| 查 看 留 言 |
| 尊敬的 过正 ( 218.29.200.*** ) 于 2005/9/23 写到(391)：
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９４年在河南经济报上看到王洪彬接受记者采访时说,我们南街村下一步准备进行共产主义小社区建设徜试.我看到后很激动,终于找到了知音,于九五年元月份给王洪彬去了一封信.
＜给王洪彬的信＞
我叫张国政,在中牟县计委工作,近两年来通过各方面的了解.使我时对您和南街人产生了崇敬之情.对南街村非常向往.
我们是同令人,刚届不惑之年,生在新社会,长在红旗下,从小受马主义,·毛泽东思想教育.对共产主义有强烈的向往.但这几年来,看到苏联解体.东欧裂变.国际共产运动出现低潮.看到我国改革现状和社会现实,同我对共产主义的美好理想越来越远.我痛心疾首.忧心如焚.而又无能为力.因此产生了对改革进行多方位探索的思路.产生了在小范围内进行共产主义试验的设想.八八年·底写了＜共产公社万岁＞的文章,想经过交讨论.寻找志同道合者.由于不久出现了政治风波.只在小围范内和几个同学同事交流过.八九年底,我给新任总书记的江泽民写信并寄去了（共产公社万岁＞,的文章,建议我们党在·小范围内进行共产主义试验.由于没有回音,我考虑可能与中央改革思路不一致.但这个想法一直压在心里.从不恢心,一直在寻找实践机会,几年来乡扶贫,搞╴社教,为单位领办企业,都是这个目的.由于没有主动权,又没有志同道合者,这个愿望一直没有实现;去年听到南街村进行共产主义小社区倘试.很想找机会去考察,但至今也没有去成.今去联系交流,如果我们的想法一致,我愿意脱离优越的工作环境和温暖的家,把为建设南街共产主义小社区作为为共产主义献身的最好选道路.
本人基本情况简介;张国政,４○岁,男汉族,共产党员,６９在县革委参加工作,７１年到工厂当工人.７４年推荐到洛阳工学院上大学.７７年毕业后到公社机关.８○到工厂作技术员.８３年到经委.因机构变动,现在计委.８６又毕业于北京经济函授大学.经济师,多次被评为县，市,省先进工作者. 中牟县计委张国政
九五年元月 ＜南街村回信＞
国政同志; 您好,
来信收到;您坚定不移的共产主义信念令感动,值得我们学习.南街村根据自已的实际,积极探索,坚持用毛泽东思想育人,坚持走共同富裕道路,取得了两个文明建设的较为显著的成绩.对此,我们感到骄傲和自豪.只要符合党的基本路线,符合南街村广大村民的意愿,我们将坚定不移把这条道路走下去.我们相信南街村的前途是光明的,欢迎您方便的时候到南街参观考察,指·导工作.
祝您工作顺利,万事如意. 南街村办公室 ９５,２,３
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| 尊敬的 徐雪原 ( 222.32.77.*** ) 于 2005/9/20 写到(388)：
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| 观<共产党员忘长友致胡锦涛总书记中央全体同志的公开信>有感 从党内开展"共产党员保先教育"活动来看,信中的思想党中央还是重 视的．同志们应向王长友同志学，习再接再厉，在肯定保先教育成 果的同时，应建议党中央对全体党员进行严格考核，从马克思列宁 主义知识，共产主义道德，信仰，以及经纪状况进行全面考核．发 动人民群众进行监督，对理论水平低的同志加强教育，对有经济问 题的人进行清除，以保持党在人民心中的良好形象，更好的为人民 服务． 共产主义战士 徐雪原 ２００５年０９月１９日 |
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| 尊敬的 过正 ( 218.29.200.*** ) 于 2005/9/19 写到(384)：
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八九年给江泽民的信
<共产公社万岁>写了后,于八九年三月二十五日,找人帮忙打印了五.六十份,只与周围个别人交流过,学潮之后,看到江及核心有左转趋向,出于给其施加影响,促其进一步左转和江可能是马列主义者的想法,于八九年底给江去信,建议在西北落后地区搞共产主义试验,后来信如石沉大海,没有回音,十几年中国的现实使我认识到此举的荒唐.
<给江泽民的信.>
江泽民总书记﹕
我是一名普通党员.、向党中央提出一点自己的想法和建议.
我们党是马克思主义的政党、是为共产主义而奋斗的党,我从决心加入党的那一天起,就坚信共产主义是科学的真理.坚信共产主义一定会在人类历史上实现.但是近几年来,个别坚持资产阶级自由化立场的人,迎合国际上的反共浪潮.任意否定共产主义伟大真理,歪曲
社会主义的根本原则,搞乱了党的理论基础和全国人民的思想.由于自已对社会现状和党内腐败现象的不满,对党的现行政策和改革措施不理解,使我对我们党的过去更加怀念,对共产主义理想社会更加向往,对党和国家的前途命运更加担心忧虑.从而产生了一种超脱社会现实的思想.产生了在小范围内进行社会主义更高级阶段试验的设想.因此在八八年写出了<共产公社万岁>的文章,本来准备在自已生活的小范围内交流,进一步探讨.由于不久后出现的政治风波,因此沒有进行,近一时期,我看到我们党新的领导核心,在重大决策上顺党心,得民心,在不长时间内使党和国家各方面出现转机,使我很受鼓舞,我相信党的新的领导核心,一定会领导全党和全国人民,高举毛泽东思想伟大红旗,把共产主义事业引向胜利.
当前,国际上反对共产主义的逆流还处于高潮,国内各种危害社会主制度的因素还严重存在,党和国家还面临着严重困难.在这种情下,我们党应该大力宣传共产主义真理,提高全党马列主义·毛泽东思想水平.战胜资产阶级··和平演变·策略的进攻,但是从实践上充分体现社会主义优越性,用实际保卫社会主义成果和旗帜.我认为在小范围内创造一个共产主义因素占绝对优势,在政治径济各方面超越我国社会主义初级阶段的特殊环境.对共产主义前路进行实践和探索.具有略性的意义.我国''老''、少、边,·穷地区.有大量的宜耕待垦的荒地资源,如果党中央号召志愿者到这些相对落后地区建立''共产主义公社''.我必定是其中一员.我才过''而立之年''.正是为党工作的好时侯.以革命前辈艰苦创业为榜样,为创建''共产公社''而贡献力量.作为共产党员的光荣称号,也就问心无愧.死而无感了.
