江西省委常委诸同志：

　　作为一个毕生关心党和国家人民命运前途的老共产党员，最近读了吴新雄同志7月21日为省直机关干部职工所作的《关于对全民创业的几点认识和思考》的宣讲报告，心灵不能不引起震动，忧心忡忡，故决意写下此信。

　　吴新雄同志的宣讲报告长达二万多字，观点鲜明，实例丰富，文情并茂。但通篇实质上集中宣讲了一个主题：在全省进一步加快实现全面私有化、实现兴赣富民。我清楚记得1999年江西省委、省政府的一个主要负责同志也曾经作过非常相似的动员全省干部群众学习浙江全力发展民营经济的报告。可见自由化、私有化思潮在全国、在江西传播已久，其猖獗泛滥，决不可低估。

　　对私有化思潮恶浪，我从来是坚决抵制和反对的。1996年以来，我已经许多次向中央和省委写信表达自己的基本立场和观点。因此，无需赘述。但现在面对吴新雄同志的宣讲报告，面对江西正在开展的“全民创业”活动，我认为有必要再次提出如下几点意见。

　　一、吴新雄同志的宣讲报告，是否符合《中华人民共和国宪法》第六条和第七条规定（《宪法》第六条：国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。《宪法》第七条：国有经济，即社会主义全民所有制经济，是国民经济中的主导力量。国家保障国有经济的巩固和发展）。按照主张私有化的道路发展下去，中国还仍然是社会主义国家吗？全国13亿人民还能够在中国共产党领导下走向共同富裕，并且从社会主义逐步向共产主义前进吗？

　　二、主张私有化的学者和官员说，国有企业有先天的劣根性，必然会在市场竞争中被淘汰消灭。民营经济是市场经济的天然主体，生命力极其旺盛，必然可以使人民群众富起来。但事实上会是这样吗？历史证明，无论是中华人民共和国建国以来的前三十年，还是改革开放以来的后二十几年，国有经济从来都是国民经济的主导力量，是中流砥柱，是中国命运的决定力量。即使在新世纪初的今天，如果中国没有了国有经济主导的大工业、金融业和物流业，没有在此基础上的国家强有力的宏观调控，在今天激烈的全球化竞争中，中国经济早就会被压垮、挤垮、斗垮了。8月19日，国资委公布了全国179家中央企业2004年度经营业绩考核结果：去年中央企业实现利润4880亿元，比上年增长61.9％，增幅提高35.9个百分点；净资产收益率为8.5％，比上年提高3.5个百分点。这也说明了国有企业是有强大活力的，完全可以搞好，并且可以搞得非常有声有色的。喻权域同志最近写的一篇调查文章更是有力击破了新自由主义学派国企低劣的谬论。

　　民营经济，还有外国资本经济等多种所有制经济，在社会主义初级阶段有其重要的地位和作用，但要看到民营经济和外国资本的两重性，它们有可以为我所用的积极的建设性的一方面，同时也有对我们消极的破坏性的另一方面。决不能允许民营经济和外国经济无限扩展，不加管理限制。决不能允许民营经济和外国经济超越主次，如果主次颠倒了，国家经济基础的性质就变了，国家的政治上层建筑也会随着变了。如在我国资本主义复辟，资产阶级重新上台了，帝国主义就会重新控制中国，中国终将成为帝国主义附庸。

　　因此，吴新雄同志的演讲报告中提出的发展民营经济的“六放”方针，还有“两放”、“三有”、(“三加大”、“四不限”、“六平等”等一系列方针、口号，都是片面的、错误的，都是形而上学，不讲辩证法的。任何事物都有个度，有量和质的规定性。如果按照那些错误的方针做开去，此长彼消，还有什么以公有制为主体、国有经济为主导，还有什么社会主义?

