研究,防止和克服历史唯心主义;2注重主体自觉能动性的发挥,和克服机械决定论和宿命论;3实现社会客观规律与主体自觉活动的有机统一,自觉地从事创造人类自身历史活动.




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恩格斯指出，人类社会同自然界一样,是有内在发展规律的,是不依赖于人的意志为转移的客观的必然过程.。但是，社会的发展规律又具有不同于自然规律的特殊性，社会的发展离不开人的活动，社会规律就是人的活动的规律。因此，社会规律和人的活动是辩证统一的。承认人的活动，并不否认社会规律。社会规律就实现于无数个人的活动之中。同样，承认社会规律，也不否认人的活动，社会的发展是人活动的结果，因此，每一个人都参与历史的形成，并不同程度，不同性质地影响着历史的进程及式结果。
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回复主题：《马克思主义哲学》学习重点辅导
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