如果我的这种思想和建议,对党的现行政策和改革思路沒有危害,我准备进一步从理论上探讨并带头去实践.如果我的想法和<共产公社万岁>的文章有错误,作为党员,应该襟怀坦白,对错误我本人完全负责.愿接受一切批评和处理. 河南省中牟县计划委员会普通党员张国政
一九八九年十一月十五日
附;<共产公社万岁>
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| 尊敬的 钟声 ( 203.90.160.*** ) 于 2005/9/19 写到(381)：
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| “红旗”网友说的“导师就没有错误！？”，以及“社会人道主义”，真不知道意欲何为？马恩列斯毛都非完人，都会犯错误，但绝非原则错误。相反，恰恰因为导师有时犯错误，才更证明了导师们的英明和伟大！因为他们的主义是指导无产阶级革命的原理和普遍真理！即便不是“终极真理”，但脱离了原理和普遍真理，又何有终极真理？所谓“社会人道主义”，什么样的社会有什么样的人道，不知道所主张的是社会主义的人道还是资本主义的人道、多数人的人道还是少数人的人道！！！ |
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| 尊敬的 农夫 ( 221.232.100.*** ) 于 2005/9/18 写到(379)：
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| 看了有些网友留言針对性很強，不得不作答，本标题己清楚说明是一篇針对哲思网友文章的说理批判文章，涉及到早产论、补课论影响很广的问题。因此不得不长，本不宜贴在留言处，只因本坛未注册者难得进坛一见，故贴此处。致如“一副不惊人不罢休的架势“，实属网友的主观猜测和想象。网上是一虚拟空间，既不知其人，又不识其貌，也不会带耒什么实际实惠，相反由于思想观念往往又不合现在潮流，不适时宜，只会带耒麻烦。此论不免有些滑稽！网上只不过是表达和交换思想情感、批判錯误思想，分清是非，促进社会进步而矣！文章不在长短，关键讲清道理，当长则长，当短则短，短文未必好，长文也不一定坏。如果对文章有什么不同看法，欢迎批判指正！笔和枪都是政治斗争的工具，不知网友觉得论战是多余的，论文在多也不如从我做起，从现在做起是什么意思？ |
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| 尊敬的 等公产主义到来 ( 218.72.54.*** ) 于 2005/9/17 写到(378)：
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| 这个网办的非常好!既有怀旧又有追求!以后有机会就来学习学习! |
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| 尊敬的 徐雪原 ( 222.32.67.*** ) 于 2005/9/17 写到(376)：
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| 石花同志言之有理． 论文在多也不如从我做起，从现在做起． 文张写的再好，理论水平再高也不如实践行动． ＂沉默啊！沉默，不在沉默中爆发，便会在沉默中灭亡！＂ 同志们：团结起来，坚持马克思列宁主义，举起毛泽东思想的武 器，坚持四项基本原则，向实现共产主义方向前进！ 共产主义战士 徐雪原
２００５年０９月１７日 |
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| 尊敬的 石花 ( 61.178.77.*** ) 于 2005/9/16 写到(375)：
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| 建议同志们多写多贴短小精练的文章，一篇文章说明和解决一两个问题就行了，不要一动笔洋洋数万言，一副不惊人不罢休的架势。 |
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| 尊敬的 农夫 ( 219.140.21.*** ) 于 2005/9/16 写到(373)：
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撕下哲思马克思主义假面具，还原其民运派本质！＜一＞
作者在文章开头声称自己十几年坚信的“一国胜利”，但最终由于对有关社会主义商品经济理论方面的问题深入考察，“后来成为我离开“一国胜利论”的起点”。作者在文章写道：“东方的社会主义者们，在自己的实践中最后也不得不承认商品经济存在的必要性。虽然我们把他冠名为“社会主义商品经济”，但是，名称可以随便取，产生商品经济的社会经济结构和由这种结构所带来的社会矛盾是改变不了的。社会的经济结构决定了社会的本性”。并且讲：“分工是产生商品经济的最根本的原因”。我们为了弄清问题，也不得不也从先生的起点开始，其后将逐步展开先生文中观点进行分柝。首先就是必须弄清什么是“商品经济”？什么是“社会主义商品经济”？它与“资本主义商品经济”有什么区别？这两种商品经济的商品产生和交换条件有什么不同？这两种社会经济结构和由这种结构所带来的社会矛盾有什么不同？