　　还应当提出，吴新雄同志的宣讲报告，通篇不提我国《宪法》规定的国家基本经济制度，不提公有制为主体，不提国有经济为主导，不提国家宏观调控，不提科学发展观，不提和谐社会，我认为是不应当发生的。不知道是不是有意回避，怕冲淡主题，难以自圆其说？

　　三、全民创业，人人争当老板，就可以兴赣富民吗？我看也是一厢情愿的空想，任何违背客观发展规律的想法、做法，都是不能实现的。

　　主张私有化的学者和官员，都以浙江作为他们的旗帜，作为号召全国学习的榜样。就像宣讲报告中所说，浙江民营经济发展最快最好。该省每25个人当中就有1个老板，也就是说浙江有4％的人当老板（温州更是达到每10个人有1个老板，也就是占到温州10％的人是老板）。浙江和温州确实有一大批人当上小老板和大老板，确实是富起来了，这是千真万确的事实。但另一方面也是千真万确的事实，即还有90％以上的人不是老板。即使全民创业做得最好的浙江，他们即使人人都想当老板，除了很少幸运者外，绝大多数人都不可能当上老板！

　　从来如此，老板离不开打工仔，资本离不开雇佣工人，老板与雇工是一对矛盾，既对立又统一。占有生产资料的老板是少数，出卖劳动力的工人是绝大多数。而且资本主义发展的趋势是规模化、集中化，也就是老板越来越大，也越来越少。所以人人争当老板是欺骗人民的谎言。事实上，从来就是少数人当老板，多数人当雇佣工人，而且社会上从来都还有一大批失业工人。中国改革开放二十几年，已经出现了数量可观的民营企业家。根据资料，有百万资产的老板就有100万人，绝对数量很大，但比之于13亿人口，仅是不及千分之一。中国改革开放以来，贫富悬殊越来越大，少数人是富起来了但并没有带来多数人的富裕，远远做不到共同富裕。社会各种矛盾越积越深，潜伏着许多不稳定因素。即使是经济发达的长江三角洲、珠江三角洲，即使是上海、广州、深圳，大批在外资和民资企业中做工的农民，正在忍受着血汗工厂的非人道待遇。这在新华社内参和外国记者都有不少报道。

　　因此，指望发展民营经济使全体人民富裕起来无疑是美丽的童话。

　　四、农民问题是最大的难题。江西是农业大省、困难也就尤其突出，三农问题的出路在哪里，还要认真切实探索、实践、研究。但可以肯定，靠农民一家一户单打独斗，决不会有真正的出路。只有组织起来，重新走合作之路，才有希望找到出路。当然是新型的合作，从今天实际出发的总结了历史上正反两方面经验教训的合作。我赞赏河南南街村、江苏华西村选择的集体化道路。我认同全国政协副主席白立忱同志多次对合作化道路发表的意见，也基本赞同著名三农问题学者温铁军的不少见解。

　　以上意见，坦率直陈，如有不当，欢迎批评指正。

　　刘仲候

附：
温铁军在安徽某县的演讲
刘国光《进一步重视社会公平问题》
喻权域：《“郎旋风”实录序》
喻权域《值得大家来议论的几张工资表》
（附件略）

永远坚持马列毛主义，努力实践共产主义！！！

中央电视台每晚10点所播“经济大家”论中国经济的节目中，励以宁用两个寓言故事来说明经济问题：
一、和尚打水的故事：通常的说法是：一个和尚挑水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。这个故事寓意主要是说，干事情人多了有依赖思想。编这个故事和讲这个故事的人们通常的目的是告诫人们干事情不要有依靠的思想，应当努力去承担起自己应有的责任。这是一个反面故事。
经济学家把这个故事又编了下去，大意是说有多个和尚搞水的情况下，老和尚可以用多种办法让小和尚把水搞到：三个和尚如果是挑水的话，三个人可以接力挑，这样不至于累得喘不过气来，三个人就可以把水挑的够用；第二可以想一个科学的办法，如搞个水车什么的（如果是现代人，搞个抽水机。“大家”没这样说，是我说的），用既省力又快速的方法把水搞到；第三，老和尚用谁挑的多，谁分到的食物多激励小和尚，这些和尚会争着挑，会把水挑的用不完。
经过这么发挥着往下编故事，这个故事原有的寓意没有了。
编者把新故事的寓意引进到经济生活中：对管理经济来说，如果某种办法不能揍效、达不到目的，要想另一种办法。得出这样的结论，并无可厚非。
问题是，作为经济理论家，我们“高才生”的导师，用这种假设的论据，来说明现时经济生活中的实际问题，实在是有点“空”对“实”的感觉。
要说明经济问题，必须具实论说，那才是真正的学问！
二、龟兔赛跑故事：经济学家编辑的大致内容是：龟兔赛跑由于兔子骄傲、睡觉，结果乌龟获胜；兔子不服，说咱们第二次再赛，谁都发挥各自特点，结果兔子获胜；乌龟又不服，说咱前面设一条小河，兔子到河边过不去，乌龟会过去，乌龟又胜；兔子又不服，这样两个动物到最后商量，咱们互相取长补短，各自发挥自已的优势，结果最后达到双赢。
于是得出结论：在经济生活中，不要以一次的失败而悔心，要找到失败的原因，在经济竞争中要互补长短，最后达到共同发展---双赢。
龟兔赛跑的故事，本来的寓意是教育人们不要骄傲，要认真对待工作，才能取得胜利。在这里，经济学家把这个故事继续编讲了下去，从而推倒了原来的故事寓意。把总结经验，又假设各种条件，再比胜负，再进一步，对立的双方相互合作，从而引进到现时的经济生活中，来说明现时的经济竞争达到双赢。
这种对现时具体的经济活动运作的解释，并不能说明事物发展的真正成因。要说明现时经济活动的成败，应从具体的实例，用实事来说明问题，并从中找出规律性的东西。这样才能教育下代如何去分析问题和解决问题，才能使下一代人更聪明、更有才能。
因此，理论家要以实事为依据，不要以假设为由。
否则，空洞的理论会误导下一代人的！！
                                     农夫
                                                        2005-12-21