商品经济产生、存在的原因不仅仅是充分发达的社会精细分工，而且同时存在着不同所有制属性的生产、消费个体（家庭）及群体，缺一就不可能存在产品交換的商品经济了。另外，存在商品交換经济活动的社会并不一定是商品经济社会，如封建社会（没有充分发达的社会精细分工）是封闭自给足的自然经济社会，主要不是靠市场交换完成推动国民经济再生产和发展。只有当人们生产产品，主要或完全是为了交換，而不是自我消费，这种生产、交換经济活动成为社会普遍的主要经济活动，推动国民经济的再生产和发展，它是靠市场交換实现，才能称为商品经济。资本主义商品生产目的是追求交換产品的剩余价值，在以价值规律为灵魂，自由竞争为手段的市场中实现剩余价值分配，实现人力、物力等资源再配置，推动社会再生产和国民经济运行和发展，劳动成为商品。这种商品经济称为市场经济，实现资本家阶级发财。其社会经济结构是资本主义的私有制、自由雇佣的生产关系、关卡压管理方式下的生产方式。市场经济是此种社会经济结构的产物。资本主义私有制与劳动生产社会化是其社会经济结构固有矛盾，已发展到阻碍现代生产力发展的程度，表现为两极分化和经济危机。归根结底是无产阶级与资产阶级两个阶级、两条道路的政治经济革命与反对革命的矛盾。而社会主义商品生产目是追求交換产品的使用价值，主要是根据社会和人民客观需求，在有计划、按比例发展总指导下，统一人力、物力等资源进行配置，经指导价格下市场交換，实现不同属性群体、个体间的商品交換；限制价值规律的灵魂作用，充分利用其反馈产销平衡态势，从而即时调整国民经济计划实现动态平衡；同时，充分发挥它的平衡调节功能，暂时调节、缓解在一定时期、一定范围内某些商品供小于求或供大于求的不平衡状况，从而健康正常地推动再生产和国民经济运行和发展。使它成为计划经济辅助手段并为其服务，劳动不再是商品，这种商品经济称为计划经济，称或“社会主义商品经济”，满足社会建设和人民生活需要。其社会经济结构是社会主义公有制、平等协作、铁飯碗的生产关系、领导、技术人员、工人三结合自主管理的生产方式，计划经济是此种社会经济结构的产物。社会主义公有制适合劳动社会化，适应现代生产力发展，沒有两极分化和经济危机。虽然经济基础社会主义改造完成，无产阶级成了统治阶级。但资产阶级、小资产阶级刚被改造，旧基础形成的四旧意识及习惯还存在，小资产经济残余还存在，资产阶级法权还存在，三大差别和旧式分工还存在，旧上层建筑、旧管理制度、旧教育制度虽作了些改造，但离完成彻底改造还远。它们对社会主义经济基础有着消溶反作用，对社会主义生产建设存在一定消积影响，被打倒的阶级、坚持顽固立场不接受改造的部分小资、资产阶级分子还存在，特别是参加民主革命的党内民主派对社会主义革命和道路有反感，他们仍然坚持资产阶级政治、经济、意识思想体系，总想恢复资本主义经济基础，走资本主义道路。凡此种种既有大量内部矛盾，也有敌我矛盾；国际上还存在敌视社会主义生产方式的帝国主义，它们拥有先天性科学技术、人材和物质财富优势，拥有落后地区还可以供血，维持其一定的发展。而东方社会主义国家开始存在先天性科学技术落后和物质财富贫穷、人材缺乏的劣优。无产阶级在西方帝国主义科学技术和经济封锁面前，在武力干涉和威胁面前，只有艰苦奋斗、节衣省食，增加积累，办农业、办工业、办教育、办科技、办国防、办医疗卫生等事业。必要的高积累低消费成为国内外反动派攻击、反对社会主义的借口。总之是资产阶级与无产阶级两个阶级、两条道路的矛盾，表现为复辟与反复辟的政治斗争和社会主义经济基础巩固与破坏的斗争。到此，能说社会主义商品经济与资本主义市场经济是一回事吗？而只是隨便冠名问题吗？！千万要深入弄清概念，不可均以旧式分工代之，掉进唯心主义泥坑！
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| 尊敬的 农夫 ( 219.140.21.*** ) 于 2005/9/16 写到(372)：
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哲思在他的“东方社会主义实践问题研究”一文中明白告诉读者：“过去被东方社会主义者称之为社会主义的社会其实根本就不是社会主义社会，并且，由于这种实践是从旧的、不具备消灭旧式分工的物质条件下开始，那么，在这种实践中就必然产生阶级，从而必然形成为剥削阶级服务的统治阶级，”（在此，剥削阶级即统治阶级，而剥削阶级的领导集团和阶层只是统治阶级极重要部分）。 并且讲：“现在的东方工人阶级的任务就是坚决地推进相对自由的资本主义社会制度的建立，市场经济越是发展，生产的社会分工就越是全球化，”。先生的这一早产论、补裸论不是清楚明白地摆在那儿了吗？！还兼对《“补课论”批判》做什么答复呢？似乎真理真的在先生手中，马克思也在先生那边！那就看看究竟谁是谁非吧！下面就把哲思先生引为得出如此结论的方法和马、恩的有关观点解剖一下，看看先生是如何违背唯物辩证法和马克思主义革命精神得出如此怪论的！
首先分柝先生所谓“我们首先要做就是暂时抛开其他的外在的作用于社会本性的因素，直接去考察这种社会的本性即经济结构本身。”的方法。几千年来的阶级社会史就是阶级斗争史，是马克思早已表明的观点。也是生产、科学实验发展史，归根结底是阶级斗争史，这就是唯物主义，反之就是唯心主义。而先生的“暂时抛开其他的外在的作用于社会本性的因素”是指什么呢？是指政治、指阶级斗争吗？难道阶级斗争不正是社会属性吗？稍为懂得一些马克思主义常识的人都清楚：社会的财产占有的不同形态、生产方式的不同形态、交换方式的不同形态、生活方式的不同形态等等就决定着有产者阶级与劳动者阶级关系的不同性质，从而形成了不同形态的阶级关系（奴隶主与奴隶、地主与佃农、资本家与工人）、生产关系、经济关系，决定着社会制度的不同属性。这就是马克思讲：“分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。”。而以上不同的某一特定形式的经济基础就是决定社会某一特定有产阶级赖以存在并占据统治地位的基石，在此基石存在而产生的相应的思想意识形态也一定占据统治地位，反过来维护、巩固着产生自身的社会存在。因此，统治阶级为了统治地位和利益的不丧失，就必须拼命维护自已赖以存在的经济基础这块基石不被改变，而与其它阶级作拼死的斗争，这是重中之重。所说的生产是在此特定等方式下的生产和发展经济。这就是经济基础决定上层建筑和上层建筑对其经济基础反作用的对立统一。这种不同财产占有、生产、交换、生活等方式、相应思想意识与之对立面间的冲突和斗争就是政治，就是阶级斗争。这难道不是几千年来社会存在的事实吗？这难道是作用于社会本性的外在因素吗？是社会运动拋得开的吗？！