中央电视台每晚10点所播“经济大家”论中国经济的节目中，励以宁用两个寓言故事来说明经济问题：
一、和尚打水的故事：通常的说法是：一个和尚挑水吃，二个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。这个故事寓意主要是说，干事情人多了有依赖思想。编这个故事和讲这个故事的人们通常的目的是告诫人们干事情不要有依靠的思想，应当努力去承担起自己应有的责任。这是一个反面故事。
经济学家把这个故事又编了下去，大意是说有多个和尚搞水的情况下，老和尚可以用多种办法让小和尚把水搞到：三个和尚如果是挑水的话，三个人可以接力挑，这样不至于累得喘不过气来，三个人就可以把水挑的够用；第二可以想一个科学的办法，如搞个水车什么的（如果是现代人，搞个抽水机。“大家”没这样说，是我说的），用既省力又快速的方法把水搞到；第三，老和尚用谁挑的多，谁分到的食物多激励小和尚，这些和尚会争着挑，会把水挑的用不完。
经过这么发挥着往下编故事，这个故事原有的寓意没有了。
编者把新故事的寓意引进到经济生活中：对管理经济来说，如果某种办法不能揍效、达不到目的，要想另一种办法。得出这样的结论，并无可厚非。
问题是，作为经济理论家，我们“高才生”的导师，用这种假设的论据，来说明现时经济生活中的实际问题，实在是有点“空”对“实”的感觉。
要说明经济问题，必须具实论说，那才是真正的学问！
二、龟兔赛跑故事：经济学家编辑的大致内容是：龟兔赛跑由于兔子骄傲、睡觉，结果乌龟获胜；兔子不服，说咱们第二次再赛，谁都发挥各自特点，结果兔子获胜；乌龟又不服，说咱前面设一条小河，兔子到河边过不去，乌龟会过去，乌龟又胜；兔子又不服，这样两个动物到最后商量，咱们互相取长补短，各自发挥自已的优势，结果最后达到双赢。
于是得出结论：在经济生活中，不要以一次的失败而悔心，要找到失败的原因，在经济竞争中要互补长短，最后达到共同发展---双赢。
龟兔赛跑的故事，本来的寓意是教育人们不要骄傲，要认真对待工作，才能取得胜利。在这里，经济学家把这个故事继续编讲了下去，从而推倒了原来的故事寓意。把总结经验，又假设各种条件，再比胜负，再进一步，对立的双方相互合作，从而引进到现时的经济生活中，来说明现时的经济竞争达到双赢。
这种对现时具体的经济活动运作的解释，并不能说明事物发展的真正成因。要说明现时经济活动的成败，应从具体的实例，用实事来说明问题，并从中找出规律性的东西。这样才能教育下代如何去分析问题和解决问题，才能使下一代人更聪明、更有才能。
因此，理论家要以实事为依据，不要以假设为由。
否则，空洞的理论会误导下一代人的！！
                                     农夫
                                                        2005-12-21