当然，先生说的意思我还是明白一点的，就是要首先调查、研究某一社会的经济基础，后研究其社会的上层建筑及与经济基础的关系如何，才能作出科学、客观、符合实际的社会性质的结论。可惜的是先生并没有这样作，既沒有研究奴隶社会与封建社会在具体经济基础方面有什么不同？从而得出奴隶主阶级、地主阶级在与对应奴隶阶级、佃农阶级所形成的生产关系、经济关系有什么不同？他们之剥削手段、方式有什么不同？也没有研究封建社会与资本主义社会在具体经济基础方面有什么不同？从而道出地主阶级、资产阶级在与对应佃农阶级、工人阶级所形成的生产关系、经济关系有什么不同？他们之剥削手段、方式有什么不同？更没有研究、比较资本主义社会与社会主义社会在经济基础方面有什么不同？从而讲清楚资产阶级与社会主义领导者管理阶层在对工农阶级所形成的生产关系、经济关系有什么不同？更不愿研究两种社会在管理体制、管理方式方面应该有什么本质区别！教育方针、方法、目的的本质有什么差别。而一律用“旧式分工”代替历史上私有制社会和社会主义社会的具体生产方式、具体生产关系。极力把旧式分工说成是社会主义社会与私有制社会的本质区别，否认旧式分工消灭，需要在社会主义社会条件下逐步改造、消灭的过程，否认旧式分工发生、发展、死亡这一符合辩证唯物的过程和条件（特別是社会无产阶级专政条件），混淆社会主义与共产主义两种社会制度的区别，否认发达资本主义社会革命成功后也会存在复辟与反复辟过程，也就是需要社会主义社会这一经济政治转变过程。这个旧式分工就是先生讲的社会本性和经济结构吗？如果不讲清这些具体社会经济结构，何谈奴隶主与奴隶、地主与佃农、资本家与工人在社会中的具体生产关系、具体经济关系呢？岂不是空话又是什么呢？！马克思的资本论是资本主义社会经济结构研究分柝的典范，抓住了资本主义商品生产、交换在以价值规律为灵魂，自由竞争为手段的市场经济中，实现剩余价值分配，人力、物力等资源再配置，进行再生产过程的科学分柝，揭示出劳动创造剩余价值和资产阶级致富的剥削秘密，揭示出资本主义私有制追求产品剩余价的商品生产目的和无政府行为与劳动社会化、广大劳动人民生活需要矛盾，道出社会主义必然替代资本主义的科学规律。否认了几千年来奴隶主养活奴隶、地主养活佃农、资本家养活工人的伪道理。正如毛主席指出的那样，马克思把几千年来剝削有理、压迫有理、造反无理的旧案翻过来了，是一大功劳。而先生却用旧式分工、用资本和劳动参与生产，创造了财富之理论代替具体社会生产方式、具体生产关系的分柝，掩盖、抹拭私有制社会生产、交换过程中，有产阶级对劳动阶级的剝削与被剥削、压迫与被压迫的生产关系和经济关系。同时混同了私有制社会剥削本质与社会主义公有制社会，由于资产阶级法权导存在、三大差别成在、旧式分工存在，社会还存在、保护着不合理（共产主义理）将逐步消除的剥削残余和不平等，这些社会本质区别。不知先生的高论哪里还有点马克思主义服务于工人阶级利益和指导工人阶级革命实践两大特点？毛主席讲：“马克思主义的道理千条才万绪，归根到底就是一句话，造反有理！”，而先生的高论哪里有点造反精神？这些能说马克思在先生一边吗？！
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| 尊敬的 农夫 ( 219.140.21.*** ) 于 2005/9/16 写到(371)：
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下面再就先生摘录马、恩的语录作些分柝，看看先生是如何歪曲、抹拭马克思主义的革命精神的！
马克思讲：“其实，分工和私有制是两个同义语，讲的是同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言”，这句话完全正确，指出阶级、私有制产生、存在、发展是生生产力低下旧式分工的必然联系和产物，是马克思研究发展至今人类社会运动的科学结论。它揭示出生产力发展到今天，社会化大工业大生产及其资产阶级与无产阶级严重尖锐对立的时代，已到旧式分工、私有制及阶级消灭的无产阶级革命、专政的社会主义时代了，要消灭阶级、消灭私有制必须彻底消灭旧式分工的分工方式。而马克思主义就是生产力发展到今天时代产物，讲的是如何依靠无产阶级领导其它劳动阶级进行社会主义革命，对资产阶级实行专政，改造旧社会经济基础，建立社会主义新经济基础和新上层建筑，用无产阶级世界观改造社会、改造人的伟大理论，列宁、特别是毛泽东实践并丰富、发展了这一理论，特别是实践总结了社会主义阶级斗争和建设的新特点，指出了党內走资派是社会主义革命和建设最主要最危險的敌人，为社会主义时期制定了一条反修、防止复辟建设社会主义的正确路线，制定一系列正确防范措施和改革政策，使早年空想社会主义变为现实。使毛和他的理论成为马克思主义的第三伟人和第三个里程碑性的理论。
社会分工是社会生产力发展的必须和必然，旧的生产部门、专业消失了，新的生产部门、专业又不断产生、发展。个人的精力、能力总是有限的，爱好、兴趣也是不尽相同。就是在共产主义社会，诸业仍会有专工，各人的偏好、专长总会存在，相对稳定的分工依然会存在，但是，由外界环境条件形成的个人从事工作能力差别消失，外力压迫形成绝对分工将消失，每个人除了要从事自己的专业为主的劳动外，还要参加物质生产的基本劳动，参加公共管理公作，参加文化艺术活动。所谓消灭旧式分工，首先是指消灭由于社会造成各人外部环境、条件差别致使人们接受教育、培养条件产生的差别，解决限制个人全面发展障碍，促使国家功能的简化、消退就是消灭旧式分工的先决条件。这就涉及到以家庭为单位的生产和消费功能消灭及国家某些功能消失、管理功能简化。涉及到由于脱离直接生产劳动脫，脱离劳动群体和实际，完全委身于`劳动群众之上，从事于社会的共同事务：阶级压迫、劳动管理、政务、司法、科学、艺术等等官僚、贵族体系的消灭。实现劳动群众直接和间参加参与国家管理，许多公共管理事变得简单起来。这些就是社会主义社会应完成的历史任务，这一任务完成是有一定时间逐步转变过程的，只能在无产阶级专政条件下完成，因此，旧式分工在社会主义阶段还会存在一段时间，还需创造条件逐步转变的过程。旧的官僚管理制体，精神贵族阶层的改造还需要通过群众运动，通过限制资产阶级法权，参加与工农群众三同的生产劳动的改造过程，这一过程必然存在改造与反改造的斗争。劳动群众直接、间接参加管理也需要实践中学习、认识、习惯的过程。先生那种否认这一斗争过程的必然性、必要性，否认事物的量变与厧变过程，否认事物总是从局部变化开始，从而导致事物整体变化的科学发展过程，否认社会两个主要阶级斗争的反复性、曲折性、复杂性，从而导致社会运动暂时反复性，把旧式分工绝对化、静止化而得出的结论，正是形而上学唯心论的体现。
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| 尊敬的 农夫 ( 219.140.21.*** ) 于 2005/9/16 写到(370)：
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先生并沒懂得阶级、私有制、家庭对旧式分工的反作用关系，没弄清它们的密切关系和它们逐步产生、消灭的过程。
原始社会生产力很低，个人的能力也很低，能力差别很小，后天培训己乎一样。个体离开团体力量就无法生存，个体与集体关系就这样直白。生产工具很简单，生活物资没有保障或已乎没有剩余，决定着群婚状态，决定着氏族、部落一定亲缘关系组成的小社会。分工、管理很筒单，己乎人人可作，首领一般自然形成。这些社会存在，决定着当时人们不可能存在剥削他人自私的社会意识，个体生存意识与群体求生存密不可分。所以，为群体生存的无私意识就是当时社会意识，也是当时社会道德标准。生产力低级阶段的发展，社会分工必然逐步形成绝对固定分工。生产有了剩余，战俘可以留下作为战胜方的生产工具，沦为奴隶，于是首先产生了群体性的剥削和压迫，阶级雏形开始产生。以胜方群体除奴隶们外的公有剩余产品出现，这种群体性公产就是私有财产雏形，这种群体压迫和奴役就是国家雏形的出现。隨着长期群体生产、生活积累和训练，群体（社会）和个人生产能力提高。打猎、训养、载培等社会生产大分工出现，生产技能各异变得复杂起来，家庭、私有财产出现，人的后天环境培训而获专业能力出现较大差别。社会结构由于阶级压迫和阶级斗争产生变得复杂起来，社会管理也变得较复杂起来，个人与群体紧密依存关系变得没有以前那样直白。新的生产工具出现，标志社会生产力要进入到新阶段，婚姻也随之发生了巨大变化，以家庭为单位的生产和消费方式出现，以家庭形式的私有财产随之出现。但是，生产力仍处于低级阶段，绝大多数人仍要花绝大部分精力和时间从事养活人类的基本劳动，逐步脱离劳动而从事公共管理的部门和人群已形成独立于社会之上的群体。原劳动群体的监督权力和习惯逐步丧失，它们具有超脱于群体的权利，私有财产迅速壮大起来，债务奴隶也随之出现，原始社会正式完结，人类第一个类型私有制社会产生，奴隶主与奴隶两大社会阶级形成，奴隶主阶级的意识统治着社会，剥削他人的自私的社会意识形成。这就是阶级、家庭、私有制及相关观念逐步产、形成的过程。
而高级阶段生产力发展，社会分工会更发达充分，是生产力发展的必然和必要。专门化的大工业部门出现和发展，多数以生产、消费为单位的家庭生产功能己经消亡。再经过社会主义经济和政治（无产阶级专政）过渡阶段，以家庭为生产单元的残余将彻底消亡，以家庭为消费单元的方式亦将逐步过渡到社会供给而消亡，婚姻才能真正彻底摆脱政治和经济因素的×绊，家庭将只剩下婚姻和血缘关系，婚姻也随之发生巨大变化，最终导致私有制、阶级、家庭的逐步彻底消灭。这就使得由后天环境和条件形成个人能力差别的条件消失，都能同等受到同等良好教育和培训，都可全面发展，能力差异极大缩小，随之受外部条件强迫的绝对固定分工不存在，而不受强迫，相对固定的分工还会存在，人人除主要工作外还要参加基本物质生产活动，参加管理和文化艺术活动。这就使得大家的事大家办，没有阶级利益之争，国家压迫功能消失，公益管理也必然简单化，谁都可作。社会实现了大型规模社会化的生产，人人都是其中一份子，任何人的工作都可以被代替，谁也离不开谁，都是平等协作关系。人人都可以干各种工作（持别是公益管理、企业运营、管理工作），替代任何人，人与人能力差别消失（确切讲，只是后天形成能力差别的条件消失，能力差别还会有，会小些而矣）。这种物质基础就决定了任何个人和群体对社会提出物质和权力特殊要求的条件将丧失，人们的社会主人地位和意识及互相帮助、相互督促己成习惯，私有制和阶级差别彻底失去物质基础，这种社会就是共产主义社会。先生那种否认共产主义初级阶段社会主义存在和必要性，否认这一阶段无产阶级专政的必要性，幻想通过资本主义方式发展生产，等待物质极端丰富，人人全面发展获得具备新式分工的能力，然后全世无产阶级发动革命，立刻全面废除旧式分工实现共产主义。先生完全否认私有制是现代生产力高速发展的酷銬，是现代使人们获得全面发展的最大障碍；完全否认人们多数社会意识是资本主义社会存在决定着的，会对新制度新社会产生阻碍、破坏的反作用，从而否认对旧社会存在、旧意识的改造与反改造过程和必要；特别是否认资产阶级的反抗和复辟的存在（包括最发达资本主义社会），完全抛弃了凡是反动的东西你不打，它就不倒的革命真理！先生的理论只不过是打着马克思主义旗号，宣扬取消革命，和平竞赛、和平过渡的新翻版，是用马克思作掩护的民运派观点！
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| 尊敬的 农夫 ( 219.140.21.*** ) 于 2005/9/16 写到(369)：
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先生讲：“方社会在他开始宣布进行社会主义实践的时候，总的说来，社会物质生活资料的生产方式仍然是以个人劳动力为主要生产力的小生产，小农业是这个社会最主要的经济基础，旧式的社会分工仍然是这个社会的人们进行他们的社会生产和社会交往的基本形式。正如保尔.拉发格所阐述的那样，小生产使社会生产必然带有个人主义性质。”。在此要问问先生，经过社会主义改造的农业、小手工业、工商业还是小生产、小农业、私有制企业吗？生产劳动形式还是一家一户独立进行的吗？劳动成果直接所有权、消费和积累及再生产的计划安排权还是一家一户的吗？劳动的支配、物力的支配难道不是从社会需要，从集体需要，从近期利益和长期利益相结合考虑，而还是一家一户从自己狹隘的眼前的个体利益考虑决定的吗？那么农业的改水、改土、科学种田、农业机械的改进和使用、各种大中小水库、水利工程是一家一户小农业能完成并充许完成的吗？那么，个体己失去了上面所述权力，他们在生产和社会交往中凭什么按以往那种一家一户的交往基本形式进行呢？当然他们还是从一家一户小农生产旧方式中来，他们多年个体生产、社会交往形成的习惯、思想还会带进来，与集体、公有生产、社交规则、思想发生冲突和斗争，这就是改造社会、改造人的过程。先生对这种新经济基础存在培养、出现大量爱集体、爱公物艰苦奋斗的劳动群众和模范英雄人物、工农商学科技各界都有大量先进事例和人物，如大大小小的陈永贵、焦玉录、王进喜、彭家木、雷锋、草原小姐妹等等视而不见。视邓走资派残酷镇压、迫害坚持社会主义道路的广大革命干部、工农群众的事实不见，视邓走资通过掌握的权力強行推行分田到产，搞垮公有制事实不见，视广大干部、贫下中农抵制他的作法，至今仍坚持许多坚持集体制单位不见，视邓走资強行推行培资、扶资、引资而破坏社会主义公有制事实不顾，视毛时代建起培养出的许多比马克思时代欧洲资本主义国家还要多得多的现代化企业和工人阶级视而不见，视许多工人最后被強迫赶出工厂而不是自动离开工厂的事实不顾，却抓住还存在的旧式分工大做文章，把复辟的责任推给广大劳动群众身上，推到东方社会主义是从落后生产力基础，不具备消灭旧式分工基础上开始的，完全否认旧价级的存在就存在重新夺回统治权的可能，否认这一阶级的旧意识存在，对新经济基础破坏的性作用，否认上层建筑是革命还是守旧将是决定经济基础性质变化的决定作用，陷入了形而上学的泥坑。先生在现代世界紧密连为一体的今天，否认落后地区先爆发革命，推动经济基础的变革也是这一形而上学世界观和方法论的必然结果。先生脱离实际却把旧生产方式上产生、遗留下来并将被改造、消灭的个人主义说成是公有制和生产方式的产物！这不是张冠李带吗？你只看到旧分工方式存在，却看不到形成旧分工方式的条件正在逐步改变，看不到也不承认新的分工方式学工、学农、学军，兼学别样正在逐步实行，干部、知识分子参加劳动，下基层与工农搞三同，下五七干校锻炼，企业管理的两参一改三结合的贯彻，工人阶级、贫下中农登上层建筑，管理学校、管理文化、管理科研机关、参与各级党政机关的管理，广大人民群众拥有“四大”权力，监督、管理各级机关和干部营运、管理公产及保护公产公有制的新事物新规则正在出现。对这些适应公有制、新生产方式、新经济基础的上层建筑的改革却被视为是群众的胡作非为，是毛泽东的封建资本主义独裁，是“极左，”，在旧式分工没有消灭前，是什么“所谓全民占有在逻辑上就是全民都不占有”，什么全民所有实质是人们还没有自由资本主义自由。这些论点难道不正是一个正在被改造而反感的小私有者，在社会主义的亲身体验和其內心世界的写照吗？由此可见先生的小资产阶级立场是多么鲜明！奢谈的“社会主义、共产主义、消灭伯旧式分工”是多么虚伪！马克思主义招牌是多么虚假！
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| 尊敬的 版主 ( 221.219.71.*** ) 于 2005/9/15 写到(368)：
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尊敬的 红旗（所属论坛：www.xinxueshuo.com） ( 222.174.72.*** ) 于 2005-9-14 写到：
斑竹同志：我们实际上是一个主义的。同志！马克思也仅仅反映的是他们时代的情况，他自己也说他的理论也不是终极真理，人人都有错误嘛！导师就没有错误！？发现错误，改正错误，就是进步嘛！不是吗！？
做人不当康有为！
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斑竹回复
谁和你们是一个主义的？？？
你们是否定马克思主义，歪曲和诬蔑和攻击马克思主义！！！ 我们是坚持，捍卫，继承和发展马克思主义！！！！！ 我们要把马克思主义关于在全世界实现共产主义的伟大理论进行实践！！！！
你说：“马克思也仅仅反映的是他们时代的情况，他自己也说他的理论也不是终极真理.....”。 正因为如此，我们才通过实践共产主义的探索，在客观上继承和发展了马克思主义！！！！！ 我们对马克思主义的继承和发展，其结果只能是距离实现共产主义的伟大目标越来越近！！！！！！！！
你说道：“人人都有错误嘛！导师就没有错误！？发现错误，改正错误，就是进步嘛！不是吗！？” 我们认为：不错，人人都有错误，导师就也有错误，但是问题是错在那里？？？？？是什么性质的错误？？？？？ 比如说我，我的错误是没有把你们当做敌人，并且还不想改正。我只想通过我们对马列毛共产主义信仰和忠诚以及自己无私无畏的百折不挠的探索和实践，对一切人都与人为善友好相处，以理服人，以情感人，在实践中检验自己和他人，真理目前人人平等；在实践中取得人们的理解与支持！！！！！ 比如说马克思，他的错误可能是因为某种原因对某一个具体问题没有了解清楚就做了一个错误的判断。例如，马克思不知道恩格斯妻子去世就责备恩格斯未能及时寄来生活费，一旦事实清楚后，马克思立即向恩格斯道歉！ 比如说你，你的错误是在众目睽睽光天化日之下，大搞阴谋诡计，为了达到不可高人的目的，你在这里换了数不清的马甲，变换了无数次“革命的外衣”，你口是心非，阳奉阴违，指鹿为马，黑白颠倒，是非混淆，造谣诽谤，明明你们是在否定马克思主义，在这里大喊大叫你们是真正的马克思主义！！至今你都没有任何悔改之意，还胡说什么和我们是一个主义？？？真不知天下还有“羞耻”二字！！！！ 都是错误，能够混为一谈吗？？？？？ 我至今，还是坚持这样的原则，做为一个人，只有诚实讲信用，才能另人信服，我们希望你们不要再自欺欺人了！！！！
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| 尊敬的 版主 ( 221.219.71.*** ) 于 2005/9/15 写到(367)：
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尊敬的 红旗（所属论坛：www.xinxueshuo.com） ( 222.174.72.*** ) 于 2005-9-9 写到：
同志们：真正的马克思主义者，在xinxueshuo.com里交流！那儿百花齐放、百家争鸣！ --------------------------------------------------------------------------------
斑竹回复 谁是真正的马克思主义？ 是你们的网站吗？ 看看你们的网站是怎么样的马克思主义？？？
本站(www.xinxueshuo.com)英文站点 ： 谢周勇在他的《论新时代》一书中，
发现并证明马克思社会学理论的断层和错误、
发现并证明马克思剩余价值学说的错误、
发现并证明马克思关于私有制是罪恶的源泉的论断错误，
在世界上首次提出社会人道概念，
首次提出中庸之道腐败概念，
创立了社会人道主义学说，....等等，都奠定下了真正科学的理论基础。
你们打着马克思主义的幌子反对和攻击马克思主义，
这就是你们的“百花齐放、百家争鸣”吗？
这就是你们的这些所谓“真正的马克思主义”的所作所为吗？ 欺骗只能是暂时的！
你们的真正的反马列主义反共产主义的丑恶嘴脸，
在光天化日之下必将暴露无疑！ 我希望你们还是诚实一些为好， 对一个问题，是支持，还是反对，只是思想认识问题。
你们自己的思想观点别人奈何不了，只能在实践中加以检验； 但是你们阳奉阴违，说假话骗人，搞阴谋诡计，是你们的人品问题，道德问题！是广大人民群众最最厌恶的！！！
还是襟怀坦白，光明磊落，光明正大地做人为好！！！！
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| 尊敬的 版主 ( 221.219.71.*** ) 于 2005/9/15 写到(366)：
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尊敬的 红旗（所属论坛：www.xinxueshuo.com） ( 222.174.72.*** ) 于 2005-9-10 写到：
斑竹同志：我们实际上是一个主义的。同志！马克思也仅仅反映的是他们时代的情况，他自己也说他的理论也不是终极真理，人人都有错误嘛！导师就没有错误！？发现错误，改正错误，就是进步嘛！不是吗！？ --------------------------------------------------------------------------------
斑竹回复
谁跟你是一个主义？
我们在坚持捍卫和实践马克思主义！
而你们是在诬蔑和攻击马克思主义！ 你们先是大搞阴谋诡计，阳奉阴违，颠倒是非混淆黑白，欺骗广大网友！
你们不是诬蔑和攻击《实践共产主义网》“不是真正的马克思主义”吗？
你们不是标榜“只有你们的网站才是真正的马克思主义”吗？ 现在，把你们诬蔑和攻击马克思主义的真实面目暴露在光天化日之下以后，
你们又说同《实践共产主义网》是一个观点？？？
你们这种自欺欺人，
不择一切手段，阳奉阴违，颠倒是非，混淆黑白的态度和做法，
简直世界上还有羞耻二字！！！ 我们再说一遍：观点不同是思想认识问题，实践会检验哪个正确？
我们和所有的善良的人们对不同观点的人都无意强求他们与我们保持一致！ 而不择一切手段，阳奉阴违，颠倒是非，混淆黑白的态度和做法，
是人品派问题，是素质问题，思想道德问题，是广大人民群众最最厌恶的！！！
我们再奉劝你们一次：还是襟怀坦白，光明磊落，光明正大地做人为好！！！！ ------------------------------------------------------------------------- 我们再重新阐述一次《实践共产主义网》的宗旨和原则： 1、《实践共产主义网》的宗旨是：学习宣传实践捍卫和发展马克思列宁主义毛泽东思想基本原理，把国内外共产主义运动推向新的高潮！ 2、《实践共产主义网》性质：是马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理和共产主义理论与实践在21世纪的中国大陆的传播、探索和发展。马克思列宁主义毛泽东思想就是《实践共产主义网》的指导思想！ 所以在《共产主义论坛》发表一切言论都必须符合马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理！这是我们衡量一切是非的唯一标准，也是我们坚持什么，反对什么，在一起讨论问题的基础，否则，在这里，志不同，不相为谋，请到别处发表观点和文章。 3、《实践共产主义网》的基本任务就是“用马克思列宁主义毛泽东思想的科学真理武装人民群众；用彻底消灭私有制度和私有观念发扬和提倡集体主义引导人民群众；用无产阶级世界观共产主义人生观、价值观塑造人民群众；用解放全人类实现共产主义的社会制度的伟大目标鼓舞人民群众”。用最简单的话说，就是拨撒共产主义的火种，把国际共产主义运动推向新的高潮！ 4、《实践共产主义网》的基本原则：是在是马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理的基础上，探索在当前形势下，如何理论联系实际，把国内外共产主义运动推向新的高潮！
可以是理论探索，也可以总结实践经验；但是，任何歪曲、污蔑、诽谤和攻击马列共产主义的观点和文章都必须坚决彻底地进行删除！！！
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| 尊敬的 红旗（所属论坛：www.xinxueshuo.com） ( 222.174.72.*** ) 于 2005/9/14 写到(365)：
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斑竹同志：我们实际上是一个主义的。同志！马克思也仅仅反映的是他们时代的情况，他自己也说他的理论也不是终极真理，人人都有错误嘛！导师就没有错误！？发现错误，改正错误，就是进步嘛！不是吗！？
做人不当康有为！
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| 版主回复 |
谁和你们是一个主义的？？？
你们是否定马克思主义，歪曲和诬蔑和攻击马克思主义！！！ 我们是坚持，捍卫，继承和发展马克思主义！！！！！ 我们要把马克思主义关于在全世界实现共产主义的伟大理论进行实践！！！！
你说：“马克思也仅仅反映的是他们时代的情况，他自己也说他的理论也不是终极真理.....”。 正因为如此，我们才通过实践共产主义的探索，在客观上继承和发展了马克思主义！！！！！ 我们对马克思主义的继承和发展，其结果只能是距离实现共产主义的伟大目标越来越近！！！！！！！！
你说道：“人人都有错误嘛！导师就没有错误！？发现错误，改正错误，就是进步嘛！不是吗！？” 我们认为：不错，人人都有错误，导师就也有错误，但是问题是错在那里？？？？？是什么性质的错误？？？？？ 比如说我，我的错误是没有把你们当做敌人，并且还不想改正。我只想通过我们对马列毛共产主义信仰和忠诚以及自己无私无畏的百折不挠的探索和实践，对一切人都与人为善友好相处，以理服人，以情感人，在实践中检验自己和他人，真理目前人人平等；在实践中取得人们的理解与支持！！！！！ 比如说马克思，他的错误可能是因为某种原因对某一个具体问题没有了解清楚就做了一个错误的判断。例如，马克思不知道恩格斯妻子去世就责备恩格斯未能及时寄来生活费，一旦事实清楚后，马克思立即向恩格斯道歉！ 比如说你，你的错误是在众目睽睽光天化日之下，大搞阴谋诡计，为了达到不可高人的目的，你在这里换了数不清的马甲，变换了无数次“革命的外衣”，你口是心非，阳奉阴违，指鹿为马，黑白颠倒，是非混淆，造谣诽谤，明明你们是在否定马克思主义，在这里大喊大叫你们是真正的马克思主义！！至今你都没有任何悔改之意，还胡说什么和我们是一个主义？？？真不知天下还有“羞耻”二字！！！！ 都是错误，能够混为一谈吗？？？？？ 我至今，还是坚持这样的原则，做为一个人，只有诚实讲信用，才能另人信服，我们希望你们不要再自欺欺人了！！！！
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| 尊敬的 程功 ( 222.170.34.*** ) 于 2005/9/12 写到(360)：
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中国目前的各种混乱局面,正是"红旗"网友和他们的后台老板背离了马克思列宁主义毛泽东思想基本原理制造出来的.我希望你们立即悬崖勒马,不要走戈尔巴乔夫的错误道路否则,你们给党和国家造成的后果是不堪设想的,到头来,后悔莫及,请三思.
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| 尊敬的 程功 ( 222.170.34.*** ) 于 2005/9/12 写到(359)：
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| 徐雪原同志应该把战略思想和斗争艺术相结合的思路捋顺清楚,以便让同志们能相信你是坚定的马列毛共产主义者,必免产生不必要的误会. |
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| 版主回复 |
“程功” 网友 于 2005-9-12 写到： 徐雪原同志应该把战略思想和斗争艺术相结合的思路捋顺清楚,以便让同志们能相信你是坚定的马列毛共产主义者,必免产生不必要的误会.
---------------------------------------------------------------------------------------------- 徐雪原 同志 于 2005-9-11 写到： 实践共产主义应以马列主义，毛泽东思想，作为指导思想。应全国一盘棋，可以以点带面。
共产主义战士 徐雪原
2005年09月11日
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回复：“成功”网友大概没有看到“徐雪原”同志的留言？ 我们一方面要自己公开宣布自己的信仰和观点，
另一方面就是要用自己的行动加以证明，自己是言行一致的！
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| 尊敬的 对于“南街村”应该正确评价 ( 221.219.66.*** ) 于 2005/9/12 写到(358)：
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南街村在全中国范围内第一个举起了走集体道路“建设共产主义小社区”的旗帜！并且也取得了一定的成绩，这是有目共睹的！ 辩证唯物主义告诉我们，任何新生事物的成长，都不可能是一帆风顺和一开始就十全十美的！ 关键是我们对于这个新生事物站在什么立场上和采取什么态度！
是站在同志的立场上，进行友善的和无私的帮助；还是站在对立的立场上进行挑剔和责难，甚至是污蔑和攻击，于致于死地而后快？？？？？ 这就是区别我们自己是真正的马列毛共产主义者，还是“假冒伪劣的马列毛共产主义者”的试金石！！！ 为此，我们真心地希望：真正的马列毛共产主义者，必须要站在无产阶级的革命同志的立场上，用马克思列宁主义毛泽东思想的观点和方法去帮助南街村解决存在的问题，争取更大的进步！ 因为，这也是在为我们中国和世界的共产主义运动作贡献！！！ 至于那些从骨子里就反对共产主义的人来说，实在是无所谓！因为历史的车轮滚滚向前，全世界共产主义必定要实现是任何人任何力量也阻挡不了的！！！ |
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